時間:2024-05-13
自古以來古以來,手相學都是一門博大精深的學問的學問,很多人都投身其中身其中,進行了深入而系統的學習與研究與研究。通過手相給人看命的話命的話,可以看出很多東西多東西,比如說一個人的事業、財運、感情,以及健康運勢等運勢等,還能夠了解一個人的性格與脾氣等脾氣等。
手相學既然能夠經過幾千年的歷史長河史長河,一直綿延不絕傳承下來承下來,就說明它本身確實很有魅力和道理和道理,否則早就已經消失不見了不見了。所謂存在即合理即合理,因此人的手相的手相,不能說是百分百精準百精準,但肯定也是具有一定準確性的確性的。對于任何人來說人來說,其實都應該對手相學進行簡單了解單了解,這樣自己可以通過看手相看手相,稍微知曉個人的運勢的運勢。當然如果不具備這方面的專業知識業知識,想要尋求算命先生的幫助的幫助,自然也是可以的可以的。在得知個人的事業、財運、感情,以及健康運勢之后勢之后,不管結果是好還是壞還是壞,都要保持積極樂觀的態度的態度。要努力拼搏奮進搏奮進,這樣才能扭轉倒霉運勢霉運勢,或是讓旺盛的運勢一直延續下去續下去。
人的手相雖說會存在一定的誤差的誤差,但在某種程度上來說的話說的話,其實還是很準的很準的。因此古往今來往今來,很多大富大貴之人貴之人,或者是有權有勢之人勢之人,都會極為重視手相視手相。他們不惜花重金花重金,尋求專業人士的幫助的幫助,希望可以透過手相了解自己的運勢的運勢。不過值得提醒的是醒的是,看手相雖然可以然可以,但不能過于頻繁于頻繁,否則將削弱自身的氣場和運勢和運勢。基本上一年看一次就已經達到極限了極限了,如果看得越多得越多,只會給自己帶來很多意想不到的倒霉事件霉事件。同時,不可隨意給人看手相看手相,更不能給親近之人看之人看,否則就相當于暴露了自己的隱私的隱私。一旦遇到了小人了小人,絕對會給自己帶來意想不到的麻煩的麻煩,還會影響到未來發展來發展。另外還要知道一些基本的常識的常識,比如說看手相的時候的時候,雖然可以看壽命看壽命,但不要具體詢問死亡年齡亡年齡,否則會泄露天機露天機。不管是算命先生命先生,還是看命的人命的人,都會遭受重創和打擊和打擊。
看手相的話相的話,雖然算不上很準上很準,但對于今后的人生發展生發展,絕對具有非常強的借鑒指導意義導意義。知道自己未來運勢走向之后向之后,便可以采取一些及時有效的措施的措施,從而趨利避害利避害,讓生活變得更加愜意舒適意舒適。一般來說般來說,專業的算命大師命大師,分析過你的手相之后相之后,雖然無法精準預測到具體的運勢的運勢,但肯定會知道大體的狀況的狀況,還會預測出你今后是否會遇到大的災難的災難,或者是遇到巨大的驚喜的驚喜。在得到算命先生的指點后指點后,在今后的發展路途中路途中,便可以做出相應的人生規劃和調整和調整。比如說比如說,知道自己在40歲的時候的時候,健康運勢會出現嚴重的波動的波動,那么在這一年就要提高安全防范意識范意識,注重身體保養體保養。
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都說看一個人首先看的就是外表是外表,而內在決定了你們適不適合做朋友做朋友,所以外表對于人的第一印象來說是很關鍵的關鍵的,今天就來排一排星座的顏值排行吧排行吧。
第一名 摩羯座
第一名是不是挺出乎人意料的意料的,通常這個星座給人的印象都是工作狂工作狂,嚴謹又悶騷又悶騷,但是這個星座高顏值的人的比例還真是挺大的挺大的,他們通常本身就天生麗質生麗質,只是年紀略小的時候不懂得打扮得打扮,同時卻非常注意自己的外在形象在形象,即使是不會打扮的時候的時候,也是干凈清爽凈清爽,哪怕穿的有點土有點土,也掩蓋不了突出的長相和氣質和氣質,而一旦開始注意打扮以后扮以后,會精致的不像話不像話。
第二名 天秤座
天秤座們一向都是很愛打扮的打扮的,從小時候就開始臭美了臭美了,或許是從小就自我覺醒發現自己顏值高吧值高吧,他們一直都很注意自己的外表的外表,天秤座們性格開朗外向朗外向,大大方方大方方,很容易和大部分人打成一片成一片,成為朋友為朋友,他們總是人群里最耀眼的那一個那一個,也是最先被記住的那個人那個人。
第三名 獅子座
獅子座們一向都是很有主見的那個人那個人,什么事都能依靠自己做成己做成,獨立又自主又自主,明明是可以靠顏值解決的事決的事,他們卻偏偏要靠自己的努力來完成來完成,實際上獅子們從小就顏值高顏值高,有的獅子座甚至是娃娃臉娃娃臉,很耐老的那種類型種類型,和他們糟糕沖動的脾氣一比較還略有些反差萌反差萌,皮膚也是從不保養卻比別人好一大截一大截,真的讓人認識到基因的力量啊力量啊。
第四名 處女座
處女座們一般都不張揚不張揚,很沉著很沉著,尤其是在人多的地方更加會收斂自己一身鋒芒身鋒芒,可是有時候他們靜靜地坐在那里也會被很多人注意到注意到,因為處女座們不僅顏值很高值很高,而且周身自帶一種氣場種氣場,即使他們很低調也會被注意被注意,不過,處女座一旦和你熟了之后你會發現他們真的很嘮叨很嘮叨,看在顏值高的份上就不計較了計較了。
第五名 雙魚座
雙魚座們的美們的美,是那種非常耐看常耐看,值得推敲得推敲,越看越好看的類型的類型,他們平時是很溫柔低調的人調的人,你可能起初不會注意到雙魚們雙魚們,但是隨著時間的推移的推移,會發現這個人實在太耐看了耐看了,顏值很高啊很高啊。
第六名 白羊座
白羊座們可不僅僅是大大咧咧大咧咧,風風火火風火火,他們其實也是清新自然出水芙蓉的類型的類型,雖然不是一眼看起來就很驚艷很驚艷,但是卻是那種不化妝不打扮時也自然而好看的類型的類型,會讓人覺得如沐春風沐春風。
最丑的星座一般都是金牛座吧牛座吧,所以他們找對象真的很難的很難。
第一名、天蝎座
理由:神秘而矛盾的天蝎座天蝎座,經常會改變風格變風格,挑戰自我戰自我,讓你迷戀的欲罷不能
顏值代表:王源、林青霞
第二名、射手座
理由:雖然他沒有天蝎神秘蝎神秘,但是他熱情而不失理智失理智,對自己要求非常高非常高。他們裝扮并不是為了他人而是為了取悅自己悅自己。
顏值代表:易烊千璽、林志玲
第三名、處女座
她是出了名的完美主義者主義者,對自己要求非常的高常的高。并且處女座能清楚的認識自己不足之處并加以改進以改進。他們幻想和腳踏實地結合一起合一起,不斷提升自己美的一面的一面,完善美的一面的一面。
顏值代表:范冰冰、楊洋
第四名、天秤座
是一個無論男女顏值都高的星座的星座,天秤女生優雅而不喜爭論喜爭論,希望所有人都和和氣氣和平相處平相處。他們自帶的平和氣質非常吸引人吸引人。
顏值代表:高圓圓、吳尊
第五名、摩羯座
通常這個星座給人感覺悶悶的工作狂工作狂,嚴謹又悶騷又悶騷,能排進前六是不是很出人意外人意外!但是這個星座高顏值比例真的高真的高,又非常注意自己外在形象在形象,即使不打扮的時候也干干凈凈清清爽爽清爽爽,討人好感人好感。哪怕穿的土掉渣也掩蓋不了摩羯座突出的長相和氣質和氣質。
顏值代表:吳磊、郭碧婷
第六名、獅子座
獅子們主宰之王霸主地位主地位,非常有氣場有氣場,也非常有主見有主見。明明可以靠顏值他們偏偏要靠自己奮斗來實現自身價值身價值。有的獅子甚至是娃娃臉娃娃臉,天吶這種反差萌真的讓人人見人愛見人愛。
顏值代表:王菲、昆凌
后六名就不排序拉排序拉,我怕引戰怕引戰!
獅子第一名
那毫無疑問雙魚座就是顏值最高的最高的。
原因嘛原因嘛!因為我就是雙魚座雙魚座,這么多年了我就沒看到還有比我帥的我帥的。
第十二名:射手座-66分
66分,勉強及格強及格!
為什么射手座的分數這么低這么低?我想絕大一部分要怪罪她的審美的審美,因為他們的審美可能真的很奇怪不是差不是差,是怪異是怪異!他們不但對自己甚至對別人都這樣的這樣的,所以該覺醒了覺醒了,射手座的審美觀審美觀!
第十一名:摩羯座-70分
70分,游離在及格線邊緣線邊緣!
咱們的摩羯座真的不在乎外界的因素的因素,他們心里最清楚自己想要什么要什么,自己的喜好的喜好,自己的感受的感受,最重要的是他們知道顏值外貌這些東西是靠不住的不住的,還不如花點心思在實力上面力上面!
第十名:雙子座-75分
75分的雙子座可能是還沒喚醒體內能量內能量!
眾所周知雙子座可真的是會玩會打扮會打扮,那么為什么要給他們的顏值打分如此低如此低,這就不得不說起雙子座的自以為是了為是了,他們每個人都對自己有著莫名的自信的自信,這就導致他們有時候真的用力過猛力過猛!
第九名:水瓶座-80分
80分 不錯的成績呢成績呢!
我說80分是真的不錯的成績的成績!
因為她們有時候太喜歡搞怪了搞怪了!而且他們真的喜歡用自己的相貌來搞怪來搞怪,本來原始模樣是很好看的好看的,可他們偏偏不懂珍惜懂珍惜,有時候修眉不小心不小心,有時候口紅涂太多涂太多!
第八名:金牛座-85分
85分基本上算是步入女神的行列了行列了!
金牛座總體來說是很在乎自身形象的形象的,她愿意為自己在外人的眼中的形象的形象,她們就會付出精力花費時間在自身外表上外表上,而且土象星座的審美是隨著大眾的視野改變的改變的,因為他們喜歡聽從別人意見人意見!
第七名:白羊座-88分
88分的純真大白羊大白羊!
我懷疑白羊座是不是上天眷顧的寵兒的寵兒,因為她們的眼神里總是透出一股靈氣股靈氣,別人看來都是特別聰明的小孩兒小孩兒,白羊座喜歡花錢愛好奢侈品奢侈品,但是她們配得上那種璀璨種璀璨,不但因為經濟實力更因為一身氣質身氣質!
第六名:雙魚座-90分
雙魚座的90分需要再接再厲
雙魚座真的很喜歡打扮自己了自己了,其實按道理她們的素顏狀態也是很好的很好的,因為她們為了戀人是會從里面到外在的一切都會精心挑選呵護選呵護,所以你會發現她們素顏時皮膚狀態也是很好滴很好滴!
第五名:巨蟹座-92分
巨蟹座能拿到92分真的實至名歸
巨蟹座的妹子都是溫柔的多一些多一些,善良的多一些多一些,所以他們總是那種淑女類型女類型,這是大多數男生喜歡的類型的類型,當然她們在其他女生面前也不裝也不裝,實在是人見人愛的那種類型了類型了!
第四名:處女座-95分
沒想到吧想到吧,處女座居然95分!
處女座按道理是不應該得這么高的么高的,可是她們對自己要求嚴格啊嚴格啊,她們事事追求完美求完美,有點輕微的強迫癥強迫癥,出個門都要抹個口紅呢口紅呢,你說這樣要求自己的女生的女生,你能覺得她顏值不高嗎不高嗎?
第三名:天蝎座-98分
天蝎座是水象星座象星座,水象星座的女生顏值都不低都不低,當然天蝎座比其他的水象厲害一點害一點,天蝎會為了自己的目標為了自己賞心悅目心悅目,就會對自己狠一點狠一點,從減肥到整形到整形,都是如此是如此,而且大多數的美妝博主都是天蝎座天蝎座,難道你沒有發現嗎發現嗎?
第二名:天秤座-99分
哈哈,天秤座終于出現了出現了,99分,多一分是怕你驕傲你驕傲!
天秤座是一個隨性的人群的人群,她們的審美是緊跟潮流前線流前線,她們喜歡收拾自己拾自己,并且這種習慣是從小就有的就有的,她們舉止優雅親和雅親和,待人態度也是得體合理體合理,所以這樣的天秤座真的堪稱完美稱完美!
第一名:獅子座-100分
百變大美人大美人,那就是獅子座獅子座,給你一百分一百分!
說到獅子座不得不的佩服她們的霸氣豪爽氣豪爽,可就是這樣的獅子的獅子,她要是類型變換也是十分隨意的隨意的,有時候她是嬌小可愛的小妹妹小妹妹,有時候又是盛氣凌人的大姐大大姐大,你要什么類型的女生的女生,她都能做到能做到,無論從言行舉止到外在條件都會隨心所變心所變!
四柱八字柱八字,即生辰八字辰八字,是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書(黃歷或萬年歷)上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支,合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱,月干和月支組成月柱成月柱,日干和日支組成日柱成日柱,時干和時支組成時柱;一共四柱共四柱,四個干和四個支共八個字八個字,故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶,它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明:四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能,而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值,以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今,為國內外眾多學者所重視所重視。因此,四柱預測學是科學是科學,不是什么“封建”,是辯證的唯物主義物主義,不是“唯心主義”。有人說有人說,自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看,這話是對的是對的,但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何,卻要掌握自己的命運的命運,那只是一句空話句空話,是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則,以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的,是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的,蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰,這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右,不同的人有不同的星象五行之氣行之氣,所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多,其實除去外格、雜格,經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種,只要稍加梳理加梳理,也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格,第一看官殺看官殺,第二看財印食傷印食傷,第三看墓庫看墓庫,第四看祿刃看祿刃,第五看外格看外格。
凡看格局看格局,第一先看七殺格七殺格,如果七殺無制(七殺無制即破格即破格,不管其旺與不旺),或官殺混雜難以取清以取清,則七殺破格殺破格,而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等,也無從再取(因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉,此人必受禍害受禍害,取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然,七殺無制殺無制,也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格,這卻不是破格是破格,而是成格是成格,要區別對待)。如果七殺受制殺受制,那就可以成七殺格七殺格,如果受制過重制過重,扶之即可之即可,或者棄殺不用殺不用,另取他格(棄七殺要八字有此意向此意向,不能輕易言棄易言棄,不能因其太弱而不用)。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺,自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格,正官雖然以生扶為主扶為主,但如果官多果官多,也視為七殺為七殺,官多無制多無制,或官殺混雜難以取清以取清,都是破格是破格,而別的格局的格局,也無從再取從再取。當然,官星多而無制而無制,也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制,官格即破(官星有制就破格就破格,不管其旺與不旺與不旺,除非多了需要裁員),可以棄官不用官不用,另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官,自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語:不管官星旺不旺旺不旺,官星一見克合刑沖破害就是破格(但可另取他格);不管七殺弱不弱弱不弱,七殺無制化合制化合,就是無制而破格(也有可能是從殺格、月刃用殺格)。
其次就看其他正格他正格,大致是大致是,月令兇神無制神無制,都是破格是破格,除非能成從格成從格,就像七殺無制一樣(但如兇神無制而在別處在別處,卻不一定影響月令的取格的取格,然而會降低格局)。月令兇神有制神有制,可取以成格以成格,兇神太弱神太弱,扶之即可之即可,或可棄此神而取他格(棄兇神要八字有此意向此意向,不能輕易就棄易就棄,不能因其太弱而不用)。善神喜生扶喜生扶,善神被制神被制,即不能用不能用,除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主,但數量過多量過多,也要裁制要裁制,方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神,太弱被克或無根的都不成器不成器,用也無益也無益,能棄則棄(要視具體格局而定局而定,不能輕易言棄)。
辰戌丑未為四庫為四庫,月令見之為雜氣格雜氣格,以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前,要先處理好官殺的問題的問題,否則月令即使透清使透清,也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格,則要讓位于官殺格(有一種情況除外況除外,即雜氣月已有財印食傷透清傷透清,即使月令有本氣官殺氣官殺,也不取為官殺格)。
至于祿刃格祿刃格,就是月令見祿見刃祿見刃,不能為用能為用,但從廣義上來講上來講,凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃,都不能取為用神為用神,不管是干透還是支藏是支藏,也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月,雖非祿刃之地刃之地,也是比劫本氣劫本氣,所以同樣也不能取用;而戊己土生于巳午月巳午月,雖是祿刃之地刃之地,但月令又是日主的印星的印星,所以月令照樣可用樣可用,祿刃雖喜官殺喜官殺,也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格,林林總總林總總,雖然在取象上有其特殊意義殊意義,但論喜忌吉兇忌吉兇,仍不出生克制化四字化四字,也不出上面所述諸格的規范的規范,可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派(民間盲派)都以月令格局為中心為中心,把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型,格局一定局一定,人生大趨勢就定了就定了,再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令,因為月令是八字里的主宰力量宰力量,它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系,此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》,萬明英《三命通會》,水中龍《星平會海》,張楠《神峰通考》,沈孝瞻《子平真詮》,以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的,承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》,余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚,占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心,對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之,衰則扶之則扶之。應用該體系該體系,需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確,也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上,是有問題的問題的,在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物,即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神,并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時,則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心,是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物,即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點,是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的,就是為了確定格局定格局,以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握,并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的,就是為了扶抑日主抑日主,使之弱而有扶而有扶,強而有抑而有抑,寒而得暖而得暖,燥而得潤而得潤,阻而得通而得通,失衡而獲得平衡得平衡,并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則,就是以月令為主令為主,以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神,專求月令”;“有官莫尋格局”,“有殺先論殺先論殺,無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物,是官即取官格取官格,是財即取財格取財格,是印取印印取印,是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月,即取官星為用定格;丙火生于酉月于酉月,即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干,以透干者為用定格用定格,不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月,透壬癸則取印星為用定格;透庚辛則取官殺為用定格;透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時,以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺,但在別處有官殺時官殺時,也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神,別處有官殺有官殺,即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時,則于別處干支先尋官殺尋官殺,有官殺則以官殺為用定格;無官殺則尋財食尋財食,有財食則以財食為用定格;無官殺財食則尋印星尋印星,只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況,只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度,然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則,選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神,不拘月令拘月令,也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況,這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神,將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神,以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用,如官要印護要印護,印要官生等官生等,這叫順用;而對四惡神則要予以制約性使用性使用,如殺要食制要食制,傷要印制等印制等,這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分,凡稱用神者均要予以特級保護級保護,不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為,八字用神只有一種扶抑用神抑用神,別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為,八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種,也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等,其中以調候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”,實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分,并以少為純少為純,以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺,食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之,故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺,用殺忌混官忌混官,官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等,均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況,因此既沒有純雜之論雜之論,也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺,身強殺為官”,“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神,專求月令求月令,有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化,故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月,透戊己則為食傷生財格;透庚辛則為傷官架殺格;地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格,等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立,隨著大運的介入的介入,有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化,或由經商而轉入從政入從政,或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低,由成變破;或由低變高低變高,由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令,多與格局無關局無關,故而在原命局不存在用神變化的問題的問題,更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入,則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態,從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度,另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化,甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的,變為逢印論兇了論兇了,等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格,無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神,就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱,就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格,即官為用而印為相;食神制殺格制殺格,即食為用而殺為相;食神生財格生財格,即食為用而財為相;傷官配印格配印格,即傷官為用而印為相印為相,等等。有了相神了相神,還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神,否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以,只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元,成不成格不是重要問題要問題,故而沒有格局的成敗高低之分低之分,也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神,也只是生助用神之物神之物,與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神,如官格逢傷格逢傷,則傷為忌;財格逢劫格逢劫,則劫為忌;印格逢財格逢財,則財為忌;食神制殺格逢梟印逢梟印,則梟印為忌;殺邀食制格逢財星逢財星,則財星為忌星為忌,等等。忌神不一定就是克用神之字神之字,但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字,但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格,以官為用官為用,印為相印為相,逢印重官輕時則宜有財制印財制印,此財即是喜神;若官格見財星壞印星壞印,則宜有比劫制財護印財護印,此比劫即是喜神是喜神,等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神,如身弱以印比為用比為用,則以財官為忌神;身強以財官為用官為用,則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神,就是生用神之字神之字。如用神是印神是印,喜神即是官殺;用神是財神是財,喜神即是食傷是食傷,等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇,以相神為重神為重,其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身,傷相甚于傷用”之說,意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元,而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的,善用神多了也要予以制裁以制裁,所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢,一逢傷害則破格則破格,格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者,謀為不遂;破之重者之重者,性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇,則最重用神重用神,其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉,衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重,傷喜神則禍輕則禍輕,喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法,可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據,這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法,在《淵海子平》,《三命通會》,《星平會海》,《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據,一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”,也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語,更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法,這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物,并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法,而是任鐵樵等自創等自創,邵偉華等推廣等推廣,李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局,以及格局的成敗高低問題低問題,并沒有平衡用神論命的那一套那一套,這說明格局用神論命法才是正宗子平大法;三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等,均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念,而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法,完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯,屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作:《淵海子平》(華齡子平精粹版),《三命通會》(華齡增廣校正版),《星平會海》華齡版華齡版,《神峰通考》(華齡子平精粹版)和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。
確定字符模式是八字預測判斷的模式最重要的部分錯誤的錯誤的,它會一錯再錯錯再錯。這些誰學八字命理字命理,無論是初學者還是十幾年甚至更長的時間才能知道誰都會感到的格局是非常難以判斷以判斷,往往判不準判不準,判處無限期的現象的現象。只是這將是如此是如此,因為傳統的命理學本身學本身。如果你只是照搬照套搬照套,反復研究尚未戈登重復自己的話來說話來說,這是很難把握的判斷模式的要領的要領。要確定的格局的格局,首先要確定的繁榮和日圓疲弱圓疲弱,傳統的命理學和一些非常著名的演講的演講,并與國內外在“大師”的理論是:主要有制造有制造,得勢,必須通過根部過根部,暴露,幫派等幫派等。看起來面面俱到面俱到,頭頭是道頭是道,但你真的想學的話學的話,我保證你糊涂了糊涂了,都沒有用沒有用,這是無從下手從下手,心臟沒有結束有結束。事實上事實上,日元旺衰的判斷并不難并不難,只要你仔細體會古人說古人說,“因此,那些誰擁有很忙有很忙,所以生活相對的相對的,所以學生誰打破克讓那些囚犯些囚犯,讓克”這十字真言字真言,你可以判斷旺弱日元的相對順序對順序。 (著有“精準斷性格”一書中有說明)。汪弱勢整理勢整理,確定王某的弱勢日元的60%。然后,根據干個月干個月,在干燥時干燥時,日本和日元分支之間的關系的作用的作用,以確定該模式的字符的字符。懷孕平時工作繁忙格子圖案的性格的性格,從旺格從旺格,身弱格身弱格,從弱格4。至于傳統命理格局的其他書籍都包括在內括在內,沒有必要拿出這么多的圖案的圖案。用上面的方法來準確地確定模式是非常簡單和容易的容易的,熟悉,具有一具有一,二秒已經足夠經足夠。所謂“大道至簡”,如果變得更加復雜加復雜,這是違背事實真相實真相。真正的科學是:學習一個簡單的理論的理論,注重實際應用際應用。如果所有的人的理論已經很難把握難把握,什么是實際應用際應用?如物理如物理,化學,還有很多定理多定理,定律,原理簡單易學單易學,至于是否要成為一個科學家科學家,是應用是應用。情況下情況下,女性角色:辛AEB Maowuwumao確定的模式的字符是確定弱汪揶嗯戊土條件土條件。王法官必須首先確定日圓疲弱圓疲弱,“命令”,讓指揮官指揮官,是標準的標準的,一般在旺季每月的支持的支持。因為我在其他文章中已經說過經說過,出生月份代表國家下令太陽的主要誕生要誕生。在太陽系中陽系中,太陽是統帥是統帥,一切事物的太陽系太陽系,生抉擇生抉擇。要了解八字解八字,天文,地理知識是必須具備的具備的。這個字符是下午的一個月取火月取火,肯尼斯戊土火生土火生,王某交代戊土代戊土。王有兩種有兩種,一種是忙碌的身體的身體,一個是從王是從王。所謂身旺謂身旺,是功率大于日元克泄生日萬元消費大國費大國。所謂的繁榮的繁榮,是功耗克泄日元疲軟元疲軟,日元的走強的走強,幫助所有學生有學生。這個角色有卯木工在乙木強大的根系可克戊土克戊土,沒有從王有從王,誰是生活繁榮活繁榮。那是誰住旺格的字符的字符。似乎很多書面文字面文字,實際的預測的預測,只要你能掌握能掌握,可以看出這個人物的身體旺格體旺格,不就行了一秒了一秒。我經常完成人物的大師的生活和字符圖案可以由忌邪的神來獲得來獲得。當然,子技能子技能,非常成功常成功,學到真正的理論的理論,我們應該多練習多練習,多實踐多實踐。正確判斷字符的模式的模式,你可以使用下面的判斷忌神斷忌神。這是預測字符的唯一方式一方式。有人說有人說,不判斷的模式的模式,并與忌邪的神仍然可以預言以預言,這只是經驗是經驗,猜的運氣的運氣。它像私人醫生人醫生,不學習醫學知識學知識,他們的經驗治療將治療一些疾病的各個方面個方面。但是這一點這一點,我們需要的人才的人才,不是每個人都可以都可以。兩個有局限性局限性,無法治愈的疾病的疾病。三有風險的風險的,運氣好的話好的話,可治的疾病的疾病,運氣不好氣不好,誤人誤己人誤己。四不屬于科學的大法的大法,而不是大量的普及和推廣和推廣。我曾認識一個私人醫生人醫生,他很精明很有才華有才華,但特殊的光醫學知識學知識,只是經驗的愈合的愈合,甚至一些民間治愈本病愈本病,因為他會做的會做的,為什么這種疾病種疾病。不幸的是幸的是,他的病唯一的兒子的兒子,他的治療后治療后,這不是絕癥是絕癥,而是因為他太自信了自信了,結果無法治愈法治愈,但被殺害被殺害。
八字格局的判斷是八字預測最重要的環節的環節,格局判斷錯判斷錯,就會一錯再錯錯再錯。凡是學過八字命理的人理的人,不論是初學者初學者,還是學了十幾年甚至更久的人久的人,都會覺得判斷格局是非常難的常難的,經常出現判不準、判不定的現象的現象。只所以會這樣會這樣,是因為所學的傳統命理本身的問題的問題。如果你只是照搬照套搬照套,沒有經過自己反復研究反復悟的話悟的話,是很難掌握格局判斷之要領的要領的。要判斷格局斷格局,首先要判斷日元的旺和弱旺和弱,傳統命理和一些很有名氣而且在中外各地講課的“大師”的理論是:主要是得令、得勢、得地、通根、透出、結黨等結黨等。看起來面面俱到面俱到,頭頭是道頭是道,但你真要學起來學起來,保準你頭昏腦脹昏腦脹,不得要領得要領,用起來更是無從下手從下手,心中無底中無底。其實判斷日元旺衰并不難并不難,只要你認真領會古人所說的“得令者旺令者旺,令生者相生者相,生令者休令者休,克令者囚令者囚,令克者死”這十字真言字真言,就可以判斷日元相對令的旺弱了旺弱了。(筆者在《精準斷八字》一書中有說明)。令的旺弱的旺弱,決定了日元 60% 的旺弱的旺弱。然后,再根據月干、時干、日支與日元的作用關系來判斷八字的格局了格局了。通常八字的格局有身旺格、從旺格、身弱格、從弱格四種格四種。至于傳統命理書上的其它格局都包含在其中在其中,沒必要搞出那么多的格局來格局來。用以上方法判斷格局非常簡單容易準確易準確,熟練掌握后掌握后,用 1 、 2 秒鐘足矣鐘足矣。所謂“大道至簡”,如果搞得越來越復雜越復雜,那就有違此真理了真理了。真正的科學是:理論學習簡單習簡單,重在實際應用際應用。如果理論都讓人難已掌握已掌握,何談實際應用際應用?比如物理、化學,有很多定理、定律,理論學起來簡單明了單明了,至于是否能成為科學家科學家,全在于應用了應用了。例,女八字:辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判斷該八字的格局的格局,就是要判斷日元戊土的旺弱的狀況的狀況。首先要確定判斷日元旺弱的“令”,令就是司令是司令,就是標準是標準,通常是以月支當令支當令。因筆者在其它文章說過章說過,出生月代表命主出生時太陽的狀態的狀態。太陽系中陽系中,太陽就是司令是司令,決定太陽系中一切事物的生和死生和死。要學好八字好八字,天文地理的知識是必須具備的具備的。這個八字的令就是月支午火支午火,午火生戊土生戊土,說明戊土旺戊土旺。旺有兩種有兩種,一種是身旺是身旺,一種是從旺是從旺。所謂身旺謂身旺,就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量的力量。所謂從旺謂從旺,就是克泄耗日元的力量無力量無力,都是生幫日元的力量的力量。此八字中乙木有卯木作根有力根有力,可以克戊土克戊土,不是從旺是從旺,是身旺是身旺。也就是說該八字是身旺格身旺格。寫成文字似乎很多乎很多,實際預測時預測時,只要你能熟練掌握練掌握,一眼就能看出此八字為身旺格身旺格,不用一秒就行秒就行。筆者往往一寫完命主的八字的八字,八字的格局和用忌神并可得出了得出了。當然,一分技一分技,十分功十分功,學到了真正的理論的理論,就要多練要多練,多實踐多實踐。正確判斷出八字的格局的格局,就可以接下來判斷用忌神了忌神了。這是八字預測必經之路經之路。有人說有人說,不用判斷格局和用忌神照樣可以預測以預測,那就只有靠經驗、猜測、碰運氣了運氣了。那就好比民間醫師間醫師,不學醫理學醫理,憑經驗治病驗治病,也會治好一些方面的病面的病。但這樣但這樣,一需要天賦要天賦,不是每人都可以的可以的。二會有局限性局限性,不是什么病都能治的能治的。三會有風險有風險,運氣好運氣好,可治好病治好病,運氣不好氣不好,誤人誤己人誤己。四也不屬科學大法學大法,不能大量普及和提倡和提倡。筆者曾認識一民間醫生間醫生,他很有悟性很有天賦有天賦,但特輕醫理輕醫理,只憑經驗治病驗治病,確實也治好一些民間之病間之病,他就自以為什么病都行病都行。不幸的是他唯一的兒子患病子患病,經他治療他治療,本不是什么絕癥么絕癥,但由于他太過自信過自信,結果沒能治好能治好,反而命喪黃泉喪黃泉。
辛未 庚子 己卯 庚午
說真的 你這2011年開始比之前還強點 這馬上到 21年丁酉了 又開始 表面風光了 別人看你還行 你這自己知道 很累
所以咱需要 正能量
1就是提高自己的學習或技能 2就是鍛煉下自己的臉皮 3就是 享受生活 生活的本質也就是付出了
一般普通命格通命格,都是以命局中五行求得平衡程度來論度來論,所以也稱正八格正八格。而特殊命格殊命格,又稱為外格為外格,蓋因命局中某種五行旺到極點到極點,而不得不順從之順從之。此種命格不能以正常五行制衡方法來論法來論。特殊命格這種原理種原理,概因來自于周易中“物極必反極必反,否極泰來”的觀點
特殊命格主要有專旺格專旺格,從格,化格,祿格和刃格和刃格。
特殊命格與普通命格對比格對比,當行旺運或衰運時衰運時,其吉兇應力要比普通命格應力強很多
在諸多命格當中有著十大上等的貴命的貴命,這些人注定生來就是要受到福星庇佑的庇佑的,無論做什么事情都能夠做到順風順水風順水,冥冥中仿佛得到上臺眷顧一樣幾乎遇不到受到阻礙的事情的事情,可以過得開心幸福心幸福,那么這些命格分別都是哪些呢哪些呢?
十大貴命命格 八字上等的命格
子午雙包格
子午雙包格雙包格,指四柱地支是兩午兩子午兩子,或兩子包一午包一午,或兩午包一子包一子,逢命入此格者此格者,都是貴命是貴命。
青龍伏形格局
此格日干必須是甲乙木甲乙木,日支必須屬金須屬金,木伏金上伏金上,便叫做青龍伏形龍伏形。此格專指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑,這五日生人坐下即有財有官財有官,都要月令通氣有助托有助托,使官星得地星得地,不見傷官見傷官,金與木的力量相當量相當,如此格則命貴則命貴。如逢庫相助庫相助,財官雙美官雙美,更是不尋常的好命的好命。
白虎持勢格
此格是指日干為庚辛金庚辛金,坐支則都是財、官、印貴神印貴神,故稱之為得勢為得勢。此格只六日只六日,即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱為此六日之一即是入格是入格,日主要有助托有助托,受有生氣有生氣,或官星強旺得時而有生助有生助,若年月時柱中不見財神官星神官星,日坐官星者必貴者必貴,坐財神者必富者必富。歲運喜忌相同忌相同。
十大貴命命格 八字上等的命格
天醫臨命
醫者,救死扶傷也扶傷也。命帶天醫身體素質向來都是很好的從不生病不生病。一個人如果沒有健康的身體和心態和心態,是無法論富貴的富貴的。所以命帶天醫的人一生身體健康體健康,能夠安享榮華富貴華富貴。
命交華蓋
華蓋是一顆文藝星文藝星, 中命交華蓋的人往往喜書法喜書法,拜佛信道佛信道,修身養性身養性。如果命局組合不好就會影響到流通到流通,將來會過得比較孤獨落寞獨落寞。而命局組合好的人好的人,就會才華橫溢華橫溢,福氣厚重氣厚重,精神食糧滿盈糧滿盈。
天赦入命
天赦是一顆赦免災難的吉祥神煞祥神煞,可以讓命主一生都遇難呈祥難呈祥,而且還可以增旺福氣旺福氣。天赦入命者入命者,往往事業很容易取得成就得成就,官人逢上官至封疆大吏疆大吏,普通百姓逢生則可以少勞多得勞多得,是一顆難得的吉星的吉星。
看手相預測命運準嗎擴展閱讀
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