奇門大成心傳

奇門大成心傳九篇【簡體標點本】
習同人整理

習同人按：《奇門大成心傳》九篇乃奇門古法之精品之精品，數百年來僅以手抄本秘傳本秘傳。本次整理之原件來自于上海圖書館館藏《奇門心傳要訣》一書，原文以行草書寫草書寫，又多涉術數學專業古語業古語，恐非專業研究者不能快閱能快閱，故作此簡體字橫排標點文本以饗廣大易友大易友。???????????????????????

另，此九篇版本屬古人轉抄人轉抄，參看《奇門法竅》《奇門心法秘纂》所引《心傳》舊文，發現此九篇版本并不完整不完整，倘筆者有緣得之緣得之，必與易友共享友共享。

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奇門大成心傳

閩中黃夢斗著

解奇門遁甲

斗聞壺天道人云：甲本屬木本屬木，喜土栽培土栽培，畏金戕伐金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之戊隨之，甲逆戊亦逆戊亦逆，甲順戊亦順戊亦順，逆順相隨順相隨，隱遁其（）。惟畏金故畏金故，以乙妹妻庚妹妻庚，使之夫妻相比不為我害為我害。且丙丁又為甲之男女之男女，皆屬神皆屬神，并能克金能克金。內有男女捍之女捍之。外有乙妹和之妹和之，則甲木之形體藏護根牢干固牢干固，毫弗相侵弗相侵，是以奇門用遁頭故遁頭故。甲者十干之首干之首，戊者六儀之首儀之首，乙者三奇之首也之首也，儀奇相蔽奇相蔽，甲木愈安木愈安。兵家審固持重固持重，進退知機退知機，萬全取勝全取勝，亦猶是矣猶是矣。遁甲之法甲之法，不亦宜乎亦宜乎？

是術始于黃帝于黃帝，作于風后于風后，繼于呂望、子房、武侯、郭子儀郭子儀，體用益神用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨釋其旨。元開國有劉太保劉太保，明開國有誠意伯伯溫伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟程公濟，濟傳壺天道人天道人，壺天道人書秘武夷石室夷石室。斗得之斗得之，幸逢盛世逢盛世，絕口不言口不言。今九十有三歲有三歲，年已老矣已老矣，麋鹿之姿鹿之姿，猿鶴之想鶴之想，將于世外冥冥外冥冥，豈暇寰中仆仆中仆仆。但傳非其人遭天譴遭天譴，得其人不傳秘天寶秘天寶，罰惟均焉惟均焉。合浦珠還浦珠還，粵城劍出城劍出，子其（）矣。余又何言又何言，因述所傳述所傳，勉強著書九篇書九篇。一字一珠字一珠，滴髓滴血髓滴血，千古云霧古云霧，今為披開大用之大用之，乃瑞世之麟鳳之麟鳳，皇家之棟梁之棟梁，刀牛之割不虞其折虞其小也其小也。

時歲次甲申九十三叟夢斗傳

后學門生林溪山謹書

奇門大成心傳原書九篇

第一篇心傳總序

自伏羲之一畫起一畫起，而乾象始著象始著，自七而兩儀判焉儀判焉，四象見焉象見焉，一序分焉序分焉。且上之為風云雷雨云雷雨，下之為山河岳瀆河岳瀆，以及戰勝攻取勝攻取，人事得失事得失，莫不于是乎于是乎。系而究其用究其用，則不出五行生克也生克也。生克之理精之理精之，則六壬奇之則奇門也奇門也。

六壬之權司于月將于月將，奇門之要統在符頭在符頭。月將以過宮為的宮為的，符頭以超接為準接為準，不知超接不明起局也起局也。即知超接而不知所以超、所以接之義接之義，不猶聾者之與琴之與琴，盲者之于戲乎于戲乎！陰陽之理始于子午于子午，順逆之局辨于坎離于坎離，理易明也易明也，然十時盡而法變而法變，歷三十有六載而陰易為陽易為陽，六癸終而數止而數止，經七十二至而陽復為陰復為陰，將天地之氣紊而節候之遷流亦反復而不可稽矣可稽矣。圣人為之立法以通其變通其變，歲有閏月所以佐天道之窮道之窮，數有閏奇所以置用局例之例置耳例置耳。法以二至交仲神為上元正授是也授是也，逐節推移節推移，或損或益損或益，節氣未到而符頭先到曰“超”，節氣既到而符頭未到曰“接”?！俺弊砸蝗掌鹨蝗掌?，至十一日為止日為止，遇九日則重施；“接”自六日起六日起，至四日為度日為度，數滿則歸正則歸正。超漸增超漸增，接漸減接漸減，旋轉總歸于四仲于四仲，然超有自然而至之勢焉之勢焉，化工也；接有勉焉而及之義焉之義焉，人工也人工也?；じF而人工見者工見者，定式于文之六武之四何則四何則？陽數盡于巳盡于巳，陰數盡于亥也于亥也，置閏其無惑矣無惑矣。

置閏必閱三十六月經十八甲子用超用接所以配子房十八局也八局也，歷七十二氣所以配太公七十二局也二局也，用四千三百二十時所以配黃帝四千三百二十局也十局也，小以成小以成小，大以成大以成大，而日奇可類推也類推也。時為小閏為小閏，日為大閏為大閏，小閏經三年經三年，大閏用十二載十二載，小閏超九日超九日，大閏超三十六日為規日為規。時奇以五子遁為符頭為符頭，日奇以遁旬為符頭；時奇置閏滿一氣滿一氣，日奇置閏周一甲；時奇之起例踵芒種大雪而重施而重施，日奇之始規繼谷雨霜降而再布而再布。知其義并知其候知其候，而大小之置法明矣法明矣。置一大閏必歷二十四至十四至，所以配二十四氣也四氣也，閱七十二甲子仍配七十二局也二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也日局也。凡小閱四小閱四，見大閏一覯閏一覯，而時日之配合更明矣更明矣。置閏得其真傳其真傳，運局始有確授有確授。

符為天符為天，使為地；符為君符為君，使為臣；符為身符為身，使為宅使為宅。且從而分其左右焉左右焉，從而定其先后焉先后焉，從而別其內外焉內外焉。

符受克咎在君長在君長，使受克禍在臣下在臣下。更符吉而使兇者使兇者，天道位于上而封疆（）故；符兇而使吉者使吉者，大君罹其災而幅員無恐員無恐。倘有克而未必應未必應，主流之衰旺不可不知主星流星主宮流宮；無克而未必不應必不應，庚辛之刑傷不可不辨可不辨。由是神而明之而明之，擴而充之而充之，人事得其理得其理，物類通其情通其情，納音辨其數目其數目，分野判其精微其精微，用類神則飛潛別其上下其上下，審煞曜則克應隨乎支干乎支干，然此第推測而言也而言也。

獻章宜于景上于景上，擊陣利于生門；丙火克金精而揮戈直趨天上趨天上，玉女守門扉而陰私貴于地下；羅網四張網四張，我出則不可則不可，他來則受擒；斗罡柄指罡柄指，逆之則不利則不利，乘之則大捷；以至積貯于天庭之上庭之上，判斷于天獄之中；大帥出入天門入天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡于此盡于此，而挽回造化之功則未及則未及。

入官授爵利天遁利天遁，縮鬼驅邪宜神遁宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁貴龍遁，指揮而砂石揚威貴風遁貴風遁，穿山鑿地地遁不可不講也不講也，吊死行刑鬼遁不可不察也不察也。明燈七七而頓起沉疴起沉疴，桃符三寸而飛禍不測禍不測，運籌唱布十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾安在眾安在。迨夫水火既濟、蟬鳴丹灶之術于此見于此見，坎離交媾、玄牝升降之法于此明；黃帝乘赤龍而遐舉而遐舉，子房從赤松以遨游；或建功或建功，或克敵或克敵，或驅神或驅神，或躡將或躡將，或知燭千古燭千古，或名登仙箓；奇門之能事畢矣事畢矣。

知數者不言者不言，言數者不知者不知，余僅以言者以言者，自居平哉居平哉，敢抒一得抒一得，用公同志公同志。

第二篇置閏法

康熙壬子十一年五月二十六日辛未日辛未，乃夏至節夏至節，依奇門排算門排算，十九日甲子已交夏至交夏至，到二十六日乃超八日超八日，然止超八日超八日，尚未至九日至九日，不可置閏可置閏，置閏則謬極則謬極，概用超局；依次推布次推布，至十一月初三甲戌日甲戌日，乃冬至也冬至也，依奇門排算門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日初三日，甲子已超過十一日十一日，不敢再超敢再超，速宜置閏宜置閏，即于十月二十三日甲子日作閏奇作閏奇，重布大雪上局雪上局，二十八日重布大雪中局雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局雪下局，然后于初八己卯日始布冬至陽遁上局遁上局，但初三甲戌日已交冬至交冬至，到初八己卯符頭始到頭始到，始布陽遁一局遁一局。此閏后用接后用接，接后逢正后逢正，正后又超后又超，此超接正閏之妙訣也妙訣也?！俺辈贿^九日十一日十一日，“接”不過六日五日四日日四日，其意可靜會也靜會也，余可類推可類推。
第三篇心傳

奇門既看符使看符使，又當看本宮地盤宮地盤。此即天地人三才缺一不可一不可，猶六壬之有三傳有三傳。假如一局休門到離門到離，景即到坎即到坎，本宮本門皆是水克火水克火，行坐皆主得財主得財。如何不看本宮看本宮？假如求財如求財，主門受克門受克，主宮乃是克彼是克彼，則出門求財不如在家之利也之利也。問主宮既受克既受克，而主星乃是克彼是克彼，主失中有得中有得。假如終身宮門受克而主星不受克不受克，則四壁蕭然壁蕭然，而其人必能于困中得遂中得遂。然宮受克宮受克，主無田土祖遺；門受克門受克，主無浮財舍宇之類宇之類。

夫奇門者六甲藏于六儀之下儀之下，須知六儀者乃六甲安身立命之處命之處，故甲子藏于六戊于六戊。假使戊得令而居于乾位于乾位，則其人必居朝廷顯爵廷顯爵，出入禁闈；壬逢沖敗壬為羅網為羅網，其人必牢獄中人獄中人。觸類旁通類旁通，無所不曉所不曉，則一人到前人到前，我已如見其肺肝矣肺肝矣。

問六甲何如甲何如？夫庚為兇神為兇神，六甲畏庚而隱于六儀于六儀，何故又入庚乎入庚乎？此亦天子身入虜廷而被危逼；或逢旺必受刑傷血箭之災箭之災，如壬旺矣；而逢沖則身脫囹圄脫囹圄?？偛荒鼙M言能盡言，在于善悟于善悟。此千古不傳之秘也之秘也。

假如六局甲子在乾宮在乾宮，此時開門為直使為直使，天心直符心直符，六甲在戊戌亥屬乾宮屬乾宮，甲木生在亥生在亥，又戌為火庫為火庫，戊土冠帶臨在戌亥之宮亥之宮，又在戊旺之時旺之時，甲又旺甲木生亥旺卯亥旺卯，戌與卯合與卯合，所以稱旺以稱旺，則其人必履朝綱；若戊在休囚飛出被沖如甲子乃為戊辰為戊辰，遇戌所沖為被沖為被沖，此人必失位在下位在下。然戊沖甲不沖甲不沖，作何斷法何斷法？假如開門飛到驚門到驚門，門和戊沖和戊沖，此雖失位雖失位，而終身自有官自有官，既終身為官矣；而開門受克門受克，則必林下逍遙下逍遙。何也？吾向言吾向言，門為官爵財祿故也祿故也，豈非宮門六儀一線穿來乎穿來乎？

問甲子旬空戌亥空戌亥，本宮坐空宮坐空，如何斷法何斷法？或戌年月日便可不空可不空，不然吾知其祖父之為官之為官，不然吾知其虛花之祿位之祿位。何知祖父之為官之為官？若空矣若空矣，遇生我遇生我，便知祖父之為官；遇我生遇我生，便知虛花之祿位之祿位。秘之秘之之秘之。

第四篇本宮論斷

主星者猶人之有相貌有相貌，本干者猶人之有八字也八字也。星得旺令得旺令，其人必然豐厚；干得旺地得旺地，其命必然富厚然富厚。然星之所畏之所畏，最忌在受克；干之所畏之所畏，最忌在相沖以及死墓及死墓。

假如主星既受生既受生，而本干或入于墓地或至相沖至相沖，是其人之相貌雖好而八字不好字不好，吉兇將何裁奪何裁奪？又當看其運道：天盤本干落處是也處是也。假如本干是丙干是丙，坐落乾宮乃為墓地為墓地，而本丙干飛到艮離宮上離宮上，即謂運逢生旺；本干是丙上得壬儀得壬儀，乃謂相沖謂相沖，而天盤飛到地盤到地盤，辛乙宮上即謂逢生合之運合之運。此猶人之八字雖然不好然不好，行得一派生旺運道旺運道，亦能興家發福家發福。此一盤止看上下盤之干支之干支，不必論星門之生克也生克也。若本宮是旺地是旺地，而天盤反飛入墓宮入墓宮，本干天盤是相合是相合，而本干飛入地盤之干乃是相沖是相沖，猶人之八字雖好字雖好，行一派休囚運道囚運道，終身不能發達能發達。此兇中吉兇中吉，吉中兇吉中兇，名言至理言至理，鑿鑿不爽鑿不爽，慎勿輕泄勿輕泄。

又曰本干坐宮之吉兇應在當機在當機，本干飛宮之吉兇應在將來在將來。又曰當機之吉兇應在已成在已成，將來之吉兇應在變局在變局。又曰本干坐宮既吉宮既吉，而天盤飛去入兇宮者兇宮者，事當恪守成業守成業，勿輕改換新圖換新圖，若別改新圖則兇禍立至禍立至，以變局兇也；本干坐兇不吉兇不吉，而天盤飛出吉者出吉者，事宜棄舊從新舊從新，若拘守故套守故套，憚于改圖于改圖，動必獲兇必獲兇，禍不旋踵不旋踵。天機盡泄機盡泄，秘之秘之之秘之。

第五篇占晴雨

占晴雨則符為重符為重，使為輕使為輕。蓋符，天干之所寄也所寄也，而使則地支之所落之所落。晴雨天象雨天象，故宜重符宜重符。占晴雨之久暴之久暴，重符兼重使；蓋符為先符為先，使為后使為后，宜重使宜重使。總之，以星門之生克觀其大概其大概，以奇儀之沖合決其精微其精微，風雨之大小隨乎衰旺乎衰旺，而衰旺之活變隨乎正時乎正時。

假如水星水門落在太歲上者歲上者，一年多雨；火星火門落在太歲上者歲上者，一年多晴；水星水門、火星火門落在月建上者建上者，一月之晴雨亦然雨亦然。

遇龍遁者主雨者主雨，遇云遁者主陰云主陰云，遇風遁者主狂風主狂風，遇擊刑者主震雷主震雷。此以格言也格言也。

天任生門主云門主云，天沖傷門主雷門主雷，天輔杜門主風門主風，天芮死門主陰云主陰云，天柱驚門、天心開門主霜雪及雨雪及雨，天蓬休門主雨門主雨。此以卦體言也體言也。

假如天心生休門主雨門主雨，而開門受離宮所克者所克者，必日雨而夜晴而夜晴。蓋符屬天干主陽故為日故為日，使屬地支主陰為夜陰為夜，故晴雨同占雨同占。然此但就本日而斷也而斷也。若占何日而雨則此數不日而雨日而雨，若占何日可晴則此數不日而晴日而晴。然究竟雨在何日在何日，則當看其相生；究竟晴在何日在何日，又當看其相沖其相沖。

如天心被景門所克門所克，開門落在坎宮在坎宮，必日晴而夜雨而夜雨。假如天心生休門生休門，開門生坎宮生坎宮，必主久雨主久雨，而星門旺相者久而且大而且大。若六儀見壬癸庚者癸庚者，更主連雨主連雨。詐得玄武太陰者太陰者，主綿雨；得白虎得白虎，主狂風驟雨；得螣蛇者螣蛇者，主電光；得九天九地者九地者，當隨本課之晴雨而斷：蓋日月風雨皆在天地之中地之中，課晴則應乎晴應乎晴，課雨則應乎雨應乎雨。

若天盤有三奇到者奇到者，必然主晴然主晴，遇水當晴令亦應雨日并出日并出。經云雨中有天上夜來見星使是丁使是丁，此之謂也之謂也。然又當看其相沖：若乙遇辛、丁見癸、丙見壬丙見壬，乃上下相沖下相沖，雖有日亦主不明主不明，有星月均主不見之象見之象。外此又當看化曜看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火癸化火，雖日月星象粲然加臨然加臨，將來必主晴雨不常雨不常。

若天心而遇生死二門者主密云將雨云將雨。若詐見九天九地天九地，六儀止戊己辛戊己辛，課中無處決其晴雨其晴雨，當以月將加正時加正時，看天上青龍、白虎、玄武加臨者必主下雨主下雨。

若天將不是水火等將火等將，而遇貴人太常諸神常諸神，如之奈何之奈何？又當以透天關起五符起五符。透天關起五符、天曹、地府、風伯、雷公、雨師、電母、唐符、國印、天闕、地籥、天賊；此陽干之神干之神，陰又別看雨師、雷公加臨天上者必主雨必主雨。此訣推測至精測至精，諸書不載書不載，秘之秘之之秘之。

第六篇家宅身命總決

占家宅吉兇休咎如何咎如何？符為新宅為新宅，使為舊宅；符為正屋為正屋，使為側廂；符為陽宅為陽宅，使為陰基；符為本身為本身，使為田宅；符為尊長為尊長，使為卑幼；符為心官臟腑官臟腑，使為四體經絡體經絡。其中分而合、合而分合而分，妙理難窮理難窮。符受克符受克，新宅兇；使受克使受克，舊宅兇；符受克符受克，正屋兇；使受克使受克，側廂兇；符受克符受克，不利尊長；使受克使受克，有妨卑幼；符受克符受克，歿損人丁；使受克使受克，有失田園失田園。此大較也大較也。

然損人丁損人丁，何以分其父母、妻子、兄弟、叔伯、本身？當從九星、八門兩分而細推之細推之。假如陽一局冬至上冬至上，天蓬直符蓬直符，休門直使；甲己日乙丑時乙丑時，休門到坤地天芮甲戌上甲戌上，星是天任是天任，得丙奇；八詐是螣蛇；直符天蓬到離蓬到離，中間開門是飛門是飛門，地盤是乙奇是乙奇，乙奇居午又是長生之地；此課蓬受生蓬受生，休門受克門受克，則有妨卑幼之說也之說也。然妻子侄女皆卑幼也卑幼也，將何以辨之以辨之？天蓬直符蓬直符，以我克天英為妻英為妻，景為妾；我生天沖為長男為長男，傷門為次男；天輔為侄輔為侄，杜門為侄女為侄女。此課傷門到乾門到乾，杜門到坎門到坎，景門到艮門到艮，三門中惟傷門受克門受克，故知為次男受病也受病也。八詐得八詐得，九星是天輔是天輔，內帶辛儀帶辛儀，地盤乾宮是癸儀是癸儀，中間是傷門是傷門。但冬局水旺木相旺木相，乾金洩氣金洩氣，不至大害至大害。況甲子旬中空戌亥空戌亥，則乾金又屬空亡屬空亡，何懼之有懼之有？然傷門落在旬空在旬空，其病皆從空而來空而來，或登高而墮高而墮，或誤傷金石之類近之類近之。詐得，或因親(?)而起。理甚玄微甚玄微，筆難盡述難盡述。即以損丁論損丁論，何以分其為父兄叔伯兄叔伯？又當從九星推之星推之。假如冬至陽一局陽一局，休門直使門直使，天蓬直符；用甲己日壬申時壬申時，天蓬到中宮寄坤宮寄坤，飛門是生門是生，地盤是壬儀是壬儀，生門克蓬星克蓬星，則知不利尊長之說是也說是也。然父兄叔伯從何處揣摩處揣摩？天蓬是本身是本身，當以天心為父心為父，開門為母門為母，天柱為伯叔為伯叔，驚門為姆嬸為姆嬸，天任為祖任為祖，生門為祖母為祖母。此課天心到離心到離，飛門得休門得休門，天柱到巽柱到巽，飛門得開門得開門，二星俱是相生是相生，惟天任到兌任到兌，下得傷門得傷門，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病胃有病，或過用飲食用飲食，或中風驚癇之類近之類近之。如祖父母去世者去世者，則本身受克身受克，其病應在本身在本身。

前云：符受克應在臟腑受害腑受害，使受克病在四肢在四肢，今符受克是何臟腑受害腑受害？假如天蓬受克是腎經有病；星主內星主內，門主外門主外，知其為下之處損之處損，腰骨痛疼骨痛疼，或手指骨節受病痛之類痛之類。休門被克門被克，知其為外腎病痛、耳病口病、腳骨指受傷之類傷之類。上課止主星受克星受克，其病必重病必重，但冬至正子水司令水司令，生門不能克之能克之，又有九天乙奇為之救助之救助，弗藥可也；且申時又子水受生之時生之時，何足為患足為患。

推而廣之而廣之，則九星八門可以預知以預知。如天英受休門所克門所克，為心經之病經之病，舌病血病之類病之類。景門受坎宮所克宮所克，為頭痛眼痛舌疼之類疼之類。天芮受杜門所克門所克，為嘔吐咽膈之類膈之類，或膨脹翻胃、胸膈氣阻；受傷門所克門所克，必過傷飲食為脾胃之病胃之病。死門受巽宮所克宮所克，大勢主脾胃腎家之病家之病，或右手肩膊皮膚之病膚之病。震宮克死門者死門者，大勢亦主脾家主脾家，或為舟車橋木所傷之類傷之類。天輔受驚門所克門所克，主肝經有病經有病，或中風、驚風、怔忡、暴病、怪癥之類癥之類。杜門被兌宮所克宮所克，或左手膊筋脈拘攣脈拘攣，犯擊者主跌打撲傷之類傷之類。開門及乾宮克天輔杜門輔杜門，準此推之此推之。

天柱天心被景門所克門所克，主肺經之病經之病，或喘嗽、喉風、喉廯及右脅右腿之病腿之病。驚、開之門受離宮所克宮所克，或鼻淵、鼻衄、湯火所傷、皮毛有病等類病等類。天沖被驚門所克門所克，主肝經受病、或怔忡、惱怒、左脅筋骨拘攣之類攣之類。傷門受克門受克，主左臂之病臂之病，或左目之病目之病，或受五金八石所傷石所傷。天任被傷、杜二門所克門所克，為脾家之病家之病，或泄瀉、痢疾、肚腹痛疼之病疼之病，或大腸閉塞之類塞之類。生門被震巽二宮所克宮所克，大勢主脾家及皮膚之病膚之病，或左股受傷之類傷之類。

已上推測言有所未盡者未盡者，在學者神明其意明其意?？傊鞘芸诵鞘芸耍洳≈仄洳≈?，重在里；門受克門受克，其病輕其病輕，輕在表輕在表。又當審其衰旺其衰旺，察其吉兇：我旺彼衰旺彼衰，雖克我亦無害；我衰彼旺衰彼旺，一受克我則有傷則有傷。然則能救我者其三奇乎三奇乎？三奇吉神奇吉神，死囚遇之為天赦為天赦，重病得之為天醫為天醫，反兇為吉兇為吉，絕處逢生處逢生，理取諸此取諸此。

門之吉兇亦當審論：吉者，三吉門也；兇者，五兇門也兇門也。即如使門輪著生門著生門，生門本生氣所鐘氣所鐘，雖克我亦自饒；又如使門輪著死門著死門，死門原死氣所在氣所在，即不受克亦成休廢成休廢，而況克我者乎我者乎？故曰貴審其吉兇其吉兇。

雖然不特星門受克者主病者主病，即脫氣者亦未始非病始非病。如天沖生景門生景門，傷門生離火生離火，值秋金正旺之時旺之時，本身常已無氣已無氣，又遇子孫以泄其氣泄其氣，必虛火上升而成癆瘵之癥瘵之癥。

然地盤與時干值養、生、胎宮，主生子；地盤值病、死、墓地，主生病主生病。八詐盤遇太陰、者亦主生子主生子，遇螣蛇、白虎者必主生病主生病。秘之秘之之秘之。

有一等主星即生飛門生飛門，而地盤時干又值生、養、胎氣，八詐宮乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子中得子。然遇螣蛇者其產遲其產遲，遇白虎者其產甚速產甚速。

已上止言得病受病淺深因由深因由，所謂“使受克使受克，陰地兇”何也？夫使門隨地支而飛支而飛，故陰地必看使門看使門。假如冬至陽一局陽一局，天蓬直符蓬直符，休門直使門直使，用丑時用丑時，休門直使到坤使到坤，地盤芮己盤芮己，九星天任星天任，內帶丙奇帶丙奇，八詐螣蛇詐螣蛇，此使門受克陰地不美之象美之象。然陰地不止一處止一處，果屬何人之墳墓之墳墓？天蓬直符以開門為父母之墳母之墳，以生門為祖妣之墳妣之墳，以景門為曾祖之墳祖之墳。墳墓具屬地支屬地支，故看門而不看星不看星。假如父母之墳同穴墳同穴，止看門；若父東母西東母西，父看天心看天心，母看開門看開門，此變局也變局也。此課開門加離門加離，生門加兌門加兌，生門生宮門生宮，開門受克門受克，知其父母之墳不利；上是天蓬戊儀蓬戊儀，地下乙奇開門是吉門是吉，況水旺火死旺火死，乙奇得地奇得地，雖不能發福能發福，亦不致大禍；但甲子直符加離符加離，子午一沖午一沖，異日必主遷移之象移之象，此大略也大略也。

占墳墓占墳墓，地干入墓者不妨者不妨，遇刑沖者主改易主改易，落空亡者不得穴不得穴，自帶空亡者無龍者無龍。然此第家宅課而旁推及此推及此，若一事一占事一占，又以星為主星為主，門次之門次之。經云：符吉之應先吉應先吉，門兇主應后兇應后兇?；壅咚贾缘弥缘?。

第七篇兵占

夫星者夫星者，本身也本身也，主也，君也，元帥也；門者，門戶也門戶也，藩籬也藩籬也，干城也干城也，殿陛也殿陛也，金湯也金湯也。譬之一家有主人有宮室戶牖也戶牖也，譬之一國有君臣有山河（?）也。是以星門符使不分主客皆為我用為我用，所看者主星下之飛門也飛門也，主門下之流宮也流宮也。

主星克飛門克飛門，可以攻城破陣而擒賊帥；飛門克主星克主星，徒勞無功勞無功，損折兵將；主門克流宮克流宮，可以堅壁固守而攻敵致降；流宮克主門克主門，必至折地喪土而失疆場失疆場。如我生彼而我衰而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺而我旺，彼必投而順投而順。其間或先吉后兇吉后兇，必符克彼而使受克；或先兇后吉兇后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其將來其將來，符受克（）其初發其初發。經云：符吉主應先吉應先吉，門兇主應后兇應后兇。但符使受克遇六庚遇六庚，大將被擒將被擒，斷不可用不可用。

八詐一盤乃先天制情之景象：如遇星門俱系克彼而逢九天者九天者，宜出堂堂之師正正之旗正之旗，且天主動天主動，宜出兵以疾超之疾超之，必獲全勝；逢九地者九地者，宜堅壁固守靜以待動以待動，且九地主靜地主靜，故云九地之下宜立營；白虎主沖突擊殺突擊殺，宜選精銳以搖其堅；太陰主陰謀秘計謀秘計，賄賂詭間以取勝；以招徠和親徠和親，用說客以取勝；玄武宜偷營劫寨營劫寨，用奇兵以取勝；螣蛇宜恩神設教神設教，乘狂風雷雨以襲其師襲其師。

已上諸詐雖吉兇不同兇不同，務取星門克彼門克彼，三奇加臨者加臨者，然后因八詐之性情相機而用機而用，戰無不勝無不勝。倘星門受克者受克者，遇白虎須防沖突防沖突，玄武須防奸細防奸細，遇太陰須防說客離間客離間，遇螣蛇須防妖人術士人術士。惟星門比和者遇太陰遇太陰，必主兩國休兵和親講好也講好也。

第八篇選擇

奇門選擇門選擇，凡一切太歲兇神惡曜俱不畏忌不畏忌。蓋奇者奇兵也奇兵也，門者門第也門第也。吉門對坐門對坐，如人入瓊樓寶殿樓寶殿，則塵氣不得而擾之；如人入相府侯門府侯門，則窮盜不得而逾焉而逾焉。兼之三奇加臨如人君在內君在內，大將出門之象門之象，一切諸煞退行遠避行遠避，故死者安而生者吉生者吉，又何兇神惡煞之足云哉足云哉？

然地三奇一坐五日坐五日，與諸煞同處煞同處，諸煞馴服；天上三奇乃忽然加臨然加臨，諸煞起而復退而復退。地下三奇如有可恒居熟習居熟習，人每不知畏；天上三奇如巡方一時方一時，歷一宮而奸究聞風遠遁風遠遁，故地下三奇終不若天上三奇之靈應也靈應也。即以天上論三奇用吉奇用吉，而乙奇尤利于日利于日，丙奇尤利于夜利于夜，丁奇晝夜皆用夜皆用，以其日月星故也星故也。經云：奇門擇日異諸家異諸家，不論兇神與吉（），一切進祥獻瑞靄獻瑞靄，子孫綿遠福無涯福無涯。又曰：行旅合奇門合奇門，有難可克；遷葬合奇門合奇門，無地亦吉地亦吉。今以萬全之計論之計論，莫若避其兇煞其兇煞，又合大葬吉時葬吉時，并取年命無刑沖者擇而用之而用之，此盡善盡美其難其慎之意云耳意云耳。

假如亥龍入首龍入首，壬山丙向山丙向，開門于正五行則相生則相生，用之吉；休門伏吟門伏吟，生門克宮門克宮，斷不可用不可用。前亥龍壬穴兼亥巳則挨乾宮挨乾宮，依奇門推法門推法，遇大雪選局行乾亥謂之補運之補運。猶大雪而論雪而論，大雪節三候以“四七一”三局，陰四局惟甲午旬休門直使門直使，陰七局休門不作直使作直使，陰一局甲子旬休門作直使作直使?？謨删謨饶昝虥_不合沖不合，大葬不可選用可選用，過此兩日又非旺氣非旺氣，可奈何可奈何？或于小雪局內擇休門用之亦可之亦可，又不合又不合，或于立冬內擇休門用之亦可之亦可。蓋立冬大小雪俱系乾宮管事宮管事，不出一卦之外卦之外，故亦兼用亦兼用。知此則八宮可以類推以類推。

然荷龍補運二者俱全者俱全，上上大吉上大吉?；虻瞄T不得氣不得氣，可以用；得氣不得門不得門，用之不吉；經云：寧不得氣不得氣，無令失門令失門，正謂此也謂此也。至如門得矣門得矣，上下盤無三奇加臨奇加臨，未善也；三奇加臨而乙遇辛乙遇辛，丁見癸丁見癸，丙逢壬丙逢壬，又不善也不善也。門得矣門得矣，詐吉矣詐吉矣，而本宮遇空亡遇空亡，亦未善也未善也。他如本命屬辛命屬辛，地盤得辛干得辛干，天盤得奇丙得奇丙，名曰奇儀相合儀相合，至妙；又與本命作合命作合，妙極。其余丁壬、乙庚合乙庚合，戊癸合戊癸合，無不（）吉。然宮上吉門必得直使到方為真吉為真吉，其飛吉門皆屬無益屬無益。若本時正課得五不遇、時干入墓、羅網、擊刑等兇格等兇格，皆不可用；若九遁、三詐、九天九地諸吉格皆可取用可取用?？傊x擇以坐穴之本宮為主宮為主，龍、命為佐；門宮止可相生可相生，不可相克；宮生門又不如門生宮之為吉之為吉，蓋上生下謂之進氣之進氣。

又如時奇合吉奇合吉，而日奇又合吉者合吉者，上吉；而年月奇門又合吉門者吉門者，此歷千古而一遇者也遇者也，然數者之中不可兼得：時奇主得休門得休門，日奇得飛吉門飛吉門，所重在時奇在時奇，亦顧其人之棄取何如耳何如耳，即以日時二奇門論亦不可兼得；即可用日奇用日奇，即主吉門主吉門，時奇得飛吉門飛吉門，亦可同；如皆是飛吉則不可用不可用，皆是主吉上上大吉上大吉。

至如三奇克應之說應之說，以直使門論之方驗之方驗。然墓支者不驗者不驗，旬空者不驗者不驗，刑沖者不驗者不驗，其所驗者必須配以本支、配以天將、配以宮位、配以旺衰以旺衰，則巨細昭然細昭然。語云：明而推之而推之，存乎其人也其人也。

壬子癸龍利開門?丙午丁龍利生門?庚酉辛龍開休生皆利

甲卯乙龍利休門?甲龍利開門???寅龍利開門

辰戌丑未利休生開門??巽龍利休門?坤龍利開門

已上一龍必取二門或三門者何門者何？既與坐穴相生穴相生，又當與來龍相合龍相合，方為盡善為盡善，以此而擇吉而擇吉，則于遷葬無余蘊矣余蘊矣。

第九篇起造建營出行

如起造房舍造房舍，建立營塋立營塋，當以地盤本宮為主宮為主。首忌宅主本命年刑沖；次擇吉門到坐門到坐，即可興工破土：如坎宅利用開門用開門，震宅利用休門用休門，離宅利用生門用生門，兌宅三吉門皆可用皆可用，至閉門塞石則用杜門用杜門，其乾坤艮巽四宅可以類推；更得三奇照臨自然諸煞退避煞退避，百福駢臻福駢臻。然必須主吉門到宅方為真吉為真吉，更得日奇門合吉尤為至妙為至妙。課合天遁、地遁、人遁及三詐、返首、跌穴、登殿者當富貴百年；凡本時正課得五不遇、時干入墓、羅網、擊刑、伏吟、反吟及一切兇格切兇格，斷不可用也可用也。

凡入官、授爵、嫁娶、出行皆準此皆準此。唯出門當三奇三吉方出吉方出，方能獲福遠災福遠災。假如行人朝向南行向南行，離宮有奇門到即可出行此方行此方。如（）中六步郊外六六之數乘其吉氣誦咒（）神，即可從其所往其所往，無不迪吉不迪吉。出軍破陣前書載甚詳載甚詳，不能殫述；有志事功志事功，翊贊皇圖贊皇圖，當留意于前書于前書。此千古不傳之秘傳之秘，珍之重之之重之。

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奇門遁甲怎么看盤?

問題一：奇門遁甲怎么解盤么解盤，日干主你,落宮空亡,又生時干落宮,無力之象.看來雖然你對婚姻這事有追求,但目前看來,你追求女朋友的想法也不是很強烈.
從日干宮來看,你有點學歷,矗個干技術的人,個子不低,估計1.8M左右,相貌不錯,人比較清瘦.(這一欄項目,希望你能反饋下正確與否!)
再看時干落宮格局不錯,得時又得助,看起來不錯.但大局伏吟主慢,看來你需要多等一些時日,再者此局為天顯時格,很怪異,有此局出現,往往象征著神助,奇跡以至于向好的轉機會出現.
希望你能靜待佳音,不必多往外面投財.

問題二：請問奇門遁甲的內盤怎么區分呀區分呀？陽遁局中一、八、四、三宮為內盤；九、二、六、七宮為七宮為。陰遁局則相反則相反，陰遁局九、二、六、七宮為內盤；一、八、四、三宮為三宮為。

問題三：奇門遁甲怎么看排盤20分這是陰盤奇門盤奇門，兄弟們兄弟們，說點實質的吧質的吧，日干己在震己在震，是此女是此女，門迫驚門迫驚，是擔心是擔心，擔心什么心什么，此女已說是擔心那個男人個男人，那個男人就在坤宮在坤宮，入墓著入墓著，不表態不表態，不熱情不熱情，臨戊這男人有點錢有點錢，底下丙和壬丙和壬，丙是圓的是圓的，壬是流動的流動的，這個人比較圓滑較圓滑，想著去外地和人弄到一塊到一塊，兌宮，陰干癸是性癸是性，打開在離開在離，和此男是雞干是雞干，生此男生此男，說明還有女人追求他追求他。這個女人視力大概不好概不好，蛇+休，心里有戊錢有戊錢，看著這男人的錢人的錢，從這個盤上看盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告訴你告訴你，10%左右。

問題四：奇門遁甲拍盤怎么看啊么看?。课以趺匆稽c都看不懂看不懂。5分在盤上選擇用神擇用神，測的問題不同題不同，選的用神就不同就不同，之后根據用神的狀態判斷態判斷。

問題五：奇門遁甲中天盤和地盤的排法是怎樣的怎樣的？地盤的排法
1.三奇六儀:奇儀陣的順序是戊己庚辛壬癸丁丙乙,首先將甲子“戊”字寫入井字格的宮內中間稍下方,用幾局就寫在幾宮內,然后再根據第二、三步求得的爻象決定將奇儀陣順排還是逆排九宮排九宮。如為少陽或老陰象就順排九宮排九宮，如為少陰象（地盤無老陽象）就逆排九宮排九宮。
地盤是少陽或老陰不管是陽遁還是陰遁是陰遁，都按奇儀陣的次序順布九宮布九宮。例如用四局用四局，地盤為少陽象少陽象，將戊字寫在巽四宮的稍下方稍下方，己在中五宮、庚在乾六宮、辛在兌七宮、壬在艮八宮、癸在離九宮、丁在坎一宮、丙在坤二宮、乙在震三宮震三宮。
凡地盤是少陰象少陰象，不論是陽遁還是陰遁是陰遁，都按奇儀陣的次序逆排九宮排九宮。如用六局用六局，地盤是少陰象少陰象，將戊寫在乾六宮的下方的下方，己在中五宮、庚在巽四宮、辛在震三宮、壬在坤二宮、癸在坎一宮、丁在離九宮、丙在茛八宮、乙在兌七宮兌七宮。
2.中五宮寄宮按陰陽遁而定,陽遁中五之奇儀和九星寄艮八宮.陰遁則寄坤二宮.
3.八神轉布本體系采用陰陽遁八神,陽遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陳(土)---九天(金)---太陰(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土).陰遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太陰(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名稱上陽遁的朱雀,陰遁換成了玄武.陽遁的勾陳陰遁換成了白虎,這兩對神將,性質各自相同而五行、位置不同置不同。
八神的五行的五行，本體系中直符規定陽遁屬木、陰遁屬土遁屬土，因直符本為東方青龍甲青龍甲，為六儀三奇之統帥之統帥。甲與己合土己合土，故直符屬木或土木或土。其中太陰神改為屬水為屬水，其余與其它書中所述相同述相同。八神記憶捷法：從直符開始都是上一神生下一神下一神，連續相生到最后一神為止神為止。
地盤八神以日柱旬首之干為直符為直符，將直符寫在日旬首六儀的下面的下面，再根據地盤的象決定是順時針轉宮還是逆時針轉時針轉，凡地盤為少陽或老陰象就順時針轉時針轉，為少陰就逆時針轉而排八神排八神。
4.標空亡地盤采用日旬空亡,可作個記號,如以△形表示地盤空亡.寫在空亡地支所在的宮的左下角.
注地盤的八門九星固定不動(略)
天盤的排法
1.奇儀、九星將地盤中的時旬首遁干連同所在之宮的九星一起撥轉加臨到地盤時干的上面的上面，其余奇儀、九星依次轉動到相應的位置即可置即可。
2.八門先確定值使門,地盤中時旬首遁干所在宮的原來之門即是值使門,再根據上述第二、三步求取的天盤四象決定是順還是逆行九宮步八門步八門。從地盤時旬首遁干的宮起時柱六甲柱六甲，依次順或逆行宮數到時柱干支為止支為止，落到幾宮就將值使門寫在幾宮天盤與奇儀、九星平行的位置左方置左方。無論陽遁還是陰遁是陰遁，凡天盤為少陽象一律順行宮數干支定值使門值使門。凡天盤為少陰或老陽象一律逆行宮數干支定值使門落宮門落宮。
例如陽六局丙辰時丙辰時，天盤為少陰象少陰象，時旬首甲寅癸在坤二宮坤二宮，坤宮地盤是死門是死門，死門則為值使門值使門。陰象逆行宮逆行宮，死門甲寅時在坤二宮、乙卯時在坎一宮、丙辰時在離九宮離九宮，死門天盤則落離九宮離九宮。再依次轉動其它七個門到天盤即可
3.八神將值符寫在天盤時旬首的遁干上面,其余排轉法同地盤八神.
4.標空亡天盤采用時旬空亡,可作個與地盤日旬空亡不同的記號,如以□形代表天盤時旬空亡,寫入空亡宮的左上方.
至此就完成了一個完整的活盤局.

問題六：奇門遁甲這個盤怎么看戀情婚姻~25分乙庚相克庚相克，婚姻不成姻不成。逢開門逢開門，有分居的跡象的跡象。庚下逢丙下逢丙，男方有情人有情人。日干生時干生時干，婚姻可成姻可成。

問題七：奇門遁甲看盤日落離啊落離啊，受驚了受驚了。
乙落兌庚落坎
關系不錯系不錯。
傷門落了門落了。泄氣，閥方有點疑慮點疑慮。臨騰蛇的原因
女方臨休方臨休，泄氣，，為人和氣人和氣。文靜。金生水金生水。她比較主動較主動。
坤宮白虎宮白虎。開門。沒有懷孕有懷孕。

問題八：奇門遁甲如何解盤?要素
奇門遁甲是一種時空的大載體大載體。古人用事時用事時，常要選擇最佳的時間與方位與方位，這往往也就是選用最吉利的時辰與宮位與宮位。
“最佳”與“最吉”雖然有區別有區別，但大多數情況下是一回事一回事。古代對吉時吉方的選擇的選擇，可由各種吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較后加以確定以確定。一般情況來說況來說，當古分對各種格不太考究時考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位的方位，并兼看地盤上特別標明的各種禁忌種禁忌，便可以取得一個大體上的印象了印象了。按古說按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位乙方位，和得時干相助之方位之方位，屬吉。如果在天、地、人及頂盤這四盤上四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局的格局，那當然就更為吉利了吉利了。一般情況下情況下，諸吉中應以吉門為主門為主，吉星次之星次之，吉神輔之神輔之。得門而不得奇之方位之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位之方位，則不為吉不為吉。奇、門均無門均無，則應屬于兇方了兇方了。
但是，古文特別指出別指出，以上的吉方僅只是表面現象：在作出斷析之前還要看時干是否克日干克日干，形成“五不遇時”的兇格的兇格。還要仔細察看是否犯了地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓干入墓。若是遇上這幾種大兇之格兇之格，則吉方也就轉為兇方了兇方了。若無上述幾格述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時相之時，則應該可以定為吉方為吉方。
判斷吉兇斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此是如此。不僅在他們之間有著不同的生克關系克關系，而且在不同的時季與不同的方位上方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也截然不同然不同。甚至因而吉可減吉化兇吉化兇，兇亦減兇化吉兇化吉。例如：開門屬金門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格真吉格。天盤星也是如此是如此，得旺相季月份季月份，才稱為有氣為有氣，否則無氣則吉兇程度大減度大減。三奇與六儀側重在分析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系化關系，如乙奇屬木奇屬木，乙到休吉門休吉門，則坎、震、巽三宮巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮兌七宮，成金克木之勢木之勢。
判斷吉兇斷吉兇，最終還得分清主客清主客，據說是最根本的很重要的一條的一條。否則容易顛倒了顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的結論的結論。分清主客清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題的問題。主體與客體的判別還是比較容易區分的區分的，一般可從四個方面來分析：一、先動者為主者為主，后動者為客；二、動方為客方為客，靜方為主；三、主動者為客者為客，被動者為主；四、天盤為客盤為客，地盤為主盤為主。至于局象是利主還是利客是利客，在察看具體形成的各種局象及生克旺相之外相之外，還要察看陰陽開合陽開合。一般來說般來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時甲開時，利于客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時甲闔時，利于主利于主。
因此，除各種特別的格之外格之外，在復雜的吉兇判斷上判斷上，為方便較為全面地觀察分析察分析，暫擬一首口訣首口訣，或可有些歸納作用：
一看時干二看刑二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相觀旺相，陰陽開合分主客分主客。
------按照這么九個程序步驟來觀察來觀察，即許不查對眾多的格多的格，而在大體上作出兇吉方位判斷位判斷，此兩者結論應該差不多差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象局格象，雖然有重要的參考與研究價值究價值，但它們畢竟屬于“硬局”，雖然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足嫌不足。因為，用事不同事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮星九宮，各自有著不同的特性的特性，并且代表象征著不同的事物的事物。因為用事不同事不同。所取用的宮、門叮星、神者有較大區別大區別，按現代說法是要具體問題具體分析體分析。因此，“取用”方式便很重要了重要了。另外，古人又......>>

問題九：奇門遁甲排盤怎么看怎么看？這是一個看婚姻的盤姻的盤，就看落宮了落宮了，主婚姻戀愛姻戀愛，性為木性為木，落離為火離為火，為得地為得地。故知這個人的婚姻正當時正當時。然后再參考其它宮其它宮，比如八宮：知這個事多發生很多不愉快不愉快。再看七宮看七宮，臨玄武又有生門還是有戲的浮只是偷偷交往偷交往，難于公開于公開。壬加辛知發展艱難展艱難，好似縛住了手腳了手腳。再看六宮是女的主動找這個男的個男的。再看乙庚落宮庚落宮，庚克乙落宮乙落宮，最終男的會放棄這個女的個女的。

問題十：奇門遁甲如何起盤何起盤？奇門遁甲來源于軍事上的排兵布陣兵布陣，所用的十天干除代表時間概念的特定意義外意義外，還含有人格化的軍事意義事意義。
甲為元帥為主將為主將，經常隱蔽在陣中在陣中，所以叫遁甲叫遁甲。(dunjia)
乙、丙、丁為三奇為三奇，是甲身邊最得力的三個輔佐官輔佐官。(好比司令部、部、后勤部)
乙為文官為日奇為日奇，丙為武官為月奇為月奇，丁為軍需官為星奇為星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六儀做六儀，也就是六支儀仗隊、六面旗幟面旗幟。
戊為陽土、正黃旗正黃旗，己為陰土、鑲黃旗(黃旗紅邊)，庚為陽金、正白旗（白旗紅邊），辛為陰金、鑲白旗鑲白旗，壬為陽水、正黑旗正黑旗，癸為陰水、鑲黑旗鑲黑旗。（土為黃色為黃色，金為白色為白色，水為黑色）
六甲，即六十甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，為六位將帥位將帥，其中，甲子為元帥、其他為大將為大將，他們在排兵布陣中都要隱遁在一定的旗幟(儀仗隊)之下。
在奇門遁甲的九宮八卦陣中卦陣中，他們的儀仗旗幟是固定不變的不變的。也就是說完全從六倚看出六甲之所在之所在。
元帥甲子在正黃旗戊土(甲子戊)，二甲在鑲黃旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在鑲白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在鑲黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲與乙丙丁三奇分占九宮占九宮，以固定不變的順序連成一個連環陣、太極圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
陽遁，就是從一宮到九宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序順排(順時針)，陰遁，則是從九宮到一宮到一宮，按這個順序逆排(逆時針)。
即：陽遁順排六儀、逆排三奇排三奇，陰遁則順排三奇、逆排六儀(順序剛好與陽遁相反)。
元帥甲子戊遁在幾宮在幾宮，即稱為遁幾局(陽遁幾局或陰遁幾局)奇門遁甲門遁甲，原來是中國古老的一本書一本書，但它往往被認為是一本占卜用的書用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經過長期觀察、反復驗證復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。具體資料可以參考道門資料網資料網。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成念組成?！捌妗本褪且?、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門遁甲的全部精義部精義，可濃縮于一首詩歌中：
《煙波釣叟歌》
陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還鄉一九宮一九宮。若能了達陰陽理陰陽理，天地都在一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年苦未休苦未休，偶夢天神授符訣授符訣，登壇致祭謹虔修謹虔修。
神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里，因命風后演成文演成文，遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當時制當時制，太公刪成七十二七十二。逮于漢代張子房張子房，一十八局為精藝為精藝。
先須掌上排九宮排九宮，縱橫十五在其中在其中。次將八卦論八節論八節，一氣統三為正宗為正宗。
陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。五日都來換一元換一元，超神接氣為準的為準的。
認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。九宮逢甲為直符為直符，八門值使自分明自分明。
符上之門為......>>

獅子座男生和白羊座女生做夫妻好不好

白羊座男生和獅子座女生做夫妻好不好
白羊座和獅子座都是火象星座象星座，你們兩個都喜歡在重要的事件中充當主角當主角，借此讓生活更加輝煌、成功和豐富多豐富多。心底里心底里，你們都有點孩子氣孩子氣，為人慷慨人慷慨，但也有一點以自我為中心為中心。你們總是在尋求冒險求冒險，尋求發揮自己創造性的想象力的新途徑新途徑，尋求永無止境的浪漫的浪漫。
（圖片說明：白羊男與獅子女配）
這可能是一個絕佳的組合的組合，因為你們會為對方的創意添加燃料加燃料，給彼此的生活注入活力入活力。在共同追求生活中偉大冒險的同時的同時，你們會永遠保持樂觀持樂觀。
你們都不喜歡陷入世俗的條條框框中框框中，所以也別期望對方愿意這樣意這樣?；鹣笮亲陌閭H可以分享你的夢想的夢想，但同時也和你一樣不喜歡飯后洗碗這種生活瑣事活瑣事。要學會接受混亂的環境的環境，否則就要學會平分這些惱人的工作的工作。
如果期待伴侶承擔家務擔家務，而自己卻沉浸于自以為與眾不同的感覺中感覺中，這樣只會激發怨恨發怨恨。但是如果都能真實地追隨你們的浪漫情懷漫情懷，鼓勵彼此施展才華、追求夢想求夢想，你們就能幫助對方夢想成真想成真，哪怕是最遠大的夢想的夢想。
白羊座男生
你需要一項事業、一個使命個使命，一場可以征服敵人的戰爭的戰爭。即使是面對一丁點的挑戰的挑戰，你也會穿上舊時的盔甲迎接挑戰接挑戰。這套盔甲你一直保護得一塵不染塵不染，以備緊急時候使用候使用。熱忱的信仰、勇氣、果敢、遠見和些許狂熱許狂熱，這些都屬于白羊的靈魂的靈魂。如果沒有不幸者需要你領導和保護和保護，你會覺得不正常不正常。如果這個世界真的有一天變成了烏托邦社會邦社會，白羊們都會覺得非常遺憾常遺憾，因為你們就是為了偉大的戰斗而活的而活的。
白羊座屬于火象星座象星座，所有火象星座往往將生活和自己都變成神話成神話。在日常生活中生活中，這樣是不是顯得節奏有點太快、過于激烈和過于戲劇化呢劇化呢？其實，你無論如何都不會真正相信平凡的生活的生活。誠然，也有一些失落的白羊的白羊，斗志蕩然無存然無存，到處游蕩處游蕩。這一般是因為早期的經歷讓他精神的力量及其后果感到害怕到害怕。所有的白羊都必須學著應付其他人的抗議的抗議。什么，妥協？是在說你嗎說你嗎？放棄這場追逐場追逐？絕不。僅僅因為其他人不喜歡就放棄新的想法、新的計劃的計劃？別傻了別傻了。
這并不代表你不懂世故懂世故。一些最高雅的人、在智力上非常機敏的人都屬于白羊座白羊座。但在你的心底的心底，中世紀的浪漫傳奇還沒結束沒結束。對于白羊座白羊座，愛情代表救窮困潦倒階層的公主和貴的公主決不會吝嗇愛情或者不全心全意地去愛地去愛。然而，有時候有時候，相較于那個活生生的人生的人，你更愛的是那個熠熠生輝的理想形象想形象。
對于你對于你，愛情中有一半的樂趣在于追求的過程的過程?；蛟S可以這么說這么說，對于很多白羊而言羊而言，愛情就是追求是追求，而不是從此他們過著幸?？鞓返娜兆幽且欢文且欢?。當冠軍獎牌已經掛在自家的墻上以后上以后，他。有些白羊會在他會在他，在感情上和工作上都延續著這個模式個模式。得不到的東西才會讓你那么瘋狂地想要擁有要擁有。
當然你也能忠貞不渝貞不渝，維持一段穩定的感情的感情。只不過只不過，當一段感情再也沒有了神秘、挑戰或者沖突時沖突時，你會有點煩躁點煩躁。盡管你比較堅持較堅持，經常抱著我是對的是對的，就這樣了這樣了！這種態度種態度，你長相廝守的伴侶更有可能是一位不受你支配的人配的人。
通常，你無論對待朋友還是敵人都光明磊落、一視同仁視同仁。你非常慷慨和忠心和忠心，但你對卑鄙的事情是不會妥協的妥協的。你可能引起他人的敵意的敵意，因為你也許魯莽沖動莽沖動，偶爾還出奇地感覺遲鈍覺遲鈍。如果真把你熱烈、激情的一面展現出來現出來，可能會導致別人的嫉妒的嫉妒，因為你的確有點不同凡響同凡響。
你也許會非常、非常缺乏耐心乏耐心，而且，你不樂意和傻里傻氣的人打交道打交道。事實上事實上，你壓根兒不樂意遭這種罪這種罪，除非是為了某項事業而使這種痛苦變得崇高得崇高。和其他的火象星座一樣座一樣，你內心非常浪漫常浪漫。愛情的平淡無奇讓你提不起勁不起勁，當事情開始變成例行公事之后事之后，你就會開始呵欠連天欠連天。你有深刻的想法的想法，并富有柔情有柔情，但是一不小心不小心，你就會迫不及待地發起另一場十字軍東征軍東征。
如果你沒有遇到危機到危機，你就會制造一個造一個。有時候有時候，你也很淘氣很淘氣，你會刺激自鳴得意的人和一成不變的事態的事態，直到一場烈火爆發火爆發。你自然是第一個逃離現場的人場的人，所以從不會被燒到被燒到，可以說可以說，基本上永遠不會遠不會。當然，你需要一個穩重、理性的伴侶的伴侶，但更重要的是要的是，你需要一個有獨立生活和獨立興趣的人趣的人。換句話說句話說，你需要一個拒絕被認為是理所當然的伴侶的伴侶。神秘和挑戰會讓心中愛的火焰不停地燃燒地燃燒。
獅子座女生
對于獅子座來說座來說，世界因愛而轉動而轉動。如同任何其它人生經歷一樣歷一樣，在獅子座眼里座眼里，愛情是神秘莫測的莫測的，必須最大限度地加以戲劇化戲劇化。舒舒服服的喜歡和愛慕不是獅子座的風格的風格。獅子座喜歡去愛歡去愛，并且喜歡扮演愛人的角色的角色。如果你是愛情的接受者接受者，便很可能發現這不同于你以往的任何經歷何經歷。
戀愛中的獅子浪漫而慷慨而慷慨。他們表達愛意的方式的方式，就是大方地送給愛人各種禮物種禮物。那些禮物并不僅僅是一盒盒毫無新意的普通巧克力巧克力。它們很可能會價格不菲格不菲，具有異國情調國情調，而且很難弄到難弄到，通常是些可以穿戴的禮物的禮物，為的是讓他人感到羨慕到羨慕。同時希望你表示出感激之情激之情，而且要高調地表示地表示。如果獅子煞費苦心送出的禮物沒有收到與之相對應的熱情回報情回報，他們會感到崩潰和顏面掃地面掃地。獅子座更善于給予而非接受非接受。
對于獅子座來說座來說，愛是一種創造性行為性行為。有時候有時候，你會有種奇怪的感覺的感覺，在所有這些浪漫舉動中舉動中，獅子座是如此享受沉浸在愛河中的感覺的感覺，如此醉心于愛情神話般的形象的形象。這是獅子座感情中的常見問題見問題。如果你沒有出入童話世界的本領的話領的話，便會有種被冷落的感覺的感覺，
但是，不管有什么困難么困難，獅子座其實都是一個理想的愛人的愛人。他戀愛充滿奇特的色特的色，這是獅子座最可愛的特質之一質之一。獅子座伴侶會讓你體會到體會到，仿佛這個世界上從來沒有人戀愛過戀愛過。此外，獅子座天性忠貞不渝貞不渝。雖然獅子會有些虛榮些虛榮，喜歡被人崇拜人崇拜，但獅子們骨子里是始終如一的伴侶的伴侶，對愛情充滿理想主義的憧憬的憧憬，認為愛情可以天長地久長地久。如果他們真地墜入情網入情網，便會為你改變世界變世界。當然，他希望自己的激情可以得到某種回報種回報。
獅子其實就是一只嫉妒的貓咪的貓咪，不能忍受比他弱小的生物,追求他選中的配偶的配偶。獅子們不介意來點兒競爭兒競爭。如果你足夠特別夠特別，能夠吸引很多崇拜者崇拜者，那么這也是獅子座高雅品位的體現的體現。但是,獅子座有一顆天真而理想主義的心義的心，容忍不了背叛了背叛。這不僅僅意味著肉體的背叛的背叛，還意味著對他、尊嚴和自我意義的背叛的背叛。
獅子座伴侶并不僅僅盼望忠誠與忠實與忠實。同時,也渴望自己像國王一樣王一樣。有時候,這會有點令人生厭人生厭，獅子座很難意識到其他人也同樣特別樣特別。很容易忽略掉對方的需求的需求。
只要你付出愛、忠誠和傾慕和傾慕，獅子座就會表現出對你強烈的保護欲望護欲望。獅子座有一顆寬厚的心厚的心，會為了自己所愛的人英勇戰斗勇戰斗。他為你提供堅定的支持的支持，無微不至的關心的關心，而且能夠做出大的犧牲（有時候有時候，日常生活中一些小的犧牲反而更困難一點）。
和獅子座伴侶一起生活總是非常刺激、充滿活力滿活力，卻難得風平浪靜平浪靜。他動輒就生氣就生氣，喜怒無常怒無常，而且他對未來充滿了抱負了抱負，很難避免渺小的現實生活中那些必然的沖突的沖突。獅子座很難處理性中的種種不協調和局限性局限性。他們渴望神話般的愛情.
從某種層面上看面上看，這種愛情并不存在不存在，而且獅子座通常會因此大失所望失所望。然而，那種神話般的愛情在另一種層面上又是真實的真實的，沒有一個星座可以像獅子座一樣座一樣，能夠把神話世界帶進日常生活常生活，并且溫柔地提醒你提醒你，你也是男女主角女主角，或者王子公主子公主。如果你和一個一直想要變成活生生的神話人物的人在一起在一起，你會開始發現自己身邊充滿了神話了神話。和獅子座的感情會讓你相信你相信，總有一天有一天，童話故事會變成現實成現實。
白羊座男生和處女座女生做夫妻好不好
這個組合有一個特質個特質，就是忽冷忽熱冷忽熱。白羊座和處女座在一起就像天氣一樣時冷時熱冷時熱，因為這是截然不同的兩個人之間的相互吸引互吸引。白羊座的熱情、勇氣和沖動令人著迷人著迷，但有時又會讓持重、克制的處女座感到氣惱到氣惱。

獅子男和白羊女真的絕配嗎

獅子 VS. 白羊

配對評分：100　天生的一對

星座比重：52:48

解析：

獅子與白羊同屬火象星座象星座，往往天生就會產生超強的吸引力吸引力，兩人容易一見鍾情見鍾情，有如火上加油一般油一般，進展快速而一路通順無礙順無礙，是很恩愛又耀眼的組合的組合。

獅子與羊兒大都身心開朗而外向而外向，還很愛面子愛面子，對愛情的態度直來直往來直往，姿態也頗高；尤其無法接受對方的“沒眼光”～被人拒絕人拒絕。幸好您倆的調調一樣調一樣，兩個都愛賣高愛賣高，反而一般高了般高了。

注意事項：

獅子很欣賞羊兒的爽朗、富沖勁富沖勁，羊兒也很中意獅子的熱情大方情大方。雖然是滿分的天生一對生一對，可是這要兩人皆具成熟人格做為前提為前提，否則兩個都那自我、個性強個性強，難免時常會擦槍走火槍走火。

羊兒是永遠具有赤子之心的大孩子大孩子，如果聰明的獅子夠成熟夠成熟，與其期待羊兒快快長大快長大，不如發揮您寬大的王者胸襟者胸襟，將羊兒當孩子一樣的寵愛的寵愛，相信您們之間的沖突會更少而且達到水乳交融的目標的目標。

白羊女和獅子男配嗎

配

獅子男和白羊女

羊兒熱得快冷得也快得也快，如果你能一直給她持續的安全感、新鮮感、英雄感、呵護之至護之至。。。那么就會長長久久長久久。如果環境條件不允許不允許，她可能早就溜了就溜了。因為心中那團火需要加燃料的燃料的，否則滅得很快哦很快哦。

獅子座的男生和哪個星座最般配最般配？

獅子座人如其名如其名，王者的意味的意味。普通獅子座都是扮演降服者、統治者的位置的位置，在其他星座眼中有一種不可進犯的氣質的氣質。但就是再強大的心理的心理，還是有疲憊低落時低落時。這就是降服獅子座最好的時分的時分，不過要可以撫慰和鼓舞獅子座的人座的人，也不是那么簡單的說說笑笑就行笑就行。獅子座有一個習氣個習氣，他們本以強者自稱者自稱，所以關于弱者是嗤之以鼻之以鼻，看都看不上眼的上眼的？獅子座強勢接觸的人和事也比擬的極端的極端，自控認識十分強十分強，心情低落時更是少話是少話，要勸導他們不簡單不簡單？

獅子座

這些問題都能同時處理的大約只要白羊座白羊座，白羊座看重事業重事業，這讓喜歡應戰的獅子有戰友的親切感親切感！白羊座天生的悲觀心態觀心態，根本不會遭到外界或者是其別人的干擾的干擾，對帶動低落的獅子再好不過了不過了！白羊座追求快樂求快樂，忽視其他的任何影響何影響，逗樂獅子座獅子座！獅子座和白羊座在一同的快樂和相知和相知，在金錢上倆人簡直沒抵觸沒抵觸，雙方都是出手大方手大方，考究排場的人場的人。總的來說的來說，獅子的霸氣很能“鎮住”羊兒，而羊兒那種大氣作風也合獅子口味子口味。倆人的互相吸收力如天生普通生普通，走在一同似乎就是天必定天必定。

獅子座

白羊座和獅子座雖說是命里必定天生一對的組合的組合，可是倆人個性都是那種要強之人強之人，因而也會偶然發作搶奪指導權、想壓制對方的狀況的狀況。但即使這樣使這樣，也不會產生不可拾掇的局面的局面，對方但還是要記住不要“吵得過火”，由于感情是很單薄的單薄的，即便再相配再相配，愛情也會越吵越薄吵越薄。獅子座和白羊座白羊座。兩個火象星座一個是天生是暴脾氣暴脾氣，另一個是天生傲慢要面子要面子，或許其他星座會對他們因而在一同就算是拌嘴吵架也別有一番風味番風味，當白羊闖禍羊闖禍，獅子座就能夠幫白羊處置費事了費事了，幾乎是雙贏的分離的分離。

獅子座

獅子和白羊都是火象星座熱情豪放向上放向上，性格相投、白羊天真心愛溫潤如玉潤如玉，自然天生有吸收獅子的人格魅力格魅力，白羊的小缺陷小缺陷，在獅子看來也是很誘人很誘人，天性相投性相投，大有種相見恨晚的慨嘆的慨嘆，所以，就會特別珍惜兩人的感情的感情。

獅子男最離不開的星座女

1.射手女
在獅子座男生看來生看來，射手座的女人對于他們來說尤為重要為重要。因為獅子男表面上到哪里都會受到別人的擁蔟和恭維和恭維，其實他們內心知道別人只不過是有求于他而已他而已。不過射手女對待獅子男卻不一樣不一樣，她們懂得獅子男內心最想要的關懷的關懷，也知道獅子男內心所承受的孤寂的孤寂，最重要的是射手女能夠在獅子男不開心的時候逗他們開心們開心。而且射手女的熱情洋溢以及她們的感染力感染力，能夠幫助獅子男驅走他們身上的負面情緒面情緒，讓獅子男永遠保持著一股拼搏、不言棄的精神的精神。
2.巨蟹女
古人云：“男主外男主外，女主內”，所以對于整天在外忙得焦頭爛額的獅子男來講男來講，他們非常需要一個賢內助幫助自己助自己。雖然獅子男這樣的想法有一些大男子主義子主義，不過對于巨蟹女這樣以家庭為重的女人來說人來說，做一個賢內助是她們非常高興的事情的事情。而且在愛情中的巨蟹女非常的溫柔體貼柔體貼，不僅顯得自己更有女人味女人味，而且她們會把獅子男生活的方方面面都照顧的非常周到常周到，這也是獅子男離不開巨蟹女的原因的原因。
3.雙子女
由于不甘愿生活的平凡的平凡，所以獅子男和雙子女對生活都有著極高的追求的追求，這也是他們能夠走到一起的原因的原因。雖然雙子女的性格比較多變較多變，但是面對獅子男的霸氣她們也會收斂不少斂不少。不過獅子男打內心里還是比較依賴雙子女的子女的，因為她們能夠給獅子男的生活帶來不同的新鮮感新鮮感，讓他們的生活充滿更多的生機和活力和活力。

算命八字能全信嗎,民間算八字真的可靠嗎擴展閱讀