揭陽城隍廟,揭陽最的

時(shí)間：2024-05-13

猜你喜歡：揭陽市城隍廟城隍公考試拜什么神仙,哪個(gè)時(shí)間最靈?揭陽城隍廟的傳說廣東省揭陽市城隍廟74簽,崔巍崔巍復(fù)崔巍,覆險(xiǎn)如夷去復(fù)來,身似菩提心...城隍廟是求什么的?城隍廟是求什么的?廣州城隍廟簡介揭陽市城隍廟城隍公考試拜什么神仙,哪個(gè)時(shí)間最靈?心誠則靈。其實(shí)，多多學(xué)習(xí)就好了，老爺最多就是給你心理上的安慰而已。揭陽城隍廟的傳說潮汕俗語，“水鬼升城隍”用來形容人事上的特殊升遷，從低賤驟進(jìn)高貴。

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一、揭陽城隍廟,揭陽最的

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揭陽市城隍廟城隍公考試拜什么神仙,哪個(gè)時(shí)間最靈?

揭陽城隍廟的傳說

廣東省揭陽市城隍廟74簽,崔巍崔巍復(fù)崔巍,覆險(xiǎn)如夷去復(fù)來,身似菩提心...

城隍廟是求什么的?

城隍廟是求什么的?

廣州城隍廟簡介

揭陽市城隍廟城隍公考試拜什么神仙,哪個(gè)時(shí)間最靈?

心誠則靈誠則靈。
其實(shí)，多多學(xué)習(xí)就好了就好了，老爺最多就是給你心理上的安慰而已慰而已。

揭陽城隍廟的傳說

潮汕俗語汕俗語，“水鬼升城隍”用來形容人事上的特殊升遷殊升遷，從低賤驟進(jìn)高貴進(jìn)高貴。
水鬼是池塘是池塘，城隍是護(hù)城神護(hù)城神，由水鬼而被擢升為城隍神城隍神，自然是天壤之別壤之別。傳說，有一個(gè)讀書人讀書人，夜間趕路間趕路，失足河中而被溺死被溺死。自此，河邊便夜夜有水鬼啼哭鬼啼哭。城隍公感到十分奇怪分奇怪，派差使去問他去問他。這讀書人說：“過了不久了不久，便是大比之期比之期，說不定可以高中以高中，現(xiàn)在卻成了水鬼了水鬼，十年寒窗化為泡影為泡影，是故痛哭故痛哭。”城隍公也覺得他的遭遇可憐遇可憐，特許三年后找個(gè)替身個(gè)替身，準(zhǔn)其超生其超生。
三年后三年后，這水鬼便出來找替身找替身。恰好有一個(gè)良家婦女家婦女，身懷六甲懷六甲，因不堪惡婆婆的虐待的虐待，想要投水自盡水自盡。當(dāng)她往河里一跳的時(shí)候的時(shí)候，恰好她丈夫趕到夫趕到，呼天喊地天喊地，哭聲甚為凄慘為凄慘。這水鬼在水中聽了中聽了，心中感到凄戚到凄戚，便把這婦女托回水面回水面，送其歸陽其歸陽。城隍公派差使來問使來問，水鬼說：“此婦女也是一個(gè)凄涼人凄涼人，于心何忍心何忍？”
又三年又三年，一個(gè)少年到水邊玩耍邊玩耍，這水鬼看到這少年天真活潑真活潑，又是不忍下手忍下手，終于又錯(cuò)過機(jī)會(huì)過機(jī)會(huì)。
城隍公心感其善感其善，于是上天庭向玉皇大帝匯報(bào)帝匯報(bào)。玉皇大帝嘉其善行其善行，敕封這水鬼為一方城隍方城隍。這水鬼終于成了一位神袛位神袛，享受人間香火間香火。

廣東省揭陽市城隍廟74簽,崔巍崔巍復(fù)崔巍,覆險(xiǎn)如夷去復(fù)來,身似菩提心...

情路坎坷路坎坷，幾經(jīng)挫折經(jīng)挫折，修身性修身性，明人心明人心，所以一直單著直單著，那人不在家中求家中求。我的群里有個(gè)人的朋友就叫崔巍叫崔巍，是單身是單身。

城隍廟是求什么的?

城隍廟是求：國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康的

城隍廟城隍廟，是用來祭祀城隍神的廟宇的廟宇，城隍，有的地方又稱城隍爺城隍爺，是中國古代文化中普遍崇祀的重要神祇之一祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神池之神。

城隍廟是揭陽民眾燒香拜佛的地方的地方，香火旺盛的時(shí)候正是廟里最熱鬧的時(shí)候的時(shí)候。所以，每月的初一十五一十五，大小拜祭的日子都是旅游的好時(shí)刻好時(shí)刻。每年城隍爺都會(huì)在正月?lián)窦粘鲅步谊栭懦顷栭懦牵宰o(hù)佑神州國泰民安泰民安，揭陽風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，人民幸福安康福安康。

民間信仰

宋代以后代以后，城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了信仰了，隨著城隍信仰在我國民間的發(fā)展的發(fā)展，各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多樣化多樣化，大多以當(dāng)?shù)厝嗣衿毡檎J(rèn)同的、已去世的英雄或名臣奉為城隍神

如古都西安以及全國眾多城市均仍祭祀漢高祖大將軍紀(jì)信軍紀(jì)信，蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇君黃歇，北京祀文天祥、楊椒山楊椒山，杭州祀周新祀周新，會(huì)稽祀龐王祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等蘇緘等。

以上內(nèi)容參考：百度百科-城隍廟

城隍廟是求什么的?

城隍廟是求：國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康的

城隍廟城隍廟，是用來祭祀城隍神的廟宇的廟宇，城隍，有的地方又稱城隍爺城隍爺，是中國古代文化中普遍崇祀的重要神祇之一祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神池之神。

城隍廟是揭陽民眾燒香拜佛的地方的地方，香火旺盛的時(shí)候正是廟里最熱鬧的時(shí)候的時(shí)候。所以，每月的初一十五一十五，大小拜祭的日子都是旅游的好時(shí)刻好時(shí)刻。每年城隍爺都會(huì)在正月?lián)窦粘鲅步谊栭懦顷栭懦牵宰o(hù)佑神州國泰民安泰民安，揭陽風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，人民幸福安康福安康。

民間信仰

宋代以后代以后，城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了信仰了，隨著城隍信仰在我國民間的發(fā)展的發(fā)展，各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多樣化多樣化，大多以當(dāng)?shù)厝嗣衿毡檎J(rèn)同的、已去世的英雄或名臣奉為城隍神

如古都西安以及全國眾多城市均仍祭祀漢高祖大將軍紀(jì)信軍紀(jì)信，蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇君黃歇，北京祀文天祥、楊椒山楊椒山，杭州祀周新祀周新，會(huì)稽祀龐王祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等蘇緘等。

以上內(nèi)容參考：百度百科-城隍廟

廣州城隍廟簡介

廣州城隍廟

主奉：劉龔、楊繼盛、海瑞 創(chuàng)立：明代洪武三年（1370年） 地址：廣東廣州越秀區(qū)中山四路忠佑大街48號 ?

廣州城隍廟位于廣州越秀區(qū)中山四路忠佑大街48號，主要供奉廣州城隍五代劉龔、明代楊繼盛（1516年－1555年）和海瑞（1515年－1587年），始建于明代洪武三年（1370年）。2010年10月，該廟重新開放為活動(dòng)場所動(dòng)場所。

廣州城隍廟的歷史可以追溯到唐代到唐代。北宋太平興國三年（978年）編成的《太平廣記》中，記載了唐代貞元年間（785年—805年）崔煒誤沖南越王趙佗墓里巧遇廣州城隍州城隍。[1]現(xiàn)址的城隍廟則始建于洪武三年（1370年）。清代雍正年間（1722年—1735年），經(jīng)廣東觀風(fēng)使焦祈年奏請朝廷請朝廷，廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍都城隍。全盛時(shí)期盛時(shí)期，該廟有大殿、拜亭、中門、儀門等建筑等建筑，廟容最威容最威，并有盛大廟會(huì)大廟會(huì)。根據(jù)劉成基憶述：

我記得幼年觀盛大廟會(huì)：當(dāng)時(shí)廟貌金碧輝煌碧輝煌，廟前廣場傾城集聚城集聚，各式攤檔如云檔如云，勝于今日集市日集市。更具民俗文化特色的是東西兩路祭神隊(duì)伍：領(lǐng)頭舉起長二丈寬三尺的長幡的長幡，東邊紅底黃字「番禺進(jìn)香會(huì)」，西邊黃底紅字「南海進(jìn)香會(huì)」，緊隨神幡的是五色旗幟色旗幟，中間巨型香爐香菸繚繞菸繚繞，鼓樂喧天樂喧天。隨后更爭妍斗勝妍斗勝，番禺會(huì)有18頭醒獅頭醒獅，不同披彩；而南海會(huì)則是佛山飄色山飄色，以少年立在竿頭在竿頭，扮成三國水滸各式英雄式英雄，做竿頭功夫頭功夫，襯以八音吹樂音吹樂。兩旁人群涌動(dòng)群涌動(dòng)，歡呼喝彩、爆竹飛紅、高歌盈耳歌盈耳。廟會(huì)歡樂盛況令人難忘人難忘。 [2]

清代宣統(tǒng)元年（1909年），該廟大殿得兩粵廣仁善堂紳董等募捐重建捐重建，是已知?dú)v史上該廟最后一次重修次重修。

從20到21世紀(jì)，城隍廟經(jīng)過衰落又重新復(fù)興新復(fù)興。民國九年（1920年），前殿因?yàn)閿U(kuò)建惠愛路（今中山四路）而被拆除被拆除。1950年代，華南理工大學(xué)建筑學(xué)系龍慶忠教授（1903年－1996年）考察后提出搶救廣州城隍廟城隍廟，不過當(dāng)時(shí)百廢待舉廢待舉，意見未得到重視到重視。及后，該廟大殿成為廣州試驗(yàn)儀器廠車間廠車間，廟內(nèi)的修飾藝術(shù)均遭損毀遭損毀。

1993年8月，該廟被列為廣州市文物保護(hù)單位護(hù)單位。2001年，廣州試驗(yàn)儀器廠把使用權(quán)交還給越秀區(qū)房屋管理局管理局。2009年8月28日，廣州市文化局批覆廣州市國土資源和房屋管理局越秀區(qū)分局的《關(guān)于廣州城隍廟大殿、拜亭修繕申請報(bào)告》。2010年完成的修繕工程以修舊如舊為原則為原則，廣泛采用嶺南三雕（木雕、磚雕、石雕）二塑（灰塑、陶塑）一彩（壁畫）工藝，并重新修建頭門和牌樓和牌樓。當(dāng)中大殿的漆壁畫《開天辟地?神仙卷》闊約29公尺，高約8.3公尺。2010年10月，該廟重新開放為活動(dòng)場所動(dòng)場所。

注釋

↑ 《太平廣記》卷三十四三十四。 ↑ 劉成基〈廣州城隍廟何日重現(xiàn)日重現(xiàn)？〉，《南方都市報(bào)》2003年9月9日。 劉成基〈廣州城隍廟何日重現(xiàn)日重現(xiàn)？〉，《南方都市報(bào)》2003年9月9日。 〈被遺忘的廣州城隍廟〉，中國評論新聞網(wǎng)2007年12月11日。 〈記者找到城隍廟真模樣對廣州城隍廟修復(fù)幫助大〉，《廣州日報(bào)》2010年6月18日。 〈廣州城隍廟繪世界最大漆壁畫用金箔15萬張〉，新浪網(wǎng)2010年10月20日。

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二、虎年出生對父母不好,三個(gè)屬相的孩子旺父母

屬虎女性命不好命不好？克親人克親人。？？？？

我不知道這說法的來源,而且也從沒聽說過這樣的說法!
簡直是扯,如果都克,那虎年不就不會(huì)生孩子了.....
偶就是屬虎地....偏不信這個(gè)!

孩子虎年出生好不好

好！虎寶寶是最厲害的厲害的，并且要在正月一號到正月15以前生下來最好來最好，親子和家長的協(xié)調(diào)不是問題是問題，因?yàn)楹⒆佣际前謰寧Т蟮膸Т蟮模煽匦苑浅?qiáng)非常強(qiáng)，關(guān)鍵要讓孩子以后有一個(gè)好性格好性格，在這個(gè)社會(huì)能很強(qiáng)勢的生存的生存！

虎年生孩子好不好好不好？

沒有關(guān)糸,

虎年出生的孩子是不是不好是不好？

什么話啊么話啊？
1962年出生的人就是屬虎的屬虎的，目前大有可為的多了去了了去了！
別迷信了迷信了！

虎年習(xí)俗

虎年習(xí)俗:2010年虎年新春之正月初八放生初六送窮初七壽年豐
正月初八
放生祈福
正月初八有“放生”活動(dòng)，就是把家里養(yǎng)的一些魚、鳥拿到外面到外面，放歸野外歸野外。
明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日月八日，石磴巷放生巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌筐螺蚌，羅堂前羅堂前，僧做梵語做梵語，數(shù)千相向千相向，縱羽空飛羽空飛，孽著落屋上落屋上，移時(shí)乃去時(shí)乃去，水之類投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至所希至。”
初八放生八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬物和諧相處的品德的品德，也表達(dá)了新春之始春之始，企盼世間各種生物興旺發(fā)達(dá)的美好愿望好愿望。
傳說初八是谷子的生日的生日。這天天氣晴朗氣晴朗，則這一年稻谷豐收谷豐收，天陰則年歉則年歉。
順星
順星又名祭星名祭星。正月初八晚上八晚上，人們無論是否去廟里進(jìn)香祀星君（即順星），等天上星斗出齊后出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式祀儀式。祭星時(shí)祭星時(shí)，要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各放一盞“金燈”（黃燈花）并點(diǎn)燃并點(diǎn)燃，叫“散燈花兒”，有避除不祥之意祥之意。祭星結(jié)束后結(jié)束后，全家聚在一起吃一頓元宵頓元宵。
http://www.kissbbao.cn/?action-viewnews-itemid-3337
虎年習(xí)俗:2010年虎年新春之正月初六送窮
http://www.kissbbao.cn/?action-viewnews-itemid-3336
虎年習(xí)俗:2010年虎年新春之人初七壽年豐

虎年生孩子為什么不好么不好，為什么長輩那么迷信么迷信，到底有什么說法么說法？

擔(dān)心子女變兇悍父母不敢生“虎嬰”
由于擔(dān)心虎年生下的孩子長大后會(huì)變成辣妹或悍夫或悍夫，新加坡許多華族夫婦紛紛在虎年“停產(chǎn)”，以至于造成1998出生的“虎嬰”比前一年的“牛犢”減少了近3000人。
據(jù)新加坡移民與登記局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示字顯示，1998年1月至11月期間出生的華族嬰兒只有26534人，比1997年牛年減少了2789人。而在1986年的虎年的虎年，嬰兒出生數(shù)竟比1985年減少了4000人。
有關(guān)專家認(rèn)為家認(rèn)為，在十二生肖里生肖里，最兇的動(dòng)物是老虎是老虎，所以許多人誤以為虎年出生的嬰兒長大后會(huì)脾氣壞脾氣壞，對父母不孝母不孝，特別是“虎妞”，將會(huì)變成辣妹成辣妹，難以出嫁以出嫁。其實(shí)這種迷信想法是沒有任何根據(jù)的根據(jù)的。據(jù)報(bào)道據(jù)報(bào)道，也有一些華族夫婦不信邪不信邪，照常在虎年生育年生育。他們認(rèn)為們認(rèn)為，虎年生孩子反而更好而更好，因?yàn)槿藬?shù)少人數(shù)少，競爭也不會(huì)那么激烈么激烈，對孩子上學(xué)就業(yè)都會(huì)
有好處有好處。(摘自《北京青年報(bào)》)

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三、著名的塔羅牌占卜師,塔羅牌比較有名的老師

內(nèi)容摘要：

在口袋塔羅里面你們一般都是找哪位塔羅師塔羅師？

塔羅牌是真的嗎真的嗎？

請問占卜師是什么

塔羅牌有幾張有幾張，分別是什么是什么？

有什么比較準(zhǔn)的占卜嗎占卜嗎？

有沒有好的占卜師推薦師推薦？

1、在口袋塔羅里面你們一般都是找哪位塔羅師塔羅師？

找自己熟悉的塔羅師,我是洪雨晴的忠實(shí)客戶,她入駐了口袋塔羅我也就在那上面占卜了

2、塔羅牌是真的嗎真的嗎？

當(dāng)然是真的是真的，在古時(shí)候就有一種神靈賦予了這種牌一種魔力種魔力，只要你買到不是很假的塔羅牌塔羅牌，基本一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候的時(shí)候，都是可以預(yù)測一些事情.

3、請問占卜師是什么

算是算命的吧

4、塔羅牌有幾張有幾張，分別是什么是什么？

一般來說般來說，被稱為塔羅牌的狀況有兩種：一為78張、一為22張。有人稱78張的塔羅牌為完整的塔羅牌、22張的為 簡化或入門版的塔羅牌塔羅牌，其實(shí)都不完全正確全正確，接下來介紹何種結(jié)構(gòu)的紙牌的紙牌，可稱為塔羅牌塔羅牌。
以78張的塔羅牌來說牌來說，是由兩部分、三種牌所組成：首先我們介紹兩大部分的區(qū)別的區(qū)別，在傳統(tǒng)的78張塔羅牌（也就 是黃金黎明革命以前）當(dāng)中，有22張是有圖案的牌案的牌，被稱為大阿爾克納（Major Arcana），簡稱為大牌為大牌，這22張 牌通常被標(biāo)志為1到21號，另有一張標(biāo)示為○或沒有標(biāo)數(shù)字的牌字的牌。另外有56張牌是帶有花色的牌色的牌，被稱為小阿爾克 納（Minor Arcana），簡稱為小牌為小牌，這56張牌被分為4個(gè)花色個(gè)花色，若依傳統(tǒng)的馬賽牌來看牌來看，分別是權(quán)杖、圣杯、寶劍 、錢幣，每個(gè)花色有14張牌。
在小牌當(dāng)中牌當(dāng)中，我們又可以再區(qū)分為兩個(gè)部分個(gè)部分。每個(gè)花色的14張牌里面牌里面，有屬于從數(shù)字1到10的數(shù)字牌（Pips），以 及4個(gè)不同的人物代表物代表，被稱為宮廷牌（Court Cards）。若依傳統(tǒng)的馬賽牌來看牌來看，就是國王、皇后、騎士、侍者 。4個(gè)花色各有10張數(shù)字牌數(shù)字牌，因此在塔羅牌當(dāng)中就共有40張數(shù)字牌；而4個(gè)花色各有4張人物牌人物牌，因此在塔羅牌當(dāng)中 就共有16張宮廷牌宮廷牌。
塔羅牌最早出現(xiàn)于15世紀(jì)的意大利意大利，在西方世界非常流行常流行，不但可用于玩牌戲玩牌戲，還被廣泛用于占卜算命卜算命，心理治療理治療。 一副完整的塔羅牌是78張。 塔羅牌起源之謎 塔羅牌的歷史悠久史悠久，其間還被歐洲教廷視為異教的神秘魔法和魔鬼的預(yù)言的預(yù)言，在長達(dá)幾百年的時(shí)間里遭到禁絕到禁絕，更讓許多關(guān)于塔羅牌的歷史文獻(xiàn)毀于一旦于一旦。塔羅牌的起源于何處于何處？它是誰發(fā)明的發(fā)明的？不少研究塔羅牌的學(xué)者對此也是眾說紛紜說紛紜，莫衷一是衷一是。 充滿神秘氣息的塔羅牌是一種古老的占卜工具卜工具，它的起源更是個(gè)不解之謎解之謎。各種神秘傳說秘傳說，歷史故事史故事，猜想推論想推論，甚至是捕風(fēng)捉影的主觀臆斷混雜其中雜其中，讓試圖解開這個(gè)謎題的人們感到剪不斷、理還亂理還亂。 在塔羅牌眾多的來源學(xué)說中學(xué)說中，以下六種學(xué)說最為著名為著名，而且還有相應(yīng)的根據(jù)的根據(jù)，支持者也比較多比較多，讓我們來看一下： 意大利學(xué)說利學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌與一種撲克游戲“tarocco”有關(guān)； 吉普賽學(xué)說賽學(xué)說，依據(jù)是只有吉普賽人能夠真正領(lǐng)會(huì)塔羅牌所表達(dá)的意思； 埃及學(xué)說及學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中有大量的傳說與古埃及文明相關(guān)； 中國學(xué)說國學(xué)說，依據(jù)是唐朝宮廷中曾經(jīng)流行的一種紙牌游戲“葉子戲” ； 印度學(xué)說度學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中出現(xiàn)的某些事物與印度神像的法器類似； 猶太學(xué)說太學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌是希伯來文的22個(gè)字母的延伸的延伸。 眾多的學(xué)說都有些道理些道理，而又都缺乏確鑿的證據(jù)的證據(jù)，我們將介紹以上六種最為著名的塔羅牌起源學(xué)說源學(xué)說，希望朋友們能夠得出自己的答案的答案。 塔羅牌起源之意大利學(xué)說 根據(jù)歷史學(xué)家的研究的研究，早在十四世紀(jì)四世紀(jì)，歐洲各國的貴族就已經(jīng)有人開始玩塔羅牌了羅牌了。現(xiàn)在已知最早的塔羅牌出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利，這塔羅牌起源于意大利當(dāng)然被許多人視為理所當(dāng)然的事情的事情。 14世紀(jì)的意大利曾經(jīng)流行過一種撲克游戲“tarocco”，它與“tarot”塔羅牌的發(fā)音很相似；而且“tarocco”也有二十二張牌二張牌，與塔羅牌 的二十二張大阿卡那牌數(shù)目一致；同時(shí)意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義等含義，與塔羅牌的牌意類似意類似。因此，塔羅牌起源于意大利的說法 得到了很多人的贊同和支持和支持。 但是“tarocco”到底是不是現(xiàn)在的塔羅牌塔羅牌，已經(jīng)沒有人能夠說清楚了清楚了。因?yàn)榱_馬教廷就對塔羅牌嚴(yán)加禁止加禁止，以本國為最甚為最甚，許多重要的文字資料已經(jīng)在羅馬教廷燃起的熊熊烈火中灰飛煙滅了煙滅了。 不少研究塔羅牌的學(xué)者同時(shí)也表示也表示，這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，并不能證明不相信塔羅牌起源于意大利意大利。 塔羅牌起源之吉普賽學(xué)說 很多研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能起源于流浪的吉普賽人普賽人。因?yàn)橹灰怯屑召惾说牡胤骄陀兴_牌塔羅牌，而且他們是最能夠理解其深?yuàn)W含義的民族的民族。 吉普賽人以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。在羅馬教廷最為強(qiáng)大的時(shí)期的時(shí)期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天到今天。在很長的時(shí)間里 塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。同時(shí)吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法卜方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人 提供了重要證據(jù)要證據(jù)。 同時(shí)，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，沒有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識是從其他文明學(xué)習(xí)來的習(xí)來的。 塔羅牌起源之埃及學(xué)說 有很多學(xué)者認(rèn)為塔羅牌起源于埃及于埃及，畢竟塔羅牌的名稱 “tarot”，是取自埃及語的道“tar”和王“ro”兩詞，因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學(xué)說的學(xué)說。 有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，世界各國的學(xué)者都匯集于此集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 歐洲人無法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語言轉(zhuǎn)變成圖畫成圖畫，成為學(xué)術(shù)交流的工具的工具。休息時(shí)休息時(shí)，大家將這些圖畫作為游戲的工具的工具，進(jìn)而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許 這個(gè)說法很難令人信服人信服，但塔羅牌中眾多的象征圖案來自埃及卻是不爭的事實(shí)的事實(shí)。 但考古學(xué)家指出家指出，到目前為止發(fā)現(xiàn)的眾多古埃及文獻(xiàn)中都沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無奈分無奈。 塔羅牌起源之中國學(xué)說 塔羅牌的起源于中國于中國？有沒有搞錯(cuò)有搞錯(cuò)！肯定沒有定沒有，有很多學(xué)者都支持這種學(xué)說種學(xué)說。因?yàn)榧埵侵袊乃拇蟀l(fā)明之一明之一，最早的紙牌也是中國人發(fā)明的發(fā)明的。 在唐朝的繪畫中考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫面的畫面，同時(shí)保留下來的歷史文獻(xiàn)中記載：古代中國宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲牌游戲。許多學(xué)者認(rèn)為“葉 子戲”肯定有其特殊的文化背景化背景，否則單純的娛樂游戲樂游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國宮廷中得到發(fā)展和普及的普及的。而且塔羅哲學(xué)很像中國古代樸素的辯正法辯正法， 塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似很相似。 也有些專家指出家指出，塔羅牌起源于中國缺乏證據(jù)乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學(xué)說哪個(gè)不是缺少確鑿的證據(jù)的證據(jù)？ 塔羅牌起源之印度學(xué)說 塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度宗教中的法器含義很相似很相似。 這種說法缺少理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭中的一員的一員。 塔羅牌起源之猶太學(xué)說 經(jīng)過研究專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個(gè)字母個(gè)字母，以及古希伯來人的哲學(xué)kabbala有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。

5、有什么比較準(zhǔn)的占卜嗎占卜嗎？

最準(zhǔn)的占卜莫屬塔羅了
平常我們占卜都用22張大塔羅牌塔羅牌。很準(zhǔn)哦~
星座占卜并不是很準(zhǔn)是很準(zhǔn)，因?yàn)槊磕旰兔磕甑亩疾灰粯硬灰粯樱砸獣r(shí)時(shí)更新時(shí)更新。也可能出現(xiàn)同一個(gè)星座占卜出不一樣的結(jié)果的結(jié)果，導(dǎo)致一個(gè)人說他的對他的對，另一個(gè)人說他的對的后果的后果。用星座占卜時(shí)要從全方面測方面測。
塔羅占卜是很火的占卜了
而且真的相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)當(dāng)?shù)臏?zhǔn)！
建議LZ用塔羅占卜法占卜法！

6、有沒有好的占卜師推薦師推薦？

占卜大體分為東方和西方和西方。東方多以周易以周易，易經(jīng)為框架進(jìn)行占卜行占卜。西方是塔羅星相類星相類。
東方的占卜類別很多別很多，六爻，八字，奇門，六壬，紫薇，這都是比較大眾的占卜法占卜法。
占卜師也不可能全部精通這些算法些算法，能會(huì)其中一兩樣就算不錯(cuò)的了錯(cuò)的了。

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