去寺廟需要多少時(shí)間,

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：請(qǐng)問(wèn)去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去?有沒(méi)有什么講究的說(shuō)法?_百度...我想信觀音菩薩請(qǐng)明白的進(jìn)?去寺廟里上香,幾點(diǎn)鐘以前呢?去寺廟燒香,要怎么做呢?怎么個(gè)步驟呢?去寺廟應(yīng)該注意什么?明天我要去寺廟燒香,第一次去什么都不懂,能給我講一下大概過(guò)程和禁忌么...Q1：請(qǐng)問(wèn)去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去?有沒(méi)有什么講究的說(shuō)法?_百度...現(xiàn)在信佛的人越來(lái)越多，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。旅游途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿(mǎn)所愿，特將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。下面聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)，為你講解燒香拜佛的規(guī)矩。

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一、去寺廟需要多少時(shí)間,

內(nèi)容導(dǎo)航：

請(qǐng)問(wèn)去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去?有沒(méi)有什么講究的說(shuō)法?_百度...

我想信觀音菩薩請(qǐng)明白的進(jìn)?

去寺廟里上香,幾點(diǎn)鐘以前呢?

去寺廟燒香,要怎么做呢?怎么個(gè)步驟呢?

去寺廟應(yīng)該注意什么?

明天我要去寺廟燒香,第一次去什么都不懂,能給我講一下大概過(guò)程和禁忌么...

Q1：請(qǐng)問(wèn)去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去?有沒(méi)有什么講究的說(shuō)法?_百度...

現(xiàn)在信佛的人越來(lái)越多來(lái)越多，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣的習(xí)慣。旅游途中參觀名寺大剎寺大剎，燒香拜佛也是很正常的正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行善正行，以滿(mǎn)所愿滿(mǎn)所愿，特將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家給大家，以祈共沾法益沾法益。下面聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)細(xì)道來(lái)，為你講解燒香拜佛的規(guī)矩的規(guī)矩。
一、進(jìn)門(mén)禮數(shù)
寺廟建筑都有許多道門(mén)多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的講究的。據(jù)說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)三道門(mén)。正中間的三道門(mén)三道門(mén)，才是供人出入的出入的。普通游客通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的出入的。進(jìn)門(mén)時(shí)進(jìn)門(mén)時(shí)，男客先邁左腳邁左腳，女客先邁右腳邁右腳，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。同時(shí)進(jìn)廟內(nèi)殿宇時(shí)應(yīng)遵循左門(mén)進(jìn)右門(mén)出的原則的原則。注意：一定不能踩踏在門(mén)檻(據(jù)說(shuō)門(mén)檻代表佛祖的肩膀的肩膀，當(dāng)然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個(gè)臺(tái)階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義的含義。
二、燒香拜佛
禮佛前禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個(gè)極致個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香的高香。先燒香再叩頭再叩頭。燒香的話(huà)香的話(huà)，應(yīng)該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭。燒香時(shí)燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香點(diǎn)燃香，要越旺越好旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛旺盛嘛。左手在上手在上，右手在下握住香握住香，高舉過(guò)頭頂作揖頂作揖。作揖后作揖后，把香插在香灰里香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了叩頭了。叩頭的話(huà)頭的話(huà)，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭猛叩頭。上香以3支為宜支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)香供養(yǎng)。上香不在多少在多少，貴在心誠(chéng)在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度平角度，曰平平安安平安安。
跪拜的姿勢(shì)是這樣的這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上蒲團(tuán)上，雙手合什手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀空心狀，高舉過(guò)頭頂過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓邊停頓，可許愿可許愿，再向下至心口至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌開(kāi)雙掌，掌心向上心向上，上身拜倒身拜倒。
祈福還有一個(gè)儀式叫""，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好持最好。平時(shí)的東西置于家中于家中，須得初一十五凈手焚香手焚香，否則為不敬為不敬。但如果是很特殊的開(kāi)普光開(kāi)普光，則不同則不同，的物件可隨身攜帶身攜帶。供的物件只能是象牙、金或玉制品玉制品。
把的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫(xiě))的紙用紅紙或紅錦囊包好囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙師幫忙。言語(yǔ)需恭敬需恭敬，否則冒犯了大師了大師，不給你不給你。
的過(guò)程是把所有的物件放于一托盤(pán)一托盤(pán)，置于佛前于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力與法力，可以帶在身邊保佑你了佑你了。
專(zhuān)業(yè)拈(上)香的方法
1.用自己的火將香點(diǎn)燃；2.用兩手的中指和食指夾著香桿著香桿，大姆指頂著香的尾部；3.安置胸前置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像；4.再舉香齊眉；5.之后，放下如第3動(dòng)作；6.開(kāi)始用左手分插手分插。
插香的第一種方法：第一支香插中央插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶世三寶。”第二支香插右邊插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)母師長(zhǎng)。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫(xiě)士所寫(xiě)，故與出家眾所觀想默念者不同者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛香禮佛，則可同用此法用此法。）第三支香插左邊插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)債障類(lèi)。”
插香的第二種方法是先右是先右，念：“誓斷一切惡一切惡。”次左，念：“誓修一切善一切善。”后中，念：“誓度一切眾生切眾生。”
插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，和第一法一樣法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，第一支香插中間插中間，念：“供養(yǎng)佛供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；”第二支香插右邊插右邊，念：“供養(yǎng)法供養(yǎng)法，正而不邪；”第三支香插左邊插左邊，念：“供養(yǎng)僧供養(yǎng)僧，凈而不染而不染。”總括而簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單。
上完香后完香后，應(yīng)對(duì)佛像對(duì)佛像，肅立合掌立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲大慈悲，施與眾生樂(lè)眾生樂(lè)。”)。
如果是上環(huán)香上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣式一樣，舉香時(shí)舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶世三寶。”愿此香華云香華云，直達(dá)三寶所三寶所，懇求大慈悲大慈悲，施與眾生樂(lè)眾生樂(lè)。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直開(kāi)伸直，高舉齊眉舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)是供養(yǎng)，燒檀香最好香最好！
禮拜的方法
禮拜，就是對(duì)佛菩薩像虔誠(chéng)的恭敬作禮之舉動(dòng)之舉動(dòng)，其法是：
1.肅立合掌立合掌，腕與心口平心口平，兩足跟離開(kāi)約二寸約二寸，腳尖相距約八寸約八寸，成八字形八字形。站好后站好后，立刻收束雜亂的心意的心意，瞑目觀想：我以往無(wú)量劫中的父親在我右邊我右邊，我以往無(wú)量劫中的母親在我左邊我左邊，兒女眷屬在后屬在后，一切冤仇障類(lèi)在前類(lèi)在前，此無(wú)量劫數(shù)的父母冤親眷屬親眷屬，均在我的四周的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我繞著我，隨我一齊禮佛齊禮佛，愿你們以善緣以善緣，往生西方極樂(lè)世界樂(lè)世界。（注：此種觀想禮佛的方法的方法，是密宗的無(wú)上法門(mén)上法門(mén)，若常如此觀想禮佛想禮佛，不僅能超度你所觀想的觀想的，而且能為自己滅障消災(zāi)障消災(zāi)。即念經(jīng)即念經(jīng)，持咒或持佛菩薩圣號(hào)時(shí)也是一樣是一樣，不可忽視可忽視。）觀想后觀想后，彎臂，右臂斜伸臂斜伸，右掌向上掌向上，按于拜墊中央墊中央，左掌仍舉不動(dòng)舉不動(dòng)，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。
2.跪下后跪下后，左掌隨著伸下著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。
3.右掌由拜墊中央移到右前方右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫“兩拜半”）。
4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上拜墊上。
5.兩掌隨即翻轉(zhuǎn)即翻轉(zhuǎn)，手心向上心向上。意思是以?xún)墒滞谐蟹鹱愠蟹鹱悖郧蟾；矍蟾；邸＿@叫頭面接足禮接足禮。（另一說(shuō)法是：古時(shí)候的小孩子或低階之人階之人，向大人向大人，上級(jí)或長(zhǎng)者求索物品或錢(qián)財(cái)時(shí)錢(qián)財(cái)時(shí)，就是這樣攤開(kāi)手掌承接所要求的財(cái)物的財(cái)物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。
6.兩手握拳翻轉(zhuǎn)拳翻轉(zhuǎn)，頭離拜墊離拜墊，右手移回拜墊中心墊中心。
7.左握舉回胸前回胸前，右掌將身?yè)纹鹕頁(yè)纹穑c左掌合左掌合，同時(shí)兩膝起立膝起立。合掌依然掌依然。
8.三拜禮畢拜禮畢，合掌彎腰掌彎腰，垂至膝前至膝前，以左手四指包右手四指手四指，兩大指相并指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰伸直腰，舉至齊眉至齊眉，再放掌再放掌。這叫問(wèn)訊叫問(wèn)訊。
以上為一般之禮拜法禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法拜方法。行者皈依后皈依后，自有上師親傳師親傳，此處不贅處不贅。
禮拜呼吸法
禮佛的呼吸法：拜下時(shí)拜下時(shí)，舌尖卷抵舌根抵舌根，同時(shí)吸氣時(shí)吸氣，(如果要念佛號(hào)或持咒或持咒，可在拜下呼氣時(shí)念)；起立時(shí)起立時(shí)，舌尖翹頂上腭頂上腭，同時(shí)吸氣時(shí)吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發(fā)生神秘的循環(huán)作用環(huán)作用，以保健卻病延年益壽的方法的方法。吸氣時(shí)最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光了白光，由你的頂門(mén)進(jìn)入體內(nèi)入體內(nèi)，(如果是面對(duì)佛菩薩像時(shí)薩像時(shí)，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時(shí)則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時(shí)間久了間久了，你將會(huì)看到自己所呼出的黑氣的黑氣。那時(shí)保證你已是一個(gè)三業(yè)清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們同道們，不訪試試訪試試，這種又禮了佛禮了佛，又練了卻病延年氣功年氣功，而又因此而清凈了三業(yè)的方法習(xí)之不斷之不斷，必可獲益無(wú)窮益無(wú)窮，悠然而拜然而拜，悠然而起然而起，不疾不徐毫無(wú)勞累的感覺(jué)的感覺(jué)。
合掌的方法
佛教弟子們恭敬虔誠(chéng)的第一個(gè)表現(xiàn)個(gè)表現(xiàn)，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種很多種，一般都是以?xún)墒值恼浦干熘敝干熘保票澄⒐澄⒐菩穆詮澬穆詮潱e至心口處輕合處輕合，不可過(guò)緊可過(guò)緊，宜如塔形如塔形。依“菩提道次第修習(xí)加行六法妙道入門(mén)經(jīng)”說(shuō)：“兩掌合緊不留余隙留余隙，是為外道合掌道合掌，第一會(huì)淪為外道為外道，（因心為形役為形役，難入真空妙有之境故）；第二會(huì)感生在無(wú)佛的地方的地方，不聞三寶之名寶之名。”“兜率天贊嘆經(jīng)三修道根本常演中道修法妙語(yǔ)明燈經(jīng)注”中說(shuō)：“外道合掌道合掌，緊閉掌心閉掌心，將來(lái)必墮生于無(wú)佛之地；以如是合掌是合掌，不得真空之理空之理，執(zhí)著成性故也性故也。”
燒香注意事項(xiàng):
在寺廟內(nèi)有很多菩薩多菩薩，如果你愿意你愿意，可以一尊一尊的拜過(guò)去拜過(guò)去，如果時(shí)間不允許不允許，只需在大雄寶殿前燒殿前燒。步驟如下:
自己請(qǐng)自己的香己的香，不能由別人付香火錢(qián).。
最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(mén)(現(xiàn)在為了防止火災(zāi)止火災(zāi)，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上手在上，右手在下手在下，女士反之)，突然向上方一提方一提，燃燒的火隨即會(huì)熄滅會(huì)熄滅，千萬(wàn)不能用嘴去吹滅去吹滅。
上香時(shí)先上香后禮拜后禮拜，三根香就夠了就夠了，敬在一個(gè)爐中即可中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)每一座佛堂時(shí)佛堂時(shí)，合掌拜三下就可下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究多講究，最主要你有沒(méi)有清凈自心凈自心。
把香舉至額頭一般高一般高，閉眼許愿眼許愿，然后三拜后三拜。（舉香的高度不得底于下身）
右轉(zhuǎn)，面朝東方(一般大殿的門(mén)是朝南的)，按第3步方式許愿式許愿，三拜；然后朝南后朝南，朝北。
拜完后即可將香插到香爐內(nèi)香爐內(nèi)，注意：應(yīng)該用左手燃香手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸謿⑸笫窒鄬?duì)來(lái)說(shuō)要平和要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之丟了之。
女人大姨媽來(lái)的時(shí)候不要去上香去上香。
進(jìn)廟燒香廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持的加持，使自己得到智慧等等慧等等。所以香可以燒一枝燒一枝，可以燒兩枝燒兩枝，最多燒三枝燒三枝。不必多燒必多燒。進(jìn)廟燒香廟燒香，可以自己帶自己帶，也可以從外頭買(mǎi)外頭買(mǎi)，不過(guò)一般大殿上都備有香備有香，所以你可直接用直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢(qián)功德錢(qián)，如果困難果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的罪你的，你拜了佛也一樣有功德有功德。
不過(guò)見(jiàn)過(guò)很多信佛的人請(qǐng)上一串念珠掛在脖子上脖子上，師父說(shuō)這樣做一般人是承受不起的不起的。所以希望朋友們以后如果請(qǐng)了念珠了念珠，請(qǐng)把他帶在手上在手上。
焚三支清香支清香，一支敬佛支敬佛，一支敬法支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的佛用的，在家人男人跪拜用左邊的左邊的，女人用右邊的；
進(jìn)入殿門(mén)里殿門(mén)里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛桌上安放上安放。盡量不要走中間走中間，沿階梯邊沿而上沿而上，男左女右左女右，進(jìn)門(mén)時(shí)盡量不要走正門(mén)走正門(mén)，因?yàn)榉秸砷T(mén)朝晚課時(shí)都是從正門(mén)進(jìn)的門(mén)進(jìn)的，而沙彌等從偏門(mén)進(jìn)偏門(mén)進(jìn)，所以為了和寺院一致院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門(mén)進(jìn)偏門(mén)進(jìn)，男左女右左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳跨右腳，出門(mén)時(shí)也從偏門(mén)出就是出就是，不要踩在門(mén)檻上（一般寺院門(mén)檻做得很高）。進(jìn)廟門(mén)的時(shí)候,千萬(wàn)不要踩門(mén)檻.（據(jù)說(shuō)門(mén)檻是佛的肩膀的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔誠(chéng)要虔誠(chéng)，要茹素要茹素，手要干凈要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話(huà)”，不要用手指點(diǎn)佛像點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話(huà)語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)。還有比較重要的一點(diǎn)的一點(diǎn)，不可以隨口胡亂許愿亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的還愿的，如果沒(méi)把握做到握做到，就千萬(wàn)別許愿別許愿。別求發(fā)財(cái)求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)?shù)摹？梢郧笃桨睬笃桨玻蠼】淀標(biāo)炜淀標(biāo)臁２灰S口許諾給佛什么供養(yǎng)么供養(yǎng)，然后又拋到腦后到腦后。佛又不爭(zhēng)你的一柱香一柱香，這個(gè)說(shuō)法是要讓我們不要隨意承諾意承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧之言吧。
在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘鹱甙莘穑灰邕^(guò)蒲團(tuán)過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)闀?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)的感覺(jué)，凡有人禮拜時(shí)禮拜時(shí)，不可在他的前頭走過(guò)頭走過(guò)。
去道觀許愿是要還愿的還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了可以了。如果沒(méi)許愿光是拜光是拜，就不用就不用。寺院一般是不用還愿的還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿事的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿的許愿。
不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果的花果，私自拿供品等物品等物，這也是不對(duì)的行為的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的果報(bào)的。
不要在寺院吃葷食吃葷食。
寺院通常有經(jīng)書(shū)贈(zèng)送的贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書(shū)更珍貴的珍貴的。
請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書(shū)護(hù)身符不可隨意放置意放置，應(yīng)該取干凈的書(shū)柜放好柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用到作用，這才是切記的切記的。
如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身主纏身，拜完時(shí)做回向時(shí)念將拜佛功德回向給冤親債主親債主，他們也會(huì)高興的高興的。
法器：寺中鐘鼓不可擅敲可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)可亂動(dòng)。
聽(tīng)經(jīng)：隨眾禮拜入座拜入座，如已后到已后到，法師已經(jīng)升座經(jīng)升座，須向佛頂禮畢頂禮畢，向后倒退一步退一步，再向法師頂禮師頂禮。入座以后座以后，不向熟人招呼人招呼，不得起坐不定坐不定，咳嗽談話(huà)嗽談話(huà)。如不能聽(tīng)完能聽(tīng)完，但向法師行一合十一合十，肅靜退出靜退出，不得招手他人使退人使退。
對(duì)寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱(chēng)為“師”或“法師”，對(duì)主持僧人稱(chēng)其為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱(chēng)其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱(chēng)為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱(chēng)呼性稱(chēng)呼。
與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十手合十，微微低頭微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)之禮節(jié)。
與僧人道人交談人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事配之事，以及提起食用腥葷之言葷之言，以免引起僧人反感人反感。
游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物廟之物，尤禁亂摸亂刻神像刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)然離開(kāi)。同時(shí)，也要照看自己的孩子的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事貌的事。
寫(xiě)這個(gè)的應(yīng)該是受過(guò)高僧的教誨...個(gè)人意見(jiàn):心誠(chéng)則靈

Q2：我想信觀音菩薩請(qǐng)明白的進(jìn)?

首先更正是請(qǐng)不是買(mǎi)首先要從心生起恭敬誠(chéng)心再談更深的可以去寺廟請(qǐng)法師為你但多為走個(gè)形勢(shì)真正的很繁瑣不知道你請(qǐng)的是佩戴還是擺放如果是佩戴就隨身帶著不要摘下洗澡也不要其他的禁忌沒(méi)有太多了

Q3：去寺廟里上香,幾點(diǎn)鐘以前呢?

如果是旅游景區(qū)的寺廟是正常作息時(shí)間中午不休息不休息，最好是早上是早上。一日之季在于晨嗎于晨嗎。哈

Q4：去寺廟燒香,要怎么做呢?怎么個(gè)步驟呢?

過(guò)去老祖宗們斬荊披蕀荊披蕀，跋山涉水山涉水，開(kāi)拓土地拓土地，安置社稷置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打吹雨打，雷轟電擊之余擊之余，內(nèi)心里油然生出對(duì)大自然的敬畏的敬畏，便相信天地日月的山川萬(wàn)物者各有各的神祇的神祇。后來(lái)有了思想了思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際更實(shí)際。中國(guó)人的胸襟其實(shí)是很寬闊的寬闊的。總認(rèn)為總認(rèn)為，神既然為保護(hù)人類(lèi)而來(lái)類(lèi)而來(lái)，當(dāng)然是越多越好多越好，于是就來(lái)者不拒者不拒，佛教有佛教的神佛的神佛，道教有道教的神教的神，儒家雖然沒(méi)有發(fā)展出的形式、的組織的組織，但孔夫子卻說(shuō)過(guò)一句“聰明正直謂之神”的話(huà)，等于是替神正名神正名。其實(shí)只要你心誠(chéng)你心誠(chéng)，求任何一個(gè)佛菩薩都可以都可以。不過(guò)現(xiàn)在人們求觀世音菩薩的是最多是最多。因?yàn)橛^世音菩薩大慈大悲慈大悲，救苦救難苦救難，有千處祈求千處應(yīng)千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的說(shuō)法的說(shuō)法。具體說(shuō)拜佛含有四層意義： 2.恭敬禮拜：對(duì)三寶恭敬寶恭敬，或?yàn)榱烁卸鳌⒊缇矗@種禮拜是從內(nèi)心至誠(chéng)懇切的自發(fā)產(chǎn)生的產(chǎn)生的。 3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜而禮拜。能做懺悔禮拜的人拜的人，必定已是謙虛是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)的氣質(zhì)，使人變得誠(chéng)實(shí)、溫和、謙沖。 拜佛的具體講究到廟中拜神可有發(fā)覺(jué)除了廟中主神外還有許多香爐例如福德、天地、門(mén)神或其他神祗如果沒(méi)有留意的便要注意了注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人”這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會(huì)吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式的方式。首先說(shuō)選門(mén)進(jìn)選門(mén)進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門(mén)多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的講究的。鄭博士提醒注意:只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)三道門(mén)。正中間的三道門(mén)三道門(mén)，才是供人出入的出入的。普通游客通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的出入的。1、進(jìn)門(mén)時(shí)進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳邁右腳，男客先邁左腳邁左腳，都要注意要注意，一定不能踩在門(mén)檻上門(mén)檻上，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。2、燒香的話(huà)香的話(huà)，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個(gè)極致個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香的高香。3、先燒香再叩頭再叩頭。燒香的話(huà)香的話(huà)，應(yīng)該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚(yú)雞剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)子的話(huà)，則反之則反之。燒香時(shí)燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香點(diǎn)燃香，要越旺越好旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛旺盛嘛。左手在上手在上，右手在下握住香握住香，高舉過(guò)頭頂作揖頂作揖。作揖后作揖后，把香插在香灰里香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了叩頭了。叩頭的話(huà)頭的話(huà)，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭猛叩頭。4、跪拜的姿勢(shì)是這樣的這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上蒲團(tuán)上，雙手合什手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀空心狀，高舉過(guò)頭頂過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓邊停頓，可許愿可許愿，再向下至心口至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌開(kāi)雙掌，掌心向上心向上，上身拜倒身拜倒。祈福還有一個(gè)儀式叫""，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好持最好。平時(shí)的東西置于家中于家中，須得初一十五凈手焚香手焚香，否則為不敬為不敬。但如果是很特殊的開(kāi)普光開(kāi)普光，則不同則不同，的物件可隨身攜帶身攜帶。供的物件只能是象牙、金或玉制品玉制品。5、把的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫(xiě))的紙用紅紙或紅錦囊包好囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙師幫忙。言語(yǔ)需恭敬需恭敬，否則冒犯了大師了大師，不給你不給你。的過(guò)程是把所有的物件放于一托盤(pán)一托盤(pán)，置于佛前于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力與法力，可以帶在身邊保佑你了佑你了。四、拜神佛相關(guān)禁忌在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘鹱甙莘穑胨麻T(mén)后寺門(mén)后，不宜中央直行央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走邊行走。大德拜佛示范進(jìn)廟前沿盡量不要走中間走中間，沿階梯邊沿而上沿而上，男左女右左女右，進(jìn)門(mén)時(shí)盡量不要走正門(mén)走正門(mén)，因?yàn)榉秸砷T(mén)朝晚課時(shí)都是從正門(mén)進(jìn)的門(mén)進(jìn)的，而沙彌等從偏門(mén)進(jìn)偏門(mén)進(jìn)，所以為了和寺院一致院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門(mén)進(jìn)偏門(mén)進(jìn)，男左女右左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳跨右腳，出門(mén)時(shí)也從偏門(mén)出就是出就是，不要踩在門(mén)檻上門(mén)檻上。心要虔誠(chéng)要虔誠(chéng)，手要干凈要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話(huà)”，不要用手指點(diǎn)佛像點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過(guò)蒲團(tuán)過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)橐矔?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)的感覺(jué)，而你后拜你后拜，卻站在正在上香的香客前面客前面，也是不禮貌的行為的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒的三毒。三毒不滅難見(jiàn)真如本性如本性。去道觀許愿是要還愿的還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了可以了。如果沒(méi)許愿光是拜光是拜，就不用就不用。寺院一般是不用還愿的還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿事的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿的許愿。不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果的花果，私自拿供品等物品等物，這也是不對(duì)的行為的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的果報(bào)的。寺院通常有經(jīng)書(shū)贈(zèng)送的贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書(shū)更珍貴的珍貴的。請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書(shū)護(hù)身符不可隨意放置意放置，應(yīng)該取干凈的書(shū)柜放好柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用到作用，這才是切記的切記的。如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身主纏身，拜完時(shí)做回向時(shí)念將拜佛功德回向給冤親債主親債主，他們也會(huì)高興的高興的。五、其他注意事項(xiàng)香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過(guò)去,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢(qián)香火錢(qián)。最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(mén)(現(xiàn)在為了防止火災(zāi),一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會(huì)熄滅,千萬(wàn)不能用嘴去吹滅.上香時(shí)先上香后禮拜后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛的眼睛，以為香越高香越高，越大把心越誠(chéng)心越誠(chéng)，這些都是不懂的表示的表示，其實(shí)三根香就夠了就夠了，敬在一個(gè)爐中即可中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)沒(méi)一座佛堂時(shí)佛堂時(shí)，合掌拜三下就可下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究多講究，最主要你有沒(méi)有清凈自心凈自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉(zhuǎn),面朝東方(一般大殿的門(mén)是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可將香插到香爐內(nèi),注意:應(yīng)該用左手燃香手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸謿⑸笫窒鄬?duì)來(lái)說(shuō)要平和要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之.女人例假來(lái)的時(shí)候不要去上香.進(jìn)廟燒香廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持的加持，使自己得到智慧等等慧等等。所以燒可以燒一枝燒一枝，可以燒兩枝燒兩枝，最多燒三枝燒三枝。不必多燒必多燒。進(jìn)廟燒香廟燒香，可以自己帶自己帶，也可以從外頭買(mǎi)外頭買(mǎi)，不過(guò)一般大殿上都備有香備有香，所有你可直接用直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢(qián)功德錢(qián)，如果困難果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的罪你的，你拜了佛也一樣有功德有功德。不過(guò)見(jiàn)過(guò)很多信佛的人請(qǐng)上一串念珠掛在脖子上脖子上，師父說(shuō)這樣做一般人是承受不起的不起的。所以希望朋友們以后如果請(qǐng)了念珠了念珠，請(qǐng)把他帶在手上在手上。焚三支清香支清香，一支敬佛支敬佛，一支敬法支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的佛用的，在家人男人跪拜用左邊的左邊的，女人用右邊的右邊的。六、如何尊敬佛像1.不可批評(píng)佛像之莊嚴(yán)與否嚴(yán)與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)臥室內(nèi)。2.凡經(jīng)過(guò)有佛像處佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問(wèn)訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜當(dāng)禮拜，如因時(shí)間、空間不便間不便，可合掌或問(wèn)訊或問(wèn)訊。3.見(jiàn)有佛像損壞像損壞，應(yīng)予妥當(dāng)進(jìn)程當(dāng)進(jìn)程，切不可任意堆置：4.上香的方法：上香時(shí)上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住香夾住，余三指合攏指合攏，雙手將香平舉至眉齊至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前的眼前，接受香供養(yǎng)香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)很多時(shí)，將香直豎向上豎向上，以免燒到他人到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離的距離，舉香觀想拜佛想拜佛。上香時(shí)以一支為宜支為宜，若要上三支香三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生切眾生，愿此香華云香華云，遍滿(mǎn)十方界十方界，供養(yǎng)一切佛一切佛，尊法諸賢圣）。點(diǎn)香時(shí)不可用口吹火熄吹火熄。將香插好后插好后，退半步問(wèn)訊即可、不用一直點(diǎn)頭直點(diǎn)頭。如看見(jiàn)佛像或經(jīng)書(shū)置于不潔之處潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處置凈處。若見(jiàn)有人對(duì)佛像不恭敬時(shí)恭敬時(shí)，宜私下善言相勸言相勸。神佛具體拜法拜佛宜從佛制從佛制，其拜法與俗制不同制不同，茲將拜法詳述如下：(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前團(tuán)之前，兩足作八字式八字式，左右足跟距離約二寸左右寸左右，足尖距離約八寸； (二)分右掌向下掌向下，按于蒲團(tuán)之中心之中心，左掌不動(dòng)掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)膝跨開(kāi)，跪于蒲團(tuán)上 (三)以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊； (四)以右掌從中心移于蒲團(tuán)之前右邊前右邊，兩掌相離六寸許； (五)以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上；(六)以?xún)墒终葡蛲膺叿D(zhuǎn)(手心向上心向上，意在以?xún)墒殖蟹鹱愠蟹鹱悖^面接足禮)； (七)以?xún)墒智阜崔D(zhuǎn)指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處； (八)頭離蒲團(tuán)由伏而起； (九)以右掌移于蒲團(tuán)之中心； (十)以左掌離蒲團(tuán)離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀； (十一)以右掌用力撐起(兩膝同時(shí)離蒲團(tuán))，合于左掌當(dāng)胸掌當(dāng)胸，此為一拜為一拜，至少三拜少三拜，多則以三數(shù)迭加數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等二拜等。拜畢后尚有一禮有一禮，如世俗之作揖之作揖，名曰問(wèn)訊曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下(是時(shí)鞠躬)放至近腹處近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)掌之內(nèi)，疊成拳式成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時(shí)已直齊躬)，再以?xún)墒中煨旆畔潞险飘?dāng)胸掌當(dāng)胸，手心向上心向上，右手疊至左手至上手至上，兩大拇指相接指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢佛禮畢，頭再略一低而已低而已，手便撒開(kāi)而退開(kāi)而退。拜神佛一定要心誠(chéng)要心誠(chéng)。

Q5：去寺廟應(yīng)該注意什么?

現(xiàn)在哪還會(huì)有講究啊講究啊，你給他們銀子就是最大的講究的講究。
按傳統(tǒng)按傳統(tǒng)，進(jìn)寺廟禁止大聲喧嘩聲喧嘩，保有恭敬的心敬的心，進(jìn)門(mén)時(shí)別腳踏門(mén)檻踏門(mén)檻，左腳抬起邁過(guò)再進(jìn)右腳進(jìn)右腳。出家人住的地方盡量回避量回避。根據(jù)自己的條件的條件，往功德箱里扔幾個(gè)錢(qián)兒個(gè)錢(qián)兒。買(mǎi)香三根點(diǎn)著分別插入香爐入香爐，給佛像磕頭雙手手心向上心向上。現(xiàn)在沒(méi)人看你這個(gè)你這個(gè)，給錢(qián)就是好同志好同志。當(dāng)今真理真法已經(jīng)不在寺院道觀里道觀里。還是找大開(kāi)悟的明師修習(xí)正法最究竟最究竟。

Q6：明天我要去寺廟燒香,第一次去什么都不懂,能給我講一下大概過(guò)程和禁忌么...

到寺院到寺院，有一些需要注意的：
一是寺院是修行之所行之所，是眾生種福田的地方的地方。果報(bào)很重報(bào)很重，行善則善報(bào)加倍報(bào)加倍，行惡則惡報(bào)加倍報(bào)加倍。寺院的東西的東西，即使一草一木草一木，也不敢亂取用亂取用。這個(gè)果報(bào)很重報(bào)很重，要注意要注意。在寺院多做善事做善事，比如打掃清潔、禮拜供養(yǎng)拜供養(yǎng)。
二是進(jìn)門(mén)時(shí)進(jìn)門(mén)時(shí)，注意不要踩門(mén)檻踩門(mén)檻，不要走中間走中間，從兩側(cè)進(jìn)出側(cè)進(jìn)出。
三是上香時(shí)上香時(shí)，不要多點(diǎn)要多點(diǎn)，一支或三支就可以了可以了。不要一燒一大把一大把。功德不是香燒得越多越大多越大。
四是在上香時(shí)上香時(shí)，默念：供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧供養(yǎng)僧。在禮拜時(shí)禮拜三次拜三次，每次各念：皈依佛、皈依法、皈依僧皈依僧。這樣做這樣做，功德無(wú)量無(wú)邊量無(wú)邊。
五是許愿是許愿。很多人以為許愿就是我想如何如何何如何，如果保佑我實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了，我就還愿就還愿，給你多少多少供品或唱戲什么的什么的。這樣做就錯(cuò)了就錯(cuò)了。
能不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望的愿望，如果是婚姻是婚姻，要看兩人的緣人的緣，如果是事業(yè)是事業(yè)，要看自己的福報(bào)的福報(bào)。緣是前世注定的注定的，隨緣就好緣就好，沒(méi)有太好的辦法的辦法。但福報(bào)不同報(bào)不同，福報(bào)是可以培福的培福的，就是多做好事做好事。
佛可以幫助你外面的條件具備件具備，比如讓你遇到機(jī)遇到機(jī)遇，但如果你的福報(bào)不夠報(bào)不夠，佛也沒(méi)有辦法有辦法。如同種地同種地，我們可以幫助種子施肥、灑水，保溫，但如果沒(méi)有種子可種子可種，那么就是白費(fèi)力氣費(fèi)力氣。福報(bào)就是那個(gè)種子個(gè)種子，它是決定性的定性的。
因此，許愿可以這樣許這樣許，就是祈請(qǐng)佛菩薩加持自己如何如何何如何，而自己發(fā)愿在一定的時(shí)間內(nèi)做多少善事少善事，比如放多少生、印多少經(jīng)多少經(jīng)，讀多少佛經(jīng)少佛經(jīng)，念多少佛號(hào)少佛號(hào)，許做善事的愿事的愿，數(shù)量要比自己正常做難些多些些多些。如果自己正常一天能念一部經(jīng)一部經(jīng)，可以發(fā)愿念兩遍念兩遍，如果自己的經(jīng)濟(jì)能力一般每次放10元，可以發(fā)愿放20元生。如此這般此這般。

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二、如何看日支十神,天干地支十神詳解大全

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四柱八字分析十神在四柱干支詳解,十神方法?

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地支藏干的口訣 八字地支藏干十神解讀

Q1：四柱八字分析十神在四柱干支詳解,十神方法?

八字命理是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，許多人對(duì)于八字算命都只是帶有片面的理解而已解而已，覺(jué)得挺簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，其實(shí)并不然并不然，八字是非常神秘常神秘，并且燒腦的一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，其實(shí)要真正掌握是挺難的挺難的，比如八字中十神是八字預(yù)測(cè)絕對(duì)要用到的用到的，十神在八字中還是起很大的作用的作用，下面隨我來(lái)看看四柱八字分析十神在四柱干支詳解吧詳解吧。
十神的查法
1、生你的是父母是父母，陰干生陽(yáng)你生陽(yáng)你，陽(yáng)干生陰你為正印；陽(yáng)干生陽(yáng)你生陽(yáng)你，陰干生陰你這就是偏印是偏印。
2、克你者為官殺為官殺。陰干克陽(yáng)我克陽(yáng)我，陽(yáng)干克陰我為正官；陰干克陰我克陰我，陽(yáng)干克陽(yáng)我為七殺為七殺。
3、你克者是妻子的財(cái)子的財(cái)。陰我克陽(yáng)干克陽(yáng)干，陽(yáng)我克陰干為正財(cái)；陰我克陰干克陰干，陽(yáng)我克陽(yáng)干為偏財(cái)為偏財(cái)。
4、同你者是你的兄弟姐妹弟姐妹。陰干同陽(yáng)我同陽(yáng)我，陽(yáng)干同陰我為劫財(cái)；陰干同陰我同陰我，陽(yáng)干同陽(yáng)我為比肩為比肩。
十神的定名
十神是根據(jù)五行的陰陽(yáng)交互間克的對(duì)應(yīng)關(guān)系而來(lái)系而來(lái)，總而言之而言之，十神就是日干對(duì)應(yīng)于四柱八字中其余各干及支藏人元所產(chǎn)生之關(guān)系一種名詞種名詞，在八字測(cè)試中起到了關(guān)鍵作用鍵作用。
偏印在四柱的詳解
1、偏印在年柱
偏印在年柱坐下日主之長(zhǎng)生或養(yǎng)之十二運(yùn)者二運(yùn)者，是表示與親生母親的緣分薄弱分薄弱，還有與繼母或他人養(yǎng)育成長(zhǎng)之現(xiàn)象之現(xiàn)象。偏印現(xiàn)于年干或年支時(shí)年支時(shí)，表示大多數(shù)人不出生在有錢(qián)人家錢(qián)人家，出生不富裕不富裕，尤其現(xiàn)于年干者更重者更重。若干支皆偏印皆偏印，還不利于父母的運(yùn)勢(shì)發(fā)展勢(shì)發(fā)展。
2、偏印在月柱
日主若健忘若健忘，月柱干之又偏印重疊印重疊，那與兄弟姐妹之間沒(méi)什么親情么親情，不親近不親近，偏印現(xiàn)于月干為喜神時(shí)喜神時(shí)，那這個(gè)人的創(chuàng)新能力和反應(yīng)能力挺快的挺快的。
3、偏印在日柱
日支出現(xiàn)偏印的話(huà)印的話(huà)，不論男女都會(huì)出現(xiàn)結(jié)婚晚的現(xiàn)象的現(xiàn)象，女性之命局官星衰弱星衰弱，如印星重印星重，沒(méi)有財(cái)星來(lái)壞印兼生官時(shí)生官時(shí)，若又見(jiàn)偏印現(xiàn)日支的話(huà)支的話(huà)，則會(huì)有克夫的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)。
4、偏印在時(shí)柱
為喜的話(huà)就是最好的最好的，為忌則晚年容易孤獨(dú)終老獨(dú)終老，命局若以食神洩秀為用時(shí)為用時(shí)，子女容易遭受災(zāi)難受災(zāi)難。
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Q2：如何看自己的十神命格

分四步分四步。
第一步：知道自己八字己八字。第二步：找出日干出日干。八字中分四柱分四柱，每柱兩字由天干地支組合支組合，按年、月、日、時(shí)排列時(shí)排列。如上例：日柱為日柱上的“丁”字。
第三步：找出每個(gè)地支中的查干的查干。午：丁、己。酉：辛。丑：癸、辛、己。酉：辛。第四步：查表。說(shuō)明：日主為“丁”，天干為：庚、乙、己，地支藏干為：丁、己、辛、癸。即可以查出該命主的十神有：1個(gè)偏印；1個(gè)比肩；3個(gè)食神；1個(gè)正財(cái)（正財(cái)代表男命妻宮命妻宮，不宜多）；3個(gè)偏財(cái)；1個(gè)偏官個(gè)偏官。
十神的定義：以日干為我干為我，它干為客干為客，則十神的定義分別為：生我者為印星為印星，包括正印（簡(jiǎn)稱(chēng)印）和偏印（簡(jiǎn)稱(chēng)梟）；我生者為食傷為食傷，包括傷官（簡(jiǎn)稱(chēng)傷）和食（簡(jiǎn)稱(chēng)食）神；克我者為官殺為官殺，包括正官（簡(jiǎn)稱(chēng)官）和偏官（簡(jiǎn)稱(chēng)殺）；我克妻財(cái)克妻財(cái)，包括正財(cái)（簡(jiǎn)稱(chēng)才）和偏財(cái)（簡(jiǎn)稱(chēng)財(cái)）；與我同類(lèi)者為比劫為比劫，包括劫財(cái)（簡(jiǎn)稱(chēng)劫）和比肩（簡(jiǎn)稱(chēng)比）。地支之十神：地支是以支中所藏之天干相對(duì)日干來(lái)論十神的十神的。地支藏干情況為：子藏癸水藏癸水，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。十神之間的生克關(guān)系：相生關(guān)系：官殺生梟印、梟印生比劫、比劫生食傷、食傷生財(cái)星、財(cái)星生官殺生官殺。相克關(guān)系：官殺克比劫、比劫克財(cái)星、財(cái)星克梟印、梟印克食傷、食傷克官殺克官殺。十神之間的生克關(guān)系克關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是五行之間的生克關(guān)系克關(guān)系。比如，當(dāng)官殺五行屬金時(shí)屬金時(shí)，則梟印之五行必屬水必屬水，而比劫之五行必屬木必屬木，等等之類(lèi)等之類(lèi)。

Q3：怎么看八字十神,如何看八字

提起怎么看八字十神字十神，大家都知道都知道，有人問(wèn)如何看八字看八字，另外，還有人想問(wèn)如何看八字與如何正確使用十神用十神，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)八字中的十神怎么看怎么看，下面就一起來(lái)看看如何看八字看八字，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么看八字十神

1、怎么看八字十神:如何看八字

一．推命之步驟怎么看一個(gè)人的十神命格神命格。

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時(shí)月日時(shí)。

二．四柱干支排列：

1．年柱、日柱：參閱萬(wàn)年歷取之歷取之。四柱八字十神查詢(xún)神查詢(xún)。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對(duì)照取之照取之。或參閱萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。

3．時(shí)柱：依“五鼠遁日起時(shí)表”，由日干、生時(shí)對(duì)照取之照取之。十神四柱排盤(pán)查詢(xún)盤(pán)查詢(xún)。

三．參閱“日主天干及地支十神表”以日干對(duì)照四柱天干及地支取配十神配十神。

四．依生月、日、時(shí)，對(duì)照該月之節(jié)入之節(jié)入，計(jì)算相隔日時(shí)數(shù)日時(shí)數(shù)，決定干深淺干深淺，以知其干含氣：正氣、或中氣、或余氣或余氣。再以日干對(duì)照干對(duì)照干，而取配干十神干十神。八字十神詳解大全解大全。

五．空亡：怎么查自己八字十神字十神。

以年柱、日柱干支柱干支，分別對(duì)照旬中所屬空亡之支字之支字，再觀四柱地支是否逢之否逢之。

六．日干十二運(yùn)：八字怎樣找十神找十神。

以日干對(duì)照四柱地支取配支取配。參閱“日干十二運(yùn)表”。以知各住運(yùn)勢(shì)興替旺衰替旺衰。

七．命帶神煞：日柱的十神怎么確定么確定。

以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表神煞表，分別取配神煞配神煞，以為論命佐證命佐證。

八．小兒關(guān)煞：

分別以年干、月支、日干取之干取之，以為養(yǎng)育之注意事項(xiàng)意事項(xiàng)。

九．干支生克：

依四柱天干、地支之、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會(huì)、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等自刑等，合會(huì)成化與否亦一并以含氣數(shù)注明數(shù)注明，以為推判日主強(qiáng)弱旺衰、吉兇禍福之佐福之佐。

十．流年干支：生辰八字十神查詢(xún)神查詢(xún)。

以生年干支為一歲為一歲，依序順位排列位排列，于“六甲空亡及流年干支對(duì)照表”內(nèi)分別注記別注記，以利查閱利查閱。

十一．辯格局：如何確定式神定式神。

依命局五行、十神配置神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格否入格？入格則取變格為格局為格局。不入格不入格，則以日干對(duì)照月支：如何看懂自己的八字十神字十神。

1．以透月支干取格干取格。怎樣看自己的十神格局神格局。

2．以月支干深淺取格淺取格。

十二．日主強(qiáng)弱旺衰：八字免費(fèi)查十神查十神。

以四柱干支五行之含氣數(shù)增減數(shù)增減，配合月支加權(quán)計(jì)算權(quán)計(jì)算，以論日主強(qiáng)弱旺衰弱旺衰。

十三．取用神取用神，明喜忌：參酌八字十神查法神查法。

1．正格格局及用神對(duì)照表對(duì)照表。

2．外格格局表

3．正格格局用神及運(yùn)表及運(yùn)表。八字地支怎么看十神看十神。

以格局、日主強(qiáng)弱、十神配置及含氣數(shù)多寡數(shù)多寡，擇取命中一最有利之十神為用神為用神，并明辨喜、忌、閑神，以為歲運(yùn)吉兇禍福之據(jù)福之據(jù)。

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環(huán)輔之環(huán)，勿以等閑視之閑視之。

1．胎元：受胎之月胎之月，以月柱干支為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)。月干進(jìn)一位進(jìn)一位，月支進(jìn)三位進(jìn)三位，所組之干支即是支即是。

2．息元：以日柱干支為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，取與日柱干支相合者（天干五合干五合，地支）之干支之干支，即為息元為息元。

3．命宮：以生月、生時(shí)取之時(shí)取之。

以命局、胎元之支元之支，與命局四支共論含氣數(shù)含氣數(shù)，是否成三會(huì)、三合之局合之局？

十五．立行運(yùn)：分男女、年干，而定順逆行運(yùn)逆行運(yùn)。

1．陽(yáng)男陰女：順行運(yùn)順行運(yùn)，以出生日后之下一個(gè)節(jié)入時(shí)間扣減出生之月、日、時(shí)。十神確定后怎么解讀么解讀。

2．陰男陽(yáng)女：逆行運(yùn)逆行運(yùn)，以出生之月、日、時(shí)，扣減出生日前之上一個(gè)節(jié)入時(shí)間入時(shí)間。

3．出生之月、日、時(shí)，與節(jié)入時(shí)間相同者相同者，不論男女論男女，不分年干分年干，一律以一歲立行運(yùn)立行運(yùn)。

十六．大運(yùn)排列：以月柱干支為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)。八字是看十神還是支神是支神。

1．順行：陽(yáng)男陰女男陰女，以月柱干支之次一位干支為柱支為柱，再依序順行排至第七柱止七柱止。日柱的十神怎么看怎么看。

2．逆行：陰男陽(yáng)女男陽(yáng)女，以月柱干支之上一位干支為柱支為柱，再依序逆行排至第七柱止七柱止。

十七．小運(yùn)排列：未交大運(yùn)前大運(yùn)前，則推其小運(yùn)其小運(yùn)。如何解讀八字十神字十神。

1．以時(shí)柱干支為基準(zhǔn)：八字十神哪個(gè)最旺怎么看怎么看。

陽(yáng)男陰女：順行，以時(shí)柱干支之次一位干支為一歲小運(yùn)干支運(yùn)干支，依次順排至大運(yùn)前止運(yùn)前止。

陰男陽(yáng)女：逆行，以時(shí)柱干支之干支為一歲小運(yùn)干支運(yùn)干支，依次逆排至大運(yùn)前止運(yùn)前止。

2．以年柱干支為一歲小運(yùn)干支運(yùn)干支。再依：

陽(yáng)男陰女男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲為二歲。

陰男陽(yáng)女男陽(yáng)女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲為二歲。每個(gè)人有幾個(gè)十神個(gè)十神。

3．以流年干支排列支排列，不分男女、年干，一律以流年干支為小運(yùn)之論判基準(zhǔn)判基準(zhǔn)。如何根據(jù)八字查十神查十神。

十八．歲運(yùn)十二宮煞論：生辰八字免費(fèi)查十神查十神。

1．依命宮所屬支位屬支位，逆布十二宮十二宮。（擇年支所屬之十二宮煞圖）

2．以日干對(duì)照十二支十二支，填列十二運(yùn)十二運(yùn)，及地支十神支十神。八字中的十神轉(zhuǎn)換使用方法用方法。

以日干對(duì)照各宮位之天干之天干，填列天干十神干十神。

3．以年柱干支為1歲基準(zhǔn)歲基準(zhǔn)，依流年干支順排所屬年歲屬年歲，直至60歲止。

4．參酌大運(yùn)干支所轄年齡轄年齡，與流年干支年干支，和命局四柱干支柱干支，及神煞及神煞，共論吉兇禍福兇禍福。

二．推命之要領(lǐng)八字怎樣排十神排十神。

一．論性情及形貌：

依命局五行中和、強(qiáng)弱、過(guò)弱（參酌五行含氣數(shù)）而觀性情及形貌及形貌。另可以日干以日干，五行及用神推論性情論性情。

二．論適合之事業(yè)：

以喜用之五行及用神為斷神為斷。

三．論疾病：

參酌命局五行含氣數(shù)含氣數(shù)，以知過(guò)旺及偏枯之五行之五行，除引致該行之疾行之疾，其相克之行亦易罹疾易罹疾。日干、日支受克、沖、刑，其干支代表之部位亦易染疾易染疾。

另四柱干支組合支組合，有克沖刑或坐弱運(yùn)坐弱運(yùn)，亦易罹疾易罹疾。

四．論有利之方位、四時(shí)等：以喜用神之五行推論行推論。

五．論小心年限：

歲運(yùn)克沖用神沖用神，或行用神之歲運(yùn)之歲運(yùn)，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支沖歲運(yùn)之支、沖月支；或大運(yùn)沖月支沖月支，日主死絕無(wú)氣絕無(wú)氣，用神無(wú)力休囚力休囚，均為小心年限心年限，應(yīng)謹(jǐn)慎處事慎處事。

六．論學(xué)歷

1．升學(xué)應(yīng)考期間考期間，歲運(yùn)為喜用神喜用神，但男忌妻星忌妻星，女忌夫星管事星管事。

2．命帶文昌、學(xué)堂、學(xué)館、華蓋學(xué)術(shù)之神及印綬遇祿綬遇祿。正官或正印于命局旺而有力而有力，透干或干合日干或支合、支會(huì)日支成喜用神喜用神。

3．升學(xué)應(yīng)考期間考期間，流年為喜用神喜用神，逢三臺(tái)、八座值事座值事。或科甲星科甲星，坐吉神貴人神貴人，居旺地居旺地。

八字中的十神怎么看

4．命局用神有力神有力，近日主近日主，無(wú)破損無(wú)破損，五行中庸行中庸，不雜者不雜者。以上條件愈多者愈多者，獲取高學(xué)歷之機(jī)會(huì)愈多會(huì)愈多。

七．論姻緣：

早婚者早婚者，夫妻星透干且合干且合。大運(yùn)現(xiàn)夫妻星夫妻星，或歲運(yùn)干支字與日柱干支合者支合者，尤其合成夫妻星者妻星者，更屬結(jié)婚之運(yùn)婚之運(yùn)。歲運(yùn)干支與原命式之夫妻星有合會(huì)者均為姻緣來(lái)到之時(shí)到之時(shí)。

八．論財(cái)富：

日主強(qiáng)旺主強(qiáng)旺，歲運(yùn)逢財(cái)星耗財(cái)星耗，尤其三會(huì)、或三合、半三合、、天干五合成財(cái)局成財(cái)局，或財(cái)星坐強(qiáng)運(yùn)坐強(qiáng)運(yùn)，均能致富能致富。財(cái)星愈旺愈富旺愈富。日主弱日主弱，歲運(yùn)逢比劫助比劫助，比劫愈旺則愈富則愈富。

九．論六親：

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運(yùn)及干支生克支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親論六親。

十．論命吉兇：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團(tuán)結(jié)、有情與否論判否論判。凡本篇各單元各單元，務(wù)必能融會(huì)貫通后貫通后，方能得心應(yīng)手心應(yīng)手。初學(xué)者初學(xué)者，可從本身推起身推起，進(jìn)而論及親友及親友，從已知的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)去經(jīng)驗(yàn)，相互印證命理證命理，逐漸培養(yǎng)信心養(yǎng)信心。

一般，大都以營(yíng)利為生利為生，談?wù)撁硪蚵秃?jiǎn)陋就簡(jiǎn)，不若自己推論來(lái)得詳實(shí)得詳實(shí)，所謂“名醫(yī)非良醫(yī)”正是此理是此理。

如想進(jìn)一步鉆研步鉆研，則可從古籍命學(xué)之著學(xué)之著，著手探研手探研，并有系統(tǒng)從各行各業(yè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)查統(tǒng)計(jì)，使命理與實(shí)務(wù)相輔相成輔相成。

以上就是與如何看八字相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何看八字的分享的分享。看完怎么看八字十神后十神后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q4：八字中的日柱如何推算出所屬十神?

你好！
八字十神怎么看
十神：（比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、正印、偏印）統(tǒng)稱(chēng)為十神為十神。十神代表一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系與自然環(huán)境然環(huán)境，是八字預(yù)測(cè)學(xué)的核心理念心理念。四柱預(yù)測(cè)學(xué)確定了十神理念神理念，然后有原命局和大運(yùn)流年運(yùn)流年，共同組成了一個(gè)推斷我們命運(yùn)走勢(shì)的模擬時(shí)空概念空概念，用以預(yù)知未來(lái)與人生與人生。
一、什么是十神是十神。十神是由比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺（又名偏官）、正印、梟神（又名偏印）等組成的組成的，它們是由十干與日干發(fā)生的生助克泄耗的的關(guān)系而產(chǎn)生的產(chǎn)生的。
一、與日干陰陽(yáng)、五行相同者為比肩為比肩，比如甲木日干木日干，遇甲木、寅木為比肩；與日干同五行同五行，不同陰陽(yáng)的陰陽(yáng)的，為劫財(cái)為劫財(cái)，比如甲木日干木日干，遇乙木、卯木為劫財(cái)為劫財(cái)。因?yàn)樗鼈儙椭崭傻娜崭傻模员燃缗c劫財(cái)又稱(chēng)助神稱(chēng)助神。比肩與劫財(cái)代表平等與競(jìng)爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)。
二、日干所生者、為同陰陽(yáng)的是食神是食神，比如甲木日干木日干，遇丙火、巳火為食神；日干所生者、為不同陰陽(yáng)的是傷官是傷官，比如甲木日干木日干，遇丁火、午火為傷官為傷官。因?yàn)樗鼈冃剐闳崭傻娜崭傻模允成衽c傷官又稱(chēng)泄神稱(chēng)泄神。食神傷官代表奉獻(xiàn)與付出與付出。
三、日干所克者、為同陰陽(yáng)的為偏財(cái)為偏財(cái)，比如甲木日干木日干，遇戊土、辰土、戌土為偏財(cái)；日干所克者、為不同陰陽(yáng)的是正財(cái)是正財(cái)，比如甲木日干木日干，遇己土、未土、丑土為正財(cái)為正財(cái)。因?yàn)樗鼈兒膿p日干的日干的，所以偏財(cái)與正財(cái)又稱(chēng)耗神稱(chēng)耗神。正財(cái)偏財(cái)代表?yè)碛信c物質(zhì)與物質(zhì)。
四、克日干者、為同陰陽(yáng)的是偏官是偏官，比如甲木日干木日干，遇庚金、申金為七殺；克日干者、為不同陰陽(yáng)者是正官是正官，比如甲木日干木日干，遇辛金、酉金為正官為正官。因?yàn)樗鼈兛酥迫崭傻娜崭傻模云邭⑴c正官又稱(chēng)克神稱(chēng)克神。正官偏官代表事業(yè)與變故與變故。
五、生日干者、為同陰陽(yáng)的是梟神是梟神，比如甲木日干木日干，遇壬水、亥水為梟神；生日干者、為不同陰陽(yáng)的是正印是正印，遇癸水、子水為正印為正印。因?yàn)樗鼈兪巧鋈崭傻娜崭傻模詶n神與正印又稱(chēng)生神稱(chēng)生神。正印偏印代表思想與學(xué)識(shí)與學(xué)識(shí)。
希望對(duì)你有所幫助所幫助！望采納望采納！

Q5：八字是看十神還是支神,八字看天干十神還是地支十神

提起八字是看十神還是支神是支神，大家都知道都知道，有人問(wèn)八字看天干十神還是地支十神支十神，另外，還有人想問(wèn)八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)如何判斷八字十神中是印比多印比多，還是財(cái)官食傷多食傷多？八字中的地支有沒(méi)有十神有十神？是看地支本身支本身，還是看干是看干？下面就一起來(lái)看看八字看天干十神還是地支十神支十神，希望能夠幫助到大家到大家！

八字是看十神還是支神

1、八字是看十神還是支神:八字看天干十神還是地支十神

十神是指四柱中（不包括日干括日干，以日干為標(biāo)準(zhǔn)定義準(zhǔn)定義，但是包括干），每一個(gè)字對(duì)應(yīng)日干的稱(chēng)呼的稱(chēng)呼。

其中，在天干直接按自己的五行來(lái)定義來(lái)定義，而在地支則是以地支的干來(lái)定義（你說(shuō)到干說(shuō)到干，也就是人元是人元。地支的干中有一個(gè)是主氣是主氣，就用這個(gè)主氣的五行來(lái)定義什么坐什么坐什么。比如丑辛癸己辛癸己，己是主氣是主氣，定義時(shí)按照己土來(lái)定義）。

這樣你就可以定義出八字除了日干外七個(gè)字的十神了十神了。其中什么坐什么坐什么，是看四柱的位置來(lái)說(shuō)置來(lái)說(shuō)，例如：

甲丙乙庚八字里的支神什么神什么。

子寅丑辰支神和干神區(qū)別神區(qū)別。

甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱是一柱，共四柱共四柱，其中甲子中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上在寅上，同理、、、、、、

這個(gè)時(shí)候就看甲和子是你的什么十神么十神，在這里以為日干是乙干是乙，所以甲是劫財(cái)是劫財(cái)，子是梟神是梟神，這個(gè)就叫劫財(cái)坐梟神坐梟神。同理丙是傷官是傷官，寅是劫財(cái)（主氣是甲木是甲木，在這里不看干丙火與戊土），注意對(duì)丙寅這柱就是傷官坐劫財(cái)坐劫財(cái)。同理、、、、、、

打的好累十神是什么意思么意思。

天干十神還有地支十神是什么是什么？

營(yíng)商者踏入年春季年春季，會(huì)遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)對(duì)手，業(yè)績(jī)滑落績(jī)滑落，故必須及早擬定應(yīng)變策略變策略，籌備周詳備周詳，轉(zhuǎn)危為機(jī)危為機(jī)，否則別人有機(jī)可乘機(jī)可乘，屆時(shí)容易陷入被動(dòng)局面動(dòng)局面，多年心血年心血，恐付東流付東流，只要過(guò)了此危機(jī)此危機(jī)，下半年業(yè)績(jī)攀升績(jī)攀升，盈利甚佳；肖豬的工薪者工作平穩(wěn)有進(jìn)穩(wěn)有進(jìn)，但易受但易受，玩物喪志物喪志，影響表現(xiàn)響表現(xiàn)，更影響升遷之機(jī)；流年大利求學(xué)者學(xué)業(yè)者學(xué)業(yè)，文思大進(jìn)思大進(jìn)，只要減除玩樂(lè)心態(tài)樂(lè)心態(tài)，努力用功力用功，學(xué)業(yè)有所進(jìn)步所進(jìn)步，考試成績(jī)也會(huì)有上佳的表現(xiàn)的表現(xiàn)。八字看天干十神還是地支十神支十神。

2、八字是看十神還是支神:八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？

用納音最簡(jiǎn)單最簡(jiǎn)單。他可以判斷命主身弱還是旺還是旺，是很旺還是有點(diǎn)旺有點(diǎn)旺。當(dāng)然，你得知道年柱道年柱，月柱，日柱，時(shí)柱的深層次含義次含義。至煞，我的看法是所有的神煞都有作用有作用，不同的就是的就是，他們的組合問(wèn)題合問(wèn)題，如果有煞果有煞，同柱有貴人有貴人，那么傷害可以減輕以減輕，但不會(huì)消失會(huì)消失。年柱會(huì)影響一生響一生，月柱影響最得力最得力，，，等

3、如何判斷八字十神中是印比多印比多，還是財(cái)官食傷多食傷多？八字中的地支有沒(méi)有十神有十神？是看地支本身支本身，還是看干是看干？

命理中的“十神”系統(tǒng)，始終在八字論命體現(xiàn)中占據(jù)著舉足輕重的作用的作用。因?yàn)椋浅崭芍飧芍猓疾煲粋€(gè)人吉兇禍福兇禍福，貴賤壽夭的主要依據(jù)要依據(jù)。

但是，由于八字組合不同合不同，格局氣象差別象差別，其“十神”則具有多層次多層次，多向度的意象的意象。故此，搞清楚各自命中的各“十神”的究竟含義竟含義，也是非常不容易的容易的。

因?yàn)椋绊憽笆瘛比∠瘢辽傩枰紤]以下十個(gè)方面的因素：其一，“十神”在命中的喜忌與吉兇；其二、就是“十神”的多寡與旺衰；日柱看婚姻準(zhǔn)的嚇人的嚇人。

如何判斷八字十神中是印比多印比多，還是財(cái)官食傷多食傷多？八字中的地支有沒(méi)有十神有十神？是看地支本身支本身，還是看干是看干？

其三、“十神”距離日干的遠(yuǎn)與近；其四、“十神”的透顯與隱；其五，“十神”在命中的虛與實(shí)；

其六、“十神”在命中的坐基與帽子；其七，“十神”在命中的生克制化（含刑、沖、破、害、合、會(huì)）；

其八、十神”在命中真空與假空；其九、“十神”的組合與匹配；其十，“十神”的星宮配置宮配置。

以上就是與八字看天干十神還是地支十神相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字看天干十神還是地支十神的分享的分享。看完八字是看十神還是支神后支神后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q6：地支藏干的口訣 八字地支藏干十神解讀

地支藏干屬于八字命局當(dāng)中的一種說(shuō)法種說(shuō)法，關(guān)于地支藏干的作用人們看法不一法不一，但可以確定的是地支藏干對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn)是會(huì)造成一定影響的影響的。那么下面就跟隨我的腳步的腳步，一起到文章中看看地支藏干的口訣的口訣，八字地支藏干十神詳解神詳解，要如何來(lái)進(jìn)一步論斷呢論斷呢？

地支藏干的口訣——

地支藏干速記

子中單癸水單癸水，丑藏己癸辛己癸辛，

寅中甲丙戊甲丙戊，卯中乙木藏乙木藏，

辰藏戊乙癸戊乙癸，巳藏丙戊庚丙戊庚，

午中丁己土丁己土，未中己丁乙己丁乙，

申里庚壬戊庚壬戊，酉中獨(dú)辛金獨(dú)辛金，

戌里戊辛丁戊辛丁，亥中壬甲藏壬甲藏。

——地支藏干歌訣

子宮壬癸在其中在其中，丑癸辛金己土同；

寅宮甲木兼丙戊兼丙戊，卯宮甲乙木相逢木相逢，

辰藏乙戊三分癸三分癸，已中庚金丙戊叢；

午宮丙丁火己土火己土，未宮乙己丁共宗；

申位庚金壬水戊壬水戊，酉宮庚辛金豐隆；

戌藏辛金及丁戊及丁戊，亥中壬水甲木存甲木存。

八字地支藏干十神詳解1、子中藏‘癸’，為子與癸具有比肩之義肩之義。

2、丑中藏‘己辛癸’

（1）丑與己有比肩之義；（2）辛是己和丑的食神；（3）癸為己和丑的偏財(cái)?shù)钠?cái)。

3、寅中藏‘甲丙戊’

（1）寅與甲具有比肩之義；（2）丙是甲和寅的食神；（3）戊是甲和寅的偏財(cái)?shù)钠?cái)。

4、卯中藏‘乙’，卯與乙具有比肩之義肩之義。

5、辰中藏‘乙戊癸’。

（1）辰與戊具有比肩之義；（2）乙是戊和辰的正官；（3）癸是戊和辰的正財(cái)?shù)恼?cái)。

6、巳中藏‘庚丙戊’。

（1）巳與丙具有比肩之義；（2）庚是丙和巳的偏財(cái)；（3）戊是丙和巳的食神的食神。

7、午中藏‘己丁’。

（1）戊與丁具有比肩之義；（2）己是戊和丁的食神的食神。

8、未中藏‘乙己丁’。

（1）未與己具有比肩之義；（2）乙是己和未的偏官；（3）丁是己和未的偏印的偏印。

9、申中藏‘戊庚壬’。

（1）申與庚具有比肩之義；（2）戊是庚和申的偏印；（3）壬是庚和申的食神的食神。

10、酉中藏‘辛’。酉與辛具有比肩之義肩之義。

11、戌中藏‘辛丁戊’。

（1）戌和戊具有比肩之義；（2）丁是戌和戊的正印；（3）辛是戌和戊的傷官的傷官。

12、亥中藏‘甲壬’。

（1）亥和壬具有比肩之義；（2）甲是壬和亥的食神的食神。

主題：八字地支十神怎么看怎么看八字日坐什么

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三、包房取名字,旺生意的名字

快速找答案：

我想給大酒店里包間起一些好聽(tīng)的名字

餐飲包廂名字

餐廳包房名稱(chēng)

酒店包廂取名字

寓意興旺的店鋪名字有什么有什么？

生意興隆意興隆，旺盛的店名

Q1：我想給大酒店里包間起一些好聽(tīng)的名字

蛇+龍
你們是在不斷的碰撞中不斷推進(jìn)的一對(duì)的一對(duì)。兩個(gè)人都具有很高的智慧的智慧，都非常倔強(qiáng)常倔強(qiáng)，如果你們能將通力合作的精神進(jìn)行到底行到底，將會(huì)擁有一個(gè)開(kāi)放性的家庭的家庭。
蛇先生具有明顯的雙重性格重性格，優(yōu)柔寡斷柔寡斷，嫉妒心強(qiáng)妒心強(qiáng)，他對(duì)占有欲產(chǎn)生的邏輯是因?yàn)閻?ài)所以恨所以恨。龍?zhí)珓t坦誠(chéng)大方誠(chéng)大方，是易受染的性情中人情中人。蛇先生盡管贊賞龍?zhí)姆e極的態(tài)度與大氣的作風(fēng)的作風(fēng)，但總是希望自己能成為名副其實(shí)的一家之主家之主。龍?zhí)m然也渴望能更多地依賴(lài)于丈夫于丈夫，但在她眼中的蛇先生顯然還不能勝任這樣的角色的角色。

Q2：餐飲包廂名字

可以以店內(nèi)的特色菜作為包廂名也可以以當(dāng)?shù)靥厣攸c(diǎn)作為包廂名

Q3：餐廳包房名稱(chēng)

樓上太有才了有才了，應(yīng)該有你想要的名字了名字了。我也有一個(gè)可能有點(diǎn)俗‘味聚特’

Q4：酒店包廂取名字

東方不敗、西方失敗、南方必?cái)　⒈狈綉K敗方慘敗，忘采納

Q5：寓意興旺的店鋪名字有什么有什么？

1、本萬(wàn)利

成語(yǔ)“一本萬(wàn)利”的意思是成本小、利潤(rùn)大利潤(rùn)大，這正是符合生意人的心愿的心愿，“本萬(wàn)利”三字便是提取與此取與此。因此，將其作為店鋪的名字十分合適分合適，有著利潤(rùn)豐厚、財(cái)富興旺的寓意的寓意，讀起來(lái)也是十分的順口的順口。

2、和新月

正所謂“和氣生財(cái)”，將“和”字入店鋪名字既顯大氣又寓意吉利；“新月”可以理解為是“新生的月亮”，不僅意境唯美境唯美，也意指店鋪如新月般充滿(mǎn)了力量與活力與活力。所以，給店鋪起名為“和新月”，就是表意店鋪欣欣向榮、蒸蒸日上、生意興旺意興旺。

3、錦繡

錦繡兩字取自成語(yǔ)“錦繡前程”，用來(lái)作為店鋪的名字的名字，不僅有著前途光明、繁榮興旺的美好寓意好寓意，還給人以典雅之印象之印象。并且因?yàn)檎Z(yǔ)出成語(yǔ)出成語(yǔ)，觀來(lái)若渾然一體然一體，讀來(lái)若行云流水云流水，朗朗上口朗上口，便于店鋪的宣傳的宣傳。

4、寶匯

寶字本義指的是珍寶、寶物，是吉祥、財(cái)富的象征的象征。將其與有著聚集、匯集之義的匯字搭配來(lái)作為店鋪的名字的名字，則暗存有“聚寶盆”的意思的意思，寓意聚財(cái)興旺財(cái)興旺，店鋪能夠財(cái)源滾滾、生意興隆吉祥隆吉祥。

5、佰嘉

佰者，即百也即百也，常見(jiàn)于票證、賬目之中目之中，將其入店鋪的名字不僅非常的合適的合適，還有著財(cái)運(yùn)興旺、日進(jìn)斗金的寓意；嘉字取自于“蒙獲嘉瑞獲嘉瑞，賜茲祉福”，是幸福吉祥的意思的意思。所以，“佰嘉”符合寓意興旺的店鋪名字的查找的查找。

6、聚鑫

將“聚鑫”作為店鋪的名字的名字，其中聚之一字表有八方來(lái)財(cái)之義財(cái)之義，鑫則由三“金”組成，寓意者店鋪能夠財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)富興盛富興盛。又聽(tīng)此名之音名之音，音似“巨星”，讀來(lái)響亮大氣亮大氣，還自帶有一番趣味性趣味性，令人印象深刻象深刻。

Q6：生意興隆意興隆，旺盛的店名

托尼托尼尼托尼。喬巴 ----- 畫(huà)有 骷髏 的旗子· 是 信念 的 象征 .

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去寺廟需要多少時(shí)間,擴(kuò)展閱讀