女人夢見踩了一腳泥,女人夢到穿鞋腳踩稀泥

時間：2024-05-13

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一、女人夢見踩了一腳泥,女人夢到穿鞋腳踩稀泥

快速找答案：

夢見腳踩泥是什么意思

夢見走路弄了一腳泥

夢見光腳踩了一腳的泥

做夢夢見腳下踩泥下踩泥！是什么寓意么寓意！

夢見自己深陷黑淤泥潭淤泥潭，是什么征兆么征兆？

夢見雙腳陷進淤泥

Q1：夢見腳踩泥是什么意思

夢見從污泥或泥潭中通過中通過，會遇到危險和不幸和不幸。
夢見泥潭（或污泥），會避免重大危險大危險。
夢見陷入泥潭入泥潭，會臥床不起床不起。
夢見渾身沾滿污泥滿污泥，象征著身體強壯體強壯。
已婚女人走到污泥里污泥里，會被世俗鎖事而糾纏而糾纏。

Q2：夢見走路弄了一腳泥

以后注意點

Q3：夢見光腳踩了一腳的泥

夢見光腳踩了一腳的泥意味著：
在不同價值觀的沖突之下突之下，你開始懷疑起了自己不求回報付出的初衷的初衷。這樣的動搖讓你陷入思考上的泥沼之中沼之中，無可自拔可自拔。但面對外人的流言蜚語言蜚語，抑或是親友的不諒解不諒解，你似乎已經踏上一條不歸路不歸路，你極力地想找尋出口卻又無法回頭法回頭。
夢見光腳踩了一腳的泥的吉兇：
欣慶果能成功順調功順調，容易發展達到目的到目的，亦能成富、成貴，唯在幼少年期之境遇不穩安而較多變化、若為兇數尤其以幼少年期間年期間，恐有胃腸疾患及遭崩塌或墜落物所傷之慮傷之慮。 【中吉】
切勿當真勿當真！不要相信要相信！

Q4：做夢夢見腳下踩泥下踩泥！是什么寓意么寓意！

您好， 夢見踩泥-解夢：
吉兇指數：85（由佛滔居士數理文化得出化得出，僅供參考）
自鳴得意的態度不可取不可取！有貴人幫助的日子里日子里，自然天空也會變得明朗些明朗些，但是你臉上喜形于色的燦爛的燦爛，在某些人看來卻是一種得意的炫耀的炫耀。今天還是保持低調一點比較好吧較好吧，雖然你問心無愧心無愧，但是防小人作亂的措施還是對你有好處的好處的，你也不希望憑空生出許多枝節來不是嗎不是嗎？

Q5：夢見自己深陷黑淤泥潭淤泥潭，是什么征兆么征兆？

“智取生辰綱”的組織領導者是晁蓋是晁蓋。堅決反對招安的將領：李逵、武松；主張招安的將領：宋江、吳用。

Q6：夢見雙腳陷進淤泥

樓主你好從你的夢境來分析來分析，雙腳陷進淤泥后又拔出來到河邊洗干凈,雙腳象征你的行為和思想方面的問題的問題，泥象征你現在處于弱勢在感情上面情上面，沒有找到很好的方式去解決去解決，河邊象征你感情的溝通點溝通點，干凈可以象征雖然你現在的問題解決掉了決掉了，但是，在感情上面你們還是有很多的地方發生了很大的改變了改變了。如果說你現在在投資在投資，讓我感覺你這份投資份投資，你可能現在欠缺的是合作伙伴作伙伴，在管理上面還是缺乏經驗乏經驗，沒有自信有自信，你應該保持現狀持現狀，而且你現在遇見了比較困擾的問題的問題。導致你沒有辦法前進法前進。希望我的分析可以幫助到你助到你。

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二、周易八卦算命終身卦,周易算命免費

2024年10月八號摩羯座運勢

從屬相上看是沒問題的問題的，從八字上看字上看，婚后會出現矛盾現矛盾，男士適宜晚婚宜晚婚，否則對婚姻不利姻不利。

稱骨算命4.1女命詳解

什么叫差名字差名字？什么叫好名字好名字？同名同姓的人多的是多的是，可是好人壞人都有人都有。如果非要說有關系有關系，那就得看你的名字是否符合你的生辰八字辰八字。雖然同名的人多的人多，但生辰八字卻不一樣不一樣。如果搭配的好就好好就好。
知道一個人的名字的名字，你不知道他的生辰八字也白搭也白搭。你就沒法判斷他的名字的好壞的好壞。

本命年能算命去嗎命去嗎？

當然可以

感覺白羊女成熟后會變得不再愛熱鬧愛交際了

同行一生行一生，是難得的緣分；共度一旅度一旅，也是一份可貴的紀念的紀念。愛我的人我的人，我不愛她；我愛的人愛的人，她不愛我；兩情相悅情相悅，那么到底能不能在一起了一起了？我想是可以的可以的，因為世間必有真情在真情在。愛情沒有因果有因果，愛情沒有規則有規則，愛情不分對錯分對錯，真愛最殘忍卻不褪色不褪色。

周易是如何起卦的起卦的？

目錄<選自《還本歸宗-六爻預測指南》作者王炳中王炳中，中國商業出版社>

上部周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節什么是六爻預測學……………………………1
第二節六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章天干地支……………………………………………18
第一節天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章八卦基礎論…………………………………………35
第一節太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
目錄

上部周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節什么是六爻預測學……………………………1
第二節六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章天干地支……………………………………………18
第一節天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章八卦基礎論…………………………………………35
第一節太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
第二節六爻預測學的起源和發展
一、起源
六爻預測學起源于漢代于漢代，創始人京房人京房。當時預測需要工具要工具，即仍沿用蓍草（學名Achillea alpina，又名“鋸齒草”、“蚰蜒草”，屬菊科屬菊科，多年生草本生草本，生于我國北部國北部。河南省安陽市的羑里城可見之可見之。）。后來，京房易發展成火珠林法珠林法，并正式使用銅錢“搖卦”。火珠林法產生后產生后，六爻預測學已基本完備本完備。但著作流傳下來最多、可讀性最強的還是明清兩代的著作的著作。其中有幾部著作值得一書得一書。但可以說可以說，所有的著作除了基礎講解之外解之外，幾乎都是在明代重臣、易學大家劉伯溫（又名劉誠意）所著《黃金策》的基礎上基礎上，對《黃金策》的注釋的注釋，但注釋的水平卻有高低之分低之分，理解各有不同有不同。
二、主要古籍簡介
（一）《黃金策》
明朝開國重臣劉伯溫著伯溫著。
劉伯溫（1311--1375），名劉基名劉基，字伯溫字伯溫，被封誠意伯誠意伯。死后139年，即明武宗正年（1514），被追賜太師賜太師，謚“文成”，因而后人又稱他文成公文成公。生于浙江青田的武陽村武陽村。
50歲被已起兵的朱元璋請在帳下在帳下，進獻“十八策”。從此，成了朱元璋的主要謀士要謀士，宏才大略得到施展到施展。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉老還鄉，退出舞臺出舞臺，時年61歲。生病時生病時，服用了丞相胡惟庸送來的太醫藥后醫藥后，病情加重情加重，不久，便不明不白死去了死去了，這一天是洪武八年（1375）夏歷四月十六日十六日，享年65歲。
《黃金策》是明清以來六爻法預測的宗祖之作祖之作，《黃金策》語言簡約、優美，排比、對仗工整仗工整，卦理論述深刻述深刻，對六爻法的若干原則進行了準確的描述的描述，后世的大部分六爻著作皆是在該書的理論支撐下完成下完成，且相當多的著作干脆就是對其的注解的注解。當今仍不失為指導我們學習六爻法的宗祖力作祖力作。建議各階段的六爻研究者都要反復研讀之研讀之。
（二）《增刪卜易》
明末清初野鶴老人著老人著。
野鶴老人鶴老人，一種觀點認為就是著名學者、文學大師丁耀亢先生亢先生。丁耀亢（1599—1669），字西生字西生，號野鶴號野鶴，又號紫陽道人、木雞道人、遼陽鶴等陽鶴等。1599年出生在諸城城里城城里，生長在名門世家門世家。為明末清初的著名周易大師、詩人、文學家、劇作家和小說大師說大師。一生不愿做官愿做官，專事寫作事寫作。晚年因著《續金瓶梅》一書，觸犯朝廷犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年過六旬的他被捕入獄捕入獄，到十二月得赦月得赦，但此書幾盡焚毀盡焚毀，沉重的打擊使他雙目失明目失明，于清康熙八年（1669年）冬臘月病逝于家中于家中，享年71歲。
《增刪卜易》是一部窮納甲預測技術至極的專著的專著。最大的長處是對卦爻之間的生克制化、旬空月破等基本規則的論述可謂出神入化神入化，決斷事情的性質分析入微析入微，且有大量的卦例為佐例為佐，不致于斷主事模棱兩可棱兩可。它的不足之處是：
1．有些觀點不值得提倡得提倡，如多占法多占法，即一卦看不懂再測一卦測一卦。再如，教后來者不必深研必深研，只知官鬼持世有官世有官，妻財持世有財即可斷卦等斷卦等，明顯的站不住腳不住腳，所以，這一點也被王洪緒先生的《卜筮正宗》批得“體無完膚”。
2．百分之百使用純納甲技術甲技術，而將卦爻辭、卦象、爻象都擱之不理之不理，斷卦過于單調于單調。
3．完全舍棄六神及刑害理論害理論，致使斷卦不夠細致夠細致，在實踐中站不住腳不住腳。
4．主張絕對的一事一斷事一斷，連傍擊都沒有都沒有。斷卦不生動不生動，太單一太單一。
5．全書不見窺視過去之法去之法，預測當中無法使人信服人信服。
盡管如此管如此，但瑕不掩玉不掩玉，建議初學者多讀此書讀此書，定會從中受益中受益。
（三）《卜筮正宗》
清代王洪緒著洪緒著。
王洪緒（1669—1749），名維德名維德，字洪緒字洪緒，又字林洪、澹然，自號林屋山人屋山人，又號洞庭山人、定定子定定子，人稱林屋先生屋先生。清代江蘇吳縣洞庭西山人西山人。自幼精研易理研易理，后參師于新安楊廣含先生含先生，得到悉心培養心培養，并獲得楊廣含先生數冊占驗筆錄驗筆錄。從二十六歲十六歲，賣卜于市卜于市，直至終年至終年，因一生賣卜生賣卜，故爾占卜經驗十分豐富分豐富。此書即是在楊廣含先生所授之基礎上基礎上，增益刪雜益刪雜，編輯而成輯而成。
《卜筮正宗》是一部評注《黃金策》最好的書好的書，理解正確解正確，分析深刻析深刻，注重分類占斷類占斷，分類占斷詳盡斷詳盡，細節生動節生動。但在斷卦的技術方面闡述得則不夠細致夠細致，深度也不夠也不夠，且例證較少證較少。另外，對《增刪卜易》、《易林卜遺》等諸書利弊都有自己深刻的評斷的評斷，大部分是正確的正確的。十八問答是該書的又一亮點一亮點。
不足之處是該書多為對前人著作的注釋與評述與評述，沒有更多屬于自己的理論的理論。
建議后來者讀完《增刪卜易》后讀之后讀之，為恰到好處到好處。
（四）《易冒》
清代康熙年間目盲之人程良玉著良玉著。
程良玉程良玉，字元如字元如，歙縣人歙縣人。五歲病致雙目失明目失明，開始學易始學易。早年隨《易林補遺》作者張星元先生元先生，“最后從星元先師游先師游，獨盡其傳盡其傳，朝夕問訊夕問訊，記憶控討憶控討，相隨五載”，其六爻預測名氣很大氣很大，“車馬闐駢如市駢如市，日既晡日既晡，不得下簾休息”。“晚遇枯匏老人匏老人，互相質證相質證，有所悟”。晚年“命人筆記”，歷經三年《易冒》成書。遇枯匏老人后老人后，由初作筮類五十章五十章，增定為九十章九十章。
該書是中國文化史上極少的極少的，更是易學六爻預測史上僅有的兩部盲人著作之一作之一。
《易冒》確是一本簡約、精練、可操作性極強的好書的好書，又是一本擺脫《黃金策》的論述而自成一家的佳作的佳作，里面充滿了先生的實踐經驗踐經驗。該書側重于對具體事情定性的析斷的析斷，單就其前言中的有些觀點就值得當今有些著書立說者一讀者一讀，如“復曰太過者損之斯成之斯成，非云吉兇云吉兇，斷事之成合時也合時也。若曰用爻太過為不吉為不吉，則生扶拱合之語非矣語非矣。”
該書的另一個觀點是將純六爻理論與卦象卦名有所結合所結合。如占婚姻一節“若咸、恒、節、泰為吉泰為吉，惟合沖、變沖而不宜而不宜，睽、革、解、離為兇離為兇，雖用備化合而不吉”。
該書的不足之處是之處是，不很注重斷卦的細節的細節，不像《卜筮正宗》、《易隱》那樣，看起來出神入化神入化。
該書的另一個不足之處是之處是，沒有卦例為佐例為佐。
建議后來者可與《增刪卜易》相伴而讀伴而讀。
（五）《易隱》
清代著作代著作，非一人所著人所著，曹九錫輯九錫輯。
《易隱》是一部即包攬萬象攬萬象，又有自己特點的六爻書六爻書，在斷卦的全面性全面性，系統性等方面要勝過《卜筮正宗》，如測求財測求財，就分有無、難易、多少、得于何人、得何財、何日得、仗托吹噓等內容細論容細論。特別在卦、宮、爻位、六親真假等方面論斷細致斷細致。在斷細節方面節方面，堪稱為最稱為最，在實踐中也具有可操作性操作性。所以，學習一卦多斷卦多斷，《易隱》不失為一本好書本好書。
但該書也有不足有不足，在六親的鑒定方法定方法，如把內卦的定為真親為真親，外卦定為外親或友人之類人之類，看真親內卦無內卦無，寧可查伏神也不看外卦看外卦，過于僵化于僵化，與實際情況多有不符有不符。故，此等也為其不足其不足。另外，對前人的論述的論述，皆原樣照搬樣照搬，良莠俱納莠俱納，未加評注加評注，易使讀者無法分辨法分辨。
建議后來者基本功到了一定程度再讀之再讀之。
（六）《卜筮全書》
明朝中期易卜老人著老人著。關于著者的生平資料沒有流傳下來傳下來。
《卜筮全書》也堪稱薈萃多部前人六爻著作于一體的好書的好書，《黃金策》、《天元賦》、《闡奧歌》等名篇均納其間納其間，而且注解得準確細微確細微。但沒有自己的獨立論述也是該書不能與有些著作相并論的原因的原因。
建議可與《增刪卜易》、《卜筮正宗》等相伴而讀伴而讀。
（七）《易林補遺》
明朝禮部冠帶術士張世寶先生所著生所著。張世寶又名張星元張星元，自幼雙目失明目失明，從孩童時學易時學易，目盲心聰盲心聰，通神靈竅神靈竅。中年后周游賣卜游賣卜，影響很大響很大，曾為《易冒》作者程良玉之師玉之師，為歷史上為數不多的盲人作者之一者之一。
《易林補遺》廣列條章列條章，群匯諸事匯諸事，粗細并收細并收，分一百四十五種條目種條目，下至百匠工藝匠工藝，上至朝野戰事野戰事，細則錢財瑣事財瑣事，大到仕宦升遷宦升遷，直指筮卜要訣卜要訣，對測事用神分節分條解斷條解斷，一一細細闡微細闡微，使后學者直觀明確觀明確，是一部不可多得的易學典藉學典藉。
盡管《卜筮正宗》的王洪緒先生把它批得體無完膚無完膚，盡管《易林補遺》中如“凡月破之爻決無解救無解救，惟獨日主臨之主臨之，不為月破……”等觀點筆者也不能茍同能茍同，但都難掩《易林補遺》的光輝的光輝。
《易林補遺》又一值得一提之處是之處是，全書為作者自己心得己心得，不像《卜筮正宗》《卜筮全書》等書那樣是對《黃金策》的注解的注解。

歷史進入了二十世紀八十年代以后代以后，以邵偉華先生為大旗的易學應用研究又掀高潮掀高潮，以邵偉華先生的《周易預測學》、廖墨香先生的《周易預測學指南》、《周易與現代經濟預測》為早期代表的六爻預測學著作如雨后春筍后春筍，蓬勃而生勃而生。
經過了二十年的發展的發展，六爻預測的方法、理論及效果都得到了繼承和提高和提高，應該說六爻預測法在新時代得到了發展了發展。
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項

一、掌握正確的學習方法
（一）扎實的基本功
基本功必須扎實須扎實，所謂竅門、絕活都是在扎實的基本功基礎上產生的產生的。
（二）大量的實踐
“實踐是檢驗真理的惟一標準一標準。”六爻預測法也是一樣是一樣。特別在今天在今天，關于六爻預測的新理論層出不窮出不窮，哪些是真的是真的，哪些是花架子或假的或假的，惟有通過實踐才能確認能確認。通過實踐您就會知道古代書上的理論也不全對不全對，包括前面舉出的幾本精典著作中的觀點的觀點。比如，卦逢六沖變六沖變六沖，不論測何事測何事，不用看六親看六親，必兇或不成或不成，這一觀點在古籍及當代人的多數著作中都是這樣論斷的論斷的，但實際并非如此非如此。筆者就遇到過多例相反的情況的情況，而且當時就不是照搬這一理論去斷的去斷的。
（三）多讀古籍讀古籍，掌握各門觀點門觀點。博取眾長取眾長，拋棄偏見棄偏見。相對來說對來說，古籍更求實一些實一些，所以，一般不易走偏易走偏。
（四）最后形成自己的或師門的穩定場態定場態。
二、應用六爻預測學的注意事項
（一）要做到不該預測的事情不要亂預測亂預測，更不要胡亂說、胡亂講胡亂講。比如，國內、宏觀經濟等經濟等。
（二）嚴守行業的保密原則密原則，要為各類求測者保密者保密，這也是職業道德要求德要求。
（三）做到不戲測不戲測。酒后不測后不測，不信不測信不測，玩耍不測耍不測。這樣才能保證預測的準確率準確率。初學者往往會遇到解釋不清楚的卦楚的卦，看事后的結果與卦理就是不一致不一致，這種卦應屬卦出錯了出錯了，本來就沒有反映他所問的事情的事情，怎能斷得出來得出來，怎能斷得對斷得對？
隨機預測法較忌諱“打賭”、“強測”等現象等現象。如某人干脆不信周易預測易預測，你非要通過你的預測讓他信讓他信，這是一種非常容易“失手”的行為的行為，就當避免當避免，與其“叫真兒”干什么干什么？他不信就不信吧不信吧！有一天他會信的會信的。
易學預測與現代科技的不同之處就在這里在這里。現代科技是數據性很強的科學的科學，如化學實驗學實驗，“H”加“O”在特定狀態下可形成“H2O”——水，且只要這一條件具備件具備，不會有第二個結果個結果。但應用易學預測不是這樣是這樣，易學預測是建立在模糊理論基礎上的一門科學門科學，是“模糊數學”，它的結果會受到周圍各種場態變化的影響的影響。……
（四）違背法規、違背道德規范的事情不測情不測。
（五）切莫走入宿命論的誤區的誤區。預測是為了更好地“走路”，做到吉者趨之者趨之，兇者避之者避之，有備無患備無患，而不是不走路不走路。
學周易一定要能進能出進能出，進去了就出不來的結果是一種失敗種失敗。易學工作者首先是普通人普通人，其次才是所從事行業的不同的不同。他和其他行業工作者不應該有本質的區別的區別。初次與人相交人相交，三分鐘對方就知道了你是干什么的什么的，你一定錯了定錯了！
易學是一門積極的科學的科學，學好了應該建立起一種積極的人生觀人生觀。
易學是哲學是哲學，首先是人生哲學生哲學，學好了學好了，應該使人更聰明更聰明，更有智慧有智慧，更大度更大度，更會面對生活對生活。……

如何用易經起卦

？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發卦、置卦等置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。 易經起卦的方法 一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規則如下： 三個正面個正面，為老陰為老陰，標記為：×或 三個反面個反面，為老陽為老陽，標記為：0 或 一個正面個正面，兩個反面個反面，為陰，標記為：‖或 一個方面個方面，兩個正面個正面，為陽，標記為： ／或 老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變為陽變為陽，陽動則變為陰變為陰。其余的為靜爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。 易經起卦誤區 一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性準確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測卦求測。 二：認為不能用電腦起卦腦起卦。根據周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。 三：認為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規定之規定。一般來講般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物借何物，邵康節占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節占時節占時，邵康節回答節回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了意義了，占作何用作何用？ 四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷的經歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預測結果測結果。 五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況關情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應叫親測叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準更精準。通過大量實踐證明踐證明，

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三、稱骨算命表白話男女版詳解,稱骨算命男女版加注解終極版

內容摘要：

稱骨算命中的女版的3. 7兩能否用白話解釋一下是啥意思呀?謝謝了

女版稱骨算命五兩六錢白話文解釋^_^

女命稱骨算命白話解釋上篇

稱骨算命法女命五兩白話解釋

袁天罡稱骨算命歌的具體解釋體解釋，翻譯成白話文（高手進高手進！）

稱骨歌男命注解的詳解

1、稱骨算命中的女版的3. 7兩能否用白話解釋一下是啥意思呀?謝謝了

稱骨年命3、7兩，此人一生財來復去難得大富得大富，是說你掙的錢多的錢多，愛花錢買衣服買衣服，化妝一品妝一品，存錢少存錢少，此命一般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業稍微、有，來的明白去不明去不明，

2、女版稱骨算命五兩六錢白話文解釋^_^

明珠輝吐離埃來”大意是說女子命很高貴
“女有口有清散開”是說她有兒有女兒有女，人丁興旺
“走失郎君當兩歸”是說她婚姻愛情方面雖然會遇挫折遇挫折，終有好結果
“交易有成永無災”說她能心想事成無災無難災無難，好命也好命也。
你命好好哦~~！采納我吧

3、女命稱骨算命白話解釋上篇

稱骨算命是唐朝袁天罡所創的一種算命方法命方法，能夠看到個人命運的走向的走向，平時我們看到的解釋因為是文言文的緣故的緣故，較為晦澀難懂澀難懂，今天帶大家用更加通俗易懂的白話文去了解一下解一下，不同的“骨重”所代表的不同命運同命運。
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二兩解析
二兩一錢：命主的一生有些坎坷些坎坷，但是還是有機會轉運的轉運的。最好敞開心懷去接受新的事物的事物，才可能會有轉機有轉機。
二兩二錢：命主的姻緣不佳緣不佳，孤單一個人的日子多日子多。最好轉變心態變心態，少抱怨少抱怨，多做事多做事，否則一生苦度光陰度光陰。
二兩三錢：命主的家庭經濟狀況不會太好會太好，命運多舛運多舛，做什么事情都不順心不順心，沒有親人依靠人依靠，一生處于奔波之中波之中。
二兩四錢：命主的運氣和財運不是特別好特別好，婚后婚姻狀況不停況不停，背井離鄉的機率大機率大。
二兩五錢：命主的家境較為窮苦為窮苦，婚后男方親友對自己不冷不熱冷不熱，只有做事更勤快更勤快，才能減少煩惱少煩惱。
二兩六錢：命主的一生衣食無憂食無憂，但是可能會出現二嫁的情況的情況。在經歷過酸甜苦辣之后辣之后，能夠安穩的享受晚年生活年生活。
二兩七錢：命主的個性獨立且理性且理性，事業上屬于女強人女強人，婚后家庭地位也是女強男弱強男弱，主管家里的財政的財政。
二兩八錢：命主的生性善良性善良，但一生多招小人招小人，而且付出的多出的多，但是得到的回報極少報極少。最好是做好自己的事情的事情，少多管閑事管閑事。
二兩九錢：命主的投資能力不錯力不錯，能夠自給自足給自足，但是賺的多花的也多的也多，如果能夠克制自己不亂花錢亂花錢，學會理財會理財，未來生活會較為美滿為美滿。
三兩解析
三兩：命主的生性活潑性活潑，能力不弱于男性于男性，婚姻大事美滿事美滿。不過中年時期年時期，可能會遇到一些困難些困難，如果能夠在晚年之前克服前克服，接下來能夠長命百歲命百歲。
三兩一錢：命主的早年把事業放在第一位第一位，屬于先立業后成家的類型的類型，但是這對女性朋友來說友來說，可能晚年婚姻生活憂愁較多愁較多，受到子女的拖累的拖累。
三兩二錢：命主的猶如幸運之神附體神附體，無論事業還是愛情是愛情，都非常順利常順利，而且還有貴人幫助人幫助，人緣特別好特別好。
三兩三錢：命主的在中年時期可能會有磨難有磨難，如果能夠放平心態平心態，勤儉持家晚年定能否極泰來極泰來。
三兩四錢：命主的在事業方面多遇挫折遇挫折，在愛情方面也很容易受傷易受傷。最好的方式是不要感情用事情用事，先立業再想成家的事情的事情。
三兩五錢：命主的從小體弱多病弱多病，一不注意就容易發生意外生意外。而且婚后生活不如意不如意，主要原因可能是另一半移情別戀情別戀。
三兩六錢：命主的生性多愁善感愁善感，發生一點點事情就會想很多想很多。如果說話做事能夠有自己的主見的主見，什么煩惱也就能夠得到很好的解決的解決。

4、稱骨算命法女命五兩白話解釋

廿五:一兩五
廿六:一兩八
廿七:七錢
廿八:八...女命稱骨歌:
二兩一錢:生身此命運不通
烏云蓋月...袁天罡稱骨算命解釋
稱骨算命準不準
諸葛亮稱骨算命...

5、袁天罡稱骨算命歌的具體解釋體解釋，翻譯成白話文（高手進高手進！）

評骨格重量歌訣

(二兩一)

終身行乞孤苦之命苦之命。

短命非業謂大空謂大空，平生災難事重重事重重，

兇禍頻臨陷逆境陷逆境，終世困苦事不成事不成。

注解：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，碌碌苦苦無樂日無樂日，終生孤單過一生過一生。

(二兩二)

一生勞碌之命碌之命。

此命勞碌一生窮一生窮，每逢困難事重重事重重，兇禍頻臨陷苦境陷苦境，終身大事謀不成謀不成。

注解：此命勞碌一生窮一生窮，每逢困難事重重事重重，兇禍頻臨陷苦境陷苦境，終身大事謀不成謀不成。

身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，

勞勞碌碌無度日無度日，終年打拱過平生過平生。
(二兩三)

終身困苦之命

此命推來骨肉輕骨肉輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟實難靠實難靠，外出他鄉做散人做散人。

注解：此命推來骨肉輕骨肉輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟實難靠實難靠，外出他鄉做善人做善人。

(二兩四)

一生薄福之命

此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，

六親骨肉皆無靠皆無靠，流浪他鄉作老翁作老翁。

(二兩五)
六親無靠親無靠，自立更生之命

此命推來祖業微祖業微，門庭營度似稀奇似稀奇，

六親骨肉如二兩六)

平生衣祿苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，

離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無休自無休。

注解：此命為人剛強人剛強，勞心勞力心勞力，移祖居住祖居住，有能自力得安然得安然，知輕識重輕識重，壞事不做事不做，

老來貪心口無毒口無毒，但一生不足生不足，子息難靠息難靠。初限之中小發達小發達，早年家計得安康得安康，四十八九歲八九歲，交來末運漸漸謀事而成事而成，事業而就業而就，財源茂盛源茂盛，老來榮華來榮華。妻宮有克宮有克，兩妻無刑妻無刑，子息四個只一子送終子送終，壽元七十九七十九，過此七十九歲十九歲，死于十二月中二月中。

(二兩七)

一生多謀少成之命

一生作事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空做去空做去，早年晚歲總無長總無長。

注解：此命為人性純不剛不柔剛不柔，心中無毒中無毒，做事有始有終始有終，池塘鴛鴦尋食吃尋食吃，易聚易散聚易散，骨肉六親不得力不得力，財物風云物風云，操心勞力心勞力，極早恨奮寒窗奮寒窗，原來破盡來破盡，重新白手起家手起家，且過三十五六十五六，方可成家立業家立業，四十外行船順風船順風，五十安穩十安穩，末限滔滔事業興事業興，妻宮硬配宮硬配，子女送終女送終，壽元七十元七十，死于五月中五月中。

(二兩八)

一生行事似飄蓬似飄蓬，祖宗產業在夢中在夢中，

若不過房改名姓改名姓，也當移徒二三通二三通。

注解：此命為人多才能多才能，心機靈巧機靈巧，祖業飄零業飄零，離鄉別井可成事業成事業，兄弟多力弟多力，駁雜多端雜多端，為靜處安然處安然，出外有人敬重人敬重，可進四方之財方之財，
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注解：此命為人靈機性巧機性巧，胸襟發達襟發達，志氣高強氣高強，少年勤學年勤學，有功名之格名之格，青年欠利年欠利，腹中多謀中多謀，有禮有儀禮有儀，有才能有才能，做事勤儉事勤儉，一生福祿無虧祿無虧，與人做事人做事，有力無功力無功，兄弟骨肉中多謀中多謀，交朋友交朋友，四海名揚海名揚，中限光輝門戶輝門戶，早能發達能發達，義利分明利分明，末限成家立業安然到老然到老，高樓大廈樓大廈，妻宮兩硬無刑硬無刑，子息三人息三人，只有一人送終人送終，壽元七十七歲十七歲，卒于春光之中光之中。

（六兩一錢〕

名利雙收利雙收，一生富貴之命

不作朝中金榜客金榜客，定為世上大財翁大財翁，聰明天賦經書熟經書熟，名顯高科自是榮自是榮。

注解：此命為人心秉直心秉直，聰明利達明利達，心善口快善口快，有才能有才能。見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，剛柔有濟柔有濟，事有始終有始終，早能寬大能寬大，而能聚財能聚財，祖業如舊業如舊，六親兄弟有靠弟有靠，自立家計出外更好外更好，二十至二十五六七八九歲有險歲有險，三十開外古鏡重磨鏡重磨，明月再圓月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配宮小配，壽元七十七歲十七歲，卒于春光之中光之中。

（六兩二錢〕

讀書聰明書聰明，特任高官任高官，大振家風之命

此命生來福不窮福不窮，讀書必定顯親宗顯親宗，紫衣金帶為卿相為卿相，富貴榮華皆可同皆可同。

注解：此命為人忠直敦厚直敦厚，心無所毒無所毒，性巧靈敏巧靈敏，深謀遠慮謀遠慮，吉人天相人天相，心中多勞中多勞，受人欽嘆人欽嘆，美中不足中不足，中限漸入佳境入佳境，名利可佳利可佳，剛濟有情濟有情，二十九交來陽春暖陽春暖，東北佳音北佳音，天津四通津四通，花甲一二歲大順歲大順，天賜麒麟送老麟送老，壽元八十五歲十五歲，卒于冬月之中月之中。

（六兩三錢〕

長壽，高官顯耀官顯耀，上格之命

命主為官福祿長福祿長，得來富貴實豐常實豐常，名題金塔傳金榜傳金榜，定中高科天下揚天下揚。

注解：此命為人聰明利達明利達，近知識近知識，遠小人遠小人，自覺性強覺性強，改悔及時悔及時，君子量大子量大，福祿壽三星拱照星拱照，富貴名揚天下揚天下，榮宗顯祖之格祖之格，可是美中欠佳中欠佳，妻宮有硬宮有硬，操勞心重勞心重，先天下之憂而憂憂而憂，后天下之樂而樂樂而樂，壽元七十有八十有八，享于榮綿歸期綿歸期，二子二女送終女送終。

（六兩四錢〕

此格威權不可當不可當，紫袍金帶塵高堂塵高堂。

榮華富貴誰能及誰能及？萬古留名姓氏揚姓氏揚。

權威大官威大官，萬古留名之富貴命

此格威權不可當不可當，紫袍金帶坐高堂坐高堂，榮華富貴誰能及誰能及，積玉堆金滿儲倉滿儲倉。

注解：此格威權不可當不可當，紫袍金帶坐高堂坐高堂，榮華富貴誰能及誰能及，積玉堆金滿儲倉滿儲倉。

（六兩五錢〕

細推此命福非輕福非輕，富貴榮華孰與爭孰與爭？

定國安邦人極品人極品，威聲顯赫震寰瀛震寰瀛。

（六兩六錢）

大富大貴富大貴，堆金積玉之福命

此格人間一福人一福人，堆金積玉滿堂春滿堂春，從來富貴由天定由天定，正笏垂紳謁圣君謁圣君。

注解：此格人間一福人一福人，堆金積玉滿堂春滿堂春，從來富貴由天定由天定，正笏垂紳謁圣君謁圣君。

（六兩七錢）

一世榮華世榮華，享福無邊之命

此命生來福自宏福自宏，田園家業最高隆最高隆，平生衣祿盈豐足盈豐足，一世榮華萬事通萬事通。

注解：此命生來福自宏福自宏，田園家業最高隆最高隆，平生衣祿盈豐足盈豐足，一世榮華萬事通萬事通。

（六兩八錢〕

享受天賜之福賜之福，近貴顯達之命

富貴由天莫苦求莫苦求，萬金家計不須謀不須謀，如今不比前翻事前翻事，祖業根基千古留千古留。

注解：富貴由天莫苦求莫苦求，萬金家計不須謀不須謀，如今不比前翻事前翻事，祖業根基千古留千古留。

（六兩九錢）

祖業雖多業雖多，若不緊守也會落空

君是人間衣祿星衣祿星，一生富貴眾人欽眾人欽，縱然福祿由天定由天定，安享榮華過一生過一生。

注解：君是人間衣祿星衣祿星，一生富貴眾人欽眾人欽，縱然福祿由天定由天定，安享榮華過一生過一生。

（七兩〕

一生清榮生清榮，富貴雙全之命 榮華富貴已天定已天定，正笏垂紳拜紫宸拜紫宸。

此命推來福祿宏福祿宏，不須愁慮苦勞心苦勞心，一生天定衣與祿衣與祿，富貴榮華主一生主一生。

注解：此命推來福祿宏福祿宏，不須愁慮苦勞心苦勞心，一生天定衣與祿衣與祿，富貴榮華主一生主一生。

（七兩一錢〕

此命生成大不同大不同，公侯卿相在其中在其中。

一生自有逍遙福逍遙福，富貴榮華極品隆極品隆。

（七兩二錢〕

此格世界罕有生罕有生，十代積善產此人產此人。

天上紫微來照命來照命，統治萬民樂太平樂太平。
冰炭，一世勤勞自把持自把持。

6、稱骨歌男命注解的詳解

袁天罡稱骨算命（男）：四兩
骨重：4兩
命格：枯木逢春木逢春，鐵鏡重磨之命
格局：中下
福氣指數：60%（滿分為95%）
壽元：77歲
財運：不能聚錢能聚錢，外鄉求財鄉求財，生意得財
成婚年齡：適婚
稱骨歌：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張。前面風霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。
注解：此命為人性躁人性躁，心直口快直口快，有才能有才能，逢善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，不能聚財能聚財，祖業破敗業破敗，兄弟六親不得力不得力，自立家計出外方好外方好，初限二十五六連年不遂年不遂，二十七八九有好運有好運，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九歲有災歲有災，鐵鏡重磨鏡重磨，明月正圓月正圓，五十六七交大運交大運，壽元七十七七十七，卒于春光中春光中。
袁天罡稱骨算命（女）：四兩
骨重：4兩
命格：晚年福康之命
格局：中下
福氣指數：65%（滿分為95%）
壽元：79歲
財運：財運一般
成婚年齡：早婚
稱骨歌：目上月令如運關如運關，千心萬苦受煎熬受煎熬。女子苦難受過來受過來，晚年福康比花艷比花艷。
注解：此命推業性情剛強情剛強，為人慈善人慈善，善不欺惡不怕惡不怕，遇事定有計劃有計劃，骨肉少助無力助無力，婚姻最好夫君平早君平早，謀望成全諸事全諸事，初限出嫁為好嫁為好，三十五六因不遂因不遂，二十八九交好運交好運。五十五歲才交大運交大運，夫君小配無刑克無刑克，一子送終子送終，壽元七十九歲十九歲，卒春光之中光之中。

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女人夢見踩了一腳泥,女人夢到穿鞋腳踩稀泥擴展閱讀