周易是怎么推出來的(周易是根據什么算的)

時間：2024-05-13

周易的起源與興起 周易的起源與興起：中國早期社會由于生產力低下，科學不發達，先民們對于自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。

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一、周易是怎么推出來的(周易是根據什么算的)

• 周易的起源與興起

  周易的起源與興起： 中國早期社會由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，先民們對于自然現象、社會現象會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋，因而產生了對神的崇拜的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

  當人們屢遭天災人禍災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。

  

  擴展資料
  

  《周易》的后世影響：

  “易為群經之首、大道之源”，又為新道家列為“三玄”之冠，集中體現了中華民族的思維模式、價值取向等哲學品格學品格。

  漢武帝“獨尊儒術”，《易經》被尊為六經之首經之首。漢代被稱為經學時代學時代，“經學”高于一切學術切學術。中國歷代圖書分類是：經、史、子、集四大類四大類，經列于首列于首。《周易》為“六經”之首，自然也就是群書之首書之首，即中國的第一部典籍部典籍，影響極大響極大。

  歷代學術思想發展之契機亦多建基于“易經”，兩漢經學自不待言不待言，魏晉“新道家”談玄，亦將其列為“三玄”之一。若無《易經》之啟發之啟發，“北宋五子”的學問幾乎不能成立能成立。

  《周易》不僅對中國哲學發展產生重大影響大影響，而且對各個學科發展都發生了作用了作用。《四庫全書總目·經部易類小序》中說：“又《易》道廣大道廣大，無所不包所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、音員學、算術，以逮方外之爐火之爐火，皆可援《易》以為說以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁說愈繁。”

  正如國學大師、新儒家開山祖師熊十力所言“：中國一切學術思想術思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏大寶藏。”

  參考資料：百度百科-周易

  
  

  
  

• 《易經》是中國最古老的文獻之一,它究竟源起何處?

  最初的《易經》發源是于上古時期的河圖、洛書，伏義八卦的符號文字號文字，之后產生了《連山》《歸藏》但是這兩個早已消亡已消亡。再之后由西伯侯主編了《周易》。聽說到后來孔子與其說徒弟作掌握卦卦辭即《十翼》。從《易經》的形成迄今巳有數千年歷史文化史文化。《易經》的由來是中國古代人“仰觀天象觀天象，俯察自然地理然地理，遠取諸物取諸物，近取諸身”，由伏羲氏畫“八卦”，“八卦重合成六十四卦”所建立的建立的，即《易經》來自中國古人在生產制造、社會實踐中實踐中，對生產制造、日常生活各種各樣自然環境的觀查、思索和抽象化、提煉出提煉出。

  

  顧頡剛老先生有一篇文章篇文章，《周易卦爻辭中的故事》，引入了王國維對古代史的科學研究學研究，考述了《周易》佛經中王亥喪牛于易牛于易，高宗伐鬼方伐鬼方，帝乙歸妹乙歸妹，箕子之明夷及其康侯用錫馬蕃庶的小故事小故事。然后就推斷出《周易》卦爻辭的經典著作時代理應在西漢初葉漢初葉。這類觀點類觀點，之后雖有些人提出疑問出疑問，說《周易》里邊有更晚的小故事小故事，可是并不能準確的直接證據接證據。因此大家一直以來認為是正確的正確的。佛經中也有殷至周初個人事跡的記述的記述，有一些事是不可以被后代盡己的盡己的。

  

  甚至于難破的難破的。如《旅》卦上九說上九說，鳥焚其巢焚其巢，旅者先笑后號啕后號啕，喪牛于易牛于易，兇。旅者指殷的祖先王亥先王亥。《山海經》上說，王亥兩手執鳥手執鳥，方食其頭食其頭。而甲骨文中的王亥常寫出從鳥字從鳥字，但是王亥究竟和鳥什么關系呢關系呢？后代也弄不清楚不清楚。還有一個事例個事例，《歸妹》六五上說五上說，帝乙歸妹乙歸妹，其君之袂比不上其娣之袂良之袂良。這是什么意思呢意思呢？后代也弄不清楚不清楚。簡言之簡言之，一畫開天畫開天，便是用字的筆畫來形象新天地新天地。畫出的圖型就叫艮卦叫艮卦。如坤卦如坤卦，用三個長橫來代表天代表天，君主，爸爸等品牌形象牌形象，喻意剛勁意剛勁。

  

  前兩卦為新天地新天地，意為有新天地新天地，才生萬物生萬物。這也是古代人對大自然的了解的了解。八卦中的每一艮卦都象征著不一樣的物體或狀況或狀況。如下圖：這也是各代專家學者科學研究的重大課題大課題。顧頡剛老先生、李學勤老先生這些很多大家都讀過專題講座闡述座闡述。不揣冒昧揣冒昧，隨口說說口說說，請裘家指責家指責。所說易便是轉變的含意的含意。現在我們中文里有時還使用這一含意一含意，比如房子移主子移主，這兒的易便是轉變的含意的含意。

• 易經的推算方法?

  3個硬幣一只筆教你用《易經》算卦
  《易經》呢, 相當于一本字典, 內容就是對這六十四卦挨個進行解釋, 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋, 這部分內容叫爻詞
  工具: 3個硬幣,一只筆,一張紙, 一本白話版《易經》
  求神問卜,辦法多多,首推《易經》,大名鼎鼎名鼎鼎，作者周文王周文王，解者孔夫子孔夫子。不羅嗦了,學問再大問再大，有用才是王道是王道，今天，大家來分享一下如何用《易經》算卦。
  NO.1 《易經》算卦是咋回事?
  沒算過卦,您總看過八卦圖吧卦圖吧？八卦圖也沒看過,那就只能請您將就著去看看韓國的國旗了國旗了。八卦圖中心,是黑白相繞的兩條魚兩條魚，魚外面圍繞著長長短短許多橫線多橫線。
  這些橫線組成的圖成的圖，叫卦象,那些橫線本身,叫“爻”:（音姚）。
  一條長直線“——”叫陽爻叫陽爻，中間斷開的“-- --”叫陰爻叫陰爻。
  《易經》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名的卦名。
  《易經》呢, 相當于一本字典, 內容就是對這六十四卦挨個進行解釋, 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋, 這部分內容叫爻詞叫爻詞。卦詞
  啊、爻詞啊爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住記不住，隨身帶本《易經》就行了就行了，而且也很酷, 不過要記得帶本白話版的話版的。
  算卦,基本上就是個查字典, 首先你得知道你要查哪個字哪個字，然后再弄明白那個字是什么意思么意思。算卦的程序的程序，簡單說是這樣子的：
  首先,麻煩你丟一陣子硬幣,再把你丟硬幣的結果記下來,這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”的意思來意思來。
  最后，如果你能把這些卦詞、爻詞的意思弄明白弄明白，恭喜了,你已經達到了本文預期目標—— 會DIY算卦了算卦了。 至于靈不靈,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了悟性了。
  NO.2 卦怎么個算法?
  “丟硬幣”這個過程, 專業點的說法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八門花八門，大仙們各有各的玩法, 本文向你推薦的“硬幣算卦法”, 最為簡單為簡單，方便易學便易學。
  OK,一切準備就緒,兄弟們就可以開始了:
  1.打開錢包,拿出硬幣三枚幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面的一面，是背面是背面。
  2.找一安靜房間老老實實坐下來坐下來，態度端正地先凈手焚香手焚香。
  3.把三枚硬幣用兩手合握在手心里手心里，要算什么你一定要想清楚想清楚！然后將意念高度集中,默想，使勁默想勁默想。
  4.接下來手開始搖開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能種可能？對了，只有四種：三個都是正面是正面，三個都是背面是背面，二個正面一個背面個背面，一個正面二個背面個背面。
  5.把結果記下來記下來，以背面以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準為標準。
  ★如果搖出一個背面 ● ○ ○ 奇數嘛奇數嘛，為陽，記作陽爻 "—— "。
  ★如果搖出三個背面 ● ● ● 也是奇數也是陽,但這個數大了點大了點，特殊點特殊點，叫老陽叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“ ——X”。
  ★如果搖出兩個背面 ● ● ○偶數，自然為陰然為陰，記作陰爻“-- --”。
  ★如果搖出零個背面 ○ ○ ○ 算是偶數吧偶數吧，為陰,也比較特殊較特殊，叫老陰叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉： “-- --X”。
  要注意那些后面打叉的老陽和老陰,那可就是大名鼎鼎的變爻的變爻，記住，變爻!!!
  每次搖下來搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的,為啥叫變爻呢變爻呢？因為物極必反極必反，老陽會變為 “- -”（陰）；老陰要會變為" — "（陽），記住這個變化之道,《易經》的精髓所在髓所在。
  6.一鼓作氣連搖六次搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上在紙上，順序是從下往上!從下往上記往上記！！！ 第一次搖出的結果叫做初爻做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻第二爻，記錄在初爻上面爻上面，依次類推一直記上去記上去，直至把第六次記錄完記錄完。恭喜你搞定了一卦了一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦,本來的卦、原來的卦的意思的意思。
  NO.3 案例教學
  《左傳?閔公元年》記載了一個叫畢萬的人萬的人。他的祖先做過諸侯過諸侯，后來失去了封地了封地。畢萬準備去晉國做官國做官，臨行前找人算一卦算一卦，卦搖出來一看來一看，是屯卦是屯卦，初爻是一個變爻個變爻。如圖所示：
  第六次搖 ○ ● ● 記錄為-- --陰爻
  第五次搖 ○ ○ ● 記錄為——陽爻
  第四次搖 ● ○ ● 記錄為-- --陰爻
  第三次搖 ● ○ ● 記錄為-- --陰爻
  第二次搖 ● ● ○ 記錄為-- --陰爻
  第一次搖 ● ● ● 記錄為——X注意是老陽爻
  這次算出來的本卦就是屯卦,其中第一個爻是變爻是變爻。（要想混成專業的, 就要養成個好習慣:把卦象中的陽爻叫做“九”，把卦象中的陰爻叫做“六”, 比如這個卦, 由下往上數, 最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接著叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是變爻是變爻。）
  找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下來要找“變卦”.
  之所以存在“變卦”是因為存在變爻,一個卦象中的變爻變了,盡管其他爻沒變,但是卦象就變了,變了之后的卦象就是本卦的變卦的變卦。
  仔細看剛才的例子,本卦是屯,變爻初九本來是老陽爻,要變當然變成陰爻成陰爻，這樣初九就變成了初六了初六，卦象也相應變為比變為比。
  也就是說, 例子中的這次算卦, 本卦是屯卦, 變卦是比卦是比卦，變爻在初九在初九，即屯卦最底下那一條直線條直線。.
  這樣, 我們就把這一卦算了出來, 就像在字典中找到了那個想找的字一樣,接下來要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。
  NO.4 闖難關：怎么解卦么解卦？
  先告訴兄弟們一個壞消息: 這是最難的一關, 然后再告訴兄弟們一個好消息: 這已經是最后一關了, 即將大功告成!
  丟丟硬幣, 做做記錄, 必然會算出個本卦, 然后查看變爻—— 帶叉的老陰和老陽和老陽。變爻出現的情況不同況不同，則解卦的方法就不同就不同。但變爻的情況無非就以下七種, 這就是整個算卦過程里唯一的難點了, 要麻煩兄弟們辛苦一下,把下面七點背下來：
  1、沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭, 根據這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  2、一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭的爻辭，根據這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  3、二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭, 根據這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦,但是要以上爻的爻詞為主詞為主。
  4、三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦詞為主詞為主，變卦的卦詞為輔詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦這一卦。
  5、四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞的爻詞， 根據這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦這一卦。
  6、五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦這一卦。
  7、六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦, 根據這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  現在我們來解剛才案例里的這一卦：根據本卦“屯”的變爻的變爻，即初九這個“爻”的“爻詞”來解。查《易經》，屯卦的初九爻“爻詞”為“磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。”翻譯成白話為“萬事開頭難開頭難，創業時期困難大困難大，難免彷徨免彷徨，但只要行為端正為端正，態度執著度執著，便可建功立業功立業。”也就是說畢萬此去晉國當官國當官，道路曲折路曲折，前途光明途光明。
  結果呢結果呢？《左傳》里記載里記載，畢萬后來為晉獻公效力公效力，滅掉了耿、霍、魏三個小國個小國，獻公把魏賜給畢萬給畢萬，于是畢萬成了諸侯了諸侯。

• 易經最早起源于什么時候?

  1、《易經》產生的年代：

  關于《易經》的產生年代生年代，目前說法不一法不一，據學者們考證們考證，應該是五千年前千年前，也有人說是七千年前千年前，而成書的年代則是在商末周初末周初。

  2、《易經》的起源：

  文王周易是最早的最早的。

  而關于《易經》的起源的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。

  傳說在遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。

  殷商末年商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦十四卦，并作卦辭和爻辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作子所作。

  所以《易經》又有“人更三圣更三圣，世歷三古”的說法的說法。意思是說：《易經》的成書的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成人完成。

  3、歷史上的《易經》，據說有三種有三種，即所謂的“三易”：
  

  (1)、一曰《連山》，產生于神農時代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的開始的，象征“山之出云之出云，連綿不絕”。

  (2)、二曰《歸藏》，產生于黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的開始的，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于地生于地，終又歸藏于地藏于地，一切以大地為主地為主。

  (3)、三曰《周易》，產生于殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始卦開始，表示天地之間地之間，以及“天人之際”的學問不同問不同。

  《易經》是中國最古老的文獻之一獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史及歷史。易經被儒家尊為“五經”之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。

  《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀宇宙觀。它的中心思想心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化的變化。

  

  擴展資料

  《周易》是中國本源傳統文化的精髓的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶的結晶，被譽為群經之首經之首，大道之源道之源，是中華文明的源頭活水頭活水，是中國古代杰出的哲學巨著學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向值取向，開創了東方文化的特色的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響大影響。

  《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面方面面，它的內容極其豐富其豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響的影響。

  無論孔孟之道孟之道，老莊學說莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯系的聯系。

  《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典范的典范，解決了大易“醫病”的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪的淵藪，解決了大易“醫人”的問題的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。

  《周易》研究被稱為“易學”，是一門高深的學問的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的見到的，孔子在得到周易之后愛不釋手不釋手，《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易子讀易，緯編三絕編三絕，而為之傳為之傳。”

  《易經》代代相傳代相傳，釋家林立家林立，許多學者皓首窮經首窮經，考證訓詁證訓詁，留下了三千多部著作部著作，蔚為大觀為大觀。

  參考資料：百度百科—周易

• 易經講的是什么,《易經》到底是本什么書?主要講了什么內容?

  提起易經講的是什么是什么，大家都知道都知道，有人問《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？，另外，還有人想問易經講的是什么是什么？，你知道這是怎么回事么回事？其實易經講的主要是什么內容么內容，下面就一起來看看《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？，希望能夠幫助到大家到大家！

  易經講的是什么

  1、易經講的是什么:《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？

  易經》介紹

  《易經》是中國古代一部神秘的著作的著作，從其編排體例及文字內容看內容看，是占卜用書卜用書。秦始皇焚書之時書之時，《易經》也是因其具有占卜預測之書的性質而得以幸免以幸免。“伏羲畫八卦,文王演周易”,開創了中華民族文化之端化之端。兩千年來被尊為群經之首,歷經漢、晉、宋、明、清的興旺發展時代展時代，逐步被完善成為中國古代的預測學預測學。易學蘊藏著唯物觀點和樸素而豐富的辯證法思想法思想，其象數義理更是我國古代一切科技思想之源想之源。易學的科學價值學價值，因受兩千年來封建制度的阻礙的阻礙，未被充分發掘出來掘出來。近代，易經八卦在發達**已被用來服務于科學技術學技術，在天文學、氣象學、醫學、生命科學、預測學和工業、商業等方面都取得了巨大成就大成就，特別是“太極生兩儀”和八卦的陰陽導出了二進制二進制，八卦被譽為“計算器之母”。我們祖國的瑰寶被外國人發掘而去掘而去。在人文、科學、預測方面對人類作出了巨大的貢獻的貢獻，這是我們中華民族的驕傲的驕傲。顯然，它必將在更深入廣泛的領域發揮其更大的作用的作用。關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。**我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。曾仕強預言自己84歲。

  占卜之書的性質并不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值的價值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發出來發出來，《易經》為此提供了很好的例證的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統一的基礎理論礎理論，便是根植于《易經》。后人從《易經》中發展出了復雜的哲學系統學系統，儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值究價值。

  根據《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。

  《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學研究者都是當時公認的淵博學者博學者。研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派象數派。義理派注重發掘周易的哲學價值學價值，象數派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。象廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）等，都是《易經》原著中所無、后人根據對《易經》的理解添加進去的進去的。易經看懂的人都瘋了都瘋了。

  2、易經講的是什么:易經講的是什么是什么？

  易經yìjīng

  《易經》是我國一部最古老而深邃的經典的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶的結晶，被譽為“群經之首經之首，大道之源”。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。一般人不要學易經學易經。

  如果從本質上來講上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。學易經的女性要注意什么意什么。

  一、《易經》名字的解釋：怎樣的女人對易經感興趣感興趣。

  《易經》一般又稱為《周易》。曾仕強預言河南暴雨南暴雨。

  、關于《周易》的“周”字，歷來有很多種說法：學易經的人下場很慘場很慘。

  1、有人認為：“周”是“易道周普無所不備”的意思的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物事萬物，所以卦爻的含義的含義，自然是周延普遍的普遍的。

  2、有人認為：《周易》是指周朝指周朝。周朝為一般人所接受所接受，因為很多人都認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱的名稱。曾仕強講人的生辰跟命運跟命運。

  、關于“易”字的解釋有很多有很多，但歸納起來有以下幾種：易經中**境界的一句話一句話。

  1、上日下月為易月為易。“易之為字之為字，從月從日陰**矣。”、“易者，日月也日月也。”、“日月為易月為易，剛柔相當柔相當。”

  2、金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也形象也。”易經里面講的是什么是什么。

  3、蜥蜴變化為易化為易。“易，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自身顏色身顏色，曰之易曰之易，取其變化之義化之義。”

  4、化繁就簡則為易則為易。《簡易道德經》：“簡則簡簡則簡，易則易易則易。簡則簡之易簡之易，易則易之簡易之簡，萬物皆在一簡一易中矣易中矣。”

  5、《系辭》則說：“生生之謂易”。易經最終告訴我們什么道理么道理。

  6、清代的陳震著《周易淺述》則將“易”的定義分為兩種：

  ⑴、交易：陰陽寒暑陽寒暑，上下四方之對待是也待是也。

  ⑵、變易：春夏秋冬夏秋冬，循環往來是也來是也。曾仕強講易經講易經。

  7、此外，“易”歷來有一名含三義的說法：

  ⑴、簡易，即“易”雖包羅萬象羅萬象，但有一個最簡化的公式或“模式”，一切事物和現象都可以裝進這個“模式”里，都可以用這個“模式”來說明來說明。即“大道至簡是也”。

  ⑵、變易，即“易”是講變化之道的之道的，也就是講“辨證法”的。易經中最厲害的五句話五句話。

  ⑶、不易，即“易”雖講變化講變化，但這變化之“道”卻是永恒不變的不變的，也就是可以“以不變應萬變”。

  究竟“易”為何義為何義，下面我們不妨從“易”字的由來、及其形體的發展變化展變化，來作較為深入的分析、探討。

  、關于“易”字在我國文字的發展變化過程中過程中，對其形體變化和其字義的理解基本有以下兩種意見和觀點：看易經的女人不簡單不簡單。

  1、**種觀點認為：“易”字是個象形字象形字。

  ⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，就像頭朝上的一條“蜥蜴”。

  ⑵、“易”字在金文中的形體的形體，就更像“蜥蜴”的樣子了樣子了。

  ⑶、“易”字在小篆中的形體的形體，與金文相似文相似。

  ⑷、“易”字是現代楷書的寫法和形體和形體。

  此種觀點認為：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本義為“變化”。當“易”字被假借為“交換”、由“交換”又引申為“改變”之義之后義之后，那么當“蜥蜴”講的“易”就寫作“蜴”了。“易”字還可以當“容易”講。

  這就是認為《易經》中的“易”，是“蜥蜴變化為易”觀點的理論依據論依據。

  2、另外一種觀點認為：“易”字是個會意字會意字。

  ⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，最初是左邊三點邊三點，中間一條長弧線長弧線，右是半個圓圈個圓圈。或左邊是半個圓圈個圓圈，中間一條長弧線長弧線，右邊三點邊三點。（在古文中古文中，同一個字一個字，不少是正反互寫的互寫的。）

  其形義解釋為：易經里面什么女**富大貴富大貴。

  ①、半個圓圈是半個太陽；易經為什么閱讀越可怕越可怕。

  ②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮云；

  ③、旁邊的三點是從云縫里透射下來的陽光的陽光。（也可以說是表示多云的“多”，因為古人以“三為數之眾數之眾，九為數之極數之極。”）

  是故，“易”字的原義是“乍晴乍陰”之意。

  甲骨卜辭里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天氣”，“不其易日”就是“天氣不好”了。

  “易”由其本義“乍晴乍陰”，后又引申出“變換”、“交換”、“更易”、“交易”等義。修玄學的人很可怕很可怕。

  ⑵、“易”字在金文中的形體的形體，是以甲骨文中的形體為基形發展過來的過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變沒有變，只是把蔽日的浮云的長弧線、變為先向左拐、后向右彎的弧線罷了線罷了。而太陽里像“鳥的眼睛”的那一點那一點，其實就是我們所見的日中的“黑子”。（此形乍看也像飛鳥之形鳥之形，這也就是認為《易經》中的“易”，是金鳥是金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也形象也。”觀點的理論依據和由來和由來。）

  ⑶、在秦代的小篆中小篆中，“易”字的上部已經變成方形的“日”，弧線的下部和三點陽光已訛變為“易”下的“勿”了。

  ⑷、于是“易”這個會意字會意字，沿循小篆中“易”字的形體、發展成為漢代的隸書之“易”和現代楷書的“易”了。

  綜上所述上所述，我個人比較贊成“上日下月為易”、“易之為字之為字，從月從日陰**矣。”的說法的說法。這是因為：易經主要是講什么的什么的。

  1、《易經》是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發展、變化規律的經典書籍典書籍。

  2、日月即代表天地表天地，亦即代表陰陽表陰陽，此種說法比較吻合《易經》八卦構成和排列的規律法則律法則，及其內涵的核心思想心思想。曾仕強透露太多天機多天機。

  3、無論哪種說法、觀點，都不能否認“易”的“變化”之含義之含義。日月象數蘊含交替、變化之義化之義。

  但無論是什么樣的解釋的解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用、產生萬物、“剛柔相推柔相推，變在其中”，都是不錯的不錯的。

  到了西漢了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典為經典，并稱“六經”。于是《周易》又被稱為《易經》。

  、關于“經”字的解釋：

  1、、“經”字的由來及發展變化：

  “經”字原是個象形字象形字，沒有“纟”旁，只有“巠”。

  ⑴、在金文中金文中，“巠”字的下部是織布時撐線時用的“工”，上部的三條曲線就是織布的“經線”之形。

  ⑵、在小篆中小篆中，為了使其“經線”的詞義更為明確為明確，所以又在其左增加了表意部分“纟”，這樣“經”字就變成了左形右聲的形聲字了聲字了。

  注意：“纟”同“糸”，不能讀作（sī）而應讀（mì），由于人們誤認為“纟”同“絲”，已經習慣地將“纟”也讀成（sī）了。

  “纟”字是個象形字象形字。

  a、“纟”字在甲骨文中骨文中，就像一小把絲檸在一起之形起之形。

  b、“纟”字在金文中金文中，其形體和在甲骨文中的形體大體相同體相同。易經說男女之間的緣分的緣分。

  c、在小篆中小篆中，其形體和甲骨文、金文中的形體也基本相同本相同。

  d、“糸”是楷書的寫法的寫法。學易經的都是什么人什么人。

  e、“纟”是簡化字的形體的形體。

  易經講的主要是什么內容

  宋朝研究《說文解字》的學者徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為“絲”；‘糸’，五忽也五忽也。”學易經的好處和壞處和壞處。

  可見“纟”（糸）是極細小的絲（二分之一絲）。

  “纟”(糸)字的本義就是“細絲”。

  《說文》：“纟，細絲也細絲也。象束絲之形絲之形。”周易經是講什么講什么。

  ⑶、“經”是楷書的寫法的寫法。

  ⑷、“經”是簡化字簡化字。女人學易經有什么后果么后果。

  2、“經”字的詞義解釋：

  ⑴、“經”字的本義是指織布的縱線的縱線，跟“緯”相對。

  《文心雕龍﹒情采》：“經正而后緯成后緯成，理定而后辭暢后辭暢。”其大意是：經線正經線正，緯線才能成；文章的內容定好了定好了，文辭才能流暢能流暢。

  ⑵、后來從“經緯”之義又引申為南北東西之義西之義，南北謂之“經”；東西謂之“緯”。

  《考工記﹒匠人》：“國中九經九緯經九緯。”

  ⑶、因為沒有“經”正，也就沒有“緯”成。所以“經”是主要的主要的。人體氣血通路的主干也就稱為“經”，如：“經脈”、“經絡”等。

  ⑷、同理，也正因為“經”的重要的重要，所以記載一定階級**思想道德標準的書籍、傳統的具有權威性的著作、或宣揚宗教教義的書籍的書籍，就稱為“經典”、“經書”等。

  《唐書﹒經籍志上》：“四部者四部者，甲乙丙丁之次也之次也，甲部為經部為經。”也就是說就是說，古代在圖書目錄中目錄中，以甲乙丙丁為次序為次序，甲部的書籍均為經典為經典。

  ⑸、古通“徑”。

  ……等等。

  3、所以“經”字在《易經》中所蘊含的意義應該包括：

  ⑴、通“徑”字，路徑、途徑、門徑。即辨別、反映、揭示、掌握事物發展變化之軌跡、規律的方法的方法。

  ⑵、事物發展變化的軌跡、規律。

  ⑶、對事物發展變化之軌跡、規律的認識、心得體會、心經。

  ⑷、論述事物發展變化之軌跡、規律的主要、重要的思想理論、經典。

  以上就是與《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？相關內容關內容，是關于《易經》到底是本什么書什么書？主要講了什么內容么內容？的分享的分享。看完易經講的是什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 周易為什么這么準?科學依據是什么?

  《易經》是中國古老的卜筮之書筮之書，是遠古時期中華先祖與神靈溝通的工具的工具。雖是筮占之書占之書，但其內在的哲學思想和獨特的邏輯體系卻是構成中國傳統哲學和中國傳統文化的主要骨架要骨架。由于孔子的重視并著“十翼”，《易經》由卜筮之術上升到哲學高度學高度，影響著一代又一代中國人中國人。其仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，中通萬物之情；究天人際天人際，探索宇宙人生宙人生，必變、所變、不變的大道理大道理，闡明人生知變、應變、適變的大法則大法則，作為人類行為的規范的規范。這一天人合一的哲學思想學思想，稱作“天人之學”，為中國傳統文化的基礎的基礎，一切學術思想的根源的根源，也是中國傳統文化的最大特色大特色。
  《易經》主要內容為卦象為卦象，其經卦為八卦為八，即通常人們所說的八卦的八卦，別卦為六十四六十四，由八經卦重疊組合而成合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符號系統和卦辭、爻辭的文字系統組成統組成，每卦又是一套相對獨立的系統結構統結構。八經卦乾坤兌離震巽坎艮符號為古漢字雛形字雛形，如“坎”符號為古漢字“水”等。

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二、夢見被貓纏　周公解夢之夢到被貓纏

周公解夢關于"夢見被貓纏"的解釋好不好好不好？從現代周公解夢、原版周公解夢、心理學解夢寓意等多個角度對做夢夢見被貓纏是什么意思和預兆進行詳細解說細解說。

夢見被貓纏

夢見被貓纏著：表示最近在物質方面是很富裕的富裕的。你想要的東西的東西，也許近日內就可以得到以得到，但這些東西絕不是金錢是金錢。

老人夢見被貓纏著說明這段時間您的運氣：穩步上升步上升，不久之后財運和事業運都會轉好會轉好。

夢見被貓纏

夢見被貓纏?

夢見被貓纏著貓纏著，這個日子多傾耳聽聽別人的意見將為你帶來幸運的跡象的跡象。而不論是工作或感情上的事情的事情，多參考朋友的意見的意見，有幫助喔幫助喔。

夢見瘋貓纏著我纏著我，喜歡的人已經出現經出現，卻難有進一步的發展機會展機會，自己也不愿吐露真情露真情，因而只能獨自苦惱；逛街的興致大增致大增，大包小包拎回家拎回家，錢包會因此瘦一大圈；合作伙伴非常出色常出色，不用你幫忙便能將事情做得完美得完美，但他的出色又會給你造成不小的壓力哦壓力哦！

夢見被貓攻擊

夢見被貓攻擊貓攻擊，這是壞運的先兆的先兆，表示有人會破壞你的名譽的名譽，讓你感到羞愧到羞愧，而且你還有可能遭受到財產上的損失的損失，不得不防得不防。

夢見蛇纏著我

夢見蛇纏著我：只要愿意動腦筋去想一些賺錢的點子的點子，找一些志同道合的朋友共同開發機會發機會，很快就可以見到令你驚喜的回收的回收。說是驚喜是驚喜，還是要看準了再下手

未婚者夢見蛇纏著我預兆您的愛情：難成。

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三、易經和算數有關嗎,易經和算命與風水有關系嗎

快速找答案：

算命和風水之說異曲同工,都是根據《易經》推算的嗎?

易經到底能不能算命

算命 風水 和易經有聯系嗎?

易經和數學有什么關系?

周易其實不是用來算命的,那它究竟是什么作用?

易經算命可信嗎?

算命和風水之說異曲同工,都是根據《易經》推算的嗎?

算命和風水之說還是有所不同的不同的。

算命指的是通過一定的規律來推算一個人的命運、運勢。

而風水則更加廣大加廣大，簡單來說它指的是住宅、房屋或者墳山的環境學說境學說。

而算命和風水的推算都是根據《周易》來進行的進行的。《周易》是一門相當嚴謹的推理哲學理哲學，風水學說在《周易》中研究的是規律是規律，很多規律如五行的規律、陰陽的規律等規律等，這些都是通過研究環境自然得出來的哲理的哲理。

研究《周易》的把《周易》分為兩種為兩種，一種是理種是理，一種是術種是術，理指的是講解給大家的東西的東西，讓人理解、受教育的東西的東西。而術則指的是推理的方法、方式，是如何操作過程的工具的工具。

這個“術”其中又包括很多種術多種術，如醫術啊、相面術啊、風水術啊、預測術啊等等啊等等，都是其中之一中之一。

算命

這里說的預測術就包含算命這個學說個學說，而預測的方法就有很多有很多，如八字預測字預測，奇門遁甲門遁甲，六爻預測爻預測，紫微斗數微斗數，大六壬大六壬，鐵板神數板神數，梅花易數花易數，太乙神數等神數等。其中廣為人知的非八字預測莫屬測莫屬，一般在我國在我國，從南方到北方到北方，幾乎很多人都知道八字預測字預測，婚喪嫁娶等習俗等習俗，也會用上八字預測字預測，因此也就最讓人們重視們重視，也被很多人所接受所接受。

風水

而風水術也就是咱們熟知的堪輿、相地，青烏等青烏等，風水術主要就是指導人們去如何選擇和處理和處理，陽宅和陰宅的位置、朝向、布局等一系列的學說的學說，是選擇居住環境的一種術一種術。

總的來說的來說，算命和風水都是《周易》中的“術”，它是通過一種總結自然而得來的推理方式理方式，然后用這種方式去運算去運算，去推理人或者物的命理和存在的位置是否順應自然、與自然相匹配相匹配。這是我國幾千年來總結而來的智慧的智慧，與鬼神并沒有太大的關系的關系。

易經到底能不能算命

可以啊可以啊，就看你信不信

算命 風水 和易經有聯系嗎?

是《周易》的主要功能要功能。八字是通過五行并借用周易的哲學思想來實現命理預測的方法的方法，是周易科學的分支的分支。
風水是根據《周易》后天八卦圖、周易哲學思想和當時的社會、人文、風俗而制定的人的生存環境的學問的學問，也是離不開周易的一種周易思想的延伸的延伸。
總之，是周易開了的先河的先河。

易經和數學有什么關系?

十八世紀,德國數學家萊布尼茨發現了易圖和二進制數表的一致性一致性。二十世紀,沈仲濤、薛學潛、丁超五等人又用二項式展開和代數矩陣解釋八卦及六十四卦的演成的演成。

周易其實不是用來算命的,那它究竟是什么作用?

古代是用來的用來的。后來逐漸成為一門學問為人們所研究所研究，里面包含著非常強大的哲學學問學學問，充滿中國古代人的智慧的智慧。

易經算命可信嗎?

還是給你講個故事吧：
一位對算命感興趣的人趣的人，算出自家的花瓶當天會碎掉會碎掉，為了驗證結果證結果，于是他就搬了個凳子坐在那死盯住花瓶住花瓶，看它究竟是怎么碎的么碎的。一上午過去了過去了，她媳婦見他半天不干活不干活，死看住個花瓶就來火了來火了，上去抓起花瓶往地下一摔下一摔，花瓶就這樣給摔碎了摔碎了。最后此人終于明白過來一個道理——信則有信則有，不信則無信則無。所以你也不要太在意去想這事想這事。

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周易是怎么推出來的(周易是根據什么算的)擴展閱讀