萬年歷多長時間一輪回,萬年歷中的前世是什么

時間：2024-05-13

猜你喜歡：中國黃歷多少年一輪回?日歷是多少年一個輪回日歷多少年循環一次?農歷多少年一輪回你知道相隔多少年的日歷是一樣的啊?網上流傳的“每隔28年日歷就相同”的說法,究竟完不完整?中國黃歷多少年一輪回?你好，很高興回答你的問題，你的問題是中國的黃歷多少年一輪回。按照古代的說法，一般來說一個甲子輪回一次。而一個甲子就等于60年。

---

一、萬年歷多長時間一輪回,萬年歷中的前世是什么

猜你喜歡：

中國黃歷多少年一輪回?

日歷是多少年一個輪回

日歷多少年循環一次?

農歷多少年一輪回

你知道相隔多少年的日歷是一樣的啊?

網上流傳的“每隔28年日歷就相同”的說法,究竟完不完整?

中國黃歷多少年一輪回?

你好，

很高興回答你的問題的問題，

你的問題是

中國的黃歷

多少年一輪回一輪回。

按照古代的說法的說法，

一般來說

一個甲子輪回一次回一次。

而一個甲子就等于60年。

古人認為有12個生肖個生肖，

60年就相當于5個12年的生肖

全部輪回過來回過來。

這樣一甲子

又從新輪回開始回開始。

日歷是多少年一個輪回

分類: 社會民生 >> 宗教
解析:

天干地支相配合

60年一個輪回

通常稱一甲子

現在用陽歷了,但是到底好不好呢?
且看下文:

"我們的六十花甲十花甲，就是根據干支來的支來的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，這樣天干與地支配起來配起來，便可以代表太陽系統這個天體和地球產生萬有的變化；其中以氣象的變化是最大的最大的，也最顯著最顯著，容易見到易見到。萬有的變化的變化，各有不同有不同，于是用干支配合支配合，而且是天干的陽配地支的陽支的陽，天干的陰配地支的陰支的陰，陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，依照次序輪流配合流配合，完全相互配合互配合，剛好滿六十個相配個相配，成一周期一周期，又從甲子開始子開始，所以名為六十花甲十花甲。

這種六十花甲的配合的配合，現在的人不大用了大用了，但它到底好不好呢不好呢？將來可以看到以看到，它好得很的得很的。它記天體的運行的運行，六十年一個大轉個大轉，不管歲差如何（即天文上所謂的躔度的躔度，也就是古代說的太陽與地球間一天走一度走一度，走完了三百六十五度又四分之一為一年；以三百六十天為一年為一年，尚有剩余有剩余，將其剩余下來的度數的度數，累積變成洞月成洞月，這就是陰歷的計算的計算。而陽歷則是每年有七個月是三十一天十一天，因為方法不同法不同，數字一樣），但六十花甲算下來算下來，億萬年的宇宙數字宙數字，亦不差分毫差分毫，這是一個很偉大的法則的法則。試看中國的歷史的歷史，每個朝代換了、皇帝換了、年號換了號換了，可是六十花甲的歲次是固定不變的不變的，必然六十年一轉年一轉。 "

===========================

第三部分 天干與五行

作者：南懷瑾

五行之外行之外，還要加上干支上干支，要學《易經》的卜筮的卜筮，沒有什么秘訣么秘訣，不外是五行卜筮行卜筮，重點在五行在五行，不是在八卦在八卦。真用卦來斷事情斷事情，又是另外一個體系個體系，所以嚴格說來格說來，五行和八卦兩種體系是分開的分開的。但幾千年來千年來，大家都把它混合在一起在一起。

現在介紹的是天干文化干文化，天干文化也很古老很古老。我們研究《易經》發展史、中國文化發展史發展史，知道天干文化也比《周易》古老得多老得多。天干地支干地支，我們現在可以從甲骨文里找出來找出來，可見這個文化的來源很早源很早。中國人發展最早的是天文是天文，發展到最高級的時候的時候，就歸納起來用十個符號作代表作代表，這十個符號就名天干名天干，亦作“天斡”，不過“天干”是漢以后用的名詞的名詞，其實應該用“天斡”才對，不必用“天干”這個詞這個詞。天干就是五行的法則的法則，意思是說：“在這個太陽系中陽系中，地球和外面的星球的星球，彼此干擾的作用的作用。”以現在的地球物理學來說學來說，說是地球和各個星球的放射功能射功能，彼此吸收互相發生作用生作用。例如太陽能的放射的放射，對我們地球人類的干擾很大擾很大，尤其學通訊、電子、太空學方面的人都很清楚很清楚，而我們中國老早就了解就了解，對于這種天體的運動、物理世界的運動的運動，用木、火、土、金、水來代表來代表，說明相生相克的道理的道理。但人類文化進步了進步了，這個五行的生克法則不夠用不夠用，因此我們的祖先的祖先，發現了五行的雙重作用重作用，天體在物理世界中世界中，又用了十個字的符號的符號，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，并編定圖案如下：

天干五行配

看到上頁的圖案的圖案，和前面五行的方位圖案配合起來合起來，就可以知道以知道，東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。

這里要問里要問，東方或木方或木，都是一個方位或一個動能個動能，為什么要用甲和乙兩個符號來代表來代表？這中間又有另一個法則個法則，這套法則在中國的算命卜卦上很用得到用得到。假使為了算命而學算命學算命，我不贊成不贊成。但我發現我發現，中國算命卜卦的這套法則套法則，里面包涵了很大的科學和哲學的道理的道理，可惜因為古代的思想的思想，不愿意發展科學展科學，所以這一套很好的法則的法則，只好向算命卜卦這一方面發展面發展。不過好在有江湖算命卜卦的人卦的人，能夠把這一套法則保留下來留下來，從另一角度看角度看，他們也的確很偉大很偉大。所以有人說到算命卜卦是卜卦是，我就問他們懂不懂懂不懂，而他們卻不懂卻不懂，對于自己所不懂的東西的東西，隨便加一個罪名個罪名，指其為“”、為“騙人的”，這是多可怕的武斷的武斷。這一套法則流傳了幾千年幾千年，而真正研究它的究它的，都是第一流聰明人聰明人，試想想四千年來第一流聰明的人明的人，都在研究它研究它，即算它能騙得了人得了人，也有它騙人的道理的道理。我們要批評它批評它，不妨先研究它騙的方法的方法，等研究過了究過了，再說它是說它是，這時才可以作結論作結論。自己并沒有研究過研究過，還不懂它不懂它，就說它是騙人的騙人的，這才是真正的——自己的狂妄的狂妄。可惜現在沒有人重視它重視它，沒有大量的投資的投資，沒有充分的實驗設備和場所和場所。否則的話則的話，如果加以實驗以實驗，可以發現這項法則會有很多科學的道理的道理，譬如說飛機說飛機，早在戰國時候就有飛機有飛機，不過是不坐人的無人飛機人飛機，用木料制造料制造。晉朝時候也有人制造成一個鳥一個鳥，放出去以后去以后，不需人控制人控制，會在空中飛翔中飛翔，到一定的時間的時間，又會在原地降落地降落，這在歷史上都有證據的證據的。就是現在還保存的中國樂器和一些器皿些器皿，如銅壺滴漏等等漏等等，都是依據這套法則發明制造的制造的，而當時并沒有現代的科學公式學公式，只是當時沒有用這套法則向科學這方面發展面發展。為什么中國古代沒有用這套法則作科學的發展的發展？這也有它的道理的道理，因為物質文明愈發達愈發達，人的欲望就愈高就愈高，人的欲望愈高望愈高，社會就愈亂就愈亂，這是中國的人文思想文思想。

天干的陰陽

但是這一套法則套法則，是來自科學的科學的，如東方木東方木，又為什么用甲、乙兩個字來代表來代表？而成為甲木和乙木呢乙木呢？甲木是代表生長的原素的原素，乙木是成形了的代表的代表，換言之甲木是代表生發的物理的物理，乙木是代表成形的物質的物質。丙與丁亦是如此是如此，丙是代表火的原素的原素，丁是代表成形的火形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此是如此。而這中間又分陰陽分陰陽，如甲木為陽木為陽木，乙木為陰木為陰木，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，庚為陽金為陽金，辛為陰金為陰金，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，戊為陽土為陽土，己為陰土為陰土。如中國醫學國醫學，在《內經》上女人的第一次月經來月經來，我國古代認為直接說出女人的隱秘很不禮貌不禮貌，所以說“女子十四而天癸至”。為什么不說“天壬”至？因為月經是成形了的水了的水，同時女子屬陰子屬陰，所以稱為“天癸”。如果把這套東西融會貫通起來通起來，就可以發現它并不是并不是，而是科學是科學，至少是古代的中國科學國科學，而且這種科學在人類的文化中文化中，還維持了這許多年許多年。

說到天癸到天癸，便涉及到中醫了中醫了，對于人的身體而言體而言，現在最流行的針灸的針灸，有一本書名《甲乙經》，許多人也沒有弄清楚弄清楚，中醫關于人身各部位的代表為木屬肝木屬肝，火屬心火屬心，金屬肺金屬肺，水屬腎水屬腎，土屬脾土屬脾。這個五行和內臟的關系現在懂了在懂了，那么金生水金生水，肺出了問題的時候的時候，腎一定虧一定虧，所以生肺病的人病的人，臉紅紅的紅紅的，而是腎水不足水不足，火氣上升氣上升。肺病到了相當嚴重當嚴重，腎盂就特別擴大別擴大，就是腎虧是腎虧，所以中醫之難學是除了講究內臟的個別功能以外能以外，還講究互相影響的生理功能和病理因素理因素，也就是生克的道理的道理。而西醫則是頭痛醫頭痛醫頭，腳痛醫腳痛醫腳。頭痛只是病的現象的現象，不是病的根源的根源。因為生克的關系的關系，任何一個內臟個內臟，都可以產生頭痛的病象的病象，所以高明的中醫講究氣化究氣化，如患糖尿病的人病的人，是屬腎水的病水的病，但一定與心火有關系有關系，心臟也會受影響受影響，發生問題生問題，這就是五行生克的道理（這里特別要補充一點充一點，五行的生克的生克，每一“行”都與其它四“行”有關，如“土”是生金的生金的，克水的克水的，但亦被火生被火生，被木克）。所以中醫能站得住站得住，針灸亦是一樣是一樣，中醫的醫理的醫理，病在上者治其在下其在下，病在下者治其在上其在上，病在左者治其在右其在右，病在右者治其在左其在左，病在內者治其在外其在外，病在外者治其在內其在內。譬如中醫說肝生于左生于左，而西醫指責錯了責錯了，其實中醫一點沒有錯沒有錯，因為中醫不是講物質形態質形態，而是講氣化講氣化，中醫說肝生于左生于左，是肝屬木肝屬木，木在東方在東方，東方在左方在左，這是五行生克的氣化的氣化，所以肝生于左是對的是對的。由此可知人必須讀《黃帝內經》，懂了《黃帝內經》就懂得養生之道生之道，也懂得如何修道了修道了。

地支

五行和天干配合干配合，包涵了這許多這許多，再下來配合地支合地支，便又不同了不同了。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地技”，表示干的分又的分又，其實就是“支”，支持的支持的支。地球本身的作用的作用，亦就是太陽系中陽系中，月亮和地球發生的作用的作用，節氣的關系作用系作用，后面再詳述再詳述。

先在這里介紹里介紹，中國古代的醫學有兩大派兩大派，在養生之道上之道上，一派注重腸胃重腸胃，一派注重腎注重腎。所有的病有的病，大部分從腸胃來腸胃來，不過我的經驗的經驗，南方的醫師注重胃注重胃，年紀大的人尤其要注重腸胃重腸胃，北方的醫師注重腎注重腎。年輕人也要注重腎的保養的保養，青年腎虛年腎虛，到中年以后年以后，一切病象都來了都來了。性知識教育愈開放愈開放，青年人的病害愈多害愈多，原因是腎虧是腎虧，必須要保重要保重。

關于地支這一套東西套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則理原則，則不必要研究五行和干支和干支。如果要了解我們中國幾千年來千年來，《易經》八卦用之于天文、地理等方面的關系的關系，就必須先了解五行干支了干支了。有一位學科學的教授的教授，從國外寫信來問一些問題些問題，因為國外最近出了一本書一本書，認為地球南北極有一個洞一個洞，洞中有另外一個世界個世界，并且有人類有人類，飛碟也是從地球中心出來的等等的等等。這都是和《易經》有關的問題的問題。我回信告訴他告訴他，這并不稀奇不稀奇，中國人早說過地球是活動的活動的，至于地球中心有沒有人類有人類，又是另外一個說法個說法。關于地球的中間南北極是相通的問題的問題，道家在幾千年前就這樣說了樣說了，而且還說地球里各地都是相通的相通的，這些話都有書為證書為證，不過我們大家沒有去注意它罷了它罷了。也有一說黃帝的陵墓后面有一個洞一個洞，可以通到南京到南京。可是在西方另有一派有一派，說人類都是從太空外來的外來的，中國古代也有這一說法一說法，也是道家說的家說的，據說盤古老王也是天上降下來的下來的，佛家也是這樣說這樣說，這些道家的學說的學說，都可在《道藏》中找到中找到。

上面這個故事個故事，是要說明五行干支的思想的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關系的關系，只可惜后來僅用在卜卦算命上面命上面，這只怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故的緣故。

前面已經介紹了天干了天干，現在再介紹地支紹地支。上面說過地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支個地支。何謂地支謂地支？我們以現代的觀念來說念來說，是地球本身球本身，在太陽系中運行中運行，與各個星球之間互相產生干擾的關系的關系，無形中有一個力量在支持著支持著，這說是地支是地支。

我們知道天干有十個有十個，就是五行的兩極之道極之道，亦即是五行的陰陽變化陽變化。而支是六位數六位數，是陰陽之道產生變化而成十二位十二位。至于這些名稱的由來的由來，與《周易》沒有多大關系大關系，是中國傳統文化中另外一種學說的系統的系統，這在前面也曾經提到過提到過。至于天干地支每一個字的定義的定義，有很多種解釋種解釋，究竟哪一種解釋完全正確全正確，很難下個定論；如子是萬物發生的現象、五是樞紐的意思等等思等等，各有各的解釋的解釋，暫時不去討論它討論它。另外以中國文化發展史發展史，站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等刀等等，莫衷一是衷一是，究竟哪一種說法對說法對，沒有定論有定論。

地支與黃道十二宮

地支有十二位十二位，代表十二個月二個月。實際上地支是什么呢什么呢？是天文上黃道十二宮的代名的代名。所謂“宮”，就是部位；所謂“黃道”，就是太陽從東邊起來邊起來，向西方落下方落下，所繞的一圈的一圈，名為黃道面黃道面。這種黃道面黃道面，每一個月都不同都不同。如我們晚上看天象看天象，每一個星座個星座，從東方出來方出來，共有二十八星宿（天文的知識的知識，在上古時我們中國最發達），而這二十八宿十八宿，在黃道面上道面上，每個月的部位也都不同；于是依據這個現象個現象，抽象地歸納為十二個部位個部位，用十二個字來表示來表示。實際上這是天文的現象的現象，變成為抽象的學問的學問，構成了后世算命的位置作用置作用。這一套學問套學問，現在看來好像很簡單很簡單，但真正用心探究心探究，其中學問甚多問甚多，也可見我們上古時老祖宗的文化智慧、科學哲學學哲學，都發達到最高最高點；因為科學數字太大字太大，很復雜很復雜，普通一般人的智慧沒有如此的天才容納得下納得下。于是把它簡化了簡化了，用五行、天干、地支來代表來代表，使人人都能懂都能懂，只有文化到了最高處最高處，才能變成最簡化最簡化。可是它的弊病的弊病，是后人只知道用知道用，知其然而不知其所以然了以然了。

這個抽象的名詞的名詞，里面實際是有東西的東西的，包括的學問很大；可惜我們后世只把它用在看相、算命、卜卦這一方面去了面去了。

六十花甲與歷史驗證

我們的六十花甲十花甲，就是根據干支來的支來的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，這樣天干與地支配起來配起來，便可以代表太陽系統這個天體和地球產生萬有的變化；其中以氣象的變化是最大的最大的，也最顯著最顯著，容易見到易見到。萬有的變化的變化，各有不同有不同，于是用干支配合支配合，而且是天干的陽配地支的陽支的陽，天干的陰配地支的陰支的陰，陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，依照次序輪流配合流配合，完全相互配合互配合，剛好滿六十個相配個相配，成一周期一周期，又從甲子開始子開始，所以名為六十花甲十花甲。

這種六十花甲的配合的配合，現在的人不大用了大用了，但它到底好不好呢不好呢？將來可以看到以看到，它好得很的得很的。它記天體的運行的運行，六十年一個大轉個大轉，不管歲差如何（即天文上所謂的躔度的躔度，也就是古代說的太陽與地球間一天走一度走一度，走完了三百六十五度又四分之一為一年；以三百六十天為一年為一年，尚有剩余有剩余，將其剩余下來的度數的度數，累積變成洞月成洞月，這就是陰歷的計算的計算。而陽歷則是每年有七個月是三十一天十一天，因為方法不同法不同，數字一樣），但六十花甲算下來算下來，億萬年的宇宙數字宙數字，亦不差分毫差分毫，這是一個很偉大的法則的法則。試看中國的歷史的歷史，每個朝代換了、皇帝換了、年號換了號換了，可是六十花甲的歲次是固定不變的不變的，必然六十年一轉年一轉。

如果把這個法則予以擴大以擴大，用途就多了就多了。譬如唐堯登位堯登位，亦即他當皇帝就職那一天那一天，為甲辰年甲辰年，后來邵康節的算法以及一般的算法的算法，都以這個干支為標準為標準，這是歷史上比較有記載根據的；在堯就位的時候的時候，有五星聯珠的現象的現象，就是金、木、火、水、土五星土五星，在天上列成一排成一排，有一定的天象的天象，在那時呈現時呈現，把這第一個六十年定為上元為上元，名叫上元甲子元甲子，第二個六十年為中元甲子元甲子，第三個六十年為下元甲子元甲子，一共為一百八十年；然后再擴大再擴大，第一個一百八十年為上元為上元，第二個一百八十年為中元為中元，第三個一百八十年為下元為下元，像連環套一樣套一樣，套得整齊嚴密；再以這種甲子的法則的法則，和《易經》等配合演變合演變，就知道歷史、社會、人類的現象的現象，多少年有一個變化個變化，如何變化；再配合中國天文學上文學上，推算到該有什么人物出來物出來，這是我們中國人發現的一個很妙的法則的法則，也可以說是儒家孔孟思想里所說的“天人合一”。以《易經》道理來看理來看，這就是必變是必變，宇宙間的事情的事情，到了一個時候必然變必然變。至于變成什么現象么現象？懂了這個大法則大法則，再從卦里從卦里，就可知會變成什么現象么現象。可是知道了的人了的人，大部分都不說出來說出來，因為怕泄露天機；古人說的“察見淵魚者不祥”，眼睛太厲害了厲害了，水里有幾條魚都看得清楚得清楚，并不吉利不吉利，這樣的人就算不短命不短命，也會患白內障白內障，因為用眼力過度了；聰明是不能用過度的過度的，所以萬事先知事先知，并不吉利不吉利。真的高度修養度修養，萬事先知事先知，變成無知成無知，有絕頂的智慧而變成糊涂成糊涂，這是少數有修養的幾個人才做得到做得到，一般人則做不到做不到。

現在再看地支看地支，把它排成一個圓圈：

為什么畫成圓的成圓的？因為地球與天體是圓的是圓的。

十二生肖

至于這十二地支的生肖的生肖，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這一套生肖套生肖，據我的研究的研究，是漢代的時候自印度傳過來的過來的。印度當時的十二地支二地支，并不完全像我們的我們的，而是用文化抽象的符號來代表來代表，用動物來代表來代表，后來變成中國文化的解釋的解釋。子屬老鼠屬老鼠，鼠爪是五個是五個，奇數為陽；丑屬牛丑屬牛，因牛蹄兩瓣為陰數為陰數，寅屬虎寅屬虎，亦因虎有五爪有五爪，卯屬兔是因為兔唇兩瓣等等瓣等等。據說是如此訂的此訂的，但“事出有因出有因，查無實據”。另據《古今圖書集成·干支部》所講：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天直于天，以紀十二辰十二辰，此十二生肖之所始”的這一觀念一觀念，由近年出土的西漢銅器漢銅器，及漢墓星象刻古推論古推論，此說極為可能為可能。

地支與命理

把這套大法則大法則，演變成小學問小學問，用在算命、看相卜卦上卜卦上，乃至用到偵判命案上命案上，《洗冤錄》中就有這方面的學問的學問。地支上有六沖有六沖，也可從前面的圓圈中看到中看到，凡是對面位的都是沖都是沖，如子與午、丑與未、寅與申、卯與酉、辰與戌、巳與亥都是相沖的相沖的。沖不一定不好定不好，有的非沖不可沖不可。相對就是沖就是沖，這也是《易經》錯卦的道理的道理。實際上所謂沖所謂沖，是二十八宿在黃道面上道面上，走到太陽這個角度來角度來，叫作沖；與太陽的方向相反向相反，這就叫作合叫作合，從圓圖上看圖上看，立場相等就是合（如子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與西合、已與申合、午為日、未為月之為月之，在十二地支中地支中，還有兩合、三合，等等）。這里我們還要有一個觀念個觀念，二十八宿在黃道十二宮的位置上位置上，與太陽的躔度對立就變成沖變成沖，沖并不是難聽的話聽的話，而是表示有阻礙有阻礙。

再把天干地支配合成一圖成一圖，亦即所謂的納甲的納甲。

納甲與易數

像這樣相配樣相配，地支的辰、戌、丑、未都空出來了出來了。而天干的位置是：東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土戊己土，和地支相配支相配，名為納甲為納甲。也就是把五行、八卦、天干、地支，歸納到一起到一起。

由前面圓圖再配上八卦上八卦，用先天伏羲八卦圖的位置納甲置納甲，為干納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、戊己在中間在中間，震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸坎納癸。

現在再看一年十二個月二個月，六陰六陽的表——即十二辟卦二辟卦，代表一年氣象變化的大作用大作用。把納甲用到這一面來一面來，又是另一個不同的公式的公式，所以學《易經》的象數要記住好幾個不同的公式的公式。在了解這些公式以前式以前，首先要了解數的陰陽的陰陽。數分為陰數陽數數陽數，也是雙的意思和單的意思的意思，如奇門遁甲的奇字的奇字。凡一、三、五、七、九均為陽數；二、四、六、八、十等雙數等雙數，為陰數為陰數，又名偶數名偶數。陽數最高之數為九數為九，我們讀文天祥的《正氣歌》“嗟予遘陽九”，意思就是到了絕路了絕路，運氣已經絕了、到頂了到頂了，因為九為陽之極陽之極，陽極所以到了絕路了絕路了。而“十”又到了另外一個元的一了的一了，以《易經》的數理言數理言，永遠是一個“一”。一加一所以等于二等于二，單數到了“九”數為極點為極點，所以《易經》中陽爻以九作代表作代表，如乾卦的六爻都是陽爻是陽爻，于是稱作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；陰數是倒算過來算過來，為十、八、六、四、二，這表示陰陽是顛倒的顛倒的。陰數的五個偶數以“六”在中間在中間，陰取其中取其中，因為陰數為偶數為偶，是相對的相對的，而其中間的數是重點是重點，所以陰爻以“六”為代表；如坤卦的六爻的六爻，稱作初六、六二、六三、 *** 、六五、上六。以前說過前說過，八卦是由下往上畫的上畫的，假使有人以“六”、“九”代表陰陽的方法的方法，隨便報出六爻的數爻的數，如初九、六二、六三、九四、六五、上九等上九等，我們就可畫出囗畫出囗，這個噬嗑卦來嗑卦來。

從這個道理就看出來了出來了，真懂了《易經》，只要掐指一算就行了就行了。懂了《易經》的數理的數理，學起電腦就更容易更容易。這話是對的是對的，這也證明上古時我們的老祖宗發明的《易經》數理，等于比現在的電腦數理還更高明更高明。宇宙的道理的道理，都是一增一減增一減，非常簡單；好像天秤一樣秤一樣，一高一低高一低，這頭高了頭高了，另一頭一定低了定低了，所以只有加減有加減，包括了乘除了乘除，也包括了一切數理；這還不算什么算什么，人的智慧發達到最高也就最簡化最簡化，只用這十個數字個數字，便把宇宙的法則歸納進去了進去了，只要一加一減就算出來算出來，就了解就了解。所以說《易經》的數理哲學理哲學，不是基礎是基礎，也不是開始是開始，而是最高明的歸納到如此簡化的簡化的。所以真正懂了《易經》以后，凡是最高深的數理的數理，都會變成簡化成簡化。我們從數字上看字上看，只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，加以推測以推測，天地間的事理、物理都把握在手掌中手掌中。學了《易經》的人，正如道家所吹的牛：“宇宙在手宙在手，萬化由心化由心。”所以說這是我們文化的結晶的結晶。

察見淵魚者不祥

曾經講的卜卦作用卦作用，因為凡是稀奇的事情的事情，我一定去了解去了解，了解完了以后了以后，我素來不玩的不玩的。這些東西玩盡管玩盡管玩，不過要有一個原則個原則，不可。所謂不所謂不，是不要把人所有的智慧都寄托在這上面這上面，如果都寄托在這上面就不行了不行了，偶然用它來參考參考是不得事的得事的，但不要影響自己的心理的心理，有時候很靈候很靈，宗教的觀念也是如此是如此。再其次再其次，要弄清楚的是：“善于易者不卜者不卜。”一個人真懂得《易經》以后便不算卦了算卦了，一件事情一動情一動，就知道它的法則的法則，就沒有什么可算的了算的了，得失成敗失成敗，自己心里就應該有數了有數了。另一觀念一觀念，即使能夠“未卜先知”，也并不好并不好，“察見淵魚者不祥”，作人的道理也是這樣是這樣。不要太精明太精明，尤其作一個領導人領導人，有時候對下面一些小事情小事情，要馬虎一點虎一點，開只眼閉只眼閉只眼，自己受受氣就算了就算了，他罵我一頓就罵我一頓我一頓。一定要搞得很清楚很清楚，“察見淵魚者不祥”，連深淵水底的魚底的魚，河中渾水里的魚有多少條、在怎么動也看得清楚得清楚，不要自以為很精明很精明，實際上很不吉利不吉利，說不定會早死會早死，因為精神用得過度了過度了。上面這些原則千萬要把握住把握住，如此人就舒服了舒服了。

焦京師徒與郭璞

現在講到卜卦的方法的方法，在中國的《易經》傳統，占卜是它主要的路要的路。《易經》在古代就是為了占卜用的卜用的，到孔子以后子以后，才把《易經》用到人文文化方面化方面。《易經》畫的八卦的八卦，原始當然是為了卜卦用的卦用的，為什么人類要卜卦要卜卦？這不只是中國有占卜有占卜，世界各民族都有占卜有占卜，當然各民族所用的方法不同法不同，但是都沒有我們中國的高明的高明。這中間牽涉到一個哲學問題學問題，即是人類的智慧的智慧。無論過去、現在、未來的人來的人，都有許多無法知道的事情的事情。譬如明天怎樣天怎樣？我明天怎樣天怎樣？這些問題些問題，誰也沒有把握作答案作答案，連后一秒鐘如何也不可卜不可卜，而人們要知道要知道，于是產生了占卜這些東西些東西。中國有了《易經》的卜卦以后卦以后，幾千年來千年來，產生了好幾個派別個派別，這一點我可以提出來告訴大家訴大家。古人研究《易經》，多被易學困住了困住了，不知《易》沒有一定的法則的法則。有些人懂了《易》后，自己另外又創出法則來法則來，如漢朝有名的京焦易京焦易。京焦易是兩個人的名字的名字，京是指京房指京房，焦是指焦延壽焦延壽，即焦贛即焦贛。京房是他的學生的學生，焦贛著《易林》，又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦十四卦，演變的卦都解釋出來釋出來，所用的卦辭的卦辭，統統不用《周易》，自己另外創造一套造一套，他是把《易經》研究通了究通了，法則通了以后了以后，不一定照原來的東西的東西，等于每個廟的簽詩的簽詩，有關帝簽、觀音簽、濟顛和尚簽……各有各的簽詩的簽詩，都不相同不相同。所以焦贛的《易》，卜卦的解釋方法釋方法，和《周易》不一樣不一樣，可以說是一個革命個革命。因為他懂了他懂了，他的智慧夠了慧夠了，所以才能產生出來他的一套卜法套卜法。焦贛傳易給京房給京房，京房在東漢的時候的時候，言無不中無不中，皇帝有什么事情都去問他去問他，但焦贛說焦贛說，京房把我的易學學通了學通了，可是將來也必死于易學于易學，結果京房果然被殺頭而死的而死的。

東漢下來漢下來，看地理風水理風水，講所謂堪輿之術的之術的，從晉朝的郭璞開始璞開始。他也是通《易經》的，萬事前知事前知，等到晉朝大將王敦要造反篡奪皇位時皇位時，就怕郭璞不同意不同意，于是就把郭璞找來璞找來，予以暗示以暗示，郭璞硬是不同意不同意，王敦立即翻了臉翻了臉，問郭璞既能前知能前知，可知自己的命運的命運？郭璞說我知道今日此時你就要殺我要殺我，結果當然如他自己所料的被殺了被殺了。他就明知道脫不了這一難這一難，當然他也可以使滑頭逃避頭逃避，這里看到學《易經》的人，知道了兇事就不一定逃避定逃避，所謂“數不可逃”。其實數也未嘗不可逃不可逃，中國讀書人養成了一種忠君愛國之心國之心，你做反叛的事叛的事，我寧死也不逃也不逃。

金錢卦

到了宋朝的邵康節邵康節，又根據《易經》，另外產生了一套法則套法則，解釋又不同又不同。明朝以后的太乙數又不同又不同，一般人講《易經》的發展史發展史，好像幾千年下來沒有變沒有變，其實變的地方很多方很多。用三個銅錢卜卦的方法的方法，就是從焦京易這個系統下來的下來的，不過方法上歷代都有變更和擴充和擴充，因為社會演進會演進，人事愈趨復雜趨復雜。如原用的木、火、土、金、水五行水五行，不夠來代表更復雜的人事的人事。例如我手里握了一枚金戒指金戒指，用五行可以推算出是金來是金來，如握一只現代的打火機打火機，這可就復雜了復雜了，不是單純的五行可以代表的了表的了。于是就擴充變更充變更，有了干支、五鬼、六親等等了等等了，使卜卦的內容更充實更充實，但在方法上方法上，這卻是一代一代傳下來簡化了的方法的方法。不過現在不容易找到外圓內方的銅錢的銅錢，借用現代的硬幣也可以也可以，橫豎都是一正一反兩面反兩面，任意將一面作為陽面為陽面，一面作為陰面為陰面，將三個錢亂搖一陣后丟下來丟下來，如果說其中兩個錢是陰面是陰面，一個錢是陽面是陽面，便以陽面為主面為主，記錄一個“、”的記號的記號，代表這是陽爻是陽爻，因為照《易經》的道理是“陽卦多陰”，普通的說法亦是“物以稀為貴”。如天風女后卦——囗就是以陰爻為主爻為主，以普通的現象來看象來看，六人中有五男一女男一女，這一女就成王了成王了，大家都會聽她的聽她的，這是天地間事物的一定道理定道理。如果卜出的錢是兩個陽面一面陰面面陰面，就是陰爻是陰爻，記錄一個“”的記號的記號。如果三個錢全是陽面是陽面，作的記號是一個圈“○”，這就叫作動爻作動爻，要變陰的變陰的，陽極則陰生則陰生。如果三個錢全是陰面是陰面，作的記號是“×”，這是要由陰變陽的動爻的動爻，這樣連續作六次作六次，完成六爻成六爻。裝卦的順序是由下向上依次排列次排列，第一次所卜得的為初爻為初爻，第二次為第二爻第二爻，依次上去最后到上爻到上爻，這是目前卜卦的方法的方法，它的源流的源流，是自秦漢以后開始的開始的。有些以賣卜為生的人生的人，則故作神秘作神秘，以顯示靈驗示靈驗，其實自己用起來用起來，還可以更簡單更簡單，也很靈也很靈。至于到底能否是無失的靈驗的靈驗，則又牽涉到精神學方面了方面了。如果以簡單的方法的方法，隨便報一個數字個數字，都可以卜卦以卜卦，像“一、二、三、”，一為乾一為乾，二為兌二為兌，兌是澤在下澤在下，干是天在上天在上，重卦則為“天澤履”卦，第三個數字是三字是三，則是履卦的第三爻為動爻；如果“一、二、四”，則是履卦的第四爻動四爻動，卜卦主要看動爻看動爻，一件事是靜態的靜態的，不動則不需要問需要問，因為本身無事身無事，一動便有吉、兇、悔、吝的后果的后果，所以要在動爻上看吉兇看吉兇。

先知、神通與現代心靈學

大家玩卜卦玩卜卦，靈不靈的問題的問題，這又是精神學的問題了問題了，如果從這個問題的方向去研究去研究，發展下去又有很多學問多學問。在佛學上神通可分為五種：一種名為“報通”。第二種名為“修通”，是由打坐、煉功夫煉功夫，以及催眠術、瑜伽術等等煉成的煉成的，像一個大國對這類人的訓練非常注意常注意，并列為最高的國防機密防機密，花了很多錢來培養超能力的人力的人，用來偷取他國情報國情報，就是修通這類東西類東西。開始這個國家得了一個錯誤的情報的情報，以為另一個大國已經研究成功了這種“心靈學”。所謂心靈學心靈學，其實就是所謂的修通的修通，加一個科學名詞而已詞而已。大家就吃這一套這一套，正如莊子所說“朝三暮四”的寓言的寓言，換一個名稱就吃香了吃香了。——后來這個國家發現另一個國家知道了他們許多機密多機密，于是他們便花了許多?/ca>

日歷多少年循環一次?

你好，日歷一般應該是60年重復一次復一次，但不是很準是很準，有時會星期或號數對不上對不上。

農歷多少年一輪回

農歷沒有多少年一輪回的說法的說法，即農歷沒有循環有循環。

萬年歷是沒有循環的循環的，60年一循環那是干支紀年的年的部分的部分，農歷的規律很復雜很復雜，不存在循環這么一說么一說，但是有一個大約的相似部分似部分。一定年份之內份之內，會偶爾出現部分的日歷相同歷相同。過了這部分這部分，下部分不會重復會重復，不會構成周期成周期。因為農歷部分是以“天象”定日歷的日歷的，因此不存在周期之說期之說。

使用的農歷(又叫夏歷)的特點是：既重視月相盈虧的變化的變化，又照顧寒暑時令暑時令。它規定大月30日，小月29日，因為月相變化一周的時間(天文學上叫做一個朔望月）是29.5306日。為了糾正這個誤差個誤差，所以規定每三年中加一個閏月個閏月，五年中加兩個閏月個閏月，十九年中共有七個閏月個閏月，以求年月的結合的結合。

擴展資料：

現今世界上各國通用的公歷的公歷，是根據古羅馬的“儒略歷”改編而成的而成的。天文學上把地球繞太陽從春分點回到春分點的時間的時間，稱為一個回歸年回歸年，其長度是365.2422平太陽日太陽日。但是儒略歷卻以365.25日為一回歸年回歸年，這樣每年差不多要長11分14秒，于是產生了誤差了誤差。

從公元前46年起，積累到16世紀，相差竟達十天之多天之多，結果3月21日的春分日提早到3月11日。于是教皇格里高利十三世在1582年10月4日下令第二天(即原來的10月5日）為10月15日。

并且為了避免以后積累誤差起見差起見，將設置閏年的辦法也予以規定：以公歷紀元為標準為標準，凡是能被4整除的年是閏年；但逢百之年百之年，能被4整除的并不是閏年是閏年，必須要能被400整除的才是閏年是閏年。

參考資料來源：百度百科-農歷

參考資料來源：科普中國-為什么說公歷比農歷更方便 ？

你知道相隔多少年的日歷是一樣的啊?

27年是一樣的

網上流傳的“每隔28年日歷就相同”的說法,究竟完不完整?

互聯網上流傳的日歷每28年一次的說法是不完整的你知道日歷每28年都是一樣的嗎樣的嗎？如果你還喜歡掛日歷掛日歷，最好再利用它利用它。它是環保的環保的！最近，微博上流傳著這樣一句話一句話，甚至打出了環保的口號的口號，讓不少網友信以為真以為真。專家表示家表示，根據計算據計算，28年一周期的歷法只有100年才有用才有用，只要收集到14種歷法種歷法，就可以循環使用環使用。為了環保了環保，日歷每28年可回收一次收一次。微博上回收的日歷是實實在在的在在的，也有網友通過計算過計算，證實了這一說法的真實性真實性。網友說網友說，一年有365天，365除以7等于521以上（即一年有52周和一天）。因此，第二年的同一天是當年的一周加1。如果那一年是閏年是閏年，一年是366天，也就是52周加2天，那么在上一年的周數上加上2天。四年后四年后，將有三個正常年份和一個閏年個閏年，因此每四年之后年之后，周數將向前移動五天動五天。然后，經過7年4年，也就是28年，周數將移動35天。因為35正好是7的整數倍整數倍，所以周數正好向后移動以完成一個周期個周期。

專家，一個28年的周期只有4個周期有效期有效。那么，網友的算法正確嗎正確嗎？昨天下午天下午，記者咨詢了紫金山天文臺歷法計算組的專家的專家。他說，網友的算法是合理的合理的，但不是所有的權利這個算法忽略了一個問題個問題。一年不是整整365天，而是365又25天，專家說專家說，歷法中有插的說法的說法，因為如果每年算365天，每四年就會少一天少一天。但事實上事實上，每年并不完全是365和一個季度的一天的一天，更高的準確度應該是365.242199天。即每四365.242199×41460.97天。添加閏日后閏日后，日歷中將多出0.03天。這個0.03天似乎沒什么關系么關系，但每400年還會有3天，所以我們必須再修改一次改一次。

因此，歷法中有一條特殊的規定的規定。如果一年的最后兩位數是00，我們必須看看前兩位數是否能被4除。如果不是果不是，就不能算作閏年作閏年。換句話說句話說，1800、1900、2100不能算作閏年作閏年。只有1600年、2000年、2400年可以算作閏年作閏年。因此，以四年一躍為基礎的歷法周期為28年的說法存在一些問題些問題。它只在100年內有用內有用。2000年至2099年的歷法遵循28年為一個周期的原則的原則，但到2100年，這句話就站不住腳不住腳，將進入另一個周期個周期，建議，只要有14種歷法種歷法，就可以循環使用環使用。據專家稱專家稱，日歷每28年回收一次的說法被證明是錯誤的錯誤的。那么，我們如何以低碳的方式使用日歷呢日歷呢？專家表示家表示，其實只要有14種日歷就可以了可以了。

歷法對應主要是指日期與周的對應的對應，也就是說就是說，它與一年中第一天的星期幾以及是否是閏年有關年有關，專家說專家說，也就是說就是說，歷法本質上只有14種（7×2）。只要收集到這14種日歷種日歷，與當年的實際情況相對應相對應，就可以回收利用收利用。不過，上述說法都是指公歷和星期之間的對應關系應關系。如果與月球算法相結合相結合，情況會很復雜很復雜。另一種說法是說法是，陰歷周期是每19年一次嗎一次嗎？在談到公歷之后歷之后，另一位網友建議友建議，農歷也有一個周期個周期，而且周期比公歷短公歷短，每19年一次年一次。在我19歲生日那天日那天，公歷和農歷生日是同一天同一天！對于這一觀點一觀點，專家表示家表示，農歷周期算法使用的是陰歷和公歷的最小公倍數公倍數。經過計算過計算，確實是19年，但肯定會有誤差有誤差。地球公轉的時間是365天，而太陽年是365天，農歷年是360天。因此，陽歷和陰歷都不完全準確全準確。

---

二、女人面相當官的,八大苦命女人面相

內容導航：

哪種女生適合從政

適合從政的女人特點

天生就是當官的面相是什么樣?

女人什么樣的面相能干大事業

富貴至極的女人面相

哪種身材體相的女人大富大貴

Q1：哪種女生適合從政

別傻，能不從政千萬不要從政

Q2：適合從政的女人特點

女人從政其實沒有多大的發展的發展，你看看女市長的有多少有多少，省長的又有多少有多少，多數也就是婦聯主任

Q3：天生就是當官的面相是什么樣?

兩腮豐滿腮豐滿，下巴圓厚巴圓厚，這樣的面相天生就是當官的命官的命。

我叔叔就是這么一個面相的男人的男人，叔叔高中畢業后就出外打工去了工去了。但是叔叔腦子特別的聰明的聰明，不管做什么事情么事情，只要叔叔努力叔努力，他都能成功能成功。他在大城市混了五年了五年，總覺得跟著別人打工人打工，感覺自己還是沒有出息有出息。于是他就返回家鄉回家鄉，承包了二十五畝地五畝地，前幾年水果價錢一個勁往上升往上升，叔叔就開始種各種各樣的果樹的果樹，在管理方面叔叔特別的用心的用心，這幾年掙了不少錢不少錢。

正好去年村子里趕上選村支書村支書，村子里的人都特別想投票選叔叔選叔叔，大家想跟著他可以發家致富家致富。剛開始叔叔是拒絕的拒絕的，因為他畢竟學歷不是太高是太高，怕自己當不好這個村支書村支書，這樣就愧對村民了村民了。可是村民就只信任叔叔任叔叔，叔叔沒有辦法有辦法，只好做了我們村的支書的支書，在叔叔的帶領下我們村子家家戶戶都生活的比以前好了前好了，大家都很感謝叔叔啊叔叔啊！

Q4：女人什么樣的面相能干大事業

長的丑的女人能干大事業漂亮的不用

Q5：富貴至極的女人面相

富貴至極的女人面相:天庭飽滿庭飽滿，地閣方圓閣方圓，眉清目秀清目秀，耳大有輪大有輪，五官端正官端正，滿面紅光面紅光。

Q6：哪種身材體相的女人大富大貴

大富大貴的女人面相1.眼睛不用太大用太大，必要眼珠黑白分明明亮慧黠亮慧黠，就像鏡子一樣子一樣。有這種美麗眼睛的女子的女子，都是天真、單純、開朗，聰明帶點孩子氣的美少女美少女！漂亮、氣質好氣質好，而且進退有禮退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣的傲氣，也因為心地單純地單純，平日多用正面的思考來看待世人待世人，僅管有低潮與挫折與挫折，但面對逆境也都有克服與轉移的一套思維套思維，有這樣的老婆的老婆，幸福！
大富大貴的女人面相2.女相看鼻相看鼻，鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相的鼻相，這樣的人多半都很有貴氣有貴氣，要鼻翼豐滿有光澤有光澤，蔭夫幫夫夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事做的事，做老公的算是很受寵又很受保護的貴婦之象婦之象。就算配偶并不是富家子弟家子弟，婚后亦必能因夫妻同心妻同心，相互扶持而致富而致富。

大富大貴的女人面相3.下唇厚的人厚的人，一切都以自我為本位為本位，是屬于幸運之相運之相。特別是女人是女人，女人最緊要有血氣有血氣，有血氣即屬貴相屬貴相，指的是就算不用搽唇膏嘴唇都帶紅都帶紅。嘴唇紅的女人易嫁給高官、名人；一輩子不用為衣食住擔憂住擔憂。

大富大貴的女人面相4.下巴圓肥是享受型之面相之面相，下巴豐滿或者輕微雙下巴的人巴的人，千萬不要看它不順眼不順眼。下巴長得圓圓滿滿的女孩子女孩子，不僅相處起來容易來容易，也是相當善體人意的女子的女子。相書中有言：「豐頷重頤頷重頤，旺夫興家夫興家。」就是說：下巴豐滿巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運的好相的好相！娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，因為她們是標準的賢內助賢內助，非常顧家常顧家，對全家人都相當的體貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。雖然現在錐子臉風靡全球靡全球，但是未免折損了未來的福分的福分，正是面如銀月如銀月，雍容華貴容華貴，必定會嫁貴夫嫁貴夫。不過必須嫁段正常姻緣才可以享受這福利這福利。
大富大貴的女人面相5.臉型圓滿就是額頭偏方型且腮骨突出骨突出，同時臉上有著豐腴肉質腴肉質，整個臉型方中帶圓的臉型的臉型。臉圓的人在相學上主金水主金水，對人際關系及財運都有加分的作用的作用，但卻有很多人想盡辦法去瘦臉去瘦臉，除了會影響運程外運程外，也會降低她的社會地位會地位。這種女子心地相當寬闊當寬闊，好交朋友又樂于助人于助人，同時也是心思細密思細密，會幫朋友度過難關的慈善家慈善家，沒工作的工作的，她熱心的幫人家安排家安排，缺業績的業績的，她會幫著找買主找買主。無論如何論如何，愿意付出比別人多的田字臉田字臉，娶到他等于同時擁有一堆真心好朋友好朋友。
運道客觀上可以后天改變的改變的，比如說趨吉避兇吉避兇，躲災，躲難都是避兇的最利武器利武器，拐個彎走或放往下的路會走的更加的順暢的順暢。風水更是如此是如此，好的風水會讓你運道一帆風順帆風順，壞風水則會讓你霉運上身運上身，做任何事情都不順利不順利。而這些壞運道都不屬于大福大貴之人擁有的擁有的。大福大貴的人通常都會在人生的道路上少走些彎路些彎路，運勢比較順利較順利。

---

三、2024新年上香祈福,2024適合上香祈福

2024年正月適合祈福的日子

2024年1月祈福黃道吉日有10天，分別是：1月4日、1月6日、1月11日、1月12日、1月16日、1月17日、1月18日、1月23日、1月24日、1月29日，大家可以從中挑選最好的日子祈福子祈福。
祈福，漢語詞匯語詞匯，意思是指祈求神明降福或設醮還愿之事愿之事，是善男信女向神明表達自己的心愿的心愿，希望得到神明庇佑的一種祈求賜福方式福方式。通常讀書人士、職場人士等等祈福神佛福神佛，消除自己一切煩惱切煩惱，護佑自己考試成功、事業順利業順利。
鄭重聲明重聲明，以上內容僅供參考供參考。

2024立春適合祈福嗎

適合上香祈福香祈福。
根據2024年立春的黃歷來看歷來看，這天是適合上香祈福的日子的日子，黃歷所宜中有祈福的內容的內容，所以是祈福吉日福吉日，可以選擇今日去祈福去祈福。老黃歷所宜：祭祀沐浴開光塑繪祈福求嗣訂盟納采冠笄裁衣嫁娶動土除服成服移柩破土啟鉆出行安碓_放水開市立券交易券交易。
按照傳統的燒香文化香文化，每個月的初一、十五是固定的燒香時間香時間。因為每月這兩天百無禁忌無禁忌，都是可以去燒香拜佛的拜佛的。所以，每當初一十五就會有廣大群眾到寺院燒香禮拜香禮拜。另外去寺廟最好是在早晨去比較好比較好，因為寺院許多法會都是在上午舉行的舉行的，早上去容易遇到寺院法會院法會，可以參加以參加。

2024年元旦適合上香嗎

2024年元旦可以上香以上香。

拜佛菩薩隨時都可到寺院去寺院去，不分日子分日子。日常在家聽些佛樂些佛樂，念一些佛菩薩名號薩名號，讓孩子一起念會兒念會兒。也可念佛經念佛經，以誦經功德回向法界向法界。愿孩子善順正法順正法，歡喜自在喜自在。誦者和孩子都得福慧得福慧。

上香表示虔誠恭敬供養三寶養三寶，以此示范接引眾生；表示傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持；表示燃燒自身燒自身，普香十方香十方，提醒佛門的無私奉獻私奉獻。

燒香禮佛時應當心地清凈地清凈，果能一塵不染塵不染，獲福無邊福無邊。若要許愿要許愿，當放棄自私自利私自利，損人利己的念頭的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿大心愿，則功德無量德無量。佛經上講“禮佛一拜佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲佛一聲，福增無量”是也。

燒香祈福有何禁忌：

（1）寺廟是莊嚴神圣的地方的地方，不可以嬉戲打鬧戲打鬧，衣著也要端莊要端莊。

（2）去寺廟前最好吃素食吃素食。

（3）未經寺內執事人員允許員允許，不可隨便進入僧人寮房（宿舍）等地方等地方。

（4）寺廟不能高聲喧嘩干擾嘩干擾。

（5）燒香拜佛香的數量也是有講究的講究的，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個極致個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香的高香。

2024年1月上香黃道吉日 2024年1月哪天適合上香

上香在我們中華傳統文化內是一個很重要的日子的日子，那么2024年1月上香黃道吉日有哪些有哪些？2024年1月哪天適合上香呢上香呢？2024年1月上香吉日共有1天，下面就一起跟我來看看2024年1月的上香吉日：

2024年1月11日 星期三

農歷：二零二二年臘月月廿十 屬虎

歲次：壬寅年 癸丑月 己巳日歲煞東

甲子五行：金十二神：定執位值神：玉堂（黃道日）

彭祖百忌：己不破券 巳不遠行

相沖：蛇日沖(癸亥)豬今日胎神：占門床,外正南

喜神: 東北 福神: 正北 財神: 正北 陽貴神：正北 陰貴神：西南

今日所宜：會親友,納采,進人口,修造,動土,豎柱,上梁,祭祀,開光,塑繪,祈福,齋醮,嫁娶,安床,移徙,入宅,安香,納畜

今日所忌：出行,治病,安葬,開市

今日卦象：雷天大壯（大壯卦）大壯卦 壯勿妄動 中上卦

上面就是我整理的2024年1月上香黃道吉日的詳細信息細信息，有打算在1月份上香的朋友可以參考以上推薦的黃道吉日道吉日。因為上香是非常重要的事情的事情，所以一定要慎重挑選吉日選吉日，這樣上香才能順順利利順利利。

2024年立春能去寺廟嗎請問

根據2024年立春的黃歷來看歷來看，這天是適合上香祈福的日子的日子。
老黃歷所宜：祭祀、沐浴、開光、塑繪、祈福、訂盟、納采、冠笄、裁衣、嫁娶動土除服成服移柩破土啟鉆出行安碓_放水開市立券交易券交易。老黃歷所忌：安葬上梁入宅作灶什么時間上香祈福好什么時間上香祈福好是大家時下都有的疑問的疑問，不過按照傳統的燒香文化香文化，每個月的初一、十五是固定的燒香時間香時間。因為每月這兩天百無禁忌無禁忌，都是可以去燒香拜佛的拜佛的。

2024年3月10日上香好嗎 2024年3月10日上香吉日一覽表

上香是重要的事情的事情，在民俗文化中文化中，選擇一個好的上香吉日香吉日，是為了能讓以后有更好的生活的生活，護佑我們有長遠的發展的發展，也是借上香的吉日祈求更多福運多福運。接下來我們就來看看2024年3月10日上香好嗎,2024年3月10日上香吉日一覽表一覽表。

2024年3月10日是上香吉日嗎

【今日公歷】 2024年3月10日,星期五

【今日農歷】 2024年二月十九

【今日歲次】 癸卯年,乙卯月,丁卯日

【宜】 祈福,開光,塑繪,酬神,訂盟,納采,裁衣,安床,開市,立券,入殮,除服,成服,移柩,啟鉆,安葬,立碑,赴任,會親友,出行,交易,豎柱

【忌】 作灶,掘井,動土,栽種

【喜神】 正南方

【財神】 西南方

【生肖】 屬兔

【星座】 雙魚座

【星宿】 亢宿(亢金龍)

【五行】 金箔金,金箔金,爐中火

【吉神】 月恩,天恩,四相,官日,六儀,明堂,福生,五合,鳴吠對

【兇煞】 月建,小時,土府,厭對,招搖,天獄,月建轉殺,神隔

【今日胎神】 倉庫門,外正南

【十二建星】 建日

【今日沖煞】 兔日沖生肖雞(辛酉)煞西

【今日值神】 明堂(黃道吉日)

【彭祖百忌】 丁不剃頭頭主生瘡,卯不穿井水泉不香,建宜出行不可開倉

根據黃歷我們可以知道2024年3月10日不是上香的吉日的吉日，還可選擇2024年3月6日,2024年3月8日,2024年3月14日,2024年3月17日這四天的上香吉日香吉日。想了解更多黃歷內容歷內容，關注，為你推送最佳黃道吉日道吉日。

---

萬年歷多長時間一輪回,萬年歷中的前世是什么擴展閱讀