王虎應六爻三大技法,六爻大師王虎應

時間：2024-05-13

學八字的書籍哪些容易入門。《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。

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一、王虎應六爻三大技法,六爻大師王虎應

學八字的書籍哪些容易入門易入門。

《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著生所著，是他主講的命學培訓班的講義的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解質講解，可以說是此書的精華的精華，敘述得非常明了常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業斷事業。但此書也有不足的地方的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教往求教，可見韋氏名聲之盛聲之盛，盡管如此管如此，卻并不代表韋氏當時的真正水平就很高就很高，從最後的應運篇中運篇中，就可看出他的水平還不算很高算很高，例如蔣介石的命就批得有問題有問題。從入門角度看角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是很好的教材的教材。
《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來舉出來，闡釋其用法其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂白易懂。民初的序言中序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂“此中舊籍中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審備精審，後之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。???後學者研究命學原理學原理，得此二書此二書，不致誤入歧途入歧途。”這一句評價句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見己之見。從書中內容看內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注行評注，但其自身工夫有限夫有限，只是停留在理論研究上研究上，而實際操作水平不高平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平析水平，則會誤入歧途了歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了一曬了。
《預言命學真解》，此書在80年代以前的命理界非常出名常出名，與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作大著作。作者陳品宏陳品宏，1949年生人年生人，13歲從師學習命理習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才少多才，以本人的理解的理解，他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材本教材，將會事半功倍、少走很多彎路多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得的心得，如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。當然，此書也有不足之處足之處，如對命局強弱的判斷的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用這樣用，還結合了四季的氣令的氣令，有些初學者只學了個中皮毛中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了可以了，結果錯誤百出誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版集出版，但至今仍沒有見過有見過，真是一大憾事大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內時間內，已經明白了“命理不能輕傳”這個道理了道理了。
《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上基礎上，又把理論大大推進一步進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解的見解，如“不用之官盡可傷盡可傷，不用之財盡可劫???”等，現代命理中所謂的“新派理論”，其實基本上源出此書出此書，只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已庭而已。本人多次閱讀此書讀此書，雖然書中也有個別值得商榷的地方的地方，但絕大部分的內容是值得肯定和學習的學習的，每次重讀次重讀，都能領悟到新的心得的心得，如同一口取之不盡的甘泉的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了太多了，難以盡列以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來受出來。
《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。本人多次閱讀此書後此書後，對此書的感覺是4個字──深不可測不可測。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，而高級讀者???其實，此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“後之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”此書高深處可以說只能意會、不能言傳能言傳，如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候的時候，就證明你在命學上的造詣有相當高度了高度了，這并非本人在故弄玄虛弄玄虛，的宋英成先生看此書看了二十多年十多年，至今仍在看仍在看，甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過我說過，無人能超越徐子平徐子平。我有時甚至在想至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球外星球，否則以當時的條件的條件，怎么能總結出這樣的預測法訣呢法訣呢？此書毫無疑義無疑義，是四柱命理學的第一巨著一巨著！（此書目前市場上流行有3個版本個版本，建議都買來看下來看下，各有優點：中州古籍的版本勝在是橫排是橫排，看起來比較舒服較舒服，但錯字多錯字多，白話注解垃圾；武陵版的夾注有不少秘訣少秘訣，但印刷質量太差量太差，字跡模糊跡模糊，且夾注字細如螻蟻如螻蟻，又沒有斷句；海南出版社的官校音義版音義版，字跡清晰跡清晰，且有不少典故出處故出處，但李峰的注解水準不高準不高，有不少錯誤少錯誤。）
《三命通會》，作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的地位的地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄其收錄，并給予了高度的評價的評價。從全書的構成看構成看，是一本命理學的大雜燴大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者大成者，故此廣泛采集、兼收并束收并束。萬氏在多年的實踐中發現中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西新東西。初看時初看時，顯得過於龐雜、沒有重點有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺的感覺。但細看後細看後，會覺得好東西越來越多來越多，尤其是十二卷版的後三卷後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文的論文，是該書精華所在華所在。（此書目前市面上的單行本單行本，是白話版本而非古籍原文籍原文，而且把後三卷內容盡數刪去數刪去。）
《神峰通考》，作者張楠者張楠，是明代的江湖郎中湖郎中。據鶴的介紹的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精辟盡精辟，同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解了注解，令當今讀者讀起來非常容易理解易理解，實在是不可多得的佳作的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白俗淺白，所以在學界的地位反而不高而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道的同道，他跟我說：“我看此書已經三十多年十多年，《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的???”該書的“動靜說”莫測高深測高深，雖然只有寥寥千余字千余字，卻是大運和流年秘訣之所在之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑒例釋錄》，作者徐樂吾徐樂吾。徐氏名聲之響聲之響，相信已經不用介紹了介紹了，民國時期的人物的人物，留傳至今著作數量上以他為最多為最多，但質量則???。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家書作家，而不是命理學家理學家，因為我覺得看他們三人的書人的書，可能會有其他方面的啟益的啟益，但很難在實戰上有所提高或幫助或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本為藍本，寫了多部著作部著作，如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品的作品，好就好在里面基本沒有例釋有例釋，徐氏有具體命例講解的書解的書，都會見到不少錯誤少錯誤，而此書則基本只講理論講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》，此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生於某月於某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《淵海子平》提出“命要活看”這個非常重要的論命原則命原則，因為八字搭配變化萬千化萬千，所以論命一定要靈活要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法是死法，書中很多論述都是很片面的片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出很多疑問：“某日干生於某月於某月，真要干透或支藏某某物某某物，才能成為富貴嗎富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎格局嗎？”如果把此書作為學習格局、用神的入門指導門指導，就很容易走歪了走歪了。但凡事都有正反兩面反兩面，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優於壬”等等的細分的細分。富有大中小富、貴有三六九等六九等，《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍的書籍，我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇的選擇。
《子平命學精論》，此書為吳政憶原著憶原著，梁湘潤審定潤審定。書的內容不多容不多，只有百余頁百余頁，前半部分是十神心性的細論的細論，後半部分是舉例分析例分析。十神心性的描述非常細膩常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰得益彰，兩書合參書合參，則十神之心性可知十之八九矣八九矣。（此書目前市面上有售上有售，與《寶鑒例釋錄》合訂在一起在一起。）
《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著先生著。鶴曾對我說對我說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人的一人，我讀後我讀後，深為認同為認同。此書內容豐富容豐富，立論基本無大差錯大差錯，由淺入深淺入深，條理分明理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材好教材。
《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作的新作，從書中內容看內容看，吸收了不少“涵辰派”的理論精華論精華，并經過一定的改良的改良，我個人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品好作品。結構嚴謹周密謹周密，可稱得上大陸至今為止最好的命理教材理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的上去的。（此書只有前150頁是朱先生所寫生所寫，後面的不知道是誰的內容的內容，應該是兩李其中之一中之一。）
《命理真訣導讀──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫應所寫。這3本書是在宋英成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的寫就的，宋先生的原著有很多秘訣都予以保留、沒有公開有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋的注釋。這三本書的確很好確很好，我本人看了多次了多次，從中的確學到很多實戰斷命的技巧的技巧，是實戰升華的好教材好教材。
《論命瑣記》，這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品戰作品。作者蔣文正蔣文正，也是江湖中人湖中人，身處。書的內容是二十多個論命故事命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似生相似，但勝在毫無保留無保留，凡作出的斷語都有解釋有解釋，一目了然目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界高境界，讓人驚嘆人驚嘆。

大六壬所有書籍名單籍名單，失傳的失傳的，沒失傳的失傳的。

乙己占

學八字應該看什么書什么書？

以下內容引自網絡自網絡，供對八字命理感興趣的讀者參考之用考之用。 《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著生所著，是他主講的命學培訓班的講義的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解質講解，可以說是此書的精華的精華，敘述得非常明了常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業斷事業。但此書也有不足的地方的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教往求教，可見韋氏名聲之盛聲之盛，盡管如此管如此，卻并不代表韋氏當時的真正水平就狠高就狠高，從最后的應運篇中運篇中，就可看出他的水平還不算狠高算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題有問題。從入門角度看角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來舉出來，闡釋其用法其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂白易懂。民初的序言中序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂“此中舊籍中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審備精審，后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。?6?4?6?4?6?4后學者研究命學原理學原理，得此二書此二書，不致誤入歧途入歧途。”這一句評價句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見己之見。從書中內容看內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注行評注，但其自身工夫有限夫有限，只是停留在理論研究上研究上，而實際操作水平不高平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平析水平，則會誤入歧途了歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎后再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了一曬了。 《預言命學真解》，此書在80年代以前的命理界非常出名常出名，與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作大著作。作者陳品宏陳品宏，1949年生人年生人，13歲從師學習命理習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才少多才，以本人的理解的理解，他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主論為主，集合了多本古籍的入門知識精華后精華后，再以淺白易懂的現代語言重新組織新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材本教材，將會事半功倍、少走狠多彎路多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得的心得，如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。當然，此書也有不足之處足之處，如對命局強弱的判斷的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用這樣用，還結合了四季的氣令的氣令，有些初學者只學了個中皮毛中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了可以了，結果錯誤百出誤百出。書的后記中作者曾說會有下集出版集出版，但至今仍沒有見過有見過，真是一大憾事大憾事，想來，陳先生在稍后的時間內時間內，已經明白了“命理不能輕傳”這個道理了道理了。 《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上基礎上，又把理論大大推進一步進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解的見解，如“不用之官盡可傷盡可傷，不用之財盡可劫?6?4?6?4?6?4”等，現代命理中所謂的“新派理論”，其實基本上源出此書出此書，只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已庭而已。本人多次閱讀此書讀此書，雖然書中也有個別值得商榷的地方的地方，但絕大部分的內容是值得肯定和學習的學習的，每次重讀次重讀，都能領悟到新的心得的心得，如同一口取之不盡的甘泉的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了太多了，難以盡列以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來受出來。 《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。本人多次閱讀此書后此書后，對此書的感覺是4個字──深不可測不可測。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，而高級讀者其實者其實，此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”此書高深處可以說只能意會、不能言傳能言傳，如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候的時候，就證明你在命學上的造詣有相當高度了高度了，這并非本人在故弄玄虛弄玄虛，的宋英成先生看此書看了二十多年十多年，至今仍在看仍在看，甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過我說過，無人能超越徐子平徐子平。我有時甚至在想至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球外星球，否則以當時的條件的條件，怎麼能總結出這樣的預測法訣呢法訣呢？此書毫無疑義無疑義，是四柱命理學的第一巨著一巨著。 《三命通會》，作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的地位的地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄其收錄，并給予了高度的評價的評價。從全書的構成看構成看，是一本命理學的大雜燴大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者大成者，故此廣泛采集、兼收并束收并束。萬氏在多年的實踐中發現中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西新東西。初看時初看時，顯得過於龐雜、沒有重點有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺的感覺。但細看后細看后，會覺得好東西越來越多來越多，尤其是十二卷版的后三卷后三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文的論文，是該書精華所在 《神峰通考》，作者張楠者張楠，是明代的江湖郎中湖郎中。據鶴的介紹的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精辟盡精辟，同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解了注解，令當今讀者讀起來非常容易理解易理解，實在是不可多得的佳作的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白俗淺白，所以在學界的地位反而不高而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道的同道，他跟我說：“我看此書已經三十多年十多年，《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以后才看到的”該書的“動靜說”莫測高深測高深，雖然只有寥寥千馀字千馀字，卻是大運和流年秘訣之所在之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。 《寶鑒例釋錄》，作者徐樂吾徐樂吾。徐氏名聲之響聲之響，相信已經不用介紹了介紹了，民國時期的人物的人物，留傳至今著作數量上以他為最多為最多，但質量則質量則。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家書作家，而不是命理學家理學家，因為我覺得看他們三人的書人的書，可能會有其他方面的啟益的啟益，但狠難在實戰上有所提高或幫助或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本為藍本，寫了多部著作部著作，如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品的作品，好就好在里面基本沒有例釋有例釋，徐氏有具體命例講解的書解的書，都會見到不少錯誤少錯誤，而此書則基本只講理論講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》，此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生於某月於某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《淵海子平》提出“命要活看”這個非常重要的論命原則命原則，因為八字搭配變化萬千化萬千，所以論命一定要靈活要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法是死法，書中狠多論述都是狠片面的片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：“某日干生於某月於某月，真要干透或支藏某某物某某物，才能成為富貴嗎富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎格局嗎？”如果把此書作為學習格局、用神的入門指導門指導，就狠容易走歪了走歪了。但凡事都有正反兩面反兩面，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優於壬”等等的細分的細分。富有大中小富、貴有三六九等六九等，《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍的書籍，我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇的選擇。 《子平命學精論》，此書為吳政憶原著憶原著，梁湘潤審定潤審定。書的內容不多容不多，只有百馀頁百馀頁，前半部分是十神心性的細論的細論，后半部分是舉例分析例分析。十神心性的描述非常細膩常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰得益彰，兩書合參書合參，則十神之心性可知十之八九矣八九矣。 《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著先生著。鶴曾對我說對我說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人的一人，我讀后我讀后，深為認同為認同。此書內容豐富容豐富，立論基本無大差錯大差錯，由淺入深淺入深，條理分明理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材好教材。 《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作的新作，從書中內容看內容看，吸收了不少“涵辰派”的理論精華論精華，并經過一定的改良的改良，我個人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品好作品。結構嚴謹周密謹周密，可稱得上大陸至今為止最好的命理教材理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實例都是知道結果后再把解釋附會上去的上去的。 《命理真訣導讀──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫應所寫。這3本書是在宋英成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的寫就的，宋先生的原著有狠多秘訣都予以保留、沒有公開有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋的注釋。這三本書的確狠好確狠好，我本人看了多次了多次，從中的確學到狠多實戰斷命的技巧的技巧，是實戰升華的好教材好教材。 《論命瑣記》，這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品戰作品。作者蔣文正蔣文正，也是江湖中人湖中人，身處。書的內容是二十多個論命故事命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似生相似，但勝在毫無保留無保留，凡作出的斷語都有解釋有解釋，一目了然目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界高境界，讓人驚嘆人驚嘆。 八字算命點此進入

六爻方面有什么入門書沒有書沒有？

個人覺得王虎應的《六爻預測自修寶典》和黎光的《六爻三大技法》不錯，到百度文庫里搜就可以就可以。

王虎應六爻卦例說真-完整版

內容來自用戶:吉祥八字

六爻卦例說真
目錄
第1章:卦由誰來搖
第2章：進神
第3章：退神
第4章：空亡
第5章：月破
第6章：三合
第7章：半合
第8章：
第9章：六沖
第10章：十二宮
第11章：化空
第12章：游魂
第13章：歸魂
第14章：飛伏
第15章：三刑
第16章：反吟
第17章：伏吟
第18章：方局
第一章?卦由誰來搖
學習預測最忌朝秦暮楚秦暮楚，不能有始有終始有終。有的人學習六爻預測爻預測，學上一段時間后覺得六爻取卦不如奇門、六壬等方法多而靈活而靈活，只靠來人時間、方位、報數等就可以演課以演課，推斷事情的前前后后前后后。尤其是求測人不能到場時到場時，六爻所采用的來人搖卦法就顯得無能為力能為力，無法預測了預測了，于是又去學奇門、六壬等六壬等。有的人干脆把梅花易數的取卦方式用到六爻上來爻上來，以彌補其不足其不足。從取卦角度來看度來看，似乎手法出現了多樣性多樣性，但就其信息量來說卻減去了許多了許多。
首先，梅花易數卦只有一個動爻個動爻，六十四卦中的各個卦最多只有六種變化種變化，合起來為三百八十四種課變種課變，因此它不得不從互卦、綜卦、錯卦、倒卦等中去尋求變化提取信息取信息。而用投擲錢幣得到的六爻卦課每天就有四千零九十六種變化種變化，再加上來人占問的事件不同件不同，以及性別年齡的差異的差異，來人問卦時年月日的不同的不同，其變化就更多了更多了，至少有幾百萬種乃至上千萬種變化種變化，其容納的信息量之大是可想而知的而知的。多年來我通過長期的實踐發現踐發現，六爻預測關鍵在于求測者的念頭如何頭如何，只要他動了預測的念頭的念頭，不管心里有沒有要問的重要事情要事情，

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二、12生肖手鏈可以戴在手上嗎(屬兔人忌諱戴什么飾品)

四葉草可以和十二生肖的手鏈戴在同一只手上嗎?

龍．
最高貴的動物．
脾氣大脾氣大，會噴火．

屬相吊墜可以當手鏈嗎

可以戴手上戴手上。根據相關資料查詢：商家打造出這些生肖首飾肖首飾，肯定是讓消費者買自己的屬相佩戴相佩戴，至于戴手上還是脖子上脖子上，那都是自己的自由的自由，只要自己覺得舒服就行了就行了。

本命年帶自己屬相的首飾好嗎,手上戴自己屬相的手鏈好嗎

本命年帶自己屬相的首飾好嗎

本命年戴珠寶可不能亂戴能亂戴，什么首飾才適合你適合你？

在風水學中水學中，一直有著說法是本命年犯太歲犯太歲，所以通常都認為本命年是人生中的一道坎一道坎，在本命年戴珠寶也要注意要注意，不是每一種都適合你適合你。

本命年穿紅年穿紅，也要！

本命年的趨避無疑是穿紅色的衣物的衣物，比如紅比如紅，紅褲衩等褲衩等，在人們的心中的心中，紅色是正義的顏色的顏色，能夠避兇夠避兇，帶來光明與溫暖與溫暖。其實本命年也一樣可以帶一些紅色的寶石的寶石，一樣可以給自己帶來好運氣好運氣！

紅碧璽

碧璽的顏色有很多種很多種，紅碧璽就是其中之一中之一，本命年就可以佩碧璽佩碧璽，紅碧璽的顏色盡量是深紅或者玫瑰紅色瑰紅色。碧璽本身就具有辟的功能的功能，碧璽列為七寶之一寶之一，能夠。

同樣是紅色寶石色寶石，本命年既然要既然要，自然是不能忽視能忽視，是紅色寶石中的王者的王者，顏色深紅鮮艷紅鮮艷，最是適合本命年佩戴年佩戴。雖然沒有強大的辟功效辟功效，但是卻蘊正能量正能量，能夠給人帶來光明的一面的一面，代表著熱情與熱情與。

南紅瑪瑙

南紅瑪瑙是一種非常好的本命年飾品年飾品，紅色的瑪瑙合本命年的講究的講究，更重要的是南紅瑪瑙也是具有強大的功能的功能。南紅瑪瑙顏色鮮艷色鮮艷，在中也是位列七寶之一寶之一，也被稱為是赤珠是赤珠，經常佩戴南紅瑪瑙紅瑪瑙，代表著鴻運當頭運當頭，不僅能夠避免天災人禍災人禍，還能夠招來好運來好運。

是一種紅色的有機寶石機寶石，色澤喜人澤喜人，質地瑩潤地瑩潤，自古以來就被認為是吉祥富貴的象征的象征，適合在本命年的時候佩戴候佩戴。生長在海洋之中洋之中，代表著祥瑞幸福瑞幸福，被稱為是”瑞寶”，本命年的時候運勢不佳勢不佳，尅佩戴上佩戴上，能夠防止災禍止災禍，給人智慧人智慧，去除，扶持正氣持正氣，提升正能量正能量！

本命年本命年，但佩戴也有忌諱有忌諱！

不能戴老虎造型

今年是猴年是猴年，生肖中猴與虎相沖虎相沖，所以不能佩戴老虎造型的飾品的飾品，當然其他的生肖也都有著各自相沖的生肖的生肖，比如鼠馬相沖馬相沖，牛羊相沖羊相沖，兔雞相沖雞相沖，龍狗相沖狗相沖，蛇豬相沖豬相沖，這些相沖的生肖不能佩戴能佩戴。

紅繩不能自己買

本命年戴一些首飾些首飾，有時候會用紅繩串起來串起來，可是紅繩雖然能夠招來好運來好運，但是自己買來的紅繩可沒有這么強大的功效的功效。所以本命年買紅繩更好的長輩贈與的贈與的，這樣的功效更強大更強大。

珠寶佩戴之后不要隨意取下

保護著我們的本命年珠寶首飾在佩戴之后盡量不要取下來取下來，尤其是吊墜和手串和手串，因為一旦取下來就會損耗他們的靈性的靈性。當然有時候洗澡或者睡覺的時候不方便不方便，可以短暫性的取下的取下，但是不可以將他們擱置一段時間再佩戴再佩戴，這樣會有損會有損。

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屬相的守護神可以戴在手上嗎,十二生肖適合佩帶什么飾物

提起屬相的守可以戴在手上嗎手上嗎，大家都知道都知道，有人問屬相的守可以隨意帶嗎?，另外，還有人想問十二生肖屬相本命守佩戴禁忌_本命的注意事…，你知道這是怎么回事么回事？其實生肖守能隨身攜帶嗎攜帶嗎，下面就一起來看看十二生肖適合佩帶什么飾物么飾物，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相的守可以戴在手上嗎

1.虎的人虎的人，適合佩戴：豬、馬、狗；

2.兔的人兔的人，適合佩戴：狗、豬、羊；

3.龍的人龍的人，適合佩戴：鼠、猴、雞；

4.蛇的人蛇的人，適合佩戴：猴、雞、牛；

5.馬的人馬的人，適合佩戴：羊、虎、馬；

6.羊的人羊的人，適合佩戴：豬、兔、馬；

7.猴的人猴的人，適合佩戴：蛇、鼠、龍；

8.雞的人雞的人，適合佩戴：龍、牛、蛇；

9.狗的人狗的人，適合佩戴：兔、馬、虎；

10.豬的人豬的人，適合佩戴：虎、兔、羊；

11.鼠的人鼠的人，適合佩戴：牛、猴、龍；

12.牛的人牛的人，適合佩戴：鼠、雞、蛇。

現在好多的人多的人，只佩戴自己的生肖屬相肖屬相，這是不太對的太對的。

佩戴首飾已經成為我們生活中的一部分一部分，不同生肖的人應該佩戴他們專屬喜用神的屬相的屬相。木為喜用神的話神的話，應該佩戴虎佩戴虎，兔；火為喜用神的話神的話，應該佩戴蛇佩戴蛇，馬；水為喜用神的話神的話，應該佩戴鼠、豬；金為喜用神的話神的話，應該佩戴猴、雞；土為喜用神的話神的話，應該佩戴龍、狗、牛、羊。

屬相的守可以戴在手上嗎：屬相的守可以隨意帶嗎?

也可以也可以，玉乃是辟之物辟之物，一塊玉只認一個主人個主人，戴上之后不可隨意取下意取下，如果碰上什么事什么事，人沒事人沒事，玉碎了玉碎了，那一定是有大災難發生難發生，玉替你擋了你擋了，之后必須再過一塊過一塊，以

生肖守護可以隨意佩戴嗎?有什么說法嗎?

十二生肖守護肖守護，出生月份守護：

屬鼠的守護：千手千眼

屬牛的守護：

生肖守能隨身攜帶嗎

屬虎的守護：

屬兔的守護：

屬龍的守護：

屬蛇的守護：

屬馬的守護：大勢至

屬羊的守護：大日

屬猴的守護：大日

屬雞的守護：不動明王

屬狗的守護：

屬豬的守護：

出生月份守護（農歷）：

1月守護：

2月守護：

3月守護：

4月守護：

5月守護：大勢至

6月守護：大日

7月守護：大日

8月守護：不動明王

9月守護：

10月守護：

11月守護：千手千眼

12月守護：

[12生肖出生月命運]

守護如何你一生你一生？

朋友們若誠心自己的守護（），則（）的自然能加身護體身護體，化煞祛難煞祛難，若能心存善念存善念，常本命的語命的語，必將有助于事業、財富、愛情、功名和健康的順達豐盛達豐盛。守護如何你一生你一生？鄭博士介紹1、千手為果德之尊德之尊。“千”為及之意及之意，以“千手”表示利他的廣大的廣大。千手能夠默默地您度過各種難關、消除各種災難種災難，使您順利度過關口過關口，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。

2、是以濟度為樂的為樂的，亦是誠實、富有的象征的象征。能使您避開破財、敗財的災難的災難，讓您的財路暢通無阻通無阻，且能生財聚財財聚財，得八方貴人相助人相助，遠離小人離小人，人財俱旺財俱旺。

3、是大智慧的象征的象征，能智慧、提高悟性高悟性，尤其能幫助學生學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福、職員心想事成想事成，能讓您增加創造力、力，使您在競爭中戰勝對手勝對手，事業飛黃騰達黃騰達。

4、是禮德和大行愿的象征的象征。他以智導行智導行，以行，解行并進行并進，完成求者的志愿的志愿，所以又稱“大行”。敬奉，能助您實現最望現最望，增加者的權威的權威，使您人生如愿生如愿，幸福。

5、大勢至被認為光明智能第一能第一，能夠給您智慧之光慧之光，使您在人生道路上一帆風順、事業有成、化煞化兇、吉祥如意祥如意，使您能夠隨光指引前進引前進，發揮自我的一切智慧切智慧，達到理想的境界的境界，您順利平安、心想事成想事成。

6、大日為所尊奉所尊奉，能為您除避您除避，使您地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂，成就一切事業切事業，使貴人來助、鴻圖大展圖大展。

7、不動尊是理性的象征的象征，能夠默默您默默您，使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應付種種困境種困境，使您事業有成、家庭幸福、吉祥如意祥如意。

8、為世界的世界的，代表光明表光明，能夠默默守護您守護您，得智慧得智慧，煩惱，逢兇化吉兇化吉，不疲不倦疲不倦，與與家庭共創幸福人生福人生。

“本命”又叫八大守八大守，是通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”元素相生素相生，推出了有八位和十二個生肖個生肖，故稱為“本命”，也叫八大守八大守。

“本命”是與十二生肖者磁場最接近、力最強的最強的。誠心，本命的自然旺盛然旺盛，能使逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意庭如意。本命的佩戴是不分男女的男女的，而且也不僅僅只是局限于本命年才可以佩戴以佩戴，均可終身佩戴身佩戴！

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哪些屬相不適合戴玉十二生肖佩戴玉器禁忌

導讀：玉佩是一種飾物種飾物，但是玉石也是最有靈氣的配飾的配飾，不是所有人都能戴都能戴，佩戴的方法也是極其講究的講究的。若是從生肖方面分析面分析，哪些屬相不適合戴玉呢戴玉呢？以下是我帶來的十二生肖佩戴玉器禁忌器禁忌，感興趣的朋友來看看吧看看吧。

哪些屬相不適合戴玉

生肖兔

生肖兔最好平時也不要佩戴玉石戴玉石。屬兔人的性格比較溫和較溫和，細膩敏感膩敏感，雖然不善表達善表達，但是常常會給人一種氣場很弱的感覺的感覺。而屬兔人這種性格很容易被人欺負人欺負，給自身的發展造成影響成影響。玉石是非常溫潤溫和的物品的物品，對于屬兔人來說人來說，如果經常佩戴玉石的話石的話，自身的氣場會變得更加微弱加微弱，這種情況不僅會影響到他們的人際關系受到波及到波及，同時也會讓自身的運程越來越差來越差。另外，生肖兔經常佩戴玉石戴玉石，也會讓他們的身體抵抗力下降力下降，很容易遭遇疾病的侵襲的侵襲，經常會遭遇到不少意外情況外情況，嚴重威脅到身體的健康的健康。

生肖雞

在十二屬相當中相當中，生肖雞也不適合佩戴玉石戴玉石。屬雞人如果佩戴玉石的話石的話，會給財運造成損耗成損耗。屬雞人本身就是花銷不注意節制的人制的人，在生活中不懂得節制得節制，攀比心嚴重心嚴重，時常會有一些破財的情況出現況出現。如果經常佩戴玉石的話石的話，這種情況不僅得不到有效緩解效緩解，反而還會導致屬雞人出現攀比心攀比心，造成揮霍無度霍無度，不知道勤儉節約的情況的情況。

生肖鼠

生肖鼠屬于多愁善感類型的人型的人，心眼和格局比較小比較小，總是很容易胡思亂想思亂想，這種不良的心態會對身心健康有著嚴重的影響的影響。而玉石在通常情況下有吸收陽氣的功效的功效，會將人體的陽氣吸收氣吸收，以此起到陰陽平衡的作用的作用。對于屬鼠人來說人來說，如果佩戴玉石的話石的話，可能會導致自身陽氣被玉石吸走石吸走，那么自身的命格就會更加薄弱加薄弱。尤其對于那些體寒怕冷的生肖鼠生肖鼠，很有可能會導致病情加重情加重，甚至還會造成更為嚴重的后果的后果。生肖鼠在日常生活中最好是不要佩戴玉石戴玉石，如果想要增強運勢強運勢，可以佩戴一些桃木些桃木。

十二生肖佩戴玉器禁忌

（1）屬鼠的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬鼠的人鼠的人，三合及瑞物為猴、龍和牛龍和牛，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬鼠的人鼠的人，相沖兇物為馬物為馬，所以在佩戴方面應避免這種動物造型物造型。

（2）屬牛的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬牛的人牛的人，三合及瑞物為蛇、雞和鼠雞和鼠，因此在佩戴方面戴方面，都應以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬牛的人牛的人，相沖兇物為羊物為羊，因此在佩戴時忌羊的動物造形物造形。

（3）屬虎的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬虎的人虎的人，三合及瑞物為馬、狗和豬狗和豬，因此在佩戴方面應以這三種造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬虎的人虎的人，相沖兇物為猴物為猴，因此在佩戴方面戴方面，無論金牌抑或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（4）屬兔的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬兔的人兔的人，三合及瑞物為豬、羊、狗，因此在佩戴方面應以以上三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬兔的人兔的人，相沖兇物為雞物為雞，因此在佩戴方面戴方面，無論金牌抑或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（5）屬龍的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬龍的人龍的人，三合及瑞物為猴、鼠和雞鼠和雞，因此在佩戴方面應以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬龍的人龍的人，相沖兇物為狗物為狗，所以在佩戴方面應避免這種動物造形物造形。

（6）各蛇的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬蛇的人蛇的人，三合及瑞物為雞、牛和猴牛和猴，因此在佩戴方面應以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬蛇的人蛇的人，相沖兇物為豬物為豬，所以在佩戴方面戴方面，無論金牌抑或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（7）屬馬的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬馬的人馬的人，三合及瑞物為虎、狗和羊狗和羊，因此在佩戴方面戴方面，應以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬馬的人馬的人，相沖兇物為鼠物為鼠，因此在佩戴方面戴方面，無論金牌抑或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（8）屬羊的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬羊的人羊的人，三合及瑞物為豬、兔和馬兔和馬，因此在佩戴方面應以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬羊的人羊的人，相沖兇物為牛物為牛，所以在佩戴方面戴方面，無論金牌或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（9）屬猴的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬猴的人猴的人，三合及瑞物為鼠、龍和蛇龍和蛇，因此在佩戴方面就以這三種動物造形為主形為主。

禁忌物品：生肖屬猴的人猴的人，相沖兇物為老虎為老虎，所以在佩戴方面戴方面，無論金牌或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造型物造型。

（10）屬雞的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬雞的人雞的人，三合及瑞物為蛇、牛、龍，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬雞的人雞的人，相沖兇物為兔子為兔子，因此在佩戴方面戴方面，無論金牌或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（11）屬狗的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬狗的人狗的人，三合及瑞物為虎、馬和兔馬和兔，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬狗的人狗的人，相沖兇物為龍物為龍，所以在佩戴方面戴方面，無論金牌或玉戴或玉戴，都忌佩戴這種動物造形物造形。

（12）屬豬的佩戴喜忌

吉祥物品：生肖屬豬的人豬的人，三合及瑞物為兔、羊和虎羊和虎，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬豬的人豬的人，相沖兇物為蛇物為蛇，因此在佩戴方面戴方面，無論金牌或玉佩或玉佩，都忌佩戴這種動物造形物造形。

十二生肖不宜佩戴的屬相,哪些屬相不適合戴玉

提起十二生肖不宜佩戴的屬相的屬相，大家都知道都知道，有人問什么屬相的人不能戴有老虎花紋的佩飾的佩飾，另外，還有人想問十二屬相都適合戴什么生肖么生肖？你知道這是怎么回事么回事？其實自己的屬相能不能佩戴能佩戴，下面就一起來看看哪些屬相不適合戴玉合戴玉，希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖不宜佩戴的屬相

屬牛和馬不適合戴玉合戴玉，但是有些屬相帶錯玉會有不好的影響的影響。老鼠常常是被稱為靈活變通活變通，聰明機巧明機巧，常常也被稱為“金錢鼠”，戴玉鼠象征著富貴招財貴招財。相沖兇物為馬物為馬，因此在佩戴時忌馬的動物造型物造型。如果不懂玉不懂玉，就胡亂佩戴亂佩戴，就會有不好的事情發生情發生，屬相是老鼠的人鼠的人，佩玉小心有火光之災光之災。–引自網絡

玉石不僅僅是一種商品種商品，而且是一種藝術品藝術品，被賦予秘的神話色彩話色彩，自古以來傳年玉石有強大的風水作用水作用，但是目前為止還沒有任何科學依據證明玉石的風水作用水作用，這只是一種說法種說法，信則有信則有，不信則無信則無，任何屬相都可以佩戴玉石戴玉石。玉石內部含有大量的礦物質和微量元素量元素，對于人體能夠起到很好的保護作用護作用，具有養生和保健功能健功能，促進血液循環液循環，有利于腸胃活動胃活動，促進新陳代謝陳代謝，延緩遲衰老遲衰老，可以調理身體理身體，平衡自身氣場身氣場。

牛市辛勤勞作的象征的象征，屬相為牛的人在風水角度來看度來看，一輩子勤勤懇懇勤懇懇，踏踏實實踏實實，即使沒有大富大貴的生活的生活，也可以依靠自己的雙手養活自己活自己，過上平定幸福的生活的生活，屬牛人戴玉就會和自身的氣場格格不入格不入。擾亂自己的命勢的命勢，是不吉利的風水的風水。

屬馬的人有遠大的志向和理想和理想，不甘心過上平凡的生活的生活，通過自己的不斷努力斷努力，獲取別人的認可和尊重和尊重，屬馬人戴玉容易影響自身的判斷力和決策力決策力。

十二生肖不宜佩戴的屬相：什么屬相的人不能戴有老虎花紋的佩飾

虎猴相沖猴相沖，猴子不適合戴適合戴，不過說起來十二生肖估計也只有龍不怕虎了吧

為什么不能戴自己生肖

是我們大家特別關注的一件事一件事，因為這會影響到我們的命運的命運，在有著許多的禁忌的禁忌，都一些生肖會沖太歲沖太歲，那么命運就會變得很好得很好，今天我們一起來看看為什么不能戴自己生肖己生肖。

為什么不能帶自己屬相

“本命年”，也叫做“值”，值太歲者太歲者，即個人所屬生肖與流年太歲生肖相同肖相同，表示流年運程可能會遇到不少煩惱和阻礙和阻礙。也就是說的朋友的朋友，可能諸事不順事不順，如果再佩戴與自己想同屬相的吉祥物吉祥物，可能會雪上加霜上加霜，有適得其反的效果的效果，這就是為什么不能帶自己屬相己屬相！

的朋友可以選擇與自己生肖三合或生肖來佩戴來佩戴，盡量詢問下專業的專業的，弄清楚自己的生肖的生肖，結合命理八字和生肖相合等來選擇佩戴的吉祥物吉祥物。

為什么不能帶自己屬相：

“本命”禁忌，在有著廣泛的影響的影響。能戴自己生肖嗎生肖嗎？答案肯定是不能的不能的。在南北方的民俗中民俗中，都有在掛紅避躲災的傳統的傳統。因此人們每逢對紅色就特別鐘愛別鐘愛。的紅色講究色講究，應該是源于中國漢傳統文化對于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟紅色辟，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始就已經存在經存在。

漢把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色上紅色，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的自己的。認為這樣才能趨吉避兇吉避兇，免禍。這些為辟的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。

要從正月初一開始算開始算。不但要穿紅褲穿紅褲，方便的話還要佩繩要佩繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，戴全年直至新年到來年到來，繩子上可掛玉飾或金飾或金飾。但要注意紅色、一定要別人送別人送，據說如果自己買的話就會失去辟的功效的功效。

屬相什么時間可以佩戴

按照我們中國民俗來說佩戴屬相飾品相飾品，都是從除夕夜零時的時候開始戴開始戴，直至下一年的除夕的除夕。因為屬相是自古流傳下來的習俗的習俗，是根據農歷來算時間的時間的，一般大年初一開始才是新一只屬相的開始的開始。

紅繩有何好寓意：

1、辟、化太歲

常常被認為是一個不吉利的年份的年份。“犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”的是關于不甚吉利的最好寫照好寫照。故通常把“”也叫做“檻兒年”，即度過如同邁進一道檻兒一樣兒一樣。紅色被視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征。佩繩子有的重要內涵要內涵。

2、利于愛情姻緣的鞏固

自己的屬相能不能佩戴

相傳兩個人的愛情緣分都是源于月老的一線牽一線牽，而紅繩就是一線牽的最好載體好載體，繩也有著姻緣的好寓意好寓意，紅繩對個人的愛情運勢有著助推和的作用的作用。

3可以佩戴哪些飾品

男女在佩戴的飾品是不同的不同的，飾品的不同的不同，起到的效果也不同也不同，我們可以看下可以佩戴哪些飾品：

男生戴什么好：

1、紅瑪瑙

紅瑪瑙在國內的受歡迎程度很高度很高，動人的紅色的紅色，合國人喜氣洋洋的喜頭的喜頭。本年的紅色講究源于中國漢傳統文化對紅色的崇拜的崇拜。古代有喜慶的事情的事情，都會選擇用紅色來表達來表達。漢將紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，特別是認為紅色有的作用的作用。

2、帶本命

本命，是人人都可以請的吉祥物吉祥物，佩戴時不分男女分男女，經過的本命具有很強的作用的作用。

3、貔貅

的運勢本就大起大落起大落，受磁場的改變的改變，這一年經常發生一些不好的事好的事。想要改變這一問題就要改變磁場變磁場，佩戴經過的貔貅就可以讓我們的運勢得到重新改善新改善，很多方面還會給予我們幫助們幫助。

女生戴什么好：

1、傳統紅色飾物：

紅色是喜慶的喜慶的，可以振奮人心奮人心，帶給人興旺、喜慶的暗示的暗示，可以和的負面能量抵消量抵消，在一定程度上還能夠辟能夠辟，化解犯太歲的不利影響利影響。

2、帶金鑲玉項鏈

金鑲玉是古代富貴、地位的象征的象征。對于中年女士來說士來說，可以富貴安泰、就是人生的幸事的幸事。佩戴金鑲玉項鏈的時候的時候，不要顯來要顯來，可以暗中為自己筑起屏障起屏障。

3、朱砂

朱砂一直都是避害的代表的代表，佩戴身上戴身上，崇不近崇不近。朱砂很好做成手鏈成手鏈，一般都是將朱砂粉做填充物制成物制成，這樣的色澤更加鮮艷均勻艷均勻，穩定性好定性好。

4裝修一個新家大概要花多少錢多少錢？裝修預算怎么定才合理

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小結：我們知道我們有很多的人會因為想要自己的命運變得好一點去佩戴一些吉祥物吉祥物，而吉祥物其實是不能佩戴我們自己的生肖的

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三、天下真有算八字準的嗎為什么不能看,按生辰八字算命的準嗎

八字算命能信嗎?

不能信的能信的！個人的命運還是要看自己怎么掌握吧掌握吧！盡人事盡人事，聽天命聽天命！

八字算命可信嗎

八字算命起源于古代的陰陽五行、周易等哲學等哲學，是古代人民智慧的結晶的結晶，實質是中國傳統文化的重要組成部分之一分之一，不過后來被濫用被濫用，摻雜了很多虛假和不科學的成分的成分。因此要認真辨認和對待和對待。

生辰八字算命到底可信不可信?真的那么準嗎

從生辰八字中可以看出一個人的事業的事業，婚姻及財運及財運，但能不能算準能算準，這就得看算命先生的預測準確不準確了準確了。

算生辰八字到底準不準,生辰八字準嗎?

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算生辰八字到底準不準

1、算生辰八字到底準不準:生辰八字準嗎字準嗎？

生辰八字準不準準不準？可不可信不可信？這樣的問題都是因人而異人而異，沒有一定的答案的答案！

我老家有一個渡緣個渡緣，算命奇準命奇準，在當地口碑很好碑很好，有很多外鄉慕名而來找他算命他算命，在我印象中很少有人說他算的不準的不準的，只記得有一次一個中年男人在他家里破口大罵口大罵，大吵大鬧吵大鬧，當時還挺轟動的轟動的。生辰八字算命準不準準不準。

那是幾年前的事了的事了，有，一位外地的中年男子去他家找他算命他算命，說聽很多人說先生算得準算得準，讓算命先生看看自己的運勢的運勢，然后報上了自己的八字的八字，算命先生看了八字了八字，算了一會對中年男子說：看你八字你八字，你是富貴命富貴命，可惜的是膝下無子下無子，家業要讓外人繼承人繼承，那中年男子說：不對啊先生啊先生，我有一兒一女兒一女，怎么能說膝下無子下無子，算命先生說：你八字中顯示無子女緣分女緣分，要么是你給的八字錯了字錯了，要么就是孩子是外來的外來的。

2、算生辰八字到底準不準:算生辰八字準不準

有高人有高人，但少見但少見，我小時候遇見過遇見過，長大了就沒再見過了見過了，基本都是

講一講生辰八字算命到底準不準準不準？

準、但算得準的人全中國也沒有幾個人幾個人。

準，不過伱要找對人找對人，不要找一些江潮

我覺得還好得還好，看你自己信不信

3、算生辰八字到底準不準:講一講生辰八字算命到底準不準準不準？

結婚合日子生辰八字辰八字。

4、算生辰八字到底準不準:算生辰八字準不準準不準？

算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待算命待算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是命就是。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。

所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是汽車是汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但始終但始終，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的發展的發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的富貴的富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

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八字到底準不準

八字算命到底準不準準不準？ 要知首八字算命準不準準不準，先要清楚八字到底代表什么表什么，而八字算命又怎么算怎么算。
在科技紫微的概念里概念里，八字就是“命”，它決定你來到這個世界最初的性格：內向還是外向是外向，好動還是好靜是好靜，是一種本質種本質。
基本上基本上，算命大師其實就是有豐富人生閱歷的推理大師理大師，他可以從你的生辰八字推斷你基本的性格推斷你處事的風格的風格，從而給你 忠告和建議和建議。
能過八字過八字，就可以排出你的紫微命盤微命盤，就知道你的命宮主星是什么是什么，就能知道你的基本性格本性格。比如七殺如七殺，為人就很沖動很沖動，容易義氣用事氣用事。你來問前程的話程的話，我必定會告訴你要穩重要穩重，別太急躁太急躁，你就會認為我說得對說得對。如果你是太戶是太戶，我必定會說你想很多想很多，就是想 太多，就很少去做少去做，要加強你的行動力……
所以，你說準不準呢不準呢？
好的算命師其實就是通過另一種方式給你性格上、為人處事上的建議與忠告與忠告，使你修正自己的性格的性格，近而揚長避短長避短，并不是所謂的“料事如神”。
但這里說的只是人性格的雛形的雛形，人的性格形成除了最初的雛形的雛形，更重要的是后天環境的影響的影響。這也是為什么算命的時候會被問到一些問題些問題，會要察言觀色言觀色，這樣就能獲得更多的信息的信息，從而來判斷一些事對你的影響的影響，最終產生什么樣的性樣的性。

現在也有非常多專業的命理網站理網站，有的是江湖賣藝型賣藝型，也有走科技、心理路線的路線的，如果真的對此感興趣感興趣，可以多看看多看看。

說了這么多這么多，希望可以幫到你

懇請權威人士說說士說說，八字算命到底準不準啊不準啊？ 非常理解你對于命運了解的渴望的渴望，我也是我也是，但是這需要真正的高人才行人才行。
就像你所說你所說，網上的多半是互相粘貼抄襲的抄襲的，沒什么價值么價值。
我祝愿你早日見到真正的高人的高人，在遇到高人前高人前，請參考我對命運的理解和做法：
朋友，命運這個東西個東西，非常有非常有，一般人是看不透的不透的，也是不容易理解的理解的。
一個人能否成功否成功，和天分、努力、機遇是分不開的不開的。
對于個人來說人來說，他所能左右的就是第二因素二因素，努力。
努力包含兩個方面個方面，一個是能力的積累的積累，一個是情商的調整的調整。
能力是你成功的基礎的基礎，是內在的根據的根據。情商則能讓你眼界更高界更高，運勢更旺勢更旺，是可以影響外部條件的條件的。
能力和情商兩者缺一不可一不可。
有句話有句話，我感覺非常好非常好，“性格決定命運定命運，態度決定高度”，這句話主要說了情商的作用的作用。
我相信我相信，世界上一定有高人有高人，能夠看清楚命運的命運的，能夠預見未來的未來的。
如果你找到了這個高人個高人，讓他給你解命你解命，如果他確實看清了命運了命運，把命告訴你告訴你，而你相應的調整自己的行為的行為，那么命運就不準了不準了，那么“命運就不能稱之為命運了”，那他和你就是逆天而行天而行。
如果他告訴你告訴你，你做了調整了調整，那也是命里注定讓他告訴你的訴你的，你調整后調整后，一定會符合命運的安排了安排了。
所以說所以說，他是否給你解命你解命，那一定是命運的安排的安排，換句話說句話說，你不找到他找到他，命運不會發生會發生，你找到了找到了，他給你解命了解命了，你照做了照做了，命運就發生了發生了。
他給你解命你解命，是命運告訴他的；他不給你解命你解命，也是命運告訴他的訴他的。
這個世界上世界上，你一定聽說了很多解命的故事的故事，那么你是否注意到了這樣一個共同之處：“那就是那就是，這些高人都是自己找上門去說的去說的，都是主動給人算命解命的解命的。
換句話說句話說，是命運告訴這些高人些高人，你去告訴這個凡人吧凡人吧，他得按照咱的規定來規定來。”
我要說的觀點出來了：“能看清命運的高人一定有一定有，能夠改命換運的高人一定沒有定沒有，因為他做不到做不到，他的所作所為也是命里注定的注定的，他只是執行而不是規劃是規劃。”
如果這個高人真的存在的存在，這個高人一定是少之又少的又少的，也許全世界就那么幾個么幾個。那么你怎么知道他是高人呢高人呢？如果你知道他是高人是高人，你怎么能保證你可以見到他呢到他呢？即使你見到了見到了，你怎么能確定他會告訴你呢訴你呢？別忘了別忘了，如果是命里有這個高人的高人的，他會主動找你的找你的，如果命里沒有他沒有他，你找到他也是白找是白找，他不會說的會說的，即使說了使說了，你照辦你照辦，那么你一定會走到命運里面去里面去。
所以說所以說，朋友，你就安于天明吧天明吧，對于天分、努力和機遇和機遇，你所能把握的就是第二者――努力。
努力提高能力高能力，努力提高情商高情商。

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我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

生辰八字算命準嗎? 我在新浪微博上有一篇文章專門針對你提出的這個問題個問題，有人問：同年同月同日生同日生，為什么日后發展各不相同不相同，而且貧富差距很大距很大？
回答是：這種事情很常見很常見，原因很簡單很簡單。第一、父母命運不同運不同，孩子命運也不同也不同。父母當時行旺運行旺運，可以很好地庇佑孩子佑孩子，而且父母任何一方行旺運行旺運，其家居風水也不盡相同盡相同，即旺運人自己的家居很符合好風水好風水，自然居住在此的人也同享好風水好風水。第二、生男生女即使四同但命理也不同也不同。男為陽男為陽，女為陰女為陰，甲丙戊庚壬為陽天干陽天干，乙丁己辛癸為陰天干陰天干，男遇陽天干順數大運數大運，遇陰天干逆數大運；同理女遇陰天干順數大運數大運，遇陽天干逆數大運；這是大運不同運不同，再有男為乾造為乾造，∥椅正官七煞官七煞，我∥正財、偏財，為妻室、為情人；女為坤造為坤造，∥椅正官七煞、為夫星、為夫運、為夫、為情人為情人，我∥正財偏財、為婆婆；這能一樣嗎一樣嗎？第三、出生地不一樣當然結果也不一樣不一樣。
但是，有人抬杠人抬杠，說四同不夠同不夠，五同、六同等等同等等。如果非要這樣說這樣說，在命理上還是有解釋有解釋。
最后有人搬出雙胞胎來問為何發展也不盡相同盡相同？這也可以解釋以解釋，雙胞胎在婚姻的選擇上也不一樣不一樣，選擇工作也不一樣不一樣，比如雙胞胎都喜神為火神為火，都以火來旺運來旺運，都選擇能源系統來發展自己展自己，煤和電都屬能源類能源類，但煤是丙火是丙火，電是丁火是丁火，丙火旺己土為順旺為順旺，旺戊土就差一些差一些，相同丁火旺戊土為順旺為順旺，旺己土就差一點差一點。
綜上所述上所述，一人一個命一個命，命命個不同個不同。一命二運三風水三風水，四積陰德、五讀書五讀書。風水對命理的作用還是很大的很大的，能不能遇見一位好的命理、風水師風水師，還是很重要的重要的。

八字算命到底準嗎底準嗎？批八字算人一生的運氣命運氣命運，到底準不準準不準？ 大部分都準分都準。不過也只能說個大概

生辰八字這東西到底準不準啊 生辰八字是按照天干和地支進行搭配的搭配的，天干和地支過去都是用來表示時間的時間的，如今年就是己丑年己丑年，“己”，就是天干是天干，而“丑”就是地支是地支。用一個天干和一個地支來表示一個年一個年，或者一個月一個月，或者一個日一個日，或者一個時分個時分。所以，就有己丑年己丑年，也有己丑月己丑月，己丑日等丑日等。你說這有什么神秘么神秘，只是有些人將這些時間再賦予一些其他的東西的東西，便讓一些人產生了神秘感神秘感。如一個天干甲和一個地支子地支子，配成甲子成甲子，再將下一個天干和下一個地支相配支相配，便是乙丑是乙丑，然后，將甲子和乙丑連起來連起來，便是甲子乙丑子乙丑，最后再加上海中金海中金，就成了甲子乙丑海中金海中金，是說甲子年和乙丑年出生的人是海中金命中金命。丙寅丁爐中火爐中火，是說丙寅年和丁卯年出生的人是爐中火命中火命。等等等等等等等。一個年是一個天干和一個地支個地支，共兩個字兩個字，一個月也是兩個字兩個字，一個日仍然是兩個字兩個字，一個時分還是兩個字兩個字，這樣，將處、月、日、時分這四項中的每項的兩個字加起來共八個字八個字，這就是八字是八字。你說這有什么神秘的神秘的。一點也不神秘不神秘，所以，你不要你不要，要相信科學信科學，只有這樣有這樣，你才能成為一個身心健康的人康的人。

算不準的八字到底怎么回事 八字本來是參考物參考物，本來不準來不準。一命二運三風水四陰德五讀書五讀書，命理只是其中二項中二項，加上年輕上年輕，年老衰旺之分旺之分。年輕旺氣足旺氣足，不是特定的困局的困局，旺氣蓋過衰運過衰運，許多事情不會顯現會顯現。年老氣衰 ，沒有旺氣遮蓋氣遮蓋，人老時就很準了很準了。因此年輕不遇特定困難就不必找命理找命理。

八字是不是真的代表了一生了一生？準不準的不準的？ 一半一半吧一半吧，因為人的一生所做的事是可以改變命運的命運的，比如說積德行善德行善，命運可能就會變得好一點好一點，我的命運我算過我算過，有的準有的不準的不準，本人不會算哈會算哈，見笑了見笑了，只能看懂一點點一點點，其實人的一生是要看自己怎么去選擇去選擇，沒選擇都是個未知數未知數，有可能看起來這件事是好的是好的，你選擇其中一個對的答案的答案，有可能還是錯了是錯了，所以有些事順其自然吧自然吧，不求采納求采納，只求勿噴

八字算壽命準不準準不準，真的很害怕 不準，算命都是利用人們的心理學心理學，我太姥算命能活到63，結果62的時候啥也不干也不干，就吃好的等死的等死，結果活到80多。算命先生說她是天上的星星轉世星轉世，所以沒死以沒死，什么情況算命都能圓都能圓，因為他不是有固定的客觀道理觀道理，就是他怎么說都對說都對，只能作為生活的調劑的調劑，不要影響正常生活常生活。

算生辰八字到底準不準,生辰八字準嗎?

提起算生辰八字到底準不準準不準，大家都知道都知道，有人問生辰八字準嗎字準嗎？另外，還有人想問算生辰八字準不準準不準，你知道這是怎么回事么回事？其實講一講生辰八字算命到底準不準準不準？下面就一起來看看生辰八字準嗎字準嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

算生辰八字到底準不準

1、算生辰八字到底準不準:生辰八字準嗎字準嗎？

生辰八字準不準準不準？可不可信不可信？這樣的問題都是因人而異人而異，沒有一定的答案的答案！

我老家有一個渡緣個渡緣，算命奇準命奇準，在當地口碑很好碑很好，有很多外鄉慕名而來找他算命他算命，在我印象中很少有人說他算的不準的不準的，只記得有一次一個中年男人在他家里破口大罵口大罵，大吵大鬧吵大鬧，當時還挺轟動的轟動的。生辰八字算命準不準準不準。

那是幾年前的事了的事了，有，一位外地的中年男子去他家找他算命他算命，說聽很多人說先生算得準算得準，讓算命先生看看自己的運勢的運勢，然后報上了自己的八字的八字，算命先生看了八字了八字，算了一會對中年男子說：看你八字你八字，你是富貴命富貴命，可惜的是膝下無子下無子，家業要讓外人繼承人繼承，那中年男子說：不對啊先生啊先生，我有一兒一女兒一女，怎么能說膝下無子下無子，算命先生說：你八字中顯示無子女緣分女緣分，要么是你給的八字錯了字錯了，要么就是孩子是外來的外來的。

2、算生辰八字到底準不準:算生辰八字準不準

有高人有高人，但少見但少見，我小時候遇見過遇見過，長大了就沒再見過了見過了，基本都是

講一講生辰八字算命到底準不準準不準？

準、但算得準的人全中國也沒有幾個人幾個人。

準，不過伱要找對人找對人，不要找一些江潮

我覺得還好得還好，看你自己信不信

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結婚合日子生辰八字辰八字。

4、算生辰八字到底準不準:算生辰八字準不準準不準？

算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待算命待算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是命就是。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。

所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是汽車是汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但始終但始終，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的發展的發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的富貴的富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

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