剝卦與復卦,剝卦和復卦

時間：2024-05-13

《易經》第二十三卦剝山地剝艮上坤下求高人講解。“山地剝”屬易經六十四卦中的第二十三卦，接鳥鵲在天黑時本想在林中過宿，不想林內有鷹搶先住在林中。鷹本是雀的天敵，鷹一見雀必想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人，事業、出行、功名等百事不順，只有靜觀其變，暗中爭取條件、創造條件，才能化險為夷，達到成功的目的。

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一、剝卦與復卦,剝卦和復卦

《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。

“山地剝”屬易經六十四卦中的第二十三卦十三卦，接鳥鵲在天黑時本想在林中過宿中過宿，不想林內有鷹搶先住在林中在林中。鷹本是雀的天敵的天敵，鷹一見雀必想吃雀想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人犯小人，事業、出行、功名等百事不順事不順，只有靜觀其變觀其變，暗中爭取條件、創造條件造條件，才能化險為夷險為夷，達到成功的目的的目的。

《易經?復卦》,認清循環往復的天道,才能大有可為!

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看到以看到，復卦是坤上震下上震下，上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，地下雷動下雷動，預示著陽剛之氣逐漸復元漸復元。復卦是一個消息卦消息卦，代表十一月十一月，對應的節氣是冬至是冬至，“冬至一陽生”，可以從復卦中體會到四季的陰陽變化法則化法則！

復卦和之前的剝卦互為反卦為反卦，都是只有一個陽爻個陽爻，只不過復卦的陽爻出現在初位在初位，開始生長；剝卦的陽爻出現在上九在上九，面臨消退；一消一長之間長之間，體現出周而復始的自然法則然法則！

接著看正文和卦辭：

簡單翻譯下：復卦亨通卦亨通。外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次返一次。有利于采取積極行動極行動。

簡單翻譯下：彖辭說復卦亨通卦亨通，是由于剛爻復返回來返回來，陽氣重新上升新上升。陽剛之氣的運動狀態順應天道運行的法則的法則，因此“外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次”，這是天道的運行規律行規律。“有利于采取積極行動”，因為陽剛之氣升長了升長了。從復卦中可以看到天地萬物生生不息的規律了吧律了吧？

簡單翻譯下：象辭說上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，雷在地中便是復卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法季節變化規則化規則，在冬至這一天關閉城門閉城門，禁止商賈旅客通行客通行，君王也不到四方去巡視邦國視邦國，寓意無為而治為而治，休養生息養生息！

最后是具體的六爻：

簡單翻譯下：沒走多遠就返回就返回，沒有大的悔意的悔意，大吉。象辭說：“沒走多遠就返回”，是返回正道回正道，嚴于修身于修身。

簡單翻譯下：這里的休里的休，是美好、完善的意思的意思。圓滿而歸滿而歸，吉利。象辭說：“圓滿而歸吉利”，是因為能夠親近下邊的仁德君子德君子。

簡單翻譯下：這里的頻里的頻，是皺眉頭、不如意的意思的意思。愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難了困難，但沒有災禍有災禍。象辭說：“愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難”，這符合當時的形勢的形勢，道義上不會有什么災禍么災禍。

簡單翻譯下：中途獨自返回自返回。象辭說：“中途獨自返回”，是為了順從形勢和道義和道義。

簡單翻譯下：敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨有悔恨。象辭說：“敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨”，是因為六五爻位置中正置中正，堅守正道守正道，能夠反省考察自己察自己，不斷修正提升自我升自我。

簡單翻譯下：迷失在返回的路上的路上，兇險，有災害有災害。出兵打仗兵打仗，最終要大敗要大敗，致使國君也遭遇兇險遇兇險，元氣大傷氣大傷，在十年之內不能征戰能征戰。象辭說：“迷途難返遭遇兇險”，是由于君王違背天道法則和正道的緣故的緣故。

【寫心得】

復，從字面就知道是復歸、回復的意思的意思，復卦闡述了天地之間陽氣復歸的原則的原則。陰消陽長消陽長，循環不息環不息，是大自然的運行法則行法則。應該順勢而為勢而為，認清自我；切忌誤入歧途入歧途，迷途不返；保持清醒理智醒理智，積極有為極有為！

經過之前剝卦的衰敗的衰敗，萬物剝落殆盡之時盡之時，必然有一輪新的發展的發展，天地萬物周而復始、生生不息生不息。具體六爻要求初爻迷途知返；二爻親近仁德；三爻及時改正；四爻為所當為；五爻堅守正道；上爻迷途知返途知返！

人的一生不可能一帆風順帆風順，總有起浮起沉落起沉落，沉沉浮浮沉浮浮，面對挫折對挫折，要堅守信念萬事萬物循環往復環往復，事情總有轉機的時候；目光放長遠放長遠，制定計劃、勇往直前往直前，必會收獲繁花似錦的燦爛春天爛春天！

【做冥想】

復的本意是歸于根本于根本，天地萬物的運行都如四季、潮汐一般汐一般，循環往復環往復。“窮則生變則生變，物極返初”，整部《易經》都在講這個道理個道理，復卦的一陽初生陽初生，正是君子道長的關鍵時刻鍵時刻，所以孔子說：“復，其見天地之心乎之心乎！”

復卦的卦象下有震動勃勃生機勃生機，上有坤土寬厚順承厚順承，正是大有可為之際為之際，表面上的冬日肅穆景象穆景象，已經感受到春雷陣陣的悸動的悸動。這和西方哲學名言“冬天已經來了經來了，春天還會遠嗎會遠嗎？”的境界是一致的一致的！

北宋哲學家邵雍有一首詩中說：“冬至子之半子之半，天心無改移無改移。一陽初動處初動處，萬物未生時未生時。”天心就是生生不息的心息的心，君子效法天道法天道，修煉的是自強不息之心息之心，追尋的是自然生發的生命力生命力。復卦從初九陽爻開始爻開始，起元資生元資生，這個能量對于生活和事業都是非常重要的重要的！

實際上陰陽的變化的變化，不過是自然現象的外現表現現表現，而天道是永恒存在于萬事萬物中的物中的。中國傳統文化講究“執一守中”，執一就是對天道的遵循的遵循，守中是對陰陽的平衡的平衡，這也是中國文化傳承千年從未斷絕的秘訣所在訣所在！

復卦·《周易》原文注解與鑒賞

復卦　《周易》

(下震上坤)

《復》：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。

《彖》曰：“《復》，‘亨’，剛反。動而以順行以順行，是以‘出入無疾入無疾，明來無咎’。‘反復其道復其道，七日來復’，天行也天行也。‘利有攸往’，剛長也剛長也。《復》，其見天地之心乎之心乎？”

《象》曰：“雷在地中在地中，《復》。先王以至日閉關日閉關，商旅不行旅不行，后不省方不省方。”

初九：不遠復不遠復，無祇悔無祇悔。元吉。

《象》曰：“‘不遠之復’，以修身也修身也。”

六二：休復，吉。

《象》曰：“‘休復之吉’，以下仁也下仁也。”

六三：頻復，厲無咎厲無咎。

《象》曰：“‘頻復之厲’，義無咎也無咎也。”

六四：中行獨復行獨復。

《象》曰：“‘中行獨復’，以從道也從道也。”

六五：敦復，無悔。

《象》曰：“‘敦復無悔’，中以自考也自考也。”

上六：迷復，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗；以其國君兇國君兇，至于十年不克征不克征。

《象》曰：“‘迷復’之‘兇’，反君道也君道也。”

〔注釋〕 復：卦名，象征返回、回復之義復之義。反復：往返。攸：所。剛反：震為陽剛之卦剛之卦，坤為陰柔之卦柔之卦，所以剛反是指剛反于內反于內，即剛者返回之義回之義。剛者可指君主、父親、男子、君子等君子等。七日來復：據高亨《周易大傳今注》，七日表數七表數七，七日來復是說以七為一周期一周期，如正月陰氣始退氣始退，到八月而復來；八月陽氣始退到正月又漸盛又漸盛。卦象也如此也如此，卦爻有六爻有六，數至第七至第七，則又為另一卦另一卦。天行：天道。剛長：指復卦最下之陽爻之陽爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上確定上確定。復卦表明陽、剛開始增強始增強。天地之心：天地之本地之本，即天地萬物循環往復的生生不息之規律之規律。以：因此。至日：冬至之日至之日。閉關：封閉城關閉城關。后：指君主指君主。省：視察。方：邦國。不遠復：不遠而返遠而返。祇(qí)：大。悔：較小之不幸之不幸。休：欣喜，也作辭官退休官退休。休復：欣喜而返喜而返，也作辭官退休官退休，返其故居其故居。下仁：讓其位給仁人給仁人。頻：同“顰”，皺眉也皺眉也。厲：危險。厲無咎：指人們出行們出行，遇到危險到危險，皺眉而返眉而返，知難而退難而退，故無兇故無兇。義：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行獨復：意思是中途獨自而返自而返。敦：考察。敦復：指經過考察而返察而返。自考：自我考察我考察。中以自考：意為自我反省以守中正之道正之道。迷復：迷路后返回后返回。眚(shěnɡ)：災禍。克：能。

(施忠連)

〔鑒賞〕 復卦在《周易》中位居第二十四二十四，與剝卦成倒爻對立卦、即綜卦即綜卦。剝卦一陽爻孤懸于五根陰爻之上爻之上，表明陽剛將盡剛將盡，為大兇為大兇。但是《周易》總是以動態、轉化的眼光看世界看世界，以為否極泰來極泰來，大兇中也蘊涵著轉機著轉機，因此接著推出復卦出復卦。“復”有返回、回復之義復之義，預示生機再來機再來，所以《序卦》說：“物不可以終盡以終盡，剝，窮上反下上反下，故受之以《復》。”而從卦象看卦象看，雖然上面五根陰爻相重爻相重，陰勢極盛勢極盛，但是下面已有一根陽爻出現爻出現，說明一陽返回陽返回，就將橫掃蕭瑟凋零之象零之象，再度勃發生機發生機。而從兩經卦的組合來看合來看，復卦的下卦是震卦是震，象征雷；上卦為坤卦為坤，象征地象征地，因此復卦顯示陽剛初生剛初生，如初春之驚雷之驚雷，必將奮發顯威于大地之上地之上。因此，此卦自然是吉利的吉利的。

復卦的卦辭“反復其道復其道，七日來復”，本來是說旅行七天后安全回到家中到家中。《彖傳》從中體悟到一個哲學道理：事物的運動都有周期性周期性，這就是它所理解的“復”，并把這種周期性說成是“天行”、即天道即天道，也就是宇宙的普遍法則遍法則。實際上《彖傳》把這種周期性看成是萬事萬物運動、發展的普遍規律的一種表現種表現。天行是一種不以人的意志為轉移的客觀必然性必然性，荀子的《天論》中“天行有常行有常，不為堯存為堯存，不為桀亡”之語就是對此最精辟的表述的表述。看起來《彖傳》很可能是荀子學派的著作的著作，所以《彖傳·復卦》說“動而以順行以順行，是以‘出入無疾入無疾，朋來無咎’”，以為人們遵循這種具有某種周期性的客觀規律是求得成功的必要條件要條件。“順動”是《彖傳》中經常出現的用語的用語，可見它高度重視客觀規律觀規律。

特別值得注意的是《彖傳》中“《復》，其見天地之心乎之心乎？”之說。通覽全部《彖傳》或整本《周易》，我們發現“天地”的用語是指大自然、客觀世界或宇宙或宇宙，從來沒有用來稱呼超自然的人格神人格神。既然這樣然這樣，何來“天地之心”？南宋有個學人黃樵仲就曾向他的老師朱熹提出過這樣的問題的問題。朱熹對這個問題的回答揭示了《彖傳》中一個很有價值的思想的思想。他提出“天地”不是神不是神，就此而言是可以說天地無心地無心。但是大自然是有秩序的秩序的，冥冥之中似乎有個什么東西在決定著一切著一切。他說：“若果無心果無心，則須牛生出馬生出馬，桃樹上發李花發李花，他又卻自定卻自定。”(《朱子語類·理氣上》)因此他認為“心”就是“主宰”的意思的意思，就是理：“心便是他個主宰處主宰處，所以謂天地以生物為心……某謂天地別無勾當無勾當，只是以生物為心物為心。”(同上)他又說：“天地以此心普及萬物及萬物，人得之遂為人之心人之心，物得之遂為物之心物之心，草木禽獸接著遂為草木禽獸之心獸之心，只是一個天地之心爾之心爾。”(同上)通過朱熹的解釋的解釋，我們從《彖傳》的這一表述中看到廣闊無垠的宇宙中充滿了生機、生氣，整個世界既有特定的秩序的秩序，又是一個生命流暢不滯、盎然不竭的大化流行的過程的過程。復卦的卦象最生動地表現了宇宙生命力的深刻含義刻含義，其中一根陽爻處在五根重疊的陰爻之下爻之下，表明陽氣復生于下生于下，雖然力量尚小量尚小，但是生機不可抑制可抑制，內在的活力終將爆發將爆發。這種卦象最能說明哲學上的生命意義：內在的、不竭不滅的生機的生機，腐朽的事物中產生新事物新事物，使一成為多、柔弱變剛強的生命力生命力，正如朱熹所說：“萬物生長物生長，是天地無心時；枯槁欲生槁欲生，是天地有心時有心時。”(同上)復卦告訴人們大地蕭瑟凋零之時生機常存機常存，正如《彖傳》所說：“《復》，‘亨’，剛反。”“一陽來復”在中國傳統的話語中具有極其巨大的鼓舞力量舞力量，不論是久病未愈的病人的病人，還是事業處于極度困難境地的人地的人，看到“一陽來復”就會信心百倍心百倍，以最大的精神力量經受磨難受磨難，爭取最后的勝利的勝利。

《象傳》賦予復的概念以倫理學意義學意義。第一根陽爻的爻辭“不遠復不遠復，無祇悔”本來是說旅行不遠就返回了返回了，但是《象傳》把此語當作一種隱喻種隱喻，說明一個人迷途未遠途未遠，幡然悔改然悔改，回歸正道歸正道，所以說：“‘不遠之復’，以修身也修身也。”“六四”爻辭的詮釋與此相似此相似。儒家認為人的本心是善的是善的，因為人人都有惻隱之心隱之心，所以都有內在的精神生命力生命力。人走入歧途入歧途，是因為一時喪失本心失本心，只要努力修身養性身養性，復其本心其本心，就能變成有道德的人德的人。因此復的觀念對于儒家倫理學具有重要作用要作用，它能增強人們求善棄惡的自信心自信心，幫助人們調動修身的內在動力在動力，提高自我完善的自覺性自覺性。

復24是什么卦

第24卦 地雷復（復卦） 寓動于順 萬物更新之象 重修破舊之意 中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前進于前進。
〖卦意〗復卦，闡釋恢復的原則的原則。物極必反極必反，當剝落已極時已極時，必然又否極泰來極泰來，轉危為安危為安，恢復到能夠有所作為的時期的時期。恢復的原則的原則，必須根絕過去的錯誤的錯誤，重新回復到善道到善道。恢復的法則的法則，應當在腐敗開始敗開始，過失尚未嚴重之前重之前，及時反省改善省改善，否則積重難返重難返。而且，必須徹底檢討底檢討，周詳策劃詳策劃，謹慎行動慎行動，不可重蹈覆轍蹈覆轍，一錯再錯錯再錯，以致事倍功半倍功半，甚至前功盡棄功盡棄，從善如流是美德；但當恢復時期復時期，正義尚未形成力量成力量，成敗未定敗未定，吉兇難以逆料以逆料，仁人志士人志士，就應當特立獨行立獨行，擇善固執善固執，不同流合污流合污，堅持原則持原則，不計個人利害人利害，為所當為所當為，盡其在我其在我，以促使恢復時期早日到來日到來。天道循環道循環，大勢所趨勢所趨，如果執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
〖六爻占卜〗地雷復卦；上坤下震坤下震，中存坤象存坤象，雷在地中在地中，未能亨奮能亨奮，惟利冬月生人月生人，余月皆致災眚致災眚，又云，陰月生人月生人，雷未應時未應時，當復于地中于地中，其時未震時未震，震驚百里驚百里，物即亨奮即亨奮，君子得之子得之，則為興復之象復之象。
復者反也者反也，卦中缺父母缺父母，以坤卦第二爻巳火父母火父母，伏于本卦第二爻寅木之下木之下，寅木是飛神是飛神，巳火是伏神是伏神，木生火木生火，火長生在寅生在寅，謂之飛來生伏得長生得長生。
大象：雷在地中振發中振發，喻春回大地回大地，一元 始，萬象更生象更生。
運勢：開運亨通之象通之象，萬事不宜急進宜急進，按部就班可成班可成。
愛情則事敗則事敗，緩可得成可得成，有 合可能合可能。
疾病：病防 發，但可治但可治，為肝、腸胃、神經系統病變統病變。
失物：有失而 得之可能之可能。
訴訟：多人之事人之事，但經多次擾攘才可解決可解決。
事業：已經渡過了困難時期難時期，開始進入積極行動的階段的階段。但務必抓住時機住時機，當機立斷機立斷，卻不可急躁可急躁，且應時常反省個人行動人行動，嚴于修身于修身，勇往直前往直前，可望成功望成功。
經商：可大膽投資膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作誠合作，打開市場開市場，勿因挫折而退縮而退縮。更可以打入外地入外地，堅持商業道德業道德，循序漸進序漸進，一定會有所贏利所贏利。
求名：時機正在成熟在成熟，不要急于求成于求成，繼續奠定基礎定基礎，機遇一旦到來旦到來，務必要抓住要抓住，必將轉運將轉運。最忌自傷意志傷意志。
外出：無災無禍災無禍，且有收獲有收獲。
婚戀：順利。但切不可性急可性急，應冷靜考慮靜考慮。家庭的美滿幸福滿幸福，靠嚴于律己維持己維持。
決策：性格活潑格活潑，精力旺盛力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失業損失。一定要冷靜思考靜思考，勇于改正錯誤正錯誤，必能重振事業振事業。此時應抓住時機住時機，明確方向確方向，靈活機敏活機敏，腳踏實地改變處境變處境。一旦出現意外現意外，宜當機立斷機立斷，暫行退讓行退讓。如能準確駕駛自己駛自己，努力奮斗力奮斗，成就事業十分順利分順利。
周易卦爻辭原文及白話注解
復：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。“通順。出門的人不生病不生病。賺了錢沒有害沒有害。在路上來回上來回，七天就能來回能來回。有所往有利往有利。”（【白話】《復卦》象征復歸：亨通順利通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙有阻礙，朋友前來也沒有災難危害難危害。返回復歸有一定的運動規律動規律，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。）
【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口閉關口，使商人旅客停止活動止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方察四方。
〖釋〗坤上震下上震下，卦名稱作“地雷復”。復卦與剝卦是“綜卦”，一剝一復剝一復，相互作用互作用。卦形則上下相反下相反。“序卦傳”說：“物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復。”意思是事物不能一直剝蝕到最后全部盡凈部盡凈，從上剝蝕到極點到極點，又會反到下邊復生出來生出來，所以在剝卦之后接著是復卦是復卦。
由卦形來看形來看，就可以了解以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀方醞釀，到了十一月的冬至的冬至，一個陽爻又在“初”位出現位出現，成為復卦為復卦。這樣陰陽去而復返而復返，使萬物生生不息生不息，所以亨通以亨通。由上下卦分開來看開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動方活動，就自然而然的上升；所以說所以說，出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。再由消息卦來看卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦的姤卦，逐步上升步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦的復卦，前后經過七個爻七個爻，將一爻看作一日作一日，所以說：一陰發生到一陽復來陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉返回吉，危必定轉為安轉為安，這是自然的法則的法則，由這一卦開始卦開始，陽剛又開始伸長始伸長，所以有利于積極行動極行動。
復卦亨通卦亨通。出入沒有疾病有疾病，朋友會漸次而來次而來，沒有咎害有咎害。在軌道上反復運行復運行，七天會重新回來復始來復始。前往有利往有利。
〖彖釋〗復卦亨通卦亨通，剛爻又反回來反回來，順著軌道運動行進動行進，因此出入不會有疾病有疾病。朋友漸次而來沒有咎害有咎害，是在軌道上反復運行復運行。七天會重新回來復始來復始，這是天的運行法則行法則。前往有利往有利，是因為剛爻在向上生長上生長。從復卦可以看到天地運行的心意吧心意吧！
〖象釋〗雷在地中還沒出來沒出來，這就是復卦是復卦。先王從中得到啟示到啟示，冬至這一天鎖閉關城閉關城，商人旅客不出門行走門行走，君王也不到四方去視察去視察。
初九，不遠復不遠復，無祗悔無祗悔，元吉。“走得不遠就回來就回來，沒有大問有大問，大吉。”（【白話】初九，剛剛開始行動始行動，就能知過必改、復歸正道歸正道，這樣就不會發生災禍生災禍，也不會出現內心的悔恨的悔恨，必然會獲得大吉大利吉大利。）
【白話】《象辭》說：“剛剛開始行動始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能注意自身修養身修養。
象曰：不遠之復遠之復，以修身也修身也。
〖釋〗“只”與適相同適相同，往、至的意思的意思。“初九”是一陽復來這一卦的主爻的主爻，在卦的開始的開始，象徵事物在剛開始時開始時，就是有過失有過失，也不會嚴重會嚴重，能夠改善；所以說；不要走遠就返回就返回。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，要及早改過早改過，以修身的意思的意思。
六二，休復，吉。“很好地回來地回來，吉。”（【白話】六二，以真善美做為自己行為的準則和目標和目標，雖然有時會走彎路走彎路，但是，只要能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥得吉祥。）
【白話】《象辭》說：“以真善美為自己行為的準則和目標和目標，能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人德的人。
象曰：休復之吉復之吉，以下仁也下仁也。
〖釋〗“休”是美、善、喜、慶的意思的意思，如休咎、休戚等休戚等。“六二”柔順中正順中正，在“初九”的近鄰的近鄰，正如“象傳”所說：向下附合仁德的“初九”具備返回善的美德的美德，所以吉祥以吉祥。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，應當崇高完美高完美。
六三，頻復，厲無咎厲無咎。“皺¨眉頭回業頭回業，有危險有危險，但無害但無害。”（【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險有危險，但是最終卻不會遇到災禍到災禍。）
【白話】《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險”，但畢竟能夠改過從善過從善，復歸正道歸正道，所以最終卻不會遇到災禍到災禍。
象曰：頻復之厲復之厲，義無咎也無咎也。
〖釋〗“六三”陰柔，不中不正中不正，又在內卦“震”亦即動的極點；所以，把持不定持不定，頻頻犯錯頻犯錯，又頻頻改過頻改過，屢屢失敗屢失敗，當然危險然危險，但每次又知道改過；所以“象傳”說：應當無咎當無咎。
這一爻這一爻，說明恢復應當慎重當慎重，不可一錯再錯錯再錯。
六四，中行獨復行獨復。“促迫地回來地回來，沒有悔恨有悔恨。”（【白話】六四，位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道歸正道。）
【白話】《象辭》說：“位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為了奉行追隨正道隨正道。
象曰：中行獨復行獨復，以從道也從道也。
〖釋〗“行”的本義是道路是道路，“中行”與中途相同途相同。“六四”被包圍在群陰中群陰中，但得正但得正，又祗有他單獨與“初九”相應，象徵與一群為非作歹的伙伴的伙伴，在前進的中途的中途，獨自返回自返回。“象傳”說：這是為了順從正道從正道。
這一“爻辭”沒有吉或兇的斷語的斷語。因為在復卦在復卦，陽剛還非常微弱常微弱，還不是能夠有所作為的時機的時機，吉兇還難以判斷以判斷。然而，當在道義上不得不有所為時所為時，吉兇就應當置之度外了度外了。漢代的董仲舒說：“仁人正其義正其義，不謀其利；明其道明其道，不計其功計其功。”剝卦“六三”與復卦“六四”的爻辭的爻辭，寓意就在于此在于此。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，吉兇未定兇未定，必須堅持原則持原則，為所當為所當為。
六五，敦復，無悔（【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔么后悔。）
【白話】《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我善自我，通過這樣的途徑的途徑，促成自己返回正道回正道。
象曰：敦復無悔復無悔，中以自考也自考也。
〖釋〗“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的順中得中中得中，因而，中庸柔順；又在尊位在尊位，當此返復的時刻的時刻，象徵是篤守原則守原則，返回正道的人道的人，當然不會有后悔有后悔。
這一爻這一爻，說明恢復必須擇善固執善固執。
上六，迷復，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗；以其國以其國，君兇。至于十年不克征不克征。“迷失回來的路來的路，兇，有災殃有災殃。至于行軍迷路軍迷路，終于有大敗有大敗，以及他的國君受害君受害。兇。至于十年不能出征能出征。”（【白話】上六，犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道歸正道，這樣必然兇險然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生臨發生。在這種情況下情況下，用兵作戰兵作戰，終將一敗涂地；用于治國于治國，國君遭受兇險受兇險。這樣的狀況會一直持續下去續下去，長達十年之久年之久，國家不能振興能振興。）
【白話】《象辭》說：“犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是由于違背為君之道的緣故的緣故。
象曰：迷復之兇復之兇，反君道也君道也。
〖釋〗“上六”陰柔不正柔不正，在復卦的極點的極點，象徵到最后還不能迷途知返途知返，必然兇險然兇險，天災人禍相繼而來繼而來。這時如果有軍事行動事行動，會大敗會大敗，累及國君及國君，一直到十年之久年之久，還不能討伐敵人伐敵人。
這一爻這一爻，說明大勢已經到恢復時期復時期，依然執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
卦例與企業管理：愎卦：說明管理者在行動時要遵循天地之理的“天、地、人感應”變化，即順從自然道理而行理而行。管理者略有違理之行時之行時，應及時改正時改正，這樣就可無悔可無悔，大吉大利吉大利。

復24是什么卦

第24卦 地雷復（復卦） 寓動于順 萬物更新之象 重修破舊之意 中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前進于前進。
〖卦意〗復卦，闡釋恢復的原則的原則。物極必反極必反，當剝落已極時已極時，必然又否極泰來極泰來，轉危為安危為安，恢復到能夠有所作為的時期的時期。恢復的原則的原則，必須根絕過去的錯誤的錯誤，重新回復到善道到善道。恢復的法則的法則，應當在腐敗開始敗開始，過失尚未嚴重之前重之前，及時反省改善省改善，否則積重難返重難返。而且，必須徹底檢討底檢討，周詳策劃詳策劃，謹慎行動慎行動，不可重蹈覆轍蹈覆轍，一錯再錯錯再錯，以致事倍功半倍功半，甚至前功盡棄功盡棄，從善如流是美德；但當恢復時期復時期，正義尚未形成力量成力量，成敗未定敗未定，吉兇難以逆料以逆料，仁人志士人志士，就應當特立獨行立獨行，擇善固執善固執，不同流合污流合污，堅持原則持原則，不計個人利害人利害，為所當為所當為，盡其在我其在我，以促使恢復時期早日到來日到來。天道循環道循環，大勢所趨勢所趨，如果執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
〖六爻占卜〗地雷復卦；上坤下震坤下震，中存坤象存坤象，雷在地中在地中，未能亨奮能亨奮，惟利冬月生人月生人，余月皆致災眚致災眚，又云，陰月生人月生人，雷未應時未應時，當復于地中于地中，其時未震時未震，震驚百里驚百里，物即亨奮即亨奮，君子得之子得之，則為興復之象復之象。
復者反也者反也，卦中缺父母缺父母，以坤卦第二爻巳火父母火父母，伏于本卦第二爻寅木之下木之下，寅木是飛神是飛神，巳火是伏神是伏神，木生火木生火，火長生在寅生在寅，謂之飛來生伏得長生得長生。
大象：雷在地中振發中振發，喻春回大地回大地，一元 始，萬象更生象更生。
運勢：開運亨通之象通之象，萬事不宜急進宜急進，按部就班可成班可成。
愛情則事敗則事敗，緩可得成可得成，有 合可能合可能。
疾病：病防 發，但可治但可治，為肝、腸胃、神經系統病變統病變。
失物：有失而 得之可能之可能。
訴訟：多人之事人之事，但經多次擾攘才可解決可解決。
事業：已經渡過了困難時期難時期，開始進入積極行動的階段的階段。但務必抓住時機住時機，當機立斷機立斷，卻不可急躁可急躁，且應時常反省個人行動人行動，嚴于修身于修身，勇往直前往直前，可望成功望成功。
經商：可大膽投資膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作誠合作，打開市場開市場，勿因挫折而退縮而退縮。更可以打入外地入外地，堅持商業道德業道德，循序漸進序漸進，一定會有所贏利所贏利。
求名：時機正在成熟在成熟，不要急于求成于求成，繼續奠定基礎定基礎，機遇一旦到來旦到來，務必要抓住要抓住，必將轉運將轉運。最忌自傷意志傷意志。
外出：無災無禍災無禍，且有收獲有收獲。
婚戀：順利。但切不可性急可性急，應冷靜考慮靜考慮。家庭的美滿幸福滿幸福，靠嚴于律己維持己維持。
決策：性格活潑格活潑，精力旺盛力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失業損失。一定要冷靜思考靜思考，勇于改正錯誤正錯誤，必能重振事業振事業。此時應抓住時機住時機，明確方向確方向，靈活機敏活機敏，腳踏實地改變處境變處境。一旦出現意外現意外，宜當機立斷機立斷，暫行退讓行退讓。如能準確駕駛自己駛自己，努力奮斗力奮斗，成就事業十分順利分順利。
周易卦爻辭原文及白話注解
復：亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。“通順。出門的人不生病不生病。賺了錢沒有害沒有害。在路上來回上來回，七天就能來回能來回。有所往有利往有利。”（【白話】《復卦》象征復歸：亨通順利通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙有阻礙，朋友前來也沒有災難危害難危害。返回復歸有一定的運動規律動規律，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。）
【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口閉關口，使商人旅客停止活動止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方察四方。
〖釋〗坤上震下上震下，卦名稱作“地雷復”。復卦與剝卦是“綜卦”，一剝一復剝一復，相互作用互作用。卦形則上下相反下相反。“序卦傳”說：“物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復。”意思是事物不能一直剝蝕到最后全部盡凈部盡凈，從上剝蝕到極點到極點，又會反到下邊復生出來生出來，所以在剝卦之后接著是復卦是復卦。
由卦形來看形來看，就可以了解以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀方醞釀，到了十一月的冬至的冬至，一個陽爻又在“初”位出現位出現，成為復卦為復卦。這樣陰陽去而復返而復返，使萬物生生不息生不息，所以亨通以亨通。由上下卦分開來看開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動方活動，就自然而然的上升；所以說所以說，出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。再由消息卦來看卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦的姤卦，逐步上升步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦的復卦，前后經過七個爻七個爻，將一爻看作一日作一日，所以說：一陰發生到一陽復來陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉返回吉，危必定轉為安轉為安，這是自然的法則的法則，由這一卦開始卦開始，陽剛又開始伸長始伸長，所以有利于積極行動極行動。
復卦亨通卦亨通。出入沒有疾病有疾病，朋友會漸次而來次而來，沒有咎害有咎害。在軌道上反復運行復運行，七天會重新回來復始來復始。前往有利往有利。
〖彖釋〗復卦亨通卦亨通，剛爻又反回來反回來，順著軌道運動行進動行進，因此出入不會有疾病有疾病。朋友漸次而來沒有咎害有咎害，是在軌道上反復運行復運行。七天會重新回來復始來復始，這是天的運行法則行法則。前往有利往有利，是因為剛爻在向上生長上生長。從復卦可以看到天地運行的心意吧心意吧！
〖象釋〗雷在地中還沒出來沒出來，這就是復卦是復卦。先王從中得到啟示到啟示，冬至這一天鎖閉關城閉關城，商人旅客不出門行走門行走，君王也不到四方去視察去視察。
初九，不遠復不遠復，無祗悔無祗悔，元吉。“走得不遠就回來就回來，沒有大問有大問，大吉。”（【白話】初九，剛剛開始行動始行動，就能知過必改、復歸正道歸正道，這樣就不會發生災禍生災禍，也不會出現內心的悔恨的悔恨，必然會獲得大吉大利吉大利。）
【白話】《象辭》說：“剛剛開始行動始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能注意自身修養身修養。
象曰：不遠之復遠之復，以修身也修身也。
〖釋〗“只”與適相同適相同，往、至的意思的意思。“初九”是一陽復來這一卦的主爻的主爻，在卦的開始的開始，象徵事物在剛開始時開始時，就是有過失有過失，也不會嚴重會嚴重，能夠改善；所以說；不要走遠就返回就返回。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，要及早改過早改過，以修身的意思的意思。
六二，休復，吉。“很好地回來地回來，吉。”（【白話】六二，以真善美做為自己行為的準則和目標和目標，雖然有時會走彎路走彎路，但是，只要能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥得吉祥。）
【白話】《象辭》說：“以真善美為自己行為的準則和目標和目標，能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人德的人。
象曰：休復之吉復之吉，以下仁也下仁也。
〖釋〗“休”是美、善、喜、慶的意思的意思，如休咎、休戚等休戚等。“六二”柔順中正順中正，在“初九”的近鄰的近鄰，正如“象傳”所說：向下附合仁德的“初九”具備返回善的美德的美德，所以吉祥以吉祥。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，應當崇高完美高完美。
六三，頻復，厲無咎厲無咎。“皺¨眉頭回業頭回業，有危險有危險，但無害但無害。”（【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險有危險，但是最終卻不會遇到災禍到災禍。）
【白話】《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險”，但畢竟能夠改過從善過從善，復歸正道歸正道，所以最終卻不會遇到災禍到災禍。
象曰：頻復之厲復之厲，義無咎也無咎也。
〖釋〗“六三”陰柔，不中不正中不正，又在內卦“震”亦即動的極點；所以，把持不定持不定，頻頻犯錯頻犯錯，又頻頻改過頻改過，屢屢失敗屢失敗，當然危險然危險，但每次又知道改過；所以“象傳”說：應當無咎當無咎。
這一爻這一爻，說明恢復應當慎重當慎重，不可一錯再錯錯再錯。
六四，中行獨復行獨復。“促迫地回來地回來，沒有悔恨有悔恨。”（【白話】六四，位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道歸正道。）
【白話】《象辭》說：“位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為了奉行追隨正道隨正道。
象曰：中行獨復行獨復，以從道也從道也。
〖釋〗“行”的本義是道路是道路，“中行”與中途相同途相同。“六四”被包圍在群陰中群陰中，但得正但得正，又祗有他單獨與“初九”相應，象徵與一群為非作歹的伙伴的伙伴，在前進的中途的中途，獨自返回自返回。“象傳”說：這是為了順從正道從正道。
這一“爻辭”沒有吉或兇的斷語的斷語。因為在復卦在復卦，陽剛還非常微弱常微弱，還不是能夠有所作為的時機的時機，吉兇還難以判斷以判斷。然而，當在道義上不得不有所為時所為時，吉兇就應當置之度外了度外了。漢代的董仲舒說：“仁人正其義正其義，不謀其利；明其道明其道，不計其功計其功。”剝卦“六三”與復卦“六四”的爻辭的爻辭，寓意就在于此在于此。
這一爻這一爻，說明在恢復時期復時期，吉兇未定兇未定，必須堅持原則持原則，為所當為所當為。
六五，敦復，無悔（【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔么后悔。）
【白話】《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我善自我，通過這樣的途徑的途徑，促成自己返回正道回正道。
象曰：敦復無悔復無悔，中以自考也自考也。
〖釋〗“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的順中得中中得中，因而，中庸柔順；又在尊位在尊位，當此返復的時刻的時刻，象徵是篤守原則守原則，返回正道的人道的人，當然不會有后悔有后悔。
這一爻這一爻，說明恢復必須擇善固執善固執。
上六，迷復，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗；以其國以其國，君兇。至于十年不克征不克征。“迷失回來的路來的路，兇，有災殃有災殃。至于行軍迷路軍迷路，終于有大敗有大敗，以及他的國君受害君受害。兇。至于十年不能出征能出征。”（【白話】上六，犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道歸正道，這樣必然兇險然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生臨發生。在這種情況下情況下，用兵作戰兵作戰，終將一敗涂地；用于治國于治國，國君遭受兇險受兇險。這樣的狀況會一直持續下去續下去，長達十年之久年之久，國家不能振興能振興。）
【白話】《象辭》說：“犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是由于違背為君之道的緣故的緣故。
象曰：迷復之兇復之兇，反君道也君道也。
〖釋〗“上六”陰柔不正柔不正，在復卦的極點的極點，象徵到最后還不能迷途知返途知返，必然兇險然兇險，天災人禍相繼而來繼而來。這時如果有軍事行動事行動，會大敗會大敗，累及國君及國君，一直到十年之久年之久，還不能討伐敵人伐敵人。
這一爻這一爻，說明大勢已經到恢復時期復時期，依然執迷不悟迷不悟，必然兇險然兇險。
卦例與企業管理：愎卦：說明管理者在行動時要遵循天地之理的“天、地、人感應”變化，即順從自然道理而行理而行。管理者略有違理之行時之行時，應及時改正時改正，這樣就可無悔可無悔，大吉大利吉大利。

《易經?復卦》,認清循環往復的天道,才能大有可為!

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看到以看到，復卦是坤上震下上震下，上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，地下雷動下雷動，預示著陽剛之氣逐漸復元漸復元。復卦是一個消息卦消息卦，代表十一月十一月，對應的節氣是冬至是冬至，“冬至一陽生”，可以從復卦中體會到四季的陰陽變化法則化法則！

復卦和之前的剝卦互為反卦為反卦，都是只有一個陽爻個陽爻，只不過復卦的陽爻出現在初位在初位，開始生長；剝卦的陽爻出現在上九在上九，面臨消退；一消一長之間長之間，體現出周而復始的自然法則然法則！

接著看正文和卦辭：

簡單翻譯下：復卦亨通卦亨通。外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次返一次。有利于采取積極行動極行動。

簡單翻譯下：彖辭說復卦亨通卦亨通，是由于剛爻復返回來返回來，陽氣重新上升新上升。陽剛之氣的運動狀態順應天道運行的法則的法則，因此“外出回家都不會受到損害到損害，朋友來訪沒有災難有災難。返回到原來的路上的路上，七天就可以往返一次”，這是天道的運行規律行規律。“有利于采取積極行動”，因為陽剛之氣升長了升長了。從復卦中可以看到天地萬物生生不息的規律了吧律了吧？

簡單翻譯下：象辭說上卦坤為地坤為地，下卦震為雷震為雷，雷在地中便是復卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法季節變化規則化規則，在冬至這一天關閉城門閉城門，禁止商賈旅客通行客通行，君王也不到四方去巡視邦國視邦國，寓意無為而治為而治，休養生息養生息！

最后是具體的六爻：

簡單翻譯下：沒走多遠就返回就返回，沒有大的悔意的悔意，大吉。象辭說：“沒走多遠就返回”，是返回正道回正道，嚴于修身于修身。

簡單翻譯下：這里的休里的休，是美好、完善的意思的意思。圓滿而歸滿而歸，吉利。象辭說：“圓滿而歸吉利”，是因為能夠親近下邊的仁德君子德君子。

簡單翻譯下：這里的頻里的頻，是皺眉頭、不如意的意思的意思。愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難了困難，但沒有災禍有災禍。象辭說：“愁眉苦臉地返回地返回，遇到了困難”，這符合當時的形勢的形勢，道義上不會有什么災禍么災禍。

簡單翻譯下：中途獨自返回自返回。象辭說：“中途獨自返回”，是為了順從形勢和道義和道義。

簡單翻譯下：敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨有悔恨。象辭說：“敦厚篤誠地返回地返回，沒有悔恨”，是因為六五爻位置中正置中正，堅守正道守正道，能夠反省考察自己察自己，不斷修正提升自我升自我。

簡單翻譯下：迷失在返回的路上的路上，兇險，有災害有災害。出兵打仗兵打仗，最終要大敗要大敗，致使國君也遭遇兇險遇兇險，元氣大傷氣大傷，在十年之內不能征戰能征戰。象辭說：“迷途難返遭遇兇險”，是由于君王違背天道法則和正道的緣故的緣故。

【寫心得】

復，從字面就知道是復歸、回復的意思的意思，復卦闡述了天地之間陽氣復歸的原則的原則。陰消陽長消陽長，循環不息環不息，是大自然的運行法則行法則。應該順勢而為勢而為，認清自我；切忌誤入歧途入歧途，迷途不返；保持清醒理智醒理智，積極有為極有為！

經過之前剝卦的衰敗的衰敗，萬物剝落殆盡之時盡之時，必然有一輪新的發展的發展，天地萬物周而復始、生生不息生不息。具體六爻要求初爻迷途知返；二爻親近仁德；三爻及時改正；四爻為所當為；五爻堅守正道；上爻迷途知返途知返！

人的一生不可能一帆風順帆風順，總有起浮起沉落起沉落，沉沉浮浮沉浮浮，面對挫折對挫折，要堅守信念萬事萬物循環往復環往復，事情總有轉機的時候；目光放長遠放長遠，制定計劃、勇往直前往直前，必會收獲繁花似錦的燦爛春天爛春天！

【做冥想】

復的本意是歸于根本于根本，天地萬物的運行都如四季、潮汐一般汐一般，循環往復環往復。“窮則生變則生變，物極返初”，整部《易經》都在講這個道理個道理，復卦的一陽初生陽初生，正是君子道長的關鍵時刻鍵時刻，所以孔子說：“復，其見天地之心乎之心乎！”

復卦的卦象下有震動勃勃生機勃生機，上有坤土寬厚順承厚順承，正是大有可為之際為之際，表面上的冬日肅穆景象穆景象，已經感受到春雷陣陣的悸動的悸動。這和西方哲學名言“冬天已經來了經來了，春天還會遠嗎會遠嗎？”的境界是一致的一致的！

北宋哲學家邵雍有一首詩中說：“冬至子之半子之半，天心無改移無改移。一陽初動處初動處，萬物未生時未生時。”天心就是生生不息的心息的心，君子效法天道法天道，修煉的是自強不息之心息之心，追尋的是自然生發的生命力生命力。復卦從初九陽爻開始爻開始，起元資生元資生，這個能量對于生活和事業都是非常重要的重要的！

實際上陰陽的變化的變化，不過是自然現象的外現表現現表現，而天道是永恒存在于萬事萬物中的物中的。中國傳統文化講究“執一守中”，執一就是對天道的遵循的遵循，守中是對陰陽的平衡的平衡，這也是中國文化傳承千年從未斷絕的秘訣所在訣所在！

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二、從面相看婚姻好不好準嗎,懸針紋男人的面相

內容摘要：

面相看婚姻準不準 婚姻不順的女人有哪些面相特點

從面相看什么人婚姻不順姻不順？

看面相算命準嗎命準嗎？

可以從面相看婚姻嗎婚姻嗎？

什么樣的女人什么樣面相的女人命最好

什么面相的女人命好

1、面相看婚姻準不準 婚姻不順的女人有哪些面相特點

脾氣大的女人

2、從面相看什么人婚姻不順姻不順？

只想說真愛不易

3、看面相算命準嗎命準嗎？

看面相算命準嗎命準嗎？不準算命就是兩頭堵的頭堵的，就是要賺錢的人錢的人，不能信不能信，就是你一生什么命什么命，就是你自己去奮斗去奮斗，就是你的命你的命，所以你就不能信那一套

4、可以從面相看婚姻嗎婚姻嗎？

好漂亮哦漂亮哦。好想親一口

5、什么樣的女人什么樣面相的女人命最好

現在這個社會就是看臉看身材的社會的社會，你懂的

6、什么面相的女人命好

1、下巴豐滿
下巴長得豐滿得豐滿，是愛生活的女孩子女孩子，不僅相處起來容易來容易，也是相當善體人意的女子的女子。 相書中有言：“豐頷重頤頷重頤，旺夫興家夫興家。”就是說：下巴豐滿巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運的好相的好相！娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，因為她們是標準的賢內助賢內助，對全家人都相當的體貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。

2、唇紅齒白
嘴唇色澤偏紅澤偏紅，同時齒列整齊不尖不齙、齒色偏白色偏白，伴隨這種相的是聲音偏向柔美向柔美，咬字清晰字清晰。具有此相的女子的女子，與丈夫間的關系甜蜜系甜蜜，夫妻恩愛妻恩愛，感情生活美滿活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子的女子，最大的性格優點格優點，就是性格中庸格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活經生活經，而且很善體人意體人意，使得家庭內聚力強聚力強，感情基礎堅實礎堅實。

3、毛發柔軟
發質傾向柔軟向柔軟，個性會很柔和很柔和，比較不會自尋煩惱尋煩惱，不自找麻煩找麻煩，這樣的生活會相當幽靜、安逸。同時，個性柔軟的人還有個好處個好處，行事上不見得沒有主見有主見，而是協調性和妥協性很高性很高，總能面面俱到的幫家里解決問題決問題，分憂解勞憂解勞。

4、鼻子高挺
鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣有貴氣，能做夫人命夫人命，擁有如此優良鼻相的女子的女子，就算書念得不是很好是很好，也不見得沒出息沒出息，因為憑著自信與干練與干練，事業上都會有所斬獲所斬獲。蔭夫幫夫夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事做的事，做老公的算是很受寵又很受保護哩保護哩！

5、垂珠厚大
有著大大的耳垂的耳垂，定然是“命好不怕運來磨”的類型的類型！耳垂厚大的人大的人，金錢運、朋友運都不錯都不錯，耳垂大又柔軟的女人的女人，對人十分寬厚分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意的心意，有福蔭、有人緣有人緣，這樣的女人有福氣極了氣極了！如果你的太太是個有福氣的人氣的人，全家人一定能接收到她的福氣的福氣，享受到衣食無慮的生活的生活。

6、人中清晰
女性要是是具有清晰、深長的人中的人中，必定是生殖能力強、能生出優良遺傳孩子的上上之相上之相！所生子息也容易心存孝道、聰明多福明多福，未來成就且高就且高。人中形美中形美，也是長壽的表征的表征，故而人中也有“壽堂”之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，真是好命是好命。

7、田字臉
所謂的田字臉田字臉，就是額頭偏方型且腮骨突出骨突出，同時臉上有著豐腴肉質腴肉質，整個臉型方中帶圓的臉型的臉型。這種女子心地相當寬闊當寬闊，好交朋友又樂于助人于助人，同時也是心思細密思細密，會幫朋友度過難關的慈善家慈善家，沒工作的工作的，她熱心的幫人家安排家安排，缺業績的業績的，她會幫著找買主找買主。無論如何論如何，愿意付出比別人多的田字臉田字臉，娶到他等于同時擁有一堆真心好朋友好朋友。

8、柳葉眉
眉型彎曲的幅度相當大相當大，同時呈現弧型的這種眉毛種眉毛，且從眼頭長長的到達眼尾的后方的后方，這種柳葉眉的女子的女子，都是善良無比、心腸特軟的溫柔佳人柔佳人，不過生有這種眉型的女子并不多并不多，遇到了遇到了，就要積極把握極把握，以免錯失先機失先機，被其他的人追走了追走了。

9、聲音柔和
聲音柔美甜潤、中氣暢旺的女子的女子，即使長得平凡得平凡，卻都能配得條件相當不錯的男性的男性，這不是神秘的相術之言術之言，可是有生理與心理的基礎的基礎！聲音柔和的人和的人，個性多半溫柔、體貼，絕對是賢內助的典型的典型！作丈夫的因而得力而得力！而中氣十足氣十足，顯示這個人的身體強健體強健，特別是語出丹田出丹田，表與心氣相通氣相通，混然達于外達于外！是以婚姻和諧幸福為重!

10、眼神清澈
眼睛稍大睛稍大，眼珠黑白分明白分明。這類女孩聰明慧黠明慧黠，就像漫畫中的女主角一樣角一樣。有這種美麗眼睛的女子的女子，都是天真、單純、開朗，帶點孩子氣的美少女美少女！漂亮、氣質好氣質好，而且進退有禮退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣的傲氣，也因為命好為命好，平日多用正面的思考來看待世人待世人，僅管有低潮與挫折與挫折，但面對逆境也都有克服與轉移的一套思維套思維，有這樣的老婆的老婆，幸福！
希望對你有幫助有幫助。

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三、畢業八字贈言,八字表白短句暖哭

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家宅不安 自身還愿 求財欠利 婚姻難 六甲做福 行人平安 訟和 移徙去 失物東南 病祈保 山墳吉家

夢到龍是什么意思

世上真的有鬼托夢嗎

夢見已故的爺爺缺錢花去賣菜

八字古風表白短句

八個字情話最暖心短句99

Q1：家宅不安 自身還愿 求財欠利 婚姻難 六甲做福 行人平安 訟和 移徙去 失物東南 病祈保 山墳吉家

不信

Q2：夢到龍是什么意思

此夢表明有貴人相助或朋友幫忙友幫忙。（單從夢境上講） 夢是很多原因形成的,只要你是有福的人,什么禍事都會遠離你,就在身邊也不會傷害你.要來的總會來,不要害怕!做事小心一些,不要做傷害別人的事就可以了可以了。不過做夢要從自身找原因這樣實際點哦際點哦！我幫你找了些關于夢的一些資料不妨看看哦；
每個人每晚都會做夢會做夢，夢大約占據每天睡眠時間的五分之一分之一。上海市精神衛生中心副院長徐一峰說一峰說，人在睡眠中一般會經歷4至6個睡眠周期眠周期，且在每個周期里都會做夢會做夢。這就意味著意味著，在正常情況下情況下，人每晚都會做4至6個夢，而在過分疲勞、生病、面臨困境或重大變動、焦慮、緊張等情況下情況下，就更容易做夢易做夢。
夢每晚都會光臨我們的睡眠的睡眠，差異只在于有時能意識到意識到，有時則不能則不能。這主要看我們是否在某個睡眠周期中醒來中醒來，以及睡眠周期是否中斷否中斷。研究發現究發現，人如果在某個睡眠周期結束時醒來時醒來，夢的內容常常無法被回憶被回憶，因為夢的性質屬于短期記憶期記憶，若不經多次重復或轉化為長期記憶期記憶，很快就會被遺忘被遺忘。但如果睡眠周期被打斷被打斷，此時人又正在做夢在做夢，那么這個夢的內容就能被記起來記起來。因此，人在醒后所記得的夢境大多屬于最后做的那個夢那個夢。 不過，做夢本身不但不會影響睡眠響睡眠，還會對人體健康起到許多積極的作用的作用。正常的夢境活動境活動，是保證機體活力的重要因素之一素之一。一些人體需要的蛋白質和生長激素長激素，就是在睡夢中合成的合成的。做夢還有助于腦功能的恢復和加強和加強，并能激發人們的創造性思維性思維，穩定人的精神狀態神狀態。

徐一峰指出峰指出，睡眠本該讓身體和心靈在夜間得到充分的放松和恢復和恢復，但現代人如果長期處在“心理高壓”下，睡眠質量受到影響到影響，往往會影響白天正常的工作和生活和生活，最終形成惡性循環性循環。 www.6park.com 要保證充足、安穩的睡眠的睡眠，除了應進行及時的心理調節和自我放松外放松外，養成良好的睡眠習慣至關重要：第一，作息要規律要規律。對工作忙碌的人來說人來說，周末補覺要適度要適度，因為過度賴床會擾亂正常的生物鐘；第二，讓床的作用“單一化”，少在床上看書、打電話、看電視看電視。常常在床上進行其他活動他活動，會破壞定時睡眠的習慣；第三，睡前應避免劇烈的運動的運動，心理壓力很大時很大時，不妨聽聽舒緩的音樂來放松心情；第四，睡前不要過飽或過饑或過饑，尤其要遠離咖啡、酒精和尼古丁尼古丁。

Q3：世上真的有鬼托夢嗎

那不是鬼不是鬼，別想太多想太多，我爸媽也試過被我太爺托夢爺托夢，結果夢里的東西全是真的是真的。不過我聽說只是一種心理作用理作用，夢里的事情可能是你童年的事情的事情，只是重現了罷現了罷，怎么可能會有鬼會有鬼。？

Q4：夢見已故的爺爺缺錢花去賣菜

夢，也有夢想的意思的意思。夢是一種不自覺的虛擬意識擬意識，不用太當真太當真。不要寄予太大的希望于夢望于夢，在現實中努力中努力，更能實現夢想現夢想。 做夢是被人為的使用科學工具對人大腦植入信息入信息！ 讓你們能閉上眼睛視聽視頻聲音、思維神經控制經控制。 中國是最早對夢進行研究的國家的國家，早在2000多年之前年之前，我們就有一本關于夢的專著——《周公解夢》。 做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關，那是發生在睡眠后期的一種淺睡狀態睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、橋腦（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹體麻痹。夢也有可能發生在其他睡眠時期中時期中，不過比較少見較少見。在進入深度睡眠時發生的入睡狀態（Hypnogigia）被認為和作夢有關夢有關。 如有幫助有幫助，請采納請采納，謝謝！

Q5：八字古風表白短句

八面威風面威風，八面玲瓏面玲瓏，七上八下上八下，八九不離十不離十，半斤八兩斤八兩，…

Q6：八個字情話最暖心短句99

執子之手子之手，與子偕老

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剝卦與復卦,剝卦和復卦擴展閱讀