丁未納音五行屬性 丁丑納音五行詳解

時間：2024-05-13

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一、丁未納音五行屬性 丁丑納音五行詳解

十二生肖對應的五行及屬相年份五行對照表

生肖解答 帶來的是 十二生肖 對應的五行及屬相年份五行對照表對照表，五行相生含義生含義，金生水——因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗優(yōu)樗越鹕敲矗肓私飧喔S我來看看吧看看吧！

十二生肖對應的五行
金：猴、雞
木：虎、兔
水：鼠、豬
火：蛇、馬
土：牛、龍、羊、狗
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

五行相生含義：
金生水——因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗優(yōu)樗越鹕鹕?br/> 水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。
木生火——是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。
火生土——是因為火灼熱火灼熱，所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

五行相克含義：是因天地之性
眾勝寡眾勝寡，故水勝火；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。

十二生肖出生年份納音五行屬性
五行發(fā)生演化生演化，有了更細致的分類的分類，出現(xiàn)納音五行：

生肖屬相年份五行對照表
1、生肖 屬鼠 的五行
甲子年生：1924 1984 杜鼠：甲子鼠年子鼠年，納音為海中金海中金，我們俗稱金鼠命金鼠命。
丙子年生：1936 1996 田鼠：丙子鼠年子鼠年，納音為澗下水澗下水，我們俗稱水鼠命水鼠命。
戊子年生：1948 2008 粟鼠：戊子鼠年子鼠年，納音為霹靂火霹靂火，我們俗稱火鼠命火鼠命。
庚子年生：1960 2024 白鼠：庚子鼠年子鼠年，納音為壁上土壁上土，我們俗稱土鼠命土鼠命。
壬子年生：1912 1972 狐鼠：壬子鼠年子鼠年，納音為桑拓木桑拓木，我們俗稱木鼠命木鼠命。

2、生肖屬牛的五行
乙丑年生：1925 1985 乳牛：乙丑牛年丑牛年，納音為海中金海中金，我們俗稱金牛命金牛命。
丁丑年生：1937 1997 耕牛：丁丑牛年丑牛年，納音為澗下水澗下水，我們俗稱水牛命水牛命。
己丑年生：1949 2009 水牛：己丑牛年丑牛年，納音為霹靂火霹靂火，我們俗稱火牛命火牛命。
辛丑年生：1961 2024 牧牛：辛丑牛年丑牛年，納音為壁上土壁上土，我們俗稱土牛命土牛命。
癸丑年生：1913 1973 牽牛：癸丑牛年丑牛年，納音為桑拓木桑拓木，我們俗稱木牛命木牛命。

3、生肖 屬虎 的五行
甲寅年生：1914 1974 猛虎：甲寅虎年寅虎年，納音為大溪水大溪水，我們俗稱水虎命水虎命。
丙寅年生：1926 1986 雪虎：丙寅虎年寅虎年，納音為爐中火爐中火，我們俗稱火虎命
鉞寅年生：1938 1998 暴虎：戊寅虎年寅虎年，納音為城墻土城墻土，我們俗稱土虎命土虎命。
庚寅年生：1950 2010 騎虎：庚寅虎年寅虎年，納音為松柏木松柏木，我們俗稱木虎命木虎命。
壬寅年生：1962 2024 乳虎：壬寅虎年寅虎年，納音為金箔金金箔金，我們俗稱金虎命金虎命。

4、生肖屬兔的五行
乙卯年生：1915 1975 狡兔：乙卯兔年卯兔年，納音為“大溪水”，我們俗稱水兔命水兔命。
丁卯年生：1927 1987 野兔：丁卯兔年卯兔年，納音為“爐中火”，我們俗稱火兔命火兔命。
己卯年生：1939 1999 家兔：己卯兔年卯兔年，納音為“城墻土”，我們俗稱土兔命土兔命。
辛卯年生：1951 2011 月兔：辛卯兔年卯兔年，納音為“松柏木”，我們俗稱木兔命木兔命。
癸卯年生：1963 2024 玉兔：癸卯兔年卯兔年，納音為“金箔金”，我們俗稱金兔命金兔命。

5、生肖 屬龍 的五行
甲辰年生：1904 1964 降龍：甲辰龍年辰龍年，納音為“佛燈火”，我們俗稱火龍命火龍命。
丙辰年生：1916 1976 伏龍：丙辰龍年辰龍年，納音為“沙中土”，我們俗稱土龍命土龍命。
戊辰年生：1928 1988 天龍：戊辰龍年辰龍年，納音為"大林木"，我們俗稱木龍命木龍命。
庚辰年生：1940 2000 升龍：庚辰龍年辰龍年，納音為“白臘金”，我們俗稱金龍命金龍命。
壬辰年生：1952 2012 蛟龍：壬辰龍年辰龍年，納音為“長流水”，我們俗稱水龍命水龍命。

6、生肖屬蛇的五行
乙巳年生：1905 1965 長蛇：乙巳龍年巳龍年，納音為“佛燈火”，我們俗稱火蛇命火蛇命。
丁巳年生：1917 1977 大蛇：丁巳蛇年巳蛇年，納音為“沙中土”，我們俗稱土蛇命土蛇命。
己巳年生：1929 1989 龍蛇：己巳蛇年巳蛇年，納音為“大林木"，我們俗稱木蛇命木蛇命。
辛巳年生：1941 2001 蝮蛇：辛巳蛇年巳蛇年，納音為“白臘金”，我們俗稱金蛇命金蛇命。
癸巳年生：1953 2013 臥蛇：癸巳蛇年巳蛇年，納音為“長流水”，我們俗稱水蛇命水蛇命。

7、生肖屬馬的五行
甲午年生：1954 騎馬：甲午馬年午馬年，納音為“砂中金”，我們俗稱金馬命金馬命。
丙午年生：1906 1966 天馬：丙午馬年午馬年，納音為“天河水”，我們俗稱水馬命水馬命。
戊午年生：1918 1978 馱馬：戊午馬年午馬年，納音為“天上火”，我們俗稱火馬命火馬命。
庚午年生：1930 1990 兵馬：庚午馬年午馬年，納音為“路旁土”，我們俗稱土馬命土馬命。
壬午年生：1942 2002 快馬：壬午馬年午馬年，納音為“楊柳木”，我們俗稱木馬命木馬命。

8、生肖 屬羊 的五行
乙未年生：1955 2024 白羊：乙未羊年未羊年，納音為“砂中金”，我們俗稱金羊命金羊命。
丁未年生：1907 1967 灰羊：丁未羊年未羊年，納音為“天河水”，我們俗稱水羊命水羊命。
己未年生：1919 1979 山羊：己未羊年未羊年，納音為“天上火”，我們俗稱火羊命火羊命。
辛未年生：1931 1991 野羊：辛未羊年未羊年，納音為“路旁土”，我們俗稱土羊命土羊命。
癸未年生：1943 2003 綿羊：癸未羊年未羊年，納音為“楊柳木”，我們俗稱木羊命木羊命。

9、生肖屬猴的五行
甲申年生：1944 2004 王猴：甲申猴年申猴年，納音為“泉中水”，我們俗稱水猴命水猴命。
丙申年生：1956 2024 赤猴：丙申猴年申猴年，納音為“山下火”，我們俗稱火猴命火猴命。
戊申年生：1908 1968 山猴：戊申猴年申猴年，納音為“大驛土”，我們俗稱土猴命土猴命。
庚申年生：1920 1980 蕓猴：庚申猴年申猴年，納音為“石榴木”，我們俗稱木猴命木猴命。
壬申年生：1932 1992 親猴：壬申猴年申猴年，納音為“劍鋒金”，我們俗稱金猴命金猴命。

10、生肖屬雞的五行
乙酉年生：1945 2005 烏雞：乙酉雞年酉雞年，納音為“泉中水”，我們俗稱水雞命水雞命。
丁酉年生：1957 2024 斗雞：丁酉雞年酉雞年，納音為“山下火”，我們俗稱火雞命火雞命。
己酉年生：1909 1969 野雞：己酉雞年酉雞年，納音為“大驛土”，我們俗稱土雞命土雞命。
辛酉年生：1921 1981 軍雞：辛酉雞年酉雞年，納音為“石榴木”，我們俗稱木雞命木雞命。
癸酉年生：1933 1993 家雞：癸酉雞年酉雞年，納音為“劍鋒金”，我們俗稱金雞命金雞命。

11、生肖屬狗的五行
甲戌年生：1934 1994 軍犬：甲戌狗年戌狗年，納音為“山頭火”，我們俗稱火狗命火狗命。
丙戌年生：1946 2006 獵狗：丙戌狗年戌狗年，納音為“屋上土”，我們俗稱土狗命土狗命。
戊戌年生：1958 2024 野犬：戊戌狗年戌狗年，納音為“平地木”，我們俗稱木狗命木狗命。
庚戌年生：1910 1970 猛狗：庚戌狗年戌狗年，納音為“釵釧金”，我們俗稱金狗命金狗命。
壬戌年生：1922 1982 愛狗：壬戌狗年戌狗年，納音為“大海水”，我們俗稱水狗命水狗命。

12、生肖 屬豬 的五行
乙亥年生：1935 1995 山豬：乙亥豬年亥豬年，納音為“山頭火”，我們俗稱火豬命火豬命。
丁亥年生：1947 2007 河豬：丁亥豬年亥豬年，納音為“屋上土”，我們俗稱土豬命土豬命。
己亥年生：1959 2024 田豬：己亥豬年亥豬年，納音為“平地木”，我們俗稱木豬命木豬命。
辛亥年生：1911 1971 家豬：辛亥豬年亥豬年，納音為“釵釧金”，我們俗稱金豬命金豬命。
癸亥年生：1923 1983 荒豬：癸亥豬年亥豬年，納音為“大海水”，我們俗稱水豬命水豬命。

1969年在五行中是什么???

★陰金主人率直無私直無私，恒心毅力心毅力，穩(wěn)步前進步前進。易流于刻薄寡情薄寡情，易生不平生不平。 ★從日主旺衰看你：從心理學上說,反應迅速應迅速，行動敏捷動敏捷，熱情高漲情高漲，堅韌不拔韌不拔，但性情急躁情急躁，易于爆發(fā)狂熱而難以自制以自制，精力一旦消耗殆盡耗殆盡，情緒容易變得沮喪而失去信心去信心。 ★偏印之人為人精明干練明干練，聰明而善于改變于改變，喜歡孤獨歡孤獨，以自我為中心為中心，有時會漠視他人視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評的批評，讓人覺得過于刻薄于刻薄，雖然膽量較小量較小，偶而也很沖動很沖動。 【獅子座】的你向上、獨立心極強心極強，有領袖欲領袖欲，勇敢而熱情而熱情。但是性情倔強情倔強，脾氣很大氣很大，常常一個人沉思人沉思。 ★陰氣過重氣過重，性情偏于內(nèi)向于內(nèi)向，柔性大于剛性于剛性，有女性化的性格特點格特點。 ★命帶桃花帶桃花，為人風流儒雅流儒雅，聰明有才華有才華，但生性過于散漫于散漫，對兩性關系過于放縱于放縱。 ★命有華蓋有華蓋，為人聰明、孤高，喜歡神秘的事物的事物。容易墮入幻想的世界的世界，遠離現(xiàn)實離現(xiàn)實，顯得頭重腳輕重腳輕。 ★柱逢太極逢太極，喜神秘喜神秘，對易學較有興趣有興趣，喜歡理論思辯論思辯，但較易脫離實際離實際。 ★柱帶文昌帶文昌，聰明文才好文才好，喜讀書喜讀書，有藝術才能術才能。 ※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環(huán)境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環(huán)境、時代背景等背景等。※ 職業(yè)財運： ★你多才多藝才多藝，各種賺錢門道都略知一二知一二，但是耐心不夠心不夠，凡事只有三分鐘熱度鐘熱度，因不能堅持能堅持，失去很多財機多財機，如果從事偏業(yè)事偏業(yè)，在短期內(nèi)會有財運有財運，一生的財運起起落落起落落。 ★從你的喜用神看：利于從事與火有關之行業(yè)之行業(yè)，比如：燈飾、爐具、眼鏡、電子、爆竹、電焊、煤炭、天然氣、美容美發(fā)、加工、百貨業(yè)等貨業(yè)等。 或與木有關之行業(yè)之行業(yè)，比如：園藝、種值、林業(yè)、木材、家俱、紡織、紙業(yè)、文教、學術、、醫(yī)療、公務等 ★從你的命局趨勢和性格來看格來看，科技、醫(yī)療、演藝、命相等偏業(yè)你比較容易取得成績得成績，因為這些行業(yè)能發(fā)揮你的特長的特長，也比較容易得到別人的認可的認可。 ※八字中財氣中平氣中平，一生雖無大財無大財，但衣食不愁食不愁。 ※財星為喜用神喜用神，大利求財利求財，公私可求私可求，從事商業(yè)經(jīng)營可得財可得財。 ※日元健旺元健旺，財氣中平氣中平，行食傷生財之運可發(fā)財可發(fā)財，生來不帶財不帶財，待機可求財可求財。 ※年柱有財星有財星，多得祖上或父母之財母之財。 ※日元健旺元健旺，能勝任財星消耗星消耗，可享受錢財之福財之福。 ★偏財信息：天干不透干不透。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。 ★正財信息：天干 1透，失時無力時無力。地支 1藏，失時無力時無力。 ※正財透干財透干，勤儉踏實儉踏實，可以勤勞致富勞致富。 ※地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。 ※財星有庫星有庫，財多豐厚多豐厚，發(fā)則能存則能存，歲運沖之運沖之，可能有發(fā)大財之機財之機。 ※天干透財干透財，支中又藏財又藏財，財厚之命厚之命。 ※食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，無財源不可能富可能富。 ※提示：職業(yè)和財運密切像關切像關，有什么樣的職業(yè)就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業(yè)、投機性行業(yè)得財業(yè)得財，正財旺可從正業(yè)、傳統(tǒng)行業(yè)得財業(yè)得財。※ 功名官運： ◆官星衰弱星衰弱，難得官位得官位，不要強求要強求。 ◆日元健旺元健旺，官星衰弱星衰弱，行財運或官運有職位可得位可得。 ※官星為喜用神喜用神，利于仕途發(fā)展途發(fā)展。 ★七殺信息：天干不透干不透。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。 ★正官信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。 ◆財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。 ◆印星透干星透干，主人聰明多智明多智，讀書學業(yè)佳學業(yè)佳。 ※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※ 婚姻擇偶： 命主與午、戌年生者三合者三合，與亥年生者年生者，也就是屬相為馬、狗、豬的人婚配較為有利；與巳年生者相害者相害，與申年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為蛇的人較不利較不利，與屬猴的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。 【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳方為佳。 日支為偏印配偶之人為人精明干練明干練，聰明而善于改變于改變，喜歡孤獨歡孤獨，以自我為中心為中心，有時會漠視他人視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評的批評，讓人覺得過于刻薄于刻薄，雖然膽量較小量較小，偶而也很沖動很沖動。 日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。 ※日干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦，相互之間多有助益有助益。 ※日支為辰戌丑未戌丑未，主配偶平常偶平常。 ※財星中平星中平，男命逢之命逢之，妻子多為普通人普通人。 ※財星為喜用神喜用神，平身多得妻子的幫助的幫助，夫妻關系好關系好。 ※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※ 家庭子女： ◆你父親較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業(yè)上較難取得重大成績大成績。 對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。 ◆你母親較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業(yè)上較難取得重大成績大成績。 對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。 ◆你兄弟較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業(yè)上較難取得重大成績大成績。 對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。 ◆你姐妹較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業(yè)上較難取得重大成績大成績。 對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。 ◎頭胎生女孩生女孩。 ◆你兒子較為能干為能干，多事業(yè)有成業(yè)有成，有一定的經(jīng)濟或社會地位會地位，或是身體健康、聰明有福之人福之人。 對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。 ◆你女兒命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現(xiàn)的少現(xiàn)的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。 對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。 ※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※ 體質(zhì)健康： 日主高強主高強，一生身體健康體健康，較少疾病少疾病。 你八字中土氣過旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病位的病。 你八字中水氣過于偏枯腎、膀胱、足、陰部、泌尿、腰部、耳朵、疝氣等部位容易感染疾病染疾病。 ※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發(fā)疾病發(fā)疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※ 有利選擇： ☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學、求醫(yī)等朝向南方、東方為吉利為吉利。 ☆創(chuàng)業(yè)時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。 ☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。 ☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數(shù)字3，4。或有1，2。比較幸運較幸運。 ☆朋友上選擇寅、午年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與午、戌年生者三合者三合，與亥年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。 ※提示：完美無缺的八字是罕有的罕有的，找到八字的病處的病處，采取一定的措施補救施補救，可改善命運善命運。主要是取八字喜用神喜用神，調(diào)整后天環(huán)境天環(huán)境。

1967年屬羊五行屬火還是水,1992年屬猴是什么命五行缺什么

1967年屬羊五行屬火還是水

1967年出生的人生肖屬羊肖屬羊，納音五行為天河水天河水，因1967年為農(nóng)歷丁未年丁未年，天干為丁干為丁，丁五行屬火行屬火，是故， 1967年出生的屬羊人為火羊之命 火羊人的性格耿性格耿。1967年出生五行屬什么1967年出生于農(nóng)歷丁未年丁未年，天干為丁干為丁，地支為未支為未，丁五行屬火行屬火，未為生肖羊生肖羊，五行納音天河水天河水，故為火羊之命1967年是火年是火。1967年屬羊人五行為火的性格 屬火的羊個性倔強性倔強，深信自己的感覺的感覺，不容易相信別人表面上看起來是個個性溫和的人和的人，但實際上卻是個堅持已見固執(zhí)任性執(zhí)任性。

丁五行屬火行屬火，未為生肖羊生肖羊，五行納音天河水天河水，故為火羊之命 1967年屬羊出生人的命運 生人乃為郊外失群之羊丁未年的人具有濃厚的人情味人情味，凡事按部事按部。五行 金土 金木1967年是農(nóng)歷丁末年丁末年，是生肖屬羊年 生19672027五行屬天河水命河水命，失群之羊 為人喜怒不常怒不常，一生口舌靈便舌靈便，名利有分利有分，衣祿尚足_。丁五行屬火行屬火，未為生肖羊生肖羊，五行納音天河水天河水，故為火羊之命 1967年屬羊是什么命性格方面 1967年的屬羊人是火羊是火羊，這一年的屬羊人性格耿直格耿直，有義氣有義氣。

1967年是丁未年丁未年，丁的五行屬火行屬火，未為羊未為羊，所以1967年出生是火羊之命羊之命，六十甲子60年一循環(huán)一循環(huán)，所以1907年也是火羊命 1967年羊的五行屬什么火羊么火羊。1967年為農(nóng)歷丁未年丁未年，納音為天河水天河水，我們俗稱水羊命下面學習啦我為你整理了1967屬羊的五行的五行，希望對你有所幫助 1967年屬羊是什么命 答火羊之火羊之。1967年屬羊五行屬什么_1967年屬羊的人五行可能有 友投稿產(chǎn)生稿產(chǎn)生，若了您的權利的權利，請及時與本 ishuocn。

以上就是與1967年屬羊五行屬火還是水相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于丁未的分享的分享。看完1992年屬猴是什么命五行缺什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

六十甲子納音表的納音五行

六十甲子納音五行如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

丁未羊年是什么命?

丁未羊年是1967年，這年天干地支為“丁未”， 八字五行納音為“天河水”，又稱“丁未羊”，所以丁未羊年是“天河水”命。

納音五行有什么用,看日子的五行是根據(jù)自己的

說到納音五行有什么用什么用，大家都知道都知道，有人問什么是日柱納音五行生助年柱納音五行音五行，另外，還有人想問是什么命看年柱還是日柱是日柱，這是怎么回事么回事？其實五行什么命是看日柱還看年柱納音柱納音，下面就一起來看看看日子的五行是根據(jù)自己的日柱還是年柱（納音），希望能夠幫助到大家到大家！

納音五行有什么用

一般看日子是用正五行正五行，以年柱日柱都不是很好是很好，最好的是找出八字喜用神喜用神，用八字所喜的日子的日子，

納音五行算命行算命。

年柱納音

五行什么命是看日柱還看年柱納音柱納音？

一、什么是納音是納音？

納音，是在術數(shù)預測中廣為應用的一種取“數(shù)”的方法的方法，它對應的數(shù)理已經(jīng)被“六十甲子納音”大致的規(guī)定下來定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古人根據(jù)不同音階確定的五 音。五音不是天生的神秘事物秘事物，而是人為規(guī)定的規(guī)定的。五音不是三音是三音，也不是七音是七音，因為三音太少音太少，無以表現(xiàn)音律變化律變化，七音太多太復雜太復雜，難于為古人掌握人掌握，“五音”最好。事實上現(xiàn)在的音階已經(jīng)不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的神秘的。

五音是那五個音五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應今天的1、2、3、5、6——哆、來、咪、嗦、啦。納音五行和八字五行字五行。

那么“納”又是什么意義呢意義呢？納，有加入的意思的意思。“納音”是不是“加入音律”的意思呢意思呢？如果是如果是，就是說沒是說沒，在術數(shù)預測中預測中，除了用五行、數(shù)字等來研究來研究，還加入一種研究方式究方式，就是音律的方式的方式。如果真是這樣是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的一種企圖種企圖，表現(xiàn)了古人認識世界的一種欲望種欲望。可惜，這樣的理解還沒有得到證實到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生測人生，沒有人訓詁和考據(jù)“納音”本身的意義的意義。

網(wǎng)絡搜索關于納音來歷的文章的文章，發(fā)現(xiàn)有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋. 其次,納音的原理一直無人能夠真正說明白.的經(jīng)典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點的觀點，給納音披上了更多的神秘色彩秘色彩。六十甲子納音表納音表。

這些就待識者指教了指教了。納音五行跟地支五行支五行。

但基本的觀點還是有了是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的一種方法種方法。

二、納音五行

術數(shù)預測的基本元五行金木水火土水火土。金木水火土五行是可以根據(jù)數(shù)字推算出來的出來的。而數(shù)字又是通過河圖推衍出來的出來的，所以《考元》曰：“大衍之數(shù)五十數(shù)五十，其用四十有九十有九。以兩干兩支之合數(shù)于四十九內(nèi)減之內(nèi)減之，余數(shù)滿十去之十去之，余一六為水六為水，二七為火七為火，三八為木八為木，四九為金九為金，五十為土十為土，各取所生之五行為納音”。這里不僅告訴我們怎樣取數(shù)樣取數(shù)，還告訴了我們河圖數(shù)與五行和納音的對應的對應。即：

河圖數(shù)納音的用處的用處。

四、九年柱納音五行的用處的用處。

納音是怎樣得出來的呢來的呢？

以甲子、乙丑為例：甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數(shù)之和為三十四三十四，于四十九內(nèi)減之內(nèi)減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

三、六十甲子納音

六十甲子是基本的紀年方法年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經(jīng)推衍后推衍后，被規(guī)定下來定下來，為了記憶的方便的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：五行屬水的字水的字。

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥屋上土

納音五行有什么用：什么是日柱納音五行生助年柱納音五行

丙子丁丑澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已長流水納音和生辰八字辰八字。

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木七八五行納音是什幺是什幺。

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆燈火

丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土干支五行和納音五行音五行。

戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

那么六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢來的呢？

以“甲子乙丑海中金”為例，術數(shù)家是這樣解釋的：

甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數(shù)之和為三十四三十四，于四十九內(nèi)減之內(nèi)減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據(jù)五行生克推衍出來的出來的。

又因為子屬水子屬水，又為湖又為湖，又為水旺之地旺之地，兼金死于水死于水，墓于丑墓于丑，水旺而金死而金死，故曰甲子乙丑海中金也中金也。就是說就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是當然是。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了出來了。

那么為什么“子”與“水”有關、“丑”與“土”有關呢有關呢？這也是規(guī)定的規(guī)定的。具體的規(guī)定是：子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水亥屬水。

丙寅丁卯爐中火仿此理推之理推之。

四、什么是四柱納音城頭土是什么意思么意思。

我們通常說八字說八字，實實在在有八個字八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的包含的。就是說就是說，標序時間時時間時，用的是天干地支結合的兩個字兩個字，比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間個時間。年、月、日、時四柱各兩字各兩字，共八字共八字。

四柱分別對應五行中的四個的四個，這還很不夠很不夠，因此，需要更多的要素進行分析行分析。這就設計了一個納音五行音五行。

五、為什么納音要根據(jù)五行相生來推衍呢推衍呢？

八字是推算人生的人生的，也就是預測是預測。預測是未來的事物的事物，因此是將要發(fā)生的事情的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因的原因。

四柱推衍柱推衍，就會出現(xiàn)四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢主次呢？對此，根據(jù)年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用起作用。就是說就是說，決定一個人的命運的納音的納音，最主要的是時辰納音辰納音，其次才是日納音日納音，以此類推此類推。五行中的納音什么意思么意思。

六、納音五行在命理中的運用納音五行是怎么來的么來的。

命理學認為學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的進行的。生辰八字的鎖定的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行音五行，地支干五行等五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行新五行。

六十甲子中甲子中，任何一個天干與地支的組合的組合，都有一個新的五行——即納音相對應相對應。然而二者又是怎樣的區(qū)別又聯(lián)系呢聯(lián)系呢？命理學認為學認為，納音五行是掌管人機趨向指勢的五行的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質(zhì)能源生化的五行的五行。其中三元是：以天干代表天元表天元，地支代表地元表地元，納音代表人元表人元，天元、地元、人元即三元即三元，三元各有對應的運作范圍作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協(xié)助判斷其吉兇成敗兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數(shù)衰氣數(shù)。納音五行是不同天干、地支組合生化的生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯(lián)系具體事物體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現(xiàn)和使用找出了很多理由多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定確判定，四柱五行可根據(jù)勢態(tài)配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行后五行后，命理的推衍就更靈活更豐富更豐富，八字先生更有的說有的說。納音的五行影響大嗎響大嗎。

在早期筮書《火珠林》中，指出“天干管天文管天文，地支管人事管人事，納音管地理”，也就是說就是說，在預測中預測中，地理的事就要在納音中尋找答案找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點葬地點，方向，就在納音中找音中找。這里也可以看出納音的一些作用些作用。納音算命看日還是看年是看年。

七、納音五行與音律的關系

納音五行就是把五音和五行對應起來應起來，但我們并不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這里有什么意義么意義。有人說： 十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行, 到底是什么意思, 則是一個謎一個謎。六十甲子是借物象以明道理, 即用生動的實物來闡明哲理明哲理。但這里講的應該是五行是五行，因為只有五行才具象才具象，并不是講五音講五音。納音五行詳解行詳解。

五行納音的“音”在這里到底起什么作用呢作用呢？

有人說有人說，納音的作用種在音聲在音聲，不同有自己的物理特性理特性，同頻共振頻共振，由此反映事務的走勢的走勢。這里已經(jīng)涉及到“聲音”這個問題了問題了。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系如何——比如“宮”音者命理如何理如何？它與“海中金”關系如何系如何？等等——我們竟不知道不知道。八字納音是什么意思么意思。

本文留此問題于此題于此，求教大方教大方。

八、總結

推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯(lián)系起來考察是一種樸素的辯證法辯證法。但是，由于古人使用人出生的時辰這樣一個偶然的數(shù)據(jù)來聯(lián)系世間萬物并且希望必然性的認識的方法本身存在方的錯誤——就是說就是說，偶然的出生年月與人生際遇和世間萬物沒有必然聯(lián)系——所以，包括納音五行在內(nèi)的四柱五行命理是靠不住的不住的。在這里在這里，辯證的追求只是一種奢望種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的當然的。

我們常常覺得的某人推衍命理很準確很準確，那種情況如果不是偶合是偶合，就是算命人運用了你個人的更多資料在辨證闡述證闡述。利用命理書籍上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯(lián)系的聯(lián)系。而一些關于命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現(xiàn)：因為，辯證法雖然講究普遍聯(lián)系遍聯(lián)系，但決不允許胡亂聯(lián)系亂聯(lián)系。一種關于辨證命理的觀點是如此的無力——那就是那就是，所有的宣稱辨證預測的觀點都不是所謂的“命理學”之學理所固有的固有的，而是牽強附會的附會的，因為，如果運用那些辨證的闡述的闡述，我們在拋開所謂的“命理學說”的羈絆的情況下情況下，預測可能會更準確、更切合實際、更具有理性些理性些。納音五行表相生相克生相克。

更簡單的道理是：預測是有條件的條件的，如果這些條件中也包含了出生的年月日時月日時，那么，我們可以認為以認為，年月日時四柱八字對人生的影響是微不足道的足道的。真正影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的的環(huán)境以及后天的發(fā)展——根據(jù)這些條件些條件，庶幾可以大致地有限地“預測”人生。而四柱命理、包括今天討論的納音五行命理行命理，是沒有道理的道理的。

以上就是與看日子的五行是根據(jù)自己的日柱還是年柱（納音）相關的內(nèi)容的內(nèi)容，是關于什么是日柱納音五行生助年柱納音五行的分享的分享。看完納音五行有什么用后么用后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

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觀音靈簽易安居剛請回家的觀音菩薩什么時間請上主位叫好?

一般初一、十五最佳五最佳！

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相逢會遇難避唱彩齊唱連理羅

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宋朝蘇小妹即蘇東坡之妹博學多才新婚之夜

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有意刁難新郎秦少游至第三題苦思著

幸好得蘇東坡暗助才可洞房文章自古說三蘇小妹聰明勝丈夫

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相逢會遇難避唱彩齊唱連理羅關帝第77簽白話解簽話解簽。

典故：蘇小妹難夫吉兇：中簽

故事典故：蘇小妹難夫

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觀音菩薩靈簽解簽

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觀音靈簽解簽大全 佛教常說要“存好心、說好話、做好事”。“存好心存好心，誠意菩薩好運到好運到，心有圣賢有圣賢，就像良田收成好；說好話說好話，慈悲愛語如冬陽如冬陽，鼓勵贊美勵贊美，就像百花處處香；做好事做好事，舉手之勞功德妙功德妙，服務奉獻務奉獻，就像滿月高空照”。現(xiàn)在我想在我想，這“三好”或許還要再加上“一好”：“寫好字”。字如其人如其人，字亦如法亦如法。示人以字人以字，即是示人以法人以法。你看高僧們寫出的這一幅幅好字幅好字，無不浸透著“人間佛教”用不竭的好心、說不完的好話、做不盡的好事的好事。

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觀音靈簽解簽 把卦辭發(fā)來好嗎

觀音靈簽94，求解簽求解簽！ 第九十四首：王君公避世墻東中中
小人君子別賢愚別賢愚，事有差訛合是非
琴遇知音當鼓操當鼓操，爭如定靜得便宜
（四句淺釋：須知君子與小人有賢愚之分愚之分，但事情的對錯與是非要如何區(qū)別呢區(qū)別呢？就像撫琴若遇知己時即能一拍即合拍即合，與其爭執(zhí)不休執(zhí)不休，還不如沉默是金來的有利吧有利吧！）
知音行正音行正，百事莫理事莫理，若人遇貴人遇貴，無價珍美價珍美。此簽未遇知音之象音之象，凡事耐性則吉性則吉。
靈簽之曰：本簽者本簽者。君爾未遇知音之象也之象也。凡事耐性行之性行之。為之則趨吉也趨吉也。平素多信仰神佛扶之佛扶之。能遇貴人之時人之時。君即可爭如定靜得便宜耶便宜耶。易言之易言之。汝在功行圓滿之刻滿之刻。必能光大門戶大門戶。知音行正百事莫理若人遇貴無價珍美耶珍美耶。
交易－待時　婚姻－滯　求財－阻　自身－小人　家宅－慎出　六畜－損　田蠶－少　尋人－動　行人－動　六甲－有女　山墳－改吉　訟詞－如意　疾病－阻隔　失物－連尋　移徒－不利
詳解：此簽有”爭不如靜”之意。提醒當事人當事人，凡事耐性事耐性。每個人都有自己的一套看法與想法與想法，有時難免與人意見相左見相左。然而公說公有理、婆說婆有理婆有理，有時與其爭論激辯論激辯，不如保持緘默持緘默。即使別人有誤解、不了解不了解，又何必放在心上在心上，只要心中清亮中清亮，知道自己在做什么就好么就好，實在無須在意別人怎么看、怎么說怎么說。

觀音靈簽100簽，求精通解簽得師父解個簽 是菩薩說讓你別再到處求簽了求簽了。
菩薩還告訴你告訴你，求人不如求己如求己。
我也告訴你告訴你，不要過于執(zhí)迷于執(zhí)迷。
耐心等待一段時間段時間，你一味的追他的追他，效果可能不好能不好，因為他可能更加輕視你輕視你。
希望你能夠理解夠理解。

觀音靈簽解簽44簽 既然是觀音靈簽音靈簽，那么就要按照菩薩的的教誨的教誨，起心動念與言語造作語造作，統(tǒng)統(tǒng)都要像觀音菩薩一樣、以大慈大悲之心待人處事人處事，利益有情眾生情眾生。果真具足大悲心大悲心，那么您自性即與觀音菩薩為一體為一體，菩薩決定照顧、決定加持定加持！那么這個上上簽決定樣樣圓滿、統(tǒng)統(tǒng)具足、六時吉祥、事事如意.......南無阿彌陀佛

求觀音靈簽解簽11簽 是因禍致福之簽福之簽。凡事浮吉者也吉者也。日欲求好事喜非常喜非常。暫時安當守份之時份之時。雖是不合之時合之時。亦可有成之時成之時。貴人自有貴人引導之者導之者。因此。君爾之前途是極光明者光明者。有事盼望到底如斯若問此事貴人提攜耶提攜耶。
↑和簽一樣的意思
因禍得福禍得福，什么事都會順順利利順利利。你想得到好的運氣就要開心要開心，這段時間要安分要安分，不能做出什么驚人之舉人之舉，雖然是不合的時候的時候，但是會有成功的時候的時候，時間一到會有貴人幫助你幫助你，你的前途一片光明片光明，有事會有貴人幫你解決你解決，
有機會有新戀情新戀情，你的貴人會幫你牽線你牽線，記得多多努力

觀音靈簽解簽86簽 上簽申宮：【商輅中三元】
春來花發(fā)映陽臺映陽臺，萬里車來進寶財；
若得禹門三級浪三級浪，恰如平地一聲雷一聲雷。
詩意：此卦上朝見帝之象帝之象。凡事大吉大利吉大利。
解曰：朝帝受職帝受職。如貧得寶貧得寶。謀望從心望從心。卦中第一中第一。
家宅
▲宅主光明　香火得力　春秋增福　夏冬防災　主女人小口
▲
家門慶旺福神安　人物清平萬事和
冬夏略占些小晦　春秋喜色自然多
自身
▲平安大吉
▲
百煉千磨修此身　幾年在匣待時亨
如今借得將軍力　一洗天河萬象新
求財
▲求財微利
▲
天理人心本一機　自然會合兩相宜　功名利達從心欲　東西南北任何之　■何有作由
交易
▲交易成就　有貴人
▲
卦占交易大吉昌　貴人成就有商量
所謀買賣皆和合　十分稱意定風光
婚姻
▲婚姻成就　日進吉祥
▲
窈窕佳人君子求　姻緣天定是前修
水清看見魚游戲　好把絲綸下釣鉤
六甲
▲六甲生男　寅午戌日見
▲
卦上分明是男兒　不宜早見只宜遲
應向佛前憑神力　子母團圓喜笑眉
行人
▲行人身動　有財無損
▲
行人已自促歸裝　離子家鄉(xiāng)在路旁
子午下旬音信到　金銀財帛轉家堂
田蠶
▲田蠶兩佳　十分全收
▲
春蠶十倍有全收　不用懷疑日掛愁
風調(diào)雨順無天旱　農(nóng)夫安樂把神酬
六畜
▲六畜春夏防損失　秋亦有益
▲
六畜興旺本無虧　春夏雖些小有危
可向灶司前作福　時瘟遣去得全齊
尋人
▲尋人便見
▲
關山阻隔恨悠悠　爭奈淹纏事未周　■淹有作糾
若得福星添力佑　輕帆風送一歸舟
公訟
▲公訟有理　先兇后吉
▲
理直何須問圣人　縱經(jīng)官府不憂嗔
公庭剖斷明如鏡　案牘分清屈已伸
移徙
▲移徙吉利　有貴人
▲
卦占移徙大吉昌　貴人相引夏馨香
樂業(yè)安居人氣爽　添財進喜壽延長
失物
▲失物東南二方去尋
▲
昨日扁舟過洞庭　知君心下不安寧
宜向東南方去訪　定有蹤由莫怕驚　■由有作驚
疾病
▲病人星金木命　主沉重　胸心煩悶　氣急腰痛　四肢沉重
▲觸犯傷亡者　祖先不安　用謝灶司保無事
疾病一家苦忙忙　家先觸犯及災傷
醮謝灶神限退殺　禳星作福保安康
山墳
▲墳墓申辰戌　乾巽坐向大吉
▲
乾巽坐向大吉昌　辰戌丑未最吉祥
蔭益兒孫家富貴　文章星斗姓名揚

觀音靈簽99簽是什么意思 第九十九首：塞翁失馬　中平
等閑騎馬著鞭來著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋頭上屋，天教一雨蕩殃災
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來馬而來，是福是禍還難以預料；就好像大火剛燒至屋頂至屋頂，誰能知忽然上天降了場及時雨及時雨，把火勢給澆熄了澆熄了。）
知如不知如不知，不管是非管是非，身臨枷鎖臨枷鎖，恩赦放歸赦放歸。此簽兇危有財之象財之象，凡事先兇后吉兇后吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。兇危有財之象財之象。凡事兇后吉耶后吉耶。等閑騎馬著鞭來著鞭來。半有憂危半有財半有財。似火方燒頭上屋頭上屋。正受災殃之刻殃之刻。一場大雨來了之后了之后。方可將災厄洗清而去清而去。目下雖事難成事難成。勞心勞力之后力之后。必有轉安之時安之時。易言之易言之。君汝也君汝也。知如不知不管是非身臨枷鎖恩赦放歸赦放歸。
交易－阻　婚姻－刑克　求財－破財　自身－守謹　家宅－祈保　六畜－損　田蠶－損　尋人－招非　行人－困難　六甲－險　山墳－敗地　訟詞－虧　疾病－憂危險　失物－兇　移－守舊
詳解：此簽有”禍福未定”之意。提醒當事人當事人，凡事保持樂觀持樂觀。須知事事無絕對無絕對，好的不見得就好得就好，壞的也不見得是壞得是壞。有些事情往往出乎我們意料之外料之外，是好是壞好是壞，不到時候到時候，都還很難說很難說。因此，何必杞人憂天人憂天，去設想還沒有發(fā)生的事生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對觀以對。所謂”既來之既來之，則安之”。須知有得必有失必有失，有失必有得必有得。

68簽觀音靈簽詳細解讀

詳細解讀如下：
圣意、家宅、旺。、自身、安。、求財、春旺。、交易、遂。、婚姻、成。、六甲、防驚。、行人、到。、田蠶、利。、六畜、旺。、尋人、至。、公訟、勝。、移徒、如意。、失物、急尋。、疾病、安。、山墳、大吉。、愛情婚姻、若問姻緣來姻緣來，過去諸善行諸善行，今世好姻緣好姻緣，佳偶隨即來隨即來。、若有心儀者心儀者，勸君莫羞澀莫羞澀，盡可力求取力求取，此事必雙合必雙合。、交往已多時已多時，欲求結連理結連理，汝倆既相愛既相愛，大膽說出來說出來。、若愛臨分手臨分手，小事莫計較莫計較，寬容以相待以相待，小別勝新婚勝新婚。觀音菩薩是東亞國度崇拜較為普遍的菩薩之一薩之一，在種種釋教圖像或造像中觀音菩薩也非常為常見為常見，而且品種繁多種繁多，變更極大更極大。人們相信只要參拜的時候夠懇切夠懇切，便能夠得到觀音菩薩的保佑的保佑，以后再懇切求上一支靈簽支靈簽，祈求未來生活一路平安路平安。【前人典故】郭汾陽即郭子儀郭子儀，因受封汾陽王汾陽王，故稱郭汾陽郭汾陽，其第六個兒子個兒子，和皇帝的女兒結婚兒結婚，夫妻并反面諧反面諧。一年，郭子儀做大壽做大壽，親戚同事都來拜壽來拜壽，獨其妻子不愿拜不愿拜，由于她是皇帝的女兒的女兒。為了此事了此事，夫妻爭吵一番吵一番，妻子投高皇帝高皇帝，子儀因而見皇帝要求赦罪求赦罪，但是皇帝豁略大度略大度，覺得是家庭瑣事庭瑣事，不予計算予計算。

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提起簽在線抽簽解簽每日一簽日一簽，大家都知道都知道，有人問求解第三十二簽十二簽，實在進退兩難退兩難，另外，還有人想問三十六簽解簽簽解簽，你知道這是怎么回事么回事？其實95簽，現(xiàn)在工作不好作不好，想換一個工作個工作，不知道能不能成功能成功。下面就一起來看看求解第三十二簽十二簽，實在進退兩難退兩難，希望能夠幫助到大家到大家！

簽在線抽簽解簽每日一簽

1、簽在線抽簽解簽每日一簽:求解第三十二簽十二簽，實在進退兩難

其實此簽講的很清楚很清楚，目前處于比較焦灼的階段的階段，你們的合作還是可以繼續(xù)下去續(xù)下去，做生意合作是最難的最難的，所以要看的長遠一點遠一點，進如何進如何，退又如何又如何？簽文還是鼓勵你繼續(xù)前進續(xù)前進。100簽孟繁岐孟繁岐。

2、簽在線抽簽解簽每日一簽:三十六簽解簽

這簽利事業(yè)的事業(yè)的，換環(huán)境對自身發(fā)展也會有幫助有幫助，如果你已經(jīng)找到合適的工作就不用猶豫了猶豫了，趕緊換趕緊換。如果還沒找到?jīng)]找到，那就積極一點謀求新出路新出路，一定能找到的找到的。加油！測你最近有什么大喜事發(fā)生事發(fā)生。

3、95簽，現(xiàn)在工作不好作不好，想換一個工作個工作，不知道能不能成功能成功。

講的還是有還是有，一定的道理的道理，不過還好你男朋友是有點自私點自私，解簽不是按字面上解的上解的，而是根據(jù)你要求什么而解的而解的，你要問的是你男朋友會不會自私會自私，曹丕稱帝是有野心的野心的，試想一下皇帝都是自私的自私的，不過曹丕還是對他的皇后很好的很好的，所以你男朋友是有點自私但還是會對你很好的

4、簽在線抽簽解簽每日一簽:在線解簽

5、簽在線抽簽解簽每日一簽:解簽

本身就沒有什么意思

阿難分別經(jīng)

95簽，現(xiàn)在工作不好作不好，想換一個工作個工作，不知道能不能成功能成功。

“為。不得卜問請卜問請，亦不得擇良時良日時良日。”

一些的誤解和一些假托些假托，會讓人把算命把算命，風水，抽簽，香譜，聯(lián)系到的身上的身上，其實這并非的本懷的本懷，更非對正信所開許的開許的，相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定所決定，優(yōu)婆塞戒經(jīng)說：一切皆由修因緣故因緣故。得受安樂受安樂。非年宿也年宿也。其實最簡單的思維的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同盡相同，大多數(shù)知名人士的生辰的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同眾相同，難道能說道能說，這是八字的功效嗎功效嗎？至于，其簽文更多的則是中國人歷史的典故的典故，和正信的大相徑庭相徑庭，相信一些院有他們的原因和迫不得已不得已，這是的這是的，但了解了事實真相實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢觀念呢？的本懷的本懷，就是告訴認識生命識生命，改變命運變命運，只有擁有的擁有的，才能擁有幸福的人生的人生。

未曾聽聞曾聽聞，生命就毫無意義可言義可言。

得聞之道聞之道，而未能依教奉行教奉行，則是人生的悲哀的悲哀！100簽好不好好不好。

如果看完我的回答對有興趣有興趣，可看我簡介中我推薦的資料的資料。抽簽第1簽。

P.S.好運氣的方法

勿近愚癡人愚癡人，應與智者交智者交，尊敬有德者有德者，是為最吉祥最吉祥。第100簽目錄簽目錄。

居住適宜處適宜處，有德行有德行，置身于正道于正道，是為最吉祥最吉祥。解簽大全簽大全。

多聞工藝精工藝精，嚴持諸禁戒諸禁戒，言談悅人心悅人心，是為最吉祥最吉祥。祖在線抽簽線抽簽。

奉養(yǎng)父母親父母親，愛護妻與子妻與子，從業(yè)要無害要無害，是為最吉祥最吉祥。

好品德好品德，幫助眾親眷眾親眷，行為無瑕疵無瑕疵，是為最吉祥最吉祥。

行須禁止須禁止，克己不飲酒不飲酒，美德堅不移堅不移，是為最吉祥最吉祥。在線抽簽解簽25簽。

恭敬與謙讓與謙讓，知足并感恩并感恩，及時聞教法聞教法，是為最吉祥最吉祥。

忍耐與順從與順從，得見眾沙門眾沙門，適時論適時論，是為最吉祥最吉祥。

凈生活凈生活，領悟八正道八正道，實證涅盤法涅盤法，是為最吉祥最吉祥。我的運勢抽簽勢抽簽。

八風不動心不動心，無憂無污染無污染，寧靜無煩惱無煩惱，是為最吉祥最吉祥。一簽預示多久示多久。

依此行持者行持者，無往而不勝而不勝，一切處得福處得福，是為最吉祥最吉祥。在線抽簽解簽16簽。

以上就是與求解第三十二簽十二簽，實在進退兩難相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于求解第三十二簽十二簽，實在進退兩難的分享的分享。看完簽在線抽簽解簽每日一簽后一簽后，希望這對大家有所幫助所幫助！

觀音菩薩靈簽

觀音靈簽99簽是什么意思 第九十九首：塞翁失馬　中平
等閑騎馬著鞭來著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋頭上屋，天教一雨蕩殃災
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來馬而來，是福是禍還難以預料；就好像大火剛燒至屋頂至屋頂，誰能知忽然上天降了場及時雨及時雨，把火勢給澆熄了澆熄了。）
知如不知如不知，不管是非管是非，身臨枷鎖臨枷鎖，恩赦放歸赦放歸。此簽兇危有財之象財之象，凡事先兇后吉兇后吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。兇危有財之象財之象。凡事兇后吉耶后吉耶。等閑騎馬著鞭來著鞭來。半有憂危半有財半有財。似火方燒頭上屋頭上屋。正受災殃之刻殃之刻。一場大雨來了之后了之后。方可將災厄洗清而去清而去。目下雖事難成事難成。勞心勞力之后力之后。必有轉安之時安之時。易言之易言之。君汝也君汝也。知如不知不管是非身臨枷鎖恩赦放歸赦放歸。
交易－阻　婚姻－刑克　求財－破財　自身－守謹　家宅－祈保　六畜－損　田蠶－損　尋人－招非　行人－困難　六甲－險　山墳－敗地　訟詞－虧　疾病－憂危險　失物－兇　移跡守舊
詳解：此簽有”禍福未定”之意。提醒當事人當事人，凡事保持樂觀持樂觀。須知事事無絕對無絕對，好的不見得就好得就好，壞的也不見得是壞得是壞。有些事情往往出乎我們意料之外料之外，是好是壞好是壞，不到時候到時候，都還很難說很難說。因此，何必杞人憂天人憂天，去設想還沒有發(fā)生的事生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對觀以對。所謂”既來之既來之，則安之”。須知有得必有失必有失，有失必有得必有得。

誰知道觀音靈簽的第五簽的解是什么啊什么啊？ 詩曰
一錐草地要求泉　努力求之得最難
無意俄然遇知己　相逢攜手上青天
按照簽文意思看意思看，前兩句說：難啊，一錐之地錐之地，想要立足尚且困難且困難，要在其間鉆出甘甜泉水甜泉水，哪怕是再努力勤奮力勤奮，這也是非常非常難的事情的事情。后兩句提示會出現(xiàn)轉川：無意當中突然就遇見了同命知己的好朋友好朋友，與之攜手直達云天達云天。
所以，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力的努力，在最不可能的時候會出現(xiàn)轉機現(xiàn)轉機。有要與志同道合者共同奮斗的寓意的寓意。最終的目的才能夠達到夠達到。

觀音菩薩靈簽第67簽問事業(yè) 最全的解簽送給你送給你，根據(jù)自己的情況去理解去理解，祝愿你早點走出心底的迷惘：

第六十七首：管仲相齊上上
一條金秤等君情等君情，無減無增無重輕
為是平生心正直心正直，文章不識義皆明
（四句淺釋：想要用一條金秤來衡量你的品性節(jié)操性節(jié)操，是測不出增、減、輕、重的；乃是因為你平生存心端正毫無偏私無偏私，縱使不識文字識文字，仍然通曉義理無礙理無礙。）
平生正直生正直，善處人情處人情，只依本分依本分，天下太平下太平。此簽心中端正之象正之象，凡事平穩(wěn)大吉穩(wěn)大吉。

靈簽之曰：本簽之曰簽之曰。心中端正之象正之象。凡事能平穩(wěn)大吉之者吉之者。一條金等君情等君情。由它衡量即是無減無增減無增。無重輕為人之道人之道。即是人心平生心正直之時直之時。即使不識文章也明白義之道理之道理。易言之易言之。平生正直善處人情只依本分天下則太平矣太平矣。清高門路即可路即可。

交易－穩(wěn)　婚姻－合　求財－利　自身－平　家宅－安　六畜－好　田蠶－穩(wěn)　尋人－遲見　行人－有信　六甲－生男　山墳－平　訟詞－和　疾病－祭星　失物－見　移徒－守舊

詳解：此簽有”樂善好施”之意。提醒當事人當事人，適度地投其所好其所好。一個人本身如果存心正直、知禮守法禮守法，已屬難能可貴能可貴。但除了本身的品德之外德之外，如何兼顧人情顧人情，也是必須注意的因素的因素。在與人相處時相處時，如果能夠多花一點時間點時間，用心傾聽對方的感受的感受，不但能讓對方覺得有”被重視”的感覺的感覺，更可因此知道對方的喜惡的喜惡，幫得上忙的地方就盡力協(xié)助力協(xié)助，而對方的禁忌的禁忌，也可以避免誤觸免誤觸。這種處世哲學世哲學，跟佛經(jīng)上所說的”悉令滿足諸需求”有異曲同工之妙工之妙。人都是互相的互相的，當你替對方解決了問題、讓對方心無煩憂之後憂之後，對方也會反過來想幫助你幫助你。這時再提出自己的看法與做為與做為，相信一定能獲得供數(shù)人的支持與認同與認同，讓事情更圓滿更圓滿。所謂”帶人要帶心”，也是這個道理

解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經(jīng)試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對應天上地下的“否”卦。否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應對原則對原則。當此反常時期常時期，君子應當提高警覺高警覺，鞏固團結固團結，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹慎須謹慎，集中力量中力量，把握時機握時機，給以致命的一擊的一擊。更應當特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應當堅定信心定信心，不可動搖可動搖。P.S：百度百科說的科說的，有錯你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。白話：象征閉塞征閉塞，一個卦閉的狀態(tài)的狀態(tài)，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去者離去，弱小者到來者到來。那么我們在你的身上通俗理解為：25歲的你歲的你，剛上社會上社會，天很高天很高，貴人們離你很遠；地很低地很低，基層群眾們等待你去團結去團結。這個時候個時候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應手心應手。那么，請你堅守正道守正道，多做事多做事，少說話少說話，低頭積累實戰(zhàn)經(jīng)驗和社會人脈資源脈資源，打通職場任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔心要擔心，往下看往下看。二、否卦的結局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也！” 【白話】最后，時世閉塞不通的局面將要改變要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來順暢通達暢通達，大家歡喜高興喜高興。 因為：閉塞到了極點必然要發(fā)生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來極泰來，一種局面不會長久持續(xù)不發(fā)生變化的變化的！意思是意思是，要是堅持努力持努力，保持低調(diào)持低調(diào)，迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，克服困難服困難，總有一天你會成功的成功的，這也就應了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解釋 “吉日良時萬物全萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結尾的結尾，萬事通達事通達。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過來看過來看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業(yè)等著你成就你成就。要靠努力不要靠運氣靠運氣。要把每一天都看做成就事業(yè)的“吉日良時”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也” 了嗎？）――對這點對這點，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得人覺得，這說得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時未值時。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。”25歲問事業(yè)：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、社會資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。――既然求觀音姐姐給你指導你指導，那就先告訴你這一點了咯點了咯。 為什么不詳細說 否卦的中間呢中間呢？ 怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會吧體會吧。

觀音靈簽92是什么意思 第九十二首：李固言柳汁染衣上上
經(jīng)商得利稱心懷稱心懷，福祿榮華倍獲財
若問進身謀望事謀望事，秀才一舉狀元回

（四句淺釋：從商獲利時自然稱心開懷心開懷，更何況榮華富貴倍增；如果要問求謀加官等事官等事，終能一舉狀元舉狀元，衣錦還鄉(xiāng)錦還鄉(xiāng)。）

自小至大小至大，無相無礙相無礙，諸事遂吉事遂吉，謀望自在望自在。此簽進身大吉之象吉之象，凡事操心大吉心大吉。

靈簽之曰：本簽者本簽者。進身大吉之象也之象也。凡百事興時操心大利心大利。靈詩示之云示之云。經(jīng)商得利稱心懷稱心懷。福祿面也祿面也。榮華倍獲財倍獲財。君汝如問謀望之面望之面。神可告之君告之君。必能一舉狀元衣錦還鄉(xiāng)者還鄉(xiāng)者。易言之易言之。汝自幼小之年小之年。自小至大無相無礙諸事遂意事遂意。遂望自在耶自在耶。

交易－勝　婚姻－合　求財－順　自身－安泰　家宅－平安　六畜－旺　田蠶－五分　尋人－見　行人－動　六甲－生男　山墳－大吉　訟詞－有利　疾病－安　失物－在　移徒－遂意

詳解：此簽有”擇善固執(zhí)”之意。提醒當事人當事人，凡事相信事相信。人們最大的痛苦的痛苦，莫過于對人性產(chǎn)生了懷疑了懷疑。因為凡事疑神疑鬼神疑鬼，自我的內(nèi)心開始筑起了高墻了高墻，擔心被騙、被利用而受傷而受傷。但是，處處防著別人著別人，凡事都過度小心、過度猜測的結果的結果，不但于事無補事無補，反而只會讓自己越來越神經(jīng)質(zhì)；而你回應給別人的不信任感信任感，別人同樣也會回報在你身上你身上。與其因為懷疑而產(chǎn)生更大的痛苦的痛苦，還不如凡事包容、凡事相信事相信。事情沒有那么復雜么復雜，是人的心使它復雜它復雜。保持一顆赤子之心子之心，相信人性本善性本善，以真誠待人誠待人，包容厚道容厚道，人生何處不逍遙不逍遙。

觀音靈簽在線抽簽第10簽求的婚姻復合復合求求詳解 這個簽我也是長抽到長抽到，以前不明白簽中的意思的意思，什么叫“石藏無價玉和珍玉和珍，只管他鄉(xiāng)外客尋；宛如持燈更覓火更覓火，不如收拾枉勞心枉勞心。”還是一樣的迷茫的迷茫。不過現(xiàn)在不會了不會了，這支簽是說你要反省自身省自身，改過自新過自新，這樣才能得到想要的結局的結局。但是你的問題表述不清楚不清楚，是在考驗大家驗大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果說明白嗎明白嗎？臣妾做不到啊不到啊。
其實每支簽都是你自己的心的反應的反應，任何占卜的靈驗都源于自己的心己的心，你的心也許認識不清楚不清楚，那我來表述一下述一下，也許說的不對的不對，你就只當參考吧參考吧。
我們都知道玉石是來自于石頭于石頭，但是普通的石頭要怎么開采出玉呢出玉呢？得把石頭剖開吧剖開吧，問題的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥當之處當之處，婚姻為什么走到離婚的地步的地步，夫妻雙方都有問題吧問題吧，不過一般人指摘他人容易人容易，反省自己比較難比較難，而這支簽說你只有反省自己省自己，才有轉機有轉機，如果你不能反省能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把找火把，揣著明白裝糊涂裝糊涂，那你的婚姻就不可能會好能會好。
不過婚姻復合是件好事件好事，如果有孩子的話子的話，更是對孩子好孩子好，雖然此簽有”枉費心機”之意，奉勸當事人當事人，凡事不要強求要強求。不過命運不是固定的固定的，命運在自己的手中才是真理是真理，要想萬事如意的話意的話，就只有增加自己的福報了福報了。首先每個人都是有磁場的磁場的，如果你磁場好的話好的話，就會心情愉快情愉快，做事順利事順利，我們在生活中也常看見有這樣的人樣的人，其貌不揚貌不揚，但是就是有很多人喜歡人喜歡，有很多貴人多貴人，在家（老公）老婆拿他（她）當個寶當個寶。真讓人羨慕人羨慕。其實就是她（他）福報大福報大，就像太陽和地球和地球，地球得繞著太陽轉太陽轉，月亮得繞著地球轉地球轉，如果你想要別人聽你的聽你的，圍著你轉著你轉，你的福氣就要比他大比他大，福氣有的是前生修的生修的，就像我說的其貌不揚貌不揚，看似沒啥優(yōu)點的人點的人，有的福氣是后天修的天修的，比如我長抽簽長抽簽，長犯愁長犯愁，就去信佛了信佛了，念佛是一種福報種福報，觀世音菩薩求夫得夫夫得夫，求妻得妻妻得妻，得來的還都是自己喜歡的喜歡的，追著自己的自己的，這是佛經(jīng)中所說的所說的，佛菩薩不妄語不妄語，地藏經(jīng)中也說如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念地藏菩薩的圣號的圣號，不如意事就會漸漸消滅漸消滅，佛菩薩以眾生之苦為苦苦為苦，眾生為根生為根，佛菩薩為花果為花果，所以我們誠心祈求佛菩薩一定會靈驗的靈驗的。
就算世間算命算的準的的準的，做善事也能改變命運變命運，這在各種史書中都有記載有記載，但是做好事的機會常有會常有，而堅持去做的人卻不常有不常有，那怎么改變命運呢命運呢，所以就要念佛啊念佛啊，你只要念就有感應有感應，”念念勿生疑勿生疑， 觀世音凈圣音凈圣，于苦惱死厄惱死厄， 能為作依怙作依怙！“如果佛法不靈法不靈，那世間就不會有那么多人信佛了信佛了，當然如果你有其他信仰也很好也很好，只要依靠我們所信仰的信仰的，就一定會走出困境出困境。
還是那句話那句話，簽這個只能說明當時的狀況的狀況，不是一定的一定的，但要想讓別人聽自己的自己的，你的福氣一定要超過對方才行方才行，要不然老是遇到困境就抽簽就抽簽，也于事無補啊無補啊。
祝好，阿彌陀佛彌陀佛。（這是一句祝福語祝福語，萬事如意的意思）O(∩_∩)O

觀音靈簽第三簽求事業(yè) 第三首：燕將獨守聊城
沖風冒雨去還歸去還歸，役役勞身似燕兒
銜得泥來成迭后成迭后，到頭迭壞復成泥
（四句淺釋：頂著風冒著雨來來 *** ，就像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌費力含來的小泥團小泥團，好不容易堆砌成土塊成土塊，有個樣子了樣子了，哪里知道最后卻又崩壞又崩壞，土塊再度變回泥團回泥團。）
千般用計般用計，晨昏不停昏不停，誰知此事知此事，到底無成底無成。此簽燕子銜泥之象泥之象，凡事空心勞力心勞力。
靈簽之曰：沖風冒雨去還歸去還歸。役役勞心似燕兒似燕兒。君爾之運逢燕子銜泥筑巢之象耶之象耶。空心徒勞心徒勞。無益者無益者。為先難后甘之運甘之運。唯應小心應小心。本簽之總結也總結也。千方百計方百計。晨昏碌碌不停碌不停。誰知此事到底無以可成者可成者。修之。悟之。
交易－成　婚姻－不成　求財－秋冬有利　自身－謹防　家宅－先兇后吉　六畜－有利　田蠶－有利　尋人－見　行人－吉　六甲－生男　山墳－向吉　訟詞－有理　疾病－還愿　失物－見　移徒－平安
詳解：此簽有”束手無策”之意。奉勸當事人當事人，勿舉棋不定棋不定。有些人個性剛直、做事一板一眼板一眼，臨事卻不知變通知變通，往往因而錯失良機失良機。須知凡事各有利弊有利弊，有舍才有得才有得。事有輕重緩急重緩急，與其一昧墨守成規(guī)守成規(guī)，不如跳脫思維、因地制宜地制宜，視情況環(huán)境調(diào)整自己的原則與做事方法事方法。或集思廣益、共同研擬商議擬商議，找出解決之道決之道。切忌猶豫不決又固執(zhí)己見執(zhí)己見，流于空想而怯做而怯做，終將空心勞力心勞力，徒然庸人自擾罷了擾罷了。
你想換工作換工作，這個簽說明你在十字路口字路口，奉勸當事人當事人，勿舉棋不定棋不定。須知換工作各有利弊有利弊，有舍才有得才有得。想好了就換了就換！

觀音靈簽25簽什么意思 第二十五首：伍子胥過昭關　上中
過了憂危第幾重第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計寬心計，得遇高人護圣功

（四句淺釋：度過了擔心危險的重重關卡重關卡，從此以后即使遇到也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道應之道，能遇高人相護順利成功利成功。）

訟中有理中有理，病得安痊得安痊，出外求望外求望，枯井逢泉井逢泉。凡事遇貴則吉貴則吉。

靈簽之曰：君之簽君之簽。是寬心自有寬心計寬心計。得遇高人－貴人也貴人也。方能護圣功護圣功。易言之易言之。凡事遇貴人方能吉也能吉也。亦即能過了憂危第幾重第幾重。從今再歷永無兇之境兇之境。凡事謀略之時必守之必守之。不宜盲目沖之目沖之。三思而后行而后行。方不致吃大虧吃大虧。是到頭來訟中有理中有理。病得安愈得安愈。出外求外外求外。枯井逢泉者也泉者也。

交易－阻滯　婚姻－和合　求財－阻　自身－阻　家宅－平平　 六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有險　山墳－不安　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－難　移徒－不合詳解：

此簽有”有驚無險”之意。提醒當事人當事人，勿自亂陣腳亂陣腳。遇事焦急于事無補事無補，只會讓自己更加慌亂、不知所以知所以。應能保持鎮(zhèn)靜持鎮(zhèn)靜，仔細地思考應對之道對之道。不管做任何決定何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮提考慮。在自己本身方面身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理的道理。然而面對他人的協(xié)助的協(xié)助，則要銘記在心不可或忘可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人惑的人，都應該要充滿感激滿感激，有機會便加以報答以報答。

觀音靈簽第五十號解簽 不知朋友所求何事求何事？
此簽西方求財方求財，自身安穩(wěn)身安穩(wěn)，感情確實不利實不利。
觀音靈簽：第五十簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰
五湖四海任君行　高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至　滿船寶貝喜層層
簽語　此卦順風撐船之象　凡事皆順大吉也
解簽　自在休悠　不須著力　財?shù)撝刂亍o不欣美
家宅　利
自身　吉待運至
求財　利西
交易　宜遲
婚姻　不合
六甲　安
行人　阻
田蠶　秋利
六畜　春旺
尋人　至
公訟　虧
移徙　守舊
失物　西方
疾病　解
山墳　南利
故事
陶朱歸五湖　(范蠡歸湖)
春秋　范蠡　字少伯　吳人　與文種同為我大夫
吳滅越　蠡與種　為越王勾踐畫策　卑詞請成
復求民間美女　得西施進於吳　迨滅吳　功成
蠡知勾踐可與同患難　不可共安樂　乃辭官
扁舟泛五湖　止于陶　復以謀生致富　稱陶朱公
凡三徙　方成名　後不知所終

觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎作的嗎？誰知道內(nèi)情 不是，是寺廟里的僧人制作的

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三、給亡人開光口語,死人開光指路詞

內(nèi)容導航：

請你將徐州的風俗: 若人去世逢單怎么說?發(fā)給我,我要了解與掌握...

古代葬禮習俗

東北人死后三周年風俗

死人上路要做什么東西?

死人燒牛口訣,亡人死后燒牛,燒馬有什么口訣?

參加葬禮注意什么?

Q1：請你將徐州的風俗: 若人去世逢單怎么說?發(fā)給我,我要了解與掌握...

射手座最容易讓雙子座寵愛但是我覺得我覺得，如果你不喜歡雙子的人最好不要跟他們在一起一點點的小建議哦我只是經(jīng)歷過而已

Q2：古代葬禮習俗

中國古代喪葬習俗
死亡對于人們來說是沒有辦法避免的避免的，茫茫宇宙茫宇宙，大千世界千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀葬禮儀，是既要讓死去的人滿意人滿意，也要讓活著的人安寧人安寧。在整個喪葬的過程中過程中，是生者與死者的對話的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親祖懷親。這個結這個結，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中系之中。 而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵層內(nèi)涵。
停尸儀式
中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的正寢的。在病人生命垂危時垂危時，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚和內(nèi)疚。病人在咽下最后一口氣前口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上靈床上，守護他度過生命的最后時刻后時刻，這叫做"挺喪"。
在彌留時刻留時刻，死者須穿上壽衣上壽衣。在北方漢族的習俗里習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍的長袍。整套服裝不能夠有扣子有扣子，而且要全部用帶子系緊子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是后繼有人的意思的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的吉祥的。如果死者是男性的話性的話，腳上要穿黑色的布鞋的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了服飾了，等到臨死的那一天那一天，也還得要恢復原來的裝束的裝束。因為按照傳統(tǒng)的觀念的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫的子孫，不讓他認祖歸宗祖歸宗。
在病人臨終之前終之前，家屬必須要給他沐浴更衣浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容妝整容。但是這樣的的沐浴更衣浴更衣，已經(jīng)遠遠超出了服裝本身的物質(zhì)形式質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統(tǒng)的觀念里觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把后來加上去的新衣服反過來穿過來穿，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了經(jīng)死了。衣服的正面和反面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最后一次換裝儀式裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思的意思，因為在人們的觀念里觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了代碼了。
親屬給死者沐浴者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象征意義征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的買來的，俗稱為"買水"。它本身是一個可以單獨存在的儀式的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的一個轉換儀式換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值有價值，只能由靈魂享用魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪惡的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道魂知道，這不是在給活人沐浴人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達陰間達陰間，被祖先所收容所收容。
在對死者進行沐浴更衣之后衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上靈床上。同時還要采取一些儀式些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去床上去。山東臨沂一帶的習俗的習俗，是用一塊白布從梁上搭過來搭過來，再用一只白公雞在病床上拖幾下拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋外間屋，在死者身邊走上一圈上一圈，然后把公雞殺死雞殺死，這叫做"引魂"。
在江南的一些地方些地方，如果死者生前做過屠夫過屠夫，那么他臨死之前死之前，家里人要用一塊大紅布大紅布，把他的手包起來包起來，偽裝成被斬斷的樣子的樣子，據(jù)說這樣做就可以避免在陰間被他宰殺的牲畜咬他的手他的手。同時，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢枚銅錢，這叫做"含口錢"。在江浙一帶的農(nóng)村的農(nóng)村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物的信物，就是"燒落地紙"。
按照舊時的規(guī)矩的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結束之后束之后，還要舉行飯含儀式含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪去受罪，而成為餓死鬼餓死鬼。

Q3：東北人死后三周年風俗

喪葬習俗主要延續(xù)舊時的方法的方法，有停靈有停靈，戴孝，入殮，出殯，下葬，圓墳，頭七。五七，百日，周年等周年等。下面就喪葬儀式具體談一下談一下。一、 停靈儀式停靈就是將去世親人停放在堂屋正中央（頭朝南）首先親人在咽氣前咽氣前，子女要為死者穿上壽衣上壽衣，在北方漢族的習俗里習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲衣襯褲，再穿棉衣棉褲衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍的長袍。整套服裝不能夠有扣子有扣子，而且要用帶子系緊子系緊，表示帶子示帶子，就是后繼有人的意思的意思。在死者的頭上要戴一頂挽邊的黑色帽子色帽子，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣除煞氣，男性腳上要穿黑色的布鞋的布鞋，女性要穿藍色的布鞋的布鞋，在病人臨終之前終之前，家屬必須要給他沐浴更衣浴更衣。之后親屬要馬上把尸體移到靈床上靈床上，初終，首先為死者放入壓口錢（最好能在臨終之前）兩手放入打狗干糧狗干糧，（餅七個用麻線穿上線穿上，左手放打狗干糧狗干糧，右手拿打狗鞭子狗鞭子，過餓狗山用）。兩腳穿上裝老鞋裝老鞋，用線繩拌好繩拌好。整理完后理完后，放上蒙臉手巾（黑色的布），然后用黃布或白布從頭到腳蓋好腳蓋好。確定死后定死后，長子要指明路指明路，具體做法是：長子手持扁擔持扁擔。扁擔一頭吊一串紙錢串紙錢，站在凳子上凳子上，指著西南方向連喊三聲：爸爸或媽媽或媽媽，走西南大路光明大道明大道，三條大道條大道，走中間那條間那條。在靈鋪前靈鋪前，應放倒頭飯倒頭飯，（兩碗飯扣到一起到一起，上插三個小高粱桿上頭纏棉花球）祭品，香燭，點燃油燈燃油燈，在喪盆內(nèi)先燒三斤十兩紙錢兩紙錢，紙灰要特殊包好殊包好，入殮時放入館內(nèi)入館內(nèi)。如是信佛的信佛的，二十四小時不能動不能動，供素食供素食，有佛家弟子家弟子，誦經(jīng)（金剛經(jīng)金剛經(jīng)，彌陀經(jīng)彌陀經(jīng)，腳尾經(jīng)等尾經(jīng)等，十二小時）。東北的喪葬習俗（二）一、 戴孝停靈之后靈之后，首先孝男孝女們由上了年紀的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不論滿族還是漢族是漢族，無論披麻還是帶孝是帶孝，必須要按以下的規(guī)矩去戴孝去戴孝，絕不可亂帶可亂帶。亡人是男的是男的，戴孝應左短右長短右長，亡人是女的是女的，戴孝應右短左長短左長。扎 腰的，亡人是男人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左邊腰左邊。亡人是女人是女，都要扎腰右邊腰右邊，也就是短的不在了不在了，戴孝是晚輩的孝意的孝意，平輩不用戴孝用戴孝，父母走一個長短要差八寸差八寸，父母都走了孝布要差八分差八分，決不可帶齊孝帶齊孝，那樣是犯重喪犯重喪，除非兩個老人一齊死的齊死的，（死在一天了或一齊出殯這樣可以戴齊孝），切忌、切忌。戴孝過去有很多講究多講究。現(xiàn)在沒那么多講究了講究了。只要能戴孝就行了就行了。但是家族也應穿著素裝著素裝，兒女們要帶重孝帶重孝，必須戴在頭上的頭上的，孫子輩的在孝布上帶一小塊紅布塊紅布，重孫子輩的在孝布上帶一小塊藍布條藍布條，以視區(qū)別視區(qū)別，其他族人男的系在臂上男左臂男左臂，女的戴在頭上在頭上。二、靈幡靈幡又稱引魂幡引魂幡，招魂幡招魂幡，為亡人引路去西方極樂世界樂世界。下面介紹一下靈幡的制作方法作方法，（一）、怎樣從靈幡上區(qū)分故人年歲大小歲大小？凡不超過60歲故字前加世字加世字。60---70歲在故字前耆字前耆字，70----80在故字前寫耄字寫耄字，80----90歲在故字前寫期頤二字頤二字。如某人父是48歲故去的其靈幡上應寫“世故”先考----內(nèi)行人一看便知是60歲以前去世的去世的。（二）、怎樣從靈幡上區(qū)分出所故之人是男是女男是女？1、在靈幡中間和兩邊的飄帶最下邊來區(qū)分來區(qū)分。要求是：男剪箭頭剪箭頭，女剪凹女剪凹。男的在最下邊剪五個箭頭；女的在最下邊剪出五個豁口個豁口。2、靈幡中間飄帶的中間的中間，要“男剪圓形、女剪方形”。取天圓地方之意方之意，男剪13個圓形個圓形，女剪14個方形個方形。男單女雙單女雙。比如故父名叫王占和王占和，終年58歲，可寫成：“世故顯考王公諱占和之引魂幡”。幡字必須落到生字上生字上。3、怎樣寫靈幡寫靈幡？靈幡兩邊飄帶所寫的字寫的字，最后一個字必須占上生字上生字。比如下邊這個靈幡的飄帶：金童前引路乘龍東去；玉女送西方駕鶴西游鶴西游。上一聯(lián)“金童前引路乘龍東去”是九個字九個字，從金字起“生旺墓絕”念到最后那個字使占上“生”。用此法差下聯(lián)差下聯(lián)，最后占生字占生字。靈幡中間的飄帶所寫最后一個字一個字，要求男占生女占旺女占旺。如果姓名是兩字是兩字，就在“引魂幡”三字中間加個寶字個寶字，“既引魂保幡”女占旺妨此旺妨此。新葬，用白紙用白紙，既生葬既生葬。起墳既熟葬既熟葬，用紅紙用紅紙。靈幡要由長子開始往下輪著打輪著打。東北的喪葬習俗（三）一、掛孝在東北一帶地區(qū)帶地區(qū)，喪家在大門懸掛燒紙制作的歲頭紙歲頭紙，是用紙條做成的做成的，如果夫妻死一個在紙條上剪一個豁牙個豁牙，如果夫妻都沒了都沒了，紙條上要剪兩個豁口個豁口。用麻繩每三張一個扣一個扣，紙條數(shù)是以死者年齡的不同來確定的確定的，一歲一條歲一條，另外加上兩條上兩條，表示天地示天地，最上一條上一條，最下一條下一條，當中都是三張夾在一個扣里最后不夠三張夠三張，余二或余一都夾一個扣里個扣里，最上一張代表天代表天，最下一張代表地代表地，這就是“倒頭紙”也叫“過頭紙”。并且用亡人的性別的不同來決定懸掛這條的位置的位置，死者是男性則懸掛在門的左面的左面，死者是女性則懸掛在門的右面的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家亡人的壽數(shù)、是男是女男是女。也可以在大門外張貼訃白在白紙上寫明死者生在何年何月何日何時日何時，卒于何年何月何日何時日何時。二、報喪亡人咽氣以后氣以后，喪家要給不知道的親戚朋友報信友報信，報信人要來去急速去急速，親屬接到報信后報信后，立即換素衣奔喪衣奔喪，進門宜跪下、扣頭、大哭，這叫哭頭路哭頭路，喪家的兒孫跪迎孫跪迎，扣頭還禮頭還禮，這時不講輩份講輩份，有時喪家找支客人帶家人到左右鄰居家找勞忙的勞忙的，家人不能戴孝去戴孝去，進人家門人家門，要扣頭要扣頭，然后說明情況明情況。三、報廟報廟也叫送漿水送漿水，喪家在出靈前出靈前，每次吃飯前吃飯前，都要送一遍漿氺飯漿氺飯，一個燒氺的壺氺的壺，里面放三勺氺三勺氺，放一點米飯或干糧都可以都可以，燈一個燈一個，找一個年歲大一點的一點的，給拎壺提燈在前邊帶路邊帶路，后面跟著戴孝的人孝的人，按輩分大小排列小排列，輩份大的在前,輩份小的在后邊在后邊，每人手拿一根香一根香，一手拿三張紙三張紙，樂隊在后邊跟著邊跟著，去廟上去廟上，如沒有廟用三塊磚立個廟（在村外在村外，東北和西南方向上），來到廟前到廟前，要左轉三圈轉三圈，右轉三圈轉三圈，將漿氺飯倒在廟前在廟前，將燈放在廟上在廟上，把個人手里的紙放廟前放廟前，將香都扔里點火燒點火燒，燒完拎壺將燈再拿回再拿回，以便下次再用次再用。報廟時報廟時，亡人女兒去時兒去時，要哭道要哭道。樂隊奏樂隊奏樂，回來就不用了不用了。四、每天晚上天晚上，一切完事切完事，要燒關門紙關門紙，以是一天的結束的結束。東北的喪葬習俗（四）一、守靈在大殮和出殯之前殯之前，喪家親屬晝夜輪流守護在死者的停靈左右靈左右，看守著長明燈長明燈，不讓熄滅讓熄滅，上香，使香火不斷火不斷，為接續(xù)香煙之意煙之意，在靈前燒紙前燒紙，以祭奠哀思奠哀思，同時要嚴禁貓狗之類的動物靠近物靠近，避免亡人借氣人借氣。大殮之后需要在家停棺家停棺，一般要停七天停七天，現(xiàn)在多數(shù)是第三天出殯天出殯，（從死后那天算起）。大殮后至出殯期間殯期間，家人要守護或睡臥在棺旁、草墊上草墊上，以表孝意表孝意。叫做“守靈”。其親友可在室內(nèi)搞些活動些活動，叫“坐夜”。通常情況下情況下，凡停靈在家的在家的，都要搭靈棚搭靈棚，要在壽材頭擺放祭品放祭品，如倒頭飯、長明燈、遺像、擺花圈、供品（饅頭、水果等）香爐碗香爐碗。二、靈堂在農(nóng)村辦葬事辦葬事，都要搭建靈棚建靈棚，也叫靈堂叫靈堂。靈堂的布置要根據(jù)條件而定件而定，一般情況是首先要大帳篷大帳篷，設燈光設燈光，樂臺在左邊在左邊，（放上桌椅以備樂隊放音響之用響之用。祭品、遺像、橫額、挽聯(lián)。橫額寫法：如黃家亡母家亡母，應寫：顯妣黃母老太君奠禮之靈堂之靈堂，如是亡男是亡男，應寫：顯考黃公老先生亞軍之靈堂之靈堂，共十二個字二個字。靈棚的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像者遺像，下書奠或悼字左右兩邊高掛挽聯(lián)掛挽聯(lián)，靈棚聯(lián)：上一聯(lián)是：化金身奔佛國佛光普照光普照，下一聯(lián)是：脫凡胎離凡塵魂歸西方歸西方。還有：德傳百世名留千秋留千秋，悲歌動地哀樂驚天樂驚天。壽越七旬含笑九泉笑九泉，精神不滅風范永存范永存。美名留千古忠魂上九霄上九霄，壽終德望再身去音容存音容存。橫批可按男女年歲大小歲大小，如駕鶴西游、尊靈西去靈西去。東北的喪葬習俗（五）一、指明路二、棺柩棺柩是由六快板組成板組成。蓋屬主板稱為天稱為天，棺材底稱為地稱為地，左右稱為日月墻日月墻，即左為日右為月右為月，頭為龜頭為龜頭，尾為龜尾為龜尾，沒裝死人為棺人為棺，死人入殮后為柩后為柩，棺材是有講究的講究的，通常三五、四六、五七、七九等等九等等。如三五就是說就是說，日月墻三寸厚三寸厚，天五寸厚五寸厚。其余類推余類推。三、開明堂要求是亡男寫單字寫單字，亡女寫字雙字字雙字，比如故去的是母親是母親，應寫：“故母王桂蘭之靈位”，或?qū)懀骸按饶竿豕鹛m之靈位之靈位，”此是八個字八個字，屬雙，比如故去的是父親是父親，可寫：“故先父李文亮之靈位”，此是九個字屬單字屬單。東北的喪葬習俗（六）一、入殮入殮有“大殮”和“小殮”之分。小殮是指為死者穿衣服穿衣服，大殮是指收尸入棺尸入棺。（由長子捧頭子捧頭，次子捧腳子捧腳，眾人幫忙放入棺內(nèi)入棺內(nèi)，）通常人咽氣后二十四小時內(nèi)擇吉時入殮時入殮，入殮時兒女們都在亡人身邊人身邊，有的子孫要親自為之自為之，具體物件有：棺底要用七枚古銅錢擺上北斗七星斗七星，放上三根高粱桿高粱桿，以示為炕洞為炕洞，然后放褥子放褥子，亡人入棺人入棺，上放被子放被子，枕頭兩邊放金銀紙金銀紙，有的用棉花掩頭花掩頭，也有的用香、書掩頭書掩頭，用紙掩身的掩身的，以示書香門第香門第，腳踏蓮花踏蓮花，兩邊放金銀紙金銀紙。有的地方是走馬入殮馬入殮，何為走馬入殮馬入殮？就是人在咽氣前放入棺材里棺材里，直到咽氣到咽氣，這就是走馬入殮馬入殮，有條件的在外面搭靈棚搭靈棚，大部分農(nóng)村是走馬入殮馬入殮，說死后不犯毛病犯毛病，走馬入殮的入殮的，靈柩首先放到搭好的靈棚里靈棚里，在出靈前開光前開光。但冬季天寒不宜走馬入殮馬入殮，只能停靈堂屋了堂屋了。不是走馬入殮的入殮的，在二十四小時內(nèi)小時內(nèi)，擇吉時開光時開光，入殮。入殮時入殮時，要念入殮咒入殮咒，咒曰：離了舊房住新房住新房，祖祖輩輩大吉祥大吉祥。二、開光首先讓所有戴孝的人來到靈前到靈前，不戴孝的人要忌屬相忌屬相，由子女開光女開光，有的地方習慣讓女兒開光兒開光，有的地方亡男由長子來開光來開光，亡女由長女來開光來開光。開光時由開光人拿倒頭飯中間的拿個棍拿個棍，蘸白酒蘸白酒，象征性的征性的，隨風水師說水師說。給亡人 開光歌：開眼光開眼光，觀明堂觀明堂。開鼻光開鼻光，聞供香聞供香。開嘴光開嘴光，吃牛羊吃牛羊。開耳光開耳光，聽八方聽八方。開心光開心光，亮堂堂亮堂堂。開手光開手光，抓錢糧抓錢糧。開腳光開腳光，上天堂上天堂。給佛家弟子開光時念的開光歌：開眼光開眼光，觀西方觀西方。開鼻光開鼻光，聞戒香聞戒香。開嘴光開嘴光，吃齋香吃齋香。開耳光開耳光，聽十方聽十方。開心光開心光，亮堂堂亮堂堂。開手光開手光，手握經(jīng)書奔西方奔西方。開腳光開腳光，腳踏蓮花上天堂上天堂。開光后開光后，取下掩口錢掩口錢，拌腳絲拌腳絲，讓親人看最后一眼后一眼，開光完畢封棺畢封棺。三、入棺出靈禁忌正、四、七、十月，忌屬虎、猴、蛇、豬。二 、 五、八、十一月十一月，忌屬鼠、馬、雞、兔。三、六、九、十二月十二月，忌屬龍、狗、牛、羊。東北的喪葬習俗（七）一、封棺在開光在開光，移尸過程中過程中，一定要用遮光布當光情況下進行下進行，四人扯著白布或青布或被單四角單四角，把尸首遮上首遮上，避免陽光照射光照射。入殮后入殮后，開始封棺始封棺，其子女、親屬、晚輩等晚輩等，跪在棺材前棺材前，木匠開始釘釘始釘釘，斧頭把用紅布包上布包上，包點零錢點零錢，要露出半截出半截，是木匠封釘?shù)馁p錢的賞錢，封釘（俗稱煞扣）木匠在左邊釘釘邊釘釘，眾人跪在棺頭方向喊：“* *呀，往右躲釘”，木匠在右邊釘右邊釘，眾人喊：“* *呀，往左躲釘左躲釘，待棺封好后封好后，木匠最后一斧把壽釘釘在棺蓋前邊（要求男左女右）釘好后釘好后，把咽口錢掛在釘上在釘上。蓋棺封釘口訣：日吉時良天地開天地開，蓋棺大吉大發(fā)財大發(fā)財，天清地靈日月明日月明，蓋棺子孫進財釘進財釘。手執(zhí)金斧要封釘要封釘，東西南北四方明四方明，朱雀玄武來拱照來拱照，青龍白虎兩邊排兩邊排。一釘添丁及進財及進財，二釘福祿自天來自天來，三定三元及第早及第早，四釘子孫滿庭街滿庭街，子孫萬代大發(fā)財大發(fā)財，天官賜福官賜福，地府安康府安康。二、托魂托魂也叫送行（俗稱送大紙)送路引送路引。是在出靈的頭一天晚上天晚上，要把紙活、如牛馬、錢庫、過頭紙過頭紙，所帶衣物等衣物等，送到廟上去燒上去燒，還有靈前的供品一起帶去起帶去，除花圈之外圈之外，花圈要帶到墳地到墳地，如火化如火化，要在火化廠燒掉廠燒掉，準備工作：亡人穿過的衣服一件服一件，要倒披在老牛背上牛背上，是給老牛看的牛看的，而不是給老牛穿的牛穿的，老牛只認衣服不認人不認人，凳子一個子一個，扁擔一把擔一把，斧子一把子一把，把過頭紙綁在一把埽梳上女兒拿老人用過的臉盆一個盆一個，毛巾一條巾一條，小鏡一個鏡一個，梳子一把子一把，都放盆內(nèi)放盆內(nèi)。如沒女兒沒女兒，侄女外甥女都可代替可代替，，拎壺提燈在前邊帶路邊帶路，長子扛著埽梳在后跟著后跟著，兩個人在兩邊攙扶邊攙扶，其他人在后跟隨后跟隨，在亡人棺旁人棺旁，左轉三圈轉三圈，右轉三圈轉三圈，口念亡人念亡人，上瑤池路瑤池路，帶著搖錢樹搖錢樹，認然后上廟后上廟，長子在前子在前，牛馬在后馬在后，其他人其他人，手拿香跟隨香跟隨，樂隊在后隊在后，所有戴孝之人孝之人，叫其亡人稱呼人稱呼，上瑤池路瑤池路，走光明大道明大道。在廟上在廟上，左轉三圈轉三圈，右轉三圈轉三圈，將牛或馬放廟前放廟前，頭朝西南朝西南，將其它紙活都擺放好擺放好，長子指明路指明路，風水師念路引念路引，念牛馬照牛馬照，由女兒給亡人梳頭、洗臉、開光，然后燒紙連牛馬一起燒一起燒。東北的喪葬習俗（八）一、開路引托魂后托魂后，在廟上在廟上，由風水先生念路引念路引。牛馬照牛馬照，給亡人、牛馬開光、開牛馬拌牛馬拌。1、路引南瞻部洲中華人民華人民，× ××省××市××縣××鄉(xiāng)××村居民××世故，生于××××年××月××日××時，于××××年××月××日××時，壽終正寢終正寢，赴陰間冥界間冥界，隨身攜帶珠寶器皿無數(shù)皿無數(shù)，錢財若干財若干，白馬或（牛）一匹（一頭），牽馬（牛）童一位童一位，使喚得用喚得用，沿途各關卡各關卡，廟宇、村莊、以及一切強神惡鬼等不得任意搶劫意搶劫，掠奪，扣押，一律放行律放行。特勒令××××年××月××日2、路引的另一種寫法南瞻部洲中華人民華人民，× ××省××市××縣××鄉(xiāng)××村居民××，生于××××年××月××日××時，享陽壽××歲，卒于××××年××月××日××時，陽壽告終壽告終，西歸天堂歸天堂，隨身攜帶一切物品、行李，金銀財寶銀財寶，衣服盈箱服盈箱，懇求土地求土地，轉告城隍發(fā)給路引給路引，西行順利行順利，沿途關卡渡口卡渡口，津河橋梁河橋梁，強神惡鬼神惡鬼，如有，稟告城隍告城隍，律有明條有明條，法有定章有定章，各宜謹尊宜謹尊，勿視言妄視言妄，須至路引者路引者，一律放行律放行。中華人民××××年××月××日開給路引給路引。3、牛馬照離開陽世上天堂上天堂，黃泉路上任君行任君行，女兒送牛喝臟水喝臟水，天上人間用太平用太平。上叩牧業(yè)真君業(yè)真君，今據(jù)××省××縣××老太君于黃道吉日西天歸位天歸位，享年52歲壽終正寢終正寢，女兒送去黃牛一頭牛一頭，牛童隨從一名從一名，望各路關卡給予方行予方行，不得有誤得有誤，吾奉太上老君急急如律令如律令。中華人民××××年××月××日呈上二、在廟上在廟上，給亡人梳頭、洗臉、開光給亡人梳頭、洗臉、開光，由女兒將臉盆放在埽梳邊上梳邊上，把毛巾搭在埽梳中間梳中間，左手拿鏡子拿鏡子，右手拿梳子往埽梳上梳梳上梳。風水先生咒曰：老亡人你要聽真要聽真，給你洗臉水尚溫水尚溫，梳頭洗臉凈了面凈了面，西方路上不臟身不臟身。開牛拌開牛拌，用斧子將牛拌砍開拌砍開。給牛開光牛開光，所有程序結束后結束后，將牛照放在照放在，亡人衣服兜里服兜里，將路引在廟上燒了上燒了，燒紙咒曰：土地老爺本姓韓本姓韓，不住東北住西南住西南，如今了卻生前愿生前愿，從今以后永無災永無災。開始燒紙始燒紙，將火引向紙活向紙活，牛馬、埽梳一起燒了起燒了，燒完后燒完后，讓戴孝人在東北向西南跪著南跪著，喊亡人喊亡人，去西南大路南大路，最后有風水師喊：一叩首一叩首，送亡人逍遙西去遙西去。二叩首二叩首，送亡人路上得安上得安。三叩首三叩首，送亡人成仙得道仙得道。結束回家束回家。東北的喪葬習俗（九）2013年03月25日原創(chuàng)一、起靈在起靈時起靈時，風水先生水先生，拿起斧頭起斧頭，將倒頭飯碗砸碎碗砸碎，念起靈文起靈文。今日起靈日起靈，家宅安寧宅安寧，萬事吉昌事吉昌，大吉大利吉大利。喜喪起靈文：“頭頂金盆跪塵埃跪塵埃，賓朋好友兩邊排兩邊排，孝男孝女靈前跪靈前跪，護送亡人上瑤臺上瑤臺。念完起靈咒起靈咒，風水先生喊一聲起靈聲起靈，由長子摔碎喪盆碎喪盆，起靈前行靈前行，此時靈車起動車起動，緩緩而行緩而行，兒女在靈前叩頭前行到村外或墳地或墳地，親友在后邊送行邊送行，來到墳地到墳地。出殯一定要擇吉日吉時日吉時，七不出七不出，八不埋八不埋，尤其是十七是十七，十八更不能下葬能下葬，俗有忌雙日下葬日下葬，遇到特殊情況殊情況，風水師有時也則不出好日子好日子，時間拖長了又違入土為安之大理之大理，硬要下葬呢下葬呢！又恐死者不安者不安，活著遭禍著遭禍，在這種情況下情況下，可采用趨吉避兇之法兇之法，最好的方法是“壤鎮(zhèn)重喪法”。用白紙造函一個函一個，用黃紙朱砂書寫四字、置函內(nèi)置函內(nèi)，放在棺上在棺上，同出大吉出大吉，如怕風刮跑風刮跑，可以拿著以拿著，在下葬時同棺材一起埋或火化或火化。朱書四字的規(guī)則是：1，2，6，9，12月，朱書：“六更天刑”；3月，朱書：“六辛天刑”；4月，朱書：“六壬天刑”；5月，朱書：“六癸天刑”；7月，朱書：“六甲天福”；8月，朱書：“六乙天德”；10月，朱書：“六丙天成”；11月，朱書：“六丁天明丁天明。”二，補遺1、起靈后起靈后，長子扛靈幡前行幡前行，其他子女在前面邊走邊叩頭邊叩頭。2、有姑爺子的爺子的，拿五谷糧囤、下水罐、長明燈長明燈，倒頭飯等下葬物品葬物品，沒姑爺子的爺子的，由兒子拿兒子拿。3、燒的紙灰?guī)У綁灥責垥r一起燒掉起燒掉。4、每逢過橋、路口都要扔紙錢（也叫引路錢）到墳地時要把引路錢全部扔完部扔完。有的過橋時壓黃紙壓黃紙。5、引路錢分生葬、熟葬；生葬用黃紙剪、熟葬用紅紙剪紅紙剪，亡男錢孔剪圓孔剪圓孔，亡女剪方孔剪方孔。以區(qū)別男女別男女。東北的喪葬習俗（十）一、安葬1、打墓子在沒起靈之前靈之前，墓地已有人打好墓穴好墓穴，在打墓時打墓時，多給打墓人帶些吃的些吃的，讓打墓人吃飽喝好飽喝好。取義為“寶墓”在打墓破土前破土前，由風水師畫出城畫出城，（首先風水師下羅盤下羅盤，定山向定山向，定分金定分金，用風水尺畫城）。城畫好后畫好后，由風水師讀破土文：2、破土文當莊山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州瞻部州，中華人民×××省××市××鄉(xiāng)××村××屯居民×××世故顯考×××府君赴陰司冥界司冥界，安陰宅于×縣×鄉(xiāng)×村×山溝之貴方寶地方寶地，多有打擾有打擾，冒犯眾位神靈位神靈，望豈恕罪海涵罪海涵。特此令××市 、縣冥府××××年××月××日3、破土、風水師念完破土文后土文后，家人燒紙人燒紙，用公雞冠上血冠上血，滴在鍬尖上鍬尖上，或鎬上或鎬上，將雞放開雞放開，雞要叫雞要叫，說明此地為鳳鳴之地鳴之地，大吉大利吉大利，再由長子先在中間挖一鍬土放在旁邊在旁邊，三天圓墳用圓墳用。另外在四角各挖一鍬土放在一起在一起，擱在一邊在一邊，準備下葬封棺用封棺用。4、 墓子打好后打好后，由風水師擇吉時下葬時下葬，靈車來到墳地到墳地，由兒子下到穴中到穴中，用鍬打二道土楞道土楞。楞上放四個饅頭個饅頭。此項工作進行完進行完，開始落棺始落棺，風水師用羅盤定向盤定向，兒女在墳頭上香燒紙香燒紙，姑爺放五谷糧囤、點長明燈、放下水罐下水罐。如果合葬果合葬，由姑爺放搭橋布搭橋布，一般的搭橋布是三尺六寸紅布寸紅布，代表一年三百六十五天十五天，紅筷子一雙子一雙，放在兩棺之間棺之間。在放搭橋布時橋布時，如果亡人是母親是母親，兒女喊：“媽呀，開門那開門那，我爸爸來啦爸來啦。這項工作完畢作完畢，接著是孝子用靈幡在棺天蓋上天蓋上，別人放一鍬土一鍬土，往上提一下提一下，一次比一次高一次高，第三次舉過頭頂過頭頂，此為孝子三提子三提。5、封棺在破土時破土時，四角的四鍬土四鍬土，由兒女及死者的親戚朋友戚朋友，沒人用手捧土手捧土，在棺材四周撒一圈撒一圈。為親人捧土封棺土封棺，封棺后封棺后，別人才能用鍬挖土埋墳土埋墳。結束。6、凈宅死者死在家中在家中，需除殃凈宅殃凈宅，以保證活人的安康的安康，出殯后出殯后，風水師讓一名家人負責打開所有的門窗的門窗，風水師用五谷糧扔打落殃處落殃處，同時念“灑五谷糧咒”，“凈宅護身咒”。

Q4：死人上路要做什么東西?

領取尸體取尸體，辦理火化手續(xù)化手續(xù)。
在辦火化手續(xù)之前續(xù)之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內(nèi)取出時取出時，長子抱頭子抱頭，其他人抱身人抱身，將尸體放到停尸車上尸車上。如需要移動時移動時，仍是長子在尸體頭部體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開線剪開，將燒紙灰放入紙棺入紙棺，也有的放入死者的衣袋內(nèi)衣袋內(nèi)，再將尸體放入紙棺入紙棺。意為子女給的上路錢上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽一棉簽，沾白酒或酒精或酒精，在死者身上擦一下擦一下，名為開光為開光。意為使其身體各功能復活能復活。開光順序是從頭到腳頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句說一句，孝子復述一句述一句，然后在該部位上擦一下擦一下。例：開鼻光開鼻光，聞花香；……開右手光右手光，寫文章；開左手光左手光，抓錢糧；開腳光開腳光，腳踏蓮花登開堂登開堂。開光辭男女略有不同有不同。
開光時開光時，家屬不能哭不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上體身上。開光后開光后，將尸體交給工作人員化妝員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員作人員。儀式結束后結束后，尸體火化體火化。同時，在長子的帶領下帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西燒東西。
將遺像和靈位版供奉好供奉好，擺上五谷和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等香煙等。長子先上香一箸香一箸，然后按輩份依次上香次上香。按先長后幼、先近后遠的順序的順序。
燒東西燒東西。先燒紙幾張紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉等燒掉，再將供品都燒掉都燒掉。如有花圈有花圈，要取下七朵花七朵花，留待以后“燒七時”再燒。
燒東西時東西時，將帶來的白酒灑在衣物上衣物上，以助燃以助燃。燒完東西完東西，葬禮結束禮結束，將白花將白花，孝帶除去帶除去。直系親屬改帶黑紗帶黑紗。
除留下少數(shù)幾人外幾人外，其他人去吃喪宴吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水盆清水，白酒和糖果和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手先洗手，用酒涑口或含一塊糖一塊糖。
喪宴開始前開始前，家屬列隊屬列隊，殯儀員主持員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝示感謝，給大家鞠躬家鞠躬，然后由家屬代表講話表講話。主要內(nèi)容是感謝是感謝，略備薄酒備薄酒，請大家享用家享用。
喪宴進行中進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒桌敬酒。
領骨灰領骨灰。在骨灰盒中灰盒中，放硬幣七枚幣七枚，擺成北斗星狀斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒骨灰盒，最后一快應是頭蓋骨頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張片一張。
骨灰寄存灰寄存，結束。

Q5：死人燒牛口訣,亡人死后燒牛,燒馬有什么口訣?

燒七，是中國漢族喪葬文化中的重要內(nèi)容要內(nèi)容。“燒七”就是從死者去世之日算起日算起，每七天為一個祭日個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄魂七魄，死后一年去一魂去一魂，七天去一魄去一魄，三年魂盡年魂盡，七滿魄盡滿魄盡，所以要過“七期”和三周年三周年。也有些地方燒七之時七之時，不過六七和七七和七七，至五七為止七為止。

Q6：參加葬禮注意什么?

針對不同民族 不同地區(qū) 風俗習慣的差別很大 正所謂“十里不同俗”
漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬殮厚葬，并且夾雜著許多的習俗的習俗。漢族自古盛行棺木土葬木土葬，葬禮隆重禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行段進行。
殮，就是給尸體穿衣下棺衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾裹衣衾，一般用布帛用布帛，富庶人家用絲綢用絲綢，有的皇族用玉衣用玉衣。大殮是把尸體裝進棺材進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體合寫體。小殮時還要把米放在死者口中者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉族含玉，近代則含一銀元一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品些物品，一般人有衣、被及日常用品等物品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重且貴重。
殯，就是入殮后停柩于殯宮于殯宮，殯期長短不一短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定者而定。古代多停棺3個月而葬月而葬，至多達7個月。漢族傳統(tǒng)習俗統(tǒng)習俗，父母死亡母死亡，兒女必奔喪必奔喪，否則為不孝為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布制成布制成，按親疏關系不同而穿不同的喪服的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服做喪服。現(xiàn)代城市一般興胸佩白花佩白花，臂戴黑紗戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體者遺體，即棺木入土木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯叫出殯。送葬時送葬時，古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼前執(zhí)紼，挽柩者唱挽歌唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘窞榘贰ＳH朋好友寫挽詞或挽聯(lián)送葬聯(lián)送葬，到近、現(xiàn)代又演變成送花圈送花圈，花圈上寫挽聯(lián)寫挽聯(lián)。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬像伴葬。
葬禮以后禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式悼儀式，并將牌位送歸祠堂歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮的儀禮。
另外，漢族還有“歸葬”的習俗的習俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍葬原籍。
喪事期間事期間，死者親屬要穿孝服穿孝服，在靈堂守靈堂守靈。中國古代禮制代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等為五等，在現(xiàn)代漢語里還有“五服”這個詞這個詞，表示血緣關系的遠近的遠近。孝服用白布做成布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服色衣服，而神情卻痛苦悲哀苦悲哀，覺得十分奇怪分奇怪。在古代在古代，出殯時有人唱挽歌唱挽歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩》三首。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的而來的。
喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規(guī)定的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿秦可卿，所用棺材價值數(shù)千兩銀子兩銀子，由二、三百名和尚道士念經(jīng)士念經(jīng)，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下尸體下尸體，草草埋掉草埋掉。
尊長死后長死后，子孫要在家守二十七個月七個月，其間停止交際和娛樂和娛樂，做官的也必須離職回家守孝家守孝，以表示對尊親的哀悼的哀悼，稱“守制”
葬禮程序的實例
設某人享年81歲，男性，軍人出身人出身，子孫滿堂孫滿堂。
更衣，著軍裝著軍裝，穿壽鞋穿壽鞋。身蓋黃綢蓋黃綢，面蒙白綢巾白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉部剪掉，用布帶將衣服系好服系好，但不能打“死結”
初步整容：五官復位官復位，口內(nèi)置金元寶或一枚硬幣枚硬幣。左手握一只金元寶（均為仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸體用紅線綁好線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好看管好，不能接近尸體近尸體。（以免死者靈魂被附于動物身上）運至殯儀館殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先準備好放大照片一張片一張，購專用像框一個框一個。置黑綢帶黑綢帶。
供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個爐一個，備香若干香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗一滿碗，上插筷子一雙子一雙，供大饅頭大饅頭，等。
明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚當日晚，由家屬在瓦盆內(nèi)燒紙內(nèi)燒紙，親友來訪亦燒訪亦燒。第二天第二天，到辦理注銷戶口手續(xù)口手續(xù)。第三天第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶白孝帶，平輩戴黑紗戴黑紗。其他親屬戴黑紗戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布塊紅布。其他來賓戴白花戴白花。
準備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張片兩張。
要帶的物品：靈堂內(nèi)的供奉、的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶酒一瓶。
出殯前出殯前，將遺像放在頭車前面車前面，長子率眾晚輩血親跪于車前于車前，將瓦盆舉過頭頂過頭頂，說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎力摔碎，越碎越好碎越好，但不可摔兩次摔兩次。將紙公雞置于頭車于頭車，意為“金雞引路”。長子（或長孫）上頭車上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標志有標志。為死者年齡者年齡。該死者為81歲，加一天歲一天歲，一地歲一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左后側左后側，若為女性則貼在車的右后側右后側。
也有的地方有撒紙錢的習俗的習俗。一路上不停地撒停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時過橋時，將紙錢放在橋上在橋上，用石頭壓好頭壓好。 靈車起頭后一般不停車不停車，在遇紅燈前紅燈前，司機算好時間好時間，緩緩前行緩前行，在遠處等待處等待，當信號變?yōu)榫G燈時加速通過速通過。
車至殯儀館前儀館前，將紙公雞拋出車外出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館后：
領取尸體取尸體，辦理火化手續(xù)化手續(xù)。
在辦火化手續(xù)之前續(xù)之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內(nèi)取出時取出時，長子抱頭子抱頭，其他人抱身人抱身，將尸體放到停尸車上尸車上。如需要移動時移動時，仍是長子在尸體頭部體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開線剪開，將燒紙灰放入紙棺入紙棺，也有的放入死者的衣袋內(nèi)衣袋內(nèi)，再將尸體放入紙棺入紙棺。意為子女給的上路錢上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽一棉簽，沾白酒或酒精或酒精，在死者身上擦一下擦一下，名為開光為開光。意為使其身體各功能復活能復活。開光順序是從頭到腳頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句說一句，孝子復述一句述一句，然后在該部位上擦一下擦一下。例：開鼻光開鼻光，聞花香；……開右手光右手光，寫文章；開左手光左手光，抓錢糧；開腳光開腳光，腳踏蓮花登開堂登開堂。開光辭男女略有不同有不同。
開光時開光時，家屬不能哭不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上體身上。開光后開光后，將尸體交給工作人員化妝員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員作人員。儀式結束后結束后，尸體火化體火化。同時，在長子的帶領下帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西燒東西。
將遺像和靈位版供奉好供奉好，擺上五谷和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等香煙等。長子先上香一箸香一箸，然后按輩份依次上香次上香。按先長后幼、先近后遠的順序的順序。
燒東西燒東西。先燒紙幾張紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉等燒掉，再將供品都燒掉都燒掉。如有花圈有花圈，要取下七朵花七朵花，留待以后“燒七時”再燒。
燒東西時東西時，將帶來的白酒灑在衣物上衣物上，以助燃以助燃。燒完東西完東西，葬禮結束禮結束，將白花將白花，孝帶除去帶除去。直系親屬改帶黑紗帶黑紗。
除留下少數(shù)幾人外幾人外，其他人去吃喪宴吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水盆清水，白酒和糖果和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手先洗手，用酒涑口或含一塊糖一塊糖。
喪宴開始前開始前，家屬列隊屬列隊，殯儀員主持員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝示感謝，給大家鞠躬家鞠躬，然后由家屬代表講話表講話。主要內(nèi)容是感謝是感謝，略備薄酒備薄酒，請大家享用家享用。
喪宴進行中進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒桌敬酒。
領骨灰領骨灰。在骨灰盒中灰盒中，放硬幣七枚幣七枚，擺成北斗星狀斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒骨灰盒，最后一快應是頭蓋骨頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張片一張。
骨灰寄存灰寄存，結束。

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