小六壬算的不準(zhǔn),小六壬新手保護(hù)期是多久

時(shí)間：2024-05-13

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一、小六壬算的不準(zhǔn),小六壬新手保護(hù)期是多久

快速找答案：

小六壬午時(shí)起卦不準(zhǔn)嗎

江氏小六壬和批八字哪個(gè)準(zhǔn)

小六壬算復(fù)合準(zhǔn)嗎

一天可以算幾次小六壬

@青炎:你是用六爻梅花小六壬雜占還是六壬奇門?

小六壬預(yù)測(cè)法

小六壬午時(shí)起卦不準(zhǔn)嗎

當(dāng)然準(zhǔn)了然準(zhǔn)了，誰說不準(zhǔn)

江氏小六壬和批八字哪個(gè)準(zhǔn)

小六壬準(zhǔn)確率有多高有多高？
看婚姻除看個(gè)人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害
小六壬算法準(zhǔn)不準(zhǔn)
小六壬有名諸葛馬前課馬前課，也名掌上乾坤等等坤等等，都是叫法不同法不同，經(jīng)過我?guī)啄陮?shí)踐年實(shí)踐，在小事預(yù)測(cè)上預(yù)測(cè)上，準(zhǔn)確率能達(dá)到九成到九成。（至于問我為何沒到十成的十成的，易學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模魏稳瞬豢赡苷f自己百分百正確百正確。）
小六壬建議可以搜索一下邵一塵的小六壬小六壬，我也去拜訪過他訪過他，他的小六壬體系的確是挺完整的完整的，至少比一般網(wǎng)上的好多了
用小六壬算八字是否可以
六壬為占事, 與八字?jǐn)嗳嗣竦哪康牟灰恢? 不應(yīng)該混在一起吧.
小六壬準(zhǔn)確率有多高?
小六壬的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，還是比較高的較高的。
至于具體百分之幾分之幾，這因人而異人而異，不能一概而論概而論。
小六壬有個(gè)缺點(diǎn)個(gè)缺點(diǎn)，信息量太少量太少。無法看出太深度的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)。
小六壬有個(gè)優(yōu)點(diǎn)個(gè)優(yōu)點(diǎn)，操作簡(jiǎn)單作簡(jiǎn)單，結(jié)論快速論快速。
現(xiàn)在流傳比較廣泛的廣泛的，是火珠林火珠林，和奇門遁甲門遁甲。
其優(yōu)點(diǎn)是:信息量特大量特大，可以看到很深度的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)。
其缺點(diǎn)是缺點(diǎn)是，應(yīng)該說是難點(diǎn):必須有多年的功力的功力。
如何算姻緣
用兩個(gè)人的生辰八字算八字算。看出性格是否合是否合，會(huì)不會(huì)有離婚的傾向的傾向，會(huì)不會(huì)有一方克另一方另一方。甚至?xí)裁春⒆拥鹊茸拥鹊取！！Ｖ饕巧桨俗殖桨俗帧?br/>小六壬測(cè)婚姻起課測(cè)婚姻可成否
印衰是因?yàn)闊o官生所致生所致。

小六壬算復(fù)合準(zhǔn)嗎

這個(gè)看水平看水平，其實(shí)小六壬不如大六壬

一天可以算幾次小六壬

一天可以算一次小六壬小六壬。

這個(gè)說法是一天不二卦不二卦。一天只能算一卦算一卦，第二卦不準(zhǔn)卦不準(zhǔn)，因?yàn)檎疾肥前慈掌谒愕钠谒愕摹Ｓ脮r(shí)辰起卦更準(zhǔn)卦更準(zhǔn)，比如你上午10多起卦多起卦，按時(shí)辰上午9點(diǎn)到11點(diǎn)是已時(shí)是已時(shí)，已時(shí)是6。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上;占時(shí)按月、日、時(shí)順序求之;得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。

小六壬預(yù)測(cè)方法十分簡(jiǎn)單分簡(jiǎn)單，預(yù)測(cè)時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，按照一定的推算規(guī)則算規(guī)則，用左拇指在六個(gè)掌訣位上按順時(shí)針方向依次掐算即知結(jié)果知結(jié)果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時(shí)下面詳解推算方法算方法。

小六壬時(shí)間規(guī)則

1、子時(shí)23點(diǎn)~1點(diǎn)。

2、丑時(shí)1點(diǎn)~3點(diǎn)。

3、寅時(shí)3點(diǎn)~5點(diǎn)。

4、卯時(shí)5點(diǎn)~7點(diǎn)。

5、辰時(shí)7點(diǎn)-9點(diǎn)。

6、巳時(shí)9點(diǎn)~11點(diǎn)。

7、午時(shí)11點(diǎn)~13點(diǎn)。

8、未時(shí)13點(diǎn)-15點(diǎn)。

9、申時(shí)15點(diǎn)~17點(diǎn)。

10、酉時(shí)17點(diǎn)-19點(diǎn)。

11、戌時(shí)19點(diǎn)~21點(diǎn)。

12、亥時(shí)21點(diǎn)~23點(diǎn)。

@青炎:你是用六爻梅花小六壬雜占還是六壬奇門?

@青炎:你是用六爻梅花小六壬雜占還是六壬奇門
一目了然的話...
我建議你學(xué)六爻或者梅花.
奇門和六壬中相生相克并沒有固定的含義,并不一定說相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它們并列為三式之一,是中國(guó)術(shù)數(shù)中高等的預(yù)測(cè)術(shù),在斷
局中需要根據(jù)不同的情況背景取出不同的用神,摘取其繁雜的象意,為預(yù)測(cè)
吉兇奠定基礎(chǔ),再根據(jù)一系列的旺相休囚的判斷來篤定事情發(fā)展最終的吉兇.
我覺得事主你想學(xué)的話,可以從奇門先入手,因?yàn)槠骈T是一種比較全面完整的
預(yù)測(cè)術(shù),學(xué)好奇門后,再學(xué)大六壬(大六壬由于用神選取較多,相對(duì)較難),然后
綜合奇門和六壬的占課,來對(duì)吉兇進(jìn)行綜合推定.
這是一種更高級(jí)的預(yù)測(cè)術(shù),行內(nèi)稱之為“奇門穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。
希望我對(duì)你說的有幫助有幫助。
六壬，六爻，八字，奇門，六壬，紫微斗數(shù)微斗數(shù)，哪個(gè)更歷害更歷害？
傳統(tǒng)上奇門評(píng)價(jià)最高價(jià)最高，號(hào)稱帝王之學(xué)王之學(xué)，被認(rèn)為是最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，古代主要用于行兵布陣兵布陣，六壬，太乙、奇門，并稱“三式”，是中國(guó)術(shù)數(shù)三大絕學(xué)被認(rèn)為是高等預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，而且在其他領(lǐng)域用處也比較廣比較廣。因?yàn)闅v史比較悠久較悠久。其他的相對(duì)晚些對(duì)晚些，一般是宋朝前后開始發(fā)展的發(fā)展的，而且一般只針對(duì)于預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)。
請(qǐng)問各位問各位，八字，六爻，紫微，奇門，六壬，七政四余政四余，分別的用處是什么是什么？哪個(gè)比較準(zhǔn)比較厲害較厲害？
談下個(gè)人看法.
奇門，六壬，是古三式之一式之一，歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)史長(zhǎng)遠(yuǎn)。其紫微其紫微，六爻乃專算四柱算四柱，也就是俗話說的“八字”。七政四余則是道家的山、醫(yī)、命、相、卜之，相術(shù)中的相天術(shù)相天術(shù)。
從測(cè)算上講算上講，如果是只有一個(gè)人來求測(cè)來求測(cè)，而且只是算自已的八字運(yùn)程字運(yùn)程，在我看來我看來，以上的算法都不相上下相上下。
但是，如果說從其它角度來看度來看，那么奇門與六壬可以測(cè)多人多事多物多方面了方面了，比如：一個(gè)人來求測(cè)來求測(cè)，測(cè)自己測(cè)自己，你讓他搖六爻搖六爻，那么這個(gè)六爻就代表了他表了他，這是沒錯(cuò)的沒錯(cuò)的。但如果他再想問他父親他父親，母親，爺爺，奶奶，妻子，兒女的情況……那么我相信我相信，算命先生不可能讓他們每個(gè)人都來搖一下?lián)u一下，只能一個(gè)一個(gè)的批八字······假如他還想問問他現(xiàn)在住的房子風(fēng)水怎么樣怎么樣，祖墳風(fēng)水如何水如何，想去買個(gè)車行不行行不行，兒子能不能考上大學(xué)上大學(xué)，女兒在銀行上班好不好……等等。那單憑一個(gè)六爻是沒有辦法擺平了擺平了。
但是奇門與六壬就可以很好的處理這種情況種情況。
拿奇門來說吧來說吧！只要起個(gè)奇門盤奇門盤，就能知道你的一切情況切情況。
不管你來不來到算命先生家里生家里，開不開口不開口，說不說事不說事，都能知道能知道。這就是學(xué)會(huì)奇門遁奇門遁，來人不用問不用問。只要你起念了起念了，想了這個(gè)事這個(gè)事，就能測(cè)出來測(cè)出來。而且還能推出任何六親何六親，比如父母如父母，父母的父母的父母，爺爺奶奶的父母的父母，妻子，兒女，風(fēng)水，運(yùn)氣，財(cái)運(yùn)，病疾等等…。而且不需要?jiǎng)e人的生年八字年八字，大家知道家知道，一般來說都不會(huì)有誰亂說自己的八字的八字。而且很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確。因?yàn)槠骈T為奇門，六壬，太乙所包含的信息非常多非常全面常全面。
但是反過來講過來講，相比較紫微較紫微，六爻那些爻那些，奇門，六壬是要難學(xué)很多學(xué)很多。
希望能幫助到你助到你。

小六壬預(yù)測(cè)法

一、基本原理：
請(qǐng)伸出你的左手的左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節(jié)分三節(jié)，給這三節(jié)分別標(biāo)上名稱：
食指的下節(jié)叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節(jié)叫留連叫留連，代表運(yùn)氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節(jié)叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節(jié)叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節(jié)叫赤口叫赤口，代表多爭(zhēng)執(zhí)有官訟有官訟，事態(tài)不和；
無名指下節(jié)叫小吉叫小吉，代表將要有好結(jié)果好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅(jiān)持和堅(jiān)持。

這六個(gè)手指節(jié)剛好在手指上繞成一個(gè)圓一個(gè)圓，在占卜時(shí)就是繞這個(gè)圓圈數(shù)過去數(shù)過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、小壬掌訣推算方法

小六壬掌起法訣曰:寅上起月,月上起日,日上起時(shí),時(shí)上查掌訣查掌訣。

具體推算方法為:
①以農(nóng)歷計(jì)算,從寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所處的位置開始起正 月,按順序數(shù)至預(yù)測(cè)的月份止;
②再?gòu)念A(yù)測(cè)的月所落的手掌位置開始起初一, 數(shù)至預(yù)測(cè)的日子止;
③又以預(yù)測(cè)的日子所落的手掌位 置開始起子時(shí),數(shù)至預(yù)測(cè)的時(shí)辰止;
④最后查看預(yù)測(cè)時(shí)的時(shí)辰落在六壬掌訣的位置,按此掌訣的斷辭來判斷所測(cè)之事的吉兇的吉兇。

例如:三月初五辰時(shí)預(yù)測(cè)某事,起法為:
①?gòu)囊稀按蟀病钡奈恢闷鹫隆?“留連”處 為二月、 “速喜”處即為三月;
②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”處為初二、 “小吉”處為初三、 “空亡”處為初四、 “大 安”處為初五；
③再?gòu)某跷逅涞摹按蟀病碧幤鹱訒r(shí)、 “留速”處為丑時(shí)、 “速喜”處為寅時(shí)、 “赤口”處為卯時(shí)、 “小吉”處為 辰時(shí)。
④以辰時(shí)所落的“小吉”的

斷辭來推吉兇推吉兇。余此為仿

二、六神釋義∶

大安（青龍）留連（玄武）
速喜（朱雀）赤口（白虎）
小吉（）空亡（勾陳）

青龍：表示吉祥；：表示和合；
朱雀：表示悅舌；白虎：表示兇險(xiǎn)；
勾陳：表示官訟；玄武：表示盜賊示盜賊。

青龍：表示吉祥、喜事、財(cái)運(yùn)、正直等等；
朱雀：表示喜慶、文書信息、口舌是非等；
：表示和好、合作、友誼、成功等等；
白虎：表示兇險(xiǎn)、災(zāi)禍、其性直而無私等；
勾陳：表示官司、訴訟、勾連不清等等；
玄武：表示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等人等等。

卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)還不錯(cuò)還不錯(cuò)，有穩(wěn)定成長(zhǎng)的情況的情況，但不宜躁進(jìn)宜躁進(jìn)。
問財(cái)富﹕求財(cái)可求財(cái)可，但是目前不宜擴(kuò)張宜擴(kuò)張，只能夠守住舊業(yè)住舊業(yè)。
問感情﹕若為女子問則好問則好，感情順?biāo)烨轫標(biāo)臁Ｈ魹槟凶訂杽t較差則較差，感情雖穩(wěn)情雖穩(wěn)，但是以無新鮮感新鮮感，會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)小問題小問題。
問事業(yè)﹕目前工作穩(wěn)定作穩(wěn)定，可得上司賞識(shí)司賞識(shí)，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體﹕身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼﹕大安為解災(zāi)之神災(zāi)之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇?biāo)聡標(biāo)拢羰谴笕藙t為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人﹕人平安人平安，但目前不愿與自身連絡(luò)身連絡(luò)。

日加時(shí)斷；
（1），大安加留連加留連，辦事不周全不周全，失物西北去西北去，婚姻晚幾天晚幾天。
（2），大安加速喜加速喜，事事自己起自己起，失物當(dāng)日見當(dāng)日見，婚姻自己提自己提。
（3），大安加赤口加赤口，辦事不順手不順手，失物不用找不用找，婚姻兩分手兩分手。
（4），大安加小吉加小吉，事事從己及從己及，失物不出門不出門，婚姻成就地成就地。
（5），大安加空亡加空亡，病人要上床要上床，失物無蹤影無蹤影，事事不順情不順情。

卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動(dòng)作大動(dòng)作，凡事宜守事宜守。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)低迷勢(shì)低迷，心情不開朗不開朗，凡事受阻事受阻。
問財(cái)富﹕求財(cái)不可得不可得，此為破財(cái)之卦財(cái)之卦，且有被人影響破財(cái)之現(xiàn)象之現(xiàn)象。
問感情﹕雙方溝通不良、冷戰(zhàn)、或者一方過于強(qiáng)勢(shì)于強(qiáng)勢(shì)，感情不得平衡得平衡。
問事業(yè)﹕被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問身體﹕腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問神鬼﹕小孩子主要被過路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問行人﹕人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。

日加時(shí)斷；
（1），留連加大安加大安，辦事兩分張兩分張，婚姻有喜事有喜事，先苦后來甜后來甜。
（2），留連加速喜加速喜，事事由自己由自己，婚姻有成意有成意，失物三天里三天里。
（3），留連加赤口加赤口，病者死人口死人口，失物準(zhǔn)丟失準(zhǔn)丟失，婚姻兩分手兩分手。
（4），留連加小吉加小吉，事事不用提不用提，失物東南去東南去，病者出人齊出人齊。
（5），留連加空亡加空亡，病人準(zhǔn)死亡準(zhǔn)死亡，失物不見面不見面，婚姻兩分張兩分張。

卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會(huì)到來會(huì)到來。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)漸開勢(shì)漸開，要積極的行動(dòng)就可以如愿以如愿。
問財(cái)富﹕求財(cái)可得財(cái)可得，但有先破財(cái)而后得財(cái)或者先得財(cái)后破財(cái)之兆財(cái)之兆，若得到錢財(cái)就必須趕快脫身快脫身。
問感情﹕若是剛開始的感情的感情，則為熱戀為熱戀。若是已經(jīng)持續(xù)一段時(shí)間段時(shí)間，則為口舌為口舌。
問事業(yè)﹕工作得利作得利，但須注意文件上的疏失的疏失。
問身體﹕心臟、血液循環(huán)有問題或者頭部、腦壓的問題的問題，但是問題不大題不大。
問神鬼﹕小孩子被動(dòng)物嚇到或者被女性陰神沖犯神沖犯，大人為沖犯男性鬼神性鬼神。
問行人﹕人已經(jīng)快到了快到了。

日加時(shí)斷；
（1），速喜加赤口加赤口，自己往外走往外走，失物往正北往正北，婚姻得勤走得勤走。
（2），速喜加小吉加小吉，婚姻有人提有人提，病人當(dāng)天好當(dāng)天好，時(shí)物在家里在家里。
（3），速喜加空亡加空亡，婚姻有分張有分張，病者積極治積極治，失物不久見不久見。
（4），速喜加大安加大安，事事都平安都平安，姻姻成全了成全了，占病都相安都相安。
（5），速喜加留連加留連，婚姻不可言不可言，失物無信息無信息，病人有仙緣有仙緣。

卜到赤口為兇卦為兇卦，代表運(yùn)勢(shì)多舛勢(shì)多舛，而且諸多紛爭(zhēng)亦有口舌之禍舌之禍。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)不明勢(shì)不明，若有大計(jì)劃就要趕快實(shí)施、不要拖延要拖延，則可成功可成功。若卜小事則不成則不成。
問財(cái)富﹕大起大落之財(cái)落之財(cái)，求財(cái)不易財(cái)不易。
問感情﹕感情紛爭(zhēng)多紛爭(zhēng)多，或女方身體有疾病有疾病。
問事業(yè)﹕若為武職或者粗重行業(yè)則順業(yè)則順，若為文職則不順則不順。
問身體﹕胸口、支氣管支氣管，或者有血光之災(zāi)光之災(zāi)，且赤口也有流行疾病的意義的意義。
問神鬼﹕犯到擇日兇神日兇神，或者被人詛咒索害咒索害。
問行人﹕所問之人目前有困難或者有事情糾纏

日加時(shí)斷；
（1），赤口加小吉加小吉，辦事自己提自己提，婚姻不能成不能成，失物無信息無信息。
（2），赤口加空亡加空亡，無病也上床也上床，失物不用找不用找，婚姻不能成不能成。
（3），赤口加大安加大安，辦事險(xiǎn)和難險(xiǎn)和難，失物東北找東北找，婚姻指定難指定難。
（4），赤口加留連加留連，辦事有困難有困難，行人在外走在外走，失物不回還不回還。
（5），赤口加速喜加速喜，婚姻在自己在自己，失物有著落有著落，辦事官事起官事起。

卜到小吉為吉卦為吉卦，代表凡事皆吉事皆吉，但是不如大安的安穩(wěn)也不如速喜快速喜快速，而是介于兩者中間者中間。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)勢(shì)不錯(cuò)，保持目前狀況就會(huì)越來越好來越好。
問財(cái)富﹕求財(cái)可得財(cái)可得，而且有因人得財(cái)之兆財(cái)之兆。
問感情﹕若沒有感情有感情，則可因他人介紹而得紹而得。若有感情有感情，則戀情順利情順利。
問事業(yè)﹕工作不錯(cuò)作不錯(cuò)，但須注意處理公司財(cái)務(wù)之事務(wù)之事，以及與下屬溝通之事通之事。
問身體﹕肝膽之疾病和消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，但是問題不大題不大。
問神鬼﹕小孩子被動(dòng)物嚇到或者被女性陰神沖犯神沖犯，大人為沖犯家中祖先中祖先。
問行人﹕人已經(jīng)快到了快到了。

日加時(shí)斷；
（1），小吉加空亡加空亡，病人不妥當(dāng)不妥當(dāng)，失物正東找正東找，婚姻再想想再想想。
（2），小吉加大安加大安，事事兩周全兩周全，婚姻當(dāng)日定當(dāng)日定，失物自己損自己損。
（3），小吉加留連加留連，事事有反還有反還，婚姻有人破有人破，失物上西南上西南。
（4），小吉加速喜加速喜，事事從頭起從頭起，婚姻能成就能成就，失物在院里在院里。
（5），小吉加赤口加赤口，辦事往外走往外走，婚姻有難處有難處，失物丟了手丟了手。

卜到空亡為兇卦為兇卦，代表凡事穢暗不明暗不明，內(nèi)心不安心不安，運(yùn)途起伏途起伏。
問運(yùn)勢(shì)﹕目前運(yùn)勢(shì)不佳勢(shì)不佳，自身拿不定主意定主意，無所適從所適從，可多聽取他人之意見之意見，切莫隨意就做判斷做判斷。
問財(cái)富﹕求財(cái)難得財(cái)難得，保守為要守為要。
問感情﹕雙方爭(zhēng)執(zhí)多爭(zhēng)執(zhí)多，且有因他人問題或者介入而爭(zhēng)執(zhí)之事執(zhí)之事。
問事業(yè)﹕工作失利作失利，容易被人陷害或者暗中耳語中耳語，或者因他人問題而讓自己工作失利作失利。
問身體﹕脾胃出毛病出毛病，或者神經(jīng)系統(tǒng)出問題出問題，也有因靈界而生病之兆病之兆。
問神鬼﹕家中陽宅或者陰宅出問題出問題，導(dǎo)致沖犯致沖犯。
問行人﹕人在途中遇到困難或?yàn)?zāi)厄而難到而難到。

日加時(shí)斷；
（1），空亡加大安加大安，事事不周全不周全，婚姻從和好從和好，失物反復(fù)間反復(fù)間。
（2），空亡加留連加留連，辦事處處難處處難，婚姻重新定重新定，失物永不還永不還。
（3），空亡加速喜加速喜，事事怨自己怨自己，婚姻有一定有一定，失物在家里在家里。
（4），空亡加赤口加赤口，辦事官非有官非有，婚姻難定準(zhǔn)難定準(zhǔn)，失物往遠(yuǎn)走往遠(yuǎn)走。
（5），空亡加小吉加小吉，事事有猜疑有猜疑，婚姻有喜事有喜事，失物回家里回家里。

三、論失物
大安：失物在東方在東方，衣裳掉在草叢中草叢中，禽畜迷路林中睡林中睡，不過多天送回來送回來，小孩走路得安穩(wěn)得安穩(wěn)，也有貴人保安康保安康。
流連：失物尋北方尋北方，衣物禽畜在水邊在水邊，雞兒鴨子水中睡水中睡，牛馬已經(jīng)繩子牽繩子牽，急需焚香來稟告來稟告，免得六公再要錢再要錢，女人保藏此失物此失物，她見便是報(bào)君子報(bào)君子。
速喜：失物在眼前在眼前，勸君望過火爐邊火爐邊，不見請(qǐng)君南方找南方找，一定歸你到身邊到身邊，漏財(cái)瘟神遮閉眼遮閉眼，留得久看發(fā)瘋癲發(fā)瘋癲。
赤口：失物西方尋西方尋，定是有人來收藏來收藏，尋找之時(shí)碰見人碰見人，勸君免問小心防小心防，為善殉尋告你知告你知，為惡咒罵無人講無人講。
小吉：失物尋東北尋東北，屋前柴草遮著眼遮著眼，牛馬已在干草睡干草睡，衣物次天可尋回可尋回，小孩迷路星石救星石救，護(hù)送回家在次天在次天。
空亡：失物已失蹤已失蹤，六畜將死泥土中泥土中，或在貪心人手中人手中，尋緊急時(shí)見尸蹤見尸蹤，衣物失去已落空已落空，勸君安心免頭痛免頭痛。

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二、十二生肖老公對(duì)老婆怎么樣(婚內(nèi)最容易出軌的生肖女)

對(duì)愛情忠誠(chéng),從來不惹老婆生氣,對(duì)老婆百依百順的生肖,都有哪些呢?_百度...

生肖兔

屬兔的男人天生樂觀生樂觀，做什么事情都特別的有沖勁有沖勁，對(duì)待自己的妻子倒也十分上心分上心，進(jìn)入愛情階段后階段后，生肖兔依舊會(huì)保有理智有理智，他們認(rèn)為愛情只是生活中的一部分一部分，需要認(rèn)真對(duì)待真對(duì)待，他們常常會(huì)對(duì)著心愛的人直白地表達(dá)自己的愛意的愛意，既讓人覺得沖擊得沖擊，但又非常的甜蜜的甜蜜。

他們的心里滿滿的都是媳婦是媳婦，能嫁給這樣的男人真是莫大的榮幸的榮幸，即使自己的妻子不漂亮了還是非常愛她常愛她，老婆難受的時(shí)候他們會(huì)全心全意的照顧的照顧，他們根本不求任何回報(bào)何回報(bào)，很喜歡自己的媳婦被別人羨慕人羨慕，媳婦花錢是正應(yīng)當(dāng)?shù)膽?yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

生肖雞

生肖雞的男人對(duì)妻子會(huì)一心一意心一意，即便是妻子沒有以前好看了還是會(huì)一如既往對(duì)她好對(duì)她好，他們對(duì)待妻子很有耐心也很細(xì)心很細(xì)心，他們對(duì)待感情的忠誠(chéng)度非常高非常高，就是希望能夠讓媳婦開心婦開心，不管是婚前還是婚后是婚后，他們都非常豪邁常豪邁。

遇到了對(duì)方任性和使小性子的事情的事情，也會(huì)有著自己的一個(gè)處理方式，他們?cè)诟星橹惺且粋€(gè)特別專一的人一的人，往往都對(duì)另一半非常好非常好，屬雞的男人總是付出最多的那一個(gè)那一個(gè)，但他們都很樂意這樣的付出的付出，他們總會(huì)第一個(gè)低頭認(rèn)錯(cuò)頭認(rèn)錯(cuò)，是一個(gè)很顧家的男人的男人。

生肖羊

生肖羊的男人對(duì)愛情很忠誠(chéng)很忠誠(chéng)，他們認(rèn)為對(duì)待感情必須要專一要專一，對(duì)愛人也是人也是，有時(shí)候會(huì)給老婆準(zhǔn)備點(diǎn)小驚喜小驚喜，他們害怕他們的妻子在外面受到委屈到委屈，所以他們總是默默地賺錢地賺錢，他們努力的呵護(hù)對(duì)方護(hù)對(duì)方，甚至無所顧忌地聽對(duì)方的話方的話。

他們是一個(gè)性格比較溫和的人和的人，平時(shí)在生活中很少生氣少生氣，他們?cè)诠ぷ魅罩幸卜浅ＵJ(rèn)真努力，如果他們認(rèn)為對(duì)方是他們的唯一的唯一，生肖羊會(huì)全心全意對(duì)另一半好一半好，不愿意在任何事情上委屈到老婆到老婆，事無巨細(xì)的關(guān)心的關(guān)心。

生肖鼠

生肖鼠的男人在婚前非常的貪玩的貪玩，但是到了婚后了婚后，有了自己的愛人之后他們就會(huì)收斂自己斂自己，他們對(duì)待妻子非常多忠誠(chéng)多忠誠(chéng)，會(huì)替妻子把事情的都考慮周全慮周全，妻子說的話他們都會(huì)記在心里在心里，他們也一直會(huì)在意老婆的想法和感受和感受，不會(huì)對(duì)老婆隨便發(fā)脾氣發(fā)脾氣，心疼老婆也怕老婆生氣婆生氣。

面對(duì)自己愛的人愛的人，或者說妻子說妻子，生肖鼠是竭力的付出和愛對(duì)方愛對(duì)方，他愿意自己擔(dān)起家里的一切的一切，只要是妻子大人的命令的命令，不管有多辛苦和累苦和累，他們都會(huì)完成會(huì)完成，不會(huì)有抱怨有抱怨，對(duì)于愛人的要求只要不觸及原則底線則底線，基本上能夠做到百依百順依百順。

對(duì)妻子很愛惜的生肖有哪些?

男人如果不可靠不可靠，再好的女人也守不住守不住。人心是肉做的肉做的，如果一個(gè)男人不懂得愛人得愛人，不會(huì)疼惜人疼惜人，成家了成家了，也難以跟家人和睦相處睦相處，妻子也過得一日不如一日如一日。

對(duì)妻子很愛惜很愛惜，可信度很高度很高，一輩子都可以依賴的三大生肖男：生肖狗男肖狗男，這種男人他有缺點(diǎn)有缺點(diǎn)，可善于遮蓋缺點(diǎn)蓋缺點(diǎn)，能夠做到揚(yáng)長(zhǎng)避短長(zhǎng)避短，因此他做事做人很聰明的聰明的，總是能夠在與人相處的過程中過程中，讓人快速地相信他相信他，愿意跟其合作其合作，即便窮困潦倒了潦倒了，也有人幫他走出難關(guān)出難關(guān)。在家里在家里，妻子也十分愛他分愛他，因?yàn)樗脨巯拮酉拮樱瞄L(zhǎng)哄人長(zhǎng)哄人，愿意給她錢花她錢花，連自己的工資都全部上交部上交，零花錢都是妻子給的子給的。

對(duì)妻子很愛惜很愛惜，可信度很高度很高，一輩子都可以依賴的三大生肖男：一些屬羊的男人的男人，在老婆面前就像個(gè)孩子個(gè)孩子，明明是老婆應(yīng)該是小鳥依人的依人的，現(xiàn)在反過來反過來，老婆倒成了他的避風(fēng)港避風(fēng)港。不過，在家里如此娘們唧唧的唧唧的，可在外人面前人面前，卻特別的穩(wěn)重嚴(yán)肅重嚴(yán)肅，對(duì)他來說他來說，在家如此家如此，是在做真實(shí)的自己的自己，好在對(duì)妻子很是愛惜是愛惜，不然人家以為眼前這個(gè)男人不可靠呢可靠呢。?

對(duì)妻子很愛惜很愛惜，可信度很高度很高，一輩子都可以依賴的三大生肖男：生肖馬的一些男人些男人，踏實(shí)又努力又努力，在外做事外做事，沒完成任務(wù)成任務(wù)，就會(huì)加班加點(diǎn)班加點(diǎn)，效率極高率極高。在家里在家里，他整個(gè)都放松了放松了，覺得整個(gè)世界都是安靜的安靜的，是幸福的幸福的，妻子煮的熱騰騰的飯菜的飯菜，孩子的歡聲笑語聲笑語，再加上舒適干凈的家庭環(huán)境庭環(huán)境，頓時(shí)覺得什么疲憊都沒了都沒了，然后想想后想想，如果沒有老婆有老婆，也就沒有如此多的美好時(shí)刻好時(shí)刻，心底里就告訴自己訴自己，要一輩子對(duì)老婆好老婆好，負(fù)責(zé)到底責(zé)到底，努力強(qiáng)大自己大自己，給家人更好的生活的生活。

對(duì)感情十分忠誠(chéng)把老婆放在第一位的生肖男?

在感情中感情中，有一部分人部分人，他們對(duì)待感情的態(tài)度是十分嚴(yán)謹(jǐn)分嚴(yán)謹(jǐn)，并且十分忠誠(chéng)于自己的感情的感情，會(huì)把自己的妻子放在首位在首位，會(huì)十分寵愛和疼愛妻子愛妻子。那么一起來看看在十二生肖當(dāng)中肖當(dāng)中，有哪些生肖男對(duì)待感情十分忠誠(chéng)分忠誠(chéng)，把老婆放在第一位呢一位呢？
屬牛男：踏實(shí)做事實(shí)做事，很有原則有原則。屬牛男屬牛男，他們的性格就是任勞任怨勞任怨，勤勤懇懇勤懇懇，負(fù)責(zé)專注責(zé)專注，并且非常踏實(shí)做事實(shí)做事。屬牛男賺的錢通常會(huì)交由老婆保管婆保管，并且不會(huì)有任何怨言何怨言，而屬牛男做事都是很有原則有原則，而且愛妻顧家妻顧家，不會(huì)借著應(yīng)酬的名義出去喝花酒喝花酒，他們喜歡和家人待在一起在一起，哪怕什么都不做都不做，就那樣靜靜呆著就很滿足了滿足了，所以屬牛男是最顧家的男人之首人之首。
屬兔男：心思縝密思縝密，做了決定就不會(huì)放棄屬兔男屬兔男，他們的心思是比較縝密較縝密，只要一旦做出一個(gè)決定個(gè)決定，就不會(huì)輕易放棄易放棄，因此他們對(duì)愛情和婚姻的忠誠(chéng)度是很高是很高，可以說可以說，屬兔男是做為老公的最佳人選佳人選。而在生活中生活中，他們對(duì)待另一半也是十分有耐心有耐心，愿意為了兩個(gè)人的幸福在外奔波打拼波打拼，少有怨言有怨言，對(duì)待妻子的消費(fèi)卻十分大方分大方，所以屬兔男會(huì)對(duì)妻子特別好特別好，特別疼愛老婆愛老婆，總是把老婆放在第一位第一位。
屬馬男：呵護(hù)有加屬馬男屬馬男，對(duì)老婆是十分呵護(hù)有加護(hù)有加，屬馬男不會(huì)給對(duì)方很大的壓力的壓力，反而是自己承受了賺錢的奔波的奔波，承受了養(yǎng)家的辛苦的辛苦，所以女人們跟屬馬男在一起在一起，能夠感受到被人寵愛的溫暖的溫暖，這樣的屬馬男才能給女人們一生幸福生幸福，屬馬男人對(duì)老婆總是倍加疼愛加疼愛，不管老婆說啥婆說啥，他們都盡量去實(shí)現(xiàn)去實(shí)現(xiàn)。
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哪個(gè)生肖男人最疼愛老婆

現(xiàn)如今現(xiàn)如今，各種娛樂圈的花邊新聞、生活周邊的出軌事件軌事件，仿佛讓我們對(duì)愛情的觀念增添了不小的陰霾的陰霾。對(duì)于感情專一、守家疼老婆的好男人好男人，在很多女人的心中早已面臨“絕種”。不要灰心要灰心，好男人是存在的存在的，只是越來越而已越而已。所以如果你們遇到王思翰說的這三大生肖男生肖男，一定要把握好把握好，做他們的女人的女人，你就偷著樂去吧樂去吧。NO.1：屬龍男屬龍的男子氣宇軒昂宇軒昂，頗有風(fēng)度有風(fēng)度，更重要的是有一顆赤城之心城之心，一旦認(rèn)定的女人的女人，就會(huì)倍加疼愛加疼愛，雖說，屬龍的男人本身就留存著龍之驕子的特殊男子主義子主義。但是這種高高在上的氣質(zhì)只會(huì)表現(xiàn)在事業(yè)上事業(yè)上，而在家里在家里，他則會(huì)變成一個(gè)事事以老婆的指令為軍令的居家小男人小男人，呵護(hù)備至護(hù)備至，寵愛有加愛有加，這樣的男人是上天派來的天使的天使，作為他們的女人的女人，你會(huì)幸福一生福一生！NO.2：屬豬男屬豬的男人的男人，不一定會(huì)浪漫會(huì)浪漫，但是那股忠貞勁兒貞勁兒，其他生肖的男子很難擁有難擁有，也更難學(xué)得來學(xué)得來。他們天生就是一個(gè)溫順、隨和的物種的物種，細(xì)心體貼心體貼，從不會(huì)讓老婆受一點(diǎn)委屈點(diǎn)委屈。說話辦事絕對(duì)以考慮老婆為先婆為先，雖然不會(huì)甜言蜜語言蜜語，但是每一次都會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來給自己的女人一份貼心和感動(dòng)和感動(dòng)，這樣的男人不會(huì)讓老婆感到一絲的寂寞和無奈和無奈，他們不會(huì)許下什么虛無縹緲的承諾的承諾，但是他們會(huì)用一生的行動(dòng)去證明他有多么的愛她的愛她！NO.3：屬狗男狗是最忠貞的動(dòng)物的動(dòng)物，屬狗的男人依然具備這一屬性一屬性，為人直率、仗義，且在內(nèi)在外都十分的活躍的活躍，雖然會(huì)受到很多女人的好感的好感，傾慕者不斷者不斷，但是他卻能守得住這份忠貞份忠貞，從不輕易易主易易主，不但不會(huì)讓自己的女人擔(dān)驚受怕驚受怕，反而還會(huì)讓自己的女人更加自信加自信。老婆開心婆開心，他更開心更開心，老婆煩憂婆煩憂，他會(huì)想盡一切辦法切辦法，運(yùn)用他那三寸不爛之舌的天生優(yōu)勢(shì)生優(yōu)勢(shì)，幾句甜言蜜語就會(huì)哄得老婆捧腹大笑腹大笑，而這樣的話語、神情和舉動(dòng)只會(huì)在留給自己的老婆的老婆，他是老婆天生的守護(hù)者守護(hù)者，這份責(zé)任他會(huì)堅(jiān)守一生守一生！哪個(gè)生肖男人最疼愛老婆2第十二：生肖雞男屬雞男真心的付出感情是很不容易的容易的，但是一旦他認(rèn)定了你是他的女人的女人，他所愛的人愛的人，他就會(huì)對(duì)老婆寵愛有加愛有加。屬雞男對(duì)老婆的付出是任勞任怨勞任怨，付出不要求回報(bào)的一種的一種，一向?qū)疱X看的很重的他重的他，也只有對(duì)老婆花錢大方的很方的很，一些該有的浪漫一樣也不會(huì)少不會(huì)少。也正因此正因此，屬雞男會(huì)把老婆當(dāng)寶貝一樣的用滿滿的心意來呵護(hù)來呵護(hù)。第十一：生肖蛇男穩(wěn)重知性派的屬蛇男屬蛇男，他們的想法很理性兼具冷酷具冷酷，做事情不僅細(xì)心周到、謹(jǐn)慎有條理有條理，他們不喜歡半途而廢途而廢，是個(gè)完美主義者主義者。所以屬蛇男對(duì)任何事情都有自己的一套規(guī)則套規(guī)則，不管是做什么都很投入很投入，每件事情都能完全掌握全掌握，他們對(duì)自己的要求也很高也很高，會(huì)以更堅(jiān)定的毅力努力向前力向前，這種條件的男人絕對(duì)是女人最佳依靠的依靠的。第十：生肖狗男狗年出生的男人的男人，有點(diǎn)妻管嚴(yán)特質(zhì)!做每一件事情之前情之前，他首先考慮到的慮到的，永遠(yuǎn)是老婆!其次才是老婆之外的其他人!答應(yīng)老婆的事情的事情，再小他也能做到能做到，他是老婆堅(jiān)強(qiáng)的肩膀依賴!老婆的理智不受控制時(shí)控制時(shí)，不管她多么不講道理、喜怒無常怒無常，屬狗男人都會(huì)哄著她哄著她，包容她包容她，絕不表現(xiàn)出不快和不耐煩!這，才是真愛!第九：生肖羊男心思細(xì)膩的屬羊男人羊男人，喜歡對(duì)老婆說“我愛你”，時(shí)刻讓老婆感受到濃濃的愛意!家里紅旗不倒旗不倒，外面旗飄飄旗飄飄，這在屬羊男人的家里是不可能發(fā)生的發(fā)生的，老婆不是衣服是衣服，他絕不背叛老婆!對(duì)自己最愛的老婆的老婆，他對(duì)其相愛相依愛相依，不離不棄離不棄，給足老婆安全感安全感，惟老婆首是瞻首是瞻，非常疼愛老婆!第八：生肖馬男每一個(gè)嫁給屬馬老公的女人都是幸福得讓人羨慕的人慕的人，因?yàn)樗齻冇龅搅耸郎献钐蹛鬯齻兊睦瞎睦瞎亳R的男人不會(huì)輕易愛上一個(gè)人一個(gè)人，更不會(huì)隨隨便便結(jié)婚便結(jié)婚，但一旦選擇旦選擇，就會(huì)對(duì)她一輩子疼愛子疼愛，婚后的他們事業(yè)更佳業(yè)更佳，收入增長(zhǎng)入增長(zhǎng)，但對(duì)自己的女人寵愛卻有增無減增無減，就算由貧窮到富裕到富裕，屬馬的男人也絕不會(huì)虧待自己的女人的女人。第七:生肖猴男生肖猴懂得體貼人體貼人，擅長(zhǎng)為對(duì)方考慮方考慮，是那種典型的暖男的暖男。婚前還有所保留所保留，婚后對(duì)老婆完全放開全放開，一點(diǎn)也不含蓄不含蓄，時(shí)時(shí)刻刻表達(dá)自己的愛己的愛。猴子的骨子里非常浪漫常浪漫，喜歡搞一些節(jié)日小驚喜小驚喜，生日驚喜更不用說不用說，他喜歡新鮮歡新鮮，所以生活中永遠(yuǎn)不會(huì)乏味會(huì)乏味。猴子疼老婆的方式很獨(dú)特很獨(dú)特，并不百依百順依百順，偶爾也會(huì)吵架和頂嘴和頂嘴，但永遠(yuǎn)是最先低頭的那一個(gè)那一個(gè)。第六：生肖龍男生肖龍就是典型的大男子主義子主義，有點(diǎn)小霸道小霸道，做事喜歡從他認(rèn)為最好的角度出發(fā)度出發(fā)，算不上自私上自私，但是常常忘了照顧老婆的心情的心情，可是出發(fā)點(diǎn)卻完全是好的是好的，就是不知道怎么表達(dá)么表達(dá)。生肖龍?jiān)诩液屯饷媸莾煞婵追婵祝谕馐趾妹孀雍妹孀樱巧堅(jiān)诩依锸鞘痔劾掀盘劾掀牛易觥芭拧敝粸槿傋约旱呐醯呐酰灰簧婕白约旱脑瓌t問題則問題，老婆就是第一位第一位。他負(fù)責(zé)大事掌權(quán)事掌權(quán)，其他所有的小事都會(huì)讓老婆決定婆決定。第五：生肖豬男豬年出生的男人,向來對(duì)于金錢的概念不是很敏感,賺到了錢的第一件事就是要想著享受,把錢花了讓自己快樂才是最重要的,而在有了家室之后,屬豬的老公對(duì)老婆,就是“肥水不流外人田”,有錢花第一個(gè)想到的就是自己的老婆,在老婆面前耳根軟又好說話,隨和的他們多數(shù)還是妻管嚴(yán),最受不了老婆對(duì)自己的撒嬌,所以如果他們?nèi)⒘艘粋€(gè)會(huì)撒嬌的女人,那么可就更舍得花錢給老婆買衣服了衣服了。第四：生肖牛男屬牛的男人木訥老實(shí),不會(huì)說情話,但作為老公,他們是不錯(cuò)的候選人候選人。因?yàn)閷倥５哪腥耸聵I(yè)心強(qiáng),勇于負(fù)責(zé),由于忙于事業(yè)而無暇顧他,能給另一半足夠的安全感安全感。屬牛男人還很理智,輕易不會(huì)受到誘惑,這點(diǎn)對(duì)女孩子來說就是一顆定心丸定心丸。而且屬牛男人還是事業(yè)上的潛力股,只要有好的平臺(tái)或機(jī)會(huì),他們就能輕易走上事業(yè)巔峰,給自己的老婆優(yōu)越的生活的生活。所以選老公的時(shí)候可以多考慮屬牛男人哦男人哦。第三：生肖鼠男屬鼠的男人在大多數(shù)人眼里不是一個(gè)大方的男人的男人，但也只有他們的老婆才能看見能看見，屬鼠的老公其實(shí)大方又貼心又貼心，對(duì)外斂財(cái)外斂財(cái)，對(duì)內(nèi)慷慨內(nèi)慷慨，從外面賺到的錢到的錢，絕對(duì)不會(huì)虧了自己的老婆的老婆，并會(huì)將她視為自己的掌上明珠上明珠，用再多錢寵愛也在所不惜所不惜。因?yàn)閷偈蟮哪腥穗S著年紀(jì)的增長(zhǎng)的增長(zhǎng)，漸漸會(huì)把事業(yè)心轉(zhuǎn)移到家庭上來庭上來，賺錢固然重要然重要，但重感情的他們也不會(huì)讓自己的“糟糠妻”趕到孤獨(dú)到孤獨(dú)，所以越老屬鼠的男人就越顧家越顧家，富貴來時(shí)貴來時(shí)，更疼老婆疼老婆。第二：生肖虎男屬虎男人表面見一個(gè)愛一個(gè),換女友比換工作還頻繁,給人花心大蘿卜的感覺,但這是結(jié)婚前的生肖虎男,結(jié)婚后他們就老實(shí)了,一旦決定要和某位姑娘結(jié)婚,就會(huì)一門心思撲在這個(gè)姑娘上,其他女人對(duì)他們來說都是浮云是浮云。在婚姻生活中,屬虎男人溫柔又體貼,他會(huì)用一顆赤子之心對(duì)自己的老婆好,雖然心理上是個(gè)大孩子,做事上卻有勇有謀,考慮很妥當(dāng)很妥當(dāng)。要駕馭好屬虎男人,女孩子要有魅力,心態(tài)要放平和,不要過多干預(yù)他的自由,時(shí)不時(shí)鼓勵(lì)一下他,效果更好哦更好哦。第一：生肖兔男屬兔的男人心思縝密,善于分析,理智的'他們是做男友和老公的最佳人選佳人選。屬兔男人在對(duì)待婚姻和家庭上,一旦做出選擇就不言放棄,能夠?yàn)榱思胰嗽谕馄疵蚱炊鵁o一絲一毫的怨言的怨言。生肖兔男人還是優(yōu)質(zhì)潛力股,一生財(cái)富運(yùn)很大,在事業(yè)和婚姻上都能如魚得水魚得水。對(duì)待婚姻,屬兔的男人可是有著情感和理智的雙重保險(xiǎn)的,他們愛的純粹,愛的義無反顧,是十二生肖的最佳好老公好老公。哪個(gè)生肖男人最疼愛老婆3生肖豬全心全意寵老婆屬豬的人是享福命享福命。個(gè)性開朗樂觀朗樂觀，心胸寬廣胸寬廣，會(huì)把賺來的錢揮霍到享受上享受上。娶了老婆后老婆后，有錢就給老婆花老婆花，因?yàn)樽陨韨€(gè)性隨和性隨和，所以很聽老婆的話婆的話，如果老婆是精明能干的管家婆管家婆，大事小事都會(huì)讓老婆拿主意拿主意，如果老婆是喜歡撒嬌的乖乖女乖乖女，屬豬的人耳根特別軟特別軟，老婆一撒嬌一撒嬌，就大方地把錢全都拿給老婆花老婆花。生肖牛忠誠(chéng)可靠護(hù)老婆屬牛的人很老實(shí)很老實(shí)，成了家后會(huì)為了家庭幸福而努力地拼事業(yè)拼事業(yè)，責(zé)任心很強(qiáng)心很強(qiáng)，能夠承擔(dān)家庭重任庭重任。嫁給屬牛的男人內(nèi)心不會(huì)缺失安全感安全感，屬牛的老公絕不會(huì)背叛婚姻叛婚姻，娶了老婆會(huì)一心一意為家庭奉獻(xiàn)庭奉獻(xiàn)，對(duì)外面的誘惑視而不見而不見，認(rèn)定家人才是自己生命中最重要的人要的人。成家后的生肖牛會(huì)把精力投入到事業(yè)中事業(yè)中，只為了給老婆一份優(yōu)越的生活的生活。生肖鼠重情重義顧老婆成家后的生肖鼠會(huì)比較吝嗇較吝嗇，在外不會(huì)亂花錢亂花錢，只會(huì)想辦法把錢賺回家賺回家。將家中的老婆視為心頭肉心頭肉，老婆要什么就給什么給什么，即使隨著時(shí)光推移光推移，老婆的容顏發(fā)生了改變了改變，生肖鼠也一樣珍惜結(jié)發(fā)妻子發(fā)妻子。可以說可以說，生肖鼠年齡越大越顧家越顧家，在外應(yīng)酬也會(huì)把自己享受到的好東西都帶回家給老婆給老婆。生肖虎誠(chéng)心誠(chéng)意愛老婆結(jié)婚前屬虎的人會(huì)頻繁更換女友換女友，婚后則會(huì)對(duì)老婆一心一意心一意。有時(shí)候生肖虎很幼稚很幼稚，脾氣暴躁氣暴躁，性格倔強(qiáng)格倔強(qiáng)，但做大事時(shí)有勇有謀勇有謀，事事為家人考慮人考慮。加之屬虎的人正義感很強(qiáng)感很強(qiáng)，不會(huì)做出背叛婚姻的事來的事來。如果屬虎的人能夠娶到一個(gè)溫柔體貼的妻子的妻子，給予他足夠信任夠信任，屬虎老公是絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)老婆的老婆的。生肖兔無微不至疼老婆屬兔的人心思縝密思縝密，會(huì)給老婆無微不至的關(guān)懷的關(guān)懷。雖然屬兔的人很善良很善良，是性情中人情中人，但在決定婚姻大事的時(shí)候依然能夠保持理智持理智，經(jīng)過謹(jǐn)慎思考而挑選的老婆一定是屬兔人最摯愛的女人的女人。屬兔人的愛是純粹的純粹的，會(huì)義無反顧地疼愛自己的老婆的老婆，婚后，會(huì)為了家庭不辭辛苦地在外打拼外打拼，只為給老婆一個(gè)安穩(wěn)幸福的家福的家。

最護(hù)著老婆的生肖男

屬豬男屬豬男友有時(shí)候也是很愛面子的面子的，所以平時(shí)看上去經(jīng)常是嘻嘻哈哈嘻哈哈，一副花心大少的模樣的模樣，但是一旦他們遇到真正心愛的人就立刻浪子回頭了回頭了，一改往日濫情的本性的本性，同時(shí)也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的守護(hù)在對(duì)方身邊方身邊，他們認(rèn)為男人若是無法守護(hù)心愛的人愛的人，那是非常丟臉的丟臉的。屬狗男屬狗男講原則講原則，講義氣講義氣，忠誠(chéng)堅(jiān)韌誠(chéng)堅(jiān)韌，人緣很好緣很好，只要是朋友的朋友的，都可以放心的把事情交給他們給他們，同時(shí)，他們還是家庭意識(shí)非常強(qiáng)烈的人烈的人，結(jié)婚之后的注意力都會(huì)放在家庭上家庭上，對(duì)妻子呵護(hù)至極護(hù)至極，不僅甘愿工資卡上交卡上交，還會(huì)嘗試在日常生活中制造小浪漫小浪漫，嫁給他們是一件幸福的事情的事情。屬龍男出生在龍年的男人的男人，對(duì)外總是一副霸氣的大男子主義模樣義模樣，他們事業(yè)很有成就有成就，也有著領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)度的風(fēng)度，因此總令他人不自覺地就主動(dòng)服從他們從他們，但當(dāng)他們回到家里到家里，就會(huì)特別的照顧和疼愛自己的妻子的妻子，因?yàn)樗麄兌闷拮訛榱思彝ジ冻龊芏喑龊芏啵匀魏问虑樗麄兌紩?huì)聽取老婆的意見的意見。在家里他們絕對(duì)是會(huì)尊重包容妻子的妻子的。最護(hù)著老婆的生肖男2屬豬的男人屬豬的男人是很愛面子的面子的，雖然平時(shí)看上去經(jīng)常是嘻嘻哈哈的哈哈的，一副花心大少的模樣的模樣，但是一旦他們遇到真正心愛的人就立刻浪子回頭子回頭，心里只愛自己的妻子的妻子。結(jié)婚之后婚之后，屬豬的男人會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的守護(hù)在妻子的身邊的身邊，他們認(rèn)為男人若是無法守護(hù)心愛的人愛的人，那是非常丟臉的事情的事情，所以結(jié)婚之后會(huì)非常護(hù)著老婆著老婆。屬鼠的男人在十二生肖中生肖中，典型的十佳好男人非屬鼠的男人莫屬人莫屬，他們寵老婆、愛老婆那可是出了名的了名的，有很多的女人都爭(zhēng)搶著想要和他們結(jié)婚們結(jié)婚，可見屬鼠的.男人非常的搶手的搶手。因而，能夠嫁給屬鼠男的女人一定是非常幸福的幸福的，而且這樣的女人也特別的有福氣有福氣，能得到屬鼠的男人的疼愛的疼愛，婚后兩人共同攜手到白頭到白頭，溫暖幸福浪漫福浪漫。屬龍的男人如果女人想要讓男人結(jié)婚之后婚之后，心里只有自己有自己，那么嫁給屬龍的男人絕對(duì)沒錯(cuò)對(duì)沒錯(cuò)。屬龍的男人心里只有老婆一個(gè)人一個(gè)人，結(jié)婚以后對(duì)別的女人自行屏蔽行屏蔽，跟屬龍的男人結(jié)婚以后婚以后，女人就會(huì)享受到那種獨(dú)一無二的寵溺和偏愛和偏愛。屬龍的男人會(huì)把老婆放在“心尖上疼愛”，工資一發(fā)資一發(fā)，會(huì)立刻去給老婆買東西買東西，為的就是看到老婆開心的笑容的笑容，他們對(duì)老婆永遠(yuǎn)說一不二一不二，一心只想好好疼愛老婆愛老婆。屬雞的男人對(duì)于屬雞的男人來說人來說，當(dāng)他們知道自己的老婆受委屈的時(shí)候的時(shí)候，一定會(huì)去跟別人理論的理論的，他們最見不得自己心愛的女人受委屈受委屈。這個(gè)時(shí)候你會(huì)看到他們不一樣的一面的一面，他們?cè)诩依镆彩遣粫?huì)讓自己的老婆受委屈的委屈的，更何況在外面的時(shí)候的時(shí)候，更加不允許這樣的情況出現(xiàn)的出現(xiàn)的。

會(huì)寵愛老婆一輩子,婚后最專一的生肖男有哪些?

世上最幸福的事情莫過于找到一生所愛生所愛，倆人能永結(jié)同心結(jié)同心，白頭到老頭到老。金婚之所以被人們所羨慕所羨慕，大概是世上難得有走過70年的婚姻吧婚姻吧。而婚后的七年之癢現(xiàn)在也變成了三年之癢年之癢，可見現(xiàn)代愛情的保鮮期也縮短了縮短了，婚后能一直專一的男人也變得更少得更少，很多女人把要求降低到只要不雙重出軌重出軌，思想偶爾開點(diǎn)小差也是可接受的接受的。我們來看看婚后最專一的生肖男有哪些有哪些。

1.生肖馬

屬馬的男人雖然看著熱情奔放情奔放，熱愛交際愛交際，到處是朋友是朋友，而且還有很多異性朋友性朋友，他們其實(shí)沒有把異性朋友當(dāng)成異性成異性，交往起來更像同性朋友性朋友，很男性哥們一樣一視同仁視同仁。屬馬人只要認(rèn)定了一個(gè)人就不會(huì)改變的改變的。一般來說般來說，在感情世界里世界里，他們是很忠誠(chéng)的忠誠(chéng)的，只有看到對(duì)方背叛了他們了他們，才會(huì)放手會(huì)放手。屬馬人結(jié)婚后會(huì)很專一很專一，不會(huì)再有花花心思花心思，他們會(huì)把精力放在事業(yè)上事業(yè)上，因?yàn)橹挥惺聵I(yè)好了才能帶給伴侶更多的安全感安全感，帶給家人更好的生活條件活條件，這是屬馬男人內(nèi)心的責(zé)任的責(zé)任。下班后下班后，他們也會(huì)盡量推掉不必要的應(yīng)酬的應(yīng)酬，而是回家陪伴愛人伴愛人，幫愛人做飯做家務(wù)做家務(wù)。節(jié)假日還會(huì)帶她們到處旅游處旅游，給她們買喜歡的衣服飾品服飾品，其他的鶯鶯燕燕在他們眼里視如空氣如空氣。這樣的好男人真的是難得是難得。嫁給屬馬的男人的男人，真的是上輩子修來的福氣的福氣。

2.生肖猴

屬猴的男人在婚前其實(shí)閱人無數(shù)人無數(shù)，是比較花心的花心的，可能在合適的時(shí)間合適的人出現(xiàn)后出現(xiàn)后，他們就突然收心了收心了，一旦他們決定結(jié)婚定結(jié)婚，他們也會(huì)與這些人徹底分手底分手，不再有接觸有接觸。婚后屬猴人變成了真正的居家好男人好男人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)玩夠了玩夠了，玩膩了玩膩了，所以外面的花花世界對(duì)他們?cè)贌o任何吸引力吸引力。兩人一屋三餐四季這種平淡的生活讓她們心里春風(fēng)得意寧?kù)o意寧?kù)o，生命獲得撫慰得撫慰，她們享有這樣的生活的生活。特別是在擁有小孩子后孩子后，她們才察覺孩子是這么可愛么可愛，徹底沉浸于在如何當(dāng)一個(gè)好爸爸的世界中世界中，她們喜歡玩也愛玩也愛玩，是一個(gè)特別好父親好父親，一家人歡歡喜喜歡喜喜，讓人羨慕人羨慕。

3.生肖牛

屬牛的男人是責(zé)任和專一的代表任務(wù)表任務(wù)。他們待人誠(chéng)懇人誠(chéng)懇，實(shí)心實(shí)意心實(shí)意，穩(wěn)重踏實(shí)重踏實(shí)，對(duì)于愛情也是如此是如此，雖然他們不懂得什么是浪漫是浪漫，但絕對(duì)是靠的住的人住的人。結(jié)婚后屬牛的男人的男人，對(duì)自己的老婆一心一意心一意，會(huì)把財(cái)政大權(quán)交到媳婦到媳婦，家務(wù)活還會(huì)替媳婦分?jǐn)倠D分?jǐn)偅绻齻冊(cè)u(píng)定了以后絕對(duì)不會(huì)三心二意心二意。生完寶寶以后寶以后，她們也做好了絕世好爸世好爸，因?yàn)樽寢寢尯煤眯菹⒑眯菹ⅲ齻儗W(xué)會(huì)了如何哄孩子睡覺、如何給寶寶拍嗝嬰兒換尿布沖澡布沖澡，讓媳婦安安穩(wěn)穩(wěn)進(jìn)行了個(gè)好月子好月子。這樣的男人打燈籠都難找都難找。

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三、免費(fèi)八字合婚預(yù)測(cè),八字免費(fèi)算姻緣

農(nóng)歷八字合婚免費(fèi)準(zhǔn)確率是多少是多少？

八字看下個(gè)人的婚姻狀況是可以的可以的，但合婚是不行的不行的。因八字合婚有諸多條件多條件，五花八門花八門，并沒有統(tǒng)一的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則，以一兩個(gè)準(zhǔn)則來合則來合，過于片面夸張面夸張，以所有準(zhǔn)則來合則來合，則所有人都不合都不合。可見八字合婚非常容易造成誤導(dǎo)成誤導(dǎo)，以至破壞美好姻緣好姻緣，實(shí)屬罪過屬罪過！再說現(xiàn)在的師傅大多數(shù)一個(gè)八字都經(jīng)常算錯(cuò)常算錯(cuò)，那有能力合兩個(gè)人的八字的八字？因此建議不要合婚為好婚為好。兩人只要相愛要相愛，自己覺得喜歡就是最好是最好，以免無辜掉進(jìn)合婚的陷阱之中阱之中。

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一、三元合婚預(yù)測(cè)結(jié)果：
中下配
得五鬼與六煞者六煞者，主不利主不利，相克無情克無情，若配合用人、合婚、合伙等事伙等事，主口舌或疾病；而必須要有陰陽兩宅風(fēng)水配合水配合，或命理互補(bǔ)理互補(bǔ)，更要互相忍讓與包容與包容，才可以趨吉避兇吉避兇。
說明提示：三元九宮合命法合命法，源自遠(yuǎn)古易經(jīng)的兩儀四象儀四象，后人依這個(gè)基本結(jié)構(gòu)本結(jié)構(gòu)，排出年命,分四吉四兇,此亦為風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容之一,用于合命、合婚、用人、合伙等等事項(xiàng)極為有用為有用，其生克制化克制化，全據(jù)易理據(jù)易理，決不可輕視之輕視之。
二、年月日時(shí)合婚預(yù)測(cè)結(jié)果：
年氣相合：合
說明提示：如寅卯辰會(huì)東方木氣方木氣，虎兔龍結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；巳午未會(huì)南方火氣方火氣，蛇馬羊結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；申酉戌會(huì)西方金氣方金氣，猴雞狗結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；亥子丑會(huì)北方水氣方水氣，豬鼠牛結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相它屬相。
月令相合：不合
說明提示：男女生月相同者互相間也是很有緣份的緣份的。
日干相合：合
說明提示：謂日干舒配得所配得所？日干五行相同行相同，一陰一陽的組合男女結(jié)合的機(jī)緣最大緣最大，如甲日干逢乙日干乙日干，庚日干逢辛日干之類干之類。
天干五合：不合
說明提示：其次是天干五合干五合，如甲日干逢己日干己日干，庚日干逢乙日干之類干之類。再次則是比和或相生或相生。
子女時(shí)辰相合：合
說明提示：何謂子女相合女相合？西方的科學(xué)家在探索男女結(jié)合的奧秘時(shí)提出了"性染色體論"，我們東方人在四柱預(yù)測(cè)中看頭胎子女的性別的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致須一致。

八字合婚來源于民俗學(xué)民俗學(xué)，并非科學(xué)研究成果究成果，僅供休閑

老黃歷免費(fèi)八字合婚

所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對(duì)雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運(yùn)、流年有無嚴(yán)重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對(duì)此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。八字合婚是中國(guó)傳統(tǒng)婚配預(yù)測(cè)方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，研究它有著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義術(shù)意義。男女八字合婚是根據(jù)男女雙方的出生時(shí)間、地點(diǎn)，運(yùn)用陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，結(jié)合大運(yùn)、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個(gè)人能否結(jié)婚否結(jié)婚，能否白頭偕老頭偕老，結(jié)婚后那幾年婚姻容易出現(xiàn)危機(jī)現(xiàn)危機(jī)，什么時(shí)間婚姻平穩(wěn)幸福等幸福等，并給出雙方調(diào)整有利婚運(yùn)的指導(dǎo)意見導(dǎo)意見，有助一生幸福美滿福美滿。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐傷官的女人不能娶不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個(gè)日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。
日支為婚姻宮婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現(xiàn)的不是老公是老公，而是一個(gè)克制老公的傷官的傷官。
一般表現(xiàn)嚴(yán)重的嚴(yán)重的，會(huì)克夫；表現(xiàn)稍輕的會(huì)離婚；再輕點(diǎn)也是夫妻長(zhǎng)期關(guān)系不和諧不和諧。這個(gè)情況個(gè)情況，還會(huì)導(dǎo)致丈夫身體不好體不好。
2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶不能娶。
傷官是克代表配偶正官之物官之物，食神重見轉(zhuǎn)變?yōu)閭贋閭伲詴?huì)演變?yōu)椴焕诨橐龅姆€(wěn)定的穩(wěn)定。
傷官食神多的女性的女性，從性格上講格上講，自己不喜歡被人管著人管著，卻喜歡去管丈夫管丈夫，脾氣不好氣不好，情緒又不穩(wěn)定不穩(wěn)定，容易出軌易出軌，也容易引發(fā)丈夫外遇夫外遇，所以婚姻難以長(zhǎng)久以長(zhǎng)久。
3、八字中官殺混雜的女人不能娶不能娶。
一般情況下情況下，正官代表老公表老公，偏官（又叫七殺）代表情人表情人，八字中既有正官又有偏官有偏官，說明其一生有老公有老公，也會(huì)有情人有情人。
你想，八字好比一個(gè)人的生活空間活空間，女人的生活空間里空間里，老公和情人并存人并存，她的婚姻感情生活還會(huì)寧?kù)o嗎寧?kù)o嗎？說明該女人婚姻將會(huì)有不順有不順，也許離婚改嫁婚改嫁，也許會(huì)有婚外情緣外情緣，這要視具體組合情況而定況而定。
4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶不能娶。
我們知道們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊斷撞擊，你說這樣婚房還會(huì)穩(wěn)固嗎穩(wěn)固嗎？婚姻宮被沖宮被沖，最容易婚變易婚變。相沖的地支共有六組：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。凡是出生月的地支或出生時(shí)辰的地支的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運(yùn)的大運(yùn)，也是婚姻不穩(wěn)定的時(shí)候的時(shí)候。有的八字組合不好合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人的女人，也會(huì)不利婚姻利婚姻。
怎樣才能找到你的合八字姻緣呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡互均衡，選擇配偶時(shí)張?chǎng)锡堈J(rèn)為必須以命局對(duì)應(yīng)大運(yùn)應(yīng)大運(yùn)，然后，確定對(duì)方的行運(yùn)狀態(tài)運(yùn)狀態(tài)，看彼此大運(yùn)是否相互之間平衡間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和字中和，命中又無嚴(yán)重的刑沖克害沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起了一起，婚后夫妻同心妻同心，白頭到老頭到老。如；男方日元庚金元庚金，女方日元乙木等乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重讓尊重，夫妻關(guān)系和睦系和睦，家庭美滿幸福滿幸福。夫妻宮就是日支是日支，夫妻二人日支相合而化合而化，并化成喜用神者是也者是也。
以上論述僅是簡(jiǎn)單的定律而言律而言，實(shí)際操作中還需要顧忌命中克應(yīng)的程度的程度，格局的真假的真假，大運(yùn)的走勢(shì)等走勢(shì)等。唯有綜合考慮合考慮，方能避免未來婚姻的不幸的不幸。
4、五行互補(bǔ)
首先要知道自己的命格適合找一個(gè)怎樣的命格來相互平衡互平衡，因?yàn)槊杏邢布捎邢布桑q如每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處和短處，夫妻之間取長(zhǎng)補(bǔ)短長(zhǎng)補(bǔ)短，陰陽協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展，方能萬事通泰事通泰。比如；男方五行火多而缺水而缺水，女方五行水多而缺火而缺火，二人命理結(jié)合組成水火既濟(jì)火既濟(jì)，結(jié)為夫婦后夫婦后，恩愛幸福愛幸福，兒女雙全家庭美滿庭美滿。
5、化敵為友
每個(gè)命局都有相互對(duì)峙的時(shí)候的時(shí)候，猶如兩軍對(duì)陣軍對(duì)陣，相互惡斗一般斗一般，這樣的命理一般運(yùn)勢(shì)坎坷勢(shì)坎坷，大起大落起大落，若找一個(gè)可以化解命局交戰(zhàn)的人做配偶做配偶，那么，結(jié)婚后運(yùn)勢(shì)自會(huì)一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，夫妻情深意切深意切，家庭經(jīng)濟(jì)狀況必然良好然良好。比如：一方命中比劫太重劫太重，另一方則食傷星旺傷星旺，婚后夫唱婦隨或婦唱夫隨唱夫隨，小日子紅紅火火紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重息很重，而另一方則印綬星強(qiáng)旺星強(qiáng)旺，二人結(jié)婚后夫妻配合默契合默契，資源整合良好合良好，工作事業(yè)發(fā)展的較快的較快，最重要的是生活富足活富足，家庭社會(huì)地位較高位較高。
什么樣的八字最幸福
1、兩個(gè)人的八字合多字合多，兩人婚姻容易融洽幸福洽幸福。
例如一個(gè)人出生于乙丑年乙丑年，甲申月甲申月，壬辰日壬辰日，丙午時(shí)丙午時(shí)，那么和這個(gè)出生年月日時(shí)對(duì)應(yīng)相合的天干地支就為庚子年庚子年，己巳月己巳月，丁酉日丁酉日，辛未時(shí)辛未時(shí)，在對(duì)應(yīng)的合中的合中，合越多合越多，代表著兩個(gè)人的感情就越好就越好，兩人容易誰也離不開誰不開誰，相互依戀互依戀，婚姻融洽幸福洽幸福。
2、兩個(gè)人的八字同為某方面旺方面旺，會(huì)有共同的理想的理想，兩人結(jié)婚后會(huì)融洽幸福洽幸福。
如果兩個(gè)人的雙方都是財(cái)旺是財(cái)旺，或事業(yè)星旺業(yè)星旺，或印旺等印旺等，兩個(gè)人容易在某方面上有共同的目標(biāo)和理想和理想，夫妻雙方共同為財(cái)或?yàn)槭聵I(yè)而努力而努力，或兩個(gè)人同時(shí)喜歡研究某項(xiàng)學(xué)問項(xiàng)學(xué)問，有著一樣的興趣的興趣，兩人在一塊生活時(shí)生活時(shí)，就比較融洽幸福洽幸福。
3、一強(qiáng)一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福洽幸福。
夫妻雙方八字都特別強(qiáng)勢(shì)的話勢(shì)的話，互不相讓不相讓，肯定兩人矛盾爭(zhēng)吵多爭(zhēng)吵多，如果一方的八字強(qiáng)八字強(qiáng)，一方的八字弱八字弱，即一人剛一人剛，一人柔一人柔，一個(gè)主外個(gè)主外，一個(gè)主內(nèi)個(gè)主內(nèi)，夫妻間取長(zhǎng)補(bǔ)短長(zhǎng)補(bǔ)短，雙方都喜歡對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，這樣容易把家庭經(jīng)營(yíng)好經(jīng)營(yíng)好，才能在婚姻上幸福上幸福。
4、兩個(gè)人的八字投緣字投緣，婚姻才會(huì)融洽幸福洽幸福。
在八字中八字中，兩個(gè)人的格局都比較相近較相近，例如：兩人都屬于印旺；或運(yùn)勢(shì)同步；或兩人同屬于身弱或身強(qiáng)；或兩個(gè)人的金木水火土的五行都屬于均衡類型衡類型，或偏激類型等等型等等，格局相近局相近，他們往往對(duì)某件事情看法相同法相同，有著共同的愛好的愛好，說話很容易投緣易投緣，雙方常常是想法一致法一致，因此結(jié)婚后結(jié)婚后，兩個(gè)人才感覺很融洽幸福洽幸福。
5、兩個(gè)人的八字互補(bǔ)字互補(bǔ)，婚姻才會(huì)融洽幸福洽幸福。
男女配婚中配婚中，不管如何看如何看，兩個(gè)人八字五行如果互相為喜用神喜用神，男的八字木火多木火多，而女的一方木火弱木火弱，形成互補(bǔ)的關(guān)系的關(guān)系，通過互補(bǔ)使兩人的八字五行達(dá)到一種平衡種平衡，所以兩個(gè)人相處起來會(huì)更加的融洽的融洽，更加的幸福的幸福，并會(huì)互相帶來好運(yùn)來好運(yùn)。
6、和愛的人在最有利于自己結(jié)婚的時(shí)間里結(jié)婚才會(huì)融洽幸福洽幸福。
所謂有利于自己結(jié)婚時(shí)間婚時(shí)間，一般是指男女遇桃花星時(shí)花星時(shí)，命局遇合時(shí)遇合時(shí)，或者男走財(cái)運(yùn)走財(cái)運(yùn)，女走官運(yùn)等等運(yùn)等等，都是有利于自己結(jié)婚的時(shí)間的時(shí)間，時(shí)間走對(duì)了走對(duì)了，會(huì)步步對(duì)步步對(duì)，兩人在未來婚姻上會(huì)容易順利易順利，會(huì)更加的融洽幸福洽幸福，所以與相愛的人選擇結(jié)婚的時(shí)間時(shí)時(shí)間時(shí)，盡量選擇雙方適合結(jié)婚的時(shí)期內(nèi)時(shí)期內(nèi)。
八字婚姻不順的日柱特征
1、命局夫妻星為忌的男女的男女，婚戀蹉跎
男命以財(cái)星為妻星為妻，若命局中財(cái)星多且為忌且為忌，或命局中財(cái)星不見星不見，或財(cái)星休囚無氣囚無氣，比劫旺比劫旺，都是婚姻不順的標(biāo)志的標(biāo)志。女命以官殺為夫星為夫星，若命局中官殺夫星多且為忌且為忌，或命局中官殺夫星不見星不見，或官殺夫星休囚無氣囚無氣，比劫旺比劫旺，也是婚姻不順的標(biāo)志的標(biāo)志。男命四柱無財(cái)或純陽純陰陽純陰，古人稱為僧道命；女命四柱無官殺或純陰純陽也被稱為出家命出家命。
2、夫妻宮被六沖或相刑或相刑，婚姻不穩(wěn)
八字日元座下地支為夫妻宮夫妻宮，夫妻宮為論婚姻的樞紐的樞紐，夫妻宮被六沖或相刑或相刑，都難于和合婚事合婚事。夫妻宮忌被本命地支、大運(yùn)地支、流年太歲六沖歲六沖，尤以日月支或日時(shí)支鄰柱相沖為最忌為最忌，夫妻生離死別在所難免所難免。夫妻宮忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑卯相刑，男女逢上刑沖上刑沖，大多婚姻不隱姻不隱，離婚的機(jī)率較大率較大。
3、女命日干傷官婚姻不順
出生日干支相生也不可大意可大意，女性假如日干所生的是傷官是傷官，婚姻也難順利難順利。日干傷官的干支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。按照筆者經(jīng)驗(yàn)者經(jīng)驗(yàn)，陽日干的女性的女性，日支坐食神的食神的，也當(dāng)傷官論傷官論，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。
當(dāng)然，世界上沒有絕對(duì)的事情的事情，學(xué)問也是如此是如此。導(dǎo)致婚姻不順的命理原因非常多非常多，還與時(shí)代、性格、環(huán)境等因素有關(guān)素有關(guān)，要更加正確預(yù)測(cè)婚姻情況姻情況，必須根據(jù)本人八字進(jìn)行全面分析面分析。
4、生于陰差陽錯(cuò)日和命犯孤鸞的人鸞的人，婚戀不順
不論男女論男女，凡是日柱為：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就是陰差陽錯(cuò)日陽錯(cuò)日。古命書云：〝陰陽差錯(cuò)日,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退家冷退。男子逢之,主退妻家,也與妻家是非寡合非寡合。其煞不論男女,月日時(shí)兩重或三重犯之極重,日上犯之主不得外家力,縱有妻財(cái)亦成虛花,久后仍與妻家為仇,不相往來〞。陰陽差錯(cuò)指男女有違陽剛陰柔之道而婚姻不順,氣場(chǎng)相克的標(biāo)志的標(biāo)志。所生之日逢之,輕者夫妻不和,重者離異者離異。
凡是日柱或時(shí)柱出現(xiàn)乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一組天干地支,即為命犯孤鸞煞孤鸞煞。孤鸞入命,主男女婚姻不順之事順之事。孤鸞歌曰：〝木火逢蛇大不詳大不詳，金豬何必強(qiáng)逞狂強(qiáng)逞狂，土猴木虎夫何在夫何在，時(shí)對(duì)孤鸞舞一場(chǎng)〞。孤鸞殺又云：〝木虎孀無婿孀無婿，金豬豈有郎豈有郎，赤黃馬獨(dú)臥馬獨(dú)臥，黑鼠守空房〞。其實(shí)孤鸞就是自坐食傷或羊刃,由于女命食神太強(qiáng),也具類似傷官的特性,能克夫星正官；男命羊刃過旺,更有妨妻的跡象,此為婚戀不順的標(biāo)志的標(biāo)志。
5、日柱帶刃傷克配偶
女命干為婚姻宮絕傳宮絕傳，男性出生日干支為丙午、壬子，女命出生日干支為丁巳、癸亥的人婚姻上最為不順利不順利。假如日支這個(gè)字是其命局所忌的五行的五行，輕者離婚者離婚，重者會(huì)導(dǎo)致配偶傷殘、死亡。尤其是男性出生日干支為丙午、壬子的壬子的，不但日支帶陽刃帶陽刃，還坐劫財(cái)坐劫財(cái)，婚姻更為不順為不順。
還有戊午、己巳，也是日支坐陽刃坐陽刃，然而陽刃為其中氣其中氣，影響力稍弱力稍弱。不過，這兩個(gè)日柱的人柱的人，也有配偶?xì)埣驳臍埣驳摹３錾崭芍楸纭⑷勺拥呐缘呐裕话闾貏e爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，在夫妻生活中往往顯得強(qiáng)勢(shì)得強(qiáng)勢(shì)，容易導(dǎo)致夫妻關(guān)系失衡系失衡，影響婚姻響婚姻。日支為陽刃為陽刃，但這個(gè)字為命局所喜的字喜的字，這樣的人得到配偶的幫扶大幫扶大，但其配偶免不了傷殘和多病和多病。
6、日柱干支相克感情難順
既然出生日天干代表本人表本人，出生日地支代表配偶表配偶，夫妻在同一柱上一柱上，相互依存互依存，如同天和地一樣地一樣。假如干支相克支相克，則被稱為“天地不載”，說明相互缺乏必要的、有效的溝通途徑通途徑，容易夫妻反目、關(guān)系不融洽、好境不長(zhǎng)、冷戰(zhàn)、各自為政等為政等。尤其是日柱為甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人未的人，夫妻之間氣場(chǎng)不和場(chǎng)不和，最難溝通難溝通，夫妻關(guān)系不融洽不融洽。
假如八字日柱天干和地支雖然相克然相克，卻能暗合能暗合，則說明夫妻之間雖然難達(dá)到融洽、默契的程度的程度，然而還是能互相體諒、寬容、將就。日干與日支暗合的組合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，還有地支的中氣與日干暗合的有己亥、癸巳。
7、日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩坐比肩，就是出生日干支為甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。
比肩代表與日干一樣的人樣的人，身弱的人以比肩為幫手為幫手，身強(qiáng)的人以比肩為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)對(duì)手。出生日的地支本來是其婚姻宮婚姻宮，是配偶呆的地方的地方，卻有比肩占據(jù)肩占據(jù)，說明配偶和比肩住在一起了一起了，這不是配偶出軌是什么是什么？這八組干支中干支中，尤其是男命日柱為甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱為乙卯、己未、己丑、辛酉的辛酉的，因坐在婚姻宮的比肩與配偶星暗合星暗合，所以代表有人與配偶在感情上暗通款曲通款曲。也要分婚姻宮這個(gè)比肩是敵是友了是友了，比肩為喜用神則為友則為友，比肩為忌神則為敵則為敵。為友的代表夫妻同心妻同心，能共進(jìn)共退；為敵的代表配偶愛出軌愛出軌，配偶還老把把錢分給情人用情人用。
解析八字婚姻不順的日柱
1、陰差陽錯(cuò)日出生的人；
這些日子主要有十二個(gè)：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
所謂陰差陽錯(cuò)差陽錯(cuò)，是指這些日子天地陰陽之氣陽之氣，或有不足有不足，或者力道不夠道不夠，有差錯(cuò)和失去的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。
所以古人論命往往非常重視這個(gè)日子個(gè)日子。
認(rèn)為出生在這個(gè)日子的男命的男命，主退妻家退妻家，給妻子的娘家?guī)硗藲獾倪\(yùn)氣的運(yùn)氣，也與妻家多是非多是非，關(guān)系冷淡系冷淡，互動(dòng)性差動(dòng)性差，少言語少言語。
女命逢此日出生的人生的人，則容易受到丈夫控制夫控制，自己對(duì)婚姻的滿意度差意度差，或者不能違逆父母之命母之命，嫁到寒門到寒門，或者因?yàn)樾㈨樇薜綒埣病⒅钦先思遥换蛘吲c公婆、公公不合公不合，關(guān)系冷淡系冷淡，妯娌有損娌有損，夫家退氣家退氣，退財(cái)。
〖陰錯(cuò)陽差煞〗原文：
陰錯(cuò)陽差是如何；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥過；丙子丁丑戊寅日；十二宮中仔細(xì)歌；好風(fēng)流處不風(fēng)流；花燭迎郎不自由；不是寒房因孝娶；殘房入舍倆家仇；女人逢者亦依然；真假公姑或續(xù)弦或續(xù)弦。否則有刑多寡合；外家零落是前緣是前緣。
〖老師解釋〗陰錯(cuò)陽差煞對(duì)女子的生辰八字是很不好的煞星的煞星，看法是由生辰八字日的干支或時(shí)辰上的干支：辛見卯、壬見辰、癸見巳、丙見午、丁見未、戊見申、辛見酉、壬見戌、癸見亥、丙見子、丁見丑、戊見寅戊見寅。女子逢此煞逢此煞，喜歡風(fēng)流的人不一定能夠風(fēng)流夠風(fēng)流，而是身不由己的隨人做主胡亂嫁個(gè)丈夫個(gè)丈夫，結(jié)果男方可能是家庭貧寒庭貧寒，以至夫妻兩家反目成仇目成仇，甚至還會(huì)嫁給別人作續(xù)弦作續(xù)弦，如果不是這樣是這樣，便會(huì)遭到許多刑克多刑克，自身固然寡居然寡居，外家也變的零落的零落。
2、日刃日出生的人；
日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日亥六日。是指日主坐在羊刃之上刃之上，統(tǒng)計(jì)上統(tǒng)計(jì)上，日刃日出生的人生的人，婚姻不順居多順居多，占有很大的比例的比例。因?yàn)槿罩檠蛉袨檠蛉校瑢儆趦磹褐飷褐铮褚话牙麆Π牙麆Γ约号c兇器緊貼器緊貼，當(dāng)然需要小心侍候心侍候。不是自己容易傷到自己到自己，也容易傷到配偶到配偶，所以大多婚姻不順姻不順。同時(shí)日支坐刃支坐刃，也主配偶性情兇暴情兇暴，脾氣不好氣不好，多遭兇禍遭兇禍。
日刃格的人格的人，婚姻不順姻不順，女命尤甚命尤甚。因?yàn)榕蠓侠さ篮侠さ溃察o、順應(yīng)最好應(yīng)最好。
此六日出現(xiàn)在日柱的就叫作「日刃」，出現(xiàn)在月柱的月柱的，就叫「月刃」。在看八字時(shí)八字時(shí)，只要日柱出現(xiàn)日刃干支刃干支，多半婚姻不美姻不美，早婚易離婚易離，晚婚就可減其兇了其兇了。
因?yàn)槿杖懈芍懈芍В际侨罩髯聻榻儇?cái)?shù)弁?cái)?shù)弁蚱迣m坐劫財(cái)坐劫財(cái)，那表示另外一半個(gè)性強(qiáng)悍性強(qiáng)悍，可能會(huì)花掉我的錢而已錢而已，如果這樣就會(huì)離婚會(huì)離婚，那這理由也未免太牽強(qiáng)了牽強(qiáng)了。
事實(shí)上真正的原因在于「暗克」，也就是在八字中看不到的現(xiàn)象的現(xiàn)象，卻往往會(huì)產(chǎn)生不利的影響的影響，也就是光從八字的表面上去看上去看，看不出夫妻宮有什么沖克么沖克，這就是「暗克」。
戊坐午為帝旺為帝旺，戊之妻為壬水或癸水或癸水，壬坐子為帝旺為帝旺，所以戊午與壬子為夫妻為夫妻，戊為夫壬為妻壬為妻，而地支子午相沖午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮夫妻宮，這叫「妻祿沖（夫）妻宮」，暗示著可能生離或死別或死別。所以戊午日主的男命克妻命克妻，但戊午日主的女命則不克則不克，因?yàn)槲焱恋恼煞蚴羌啄臼羌啄荆字撛谝撛谝c午沒有相沖有相沖，所以不克夫不克夫。
（尤其戊午男娶壬子妻）然而，壬子日主的人主的人，就不論男女都會(huì)克另一半另一半，因?yàn)槿芍逓楸馂楸穑芍驗(yàn)槲焱翞槲焱粒徽撌潜蛭於际堑弁谖缤谖纾宰游鐩_子午沖，也都是「夫（妻）祿沖夫（妻）宮」，所以都是暗克是暗克，故而壬子而壬子，癸亥日生的人生的人，不論男女都很容易離婚易離婚。
丙午女也是如此是如此，但丙午男則否男則否。
丁巳女丁巳女，己巳男己巳男，也需多注意多注意。
另外不是日刃的戊申女戊申女，克夫情況也是非常嚴(yán)重常嚴(yán)重，多注意多注意。
如坤命辛酉庚寅戊午癸亥
初春寒土喜火土喜火，戊午女不但不克夫不克夫，反幫夫旺盛夫旺盛。（此夫亦指有關(guān)系之男友）
以寅為男友為男友，酉克庚金蓋頭金蓋頭，男友條件差條件差，但跟此女在一起之后起之后，運(yùn)勢(shì)漸旺勢(shì)漸旺，發(fā)達(dá)了發(fā)達(dá)了，寅午合寅午合，男友有了小三了小三。
這也是幫夫旺盛之悲哀之悲哀。
3、孤鸞日出生的人；
孤鸞煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。
也主婚姻不順；男主克妻主克妻，女主克夫主克夫。
所謂：命值孤鸞值孤鸞，獨(dú)枕孤眠；
有的人還認(rèn)為孤鸞出生的女命的女命，還有克子的傾向的傾向。
其實(shí)「孤鸞」（孤鸞寡鵠煞），源自于《明朝》《萬育吾》所著的【三命通會(huì)】一書，卷九：總論諸神煞之【孤鸞寡鵠殺】。
全文如下；古歌曰；
木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生之人生之人。），
金豬何必強(qiáng)猖狂（指辛亥日生之人生之人。），
土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生之人生之人。），
火馬水鼠獨(dú)枕眠（指丙午、壬子日生之人生之人。）。
【三命通會(huì)】上述這段話這段話，乃指?jìng)€(gè)人生日之天干地支六十甲子組合中如為；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人生的人，先天上有犯男克妻男克妻，女克夫之現(xiàn)象之現(xiàn)象。總共有七組的【孤鸞日】。
【孤鸞日】的理諭基礎(chǔ)：
命理上命理上，女命的夫星為官殺（正官、七殺），男命的妻星為財(cái)星（正財(cái)、偏財(cái)），而依十二長(zhǎng)生訣長(zhǎng)生訣，配偶星遁至該五行的【死絕】之位，【三命通會(huì)】就論為先天上先天上，就帶克夫、克妻之現(xiàn)象之現(xiàn)象。
例如；女命丁巳日生之人生之人，其夫星官殺為“水”，水之十二長(zhǎng)生遁至“巳”為“絕滅”之地。故女命為丁巳日生之人生之人，其在先天上就有克夫之現(xiàn)象之現(xiàn)象。但是如果論；男命丁巳日生之人生之人，在論妻星則五行變?yōu)椤敖稹倍皇撬皇撬鹬L(zhǎng)生遁至“巳”為“長(zhǎng)生”之地。那么就無克妻的現(xiàn)象的現(xiàn)象，故男命不論克妻論克妻。
又如【男命辛亥日生之人】，其妻星論財(cái)星論財(cái)星，而辛金之財(cái)星為“木”，木之十二長(zhǎng)生遁至“亥”為臨“長(zhǎng)生”之地。故男命辛亥日生之人生之人，在先天上就沒有克妻之現(xiàn)象之現(xiàn)象。但是女命辛亥日生之人論夫星則為“火”不是木不是木，就有此現(xiàn)象此現(xiàn)象，火之十二長(zhǎng)生遁至“亥”為臨“絕滅”之地。故女命辛亥日須論克夫論克夫。
其他五日亦同日亦同。
如女命1992年8月6日申時(shí)
八字壬申丁未甲寅壬申20乙巳
甲寅孤鸞日倒是影響不大響不大，敗筆在于此運(yùn)乙巳運(yùn)乙巳，寅巳申三刑申三刑，無恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及惡事發(fā)生事發(fā)生，常常會(huì)忘恩負(fù)義、翻臉無情臉無情，無人情、易損孕易損孕。
4、九丑八專日出生的人生的人。
九丑日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。
這九天出生的人生的人，日干自坐桃花坐桃花，是自己和配偶均是情欲較重的表現(xiàn)的表現(xiàn)。所以常常會(huì)有影響自己聲譽(yù)的丑事發(fā)生；或者難以啟齒的事情的事情，故婚姻難以順利以順利。
而女命又逢空亡的人亡的人，也不利子女利子女。
九丑日九丑日，不是指容貌不好看不好看，相反的相反的，生于此日者多半是容貌美麗或是多有魅力!
其名為丑名為丑，是指名聲方面聲方面，容易引發(fā)不好的風(fēng)評(píng)的風(fēng)評(píng)。尤其因?yàn)榍楦惺欠嵌浩颇標(biāo)浩颇槪粡垞P(yáng)放大而公開而公開，甚至是對(duì)薄公堂薄公堂，聲名狼藉名狼藉，以致身敗名裂者名裂者。
八專日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。
因?yàn)闅鈩?shì)較專勢(shì)較專，所以稱為八專日八專日，志在奪妻爭(zhēng)夫妻爭(zhēng)夫，占有欲望強(qiáng)烈望強(qiáng)烈，也主淫欲主淫欲，整天注重享樂重享樂。
論此日柱此日柱，天干坐祿或冠帶或冠帶，通常是身體比較好的較好的，或許性愛能力也比較好且又強(qiáng)且又強(qiáng)，因此比較容易較容易，招惹酒色困擾與失敗與失敗。
八專號(hào)稱「淫欲之刃煞」，九丑為「妨害之辰」，故八專九丑專九丑，被合稱為「淫欲妨害煞」，犯之主不利姻緣利姻緣。日柱見八專見八專，有不正之妻正之妻，時(shí)柱見八專見八專，有不正之子正之子。
上述婚姻不順姻不順，經(jīng)過整理過整理，這些日子為：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁丑、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。
多達(dá)26個(gè)。在六十花甲子中就幾乎占了一半了一半。如果再考慮八字中配偶星和夫妻宮受到刑沖克合的情況的情況，以及桃花、孤寡等等可能婚姻不順的人就更為普遍為普遍，或許也正因?yàn)槿绱藶槿绱耍杂腥苏f有人說，各人有各自的不幸的不幸，家家有本難念的經(jīng)念的經(jīng)，各人的經(jīng)更難念更難念。
事實(shí)上事實(shí)上，每人的婚姻都可能面臨一些麻煩些麻煩，這也不奇怪不奇怪。
但千萬不可以為這些兇日出生日出生，就一定認(rèn)為婚姻不好姻不好，神煞論神煞論，只是參考是參考，不是絕對(duì)是絕對(duì)。
假若命帶八專、日刃，又為八字中忌神的人神的人，婚姻最難幸福；男命尤甚命尤甚。
命帶九丑的人丑的人，又為八字中忌神的人大多有傷風(fēng)敗俗風(fēng)敗俗，破壞門風(fēng)壞門風(fēng)，影響名聲的事情發(fā)生情發(fā)生，必須要善加注意加注意。
至于孤鸞、陰差陽錯(cuò)差陽錯(cuò)，九鬼妨害鬼妨害，只要不犯其他兇忌他兇忌，大多是關(guān)系冷淡系冷淡，陰人作崇人作崇，小小的妨害而已害而已，不必過分在意分在意。
但必須了解須了解，既然犯了婚姻中的兇日的兇日，必然是婚姻不順的一個(gè)潛在因素在因素，需要加以合理的注意的注意。也有人雖然犯了這些兇日些兇日，甚至比較嚴(yán)重較嚴(yán)重，但是結(jié)婚后結(jié)婚后，婚姻并沒有出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。這也許婚姻不順之潛在因素在因素，可能表現(xiàn)在戀愛路途上路途上，或許是在別人戀愛中已經(jīng)汲取了婚姻不順的教訓(xùn)的教訓(xùn)，體悟出了婚姻成功的真諦的真諦。

男女生辰八字配對(duì)字配對(duì)，八字合婚

男命：戊辰甲子甲寅癸酉（子丑空）
大運(yùn)：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未
八字本為拱貴格拱貴格，萬里云程難以預(yù)料以預(yù)料，奈何丑土逢空土逢空，巧計(jì)虛話計(jì)虛話。甲木得大運(yùn)中火來脫胎來脫胎，英華發(fā)露華發(fā)露，后運(yùn)一直走好直走好，前程一樣錦繡樣錦繡。丁卯運(yùn)丁卯運(yùn)，看似精明似精明，實(shí)會(huì)木方奪壓正官酉正官酉，神魄昏庸魄昏庸。近年姻緣明年有點(diǎn)眉目點(diǎn)眉目，2024年丙申或有更好姻緣好姻緣，婚姻家庭不和睦不和睦，原因在于自身于自身，大男人主義情緒義情緒，回家若不知存恤知存恤，必迫妻小迫妻小。
女命：丁卯壬子丁酉丁未（辰巳空）
大運(yùn)：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
八字是個(gè)多姿多彩的可愛女人愛女人，填房女命房女命。

婚姻算命

中國(guó)算理學(xué)小觀
(不要耽誤幸福婚姻）
產(chǎn)生的必然性
有一位研究關(guān)于算命學(xué)問的作者去求教于一個(gè)算命先生命先生，那算命先生竟張口結(jié)舌口結(jié)舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠(chéng)摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學(xué)和人的知識(shí)所尚未控制的領(lǐng)域的領(lǐng)域，往往是和數(shù)盛行的地方的地方。
一切有關(guān)人命運(yùn)的內(nèi)容的內(nèi)容，一方面取決于個(gè)人的努力程度一方面受受社會(huì)人事等大氣候影響和個(gè)人所處環(huán)境所能提供的條件的制約的制約，同時(shí)還有無法預(yù)料的突發(fā)事件的影響的影響。社會(huì)節(jié)奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個(gè)人前途并不是因果論統(tǒng)天下的天下的，個(gè)人的命運(yùn)更是難做精確定性和預(yù)測(cè)和預(yù)測(cè)。
如何預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)是人類普遍關(guān)注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學(xué)答案就只能找“命數(shù)”不少人就動(dòng)用自己掌握的所有知識(shí)從不同角度想當(dāng)然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學(xué)體系學(xué)體系。
因此看相此看相，命學(xué)等習(xí)俗不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物然產(chǎn)物，還是不同民族在不同社會(huì)歷史時(shí)期特有的生活知識(shí)形態(tài)水平態(tài)水平，哲學(xué)思想學(xué)思想，信仰和思維能力等諸種文化復(fù)合而成的精神結(jié)晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。
一，各國(guó)命理學(xué)
幾乎有著一定文化歷史的各國(guó)的各國(guó)，各民族都有一套自己的命理學(xué)命理學(xué)。據(jù)考世界聞名的吉普賽人手相術(shù)可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區(qū)傳播區(qū)傳播。在歐美命理學(xué)也很發(fā)達(dá)很發(fā)達(dá)，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如星，筆體術(shù)筆體術(shù)，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國(guó)亞等國(guó)，看向算命更是風(fēng)行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國(guó)種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”在中國(guó)命理學(xué)基礎(chǔ)上花樣翻新樣翻新，發(fā)明了種種相術(shù)種相術(shù)。
海外命理學(xué)尤其是歐洲命理學(xué)根植于他們的文化土壤化土壤，與有千絲萬縷聯(lián)系縷聯(lián)系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉(xiāng)；
周五生：財(cái)多名揚(yáng)；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國(guó)的時(shí)辰算命與完全無涉全無涉。
中國(guó)古代命學(xué)最早是相術(shù)是相術(shù)。相術(shù)起源于公元前七世紀(jì)的春秋時(shí)期秋時(shí)期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，吸收卦象易數(shù)之論數(shù)之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當(dāng)時(shí)天文、歷數(shù)、地理、中醫(yī)、音律、博物等學(xué)科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊(yùn)、邏輯嚴(yán)密輯嚴(yán)密。
（影響）
中國(guó)古代相術(shù)、命學(xué)導(dǎo)源于中國(guó)古代哲學(xué)最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創(chuàng)于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部級(jí)內(nèi)部，有廣泛盛行于封建社會(huì)各個(gè)階層個(gè)階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對(duì)封建社會(huì)的、軍事、藝術(shù)、人倫道德、世俗生活等方面產(chǎn)生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會(huì)歷史進(jìn)程史進(jìn)程。
中國(guó)古代相術(shù)、命學(xué)的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運(yùn)先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費(fèi)人心費(fèi)人心。因此，舊時(shí)中國(guó)人那種逆來順受、安于現(xiàn)狀、不敢抗?fàn)帯⑷狈M(jìn)取、麻木不仁的消極人生態(tài)度的形成的形成，很大一部分來源于相術(shù)、命學(xué)的熏染的熏染。
中國(guó)古代相術(shù)、命學(xué)所持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味等趣味等，都是以封建統(tǒng)治階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。所以，相術(shù)、命學(xué)又是統(tǒng)治階級(jí)的思想轉(zhuǎn)化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對(duì)完成封建統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們?cè)诖丝疾焖l(fā)生發(fā)展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國(guó)文化所蘊(yùn)藏的內(nèi)核原理核原理，以及這一文化樣式對(duì)民族文化的心態(tài)所產(chǎn)生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國(guó)歷史上對(duì)相術(shù)、命學(xué)抑或看相算命習(xí)俗的研究實(shí)在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學(xué)者對(duì)此做過批判過批判，但所持的是社會(huì)學(xué)的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對(duì)這傳統(tǒng)文化的批判的批判，對(duì)這一文化傳統(tǒng)的研究的研究，其批判水平甚至達(dá)不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內(nèi)涵
本文從相術(shù)、命學(xué)演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點(diǎn)、體系框架系框架，幾個(gè)方面對(duì)相術(shù)和命學(xué)進(jìn)行一個(gè)整體把握體把握，由于歷史文獻(xiàn)較乏獻(xiàn)較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個(gè)淌路之人路之人。
一歷史蹤跡
1蒙昧?xí)r代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復(fù)雜的還是簡(jiǎn)單的情形下情形下，總是環(huán)境是環(huán)境，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神代精神，決定藝術(shù)品的種類；環(huán)境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環(huán)境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發(fā)展種發(fā)展。”
不只在氏族時(shí)期族時(shí)期，人認(rèn)為人類受命于天命于天，而且后人也認(rèn)為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設(shè)計(jì)和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個(gè)了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災(zāi)難降災(zāi)難。
這種天帝命定觀實(shí)際上為統(tǒng)治階級(jí)的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實(shí)行嫡長(zhǎng)子世襲、分封制和等級(jí)制度在思想上的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
人的衣食住行被認(rèn)為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級(jí)的要求和規(guī)范和規(guī)范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對(duì)統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境中環(huán)境中，相術(shù)、命學(xué)沒有扎根生長(zhǎng)的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習(xí)俗的習(xí)俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學(xué)者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰(zhàn)國(guó)之際國(guó)之際，個(gè)人命運(yùn)的思考和相術(shù)的誕生
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸侯爭(zhēng)霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級(jí)地位發(fā)生巨大變化大變化，相弒國(guó)君、奴隸成相的事件時(shí)有發(fā)生有發(fā)生，不由得引起了人們對(duì)命運(yùn)的思考的思考。
但人的思維和認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，總要受到已有知識(shí)的限制的限制，幷以已有知識(shí)為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運(yùn)的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對(duì)傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個(gè)人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的傳說的傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構(gòu)的故事的故事。但對(duì)缺乏自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的絕大多數(shù)人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個(gè)自己創(chuàng)造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發(fā)提出發(fā)，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對(duì)這一觀念進(jìn)一步研究和具體實(shí)踐體實(shí)踐，變形成了我國(guó)命理學(xué)家族中最早的樣式——相命之術(shù)命之術(shù)。
但當(dāng)在進(jìn)一步提出為何現(xiàn)實(shí)生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運(yùn)不同的疑問時(shí)疑問時(shí)，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時(shí)期秦時(shí)期，一些哲學(xué)家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產(chǎn)物的產(chǎn)物。這種人為天地產(chǎn)物地產(chǎn)物，氣為萬物構(gòu)成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發(fā)到啟發(fā)，產(chǎn)生了另一種幼稚聯(lián)想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現(xiàn)出不同的骨髓、形體、顏色、毛發(fā)，那么作為天地所生之物也應(yīng)有如是規(guī)律是規(guī)律。
這種以“形氣”說為理論基礎(chǔ)的相術(shù)的相術(shù)，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國(guó)相術(shù)正脈術(shù)正脈。
雖然這在當(dāng)時(shí)看來是種落后的文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，但它卻是我們古人對(duì)人命運(yùn)的一種實(shí)實(shí)在在的探索的探索，無疑對(duì)當(dāng)時(shí)更為蒙昧的神權(quán)政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點(diǎn)化成金：兩漢之際的相命熱以及相術(shù)、命學(xué)理論初建
漢的建立即非天授亦非祖?zhèn)鞣亲鎮(zhèn)鳎胯F馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊檜是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強(qiáng)盜是強(qiáng)盜。并且為充實(shí)官僚機(jī)構(gòu)僚機(jī)構(gòu)，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設(shè)太學(xué)設(shè)太學(xué)，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部為爭(zhēng)奪權(quán)力的人事更動(dòng)事更動(dòng)，點(diǎn)要為批人造成改變社會(huì)地位的個(gè)人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運(yùn)的極大“落差”。對(duì)成功者的艷羨的艷羨，對(duì)落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對(duì)命運(yùn)感慨運(yùn)感慨。有的人不能從社會(huì)人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運(yùn)的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術(shù)、命學(xué)的發(fā)展和看相、算命習(xí)俗的日熾創(chuàng)造了溫床了溫床，從而引發(fā)了我國(guó)春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國(guó)的相術(shù)、星命之學(xué)有了明確的哲學(xué)根基是東漢時(shí)王充的元?dú)庹f哲學(xué)理論概括為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。
王充繼承前人唯物主義觀點(diǎn)義觀點(diǎn)，主張氣的一元論一元論，他認(rèn)為氣是構(gòu)成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進(jìn)步的唯物主義自然觀自然觀，但他機(jī)械地將自然的必然性用來類推社會(huì)人事會(huì)人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對(duì)于星命之說命之說，王充認(rèn)為充認(rèn)為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長(zhǎng)氣而長(zhǎng)，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或-----有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關(guān)于星命說的理論則成了五行算命的理論根據(jù)論根據(jù)。
當(dāng)然一種普遍的社會(huì)文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災(zāi)的唐宋談命之風(fēng)和命學(xué)家族的繁衍的繁衍。
略
以時(shí)辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動(dòng)態(tài)的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發(fā)展大發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在“八字”推命術(shù)到宋代理論建構(gòu)已最后完成后完成，而且還表現(xiàn)在它們最終打破了相術(shù)“一枝獨(dú)秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術(shù)、命學(xué)的系統(tǒng)整理統(tǒng)整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機(jī)構(gòu)中憑借自己專長(zhǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的服務(wù)的。
后來在社會(huì)日益復(fù)雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養(yǎng)家糊口家糊口，以盡自己家庭責(zé)任庭責(zé)任，更重要的是可以憑借命學(xué)“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護(hù)統(tǒng)治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會(huì)責(zé)任會(huì)責(zé)任。所以，他們身為看相、算命的術(shù)士的術(shù)士，實(shí)質(zhì)上自覺或不自覺地充當(dāng)?shù)氖菓蛺簞裆频姆饨▊惱淼膫鹘淌拷巧拷巧?br/>而更多的術(shù)士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達(dá)之日拉上一把上一把。
由于相術(shù)于相術(shù)，命學(xué)有一定哲學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，且推算內(nèi)容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進(jìn)退有余退有余，避免了其他社會(huì)文化樣式之短式之短，從客觀上維護(hù)了現(xiàn)行社會(huì)制度會(huì)制度，緩和了階級(jí)矛盾級(jí)矛盾。
三，原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術(shù)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，一個(gè)人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認(rèn)為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運(yùn)動(dòng)和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認(rèn)為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅(jiān)硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長(zhǎng)出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運(yùn)動(dòng)演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動(dòng)靜”運(yùn)動(dòng)。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關(guān)系克關(guān)系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關(guān)系不是單一的單一的，它如同一個(gè)家族個(gè)家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復(fù)仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運(yùn)說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強(qiáng)調(diào)的是形而上的自然生克之理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的絕對(duì)制約對(duì)制約，他是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)節(jié)氣與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律構(gòu)成相關(guān)律的感覺經(jīng)驗(yàn)的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術(shù)數(shù)化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構(gòu)成和他們特有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰(zhàn)國(guó)末期國(guó)末期，由于人們認(rèn)為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術(shù)，命學(xué)與倫理
倫理本為哲學(xué)的特殊范疇殊范疇，中國(guó)古代相術(shù)代相術(shù)，命學(xué)為哲學(xué)的旁流的旁流，這就決定了中國(guó)古代的相術(shù)的相術(shù)，命學(xué)與道德倫理有著內(nèi)在的血緣關(guān)系和必然會(huì)日益交融深化的趨勢(shì)的趨勢(shì)。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經(jīng)學(xué)大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國(guó)歷史文化發(fā)展的必然結(jié)果然結(jié)果。
男女，夫婦又可附會(huì)為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構(gòu)精女構(gòu)精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統(tǒng)治下陰陽化生的產(chǎn)物的產(chǎn)物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關(guān)系倫關(guān)系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質(zhì)的性質(zhì)。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態(tài)命形態(tài)，社會(huì)人事同源同理源同理，同步消長(zhǎng)的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質(zhì)卑性質(zhì)，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級(jí)關(guān)系級(jí)關(guān)系，因此說因此說，中國(guó)古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據(jù)是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會(huì)個(gè)人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會(huì)倫理會(huì)倫理，從而構(gòu)成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國(guó)古代占統(tǒng)治地位的倫常思想常思想。
相術(shù)，命學(xué)要揭示個(gè)人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉?zhèn)惱淼拿\(yùn)消息運(yùn)消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規(guī)范論規(guī)范，統(tǒng)統(tǒng)也成了它的立論依據(jù)論依據(jù)。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術(shù)是相術(shù)，命學(xué)的根本原則本原則。
命學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產(chǎn)物然產(chǎn)物，而這一變化決定了五行變化的性質(zhì)的性質(zhì)，五行變化也是“三綱”精神的體現(xiàn)的體現(xiàn)，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點(diǎn)這一點(diǎn)，命學(xué)家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進(jìn)退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉(zhuǎn)移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會(huì)倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學(xué)對(duì)三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現(xiàn)在“十干變化取用配合六親”上。一個(gè)人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細(xì)考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經(jīng)地義的社會(huì)公理會(huì)公理。
命學(xué)家說根據(jù)一個(gè)人的生辰八字中推出的五行之氣的質(zhì)量數(shù)值量數(shù)值，便能推出一個(gè)人所具備的行為規(guī)范特點(diǎn)和所能達(dá)到的“聞見”水平和修養(yǎng)高度養(yǎng)高度。這里非但沒有實(shí)踐的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，甚至連進(jìn)步儒生倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性的主動(dòng)精神都蕩然無存然無存，純?yōu)橐环N命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術(shù)，命學(xué)不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節(jié)否有節(jié)，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國(guó)相術(shù)國(guó)相術(shù)，命學(xué)每每自我標(biāo)榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實(shí)他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國(guó)古代的倫理有著斬不斷的血緣關(guān)系緣關(guān)系，它又那么積極的引進(jìn)封建社會(huì)的規(guī)范的規(guī)范，并強(qiáng)詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個(gè)“徹頭徹尾倫理化的推命術(shù)”的結(jié)論的結(jié)論，似不為過不為過。
相術(shù)，命學(xué)與
除了“功過格”之外的算命術(shù)外命術(shù)外，中國(guó)古代的相術(shù),命學(xué)與本無瓜葛無瓜葛。
信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識(shí)形態(tài)識(shí)形態(tài)。而相術(shù)而相術(shù)，命學(xué)實(shí)實(shí)在在的通過考定一個(gè)人的稟氣和命理來推知未來命運(yùn)的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，屬于樸素的唯物主義意識(shí)形態(tài)之一態(tài)之一。相術(shù)，命學(xué)屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實(shí)際尚實(shí)際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認(rèn)先天命定的天數(shù)的天數(shù)，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補(bǔ)相容補(bǔ)相容，日趨和解趨和解，使相術(shù)使相術(shù)，命學(xué)成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術(shù)的方術(shù)。
佛教染指相術(shù)指相術(shù)，命學(xué)可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時(shí)期朝時(shí)期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領(lǐng)的本領(lǐng)，在眾人對(duì)佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個(gè)得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術(shù)而相術(shù)，命學(xué)，不失為一種迎合時(shí)尚合時(shí)尚，得到名利的最好方術(shù)好方術(shù)。
相術(shù)，命學(xué)與佛學(xué)與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運(yùn)好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運(yùn)的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術(shù)著相術(shù)，命學(xué)之術(shù)學(xué)之術(shù)，實(shí)在是場(chǎng)滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播社會(huì)文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術(shù)命學(xué)的根基入手基入手，不動(dòng)聲色的將決定個(gè)人命運(yùn)的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術(shù)將相術(shù)，命學(xué)本源于稟氣的定數(shù)論定數(shù)論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術(shù)，命學(xué)對(duì)佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術(shù)最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始?xì)庵迹嗝榷榷ǎ瑒t鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機(jī)的生機(jī)，也不利于封建統(tǒng)治建統(tǒng)治，于是于是出現(xiàn)了一個(gè)變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會(huì)慢慢變?yōu)楦５撝嗟撝唷?br/>而命學(xué)的措辭也與之大體相同體相同。
相術(shù)，命學(xué)與科學(xué)
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術(shù)是相術(shù)，命學(xué)對(duì)人的生態(tài)原理和命運(yùn)規(guī)律的根本認(rèn)識(shí)和自身理論術(shù)數(shù)構(gòu)建的基本出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)。
得時(shí)，得地，得勢(shì)的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態(tài)物生態(tài)，命運(yùn)的規(guī)律的規(guī)律。
至于相術(shù)于相術(shù)，命學(xué)所說的體現(xiàn)“自然法則”的“陰陽之學(xué)”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運(yùn)動(dòng)的規(guī)律如何給以科學(xué)的解釋的解釋？古人和現(xiàn)代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術(shù)，命學(xué)根據(jù)自然的一般法則可以闡述人的命運(yùn)的命運(yùn)，否定了人類能夠運(yùn)用規(guī)律改變個(gè)人命運(yùn)的主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，把生理學(xué)和社會(huì)學(xué)混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規(guī)律對(duì)人的命運(yùn)制約和客觀世界于個(gè)人命運(yùn)軌跡的復(fù)雜聯(lián)系雜聯(lián)系，力圖用他們所發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律將這種隱蔽的必然聯(lián)系揭示出來示出來，不失為一種富有科學(xué)成分的玄想的玄想。
為了構(gòu)建他們的宇宙學(xué)說宙學(xué)說，自然法則的大廈的大廈，相術(shù)，命學(xué)又將時(shí)人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時(shí)令，物理，生理，醫(yī)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)的知識(shí)，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內(nèi)層之內(nèi)，都是陰陽之氣的產(chǎn)物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質(zhì)的性質(zhì)。他們有根據(jù)中國(guó)古代的社會(huì)組織和人倫關(guān)系倫關(guān)系，人事現(xiàn)象去附會(huì)日月星辰的特點(diǎn)功能點(diǎn)功能，使整個(gè)星象系統(tǒng)猶如一個(gè)以帝王為核心的完整細(xì)密的天上的組織的組織，各個(gè)星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學(xué)的天文學(xué)中文學(xué)中，又柔和著封建社會(huì)文化的殘?jiān)臍堅(jiān)?br/>可以看出以看出，相術(shù)，命學(xué)是一門融合多門科學(xué)又同封建文化相融合的偽科學(xué)偽科學(xué)。
四，影響和正確態(tài)度
略
相術(shù)，命學(xué)所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統(tǒng)治階級(jí)驅(qū)使的國(guó)人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護(hù)當(dāng)下的社會(huì)秩序會(huì)秩序。
相命之風(fēng)更多的還是維護(hù)社會(huì)上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習(xí)俗的習(xí)俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會(huì)機(jī)構(gòu)幾千年來不禁止的原因的原因。
總的來說的來說，相術(shù)，命學(xué)標(biāo)舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學(xué)成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經(jīng)談到經(jīng)談到，這都出于古人對(duì)自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學(xué)的嚴(yán)格驗(yàn)證格驗(yàn)證，他們的微觀領(lǐng)域觀領(lǐng)域，至今面目不明目不明。那些附會(huì)其中的社會(huì)人倫內(nèi)容倫內(nèi)容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統(tǒng)治階級(jí)的“政道”，而非自然規(guī)律然規(guī)律，以此為準(zhǔn)而設(shè)計(jì)出來的命學(xué)原理學(xué)原理，本身就缺少科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，一個(gè)虛懸未證懸未證，赴會(huì)雜糅的大前提大前提，又何以準(zhǔn)確推出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡運(yùn)軌跡？
相術(shù)，命學(xué)中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學(xué)中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術(shù)是相術(shù)，命學(xué)只談“人法與天”，把個(gè)人命運(yùn)歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運(yùn)用所認(rèn)識(shí)了的自然規(guī)律然規(guī)律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運(yùn)的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規(guī)律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學(xué)門偽學(xué)，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風(fēng)貌和中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程密切相關(guān)切相關(guān)。
究其哲學(xué)本原來說原來說，中國(guó)只有上古和中古哲學(xué)古哲學(xué)，沒有近古哲學(xué)古哲學(xué)。馮友蘭先生認(rèn)為生認(rèn)為，從孔子道淮南王為子學(xué)時(shí)代學(xué)時(shí)代，即上古哲學(xué)古哲學(xué)。自董仲舒至康有為為經(jīng)學(xué)時(shí)代學(xué)時(shí)代，即中古哲學(xué)古哲學(xué)。自董仲舒對(duì)《淮南子》進(jìn)行縱深發(fā)展后發(fā)展后，儒家的自然天地然天地，生命形態(tài)命形態(tài)，社會(huì)人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應(yīng)的宇宙模式宙模式，雖經(jīng)歷代哲學(xué)家的發(fā)展和改良和改良，增加了不少新內(nèi)容新內(nèi)容，但其基本精神猶存神猶存，成為統(tǒng)貫整個(gè)中古時(shí)期的統(tǒng)治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術(shù)，命理之學(xué)的理論之樹常綠樹常綠，其術(shù)自然繁茂昌盛茂昌盛，長(zhǎng)青千年青千年。
相術(shù)，命學(xué)的長(zhǎng)壽又與中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)期躑躅密切相關(guān)切相關(guān)。中國(guó)古代科學(xué)研究領(lǐng)域受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)限制會(huì)限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，執(zhí)意用哲學(xué)觀點(diǎn)代替科學(xué)分析學(xué)分析，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)混為一說為一說，且又偏重于對(duì)事物的整體把握體把握，主觀神會(huì)觀神會(huì)，缺乏微觀的解析和科學(xué)的驗(yàn)證的驗(yàn)證，從而又使這些有限的學(xué)科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學(xué)色彩學(xué)色彩。古人認(rèn)為人認(rèn)為，一切都是陰陽化生的產(chǎn)物的產(chǎn)物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構(gòu)造說和人副天數(shù)的人體構(gòu)造說構(gòu)造說，始終被認(rèn)為是科學(xué)的科學(xué)的。至于一些具體的科學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，更是一片黑暗片黑暗。科學(xué)是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國(guó)這玄學(xué)化的科學(xué)則是對(duì)相術(shù)對(duì)相術(shù)，命學(xué)的有力支持力支持。
中國(guó)古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學(xué)上又缺乏對(duì)不同事物性質(zhì)特征的嚴(yán)格界定格界定，常常用對(duì)一般自然般自然，生物的認(rèn)識(shí)來解說與一般自然般自然，生物有著本質(zhì)差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結(jié)論視為真理為真理。
中國(guó)邏輯推理曾達(dá)到很高水平高水平。尤其是命學(xué)中陰陽五行校長(zhǎng)變化的推理之術(shù)理之術(shù)，其推演過程之嚴(yán)密之嚴(yán)密，思辨之精微之精微，堪稱中國(guó)古代思想中的一絕的一絕，且處處體現(xiàn)相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術(shù)命學(xué)的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡(jiǎn)單不完全歸納全歸納。相術(shù)，命學(xué)的推演系統(tǒng)雖然極為嚴(yán)謹(jǐn)為嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對(duì)真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內(nèi)容之偽容之偽。
和一樣和一樣，相術(shù)命學(xué)的長(zhǎng)期存在期存在，還于人類精神需要有關(guān)要有關(guān)。人有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)欲望現(xiàn)欲望，人的發(fā)展一方面取決于能力于能力，一方面環(huán)境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運(yùn)有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運(yùn)軌跡運(yùn)軌跡，這就為相術(shù)命學(xué)提供了廣闊市場(chǎng)闊市場(chǎng)。而有的人生活事業(yè)失意業(yè)失意，無法窺透謎底透謎底，也會(huì)轉(zhuǎn)為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會(huì)因?yàn)榭茖W(xué)得高度發(fā)展度發(fā)展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個(gè)人尚未能主宰命運(yùn)的社會(huì)形態(tài)中形態(tài)中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
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信則有不信則無

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小六壬算的不準(zhǔn),小六壬新手保護(hù)期是多久擴(kuò)展閱讀