夢到墮胎的孩子,夢見打胎下來的死孩子

時間：2024-05-13

快速找答案：夢到流產后孩子回來了做夢夢見已經墮胎的孩子繼續長我想問一個。我夢見自己打胎的孩子已經長大了，是不是她已經投胎轉世了夢見打胎的孩子經常做夢夢到已經被墮胎的孩子來找自己，叫自己媽媽，問為啥不要他們夢見我流產的孩子Q1：夢到流產后孩子回來了給嬰靈超度吧不然孩子可憐Q2：做夢夢見已經墮胎的孩子繼續長很多人以為胎兒不屬于真正的生命，要出生以后才叫做生命，這個觀點是錯誤的，其實當受精卵剛剛形成的時候這里面就已經有胎兒的魂了。所以現代人不懂得這個道理，他把墮胎沒有看成一回事，他說墮胎可能不屬于一種殺人，這是錯誤的。

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一、夢到墮胎的孩子,夢見打胎下來的死孩子

快速找答案：

夢到流產后孩子回來了

做夢夢見已經墮胎的孩子繼續長

我想問一個問一個。我夢見自己打胎的孩子已經長大了長大了，是不是她已經投胎轉世了

夢見打胎的孩子

經常做夢夢到已經被墮胎的孩子來找自己找自己，叫自己媽媽己媽媽，問為啥不要他們

夢見我流產的孩子

Q1：夢到流產后孩子回來了

給嬰靈超度吧不然孩子可憐

Q2：做夢夢見已經墮胎的孩子繼續長

很
多人以為胎兒不屬于真正的生命的生命，要出生以后才叫做生命做生命，這個觀點是錯誤的錯誤的，其實當受精卵剛剛形成的時候這里面就已經有胎兒的魂了的魂了。所以現代人不懂得這個道
理，他把墮胎沒有看成一回事一回事，他說墮胎可能不屬于一種殺人種殺人，這是錯誤的錯誤的。當把胎兒墮了之后就等于殺了一個完全的生命的生命，因為這個生命不僅有肉體有肉體，而且有了靈
魂。這種墮胎的事情現在也是世界很嚴重的一個社會問題會問題，它不僅給婦女帶來很多的創傷的創傷，而且可以說造了很多的怨恨的怨恨。
像
在美國有一個紀錄片的報導的報導，美國有位婦女在做了一次墮胎手術以后術以后，做完之后醫生總是會把墮胎之后那個產品給這個婦女們看女們看。拿著一個小桶個小桶，當這個女人看到自
己墮胎下來的小軀體已經被搗成碎片放在桶里在桶里，她說看到自己胎兒的頭、手，甚至手指都能夠依稀看到稀看到，一片一片血淋淋的放在桶里在桶里，她的心都碎了都碎了，怎么自己竟然
親手把自己的兒女殘忍的給殺害了殺害了，所以之后她精神到了快崩潰的邊緣的邊緣，整天想跳樓想跳樓，這一生沒有這么傷心過、痛苦過痛苦過。
還
有另外一個婦女個婦女，她做了墮胎手術以后術以后，由于做的手術不太成功太成功，所以子宮穿孔宮穿孔，后來給她的生活帶來很多的影響的影響，她每天都得掛著一個糞袋個糞袋，因為她的糞便不能夠
正常的排泄的排泄，所以每天就這樣掛著一個袋子個袋子，她就不敢在人群當中久留中久留，因為當她排泄的時候產生一些聲音會令她很難堪很難堪，而且醫生已經警告她警告她，如果再懷孕會直接
帶來生命的危險的危險。所以你看很多的婦女的婦女，由于墮胎之后胎之后，對她的身體、對她的心理都造成極度的傷害的傷害，這也是一種因果報應果報應，因為殘忍的殺害了自己有生命、有靈魂
的兒女的兒女，得到的這種果報是很慘的很慘的。但是這個事情每天都不斷的在發生在發生。
這
里有一個可怕的統計數字計數字，根據統計據統計，全世界做墮胎手術的通常是十五歲到二十四歲的青少年青少年，平均每分鐘就有十名少女進行流產行流產，這個宏觀的數字就是每年在全球
有五百萬的墮胎手術胎手術。這個意味著基本上是每六秒鐘就會有一次的墮胎的墮胎，換句話說句話說，我這句話還沒講完沒講完，六秒鐘就會有一個無辜的生命在母體里面被搗碎被搗碎，被殘忍的
殺害。在美國在美國，墮胎的手術每年進行一百五十萬次十萬次，在每年平均有五十萬次這種墮胎手術；我還沒有中國的統計的統計，想必也是非常驚人常驚人。
根
據一個報紙的報導的報導，有一名十六歲的中學生中學生，一名少女名少女，她到一個私人診所已經是第三次做墮胎手術胎手術，這種女孩們總是在墮胎手術的時候不敢暴露自己真實的姓名的姓名，
醫生勸告生勸告，這種對她的生命、健康都很不利很不利。所以我們想想看想想看，如果這個世界每年進行五百萬次的殺生的殺生，殺害的是人命是人命，這樣慘烈的行為的行為，你看會帶給世界怎樣一種
不良的影響的影響？古人講“積善之家必有余慶有余慶，積不善之家必有余殃”，每年如果造五百萬的殺業（殺人），你看給這個世界帶來什么樣的一種殃害種殃害？所以我們看到世界
會有很大的一些災-難，什么海嘯、地-震，好像一年比一年的嚴重的嚴重，這都是些怨氣累積氣累積，使人心不平心不平，使得整個地殼運動都反常都反常。

Q3：我想問一個問一個。我夢見自己打胎的孩子已經長大了長大了，是不是她已經投胎轉世了

夢是反的是反的。

Q4：夢見打胎的孩子

您好！請您注意您注意！這個問題要謹慎要謹慎！
這是嬰靈是嬰靈，就是您流產的孩子的孩子，他這是求您做功德超度他超度他。在陰間很苦的很苦的，孤苦令丁苦令丁，嬰靈常受欺負受欺負，很可憐很可憐，便會找自己的親人求超度求超度。到寺院請出家的師父做場法會超度他吧度他吧，讓自己的孩子早日往生日往生，也了了自己的心愿的心愿。沒有條件的話件的話，也可自己誦地藏經或佛說阿彌陀經彌陀經，功德回向給孩子早日離苦得樂苦得樂，往生凈土或善道或善道。
您需要真誠懺悔誠懺悔，念《地藏經》，多念最好念最好，回向給胎兒給胎兒！這個一定要做定要做！
請不要再墮胎了墮胎了！
墮胎這個問題非常嚴重常嚴重！佛告訴我們訴我們，兒女跟父母是很深的緣分的緣分，如果沒有緣不會到你家來你家來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的恩來的，你把他殺了他殺了，不但恩沒有了沒有了，還結了怨仇了怨仇。下一次再遇到時遇到時，他就來報仇來報仇。如果是報怨來的怨來的，你把他殺了他殺了，怨上加怨上加怨，愈結愈深結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了完沒了。一般人不相信不相信，不是不信就沒有就沒有，不管你信不信信不信，這個事實決定存在定存在！

Q5：經常做夢夢到已經被墮胎的孩子來找自己找自己，叫自己媽媽己媽媽，問為啥不要他們

你死定了

Q6：夢見我流產的孩子

夢一般都是自己非常想念而產生夢的生夢的，由此可見此可見，你對孩子可能是比較內疚較內疚，或有些想念些想念。有時間去廟里去廟里，燒燒香拜拜佛拜拜佛，心里默念里默念，對已故孩子的懺悔的懺悔，告訴他告訴他，早點找個好人家托生吧托生吧！！……祈禱孩子找個好人家好人家，幸福！！了確自己的心事!

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二、屬猴的2024年運勢怎么樣(屬猴的2024年運勢及運程)

2024年屬猴人事業運勢

2024年屬猴人事業運勢：得道多助道多助，事事順利

屬猴人的人脈特別的廣別的廣，這是因為他們平常很喜歡結交朋友交朋友。屬猴人從來都不會覺得麻煩得麻煩，因為交朋友就跟他們每天吃飯一樣飯一樣，屬猴人會覺得特別的自然的自然。哪怕跟別人完全不認識不認識，屬猴人也可以輕輕松松的就跟對方聊上了聊上了。因此在2024年，屬猴人會機會很多會很多。他們認識的朋友中有能夠給他們的事業帶來很大幫助的幫助的，所以屬猴人工作進展會特別的順利的順利。他們完全不用擔心自己勝任不來任不來，反正遇到不懂的總是有人幫解決幫解決。

屬猴2024年運勢及運程屬相猴的運勢

1、屬猴人在2024年的運勢簡直是好到讓人羨慕人羨慕，不管是愛情上的還是事業上的業上的，他們都已經是走在了別人的前面的前面。生活中生活中，屬猴人沒有太多的煩惱了煩惱了。反而是因為有了目標了目標，他們每天都過得特別的充實的充實。不過一切都特別好的情況下情況下，是最容易讓人感覺到迷失的迷失的。因為沒有了奮斗的動力的動力，有時候就會懈怠會懈怠。所以屬猴人在2024年最需要提防的反而是自己的心態的心態，要懂得時常給自己樹立新的目標的目標，也要為好運離開后做準備做準備。

2、屬猴人的人脈特別的廣別的廣，這是因為他們平常很喜歡結交朋友交朋友。屬猴人從來都不會覺得麻煩得麻煩，因為交朋友就跟他們每天吃飯一樣飯一樣，屬猴人會覺得特別的自然的自然。哪怕跟別人完全不認識不認識，屬猴人也可以輕輕松松的就跟對方聊上了聊上了。因此在2024年，屬猴人會機會很多會很多。他們認識的朋友中有能夠給他們的事業帶來很大幫助的幫助的，所以屬猴人工作進展會特別的順利的順利。他們完全不用擔心自己勝任不來任不來，反正遇到不懂的總是有人幫解決幫解決。

屬猴牛年運勢2024年運程2024年屬猴運勢介紹

1、屬猴人在2024年的事業運勢：本年對于想要大干一場的屬猴人來說人來說，是比較重要的一年的一年，雖然機會并不多并不多，但機會帶來的回報是豐富的豐富的，只要肯爭氣肯爭氣，將會有無限發展的可能的可能。而且本年有貴人運貴人運，你們會碰到很有謀略和智慧的合作伙伴作伙伴，也會有很有用的人才前來歸入到你們的旗下的旗下，這對工作的整體發展都有非常大的作用的作用。

本年也很適合換一份新的工作的工作，對自己目前職位感到不滿足的屬猴人可以大膽嘗試膽嘗試，只要你們本身資質過硬質過硬，且踏實能干實能干，自然會有更好的下家在等待著你們著你們，但也不要自大要自大，對自我認知清晰是基礎是基礎，選擇力所能及的職位的職位，而不是弄虛作假虛作假，不然最后會損失自己的榮譽的榮譽。

2、屬猴人在2024年的財富運勢：財運方面運方面，屬猴人今年能夠順利把握的財富不多富不多。很重要的一個原因就是因就是，本年你們會有很大的購買欲購買欲，尤其是一些很不實用但好看的東西的東西，總是不能遏制住自己花錢的想法的想法。所以要想增加財富積累富積累，首先時刻提醒自己要節儉要節儉，除非之前存款充足款充足，否則不要浪費在不必要的物品上物品上，以免出現入不敷出的情況的情況。今年在收入上也平平常常平常常，沒什么大的進步和收獲和收獲。“天厄”和“暴敗”的出現會抑制你們大部分的好運氣好運氣，可能還會因此牽連到其他方面的運勢的運勢，造成多方面的損失的損失。所以要減少投資的金額的金額，即使目前處于一個資金不足的狀態的狀態，也盡量不要以身涉險身涉險。屬猴人在2024年可以隨身佩戴一件【月石緣濟財迎祿手繩】來作為招財旺運的吉祥物吉祥物，濟財手繩有鞏固流年財運年財運，生旺財氣旺財氣，化解破財損財的美好寓意好寓意，祈福今年增財添祿、財運順遂運順遂。

3、屬猴人在2024年的情感運勢：屬猴人在本年的情感運勢比較旺盛較旺盛，單身的人幾乎都會遇到新的愛情的愛情，不要羞澀和不安和不安，主動前去展現自己現自己，也許對方一開始只是對你們有一些好感些好感，但因為你們的主動和大膽和大膽，他們會真正喜歡上性格開朗的你們的你們。有戀人的屬猴人要記得不斷提升自己升自己，才能最好的保持在對方面前的新鮮感新鮮感，你們很有可能會在本年正式訂婚式訂婚，也許失去了當初純粹初純粹，但擁有了更多的責任與擔當與擔當，你們都會為了長久的未來而不斷努力斷努力。總體來說這是比較幸福安穩的一年的一年，不管是處于哪種感情狀態的屬猴人屬猴人，都能在努力下得到自己想要的結果的結果。

4、屬猴人在2024年的健康運勢：健康方面康方面，今年命宮中有“亡神”“羊刃”等多顆兇星盤踞星盤踞，要格外重視對身體的保養的保養。尤其是進入中年的屬猴人屬猴人，本年你們的身體需要修養要修養，要盡量減少工作量工作量，在飲食作息上也要適當調整當調整，有條件的話可以多去醫院進行檢查和咨詢和咨詢，不要對自己的身體有所大意所大意。

2024年生肖猴運勢完整版,2024年猴年運勢及運程

提起2024年生肖猴運勢猴運勢，大家都知道都知道，有人問2024年猴年運勢及運程及運程，另外，還有人想問2024年屬猴人全年運勢女運勢女，你知道這是怎么回事么回事？其實2024年屬猴人的全年運勢年運勢，下面就一起來看看年猴年運勢及運程及運程，希望能夠幫助到大家到大家！

2024年生肖猴運勢

1、年生肖猴運勢:年猴年運勢及運程

運勢和運程變好方法

1.耳朵和額頭的發形的發形，比較能招來好運：但是要注意如果你真的要留瀏海留瀏海，留薄一點薄一點，因為如果你讓額頭的氣無法暢通法暢通，運氣也不會好不會好。

2024年屬猴人的全年運勢

2.小心搭配發飾與衣服：發飾是整體搭配時的配件的配件，所以不必太過夸張或顏色太閃亮太閃亮，否則容易反客為主客為主，讓運氣產生不順的現象的現象。發飾的顏色能和衣服搭配同色系同色系，可以增加好運加好運。

3.手表影響運氣：女生戴有刻度的手表的手表，可以增加好運；男生則沒有太大的限制的限制。表面有數字顯示的表示的表，可以幫助你專心的學習的學習。如果選擇皮制的表帶時表帶時，不要選黑色的黑色的，不妨挑亮一點的顏色的顏色，運氣會比較好：如果是金屬的表帶的表帶，則是金會比其他的顏色來得好運得好運。表面的形狀的形狀，則是圓形的造型比方形的造型的運氣好運氣好。方型的表面的表面，容易讓人際關系變的不好的不好。

4.食指戴金飾戴金飾，可以幫助提升戀愛運：粉紅水晶、珍珠、月長石等材質等材質，幫助戀愛運戀愛運。橄欖石、藍寶石等材質等材質，幫助人際關系際關系。石榴石、青金石等材質等材質，幫助開運助開運。戒臺如果沒有一定的光澤的光澤，或是有色澤脫落的現象的現象，運氣就會變的不好的不好。

5.有一個墜飾的項鏈的項鏈，助於增進戀愛運：尤其是墜飾的長度的長度，剛好到胸口的位置的位置，能量會能量會。整串寶石的項鏈的項鏈，對於提升人際關系有幫助有幫助。皮制的項鏈會讓運氣變差氣變差，不要戴不要戴。

6.年年換記事本帶來好運：記事本一年換一本換一本，不要好幾年都用同一本同一本，感覺沒有新意有新意，運氣也就不會好不會好。材質上材質上，使用布制的記事本會比制的記事本還要好還要好。記事本的顏色的顏色，選亮一些的色彩的色彩，會幫助你得到好運到好運。屬猴未來5年運勢走向勢走向。

7.污臟的記事本不可留：記事本不管是封面或內頁或內頁，如果已達到某種程度的害、臟污或陳舊或陳舊，一定要記得趕快換一本新的本新的。橘色的記事本記事本，可以為你帶來不錯的人氣的人氣。

2、年生肖猴運勢:年屬猴人全年運勢女

屬猴女在業運勢分析

屬猴女在年里的事業運勢表現還算不錯算不錯，天干與歲干構成比劫劫財之勢財之勢，讓屬猴女這一年里事業心很強心很強，做事情十分刻苦努力苦努力。只不過因為有兇星劫煞作亂煞作亂，在職場上的屬猴女屬猴女，可能會容易遇到困難到困難，為自己的事業帶來阻礙來阻礙，因此年屬猴女如果想要在事業上取得更好的成績的成績，就需要付出更多的努力的努力，同時還要盡可能的克服各種困難種困難。屬猴人2024年每月運勢運程勢運程。

屬猴女在年的財運運勢分析

因為丑土與申金相生金相生，對于屬猴女的正財運起到了一定強化效果化效果，從而讓屬猴女在這一年里賺錢要更加順利一些利一些，至少屬猴女在年里的付出能夠得到相應的回報的回報。即使這個過程很辛苦很辛苦，但至少能夠讓自己的經濟生活更持久、穩定的發展下去展下去。

屬猴人年全年運勢猴女的運勢好么

屬猴女在年的感情運勢分析2024年屬猴女性的每月運勢月運勢。

因為屬猴女在年里命中有兇星七殺作亂殺作亂，所以情緒表現不是很穩定很穩定，1單身的屬猴女在今年的桃花運比較一般較一般，如果是有伴侶的屬猴女的話女的話，那么在這一年里經常會和伴侶發生矛盾、沖突，以至于感情生活總是陷入窘境之中境之中，甚至可能因此而彼此感情基礎情基礎，即使是老夫老妻夫老妻，在一起也會感覺很煩躁很煩躁。

屬猴人年全年運勢猴女的運勢好么

屬猴女在年的健康運勢分析

屬猴女在年遇兇星七兇星七，此兇星主災禍、殺伐、導致這一年屬猴女容易遭遇意外傷害外傷害，所以在生活中要注意遠離危險離危險，盡可能的保護好自身安全身安全，不要讓自己陷入危險之中險之中。而在健康方面也應該多加注意加注意，否則身體上會有諸多不適感不適感，且容易生病易生病。

以上就是與年猴年運勢及運程相關內容關內容，是關于2024年猴年運勢及運程的分享的分享。看完2024年生肖猴運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬猴在2024年運勢怎么樣屬猴在2024年運勢

雙子喜歡天秤歡天秤，正常，她會喜歡你的歡你的，但不是最喜歡的喜歡的。

屬猴的今年運勢怎么樣2024年

屬猴人在2024年的運勢是比較差的較差的，事業上不會有很大的機會的機會，也沒有升職發財的機會的機會。
1、事業有職場糾紛屬猴人在2024年事業運勢很難取得優異的成績的成績。事業上沒有明顯的幸運星祝福星祝福。
2、財富則表現平平屬猴人的2024年財富一般富一般。在工作中沒有明顯的好運的好運，工作又不夠努力夠努力。
3、感情也非常普遍屬猴人的2024年情感運勢表現也非常普遍常普遍。雖然單身人士有更多的桃花運氣花運氣，但大多數時候都是爛桃花爛桃花。

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三、周易坤卦卦辭及解釋,周易卦爻辭釋義

1、求《周易》乾坤兩卦的卦辭

乾．元．享．利．貞．
坤．元亨．利牝馬之貞．君子有攸往．先迷．後得主利．西南得朋．東北喪朋．安貞吉．

以上是卦辭是卦辭，下面是全的是全的。
第一卦乾乾為天乾上乾下
乾．元．享．利．貞．初九．潛龍勿用．九二．見龍在田．利見大人．九三．君子終日乾乾．夕惕若厲．無咎．九四．或躍在淵．無咎．九五．飛龍在天．利見大人．上九．亢龍有悔．用九．見群龍．無首．吉．彖曰．大哉乾元．萬物資始．乃統天．云行雨施．品物流形．大明終始．六位時成．時乘六龍以御天．乾道變化．各正性命．保合大和．乃利貞．首出庶物．萬國咸寧．象曰．天行健．君子以自強不息．潛龍勿用．陽在下也．見龍在田．德施普也．終日乾乾．反復道也．或躍在淵．進無咎也．飛龍在天．大人造也．亢龍有悔．盈不可久也．用九．天德不可為首也．文言曰．元者善之長也．亨者嘉之會也．利者義之和也．貞者事之干也．君子體仁．足以長人．嘉會足以合禮．利物足以和義．貞固足以干事．君子行此四德者．故曰乾元亨利貞．初九曰．潛龍勿用．何謂也．子曰．龍德而隱者也．不易乎世．不成乎名．遯世無悶．不見是而無悶．樂則行之．憂則違之．確乎其不可拔．潛龍也．九二曰．見龍在田．利見大人．何謂也．子曰．龍德而正中者也．庸言之信．庸行之謹．閑邪存其誠．善世而不
伐．德博而化．易曰．見龍在田．利見大人．君德也．九三曰．君子終日乾乾．夕惕若厲．無咎．何謂也．子曰．君子進德脩業．忠信．所以進德也．脩辭立其誠．所以居業也．知至至之．可與幾也．知終終之．可與存義也．是故居上位而不驕．在下位而不憂．故乾乾因其
時而惕．雖危無咎矣．九四曰．或躍在淵．無咎．何謂也．子曰．上下無常．非為邪也．進退無恒．非離群也．君子進德脩業．欲及時也．故無咎．九五曰．飛龍在天．利見大人．何謂也．子曰．同聲相應．同氣相求．水流溼．火就燥．云從龍．風從虎．圣人作而萬物睹．
本乎天者親上．本乎地者親下．則各從其類也．上九曰．亢龍有悔．何謂也．子曰．貴而無位．高而無民．賢人在下位而無輔．是以動而有悔也．潛龍勿用．下也．見龍在田．時舍也．終日乾乾．行事也．或躍在淵．自試也．飛龍在天．上治也．亢龍有悔．窮之災也．乾元用九．天下治也．潛龍勿用．陽氣潛藏．見龍在田．天下文明．終日乾乾．與時偕行．或躍在淵．乾道乃革．飛龍在天．乃位乎天德．亢龍有悔．與時偕極．乾元用九．乃見天則．乾元者．始而亨者也．利貞者．性情也．乾始能以美利利天下．不言所利大矣哉．大哉乾乎．剛健中正．純粹精也．六爻發揮．旁通情也．時乘六龍．以御天也．云行雨施．天下平也．君子以成德為行．日可見之行也．潛之為言也．隱而未見．行而未成．是以君子弗用也．君子學以聚之．問以辯之．寬以居之．仁以行之．易曰．見龍在田．利見大人．君德也．九三．重剛而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其時而惕．雖危無咎矣．九四．重剛而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者疑之也．故無咎．夫大人者與天地合其德．與日月合其明．與四時合其序．與鬼神合其吉兇．先天而天弗違．後天而奉天時．天且弗違．而況於人乎．況於鬼神乎．亢之為言也．知進而不知退．知存而不知亡．知得而不知喪．其唯圣人乎．知進退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．

第二卦坤坤為地坤上坤下
坤．元亨．利牝馬之貞．君子有攸往．先迷．後得主利．西南得朋．東北喪朋．安貞吉．彖曰．至哉坤元．萬物資生．乃順承天．坤厚載物．德合無疆．含弘光大．品物咸亨．牝馬地類．行地無疆．柔順利貞．君子攸行．先迷失道．後順得常．西南得朋．乃與類行．東北喪朋．乃終有慶．安貞之吉．應地無疆．象曰．地勢坤．君子以厚德載物．初六．履霜堅冰至．象曰．履霜堅冰．陰始凝也．馴致其道．至堅冰也．六二．直方大．不習無不利．象曰．六二之動．直以方也．不習無不利．地道光也．六三．含章可貞．或從王事．無成有終．象曰．含章可貞．以時發也．或從王事．知光大也．六四．括囊．無咎無譽．象曰．括囊無咎．慎不害也．六五．黃裳元吉．象曰．黃裳元吉．文在中也上六．龍戰于野．其血玄黃．象曰．龍戰于野．其道窮也．用六．利永貞．象曰．用六永貞．以大終也．文言曰．坤至柔而動也剛．至靜而德方．後得主而有常．含萬物而化光．坤道其順乎．承天而時行．積善之家．必有馀慶．積不善之家．必有馀殃．臣弒其君．子弒其父．非一朝一夕之故．其所由來者漸矣．由辯之不早辯也．易曰．履霜堅冰至．蓋言順也．直其正也．方其義也．君子敬以直內．義以方外．敬義立而德不孤．直方大．不習無不利．則不疑其所行也．陰雖有美．含之以從王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道無成．而代有終也．天地變化．草木蕃．天地閉．賢人隱．易曰．括囊無咎無譽．蓋言謹也．君子黃中通理．正位居體．美在其中．而暢於四支．發於事業．美之至也．陰疑於陽必戰．為其嫌於無陽也．故稱龍焉．猶未離其類也．故稱血焉．夫玄黃者．天地之雜也．天玄而地黃．

2、易經坤卦解

厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時承天時，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉爻獨吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內健于內，故為牝馬為牝馬。
項安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據龍之象以說干以說干，據馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領導眾人導眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領導之領導，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時于巳時，對應在《乾》；終于亥時于亥時，對應在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地天生地，天無形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實居先實居先，地承天之后天之后，著形質而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當先不當先，則迷而不利；后其所當后所當后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時盛之時，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生陽復生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安貞吉安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽從乎陽，猶臣去朋黨以事君以事君，婦舍所親以事夫以事夫。道之正道之正，陰之利也之利也。張浚曰：得朋者臣之機臣之機，喪朋者臣之心臣之心。立事建業事建業，以得朋為利朋為利。絕類忘私類忘私，以喪朋為利朋為利。 馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋成大朋，喪其私朋以成天下之公朋之公朋。故得朋為吉朋為吉，而喪朋亦為吉也為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育同化育，一也。區分尊卑淑慝卑淑慝，二也。迭為消長為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念理概念。
坤，貞之所利之所利，利於牝馬也牝馬也。馬在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養之地養之地，與“坤”同道者也道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也南者也，故曰“喪朋”。陰之為物之為物，必離其黨離其黨，之於反類於反類，而后獲安貞吉安貞吉。
肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦第二卦，由六陰爻組成爻組成，后人謂之純陰之卦陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性的卦性。因此《象傳》認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢的氣勢，篤實自我實自我，容載萬物載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰于野”，也說明雖然是純陰至順之物順之物，其積聚已久聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉而合于陽合于陽。
“坤”是伸的意思的意思，也有順的含意的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對的相對的，“坤”是地氣舒展的形象的形象。“乾”是創始萬物的天的功能的功能，“坤”則是順從天順從天，形成萬物的天的工具的工具。坤全爻都是陰爻是陰爻，陰的形象的形象，最大的是地的是地，所以命名“坤”，象徵地象徵地。將兩個重疊個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰粹的陰，最柔順最柔順。
“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下情況下，都對萬物有利物有利，祇在像柔順、健行的母馬般母馬般，執著于正道時；亦即，大地依順著天順著天，資生萬物生萬物，各前奔騰不息的情況下情況下，才會有利會有利。又天體向右轉向右轉，地球向左轉向左轉，大地雖然反天體運行的方向逆轉向逆轉，但成然依順天的法則變化則變化，正如同母馬同母馬，喜歡逆風奔跑風奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵為象徵。
君子前進子前進，必有所為有所為，但領先則迷失則迷失，隨后才能有所得有所得，有主宰有主宰，因而有利而有利。因為“乾”是主導是主導，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失會迷失。就像思想領導行動導行動，才能把握正確方向確方向。
依八卦的方位的方位，西方的“坤”“兌”的卦位的卦位，南方是“巽”“離”的卦位的卦位，都屬于陰；所以，往西南方西南方，可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東方是“艮”“震”的卦位的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位的卦位，都屬于陽；因而，往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
最后的結論：祇要安定的執著于正道于正道，就會吉祥會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬是牝馬？你看“牝”這個字這個字，“牝”是牛字旁牛字旁，代表動物表動物，“匕”是什么意思么意思？女陰,女性生殖器生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器生殖器。因此牝馬是指女性指女性，是指陰性的東西的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的有利的。坤卦一開始就亨通就亨通，有利于陰性事物的貞問的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧的智慧。陰柔之人因為不順應天道應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道了天道，所以找到了方向了方向。可見陰柔的智慧就在于順應之德啊之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友到朋友，在東面和北面會喪失朋友失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦是離卦，與坤卦是同一類同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦是坎卦，與坤卦不是同類是同類，是陽卦是陽卦。雖然不是同類是同類，但陰陽互相感應相感應，因此仍然是平安、吉祥的吉祥的。古人說“獨陽不生陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的剛強的，就像水——最柔弱的是水的是水，而最厲害的也是水也是水。坤卦代表大地表大地，大地承載萬物、化育萬物育萬物，順應天時應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷的胸懷，值得我們好好學習好學習。坤卦又代表母親表母親，母愛是最無私的愛私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級的下級，對待我們的員工的員工，那么他一定是一位成熟的管理者管理者。其實當今社會成功者很多者很多，成熟者稀少者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神的精神，而恰恰是坤卦的精神的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆?柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創之功創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。承，《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。
極其偉大啊偉大啊！此大地所秉賦之元氣之元氣，萬物皆賴其滋養而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則之法則，順從干天之旨意之旨意，而發揮此精神（釋元）。
卦辭的“元亨”，謂二五兩爻而言爻而言。《乾》“元亨”二五兩爻獨吉爻獨吉，《坤》亦如此亦如此，“元亨”并無陰陽之分陽之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不專屬《乾》。《坤》六五爻 “黃裳元吉”，就是其證是其證。“元”者氣也者氣也，萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’，“坤” 占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”，即是利“牝馬”之占的意思的意思。“牝馬”既為母馬為母馬，柔順是“牝馬”的天性的天性，是泛言易理為陰必順陽必順陽。“君子有攸往”，是稱言具備坤德的君子的君子，才能有所行有所行，才有“乃順承天”的機緣的機緣。如地道無成德行不足行不足，則是無“順承”之緣，故而“君子”要“攸行”。
坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
德，《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。
大地地體深厚體深厚，能普載萬物載萬物，有地域無涯、永恒常存之德性之德性，能應合于天德于天德。其含容萬物容萬物，使之發揚光大揚光大，萬物因能順性而發展而發展，亨通而暢達（釋亨）。
“坤元”的實質是順天以行天以行，故而使天道廣大無疆大無疆，惟有《坤》之德方能合之能合之。世間萬物皆孕毓于地毓于地，故稱為“含弘”；萬物皆成長于地長于地，故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣道大矣，而坤承之坤承之，乾之所至之所至，坤亦至之亦至之，故贊其德之至德之至。坤之元亦乾之元乾之元，非元不能成其坤成其坤，蓋地統于天統于天，地德亦天德也天德也。
九家云：乾氣至坤氣至坤，萬物資受以生受以生。
屬才曰：天有無疆之德疆之德，而坤合之坤合之。含弘者含弘者，包孕之廣孕之廣。光大者光大者，發越之盛越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心物為心，地即承天以化生萬物生萬物，故曰德合無疆合無疆。
馬振彪曰：馬能載物能載物，順承人也；坤能載物能載物，順承天也承天也。其德至厚德至厚，載華岳而不重而不重，振河海而不泄而不泄。萬物載焉物載焉，故能德合無疆合無疆，與天同量天同量。
牝馬地類馬地類。行地無疆地無疆。柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行。先迷失道迷失道，后順得常順得常。
牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著言執著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經意有異意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物之動物，能馳騁于無邊之大地上大地上，性情溫和柔順和柔順，有利于守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子之君子，擬搶先居首有所作為所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人后從人后，則能保其常慶其常慶。
陰陽合為類合為類。乾為馬乾為馬。故馬與地類與地類。而牝馬尤與地類與地類。地之所以得“無疆”者，以卑順行之故也之故也。乾以龍御天龍御天，坤以馬行地馬行地。君子攸行者攸行者。謂柔順利貞之德貞之德。為君子所法也所法也。九家謂乾來據坤來據坤。為君子攸行子攸行。失傳旨失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行順健行，切合坤亨之義亨之義。馬之行地之行地，用其力也其力也，君子攸行子攸行，順其道也其道也。循秩序而后利而后利，順消長而后貞而后貞，是之謂柔順謂柔順。
何妥曰：陰道惡先道惡先，故先致迷失致迷失，后順于主順于主，則保其常慶也常慶也。
程頤曰：陰而先陽而先陽，則為迷錯為迷錯，居后乃得其常得其常。
西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
居于坤陰之君子之君子，往西南方西南方，將遇其同類之陰而得其友朋其友朋，可甘苦與共苦與共，伴隨同行；往東北方東北方，將喪其同類之陰而失其友朋其友朋，雖暫無成就無成就，而終有喜慶（無成有終成有終。取十二辟卦圖為說）。君子安于柔順于柔順，謹守正道之吉祥之吉祥，正應合大地之美德之美德，可永保無疆保無疆。
開始迷住了找不到路不到路，稱為“先迷失道”；后來順天體而行體而行，自然反目正常目正常，謂“后順得常”。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增爻遞增，故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”，故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復》卦，自東而北陽爻遞減爻遞減，故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》，為什么反而稱謂“有慶”？則是因為周易后天八卦方位卦方位，乾原居在亥位在亥位，純《坤》與純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德地合德，萬物由此出生此出生，故稱為“有慶”。
地也者地也者，形之名也之名也。“坤”也者，用地者也地者也。夫用雄必爭雄必爭，二主必危主必危，有地之形地之形，與剛健為耦健為耦，而以永保無疆保無疆，用之者不亦至順乎至順乎？若夫行之不以“牝馬”，利之不以“永貞”，方而又剛而又剛，柔而又圓而又圓，求安難矣安難矣。
《坤》道主靜道主靜，故稱謂“安”。易林中有云：“乾坤利貞坤利貞，乳生六子”。“安貞”即為“利貞”，“利貞”即天地合德地合德。合則相感則相感，故稱曰“應地無疆”。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶終有慶，是雖喪而不害其為得其為得。所喪者朋喪者朋，而所得者主得者主，要其終言之終言之，為有慶也有慶也。喪朋有慶朋有慶，即所謂「渙其群渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆合無疆，天之不已也不已也。（二）應地無疆地無疆，地之無窮也無窮也。（三）行地無疆地無疆，馬之行健也行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。
坤， 《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
坤卦如大地如大地，做人要效法大地法大地，修養自己的學問道德問道德，要效法大地之厚地之厚，要包容要能擔當能擔當，把別人的痛苦都能承擔起來擔起來，稱為“厚德載物”。地形不順其勢順其勢順，地有上下九等之差等之差，故而以形勢言其卦性其卦性，所以稱謂“地勢坤”。地形不順形不順，其勢順其勢順。
上下體皆坤體皆坤，坤取象于大地于大地，其義為順義為順。大地在地形上雖有高下之差等之差等，然以整體言之體言之，其氣勢則極為厚實和順實和順。君子者觀察坤卦厚實和順之象順之象，悟知當效法大地法大地，正心修身以厚積美德積美德，寬懷大度以容載萬物載萬物。
朱熹曰：言其勢之順勢之順，則見其高下相因之無窮之無窮，至順極厚而無所不載也不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責下之責，群黎百姓倚以為安以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命以為命。唯厚德能承載天下之物下之物，不厚何濟厚何濟？
馬振彪曰：君子能容物能容物，以其德厚如地也如地也。自強不息是崇效天崇效天，厚德載物是卑法地卑法地。
坤卦。坤卦的主旨的主旨，按《大象》，是“厚德載物”。“厚”作動詞解動詞解，“厚其德”以載物以載物。依此，爻辭應這樣理解樣理解，初六：“履霜，堅冰至”，“履”是動詞是動詞，一個過程個過程，即不停止地厚積寒德積寒德，終而“堅冰至”，可載物以利于人利于人。六二：“直、方、大，不習無不利”。“不習”是不停止不停止，不間斷努力斷努力，和乾的“自強不息”對應。“直”是不邪曲不邪曲，表里如一；“方”是原則性原則性，不圓滑不圓滑，有棱角；“大”是寬容是寬容，“有容乃大”。三者皆作動態解動態解。六三：“含章”，即厚積薄發積薄發。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是動態是動態，有如姤卦九五“以杞包瓜杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚實其中而不露之意露之意，不是消極避世極避世。六五：“黃裳，元吉”，王弼釋為“以文在中文在中，美之至也”，與“厚德載物”吻合。
“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷。后得主后得主。”王弼解為：“馬，在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃亨后乃亨。”高亨解為“貞問有關牝馬之事馬之事，遇此卦則利卦則利。”實際上實際上，牝馬是“象”。牝馬的特點是七八匹成群匹成群，須公馬為之領導之領導。卦辭“先迷”，是說牝馬不知方向與安身之處身之處。“后得主”，得到公馬領導馬領導，就有了依靠而安心吃草、服役、負重和生育了生育了。君子應像牝馬一樣馬一樣，“有所往”，即“良禽擇木而棲木而棲，良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：“所謂‘利牝馬之貞’不是別的是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束的管束。也就是說就是說，坤得服從《乾》”。這亦不到位不到位，因為卦的本意是講如何找尋一個好的“君”，自愿為之“載物”。
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3、坤卦的卦辭

《周易》你看沒你看沒？上面很祥細… 補充： 我用手機上的機上的，打字麻煩字麻煩，你去 《周易》 好好看看…望采納 補充： 坤（坤下坤上） 坤，元、亨、利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主；利西南得朋南得朋，東北喪朋；安貞吉安貞吉。 元始 ，亨通，有利于母馬之正馬之正。君子有所往有所行有所行，先迷失道路失道路，后來找到了 好領導 ；有利于西南于西南，得到了朋類了朋類，于東北則喪失了同類朋友類朋友。安 于正 道吉祥道吉祥。 牝，母也。馬者，健也。母馬之正有三正有三，一曰柔順；老子言弱者道之用道之用， 佛語 之恒順眾生；二曰 勤勉 ，即健；三曰 母愛 慈悲。攸，所也。 后天八卦 方位，西南為坤為順利為得眾；東北為艮為山為當止為阻礙不順礙不順，往東北則須早回頭早回頭，利于處西南也西南也。

4、求 坤卦 原文+解釋

坤卦
坤卦（the Kun Diagram）是《易經》六十四卦之第二卦第二卦。點擊此處添加圖片說明 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。坤卦（the Kun Diagram）是《易經》六十四卦之第二卦第二卦。點擊此處添加圖片說明 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
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簡介
《乾》為天，《坤》為地，《乾》為陽，《坤》為陰，《周易》將《乾》《坤》兩卦安排在六十四卦之首卦之首，確實有些天地陰陽互生萬物之含義之含義。但是，統觀《坤》卦各爻辭的含義和《坤》卦各爻辭之間的演變關系變關系，我們還將會發現會發現，簡單地將《坤》卦理解為只是一種陰卦將是不恰當的恰當的。《坤》卦亦如同《乾》卦一樣卦一樣，也是《周易》總論的一部分一部分，也有囊括《周易》含義的意思的意思。從對《坤》卦的研究來看究來看，它將顯露出以下幾個問題：第一個第一個，就是《坤》卦如同《乾》卦一樣卦一樣，從“初”爻開始到“用”爻結束爻結束，也是反映一個 事物由始到末的發展演變的全過程的過程的。比如說《坤》卦的“初六，履霜，堅冰至”，是講一個事物開始之艱辛之艱辛，它和《乾》卦的“初九，潛龍勿用”一樣，乃皆是敘述一個事物的開始階段；《坤》卦再經歷“六二”爻到“六五” 爻的“黃裳”鼎盛時期盛時期，亦如同《乾》卦經歷“九二”爻到“九五”爻的“飛龍在天”的鼎盛時期；《坤》卦再到“上六”爻的“龍戰于野”的物極必反時期和到“用六”爻的“利用貞”的再造時期造時期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龍有悔”的物極必反時期和到“用九”爻的“群龍無首龍無首，吉”的再造 時期的內容安排完全相同全相同。《坤》卦中顯露出的第二個問題是問題是，《坤》卦除了其陰陽符號全為陰（－－）號，除了其卦辭中有“利牝馬之貞”的陰的屬性外屬性外，其它各爻辭的內容并不是全從陰柔一方面來論述《坤》卦的陰的屬性的屬性的，一般的易學家們純用陰性來圖解《坤》卦中的各爻辭的含義完全是一種誤解種誤解。比如說“六三”爻辭的“含章可貞；或從王事從王事，無成，有終”，歷來都將此爻解釋為“去輔佐君主”建功立業功立業，為“地道”、“妻道”、“臣道” 之爻。實際上實際上，此爻含義乃指去直接從事王事帝業事帝業，它和《訟卦》中說的“ 或從王事從王事，無成”為同一含義一含義。又比如說“六四”爻的“括囊，無咎無譽 ” ，歷來都解釋為“扎緊袋口緊袋口，不說不動說不動，這樣雖得不到稱贊到稱贊，但也免遭禍患” ，這樣解釋仍是站在“陰道”、“臣道”、“妻道”的基礎上注釋爻義釋爻義。實際上實際上，此含義乃是指囊括四海之志的無咎無譽咎無譽，它有如《乾》卦“九四”爻 的“或躍在淵躍在淵，無咎”一樣，皆指《周易》中的“大人”們展露才華抱負一事負一事。再比如說“上六”爻的“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，歷來都按“地道”、 “陰道”、將此爻解釋為“陰氣極盛氣極盛，與陽氣相戰于郊外”。這實際上也是一種誤解種誤解。陰陽交戰陽交戰，何來龍與龍相斗之有斗之有？《坤》卦中顯露出來的第三個問題是如同《乾》卦一樣卦一樣，它除了用哲學觀點來論述一個事物發展演變的全過程之外程之外，在應用到具體問題上問題上，它仍是圍繞著政權的角逐進行論述的論述的。如果說《乾》卦僅僅用“潛龍”到“飛龍”再到“亢龍”來比喻《周易》中的 “君子”“大人”們的興起衰落起衰落，而《坤》卦則用“或從王事”和“括囊” 四海之志海之志，吞并八荒之心荒之心，以及帝王們的“黃裳”服飾來直接陳述《周易》中的“君子”“大人”們的舉措始末措始末，在這一點上一點上，應該說《坤》卦比《乾》卦更加具體和更加直言不諱了不諱了。
?我們在研究《坤》卦時，應特別注意這些問題些問題，如不弄清這些清這些，則便在剛從《周易》中的《乾》卦中得到一些啟迪些啟迪，則又在《坤》卦中陷入撲朔迷離之中離之中。
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卦意
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。
經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。
求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。
外出：宜結伴而行伴而行。可去陌生的地方的地方。
婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。
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卦文解釋
第一句
【原文】
坤①：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋②。安貞吉安貞吉。
【譯文】
坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
【注釋】
①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念理概念。②朋，李鏡池說：“朋，朋貝。貨幣起先用貝先用貝，貝十枚一串為朋串為朋。”
第二句
【原文】
《彖》曰：至哉坤元①，萬物資生物資生，乃順承天②。坤厚載物厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地無疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道迷失道，后順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【譯文】
《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創之功創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
【注釋】
①至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。②承， 《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。③德， 《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”④，含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。⑤品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。⑥牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著言執著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經意有異意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經意不合意不合。凡傳意與經意不合之處合之處，譯文中顯加區別加區別，不另出注另出注。
第三句
【原文】
《象》曰：地勢坤①。君子以厚德載物德載物。
【譯文】
《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。
【注釋】
①坤， 《釋名?釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
第四句
【原文】
初六：履霜，堅冰至堅冰至。
《象》曰：履霜堅冰①，陰始凝也始凝也。馴致其道②，至堅冰也堅冰也。
【譯文】
初六：踐踏著薄霜著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了結成了。
《象辭》說：踐踏著薄霜著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了結成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了凝聚了，遵循自然規律的推進的推進，堅厚的冰層快要凍結而成了而成了。
【注釋】 ①沙少海先生說：“履霜堅冰霜堅冰，《三國志?魏志?文帝紀文帝紀，許芝引作‘初六，履霜。’朱熹，項安世項安世，惠棟等皆從之皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字，非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’則是陰已大凝已大凝，不得云‘陰始凝’。”履，踐踏。②馴，《集解》引《九家易》曰：“馴，猶順也猶順也。”致，推進。馴致其道致其道，猶言遵循自然規律而發展推進展推進。
第五句
【原文】
六二：直、方、大；不習①，無不利無不利。
《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習，無不利無不利，地道光也②。
【譯文】
六二：平直、方正、遼闊是大地的特點的特點。即使前往陌生的地方的地方，也沒有什么不利的不利的。
《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正且方正，即使前往陌生的地方的地方，也沒有什么不利的不利的，因為地道是廣大無邊的無邊的。
【注釋】
①習，熟習。 ②光，借為廣借為廣。
第六句
【原文】
六三：含章①，可貞③。或從王事③，無成有終④。
《象》曰：含章可貞章可貞，以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也⑤。
【譯文】
六三：戰勝殷商勝殷商。稱心的占卜的占卜。有人服役于戰爭于戰爭，沒有取得戰績得戰績，但結局還是好的是好的。
《象辭》說：戰勝殷商勝殷商，稱心的占卜的占卜，說明能抓住時機采取行動取行動。有人服役于戰爭（沒有取得戰績而有好的結局），因為他才智廣大智廣大。
【注釋】
①含，高亨說：“含當讀為*，*與戡同與戡同，克也，戰勝也戰勝也。章，當讀為商讀為商，殷商也殷商也。”②可，稱心。可貞，稱心的占卜的占卜。③王事，李鏡池說：“王事，指戰爭指戰爭。王訓大王訓大，王事即大事即大事。古代國家以戰爭和祭祀為大事為大事。這里說大事說大事，就是指戰爭指戰爭。”④終，古人講終人講終，多指好的結局的結局。⑤知，讀為智讀為智。光大，廣大。
第七句
【原文】
六四：括囊①，無咎無譽咎無譽。
《象》曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。
【譯文】
六四：扎緊了口袋了口袋，如緘口不言口不言，沒有指責有指責，也沒有贊譽有贊譽。
《象辭》說：扎緊了口袋了口袋，如緘口不言口不言，是說謹慎才沒有禍害有禍害。
【注釋】
①括，收束，扎緊。囊，布袋。
第八句
【原文】
六五：黃裳①，元吉。
《象》曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也②。
【譯文】
六五：黃色的裙褲的裙褲，大吉大利吉大利。
《象辭》說：黃色的裙褲大吉大利吉大利，因為“黃裳”象征著人內在的美德的美德。
【注釋】
①黃裳，王弼說：“黃，中之色也之色也。裳，下之飾也之飾也。”裳，即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物貴之物。②文，《廣雅?釋詁》：“文，飾也。”衣與裳衣與裳，都是身上的裝飾的裝飾，這里的文比喻人的美德的美德。
第九句
【原文】
上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃①。
《象》曰：龍戰于野戰于野，其道窮也道窮也。
【譯文】
上六。龍在大地上爭斗上爭斗，血流遍野流遍野。
《象辭》說：龍在大地上爭斗上爭斗，比喻人走到了窮困的絕境的絕境。
【注釋】
①玄黃，血流貌血流貌，借為泫潢為泫潢。謂血流得多流得多。
第十句
【原文】
用六①：利永貞利永貞。
《象》曰：用六永貞②，以大終也大終也。
【譯文】
用六：占問得長久的吉利的吉利。
《象辭》說：用六爻辭說利在永遠貞正遠貞正，于此則德業廣大業廣大。
【注釋】
①用六，《坤》卦特有的爻題的爻題。漢帛書《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六即通六，猶言六爻皆六爻皆六。屬陰性屬陰性，表示全陰爻將盡變為陽爻為陽爻。②爻辭“貞”為卜問之義問之義。《象辭》釋為中正、正直。與經意有別意有別。
第十一句文言
【原文】 《文言》曰：坤至柔而動而剛動而剛，至靜而德方而德方，后得主而有常①，含萬物而化光②。坤道其順乎其順乎。承天而時行而時行。積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必余殃必余殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣。由辯之不早辯也早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至堅冰至。”蓋言順也③。直其正也其正也，方其義也④。君子敬以直內以直內，義以方外⑤，敬義立而德不孤德不孤。“直、方、大、不習，無不利無不利。”則不疑其所行也所行也。陰雖有美雖有美，含之，以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成而代有終也⑥。天地變化地變化，草木蕃草木蕃。天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽咎無譽。”蓋言謹也言謹也。君子黃中通理⑦，正位居體⑧，美在其中在其中，而暢于四支于四支，發于事業于事業，美之至也之至也。陰疑于陽⑨，必戰，為其嫌于無陽也⑩，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也。天玄而地黃而地黃。
【注釋】 ①后得主后得主，言地道順承天道承天道，后于天道的變化而變化而變化。常，常規，規律性規律性。②化光，生化萬物化萬物，其道廣大道廣大。③順，循規律而推進發展進發展。④直，正直，猶言存心不邪心不邪。方，端正，猶言存心不亂心不亂。⑤直內，直，用如動詞如動詞，矯正。直內，猶言矯正內心的僻邪的僻邪。方外，方用如動詞如動詞，規范。方外，猶言規范行為上的悖亂的悖亂。⑥地道無成而代有終代有終，地道不能脫離天道單獨地完成生化萬物的功業的功業，只能在時序的更替中更替中，始終一貫地發揮作用揮作用。⑦黃中通理中通理，《文言》作者以黃裳以黃裳，比喻賢人才高德劭高德劭。黃中猶言內心美好心美好。通理，通達情理達情理。⑧正位，猶言忠于本份于本份。居體，體借為禮借為禮，猶言守禮言守禮。⑨王引之曰：“疑之言擬也言擬也。”朱熹曰：“疑謂鈞(均)敵而無小大之差也之差也。”⑩沙少海先生說：“《集解》引茍爽本無‘無’字，當據刪當據刪。《說文》：‘嫌，疑也。’這里，嫌應訓勢均力敵均力敵，訓擬。”
【譯文】 《文言》說：地道極為柔順但它的運動卻是剛健的剛健的，它極為嫻靜但品德是方正的方正的，地道后于天道而行動而行動，但運動具有規律性規律性。它包容萬物容萬物，其生化作用是廣大的廣大的。地道多么柔順呵柔順呵！順承天道而依準四時運行時運行。積累善行的人家的人家，必有不盡的吉祥；積累惡行的人家的人家，必有不盡的災殃的災殃。臣子弒殺他的國君的國君，兒子弒殺他的父親的父親，并不是一朝一夕形成的形成的，所以出現這種局面是逐步發展的結果的結果。《易經》說：“踐踏著薄霜著薄霜，堅厚的冰層快要凍結成了結成了。”大概就是一種循序漸進的現象的現象。直是存心的正直的正直，方是行為的道義的道義。君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差的偏差，用道義的原則來規范行為上的悖亂的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來了起來了，他的品德就會產生廣泛的影響的影響。君子“正直、方正、廣博，這些品德不為人們所了解所了解，也沒有什么不利的不利的。”因為人們不會懷疑他的行為的行為。陰比喻臣下喻臣下，雖有美德有美德，但宜深藏含隱藏含隱，從而服務于君王于君王，不敢自居有功居有功。這是地道的原則的原則，也是妻道的原則的原則，同樣是臣道的原則的原則。地道不能單獨地完成生育萬物的功業的功業，但是在時序的交替中交替中，它始終一貫地發揮作用揮作用。天地交通變化通變化，草木就茂盛就茂盛，天地阻隔不通隔不通，賢人就隱退就隱退。《易經》說：“扎緊了口袋了口袋，如緘口不言口不言。沒有指責也沒有贊譽有贊譽。”大概意在謹慎吧謹慎吧。君子內心美好心美好，通達事理達事理，整肅職守肅職守，恪守禮節守禮節，美德積聚在內心里內心里，貫徹在行動上行動上，擴大在事業中事業中，這是最為美好的美好的。陰與陽勢均力敵均力敵，必然發生爭斗生爭斗。因為陰極盛而與陽均等陽均等，所以把陰陽一并稱作龍稱作龍。其實陰并未脫離其屬類其屬類，所以又稱為血稱為血，血即陰類即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩的色彩。
編輯本段
全卦內容
?《坤卦》由地下地上組成上組成。
?卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉”，第一句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義通之義，由于《坤卦》為陰卦為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正的貞正。第二句第二句，一般都將句子標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋。”這實際上都是錯誤的錯誤的。因為這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的進行的，有如我們前邊多次提 到的“君子”一辭并不專指道德高尚的人尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主”是不恰當的恰當的。如果標點成這樣成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義主一義。實際上實際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時開始時，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息強不息，故有“ 后得”之結局之結局。由于如此于如此，故此卦“主利”。“西南得朋南得朋，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞方位詞，具體地說體地說，當與姬周王朝處境有關境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關敵有關。最后一句“安貞吉”是說，若能安于正道于正道，則為吉祥為吉祥。
?“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處于《坤卦》的初期的初期，亦即一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易不容易。
?“六二”爻的“直方大直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時何事時，只要堅 持正直持正直，辦事有規矩方圓矩方圓，并懷有博大的德業的德業，既就是不用練習什么其它么其它，就此也足夠順利暢通無阻通無阻。此處的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質而言質而言。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語同義語。
? “ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻的含義的含義，是說，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知 識素質識素質，能有一定的道德修養德修養，形質可嘉質可嘉，那就可以在人們中樹立一個良好形象好形象，就可以帥眾以從正以從正。后半句是說句是說，當此條件還不成熟之時熟之時，若要去從事王事帝業事帝業，那一定是無成的無成的，但最終還會有一個良好結局的結局的。此一爻有一個時空觀念空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事從王事， 無成”的用法的用法。
?“六四”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志海之志，吞并八荒之心”，這時已經羽毛已豐毛已豐，誰也奈何不了何不了，此時的舉措既就是得不到什么贊譽么贊譽，但也不會有什么禍患么禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵躍在淵，無咎”的含義和用法和用法。在理解此爻時此爻時，切不可忘記此爻的時空概念空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣念一樣。還有一個問題個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷的變遷，而《坤》卦則將這些變態換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷措變遷，這種更改倒使人們在疏忽了《坤》卦時空演變的同時的同時，也更疏忽了這卦各爻辭的實質內容質內容。
?“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下臨天下，到了一個極盛時期盛時期，此時自當大吉大利吉大利。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天龍在天，利見大人”。
?“上六”爻辭的“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗死搏斗。但理解此爻時此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發展到極限到極限，將有滅亡的危險的危險。這里有指殷商王朝的有悔的有悔。也有指姬周王朝的有悔的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這些是這些。
?“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話半句話，此爻有接上一爻的含義的含義，也即當此“龍戰于野”的非常時期只有堅守貞正守貞正，才能化兇為吉兇為吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首龍無首，吉的含義的含義，作者樂見于此新舊交替和時代變遷代變遷，但在此特別強調了“利用貞”一辭。

5、怎么算八字合不合

魔羯座
12月22日～1月20日 主宰行星：土星 屬性：地相星座
冬天出生的生辰星位或太陽在魔羯座的人的特點：
魔羯座是象征著冬天開始的星座的星座。冬天把絕對意識毫無保留地奉獻給了魔羯座出生的人生的人。魔羯座的人座的人，尤其當有幾個行星同時處于你的星座時星座時，你將是一個具有現實主義思想和有抱負的人；同時你又容易被熱烈的感情征服情征服，是一個有強烈的忘我精神的人神的人。你表情平靜而淡漠而淡漠，不太容易接近易接近，喜歡離群獨處群獨處。你害怕別人毫無意義的談話會占據你寶貴的時間的時間，也不能接受別人對你粗暴無禮你嚴肅認真、思想深沉、始終如一、忠誠可靠、正直廉潔并富有獻身精神身精神。另外，你堅如磐石、毫不妥協不妥協，不姑息寬容息寬容，也從不報任何幻想何幻想。你深居簡出居簡出，喜歡把自己關在象牙塔中牙塔中，這對你比去經歷激情的洗禮要好得多好得多。謹慎可能會使你錯過許多良機多良機，于是你便會產生失望和懷才不遇之感遇之感。然而，你確實是個有強烈責任感的、勤奮的勞動者和杰出的組織者組織者。如同攀登山峰一樣峰一樣，魔羯座的人的光輝前程輝前程，需要用堅持不懈的努力去換取去換取。你的成功主要靠你艱苦奮斗的精神和你的工作能力作能力，而不能指望運氣的恩賜的恩賜。你不喜歡碌碌無為碌無為，無所事事所事事，你的實際感促使你不斷地改進自己的工作質量和生活環境活環境。
魔羯座的人是以事業為主的為主的，常常把個人生活置之度外之度外。一切都從最現實的觀點出發點出發，腳踏實地的從零做起零做起，并追求實實在在的結果的結果。你渴望成功望成功，也許這是為了補償內心的某種需求或深藏的孤獨感孤獨感，但你從來不會把感情與事業混為一談為一談。你的邏輯思想、客觀態度和組織觀念有可能使你進入高職要位職要位，有時還會把你引向社會或生活的道路上去路上去。許多國家領導人領導人，在你們的天宮圖中都是以魔羯座的影響為主響為主。
一般地說般地說，在青年時期年時期，由于缺乏熱情乏熱情，不太會贏得別人的好感的好感，年輕的時候總是困難重重難重重，有時甚至會歷盡艱辛盡艱辛。然而這種處境反會激發你為自己光明的未來奮斗的決心的決心，如果你能把自己的事業堅持到底的話底的話，隨著年齡的增長的增長，你的智力優勢會越來越顯露出來露出來。從五十多歲起多歲起，魔羯座的人才能進入你人生的黃金時代金時代。到了晚年了晚年，你在精神上和物質上都會達到完美的境界的境界，會品嘗到你勞動碩果的甘甜的甘甜。
魔羯座的人非常珍視用自己辛勤勞動換來的財富的財富。開銷很有計劃有計劃，不喜歡揮霍浪費霍浪費。勤儉節約是其本色其本色。你從事傳統的、有條不紊的工作要比創新的工作更容易成績卓著績卓著。尤其是當土星在魔羯座或水瓶座水瓶座，或在黃道第Ⅰ、Ⅹ、Ⅶ或Ⅳ宮的時候的時候。
魔羯座的男性
魔羯座的男性很少表露自己真正的感情的感情，基本上是一個孤獨的人獨的人。你的生活是在一絲不茍的精神、高度的責任感和邏輯頭腦的嚴格控制下進行的進行的。激情一般是由雄心和權力欲望調動起來的起來的。你總是在辛勤地耕耘地耕耘，有無懈可擊的工作態度作態度。你容易認為別人所做的一切都不理想不理想，一定要自己親自動手自動手。時間將會證明你的成功的成功。
你有時不想念自己念自己，也不想念別人念別人，思想經常處于憂疑不定的狀態中狀態中。你對女性保持著一定的距離的距離，因為你懷疑她們的感情的真誠程度誠程度。你的感情是很難觸及到的及到的。只有當你真心傾與一個女性的時候的時候，深藏的愛才能迸發出來發出來，而且這種愛是經久不衰的不衰的。
你的情緒經常帶有憂郁的成分的成分，只有在知已之間或感到自己被人信任的時候的時候，你的臉上才會露出笑容出笑容。否則，你總是沉默不語和靜靜地觀察地觀察。結婚以后婚以后，你的心仍然會停留在事業上事業上，經常忙于工作于工作，很少有空閑時間閑時間。但你非常忠誠常忠誠，對自己的親人有極強的責任感責任感，完全可以信賴你信賴你。你的親人應該理解你理解你，對你的周期性的憂郁不必理會和茍求和茍求。
生辰星位在巨蟹座的女性溫順、嫻雅，你能理解你的性格的性格，并會帶給你所需要的溫情和無微不至的關懷的關懷。
選擇處女座的女性作伴侶作伴侶，有助于在互相尊重的基礎上建立一個安定和睦的家庭的家庭。
與魔羯座的女性生活在一起在一起，你們會志同道合同道合，都對工作有強烈的責任感責任感。
魔羯座的女性
你是個頗有自知之明的人明的人，但很難從個人生活的小圈子里擺脫出來脫出來。你需要別人對你的理解和信任和信任。在愛情方面情方面，你最大的問題是任憑對方的追求的追求。一般地說般地說，你總是力圖用理智去支配自己的行動的行動。你的事業心勝過你的情感的情感。
你用很大的勇氣和能力去處理自己自己生活中的一切事情切事情，并愿意自負其責負其責。你希望自己的生活能有可靠的物質保障質保障，這樣才能感到心地坦然地坦然。因為你總是擔心會失去什么去什么，即使在物質生活條件十分優裕的情況下情況下，這種不必要的念頭也時常浮現在腦海中腦海中。只要土星在你的生辰天宮圖中影響力較強力較強，或者它與月亮或金星呈不好的方位的方位，那么憂郁將是你生活中無法擺脫的伴侶的伴侶。一旦你找到了理想的愛人的愛人，你會全身心地投入到生活中去活中去，以最大的能力去幫助和照顧丈夫、孩子，從無任何怨言何怨言。如果你的愛情受到了意外的挫折的挫折，你會到事業中去尋求歡樂和安慰和安慰，用自己的才能去實現精神上的平衡的平衡。
魔羯座的女性喜歡真誠的巨蟹座的男性的男性，他的溫情會使你的性格開朗起來朗起來。
與處女座的男性將是理想和幸福的結合的結合。
與金牛座的男性同路性同路，能建立一個安定和睦的家庭的家庭。
魔羯座的兒童
魔羯座的孩子的思想成熟得特別早特別早，很小就進入成年人的行列的行列，經常對人和事物產生防御心理御心理。
在學校時你有可能是一個較孤獨的孩子的孩子，這容易使你產生深刻的傷感情緒感情緒。為此，應該督促你到室外去和同學們在一起在一起，談笑風生、抒展心情展心情，這樣可使你身心不至沉重呆板重呆板。
魔羯座的孩子熱愛學習愛學習，有自己積累知識的方法和嚴格的組織紀律觀念律觀念。喜歡收集和歸類和歸類。這是個學習、工作和生活有條不紊條不紊，過分追求完美的孩子的孩子，無論任何事你都希望做得精益求精益求精，這些優秀品質將會幫助你走上重要的崗位的崗位。許多學者和家都誕生在這一星座一星座。
魔羯座的孩子非常嚴肅、認真，不容被人輕待人輕待，這是你追求上進的基礎的基礎。
你的理想出路是管理、工業、考古、金融、批發貿易以及有關土地、地質等職業等職業。
魔羯座不同10°內出生的人的基本性格：
出生日期：12月22日～12月31日
性格特征：這是一個既孤僻又有雄心的性格的性格。行動之前往往先權衡利弊衡利弊，說話不喜歡開門見山門見山。有極強的工作熱情和組織紀律觀念律觀念，從不放任自己任自己，這一點為你取得卓越成就鋪平了道路了道路。然而你有時也缺乏自信心和對別人的信賴這是你經常憂郁的苦惱的根源之一源之一。為了實現你的理想的理想，你不惜付出任何辛勞何辛勞。
動力來源：成就
出生日期：1月1日～1月10日
性格特征：具有高度的工作熱情和埋頭苦干的精神的精神。持之以恒的信念和固守思想守思想，會使你沿著一條道路始終不渝地走下去走下去，從來不想入非非入非非。感情強烈而有些自我意識過強識過強。
動力來源：現實感
出生日期：1月11日～1月20日
性格特征：總是在追求著盡善盡美善盡美。在智力、學習和研究方面有出色的天賦的天賦。品格廉正格廉正，有自知之明知之明，但趨于優柔寡斷柔寡斷，容易氣餒易氣餒。往往是屈服于形勢于形勢，而缺乏自我超越的能力的能力。
動力來源：實現
出生在魔羯座的著名人士有：莫里哀(法國17世紀偉大劇作家)、巴斯德(法國微生物學家)、毛澤東、斯大林、薩達特(埃及前總統)。
總而言之而言之，魔羯座的你：
審慎的魔羯座的人說："我不相信"。
表達愛情的方式是：富有理智的理智的。
是一個：喜歡從容不迫、深思熟慮的人慮的人。
渴望：能承擔家庭義務的愛人的愛人。
受騙：由于不敢嘗試敢嘗試。
喜歡：去工作去工作。
害怕：遲到。
追求：永遠正確遠正確。
弱點：參與其事與其事。
有利條件：時間。
不利條件：疑慮。
假期生活：登山運動、下象棋下象棋，洞穴探險穴探險。
開支：擴大自己的經濟積累濟積累。
吉祥金屬：鉛。
吉祥寶石：縞瑪瑙
喜歡的顏色：黑色或海藍色海藍色。
吉祥日：星期六星期六。
吉祥數字：8、16、26、35。
喜歡的場所：古老的山石景觀和幽靜的森林的森林。
吉祥植物：顛茄、常春藤、柏樹、香菜、曼陀羅、樹莓。
居住條件：室內要充滿安謐的氣氛的氣氛，有一絲涼意；古香古色的家具和陳設有古玩、傳統手工藝品工藝品。
理想旅居國：希臘、阿爾巴尼亞、玻利維亞、墨西哥、阿富汗、印度、保加利亞加利亞。

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