今日干支吉位查詢表,今日農歷天干地支查詢

時間：2024-05-13

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一、今日干支吉位查詢表,今日農歷天干地支查詢

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2024年正月十九喜神方位在哪 年十九喜神方位?

有沒有庚辛年?

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用天干地支記年法算,今年是什么年?

今年是什么年?

2024年正月十九喜神方位在哪 年十九喜神方位?

我國對于傳統節日是比較重視的重視的，即便是過了十五了十五，正月里三十天三十天，實際上都有大大小小的節日的節日，各路神仙也各司其職司其職，在恰當的時機下凡機下凡，給人間帶去美好的祝愿的祝愿，其中像喜神之類的可能會常駐會常駐，只是每天變化了不同的吉位的吉位，需要我們事先查閱先查閱。
2024年正月十九喜神吉利方位
今日喜神有利方位在東北在東北。
【農歷】二零二三年正月十九
【公歷】2024年2月9日，星期四
【沖煞】煞北
【干支】癸卯年 甲寅月 戊戌日
【值神】司命(黃道日)
【值日】成執位(平)
【宜】入學 交易
【忌】解除 買房 渡水 訂盟 搬家 打獵 整甲 分居
【胎神占方】占房床棲房內南
【彭祖百忌】戊不受田田主不祥 戌不吃犬作怪上床
【吉神宜趨】官日 玉堂
【兇神宜忌】復日 天罡 地囊 陽錯
【喜神】東南
【福神】東北
【財神】正北
當天各時辰喜神吉位一覽
子時：23-0點，時沖馬時沖馬，喜神西北
丑時：1-2點，時沖羊時沖羊，喜神西南
寅時：3-4點，時沖猴時沖猴，喜神正南
卯時：5-6點，時沖雞時沖雞，喜神東南
辰時：7-8點，時沖狗時沖狗，喜神東北
巳時：9-10點，時沖豬時沖豬，喜神西北
午時：11-12點，時沖鼠時沖鼠，喜神西南
未時：13-14點，時沖牛時沖牛，喜神正南
申時：15-16點，時沖虎時沖虎，喜神東南
酉時：17-18點，時沖兔時沖兔，喜神東北
戌時：19-20點，時沖龍時沖龍，喜神西北
亥時：21-22點，時沖蛇時沖蛇，喜神西南
大年十九有什么風俗忌諱
這一天也叫做燕九節燕九節，乃丘處機下凡游歷人間的時候的時候，相傳他會扮作游女、乞丐等各類人士類人士，如果有幸碰到幸碰到，就能“驅除百病除百病，延年益壽”，因此每逢正月十九月十九，不少地方還會舉辦廟會辦廟會，人們紛紛出行紛出行，進廟上香廟上香，祈禱一年四季風調雨順調雨順，合家安康家安康。而且當天還是有名的封口日封口日，不宜說病、窮、光、爛、背時、災難等這些不吉利和發音相近的話近的話，保證這個年過得圓圓滿滿圓滿滿，順利結束利結束，那么一整年都會過得相當平穩當平穩。
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有沒有庚辛年?

沒有庚辛年庚辛年。時間表示是天干+地支，庚辛只是天干是天干。

干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法年方法。干支是天干和地支的總稱的總稱。把干支順序相配正好六十為一周為一周，周而復始而復始，循環記錄環記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀年以每年春節換年節換年。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

干支與星象：

根據現代天文學知識學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的組成的，天文學上恒星十分穩定分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長時間內都保持不變持不變，對地的影響也是相對穩定的穩定的。

而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉陽公轉，而整個太陽系則是相對于北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉，這就形成了因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變的改變。

進而改變了特定星宿對地球及地上萬事萬物的影響的影響，所以古人通過夜觀天象來預測吉兇測吉兇。

以上內容參考：百度百科-天干地支

農歷干支查詢

萬年歷天干地支表查詢 1987年5月13日 星期三 農歷四月十六日 丁卯年 乙巳月 壬戌日

怎樣查時辰的干支 1.干支計時法是以地支為主支為主。從每天的23點開始為子時為子時，而后依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個計時單位的名稱是“時辰”，相當于現在的兩個小時個小時，循環一次正是二十四小時四小時。天干的作用在于擴展計數規模以及統一干、支兩個系統個系統。
干支不僅可用于計時于計時，還可用來計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算日推算。
口訣是：“甲已還生甲還生甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，戊癸何方始何方始，壬子是真途是真途。”意思是每個甲年和已年和已年，其子月必是甲子月甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時甲子時，其余以此類推此類推。
子月是夏太陰歷十一月十一月，也叫冬月叫冬月，（但在周太陰歷中是首月是首月。）冬至通常在每年的這個月這個月，而按前面提到的那個傳說個傳說，干支計時系統的原點就規定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時甲子時。
需要說明的是明的是，這里所說的每年冬月年冬月，不是指某一年當年的冬月的冬月，而是指上一年的一年的，這是由于過去王朝更迭朝更迭，將歷法首月改來改去造成的造成的，后來不再改了再改了，但首月已變為正月為正月，而干支計時系統又不能斷開以適應改變了的首月的首月，所以就成了這個樣子個樣子。
另外，干、支還有另外的叫法的叫法，即歲陽和歲陰和歲陰，但不是甲子乙丑什么的什么的，而是象外國語譯音一樣音一樣，比如昭陽赤奮若赤奮若，商橫君儺什么的什么的，古里古怪里古怪，卻也挺好玩的說玩的說。：）
2.古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時間段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山經落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深色已深，人們也已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（北京時間21時至23時）。

農歷天干地支查詢2024年農歷5月初3 2024年農歷5月初3日是公歷：2024年6月7日。天干地支是丙申年丙申年， 甲午月甲午月， 庚申日庚申日。
公歷2024-6-7查詢信息如下：
公歷：2024年6月7日星期二雙子座
農歷：猴年 五月 初三日
四柱：丙申 甲午 庚申
節氣：
生誕：
二十八宿：張
甲子納音：石榴木
距離今日：還有0天

萬年歷天干地支查詢 1987年5月13日 星期三 農歷四月十六日 丁卯年 乙巳月 壬戌日

如何推算年月日時干支 最新快速推算年月日時干支法
一、快速推算年柱干支法
天干：
1(甲)；2(乙)；3(丙)； 4(丁)；5(戊)；6(己)；7(庚)；8(辛)； 9(壬)；10(癸)
地支：
按1(子)；2(丑)；3(寅)；4(卯)； 5(辰)；6(巳)；7(午)；8(未)；9(申)；10(酉)；11(戌)；12(亥)
推算天干：
公元后任何年代：公元年末位數-3=年干，負數則加10
公元前任何年代：公元年末位數+8=年干
（公式揭密：因為公元3年為癸亥年癸亥年，而天干又是逢10一循環一循環。公元4年天干是甲干是甲，而4-3=1。由于沒有公元0年，所以公元前的天干為末位數-3+1，再+10轉為正數）
推算地支：
公元后任何年代：（公元年數-3）÷12，得余數0-11為年支為年支，負數則加12，0視作12
公元前任何年代：（公元年數-2）÷12，余數-11-0為年支為年支，加12轉為正數為正數，0視作12
（公式揭密：類似前述）
另：
⒈公元年末二位數+9=年支(適用于1800―1899 年)；
⒉公元年末二位數+1=年支(適用于1900―1999 年)；
⒊公元年末二位數+5=年支(適用于2000―2099 年)；
說明：
注：年干支是以立春為界春為界，而不是以春節為界的為界的。如1964年陽歷2月4日的陰歷為十二月二十一二十一，仍為癸卯年；但1964年陽歷2月5日的陰歷雖為十二月二十二二十二，而此日已立春已立春，宜做甲辰年甲辰年。
例一：求公元前7的年柱干支：年干=-7+8=1，即甲；年支=（-7-2）÷12=-9，加12轉為正數3，即寅。故公元前7年是甲寅年甲寅年。
例二：求2000年的年柱干支 ：年干=末位數0-3=-3，加10=7，即庚。 年支=00+5=5，即辰。 故2000年是庚辰年庚辰年。
例三：求1999年的年柱干支 ：年干=末位數9-3=6，即己；年支=末二位數99+1=100減去8個12后余4，即卯。故1999年是己卯年己卯年。
注：我們所說的某個陽歷年份對應的陰歷干支歷干支，是該年大部分時間與其對應其對應，而不是完全重合的重合的。
二、快速推算月柱干支法
1.推算天干：年干x2+月數=月干，超過10則減去10的倍數到0-9，0視作10）
（公式揭密：由于甲子年的正月是丙寅月丙寅月，即甲1對應丙3，推算下去算下去，乙丑年的正月是戊寅是戊寅，即乙2對應戊5，再下去是丙3對應庚7，正好每年正月的天干為年干x2+1）
2. 推算地支：陰歷月支是固定不變的不變的，
自商代歷法開始法開始，將每年的第一個月的地支定為寅定為寅，稱為“正月建寅”，以后各月按地支順序類推序類推。正月天干的計算方法為：
若：
遇上甲或己的年己的年，正月是丙寅；遇上乙或庚之年庚之年，正月為戊寅；
遇上丙或辛之年辛之年，正月為庚寅；遇上丁或壬之年壬之年，正月為壬寅；
遇上戊或癸之年癸之年，正月為甲寅為甲寅。依照正月之干支之干支，其余月份按干支推算即可算即可。
正月為寅（從立春當天到驚蟄前一天）， 二月為卯（從驚蟄當天到清明前一天），
三月為辰（從清明當天到立夏前一天）， 四月為巳（從立夏當天到芒種前一天），
五月為午（從芒種當天到小暑前一天）， 六月為未（從小暑當天到立秋前一天），
七月為申（從立秋當天到白露前一天）， 八月為酉（從白露當天到寒露前一天），
九月為戌（從寒露當天到立冬前一天）， 十月為亥（從立冬當天到大雪前一天），
十一月為子（從大雪當天到小寒前一天），十二月為丑（從小寒當天到立春前一天）。
注意：月干支是以節令為準令為準，不是以農歷每月初一為分界線分界線，交節前為上個月的節令的節令，交節后為下個月的節令的節令。所以我們所說的某個陰歷年份對應的干支的干支，是該月大部分時間與其對應其對應，而不是完全重合的重合的。
例一：2008年陽歷2月3日的月柱干支：......>>

農歷干支紀日速查表 我也不會

陰歷怎么查所在日期的天干地支 hao123/rili
看其右上角就得出當時的天干地支了地支了。

怎么用干支代表年月日年月日？ 干支紀年月日法及與公元時間的推算 干支紀年法 一．十支紀年是我國傳統的紀年方法年方法。 1．干和支的含義：干支是天干是天干，地支的合稱的合稱。 干指天干指天干，共有10個符號： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 支指地支指地支，共有12個符號： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 2．干和支組合后用于紀年于紀年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支成干支，用于紀年于紀年。按此排法此排法，當天干10個符號排了六輪與地支12個符號排了五輪以后輪以后，可構成60干支。續排下去又將恢復原狀復原狀，周而復始而復始，即如民間所說“六十年轉甲子”。 二．查看不同時間段的萬年歷萬年歷。如：1516―2060年的萬年歷萬年歷，記著五百年的干支的干支，一查便知查便知。 六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根據“六十年甲子（干支表）”的公元年對應進行向上或朝下地反推地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號干支號干支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。 應用公元年進行計算行計算。應用公元年的某一年某一年，聊以60（指六十年甲子），余數小于60，再用余數減去3（干支紀年是從公元4年開始使用的），便知。 如2002年：2002÷60，余數為22，再22-3，得數是19，查六十年甲子（干支表）19號干支號干支，得知是壬午年壬午年。 三．結合實際了解“十二地支” 1．用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見下圖）如凡是含有“子”的干支年干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進而出生的人都是屬“牛”。以此類推此類推。（如下表） 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬 2． 以十二地支來表示十二時辰二時辰。 一日有二十四小時四小時，而我國傳統則以十二個時辰來表示來表示，即一時辰是二小時二小時。（如下表） 二十四小時和十二時辰對照表 子丑寅卯辰己 23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11 午未申酉戊亥 11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23 四、由公元推干支記年 為了便于運算和使檢索更加直觀加直觀，借用六十干支表并按順序加以編號成表一如下： 六十干支表 甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9 甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19 甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子24......>>

天干地支紀年法怎么算日么算日？是按自己生日的農歷時間還是陽歷時間算的間算的？？ 陰歷1989年為：
1989年1月1日-1989年2月5日 農歷戊辰年（龍年）
1989年2月6日-1989年12月31日 農歷己巳年（蛇年） 中國農歷即天干地支紀年支紀年，60年為一甲子周而循環而循環。
十天干與十二地支按順序兩兩相配兩相配，從甲子到癸亥到癸亥，共六十個組合個組合，即六十甲子十甲子。 （ 天干和地支的兩字結合是單數對單數對單數，雙數對雙數對雙數。）
十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解釋清楚了嗎楚了嗎？

2024年6月7日農歷 在萬年歷中的天干地支 2024年6月7日 農歷：五月（小）初三 星期二
丙申年 甲午月 庚申日
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時干支請查詢如下：
00:00:00-00:59:59 丙子 01:00:00-02:59:59 丁丑
03:00:00-04:59:59 戊寅 05:00:00-06:59:59 己卯
07:00:00-08:59:59 庚辰 09:00:00-10:59:59 辛巳
11:00:00-12:59:59 壬午 13:00:00-14:59:59 癸未
15:00:00-16:59:59 甲申 17:00:00-18:59:59 乙酉
19:00:00-20:59:59 丙戌 21:00:00-22:59:59 丁亥
23:00:00-23:59:59 戊子
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2024年 六月初七 公歷：2024年7月10日 星期日
丙申年 乙未月 癸巳日
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時干支請查詢如下：
00:00:00-00:59:59 壬子 01:00:00-02:59:59 癸丑
03:00:00-04:59:59 甲寅 05:00:00-06:59:59 乙卯
07:00:00-08:59:59 丙辰 09:00:00-10:59:59 丁巳
11:00:00-12:59:59 戊午 13:00:00-14:59:59 己未
15:00:00-16:59:59 庚申 17:00:00-18:59:59 辛酉
19:00:00-20:59:59 壬戌 21:00:00-22:59:59 癸亥
23:00:00-23:59:59 甲子
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萬年歷吉神方位

萬年歷陽歷財神方位查詢表 財神查詢神查詢，不管是陽歷還是農歷是農歷，都需要知道干支道干支，通過某年的支查年財神在哪里在哪里，通過月令干支查當月財神在那個方位個方位，根據日子干支查當日財神在哪個方位個方位。
甲乙東北是財神；丙丁向在西方尋；戊己正北方位坐方位坐，庚辛正東去安身去安身，壬癸原來正南坐正南坐，便是財神真方位真方位。

萬年歷中的時辰宜忌與今日黃歷中的財神方位不相符時候應該遵循那個循那個？另外財神方位確定后是應坐在此方位還 萬年歷與黃歷之間是有所區別的區別的。萬年歷是人們查找某年的歷程的歷程，包括很多年限多年限，比如你想知道2059年，9月的第六天是星期幾就要查萬年歷萬年歷。黃歷一般是以農歷為載體為載體，加上我國的五行八卦推論出來的運道的運道，通常是一段時間內用間內用，比如找結婚的吉日、新屋上梁的吉日的吉日，需要查今年的黃歷的黃歷。所以應以黃歷為準歷為準。另外，喜神的方向是面朝的方向的方向，比如喜神東北神東北，就應面朝東北朝東北。沒有必然的必然的，也沒有科學理論論證論論證，但人們過日子過日子，都圖個吉利個吉利。

那個黃歷中有當日吉神方位和生門死門 萬年歷

萬年歷財神羅盤方位怎么看 那是不準的不準的，知道怎么看也是錯的

黃歷中財神方位 《日干財神方位歌》甲乙東北是財神是財神，丙丁向在西南尋西南尋。戊己正北做方位做方位，庚辛正東去安身去安身。壬癸原來正南坐正南坐，便是財神方位真方位真。查找戶年歷上的日干再根據上表就可得知可得知。

2024財神方位是老黃歷準還是萬年歷準 當然是黃歷準
希望能幫到你幫到你，

2024年打麻將財神方位萬年歷 2024年財神方在正西方正西方。

中華萬年歷羅盤的解釋財神福神方位怎么解釋 建議不要用這種直接在手機里的羅盤軟件看風水看風水，想要方便有快速斷風水還是用玄學通這樣的電子風水羅盤比較可靠吧可靠吧。

帶財神方位的手機萬年歷 今天財神方位在哪?

財神萬年歷應掛在墻的那個方向 在客廳里只要不是正對門就可以了

用天干地支記年法算,今年是什么年?

今年甲午年甲午。
天干地支干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。

今年是什么年?

今年是2024年，是，15年，20240是屬靈是屬靈。

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二、瞎子算卦是什么意思(為什么算命的都是瞎子和瘸子)

• 瞎子算命是怎么算的?

  為什么算命的多是瞎子是瞎子，這個問題個問題，我小時候就問自己了很多遍很多遍，后來買了一些書一些書，才對這個問題有一些了解些了解。多數確實眼瞎實眼瞎，也有不瞎裝瞎的裝瞎的。比如，你去算命去算命，一看是瞎子是瞎子，他看不見你不見你，你問什么問什么，他都能用一串串詞匯來詞匯來，大多說些騎墻的語言的語言，你心里沒有堤防有堤防，因為你想得到你要的結果的結果，這是業余算命的算命的。專業的專業的，即使是瞎子是瞎子，在算命之前都會進行實地考察的考察的，你要算命要算命，一般是碰到了很不順心的事心的事，或者是對前途自己不可測不可測，欲求得到幫助到幫助。雙方心往一處想一處想，你就能得到結果到結果。不瞎裝瞎的裝瞎的，那肯定是敗類是敗類。有打工的姐妹倆姐妹倆，工作找不著找不著，郁悶得很悶得很，在弄堂口碰著一算命老頭命老頭，是瞎子是瞎子，欲請算一算算一算，瞎子提出能否先賞口水喝口水喝，姐妹倆就帶入家中取水給他喝給他喝，姐妹倆不用堤防用堤防，由于天氣熱天氣熱，就習慣的將外衣卸下衣卸下，瞎子算了一會兒一會兒，掩不住掩不住，說：我能算出你身上某處有顆痣有顆痣，姐妹倆有警覺有警覺，遂悄悄取菜刀猛砍過去砍過去，嚇得瞎子倉惶逃竄惶逃竄。
  算命，要算準是很難的很難的，即使是說些騎墻的話墻的話，模棱兩可的兩可的，也只能騙騙那些沒知識沒文化的文化的，所以只好裝瞎子裝瞎子。如爭著眼睛著眼睛，也這樣說這樣說，那會留下一個罵名：爭著眼睛說瞎話說瞎話。
  預測股市走勢市走勢，就像瞎子算命子算命，要測準也是很難的很難的。但預測股市走勢的人大多不是瞎子是瞎子，他們都是爭著眼睛的眼睛的，但是騎墻的話還是會說的會說的。所以，當股市漲了市漲了，他們就往漲這邊靠這邊靠，說某天前我說過大盤可能要漲到這里到這里，你們就是聽不進去不進去，等等，不一而論了而論了。
  本文解開的密碼：股市連續上漲或連續下跌續下跌，技術沒有用沒有用，不要看技術看技術，不要聽預測聽預測，不要請算命；股市處于相對平衡對平衡，技術有用術有用，要看技術看技術，但不要聽預測聽預測，不要請算命；自己獨立研究,所得才是有用的.

• 為什么算命的大多數是瞎子?

  只為了敬業了敬業。

• 瞎子算命是怎么算的?

  為什么算命的多是瞎子是瞎子，這個問題個問題，我小時候就問自己了很多遍很多遍，后來買了一些書一些書，才對這個問題有一些了解些了解。多數確實眼瞎實眼瞎，也有不瞎裝瞎的裝瞎的。比如，你去算命去算命，一看是瞎子是瞎子，他看不見你不見你，你問什么問什么，他都能用一串串詞匯來詞匯來，大多說些騎墻的語言的語言，你心里沒有堤防有堤防，因為你想得到你要的結果的結果，這是業余算命的算命的。專業的專業的，即使是瞎子是瞎子，在算命之前都會進行實地考察的考察的，你要算命要算命，一般是碰到了很不順心的事心的事，或者是對前途自己不可測不可測，欲求得到幫助到幫助。雙方心往一處想一處想，你就能得到結果到結果。不瞎裝瞎的裝瞎的，那肯定是敗類是敗類。有打工的姐妹倆姐妹倆，工作找不著找不著，郁悶得很悶得很，在弄堂口碰著一算命老頭命老頭，是瞎子是瞎子，欲請算一算算一算，瞎子提出能否先賞口水喝口水喝，姐妹倆就帶入家中取水給他喝給他喝，姐妹倆不用堤防用堤防，由于天氣熱天氣熱，就習慣的將外衣卸下衣卸下，瞎子算了一會兒一會兒，掩不住掩不住，說：我能算出你身上某處有顆痣有顆痣，姐妹倆有警覺有警覺，遂悄悄取菜刀猛砍過去砍過去，嚇得瞎子倉惶逃竄惶逃竄。 算命，要算準是很難的很難的，即使是說些騎墻的話墻的話，模棱兩可的兩可的，也只能騙騙那些沒知識沒文化的文化的，所以只好裝瞎子裝瞎子。如爭著眼睛著眼睛，也這樣說這樣說，那會留下一個罵名：爭著眼睛說瞎話說瞎話。 預測股市走勢市走勢，就像瞎子算命子算命，要測準也是很難的很難的。但預測股市走勢的人大多不是瞎子是瞎子，他們都是爭著眼睛的眼睛的，但是騎墻的話還是會說的會說的。所以，當股市漲了市漲了，他們就往漲這邊靠這邊靠，說某天前我說過大盤可能要漲到這里到這里，你們就是聽不進去不進去，等等，不一而論了而論了。 本文解開的密碼：股市連續上漲或連續下跌續下跌，技術沒有用沒有用，不要看技術看技術，不要聽預測聽預測，不要請算命；股市處于相對平衡對平衡，技術有用術有用，要看技術看技術，但不要聽預測聽預測，不要請算命；自己獨立研究,所得才是有用的.

• 算命準嗎?為什么說瞎子算命準

  我認為是不準的,算命是一種的做法!!自己的命運掌握在自己的手中!是靠自己爭取的!!不是算出來的!!瞎子:有些人就認為瞎子眼睛瞎了,心里就更加亮了,就能看穿未來,這更是荒謬!!

• 吳橋縣李思夢算命的小瞎子現在的住址在桑元哪里?

  可以發出生年月日時排八字算八字算，也可以發手相面相圖片測算

• ...我家人很信,我想找如皋小瞎子算下,聽說挺準

  暈 這你也相信啊

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三、文財神簡介,文財神是干嘛的

快速找答案：

財神有哪幾位

財帛星君李詭祖

文財神爺擺放位置介紹

文財神比干的介紹

怎樣區分文武財神

家里供奉了文財神,有什么作用么作用。?

財神有哪幾位

財神有3位，介紹如下：

1、正財神趙公明趙公明。

姜子牙奉趙公明為金龍如意正—龍虎玄壇真君壇真君，簡稱玄壇真君壇真君，統帥招寶天尊蕭升尊蕭升，納珍天尊曹寶尊曹寶，招財使者陳九公陳九公，利市仙官姚少司這四位神仙位神仙，專管金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福，商賈買賣賈買賣，因此被人們奉為財神為財神。

2、偏財神偏財神。

又叫五顯財神顯財神，是流行于江西德興西德興，婺源一帶的民間供奉的財神的財神，在《鑄鼎余聞》中記載中記載，這五位財神原為南齊時期的柴姓兄弟五人弟五人，老大叫柴顯聰柴顯聰，老二叫柴顯明柴顯明，老三叫柴顯正柴顯正，老四叫柴顯直柴顯直，老五叫柴顯德柴顯德，這兄弟五人本是獵人是獵人，深受當地人民的愛戴的愛戴。

所以在他們去世后去世后，當地人們尊他們為神仙為神仙，因其名字中都有個顯字個顯字，所以稱為五顯神五顯神。

3、文財神文財神。

文財神在中國民間所指的很多的很多，最主要的有三個有三個，一是范蠡是范蠡，二是李詭祖李詭祖，三是比干是比干，范蠡，是春秋楚國人楚國人，幫助越王勾踐興越國興越國，滅吳國滅吳國，功成名就后急流勇退流勇退，化身布衣百姓衣百姓，后來三次經商成為巨富為巨富，三散家財散家財，自號陶朱公陶朱公，成為我國儒商之鼻祖之鼻祖。

李詭祖李詭祖，三國時期魏國山東人山東人，在魏孝文帝時任曲梁縣令梁縣令，清廉愛民廉愛民，為民造福民造福，并且把自己的俸祿都拿出來救濟窮人濟窮人，所以在他死后他死后，老百姓就立祠紀念祠紀念，到后來唐明宗時期封為神君增福相公福相公。

財神的含義：

財神在中國道教中是主管世間財源的神明的神明，中國民間習俗中習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天的一天，除夕之夜人們吃罷餃子罷餃子，徹夜不眠夜不眠，等待著接財神接財神，有人還送財神上門神上門，到了初二還要祭財神祭財神，現在，以正月初五日迎財神最為盛行為盛行。

祭祀的財神分文財神和武財神武財神，武財神趙公明趙公明，關公等關公等，文財神為比干為比干，范蠡等范蠡等，除此以外此以外，人們信仰的財神還有五圣有五圣，柴榮，財公財母公財母，和合二仙合二仙，利市仙官市仙官，文昌帝君昌帝君，活財神沈萬三等萬三等，其中文武財神武財神，五圣的信仰最具廣泛性廣泛性。

財帛星君李詭祖

李詭祖的人物簡介 李詭祖李詭祖，生日九月十七月十七，成道日七月二十二二十二。道教和漢族民間稱李詭祖為文財神、財帛星君、增福相公、增福財神、福善平施公平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令梁縣令，清廉愛民廉愛民，去世后立祠祭祀祠祭祀。漢族民間傳說李詭祖為太白金星下凡星下凡，屬金神屬金神。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元朝皇帝（1295-1307）賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓相公墓。文財神李詭祖在漢族民間最受歡迎受歡迎，古代木版年畫上的財神像大部分是他分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他也是他。他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡雅非凡，錦衣玉帶衣玉帶，頭戴朝冠戴朝冠，身穿紅袍穿紅袍，白臉長須臉長須，面帶笑容帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇月障扇。左青龍左青龍，右白虎右白虎，口吐孔錢和元寶和元寶，顯得這位財神爺神通廣大通廣大，有取之不盡用之不竭之不竭，源源而來的金銀財寶銀財寶。

財帛星君的簡介 財帛星君李詭祖是一位身著錦衣著錦衣，腰扎玉帶扎玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸的卷軸，相貌厚重貌厚重，乃富貴無限之相的官員的官員。“招財進寶”四字由此而來此而來。一般人家懸掛財帛星君圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。

財帛星君生日是哪天 財帛星君是漢族民間信仰的一位財神位財神，屬于文財神文財神，又稱增福相公福相公，增福財神福財神，福善平施公平施公。有人說其姓李名詭祖名詭祖，今山東省淄博市一帶人一帶人。傳說李詭祖生日九月十七月十七。魏孝文帝時任河北曲周縣令周縣令，清廉愛民廉愛民，去世后立祠祭祀祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（被賜封“福善平施公”。曲周有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓相公墓。供奉財帛星君寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望好愿望。
中文名
財帛星君
類 別
漢族民間信仰的一位財神
別 稱
增福相公
外貌特征
身著錦衣著錦衣，腰扎玉帶

財神比干、范蠡、財帛星君、福祿壽星、關公、趙公明都是誰啊是誰啊？ 比干是商朝的丞相的丞相，被妖后妲己陷害挖心而死心而死。范蠡是臥薪嘗膽的越王勾踐的得力大臣力大臣，幫助勾踐恢復了越國了越國，功成身退成身退，隱姓埋名做商人做商人，買賣做大了就散盡家財然后再從新起步新起步，被后人稱為財神為財神。
財帛星君帛星君，文財神文財神，又稱增福相公福相公，增福財神福財神，福善平施公平施公。姓李名詭祖名詭祖，淄川五松山人松山人，山東省淄博市淄川區洪山鎮五松山嬤嬤幢有李相公墓和增福財神廟財神廟。傳說李詭祖是上界太白金星下凡星下凡，生日九月十七月十七。魏孝文帝時任曲梁縣令梁縣令，清廉愛民廉愛民，去世后立祠祭祀祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。
祿神原是星神是星神，稱“文昌”、“文曲星”、“祿星”。
福星；唐代道州有侏儒有侏儒，唐德宗覺得有趣得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴作宮奴，供他觀賞、玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道合人道，便冒著犯上的危險的危險，要唐德宗廢除這項進貢項進貢。道州百姓感念陽城的恩德的恩德，認為他是福星下凡星下凡，便世代供奉代供奉，并融入了道教信仰教信仰，
壽星；就是元始天尊的大弟子大弟子，南極仙翁極仙翁。
關公；三國時代的關羽字云長字云長，因為其忠孝節義最為突出被佛教和道教尊為護法為護法。
趙公明；是封神演義里的人物的人物，戰死后封神榜上被封財神封財神。

坐龍椅捧寶盆盆上寫的年年發大財是什么財神 文財神財帛星君：財帛星君李詭祖是一位身著錦衣著錦衣，腰扎玉帶扎玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸的卷軸，相貌厚重貌厚重，乃富貴無限之相的官員的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星白金星，屬于金神于金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛銀財帛。他樣子和祥子和祥，有求必應求必應，最樂于幫助善男信女男信女。很多求財的人財的人，尊敬他、供奉他供奉他，是大眾最喜供奉的一位財神位財神。俗語說“財帛星君帛星君，招財進寶”。財帛星君帛星君，姓李名詭祖名詭祖，也稱“增福財神爺”，相傳他是天上的太白星太白星，號稱金神稱金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，面似富家翁富家翁，手捧一個寶盆個寶盆，或左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財入寶”的卷軸的卷軸。“招財進寶”四字由此而來此而來。一般人家懸掛財帛星君圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。

文財神的李詭祖 李詭祖李詭祖，三國時期魏國山東人山東人。生日九月十七月十七，去世后葬于曲周縣城東安上村并立祠祭祀祠祭祀。漢族民間稱增福相公福相公，文財神文財神，又稱財帛星君帛星君，增福財神福財神，福善平施公平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令梁縣令，清廉愛民廉愛民，善降水妖降水妖。漢族民間傳說李詭祖為太白金星下凡星下凡，得天齊嬤嬤之道嬤之道。唐武德二年（619年）被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1295-1307）被賜封“福善平施公”。在三個文財神中財神中，李詭祖最具神性具神性。他樣子和祥子和祥，有求必應求必應，最樂于幫助善男信女男信女。成書于元明時期的道教經典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一圖公一圖，這位增福財神穿一品朝服品朝服，戴丞相帽丞相帽。漢族民間的木板年畫都是這位增福相公福相公。《三教搜神大全》稱：“李相公諱詭祖諱詭祖，在魏文帝朝治相府事相府事。白日裁斷陽間冤獄間冤獄，夜間主判陰間是非間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿食之祿。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）贈為神君增福相公”。明《萬歷續道藏》所收《搜神記》也記載：“增福相公九月十七日生七日生。李相公諱詭祖諱詭祖，在魏文帝朝治相府事相府事。白日管陽問央斷邦國冤滯不平之事平之事，夜判陰府是非狂錯文案錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿食之祿。至后唐明宗朝天成元年贈為神君增福相公福相公。”在李詭祖任職的曲周縣（曲梁縣）也、有李詭祖墓和廟宇和廟宇。民國廿二年《曲周縣志》記載，李詭祖李詭祖，淄川人淄川人，任曲梁縣令期間令期間，清正廉潔正廉潔，為民造福民造福，疏通河道通河道，治理鹽堿理鹽堿，率先垂范先垂范，生活儉樸活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人苦的人，是老百姓愛戴的清官的清官，死后老百姓立祠紀念祠紀念。增福李公祠亦名財神廟在城內東街道北街道北，祭祀北魏曲梁令李詭祖李詭祖。明嘉靖間嘉靖間，邑人兵部王一鶚重修鶚重修，清光緒二十四年又重修又重修。明萬歷兵部尚書曲周人王一鶚在《增福李公祠記略》中記載：“祠崇祭祀舊邑侯李公也李公也。案郡乘案郡乘，公家世淄川世淄川，魏文帝朝仕曲梁仕曲梁。時殛妖塞橫水塞橫水，心切民隱切民隱，貽福孔多福孔多，既逝之后逝之后，民作廟祭祀之祭祀之。蓋能御大災御大災，捍大患捍大患，固祭祀典祭祀典，之所適宜祭祀者祭祀者，有唐封增福相公福相公，元封福善平施公平施公，則廟之所建也遠矣也遠矣！明興晉祀名宦仍唐封仍唐封，以便民之伏臘薦享臘薦享，災祥祈禳者祈禳者，公多靈異多靈異，每禱輒應禱輒應。嘉靖初年靖初年，按使毀淫祠毀淫祠，議及公廟及公廟，稽功德存之德存之。廟制為享殿五楹殿五楹，左右翼以廊各五楹各五楹，前崇門前崇門，次樂樓次樂樓，后燕宮后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮宮就圮，迄乙未末乙未末，鄉民宋淵等宋淵等，請于祝侯斗南侯斗南，倡議捐資議捐資，聚材鳩工材鳩工。正梁宇正梁宇，新覆構新覆構，耀金碧耀金碧，藻檐朱棟檐朱棟，飾牖畫垣牖畫垣。民咸樂趨咸樂趨，不月而煥然而煥然。且增建穿廊及廣生殿廣生殿，以循古典循古典，以循時制循時制，廟其大備矣乎備矣乎！歲時伏臘時伏臘，百姓祭祀公于廟公于廟，而公墳墓在安上村安上村。朱邑所謂子孫愛我孫愛我，不如桐鄉之民也之民也！則公之尸祝于茲土也茲土也，固與名宦崇祀宦崇祀，共垂不朽矣”。翻譯成白話文大意是: 山東淄川人士李公士李公，北魏文帝時擔任曲周縣令周縣令。當時水妖作亂妖作亂，傷害民眾害民眾，李公設法消滅了妖患了妖患，又為百姓做了好多善事多善事。他去世后去世后，百姓感恩姓感恩，就建立了祠堂來懷念他懷念他。后來唐朝加李公為增福相公的封號的封號，元朝封他為福善平施公平施公，所以這個廟由來久遠來久遠。明朝建立后建立后，仍是按著唐朝的封號的封號，是為了讓百姓更好的祭祀的祭祀，或者祈禱者祈禱，求福許愿等許愿等，而李公也很靈異很靈異，有求必應求必應。嘉靖初年靖初年， *** 審定漢族民間祭祀場所祀場所，李公祠堂因有功德而保留而保留。廟的規模是享殿五間殿五間，左右廂房回廊各五間各五間，有大門有大門，有樂樓有樂樓，有燕宮有燕宮。乙未年末未年末，鄉民宋淵等向縣令祝斗南 *** ，倡議捐款整修增福廟增福廟。官民響應民響應，于是裝飾一新飾一新。李公的墳墓在縣東南安上村安上村。西漢時朱邑說過邑說過，就是子孫后世會祭奠我祭奠我，也比不上桐鄉百姓對我的感情啊感情啊！李公把他的一生奉獻給了曲周這塊土地塊土地，看起來只是在名宦祠里每年得到祭祀到祭祀，實際卻是在百姓的心目中占有不朽的地位的地位。 《淄川李公墓》是一首著名的道教詩......>>

文武財神分別是誰別是誰？為何稱為財神為財神？ 在封神榜中
文財神是比干
武財神是趙公明

財神是什么意思 [cái shén] 財神 （神明） 編輯 財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封教賜封，二是漢族民間信仰間信仰。道教賜封為天官上神官上神，漢族民間信仰為天官天仙官天仙。 中國主要供奉的五大財神大財神，分別是：中斌財神王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容神陣容。 財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感素情感，寄托著安居樂業居樂業，大吉大利的美好心愿好心愿。原意指道教奉的神仙的神仙。 道教賜封是在所官職上加封神明封神明。佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子財童子。現代，為了迎合大家的心理的心理，還推出了網絡財神和電子財神等財神等。
出處
清?諸仁安《營口雜記》：“拜年者必先拜其所供之影鐙之影鐙。影鐙者影鐙者，外畫財神畫財神，內點以燭點以燭。有八尺馀長者在中者在中，左招財左招財，右利市右利市。”
《官場現形記》第二九回：“所以同賭的人賭的人，更拿他當財神看待神看待。”
洪深《貧民慘劇》第四幕：“財神香是要燒的要燒的，還要燒慈航香慈航香。”
信奉解說
六旬供奉
王亥（中斌財神）掌管六十歲人以后的財運的財運。
三十歲后供奉
比干（東路-文財神）掌管三十歲人以后的財運的財運。
范蠡（南路-文財神）掌管三十歲人以后的財運的財運。
關公（西路-武財神）掌管三十歲人以后的財運的財運。
趙公明（北路-武財神）掌管三十歲人以后的財運的財運。
三十歲前供奉
端木賜（西南財神）掌管三十歲人以前的財運的財運。
李詭祖（東北財神）掌管三十歲人以前的財運的財運。
管仲（東南財神）掌管三十歲人以前的財運的財運。
白圭（西北財神）掌管三十歲人以前的財運的財運。
分類編輯
漢族民間信仰：財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明的神明。
財神是道教俗神教俗神，漢族民間流傳著多種不同版本的說法的說法，月財神趙公明被奉為正財神正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上在門上。
財帛星君李詭祖又稱增福相公福相公，文財神文財神，增福財神福財神，福善平施公平施公。姓李名詭祖名詭祖，南北朝北魏淄川人淄川人。生日九月十七月十七，成道日七月二十二二十二。魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民廉愛民，去世后立祠祭祀祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓相公墓。
各路財神
趙公明
趙公明
初五接財神接財神，邯鄲爺趙玄壇最受尊拜受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底似鍋底，手執鋼鞭執鋼鞭，身騎黑虎騎黑虎，極其威武其威武。
武財神關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重義氣重義氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。信奉關帝圣君的商家的商家，在正月初五要為關公供上牲醴上牲醴，鳴放爆竹放爆竹，燒金紙膜拜紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通運亨通。
趙公明
專司人間財富之神邯鄲爺
道教和世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推寒單爺趙公明趙公明。寒單爺是漢族民間俗稱的流氓神流氓神，正確名稱是邯鄲爺邯鄲爺，由于早年拜的人拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多字不多，誤把邯鄲寫成寒單成寒單，甚至有寫成韓單的韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺邯鄲爺，都“系出同門”，只要這項特有的地方民俗能持續傳承續傳承，發揚光大揚光大，即是所有信眾的共同心愿同心愿。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而漢族民間奉......>>

大家幫我看看我家的這個財神是文財神還是武財神 民間流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財帛星君李詭祖是一位身著錦衣著錦衣，腰扎玉帶扎玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸的卷軸，相貌厚重貌厚重，乃富貴無限之相的官員的官員。“招財進寶”四字由此而來此而來。一般人家懸掛財帛星君圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。
閣下這個圖片個圖片，看不清神仙手里的東西

農歷9月17日財神生日 九月十七是文財神財帛星君李詭祖的生日的生日，七月二十二日是文財神的的成道日成道日。老百姓一般供奉財神以七月二十二為主二為主，七月二十二也稱為財神節財神節！

文財神爺擺放位置介紹

財神爺是我們最常見不過的風水擺件了擺件了，很多家庭都會在家中擺上財神爺財神爺，財神爺的又可分為文財神爺和武財神爺財神爺，這兩種財神爺在擺放的位置上也都是有所講究的講究的，那么，文財神爺擺放位置有什么講究么講究？

一、文財神種類

文財神分為福祿壽三星級財帛星君兩種君兩種。

(1)福祿壽三星

福祿壽三星中只有祿星才是正直的文財神文財神，其他二位是主福氣及壽元增添之神添之神，若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。

(2)財帛星君

他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的 太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。

二、文財神擺放位置

(1)擺放在家中的吉位

文財神擺放位置一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。

(2)文財神擺放在大門兩側

文財神擺放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。

(3)文財神擺放朝室內

文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了.

(4)文財神需香爐、長明燈供奉

供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。

三、財神爺怎么擺放之禁忌：

1、文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

2、文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，

則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

5、文財神爺擺放位置面不可向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

6、香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。

7、供奉的食物多是糕點和甜點和甜點，據說他喜歡吃甜東西甜東西。 多放一些小飾品小飾品。

8、最主要的是千萬不可面對著大門著大門，這樣送財進屋保平安保平安，對著主臥室門比較好比較好。

9、文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。

四、文財神爺擺放位置之講究：

1：文財神爺又為財帛星君和福祿壽三星壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉起侍奉，當然也可以于武財神供奉神供奉，切忌與二位武財神一起供奉起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。

2：由于文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可點即可，在供奉時用的香爐與長明燈一定得要用銅制做而成做而成。

3：財神爺是送財的神靈的神靈，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內向室內，不可面向門外；向面門外的文財神爺財神爺，將會把財送于宅外之人外之人，其宅主人就可破財遭災了遭災了。

文財神比干的介紹

文財神比干是漢族民間信仰的一位財神位財神。表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望好愿望。比干是子姓之后姓之后，商朝沫邑人（今河南省衛輝市北），中國古代著名忠臣名忠臣，被譽為“亙古第 一忠臣”；國神比干也是林氏的太始祖太始祖。

怎樣區分文武財神

1、含義相同

文武財神同是天上的神明的神明，有著至高無上的權利的權利，可以幫助人們財運亨通運亨通。文武翡翠財神都寓意著財源滾滾來滾滾來，可以位居高層居高層。

2、表達的精神不一樣

翡翠文財神更多的時候是對供奉者產生一種庇佑作用佑作用。文財神面似富家翁富家翁，頭腦聰明機智明機智，翡翠文財神可以保護供奉翡翠文財神的人可以憑借智慧財富滿貫富滿貫，無論遇到任何困難何困難，都能夠迎刃而解刃而解，化險為夷險為夷，從中獲利中獲利。

翡翠武財神趙公明趙公明，相傳可以降妖除魔妖除魔，所以翡翠武財神可以幫助供奉自己的人打贏競爭對手爭對手，在競爭中奪取優勢取優勢。有了披荊斬棘荊斬棘，英勇無比的武財神武財神，還有什么人可以和自己抗衡呢抗衡呢？

3、擺放的方法不同

文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

威風凜凜的武財神應面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。

家里供奉了文財神,有什么作用么作用。?

你好，供奉文財神是保佑子孫文才出眾才出眾，都有美好的前程的前程，這樣家里就會財源滿滿源滿滿，衣食無憂

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