玄武山佛祖簽詩10簽陸豐玄武山佛祖簽詩詳解

時間：2024-05-13

佛祖靈簽第十簽詳解:甘羅十二為丞相還想要了解》》佛祖靈簽第五簽詳解佛祖靈簽第十簽：甘羅十二為丞相中下簽佛祖靈簽：簽詩哇在井中鳴，無影但聞聲；月牢在底下，有影又無形。佛祖靈簽：解簽濾而即行之兆。生肖：【豬】佛祖靈簽：家宅今年田蠶半吉祥，夏秋又恐損牛羊，冬深人口宜禱福，更防兇人跳矮墻，《吉宅人口雖有喜氣，但防夏月,疾難口舌，失財賊厄，肖牛者防生痛疾，嚇佛祖保平安，皆因厝前受水沖傷求佛祖令旗安門上祭化則平安》佛祖靈簽：歲君不論平地與山尖，無限風光總被占，采得百花成蜜后，到頭辛苦為誰甜。

一、玄武山佛祖簽詩10簽陸豐玄武山佛祖簽詩詳解

佛祖靈簽第十簽詳解:甘羅十二為丞相

還想要了解》》佛祖靈簽第五簽詳解

佛祖靈簽第十簽：甘羅十二為丞相中下簽
佛祖靈簽：簽詩
哇在井中鳴井中鳴，無影但聞聲；月牢在底下在底下，有影又無形又無形。

佛祖靈簽：解簽
濾而即行之兆行之兆。生肖：【豬】

佛祖靈簽：家宅
今年田蠶半吉祥半吉祥，夏秋又恐損牛羊損牛羊，冬深人口宜禱福宜禱福，更防兇人跳矮墻跳矮墻，《吉宅人口雖有喜氣有喜氣，但防夏月,疾難口舌難口舌，失財賊厄財賊厄，肖牛者防生痛疾生痛疾，嚇佛祖保平安保平安，皆因厝前受水沖傷求佛祖令旗安門上祭化則平安》

佛祖靈簽：歲君
不論平地與山尖與山尖，無限風光總被占總被占，采得百花成蜜后成蜜后，到頭辛苦為誰甜為誰甜。

佛祖靈簽：生意
今年生意欲認真欲認真，慎防盜賊劫財金劫財金，夏月莫掛人家賬人家賬，秋到求財天有心天有心，《生意雖有財利可得利可得，但恐小人,劫貨，交易宜謹慎見利取利利取利，則財利吉也》

佛祖靈簽：謀望
托人去干心中事心中事，口好如何心不好心不好，早早回頭歸故里歸故里，癡只常慣受災殘受災殘，《卜謀事須防歹人阻隔拐騙或搶劫財帛劫財帛，宜謹慎應防人不仁勿往外謀之》

佛祖靈簽：婚姻
野草閑花迷更亂迷更亂，一朝樂極更生悲更生悲，慮心直待姻緣到姻緣到，莫聽旁人說是非說是非，《不可輕信媒人話媒人話，是閑花野草也切不可取之可取之，若取之歡樂一時有禍也》

佛祖靈簽：出外
卜出外之卦一事要有膽氣堅定前往于二往于二，四月有貴人扶助可得名利雙全利雙全。

佛祖靈簽：開鋪
之卦應防盜賊之厄應防小人誘劫財物劫財物，鋪門有殺門有殺，宜請佛祖符令安門上保平安保平安。

佛祖靈簽：合伙
不成三人四竅伙計不同心不同心，財物恐有走漏有走漏，勿合為宜合為宜，合之有禍無利也無利也！

佛祖靈簽：求財
正財庫取財雖有得雖有得，但恐防小人負累人負累，勿信直中直直中直，須防仁不仁仁不仁，宜從正道經營道經營，偏財失之不可取不可取，肖牛,羊者失更大失更大！

玄武山解簽

求解玄武山簽文第十三簽；呂蒙政兩世姻緣吉卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻魚變化龍已意君吉亨通
歲君；花結喜逢賴官造化機謀望求財皆遂意衣錦鄉事期

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

玄武山31簽求解簽第三十一簽；打北齊秦家比械家比械，《四路虛險》以為下卦〈烏云蓋月〉《虎》詩曰；夏月逢天旱逢天旱，三冬心失收心失收，肥羊遇餓虎遇餓虎，遭遇恐生愁恐生愁，家宅；君家何必惹非災惹非災，南北防七星來七星來？，求禱福神更改吉更改吉，不然安得皺眉開皺眉開，《吉宅有七星殺占宅殺占宅，防三，六，九月災難口舌失財舌失財，火星小心星小心，嚇佛祖保平安保平安，請令旗安門上鎮宅祭化南北斗星君斗星君，居住平安婦人有喜生女勿出外》歲君；心事忡忡常不寧常不寧，坐得方安又未安又未安，興意施為全未遂全未遂，恰似明月被云迷被云迷，生意；春夏生意大不祥大不祥，正月守分利不偏利不偏，祈禱神明力保佑力保佑，冬至時節利可添利可添，《生意如虎上壁財難得財難得，宜守舊業苦力經營秋后可得利可得利，肖牛羊者恐折本招禍》開鋪；之卦恐有阻失有阻失，肖牛羊者失更大失更大，未開之鋪勿開鋪勿開，若是老鋪宅應防歹人禍害劫財害劫財，宜求佛祖令旗化吉》合伙；之卦不美如四路虛險之兆險之兆，恐伙計有私偏恐惹是非口舌災難舌災難，勿合為要也為要也！出外；一事四路絮險恐有小人傷害搶劫害搶劫，宜在家守舊經營則免生愁免生愁！謀望；自然心下意忙忙意忙忙，怎奈他人心自慌心自慌，財物如山皆分定皆分定，勸君守舊待時光穿《時令不美謀事難成事難成，肖牛羊之人更不可謀之可謀之，定失并防有禍》婚姻；花言巧語豈為真豈為真，浪蝶游蜂不可親不可親，不信但看園內物園內物，一番風雨就傷神就傷神，《婚姻不成姻不成，媒人花言巧語不可信以為真以為真，如浪蝶游蜂不可相親可相親，若成之恐不長久》求財；正財春夏月跋涉又防阻失防阻失，凡事立志經營秋后得利后得利，偏財肖牛羊者勿取者勿取，恐嚇惹是非受驚非受驚！

玄武山佛祖靈簽解簽太歲是指什么老爺兔屬卯兔屬卯，卯也可以指時間卯月間卯月。不過這里好像也沒什么意思么意思。

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

求解簽求解簽，玄武山佛祖二十簽第二十簽：曹操下江南《破船下灘》下下之卦下之卦，詩曰：四野無人到無人到，行人路轉迷路轉迷，虎狼吞瞰地吞瞰地，險處更逢危更逢危，家宅：去年只望今年好今年好，今年何緣又不寧又不寧，只為舊房多怪異多怪異，卻教疑忌損人丁損人丁，〈吉宅人口旺者得喜者得喜，衰者破防失之災失之災，是灶君沖門祖山順祖山順，有利應把灶君祖各宜修理合課向佛祖奉經求佛祖保佑合家平安〉歲君：有船無楫難撐駕難撐駕，更被飄流向海洋向海洋，嗟嘆世人系不得系不得，誤人如此走東西走東西，生意：正直守份生意經生意經，偏財一點取不能取不能，貨物不宜貪心購貪心購，留貨秋后價會升價會升，《生意春夏月財利跋涉利跋涉，宜守舊正直經營直經營，用心刻苦維持苦維持，秋后有財利可得》謀望：千謀萬計事難成事難成，枉走江山萬里程萬里程，不如抽身且守耐且守耐，不然別月事來驚事來驚，《謀事難成時運未到運未到，應該守耐之守耐之，若要謀之恐有驚阻有驚阻，失財禍非之危也之危也！婚姻：許了因何又不從又不從，只因年命不相同不相同，莫教勉強心無定心無定，人豈相逢在夢中在夢中，〈婚姻不成雖然曾經相許過相許過，只因年命不同命不同，小人重重若作成也恰似夢中〉出外：此卦不吉卦不吉，有小人無故生端寄禍端寄禍，且防水危宜守舊經營舊經營，則免生愁也生愁也！開鋪：此卦時運未通運未通，宜從正道從正道，過舊經營舊經營，秋后有發展有發展，可得財利也財利也！合伙：此卦不美卦不美，勿為，宜若合之若合之，定被吞沒被吞沒，定是虧本失利本失利，并惹起是非起是非，求財：正財庫取利稀少利稀少，又防小人負累人負累，宜刻苦維持宜守舊經營舊經營，交秋時令有利可得利可得，偏財難得不可取之可取之，若為之定失也定失也！！
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玄武山解簽說的月份是指國歷還是農歷不好說不好說，建議您在附近問下

玄武山佛祖靈簽詳解玄武山佛祖靈簽得37簽.是命運簽

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玄武山佛祖靈簽

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第一：戒殺千萬不要殺生要殺生，多放生盡量吃素食吃素食。果報是健康長壽
第二：平時多稱念南無觀世音菩薩音菩薩。可保平安保平安，要多念要多念，多向菩薩學習薩學習。念菩薩菩薩也念著你念著你。
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玄武山佛祖簽詩簿

第五簽；蘇東坡游江〈順水行舟〉大吉之卦吉之卦，心動意和之兆〈龍〉
詩曰；威武逞英雄逞英雄，時享運也通運也通，鹿行方見馬方見馬，遇貴喜重重喜重重，
家宅；門庭興旺福神多福神多，人雖無災百事和百事和，春夏宜防官災疾官災疾，秋冬財物滿庭稼滿庭稼，〈喜氣盈門氣盈門，但防春夏月小疾,及火星之厄星之厄，早晚火燭小心燭小心，是厝內土神愿和久年香火神恩過旺宜安謝土地神恩則財丁昌盛〉
歲君；舟行風順去無慮去無慮，利涉江湖正遇時正遇時，萬里程途只可到只可到，所謀遂意事如期事如期，
生意；生意興隆財利開財利開，河有橋來天有階天有階，五洲四海皆可往皆可往，有勇有智有厚利有厚利，〈卜生意道路四通八達通八達，與人交易不可亂猜可亂猜，宜立智宜立智，五，八，十一月可得厚財利〉
謀望；欲求動止莫懷疑莫懷疑，名利相尋勿待遲勿待遲，但得便中須速起須速起，休教嘆過運中時運中時，〈做事內心不要亂懷疑要有膽智,靈活謀之交秋后有貴人扶助定可成功〉
婚姻；婚姻到日不須尋不須尋，何必區區枉用心枉用心，兩邊相許無他事無他事，正好乘時射雀屏射雀屏，〈婚姻成就百說百合說百合，小登科已到在吉順也吉順也，要借此時運托人說親也〉
開鋪；之卦葉吉但交易宜謹慎宜謹慎，應防人不仁人不仁，有貴人扶助財利興隆利興隆！
合伙；之卦葉吉合之可成之可成，但伙計應同心同德協力經營力經營，有大財利可得利可得！
出外；一事時令當權令當權，凡事勿猜測勿猜測，大膽前往有貴人重重可得成就得成就！
求財；正財庫取利宜立智經宜,創舉宜占先有貴人扶助可得厚財利厚財利，偏財取之恐有失恐有失，宜和人家合伙移他人之福也之福也！
第二十九簽；郭子儀拜壽〈花木逢春〉上上之卦〈春來花發之兆〉〈龍〉
詩曰；新荷初出來初出來，花葉正發開正發開，鬼抱心中斗心中斗，名傳天下知天下知！
家宅；敬神自是合天心合天心，人善神飲禍不侵禍不侵，此不淹留無阻滯無阻滯，田蠶十倍在深秋在深秋，《吉宅喜氣臨門田蠶十倍蠶十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉財舌涉財，每逢塑望應誠心敬拜佛祖拜佛祖，天地保平安保平安，埕口水道穢修通》
歲君；陰陽相合事亨通事亨通，如今行在明月中明月中，琴瑟調各門戶吉門戶吉，榮華富貴喜重重喜重重！
生意；山荼荷花不合丘不合丘，初時磨苦小利酬小利酬，和氣待人心頭記心頭記，碩果遍地大豐收〈生意合伙不利有阻失有阻失，獨做二獨做二，三磨苦小利苦小利，交五，八，十一月生意興隆可得大利〉
開鋪；之卦如春來花發之兆發之兆，生意興隆可獨占鰲頭占鰲頭，五月起可得厚財利厚財利，但應忍口舌文明經商明經商！
合伙；之卦不吉恐伙計各有私心防是非口舌防阻失防阻失，勿合！
出外；之卦似春花開之發開之發，凡事勿疑有膽往外膽往外，有貴人扶助可得名利雙全利雙全，
謀望；十年辛苦在寒窗在寒窗，一旦翻身入選場入選場，幸得朝庭用智士用智士，傳揚天府姓名香姓名香，《謀望；定成有貴人扶助人扶助，謀之即可隨意但肖龍之人切不可謀不可謀，恐禍非失財也失財也！
婚姻；赤繩系足問前程問前程，不用求謀事以成事以成，絲牽月明緣份到緣份到，靜坐好聽鳳凰鳴鳳凰鳴！〈婚姻成之大吉之大吉，兩人相合不用媒人，待月明之時便可下聘可下聘，就可成功也成功也？
求財；正財初時稀薄時稀薄，宜刻苦維持二維持二，五，八，十一月有貴人扶助可得大財利偏財初有恐失有恐失，但到得底得大利得大利！
第四十八簽；黃野仁遇仙；大吉之兆《九轉丹成之兆》金蟬脫殼《雞》
詩曰；五色祥云升祥云升，霞光滿室明滿室明，蛟龍奮疾起奮疾起，傾刻九里程九里程，
家宅；兇殺已去福神來福神來，忽汝家中大發財大發財，此際管教人物旺人物旺，秋冬百事真和諧真和諧，《兇災當頭春夏人口奔波口奔波，疾難是非多是非多，失財是厝前受殺沖傷殺沖傷，宜求佛祖令旗安門上祭化保平安保平安，若有喜兇災可消除》
歲君；寶鏡新磨復見光復見光，四方照耀任行藏任行藏，成名久有根基在根基在，潤色增光聲播揚聲播揚，
生意；此卦求問生意經生意經，歷時兇險已消清已消清，如今借得東風力東風力，生意興隆財利升財利升，《數年苦力財利難得利難得，現歲兇險消除無阻除無阻，立冬后有厚利有厚利，肖龍之人更有財利》
開鋪；之卦為九轉丹成之兆成之兆，老鋪數年來波阻已過阻已過，今年可得厚財利厚財利，新開鋪宜用苦力經營力經營，冬月有厚利有厚利，
合伙；之卦葉吉為金蟬脫殼之兆殼之兆，除有波阻有波阻，伙計宜同心同德協力經營力經營，秋后有大財利伙計有肖龍者更妙者更妙，
出外；一事有貴人重重在三重在三，五月出外月出外，但平安而且東成西就成西就，有厚財利可得利可得！
謀望；百煉千磨方得醇方得醇，幾年靜坐做閑人做閑人，如今借得良工力良工力，富貴相逢白色新白色新，《謀事防春月有阻月有阻，交秋冬月宜用苦力用苦力，自有貴人扶助人扶助，凡事定能遂心》
婚姻；重整衣裳衣色新衣色新，相思比做自家人自家人，從來只說人才好人才好，低恐人心又染身又染身，《重夫娶之大吉之大吉，正配難成配難成，一方有戀一方無心方無心，正如流水無情戀落花》
求財；正庫取財初時利薄宜加苦力維持于五持于五，九，十一月交運可得利可得利，偏財肖龍之人得之人得之，宜忍口舌忍口舌！

佛祖簽詩第51簽怎么樣啊

民間有一種說法,吃了"夾生飯"會吵架,對消化不良,胃不好難受好難受，自然會想做飯的人發火人發火，所以難免吵架

玄武山佛祖靈簽詳解

玄武山佛祖靈簽詳解玄武山佛祖靈簽得37簽.是命運簽

玄武山佛祖靈簽第七號求詳解急急急第七簽；韓信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》
詩曰；風起見云生見云生，時享運也通運也通，八龍交會日交會日，方遇寶花緣寶花緣，
家宅；淹滯消除正夸除正夸？，福神明點照君家照君家，從今莫聽閑人說閑人說，樹正何愁月影斜月影斜，〈吉宅喜氣盈門氣盈門，但防小孩生端禍非而分家而分家，主事人勿聽婦女人言女人言，宜從正氣公正理公正理，則家道可圓道可圓，埕口水道不美要修通要修通，厝前受殺求令旗安門〉
歲君；枯木逢春 *** 華，愿交樹長發萌芽發萌芽，時人莫把為柴砍為柴砍，自待春來又發花又發花，
生意；春夏生意交易稀交易稀，秋冬運開有財利有財利，偏財阻失不可取不可取，正道經營防口舌防口舌，《生意經營時令合局,宜刻苦維持經營交三營交三，五，八月生意興隆意興隆，有大財利可得》
謀望；人在山中待好音待好音，君人撥探說知音說知音，如今借得東風力東風力，萬里揚帆漸轉身漸轉身，《謀事可成但初謀之有小人阻隔,待三，五八月有貴人扶助人扶助，到底可以成功》
婚姻；幾年久坐少人招少人招，今日枯枝長嫩條長嫩條，自是有緣千里合千里合，無緣對面路迢迢路迢迢，《婚姻成之佳人出在遠方在遠方，有緣千里能相會能相會，若是近方的恐是對面不相逢》
開鋪；之卦應防小人口舌人口舌，防人不仁宜請招財得君鎮宅君鎮宅，求佛祖令旗安門上祭化平安化平安！
合伙；之卦大吉合之可成之可成，但伙計應同心同德協力經營力經營，有大財利可得利可得！
常外；一事時令當權凡事勿猜測大膽往前有貴人重重人重重，可得成就得成就！
求財；正財庫取財除時利薄時利薄，宜刻苦經營立功志維持交二持交二，五，十一月有厚利可取利可取，偏財切不可取之可取之，取之定失！

玄武山佛祖靈簽27有沒有深入解析我臉紅了臉紅了。

求高人解說玄武山佛祖靈簽第七簽詳解的簽文的簽文，好運到了運到了，一切順利切順利，平安快樂安快樂！

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

誰知道玄武山佛祖靈簽五十簽六甲詳解甲詳解？千萬不要在網上求簽上求簽，不僅不準僅不準，而且還會帶來惡運；你希望求佛祖給你指條明路條明路，我以我的血淚史告訴你告訴你，不僅感應不到佛祖到佛祖，而且會招來一些修行多年的畜牲道的東西的東西，比如：蛇、蜈蚣、狐貍等等貍等等，甚至一些從來沒有見過的東西的東西，非常惡心常惡心！！！

玄武山佛祖靈簽解簽太歲是指什么老爺兔屬卯兔屬卯，卯也可以指時間卯月間卯月。不過這里好像也沒什么意思么意思。

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求解玄武山佛祖靈簽13簽第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

二、十二個月份的生肖,一年十二個月對應的生肖

快速找答案：
十二屬相十二個月怎么排,十二生肖按月份怎么排
農歷十二月份對應的屬相
十二生肖對應的時辰一年十二個月各是什么生肖月
一到十二月份是怎么排列十二生肖
十二生肖代表的月份?
十二生肖對應的月份

十二屬相十二個月怎么排,十二生肖按月份怎么排

提起十二屬相十二個月怎么排怎么排，大家都知道都知道，有人問十二生肖是怎么排列的排列的，另外，還有人想問十二生肖怎么排啊么排啊？你知道這是怎么回事么回事？其實每個月月份的十二生肖怎么排序么排序，下面就一起來看看十二生肖按月份怎么排怎么排，希望能夠幫助到大家到大家！

十二屬相十二個月怎么排

寅虎月：夏歷（農歷）正月，寒冬已經接近尾聲近尾聲，正是春天越來越近的月份的月份。

卯兔月：夏歷（農歷）二月，春風送暖風送暖，大地復蘇地復蘇，小草拱破地皮破地皮，綻露新綠露新綠，兔子此時開始活躍起來躍起來。

辰龍月：三月多霧月多霧，有了雷聲了雷聲。

巳蛇月：四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞。

午馬月：五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫。

未羊月：六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野。

申猴月：七月樹茂月樹茂，群猴出沒（山間）。

酉雞月：八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒。

戌狗月：九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗。

亥豬月：十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈。

子鼠月：十一（月）下雪，寒冬以至冬以至。（所以又稱冬月）

丑牛月：十二（月）風寒，老牛歸棚牛歸棚。（所以又稱臘月）

中國夏歷（農歷）使用干支紀年、月、日，其中十二地支與十二生肖對應肖對應。分別是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二屬相十二個月怎么排：十二生肖是怎么排列的

一年十二個月各是什么生肖月生肖月？

十二生肖和十二月份如何排

正月寅虎

二月卯兔

三月辰龍

四月巳蛇

五月午馬

六月未羊

七月申猴

八月酉雞

九月戌狗

十月亥豬

十一月子鼠

十二月丑牛

鼠，牛，虎，免，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

每個月月份的十二生肖怎么排序

一年的12個月和22生肖是怎么排的?

一年只有十二生肖二生肖，是按陰歷排的歷排的，

正月虎；

二月兔；

三月龍；

四月蛇；

五月馬；

六月羊；

七月猴；

八月雞；

九月狗；

十月豬；

冬月鼠；

臘月牛臘月牛。

十二屬相十二個月怎么排：十二生肖怎么排啊么排啊？

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬.

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.是計算時間的一種方式

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫四方疫，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數號序數號，與地支相配支相配，成為紀年號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態的狀態，如同果實包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖

生肖本是用于紀年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認為五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。

最后一月要堅持工作表現比較強最后一月后一月，太歲流月相害月相害，又叫做相穿做相穿，感情方面容易出現問題現問題，要留意自己的情緒的情緒，切莫把糟糕的心情帶回家庭回家庭，另外在兒女培養上非常容易有爭執有爭執，可能引發不必要的爭吵的爭吵。但是本月工作仍然不錯然不錯，雖然辛苦萬分苦萬分，但是碩果累累果累累，尤其是能夠在業務工作上取得進展得進展，還在上學的小朋友這個月有超越別人的機會的機會，努力學習天天向上天向上。另外本月還容易得罪人得罪人，尤其是得罪上司和同事和同事，在工作溝通上要注意態度意態度，保持謙虛謹慎虛謹慎，因為本月的出色表現難免令別人嫉妒人嫉妒，以至于可能出現小人攪局的情況的情況。

本月旺運方位：東南正西

本月最吉顏色：綠色白色

十二生肖對應的時辰一年十二個月各是什么生肖月

十二年為一輪回一輪回，每個人都有對應的生肖，而每個月其實也代表著不同的生肖生肖肖生肖，十二生肖也有對應的時辰的時辰，在生活中我們對年份的可能比較熟悉較熟悉，對月對應的生肖和時辰對應的生肖可能比較陌生較陌生，那么下面為大家揭曉下十二生肖對應的時辰的時辰？一年十二個月各是什么生肖月生肖月？

一年十二個月各是什么生肖月
正月到臘月的完整順序是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
陰歷正月歷正月，寒冬未盡冬未盡，白雪茫茫雪茫茫，光禿禿的山野中很少有動物出入物出入，餓虎便從山林中鉆出來尋食來尋食。虎的吼叫聲傳遍四野遍四野，給人們很深的印象的印象，于是就把這個月定為“虎月”。陰歷二月份二月份，春暖花開暖花開，向陽的小草鉆出地皮出地皮，兔子便開始活躍始活躍。人們又把這個月定為“兔月”。

以此而論此而論，陰歷三月多霧月多霧，神龍忽現龍忽現。陰歷四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞。陰歷五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫。陰歷六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野。陰歷七月果熟月果熟，猴子口福子口福。陰歷八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒。陰歷九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗。陰歷十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈。陰歷十一月下雪月下雪，屋內多鼠患多鼠患。陰歷十二月北風吹北風吹，老牛把棚歸把棚歸。

十二生肖對應的時辰
子時：是為半夜為半夜，又名子夜名子夜，（北京時間晚上23-01時）古人認為老鼠在這個時間段最為活躍為活躍，故而稱為子鼠。
丑時：雞鳴，又名荒雞名荒雞，（北京時間01-03時）牛習慣夜間吃草間吃草，古代農民經常深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故而稱丑牛。
寅時：平旦，又名黎明名黎明，（北京時間03-05時）此時為老虎最兇猛最兇猛，出來覓食的時候的時候，因而稱為寅虎。
卯時：日出，又名日始名日始，（北京時間05-07時）天剛亮的時候的時候，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，因而稱卯兔。
辰時：食時，又名早食名早食，（北京時間07-09時）此時一般易起霧易起霧，傳說龍喜云霧喜云霧，又是太陽升起的時候的時候，因而稱辰龍。
巳時：日禺，上午時辰午時辰，（北京時間09-11時）此時大霧已去霧已去，艷陽高照陽高照，是蛇類出來覓食的最好時間好時間，故而稱巳蛇。
午時：日中，又名日正名日正，（北京時間11-13時）此時馬兒最活躍最活躍，最喜歡奔跑歡奔跑，因而稱午馬。
未時：中央，午后時間后時間，（北京時間13-15時）此時為放羊的最好時間好時間，羊兒出門覓食門覓食，因而稱為未羊。
申時：夕食，下午正時午正時，（北京時間15-17時）太陽偏于西方于西方，猴子喜歡在這個時候出來活動來活動，故而稱申猴。
酉時：日入，日落時間落時間，（北京時間17-19時）太陽落山了落山了，家里的雞歸巢雞歸巢，等待主人喂食人喂食，故而稱酉雞稱酉雞。
戌時：黃昏，又名日暮名日暮，（北京時間19-21時）這個時候狗兒在家里守護里守護，也是晚餐時間餐時間，故而稱戌狗。
亥時：人定，又名夜深名夜深，（北京時間21-23時）這個時候夜深人靜深人靜，能夠聽見豬拱槽活動的時間的時間，因而稱亥豬。

一到十二月份是怎么排列十二生肖

生肖實際上是對應的十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，對應的屬相為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬羊、猴、雞、狗、豬，廣義上來理解年、月份所對就的生肖的生肖，都是從新年或月份的第一天開始算開始算，所以，一到十二月份的十二生肖排列為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬羊、猴、雞、狗、豬。從五行命理學來理解來理解，年、月份所對就的生肖都是從24節氣的第一個節氣日開始算起始算起。

十二生肖代表的月份?

十二生肖代表月份：正月(寅)虎，二月(卯)兔，三月(辰)龍，四月(巳)蛇，五月(午)馬，六月(未)羊，七月(申)猴，八月(酉)雞，九月(戍)狗，十月(亥)豬，十一月(子)鼠，十二月(丑)牛。此為十二生肖紀月肖紀月。

十二生肖對應的月份

十二生肖對應的月份正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑二月丑。
若配天干：
甲己之年丙作首
乙庚之歲戊為頭
丙辛還從庚寅起
丁壬壬寅順行流
要知戊癸何處起
甲寅之上好追求
意思是：當年是甲和乙的時候的時候，正月起丙寅、二月起丁卯......；乙和庚年和庚年，正月起戊寅、二月起己卯......。以此類推此類推。

月份生肖對照表十二生肖中每個屬相的范月是哪個月:12屬相對照表 - 龍年運程...需要解答的題目:十二生肖中每1個生肖的范月是哪個月最好答案:沒有最好答案其他回答1: 歲首-虎二月-兔三月-龍四月-蛇五月-馬六月-羊七月-猴八月-雞九月-狗十月-豬 10 評論:12屬相對照表?十二生肖中每個屬相的范月是哪個月 - 201...最好謎底:沒有最好謎底需要別人解答的題目:十二生肖中每個生肖的范月是哪1個月其它回應1: 歲首-虎仲春-兔三月-龍四月-蛇蒲月-馬六月-羊七月-猴八月-雞玄月-狗十月-豬

十二生肖與月份和日子如何對應何對應？正月為寅(虎),二月為卯(兔),三月為辰(龍),四月為巳(蛇)...
日子面逢子為鼠,逢丑為牛,逢寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇...

十二生肖對應的月份甲月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑二月丑。若配天干：甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛還從庚寅起丁壬壬寅順行流要知戊癸何處起甲寅之上好追求意思是：當年是甲和乙的時候的時候，正月起丙寅、二月起丁卯......；乙和庚年和庚年，正月起戊寅、二月起己卯......。以此類推此類推。

十二生肖按月份怎么排古代，我們的祖先創造了運用十二生肖紀月：陰歷正月歷正月，寒冬未盡冬未盡，冰天雪地天雪地，山野空曠野空曠，很少有動物活動物活動，惟有老虎出沒山林覓食林覓食，虎的吼叫聲傳遍四野遍四野，人們把正月定為“虎月”；陰歷二月歷二月，春風送暖風送暖，大地復蘇地復蘇，小草拱破地皮破地皮，綻露新綠露新綠，兔子此時開始活躍起來躍起來，人們稱二月為“兔月”；三月多霧月多霧，有了雷聲了雷聲，神龍顯現龍顯現，叫“龍月”；四月天暖月天暖，蟄蛇出洞蛇出洞，叫“蛇月”；五月草長月草長，人歡馬叫歡馬叫，謂“馬月”；六月草茂月草茂，羊群遍野群遍野，稱“羊月”；七月樹茂月樹茂，群猴出沒山間沒山間，稱“猴月”；八月中秋月中秋，殺雞飲酒雞飲酒，稱“雞月”；九月秋收月秋收，防盜要狗盜要狗，叫“狗月”；十月秋涼月秋涼，肥豬滿圈豬滿圈，稱“豬月”；十一月下雪月下雪，屋內多鼠內多鼠，謂“鼠月”；十二月風寒月風寒，老牛歸棚牛歸棚，稱“牛月”。
有了十二生肖紀月肖紀月，接著人們又創造了用十二生肖紀日肖紀日。《北齊書?魏收傳》中記載：“正月初一為雞日為雞日，初二為狗日為狗日，初三為豬日為豬日，初四為羊日為羊日，初五為牛日為牛日，初六為馬日……”少數民族彝族紀日亦與動物相聯系相聯系，依次是虎日、兔日、龍日、馬日、羊日、猴日、雞日、狗日、豬日、鼠日、牛日。

十二生肖各自代表的時間用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖與十二時辰
子（鼠）時（23點――0點）、丑（牛）時（1點――2點）、寅（虎）時（3點――4點）、卯（兔）時（5點――6點）、辰（龍）時（7點――8點川、巳（蛇）時（9點――10點）、午（馬）時（11點――12點）、未（羊）時（13點――14點）、申（猴）時（15點――16點）、酉（雞）時（17點――18點）、戌（狗）時（19點――20點）、亥（豬）時（21點――22點）。

十二生肖對應的月份怎么不是從鼠開始的呢? 十二生肖動物的選擇與排序做解讀做解讀。即從鼠、牛到豬分別與一月、二月。。十二月對應月對應。
農歷一月與鼠有什么關系呢關系呢？首先我們來看看古人在一月都在干什么干什么。
一月份春節剛過節剛過，天氣寒冷氣寒冷，除了走親訪友外就是在家貓冬家貓冬。為了過冬此前人們儲藏了大量的食物的食物，不僅人要吃東西吃東西，老鼠也要吃東西吃東西，而冬季老鼠很難在戶外尋找食物找食物，所以老鼠的活動變得十分“醒目”。濟南地區有民諺云：老鼠老鼠一月一――早來。在我國很多地區有正月里老鼠娶親（嫁女）的說法的說法，正是對一月里老鼠活動頻繁的反映的反映。古人將老鼠與一月聯系起來是提醒人們要提防老鼠防老鼠，進而引申為暗示人們不要浪費時間費時間，其邏輯順序是老鼠――防老鼠――修理門窗櫥柜――修理其他器物他器物。暗示人們即使冬天在家也不要無所事事所事事，可以做些平時照應不到（不周）的事。
二月對應的是牛的是牛，二月有些地方將二月初一作為開春節開春節，要“送懶”、吃“陽春粑”，表示要努力工作了工作了。宋代曾鞏在《二月八日北城閑步》中寫到“便起高亭臨北渚臨北渚，欲乘長日起春耕起春耕。”二月是春耕的好時候好時候，而牛是耕地的幫手的幫手，用牛來指代春耕最恰當不過當不過。將牛與二月聯系在一起在一起，意在提醒人們要及時春耕時春耕，不誤農時誤農時。
十二生肖排第三的是虎的是虎，虎最初做為四象之神象之神，對應的是西方是西方，后與陰陽五行學說相結合相結合，出現了白虎的概念的概念。在古代傳說中傳說中，白虎為殺伐之神伐之神，具有辟邪、禳災等神力等神力。白虎與三月相聯系指代的是祭祀是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情的事情，所謂“國之大事之大事，在祀與戎”（《左傳。成公十三年》）將祭祀與戰爭并列且排在前面在前面，可見一斑見一斑。
不過與世界其他地區不同的是同的是，我國早期祭祀的是祖先而不是神不是神，（中國古人對于祖先的這種崇拜甚至抑制與遲緩了早期宗教的傳播的傳播，事實上一直到佛教傳入之前入之前，我國一直未形成廣泛而統一的宗教信仰）不僅國家重視祭祀視祭祀，在普通百姓中對祖先的祭祀也是大事是大事。
比如說比如說，在古代如果哪家房子著了火著了火，最先搶救的不是財物而是祖宗牌位；因某種原因舉家遷徙時別的東西可以不帶以不帶，祖宗牌位一定要帶著要帶著。再如西方的村落是圍著教堂建立的建立的，而中國的村落是以祠堂（祭祀祖先的場所）為中心建立的建立的。今天的中國人也有清明掃墓的習慣的習慣，但與古人相比無論在重視程度上還是在境界上都差得很遠得很遠。
這里引用一段文字“宋高宗南遷杭州時杭州時，楊v授成忠郎成忠郎，僑居臨安居臨安。因父親（忠襄公楊邦義）葬于建康于建康，每年清明都有闔家前往墓地祭掃地祭掃。為了祭掃便利掃便利，楊v便在南京與杭州之間的無錫鴻山建了一座別墅座別墅，作為祭掃途中的棲息之所息之所。”注3為祭掃而在途中建別墅建別墅，不只是富有是富有，更是因為重視為重視。
接下來是兔來是兔，這里的兔指的是狩獵是狩獵。四月草木滋長春暖花開暖花開，正是狩獵的好時候好時候。狩獵重要嗎重要嗎？為什么要提出來提出來？
以1965年四川成都百花潭戰國墓出土的“嵌錯攻戰宴樂紋銅壺”為例，壺身圖案分四層分四層，每一層都與射箭有關（競射、習射、攻戰、狩獵）不僅如此僅如此，在古代的文學作品里或其他器物上表現狩獵場景的比比皆是比皆是。就狩獵這件是本身而言身而言，可大可小大可小。最簡單的類似于郊游踏青游踏青，大一點的如蘇軾《江城子江城子。密州出獵》“左牽黃左牽黃，右擎蒼右擎蒼，錦帽貂裘帽貂裘，千騎卷平岡”。
再大一點如康乾二帝十分熱衷的“木蘭秋A”，那已經上升到國家層面家層面，類似于今天的軍事演習事演習。當然場面最大的還是《三國演義》里曹操的那句“會獵江東”，將傾國之戰稱為“狩獵”，盡顯豪氣顯豪氣，大有天下盡在我手之感手之感。至于兔子與狩獵的關系不消多說消多說，值得一提的倒是李斯臨終前與兒子說的那句“吾欲與若復牽黃犬牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔逐狡兔，豈可得乎可得乎？”聞之令人唏噓不已噓不已。
排第五的是龍的是龍，與十二生肖里的其他動物不同物不同，龍是“人造”的動物的動物，所以它起的只能是一種象征意義征意義。在古代神話中龍的一個主要“功能”就......>>

一年十二個月各是什么生肖月生肖月？每年的正月對應的屬相不是鼠不是鼠，而是虎而是虎。正月到臘月的完整順序是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
所以猴年馬月是今年農歷五月

十二生肖分別是在幾月份生的份生的？生宵是按年算的年算的，按月的那是星座…

三、師卦測疾病師卦測考試

易經師卦可以預測哪些事情?

易經師卦占天時：云收雨散收雨散，晴。六、五爻動則日中有雨中有雨，清早散清早散。易經師卦占求官：文書信遠書信遠，有貴人用力人用力，主有上品之官品之官。易經師卦占家宅：有三等人同居人同居。易經師卦占風水：墓有石墓有石，丁癸向丁癸向，后人出富貴出富貴，生二三子孫三子孫。易經師卦占求財：先難后易難后易。易經師卦占田蠶：中平。易經師卦占尋人：有公事阻隔事阻隔，難見之兆見之兆。易經師卦占交易：寅午戌日成戌日成。易經師卦占行人：動在途動在途，亥日見信日見信。易經師卦預測婚姻：乃市井中女井中女，手藝人為媒人為媒。易經師卦預測遺失：雖在屋籬內屋籬內，當回原處回原處，若不見若不見，在井灶所可尋所可尋，為難尋之兆尋之兆。易經師卦預測捕盜：必得，問得他人信息便可捕便可捕。易經師卦預測六甲：生女，產婦有難婦有難，初六若五爻動五爻動，不利其母利其母，六爻動利母不利子不利子，壬日生壬日生。易經師卦預測出行：欲行不行行不行，與眾人同行人同行，宜遲不宜速不宜速。易經師卦預測望事：能成，在市井見貴人見貴人。易經師卦預測疾病：宜往南北方求醫方求醫。易經師卦預測詞訟：有貴人為福人為福，先有憂先有憂，后有財后有財。

易經算卦的卦象是師卦,變爻為六五,能算我和女朋友的將來嗎?是什么...

主變卦
地水師(坎宮-歸魂)
之
坎為水(坎宮)
[空亡:子、丑]
騰蛇
━　━
父母酉金
應
━　━
兄弟子水
世
勾陳
━　━×兄弟亥水
━━━
官鬼戌土
朱雀
━　━
官鬼丑土
━　━
父母申金
青龍
━　━
妻財午火
世
━　━
妻財午火
應
玄武
━━━
官鬼辰土
━━━
官鬼辰土
白虎
━　━
子孫寅木
━　━
子孫寅木
爻像解析：
用神取
3爻妻財午火為用火為用。用神午火囚于月令,病于日辰,化比和化比和。
綜合判斷：用神偏弱神偏弱。不利測事利測事，目的較難達到難達到，可等待時機待時機，不可貿然行事然行事。
動爻兄弟亥水相于月令,長生于日辰,化回頭克,亥申動爻與月令相害,亥申動爻與日辰相害辰相害。
動爻克耗用神耗用神，破壞阻力強阻力強，干擾事物的發展的發展。
兄弟發動弟發動，兄弟是劫財克妻之患妻之患，求助求婚助求婚，忌兄弟發動弟發動，問病則難愈則難愈，考試、奪標較不利較不利。
勾陳發動陳發動，勾陳發動憂田土憂田土，吉神臨之可解之可解。
原神：1爻子孫寅木死于月令,絕于日辰,化比和,寅申1爻與月令相沖,寅申1爻與日辰相沖辰相沖。
原神偏弱神偏弱，主所測事物得外力之助甚少助甚少。
忌神：5爻兄弟亥水相于月令,長生于日辰,化回頭克,亥申5爻與月令相害,亥申5爻與日辰相害辰相害。
忌神偏強神偏強，外部阻力影響大影響大，會扼制事物自身的發展的發展，不利。
世爻妻財午火囚于月令,病于日辰,化比和化比和。
妻財爻持世：妻為內助為內助，財為養命之源命之源，今持世主財榮主財榮，利求財、求官、問訟；但不利文書利文書，克父母克父母。
應爻父母酉金旺于月令,臨官于日辰,化泄氣化泄氣。
應爻克耗世爻耗世爻，為他人阻擾或不利自身利自身，外部環境不利境不利。
定應期
用神不旺神不旺，要到生旺之年月日時月日時，所測之事才會發生會發生。
應期可在冬十一月十一月，子年月日時月日時，一、六日。
梅花易數斷：
家宅：不安、暗昧。
婚姻：利中男之婚男之婚，宜北方之婚方之婚，不可在辰戌丑未月婚未月婚。
求名：艱難，恐有災險有災險，宜北方之任方之任。
生產：難產有險產有險，宜次胎宜次胎，生男。
疾病：耳痛、心疾、腎疾、血病。
交易：不利成交利成交，恐防失陷防失陷，宜水邊交易邊交易。
官訟：不利，有陰險有陰險。
出行：不宜遠行宜遠行。宜北方之行方之行，防盜匪防盜匪。
主卦解說：地水師--天馬出群之卦群之卦，以寡伏眾之象眾之象。判曰：師者，眾也。獨行越師行越師，最不宜動不宜動。君子有命子有命，小人勿用人勿用。其相克伐相克伐，政道成訟道成訟。
易經卦爻辭：
地水師:貞，丈人吉丈人吉，無咎。
彖曰：師，眾也，貞正也貞正也，能以眾正以眾正，可以王矣以王矣。
剛中而應中而應，行險而順險而順，以此毒天下毒天下，而民從之民從之，吉又何咎矣何咎矣。
象曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。
六五:田有禽田有禽，利執言利執言。無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸。貞：兇。
象曰：長子帥師子帥師，以中行也中行也。弟子輿師子輿師，使不當也不當也。

幫算64卦:我上卦為第7卦地水師,下卦為第3卦水雷屯水雷屯。動爻數為3!請問這...

先回答你第一個問題哈問題哈，按照先天八卦數八卦數，巽卦為5，震卦為4，上卦5下卦4，巽上震下就是益卦是益卦，動爻為3，益卦第3爻為六三陰爻三陰爻，動則變為陽爻為陽爻，就變成了家人卦家人卦。益卦卦辭：“益，利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。”象曰：“···凡益之道益之道，與時偕行···君子以見善則...

師卦問疾病,上六爻

把卦放上來放上來，表明時間明時間，年齡和性別

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大家都喜歡算命歡算命，我以前也是前也是，不過當我知道除了算命了算命，還可以改命、造命之后命之后，我就不算命了算命了。
《易經》云：
“積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃。”
“君子居室子居室，出其言善則千里之外聞之；出其言不善則千里之外違之外違之。”
“善不積不足以成名以成名，惡不積不足以滅身以滅身。小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。”
故，禍福無門福無門，惟人自召人自召，善惡之報惡之報，如影隨形影隨形。
其實，運可改運可改，命可造命可造。算命固然是高然是高，但改命、造命卻更高卻更高。
命由己作由己作，福由己求由己求，才是最明智的選擇的選擇。
當然了當然了，我說了不算了不算，您可以自己判斷己判斷。
詳情請參考：
重建美滿人生《了凡四訓》學習心得－國語（鐘茂森博士主講）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命運心想事成《俞凈意公遇灶神記》－國語（鐘茂森博士主講）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

占得師卦,二三爻變卦為謙,請教吉兇如何?

怎樣起卦和其它因素決定怎樣來解樣來解，這是不同術數體系的特點的特點，你拿周易卦爻辭來解就不一定對一定對。

玄武山佛祖簽詩10簽陸豐玄武山佛祖簽詩詳解擴展閱讀

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玄武山佛祖簽詩10簽 陸豐玄武山佛祖簽詩詳解