夢(mèng)見(jiàn)母親在冰冷的河水中,夢(mèng)見(jiàn)被河水沖走是什么意思

時(shí)間：2024-05-13

夢(mèng)見(jiàn)河水一涌而來(lái)沖著我媽怎么解夢(mèng)?水寓意為財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái)找你母親了哦祝福你夢(mèng)見(jiàn)我和媽媽去了一個(gè)很冰冷的地方頤和園夢(mèng)見(jiàn)漲河水我和媽媽在河里是什么意思短期有點(diǎn)小憂。通解-------俗話說(shuō)：夢(mèng)是心頭想。思慮過(guò)多或擔(dān)心過(guò)度、或休息不好等都會(huì)導(dǎo)致做夢(mèng)。

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一、夢(mèng)見(jiàn)母親在冰冷的河水中,夢(mèng)見(jiàn)被河水沖走是什么意思

夢(mèng)見(jiàn)河水一涌而來(lái)沖著我媽怎么解夢(mèng)?

水寓意為財(cái)意為財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái)找你母親了哦祝福你

夢(mèng)見(jiàn)我和媽媽去了一個(gè)很冰冷的地方

頤和園

夢(mèng)見(jiàn)漲河水我和媽媽在河里是什么意思

短期有點(diǎn)小憂點(diǎn)小憂。
通解-------
俗話說(shuō)：夢(mèng)是心頭想心頭想。思慮過(guò)多或擔(dān)心過(guò)度、或休息不好等都會(huì)導(dǎo)致做夢(mèng)致做夢(mèng)。
希臘哲人柏拉圖曾說(shuō)：“好人做夢(mèng)人做夢(mèng)，壞人做惡人做惡。你做夢(mèng)說(shuō)明你是個(gè)好人個(gè)好人。
噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨是早晨，醒了一切都是新的是新的，不必再為夢(mèng)境困擾才是聰明的聰明的。
夢(mèng)在很多時(shí)候是沒(méi)有意義的意義的。
了解《周公解夢(mèng)》的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)見(jiàn)同一個(gè)東西個(gè)東西，書(shū)里記載的含義可能有幾種有幾種，或者有吉有兇吉有兇。這并非說(shuō)這書(shū)有什么不對(duì)么不對(duì)，只是夢(mèng)的含義本來(lái)就有很多有很多。那么，我們要關(guān)心的是：我們應(yīng)該相信《周公解夢(mèng)》的解釋嗎解釋嗎？
答案顯然是否定是否定。我們對(duì)它要理性客觀對(duì)待觀對(duì)待，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)如無(wú)書(shū)。
近現(xiàn)代心理學(xué)的研究（比如佛洛伊德、榮格等人的研究）已經(jīng)幫我們剝離了關(guān)于夢(mèng)的神秘外衣秘外衣，夢(mèng)大部分（之所以說(shuō)大部分大部分，是因?yàn)榈拇_有少數(shù)夢(mèng)涉及到一些難以解釋的超自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，比如一些很靈驗(yàn)的托夢(mèng)、預(yù)見(jiàn)性的夢(mèng)等）都是心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)現(xiàn)象，是人潛意識(shí)的種種反應(yīng)種反應(yīng)。
現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)認(rèn)為：睡覺(jué)的不同姿勢(shì)會(huì)做不同的類似夢(mèng)類似夢(mèng)，比如腿的姿勢(shì)不對(duì)會(huì)不會(huì)奔跑會(huì)奔跑，手壓住了心臟部位會(huì)做噩夢(mèng)做噩夢(mèng)，甚至夢(mèng)魘等夢(mèng)魘等。
建議以后睡覺(jué)改個(gè)好的姿勢(shì)就會(huì)擺脫很多夢(mèng)的糾纏的糾纏。
最后祝你睡眠安穩(wěn)眠安穩(wěn)，壞夢(mèng)遇好事遇好事，好夢(mèng)總成真總成真，開(kāi)心快樂(lè)迎接每一天每一天。

夢(mèng)見(jiàn)在冰冷的水里走意味著什么著什么？

夢(mèng)是心中想心中想，日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng)，你的夢(mèng)預(yù)示著你的生活中會(huì)有更多的貴人相助你的事業(yè)有成業(yè)有成，生活越來(lái)越幸福越幸福。

夢(mèng)見(jiàn)自己幾次都差點(diǎn)被洪水沖走是什么意思

說(shuō)明你命中缺水

夢(mèng)到東西被洪水沖走是什么意思

夢(mèng)見(jiàn)東西被洪水沖走-解夢(mèng)：
吉兇指數(shù)：83（僅供參考）
多接觸年輕朋友輕朋友，更能為你帶來(lái)活力的一天的一天！沉悶快走到頭的這兩天這兩天，就讓一場(chǎng)青春氣息來(lái)徹底把它沖走吧沖走吧！和小年輕混在一起在一起，能讓你對(duì)這個(gè)世界的看法一下子開(kāi)闊許多哦許多哦！愛(ài)情也是充滿簡(jiǎn)單樸實(shí)味道的異性更能打動(dòng)你打動(dòng)你！試著讓自己少一點(diǎn)說(shuō)教點(diǎn)說(shuō)教，好奇，像個(gè)朋友一樣友一樣，你會(huì)結(jié)交到不錯(cuò)的小朋友哦朋友哦！

關(guān)鍵字：夢(mèng)見(jiàn)被河水沖走是什么意思?jí)粢?jiàn)親人被湍急的河水沖走了

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二、五行火旺又缺金的人怎么化解,五行缺金的女人找配偶

快速找答案：

五行火旺缺金怎么化解?

八字火旺缺金怎么辦?

五行缺金和火怎么辦

五行火旺缺金 怎么辦?

八字火旺缺金怎么辦?

五行火旺,缺金。該如何補(bǔ)金

五行火旺缺金怎么化解?

親，你好！我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧問(wèn)題吧。火旺缺金旺缺金，可以補(bǔ)充土五行土五行，即可以耗火又可以生金以生金！兩全其美全其美！但還要結(jié)合數(shù)字綜合來(lái)看合來(lái)看！希望能幫助到你助到你！

八字火旺缺金怎么辦?

40歲到59走 金大運(yùn) 會(huì)比較順 財(cái)和事業(yè)都不錯(cuò)
缺金 可以帶帶 金銀首飾
喜 西方位
名字 木很多 確實(shí)不是很好

五行缺金和火怎么辦

1、佩戴適合自己的五行風(fēng)水物風(fēng)水物。可以通過(guò)根據(jù)自己五行情況定一款適合你的風(fēng)水吉祥物佩戴物佩戴，來(lái)補(bǔ)回五行缺金缺火的命格的命格，達(dá)到陰陽(yáng)平衡陽(yáng)平衡，才能得到好的個(gè)人運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)的。
2、行業(yè)補(bǔ)救法補(bǔ)救法，如果五行缺火行缺火，可以從事一些與火有關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，如與煤礦、煤氣、天然氣采集運(yùn)輸有關(guān)的工作的工作，還有電力、電器、光電等等電的行業(yè)也是火的是火的。
3、名字補(bǔ)救法補(bǔ)救法，古時(shí)人們起名都會(huì)根據(jù)小孩的生辰八字五行情況起名況起名，五行缺火缺金的人名字里都會(huì)有一個(gè)火或者金字者金字，偏旁或者部首都可以都可以。
擴(kuò)展資料：
注意事項(xiàng)
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為金木水火土是構(gòu)成物質(zhì)世界所不可缺少的最基本物質(zhì)本物質(zhì)，是由于這五種最基本物質(zhì)之間的相互資生、相互制約的運(yùn)動(dòng)變化而構(gòu)成了物質(zhì)世界質(zhì)世界。
金，不是黃金是黃金。是堅(jiān)固和凝固的意思的意思。
木，代表生的功能和根源和根源。中國(guó)字“生“就是一個(gè)很好的五行中對(duì)”木的解釋的解釋。生是一個(gè)象形字象形字，下面是一個(gè)“土”字，上面代表破土生發(fā)出來(lái)的一個(gè)枝一片葉一片葉。
水，代表流動(dòng)表流動(dòng)，具有循環(huán)和周流的意思的意思。
火，代表熱能表熱能。
土，代表地球本身球本身。所以土在五行的方位上居中上居中。

五行火旺缺金 怎么辦?

八字是壬戌年壬戌年，丁未月丁未月，壬戌日壬戌日，壬寅時(shí)壬寅時(shí)，水命，命中喜用神是金和水金和水，命中五行缺金行缺金。關(guān)鍵是補(bǔ)金是補(bǔ)金，可以佩戴珍珠和金銀首飾銀首飾，宜養(yǎng)風(fēng)水魚(yú)風(fēng)水魚(yú)，6條黑色條黑色，1條白色金魚(yú)(用圓的魚(yú)缸）。職業(yè)選擇金融擇金融，五金，鋼鐵，旅游，海洋，保險(xiǎn)等保險(xiǎn)等，多食海鮮食海鮮，雞肉，豬肉。忌食火鍋食火鍋，燒烤。方位以住家的西方的西方，北方為首選為首選。顏色選擇金色擇金色，黑色，藍(lán)色，白色。

八字火旺缺金怎么辦?

40歲到59走 金大運(yùn) 會(huì)比較順 財(cái)和事業(yè)都不錯(cuò)
缺金 可以帶帶 金銀首飾
喜 西方位
名字 木很多 確實(shí)不是很好

五行火旺,缺金。該如何補(bǔ)金

平時(shí)生活中生活中，可以隨身佩戴些補(bǔ)金的飾物的飾物，吊墜手鏈之類的之類的。
飾物最好是選擇跟五行有關(guān)的一些風(fēng)水飾物水飾物，因?yàn)槭茄a(bǔ)五行的五行的，所以飾物圖案上的元素要是跟五行有聯(lián)系的用起來(lái)才有效果有效果，而卦就是用來(lái)補(bǔ)五行的最好的選擇的選擇。你看不管是易經(jīng)里面經(jīng)里面，還是春秋里面秋里面，都有講到五行八卦的八卦的，在古代在古代，古人就是用卦當(dāng)做和上天溝通的語(yǔ)言工具言工具，可見(jiàn)卦的用處之大處之大。
六十四卦里面卦里面，五行補(bǔ)金可以用到一個(gè)叫乾卦的乾卦的，乾表示天表示天，五行屬金行屬金。其卦辭為：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。這句話非常有名常有名，就是出自易經(jīng)卦里面乾卦的卦辭的卦辭。此卦含義也好義也好，用這個(gè)卦來(lái)補(bǔ)金那是沒(méi)錯(cuò)的沒(méi)錯(cuò)的。
這些你不明白不明白，也可以去找到一些專門制卦的師傅的師傅，像是淘寶上淘寶上，就可以找到以找到，我就是在上面一位叫阿余的師傅那里了解到的解到的。師傅對(duì)制卦有專業(yè)研究業(yè)研究，懂五行八卦行八卦，做出來(lái)的東西也是非常精美常精美，你可以去聯(lián)系到這位師傅位師傅，讓他根據(jù)你的情況為你定做一個(gè)適合你的卦你的卦，你平時(shí)戴在身上在身上，也可以有補(bǔ)金的效果的效果的。

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三、天干地支所對(duì)應(yīng)的人體五臟六腑,天干地支對(duì)應(yīng)的人體器官

10天干和12地支分別對(duì)應(yīng)人體的哪些部位?

我一直好奇直好奇，就是特想知道我們前面經(jīng)常提到的１０天干和１２地支，都代表人體的哪些部位呢部位呢？了解它們之間的關(guān)系的關(guān)系，有助于我們利用八卦、五行來(lái)調(diào)整我們身體的風(fēng)水的風(fēng)水，調(diào)理我們的體內(nèi)平衡內(nèi)平衡，從而達(dá)到健身養(yǎng)生的目的的目的。１０天干分別代表你身體的什么部位么部位？１、甲：是頭和膽頭和膽。２、乙：是肩和肝肩和肝。３、丙：是額和小腸和小腸。４、丁：是齒、舌和心舌和心。５、戊：是胃和肋脅和肋脅。６、己：是臉和脾臉和脾。７、庚：是筋和大腸和大腸。８、辛：是胸和肺胸和肺。９、壬：是脛和膀胱和膀胱。１０、癸：是足、腎和精子和精子。１２地支都對(duì)應(yīng)你身體的什么部位么部位？１、子：對(duì)應(yīng)的是會(huì)陰、耳、腰、液、溺。２、丑：對(duì)應(yīng)的是肚、腹、脾、肌、肉。３、寅：對(duì)應(yīng)的是手、膽。４、卯：對(duì)應(yīng)的是肝、胸、目、手、爪、筋。５、辰：對(duì)應(yīng)的是背、胸、頸、肩、皮膚。６、巳：對(duì)應(yīng)的是面、牙齒、心胞絡(luò)、三焦、咽喉。７、午：對(duì)應(yīng)的是心腹、小腸、目、舌、神氣。８、未：對(duì)應(yīng)的是脾、胸、胃、腹、口、唇、齒。９、申：對(duì)應(yīng)的是聲咳、肺、大腸、筋骨、經(jīng)絡(luò)、音聲。１０、酉：對(duì)應(yīng)的是肺、鼻、皮毛、聲。１１、戌：對(duì)應(yīng)的是命門、胸、筋、臀、腿、膝、足。１２、亥：對(duì)應(yīng)的是腎、頭、陰囊、髓、精。看完上面的列示的列示，相信你一下子找到了自己一直以來(lái)不舒服的原因的原因！比如，如果你的肩老不舒服不舒服，那么現(xiàn)在你就知道了它和你八字中的“乙”和“辰”有關(guān)，如你的八字沒(méi)有這倆密碼倆密碼，那你的大運(yùn)和流年會(huì)有年會(huì)有，如果還沒(méi)有還沒(méi)有，那你家用羅盤找出的２４山中，一定有“乙”位和“辰”位，你就可以用排查法進(jìn)行一下風(fēng)水檢查水檢查，看看在這兩個(gè)方位都分別放了什么可疑物可疑物？告訴你吧訴你吧，我現(xiàn)人坐在書(shū)房的寫(xiě)字臺(tái)前字臺(tái)前，大腦卻已經(jīng)興奮得快冒出鼻涕泡了涕泡了。為什么為什么？因?yàn)橛X(jué)得好像曙光就在前頭在前頭。我還沒(méi)測(cè)量沒(méi)測(cè)量，就已開(kāi)始懷疑：我老公２００７年底離開(kāi)原來(lái)公司時(shí)公司時(shí)，幾個(gè)同事合送了他一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝“畫(huà)盤”，很大的一個(gè)帶木雕支架的工藝盤擺設(shè)盤擺設(shè)，上面是大朵大朵的牡丹花牡丹花，我把它藏在了一個(gè)玄關(guān)后的一個(gè)帶玻璃推拉門的掛衣柜內(nèi)衣柜內(nèi)，直接觸地而放地而放。因?yàn)槲也淮笙矚g花喜歡花，而且這擺設(shè)太傳統(tǒng)了傳統(tǒng)了，和我家的裝修風(fēng)格不太搭調(diào)太搭調(diào)。現(xiàn)在，我懷疑屬“乙”的牡丹花畫(huà)盤可能壓在了“辰”上。這可真是鼓舞我斗志的一大驚人發(fā)現(xiàn)人發(fā)現(xiàn)！“辰”是什么是什么？是濕寒之土寒之土，是水庫(kù)是水庫(kù)，“乙”是什么是什么？是藤蔓之陰木之陰木，寒濕土上的陰枝蔓陰枝蔓，沒(méi)有陽(yáng)光它不燦爛不燦爛，可不就會(huì)寒凝則肩痛嘛肩痛嘛？是不是有點(diǎn)道理點(diǎn)道理？我已經(jīng)舉一了舉一了，你自己反三后反三后，就能自己診療了診療了。你把你所有的病痛部位都與上面的天干地支對(duì)照一下照一下。有時(shí)你出問(wèn)題的部位的部位，是你缺少代表它的那種五行種五行，而有時(shí)則是你的那種五行太多了太多了。好好關(guān)注一下你自己吧自己吧，你的身體值得你對(duì)它用心它用心。

請(qǐng)問(wèn):2009年9月10日8點(diǎn)42分的天干地支對(duì)應(yīng)是什么?謝謝

不知道你說(shuō)的是陰歷還是陽(yáng)歷的陽(yáng)歷的！按陽(yáng)歷就是己丑 癸酉 戊午 丙辰 ！
陰歷就是 己丑 甲戌 乙巳 丙辰！
我是按早上8點(diǎn)給的時(shí)辰的時(shí)辰！要是晚上八點(diǎn)就是戌時(shí)了戌時(shí)了！
下次問(wèn)記得寫(xiě)清楚點(diǎn)清楚點(diǎn)，呵呵！

天干地支五行八卦圖

或許很多人在路上就會(huì)遇到很多算命的師傅的師傅，他們說(shuō)些天干地支干地支，五行八卦的東西的東西，到底是什么意思呢?我整理了五行八卦天干地支圖地支圖，希望大家有所收獲!
天干地支五行八卦圖介紹
天干

一.十天干

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

二.所屬五行、陰陽(yáng)

甲乙同屬木,甲為陽(yáng),乙為陰

丙丁同屬火,丙為陽(yáng),丁為陰

戊己同屬土,戊為陽(yáng),己為陰

庚辛同屬金,庚為陽(yáng),辛為陰

壬癸同屬水,壬為陽(yáng),癸為陰

三.十天干屬性：

甲木，純陽(yáng)之木陽(yáng)之木，名為大林木大林木，有參天之勢(shì)天之勢(shì)，性堅(jiān)質(zhì)硬堅(jiān)質(zhì)硬，棟梁之材梁之材，故為陽(yáng)木為陽(yáng)木。

乙朩，屬純陰之木、名為花草之木草之木，有裝扮人間之美間之美，性柔質(zhì)軟柔質(zhì)軟，故為陰木為陰木。

丙火，屬純陽(yáng)之火陽(yáng)之火，名為太陽(yáng)大火陽(yáng)大火，有普照萬(wàn)物之功物之功，性情剛烈情剛烈，故為陽(yáng)火為陽(yáng)火。

丁火，屬純陰之火陰之火，名為燈燭之火燭之火，有照亮萬(wàn)戶之功戶之功，性柔質(zhì)弱柔質(zhì)弱，故為陰火為陰火。

戊土，屬純陽(yáng)之土陽(yáng)之土，名為城墻土城墻土，為萬(wàn)物之司命之司命，其性高其性高，質(zhì)硬，而向陽(yáng)而向陽(yáng)，故為陽(yáng)土為陽(yáng)土。

己土，屬純陰之土陰之土，名為田園之土園之土，有生育萬(wàn)物之功物之功，培木溶水之能水之能，其性濕質(zhì)軟濕質(zhì)軟，低洼向陰洼向陰，故為陰土為陰土。

庚金，屬純陽(yáng)之金陽(yáng)之金，名為劍戴之金戴之金，有剛健肅殺之力殺之力，其性剛質(zhì)硬剛質(zhì)硬，故為陽(yáng)金：

辛金，為純陰之金陰之金，名為飾金為飾金，有增艷人間之美間之美，其性軟潔靜軟潔靜，故為陰金為陰金。

壬水，屬純陽(yáng)之水陽(yáng)之水，名為江河海洋大水洋大水。隨地球運(yùn)轉(zhuǎn)周流不息流不息，故為陽(yáng)水為陽(yáng)水。

癸水，屬純陰之水陰之水，名為雨露坑澗之水澗之水，氣化而得化而得，其性靜弱性靜弱，資生萬(wàn)物生萬(wàn)物，故為陰水為陰水。其水有形水有形，無(wú)體，隨變而變變而變，一生飄流生飄流。

四.十天干配四時(shí)方位：

甲乙木：時(shí)間為春天為春天，其位東方位東方，名甲乙東方木東方木。

丙丁火：時(shí)間為夏天為夏天，其位南方位南方，名丙丁南方火南方火。

庚辛金：時(shí)間為秋天為秋天，其位西方位西方，名為庚辛西方金西方金。

壬癸水：時(shí)間為冬天為冬天，其位北方位北方，名北方壬癸水壬癸水。

戊己土：時(shí)間為四季未四季未，其位中央位中央，又主每個(gè)季節(jié)的最后十八天十八天，名為戊己中央土中央土。

五：十天于與人體的關(guān)系：

甲頭、乙項(xiàng)、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢癸四肢。

歌訣：甲頭乙項(xiàng)丙肩求

丁胸戊肚己臍腹己臍腹。

庚為腰間辛為肋辛為肋，

壬是股部癸四肢癸四肢。

六：十天干與五臟六腑的關(guān)系：

甲膽乙肝丙小腸丙小腸，

丁心戊胃己脾鄉(xiāng)己脾鄉(xiāng)。

庚是大腸辛主肺辛主肺，

膀胱之焦在壬方在壬方，

若問(wèn)腎水心包處心包處，

二者皆在癸中藏癸中藏。

七：天干生克：

同五行生克行生克。如：甲木可戊己土戊己土，生丙丁火等!

地支

一、十二地支名稱：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、十二地支數(shù)目：

子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二亥十二。

三、十二地支陰陽(yáng)：

子、寅、辰、午、申、戌是六陽(yáng)支六陽(yáng)支。

丑、卯、巳、未、酉、亥是六陰支六陰支。

四、十二地支屬性：

子為陽(yáng)水為陽(yáng)水，亥為陰水為陰水，寅為陽(yáng)木為陽(yáng)木，卯為陰木為陰木，巳為陰火為陰火，

午為陽(yáng)火為陽(yáng)火，申為陽(yáng)金為陽(yáng)金，西為陰金為陰金，辰戌陽(yáng)土戌陽(yáng)土，丑未陰土未陰土。

五、十二地支與方位：

寅卯東方木東方木，巳午南方火南方火，申西西方金西方金，亥子北方水北方水，

辰戌丑未中央土中央土。

六、十二地支與四季：

寅卯辰春季辰春季，巳午未夏季未夏季，申西戌秋季戌秋季，亥子丑冬季丑冬季。

又論;辰戌丑未土在每個(gè)季節(jié)的最后十八天十八天，最后一個(gè)月為土月為土月。

七、十二地支與人體部位的關(guān)系：

子丑為腿腳為腿腳，寅亥為腿膝為腿膝，卯戌為屁股為屁股，辰西為兩臂為兩臂，巳申為肩申為肩，午未為頭面為頭面。

八、十二地支與五臟六腑的關(guān)系：

子屬膀胱水道耳水道耳，丑為肚臍及脾胃

寅膽目疾脈兩手脈兩手，卯木十指內(nèi)肝方內(nèi)肝方。

辰土為脾肩胸痰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛小腸肛。

午火心臟并眼比未土胃脾并脊梁并脊梁。

申金大腸經(jīng)絡(luò)肺經(jīng)絡(luò)肺，西金咽喉及氣管及氣管。

戌土命門腿踝足腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎尿道腎。

九、十二地支與月份關(guān)系：

古人說(shuō)：一二三陽(yáng)開(kāi)泰陽(yáng)開(kāi)泰，斗柄回寅萬(wàn)事春萬(wàn)事春。就是說(shuō)：每一年的寅月、寅日、寅時(shí)，北斗的把柄指向寅位向寅位。古人是以斗柄所指來(lái)分十二個(gè)月份個(gè)月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位向寅位。

古人把寅做為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

天干地支對(duì)應(yīng)的五行：甲乙寅卯為木卯為木，丙丁巳午為火午為火，戊已丑辰未戌為土戌為土，庚辛申酉為金酉為金，壬癸子亥為水亥為水。

五行看性格：木主仁木主仁，火主禮火主禮，土主信土主信，金主義金主義，水主智水主智。若是其中五行之一行之一，缺少或者過(guò)旺者過(guò)旺，相對(duì)應(yīng)地性格缺點(diǎn)格缺點(diǎn)，也會(huì)暴露出來(lái)露出來(lái)。如火旺缺金旺缺金，火主禮火主禮，火旺盛時(shí)旺盛時(shí)，為人精力充沛力充沛，謙虛。

有禮節(jié)有禮節(jié)。若是五行火過(guò)旺火過(guò)旺，則說(shuō)明此人性子比較急躁較急躁，往往不謹(jǐn)慎行事慎行事，生活中易沖動(dòng)易沖動(dòng)，做錯(cuò)事做錯(cuò)事。金主義金主義，指一個(gè)人的人緣的人緣，也指義氣指義氣。若是缺金是缺金，則說(shuō)明為人吝嗇人吝嗇，不講義氣講義氣，不念舊情念舊情，人緣也比較差比較差，做事不果斷不果斷，優(yōu)柔寡斷柔寡斷。

五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少一缺少，若是過(guò)旺是過(guò)旺，相對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題。如缺金如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸問(wèn)題吸問(wèn)題，以及血液旺盛問(wèn)題盛問(wèn)題。要多注意預(yù)防感冒等呼吸問(wèn)題吸問(wèn)題，不要做過(guò)多刺激性的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。

五行看婚姻：日支為妻子為妻子。若是日干支相生支相生，則夫妻其中一方肯為對(duì)方付出方付出。若日干支相克支相克，說(shuō)明夫妻易有矛盾發(fā)生盾發(fā)生，若男命日支宜為正財(cái)為正財(cái)，女命日支宜為正官為正官，則為吉?jiǎng)t為吉。具體還需看命局整體情況體情況。
天干地支紀(jì)時(shí) 方法
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。(23時(shí)至01時(shí))。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。(01時(shí)至03時(shí))。

【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際替之際。(03時(shí)至05時(shí))。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間段時(shí)間。(05時(shí)至07時(shí))。

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間飯時(shí)間，(07時(shí)至09時(shí))。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中為隅中。(09 時(shí)至11時(shí))。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：(11時(shí)至13時(shí))。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌為日跌。(13時(shí)至15時(shí))。

【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：(15時(shí)至17時(shí))。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候的時(shí)候。(17時(shí)至19時(shí))。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山經(jīng)落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬(wàn)物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。(19時(shí)至21時(shí))。

【亥時(shí)】人定，又名定昏等定昏等定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)止活動(dòng)，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。(21時(shí)至23時(shí))。
陰陽(yáng)五行八卦風(fēng)水入門知識(shí)
上古時(shí)代古時(shí)代，天地混沌之時(shí)沌之時(shí)，沒(méi)有天沒(méi)有天，也沒(méi)有地沒(méi)有地，世間沒(méi)有生命有生命，整個(gè)宇宙僅存一陽(yáng)極“一”。當(dāng)時(shí)陽(yáng)極“一”又稱之為太極為太極。也是混沌之初只有陽(yáng)剛?cè)缁鸬奶珮O而已極而已。太極只有氣而無(wú)物而無(wú)物。氣之輕清之輕清，上浮者為天者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁之重濁，下行者為地者為地。(混沌之氣開(kāi)始分化成清濁之氣濁之氣，也即太極開(kāi)始分化為二“清和濁”，此時(shí)兩儀形成儀形成。)由“一”和“- -”的分與合分與合，進(jìn)而演化出“金、木、水、火、土”之五氣之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣之五氣，八卦五行由此而成此而成。

八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念的觀念。最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng)的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦十四卦，但沒(méi)有圖像有圖像。《易經(jīng)》記錄”易有太極有太極，始生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“兩儀即陰陽(yáng)即陰陽(yáng)，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等女等等。四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。在不同時(shí)候同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|龍居?xùn)|，春之氣春之氣，少陽(yáng)主之;朱雀居南雀居南，夏之氣夏之氣，太陽(yáng)主之;白虎居西虎居西，秋之氣秋之氣，少陰主之;玄武居北武居北，冬之氣冬之氣，太陰主之陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意等諸意，下有詳解有詳解。

先天八卦

先天八卦天八卦，又稱伏羲八卦羲八卦， 傳說(shuō) 由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作的所作。

《易·系辭》說(shuō)：”太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過(guò)程繹過(guò)程，在整個(gè)演繹中演繹中，首先是太極是太極，其次是兩儀是兩儀，最后是八卦是八卦，它們揭示了宇宙形成的過(guò)程的過(guò)程。

后天八卦

后天八卦天八卦，又稱文王八卦王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創(chuàng)作所創(chuàng)作。

后天八卦是從四時(shí)推移時(shí)推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng) 收藏 中得出的規(guī)律的規(guī)律，以震為起點(diǎn)為起點(diǎn)，按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)針旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始而復(fù)始。從《周易·說(shuō)卦傳》中可以看出以看出，萬(wàn)物的春生的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每360日為一大周天大周天，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上八節(jié)上，每卦各有三爻有三爻，共二十四爻十四爻，即指一年的二十四個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，這就是后天八卦圖的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)。

八卦分陰陽(yáng)

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦屬陽(yáng)卦，其中艮為少男為少男，坎為中男震為長(zhǎng)男(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦)

坤、兌、離、巽四卦巽四卦，屬陰卦屬陰卦，其中：兌為少女為少女，離為中女為中女，巽為長(zhǎng)女

(兌、離、巽陽(yáng)多陰少多陰少，表示陽(yáng)從陰陽(yáng)從陰，故為陰卦)

后天八卦九宮排列

乾六、坎一、艮八;

兌七、宮五、震三;

坤二、離九、巽四。

五行相克含義

眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。

精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金火勝金。

剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。

專勝散專勝散，故木勝土木勝土。

十二地支對(duì)應(yīng)臟腑

十二地支的配臟腑 寅肺卯大腸辰胃巳脾午心未小腸申胱酉腎戌心包亥三焦子膽丑肝

十二生肖對(duì)應(yīng)的臟腑是哪些是哪些？ 子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬 十二支配臟腑：寅為膽寅為膽，卯為肝卯為肝，巳為心巳為心，午為小腸為小腸，辰戌為胃戌為胃，丑未為脾未為脾，申為大腸為大腸，酉為肺酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦 十二支配身體：子為耳子為耳，丑為胞肚為胞肚，寅為手寅為手，卯為指卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼午為眼，未為脊梁為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)為經(jīng)絡(luò)，酉為精血為精血，戌為命門、腿足，亥為頭

10天干12地支對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)的經(jīng)絡(luò)？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天干不對(duì)應(yīng)臟腑；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二地支分別對(duì)應(yīng)：子――膽，足少陽(yáng)膽經(jīng)；丑――肝，足厥陰肝經(jīng) ；寅――肺，手太陰肺經(jīng)；卯――大腸，手陽(yáng)明大腸經(jīng)；辰――胃，足陽(yáng)明胃經(jīng)；巳――脾，足太陰脾經(jīng)；午――心，手少陰心經(jīng)；未――小腸，手太陽(yáng)小腸經(jīng)；申――激胱，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)；酉――腎，足少陰腎經(jīng)；戌――心包，手厥陰心包經(jīng)；亥――三焦，手少陽(yáng)三焦經(jīng)三焦經(jīng)。

天干地支所屬臟腑經(jīng)絡(luò)與五行是如何對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的？ 《素問(wèn)?臟氣法時(shí)論篇》指出：“肝主春肝主春，足厥陰少陽(yáng)主治陽(yáng)主治，其日甲乙……心主夏心主夏，手少陰太陽(yáng)主治陽(yáng)主治，其日丙丁……脾主長(zhǎng)夏主長(zhǎng)夏，足太陰陽(yáng)明主治明主治，其日戊己……肺主秋肺主秋，手太陰陽(yáng)明主治明主治，其日庚辛……腎主冬腎主冬，足少陰太陽(yáng)主治陽(yáng)主治，其日壬癸……”說(shuō)明了天干與臟腑經(jīng)絡(luò)以及臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的生理活動(dòng)和五季、日干、五行的關(guān)系的關(guān)系。即：甲乙主春屬木春屬木，與肝、膽（經(jīng)）配合，膽屬陽(yáng)木旺于甲日于甲日，肝屬陰木旺于乙日；丙丁主夏屬火夏屬火，與心、小腸（經(jīng)）配合，小腸屬陽(yáng)火旺于丙日于丙日，心屬陰火旺于丁日；戊己主長(zhǎng)夏屬土夏屬土，與脾、胃（經(jīng)）配合，胃屬陽(yáng)土旺于戊日于戊日，脾屬陰土旺于己日；庚辛主秋屬金秋屬金，與肺、大腸（經(jīng)）配合，大腸屬陽(yáng)金旺于庚日于庚日，肺屬陰金旺于辛日；壬癸主冬屬水冬屬水，與腎、膀胱（經(jīng)）配合，膀胱屬陽(yáng)水旺于壬日于壬日，腎屬陰水旺于癸日于癸日。明代醫(yī)家徐鳳提出“甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)己脾鄉(xiāng)，庚屬大腸辛屬肺辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟癸腎臟，三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方”（《針灸大全?卷之五》）十二經(jīng)納天干歌天干歌。但明代醫(yī)家張介賓對(duì)于三焦、心包絡(luò)的天干配屬提出不同的看法的看法，認(rèn)為壬癸屬水癸屬水，三焦為“決瀆之官”誠(chéng)有可言有可言，但心包絡(luò)稱為“心主”，心屬火心屬火，怎能歸入癸水呢癸水呢？因而提出了“三焦陽(yáng)府須歸丙須歸丙，包絡(luò)從陰丁火旁”（《類經(jīng)圖翼?三卷》）之說(shuō)，后世許多醫(yī)家對(duì)此說(shuō)甚為推崇為推崇。筆者認(rèn)為者認(rèn)為，心包絡(luò)為“心主”，心屬火心屬火，癸腎屬水腎屬水，須知古人認(rèn)為水火同屬先天始生之物生之物，所以水火相同火相同。從臟腑功能來(lái)說(shuō)能來(lái)說(shuō)，《素問(wèn)?靈蘭秘典論篇》說(shuō)：“三焦者三焦者，決瀆之官瀆之官，水道出焉；”“膀胱者膀胱者，州都之官都之官，津液藏焉液藏焉。”指出了三焦和膀胱都與水液代謝有關(guān)謝有關(guān)，是人體水液運(yùn)行的器官的器官。從穴位功用來(lái)說(shuō)用來(lái)說(shuō)，針刺三焦經(jīng)的原穴陽(yáng)池和膀胱經(jīng)的原穴京骨穴京骨穴，則能對(duì)機(jī)體起到調(diào)和宣導(dǎo)的作用；針刺心包經(jīng)原穴大陵和腎經(jīng)原穴太溪穴太溪穴，則有交通心腎、水火相濟(jì)的作用的作用。據(jù)此，筆者贊同“三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方”之說(shuō)。現(xiàn)根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《針灸大全》的論述的論述，將天干與臟腑經(jīng)絡(luò)、五季的配合以表歸納說(shuō)明（表2）。

內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰與臟腑 十二時(shí)辰和人體經(jīng)絡(luò) -
中醫(yī)將一天分成十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，并用十二地支代表支代表，子午流注學(xué)說(shuō)注學(xué)說(shuō)。子午流注學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)的主要組成部分成部分，是研究人體氣血運(yùn)行的時(shí)刻表時(shí)刻表。中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)認(rèn)為，自然界與人是統(tǒng)一的整體的整體，自然界的年、季、日、時(shí)周期變化期變化，影響著人們的生理、病理相應(yīng)的周期變化期變化，如人的脈象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情變化多半是早晨輕、中午重、夜晚更重晚更重，這些情況和人體氣血運(yùn)行有關(guān)行有關(guān)，也就是在不同的時(shí)辰的時(shí)辰，氣血運(yùn)行到不同的經(jīng)絡(luò)的經(jīng)絡(luò)，對(duì)人體的生理的生理，病理起到了直接的影響的影響，恰如現(xiàn)代科學(xué)提出的生物鐘效應(yīng)相似應(yīng)相似。子午流注學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，人體氣血的運(yùn)行是按照一定的時(shí)間循環(huán)無(wú)端環(huán)無(wú)端，連成一個(gè)大的循環(huán)通道環(huán)通道，即十二經(jīng)絡(luò)的連接順序?yàn)椋?-
其歌訣：寅時(shí)氣血注于肺注于肺，卯時(shí)大腸辰時(shí)胃辰時(shí)胃，已脾心未小腸未小腸，膀胱申注醞腎注醞腎注，戊時(shí)包絡(luò)亥三焦亥三焦，子膽丑肝各定位各定位。 -
了解人體經(jīng)絡(luò)－日之中循行運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律轉(zhuǎn)規(guī)律，把握生命中的每一刻每一刻，從呼吸做起吸做起，以經(jīng)絡(luò)為據(jù)絡(luò)為據(jù)，洞悉太極之理極之理，尊陰陽(yáng)之綱紀(jì)之綱紀(jì)，諸十二經(jīng)脈者經(jīng)脈者，皆系于生氣之原氣之原，氣者生之本也之本也，時(shí)者生之用也之用也！ -
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獻(xiàn)上十二時(shí)辰和人體經(jīng)絡(luò)時(shí)表絡(luò)時(shí)表，希望大家都能打開(kāi)健康之門: -
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手太陰肺經(jīng) 寅時(shí)（3點(diǎn)至5點(diǎn)）―肺經(jīng)旺肺經(jīng)旺。寅時(shí)睡得熟睡得熟，色紅精氣足； -
“肺朝百脈朝百脈。”肝在丑時(shí)把血液推陳出新之后新之后，將新鮮血液提供給肺供給肺，通過(guò)肺送往全身往全身。所以，人在清晨面色紅潤(rùn)色紅潤(rùn)，精力充沛力充沛。寅時(shí)，有肺病者反映最為強(qiáng)烈為強(qiáng)烈，如劇咳或哮喘而醒喘而醒。
手陽(yáng)明大腸經(jīng) 卯時(shí)（5點(diǎn)到7點(diǎn)）―大腸經(jīng)旺腸經(jīng)旺。卯時(shí)大腸蠕大腸蠕，排毒渣滓出；“肺與大腸相表里相表里。”肺將充足的新鮮血液布滿全身滿全身，緊接著促進(jìn)大腸進(jìn)入興奮狀態(tài)奮狀態(tài)，完成吸收食物中的水分和營(yíng)養(yǎng)、排出渣滓的過(guò)程的過(guò)程。清晨起床后最好排大便排大便。 -
-足陽(yáng)明胃經(jīng) 辰時(shí)（7點(diǎn)到9點(diǎn)）―胃經(jīng)旺胃經(jīng)旺。辰時(shí)吃早餐吃早餐，營(yíng)養(yǎng)身體安； -
人在此時(shí)段吃早餐最容易消化易消化，吸收也最好也最好。早餐可安排溫和養(yǎng)胃的食品如稀粥、麥片、包點(diǎn)等包點(diǎn)等。過(guò)于燥熱的食品容易引起胃火盛胃火盛，出現(xiàn)嘴唇干裂、唇瘡等問(wèn)題等問(wèn)題。不吃早餐更容易引起多種疾病種疾病。 -
足太陰脾經(jīng) 已時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn)）―脾經(jīng)旺脾經(jīng)旺。已時(shí)脾經(jīng)旺脾經(jīng)旺，造血身體狀；“脾主運(yùn)化主運(yùn)化，脾統(tǒng)血脾統(tǒng)血。”脾是消化、吸收、排泄的總調(diào)度總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)的統(tǒng)領(lǐng)。“脾開(kāi)竅于口竅于口，其華在唇華在唇。”脾的功能好功能好，消化吸收好吸收好，血液質(zhì)量好質(zhì)量好，所以嘴唇是紅潤(rùn)的紅潤(rùn)的。唇白標(biāo)志血?dú)獠蛔銡獠蛔悖桨怠⒋阶蠘?biāo)志寒入脾經(jīng)入脾經(jīng)。 -
手少陰心經(jīng) 午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)）―心經(jīng)旺心經(jīng)旺。午時(shí)一小憩一小憩，安神養(yǎng)精氣；“心主神明主神明，開(kāi)竅于舌竅于舌，其華在面華在面。”心氣推動(dòng)血液運(yùn)行液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時(shí)能睡片段睡片段，對(duì)于養(yǎng)心大有好處有好處，中使下午至晚上精力充沛力充沛。 -
手太陽(yáng)小腸經(jīng)未時(shí)（13點(diǎn)到15點(diǎn)）―小腸經(jīng)旺腸經(jīng)旺。未時(shí)分清濁分清濁，飲水能降火；小腸分清濁分清濁，把水液歸于膀胱于膀胱，糟粕送入大腸入大腸，精華上輸于脾輸于脾。小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整行調(diào)整。如小腸有熱腸有熱，人會(huì)干咳、排屁。此時(shí)多喝水、喝茶有利小腸排素降火素降火。
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)申時(shí)（15點(diǎn)至17點(diǎn)）―膀胱經(jīng)旺胱經(jīng)旺。申時(shí)津液足津液足，養(yǎng)陰身體舒；膀胱貯藏水液和津液和津液，水液排出體外出體外，津液循環(huán)在體內(nèi)在體內(nèi)。若膀胱有熱可致膀胱咳膀胱咳，且咳而遺尿而遺尿。申時(shí)人體溫較熱溫較熱，陰虛的人最為突出為突出。此時(shí)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)有助于體內(nèi)津液循環(huán)液循環(huán)，喝滋陰瀉火的茶水對(duì)陰虛的人最有效最有效。 -
-足少陰腎經(jīng)酉時(shí)（17點(diǎn)至19點(diǎn)）―腎經(jīng)旺腎經(jīng)旺。酉時(shí)腎藏精腎藏精，納華元?dú)馇澹?-
“腎......>>

十二地支分別代表什么生肖么生肖？ 十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。俯
地支
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱的總稱。又稱十二支十二支。中國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示支表示，子時(shí)為現(xiàn)在的23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月為子月，下一個(gè)月稱為丑月為丑月，等等。地支與十天干順序相配序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。
地 支
（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“五行和天干配合干配合，包涵了這許多這許多，再下來(lái)配合地支合地支，便又不同了不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫(xiě)作“地枝”，表示干的分叉的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支持的支。地球本身的作用的作用，亦就是太陽(yáng)系中陽(yáng)系中，月亮和地球發(fā)生的作用的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用系作用，后面再詳述再詳述。
先在這里介紹里介紹，中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)有兩大派兩大派，在養(yǎng)生之道上之道上，一派注重腸胃重腸胃，一派注重腎注重腎。所有的病有的病，大部分從腸胃來(lái)腸胃來(lái)，不過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，南方的醫(yī)師注重胃注重胃，年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃重腸胃，北方的醫(yī)師注重腎注重腎。年輕人也要注重腎的保養(yǎng)的保養(yǎng)。青年腎虛年腎虛，到中年以后年以后，一切病象都來(lái)了都來(lái)了。性知識(shí)教育愈開(kāi)放愈開(kāi)放，青年人的病害愈多害愈多，原因是腎虧是腎虧，必須要保重要保重。
關(guān)于地支這一套東西套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則理原則，則不必要研究五行和干支和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來(lái)千年來(lái)，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系的關(guān)系，就必須先了解五行干支了干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授的教授，從國(guó)外寫(xiě)信來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題些問(wèn)題，因?yàn)閲?guó)外最近出了一本書(shū)一本書(shū)，認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞一個(gè)洞，洞中有另外一個(gè)世界個(gè)世界，并且有人類有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來(lái)的等等的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問(wèn)題的問(wèn)題。我回信告訴他告訴他，這并不稀奇不稀奇，中國(guó)人早說(shuō)過(guò)地球是活動(dòng)的活動(dòng)的，至于地球中心有沒(méi)有人類有人類，又是另一個(gè)說(shuō)法個(gè)說(shuō)法。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問(wèn)題的問(wèn)題，道家在幾千年前就說(shuō)了就說(shuō)了，而且還說(shuō)地球里各地都是相通的相通的，這些話都是有書(shū)為證書(shū)為證，不過(guò)我們大家沒(méi)有去注意它罷了它罷了。也有一說(shuō)黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞一個(gè)洞，可以通到南京到南京。可是在西方另有一派有一派，說(shuō)人類都是從太空外來(lái)的外來(lái)的，中國(guó)古代也有這一說(shuō)法一說(shuō)法，也是道家說(shuō)的家說(shuō)的，據(jù)說(shuō)盤古老王也是從天上降下來(lái)的下來(lái)的，佛家也是這樣說(shuō)這樣說(shuō)，這些道家的說(shuō)法的說(shuō)法，都可在《道藏》中找到中找到。
上面這個(gè)故事個(gè)故事，是要說(shuō)明五行干支的思想的思想，和原始的天文、地球物理有絕對(duì)的關(guān)系的關(guān)系，只可惜后來(lái)僅用在卜卦算命上面命上面，這只怪我們過(guò)去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故的緣故。
前面已經(jīng)介紹了天干了天干，現(xiàn)在再介紹地支紹地支。上面說(shuō)過(guò)的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個(gè)地支個(gè)地支。何謂地支謂地支？我們以現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)念來(lái)說(shuō)，是地球本身球本身，在太陽(yáng)系中運(yùn)行中運(yùn)行，與各個(gè)星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系的關(guān)系，無(wú)形中有一個(gè)力量在支持著支持著，這說(shuō)是地支是地支。
我們知道天干有十個(gè)有十個(gè)，就是五行的兩極之道極之道，亦即是五行的陰陽(yáng)變化陽(yáng)變化。而支六位數(shù)六位數(shù)，是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生變化而成十二位十二位。至于這些名稱的由來(lái)的由來(lái)，與《周易》沒(méi)有多大關(guān)系大關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)的系統(tǒng)，這在前面也曾經(jīng)提到過(guò)提到過(guò)。至于天干每一個(gè)字的定義的定義，有很多種解釋種解釋。究竟那一種解釋完全正確全正確，很難下個(gè)定論：如子是萬(wàn)物發(fā)生的現(xiàn)象的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等思等等，各有各的解釋的解釋，暫時(shí)不去討論它討論它。另外以中國(guó)文化發(fā)展史發(fā)展史，站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種......>>

十二地支 十二地支也叫十二支十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱的總稱。中國(guó)古代拿它和天干相配干相配，用來(lái)表示年、月、時(shí)的次序的次序。舊式記時(shí)法也用地支表示次序示次序，如子時(shí)、丑時(shí)等丑時(shí)等。
地支,也是古人用來(lái)紀(jì)錄時(shí)閘的符號(hào),因?yàn)橛惺€(gè)符號(hào),所以叫做十二支十二支。這十二個(gè)符號(hào)是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人用十二地攴紀(jì)月,月為陰.陰為地陰為地。地支十二個(gè)符號(hào)也分為陰支和陽(yáng)支兩大類：陽(yáng)支:子、寅、辰、午、申、戌；陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干(十干)
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
[1]一年十二個(gè)月,即地支十二個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄環(huán)紀(jì)錄。一月三旬.一旬十天,即天干十個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄環(huán)紀(jì)錄。將十二地支與十天干組合排列得到六十個(gè)不同的符號(hào),這就是六十甲子十甲子。用甲子循環(huán)既可以紀(jì)年.又可以紀(jì)月,還可以紀(jì)日,甚至也可以紀(jì)時(shí)辰紀(jì)時(shí)辰，十天干相對(duì)于十二地支而言,則為陽(yáng);十二地支相對(duì)于十天干而言,則為陰則為陰。天干與地支的關(guān)系猶如樹(shù)干與樹(shù)枝的關(guān)系一樣,天干為樹(shù)干,地支為樹(shù)枝為樹(shù)枝。
子是茲的意思的意思，指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下陽(yáng)氣下。
丑是紐丑是紐，陽(yáng)氣在上未降上未降。
寅是移寅是移，引的意思的意思，指萬(wàn)物始生寅然也寅然也。
卯是茂卯是茂，言萬(wàn)物茂也物茂也。
辰是震的意思的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)動(dòng)而長(zhǎng)。
巳是起巳是起，指陽(yáng)氣之盛氣之盛。
午是仵的意思的意思，指萬(wàn)物盛大枝柯密布柯密布。
未是味未是味，萬(wàn)物皆成有滋味也滋味也。
申是身的意思的意思，指萬(wàn)物的身體都已成就已成就。
酉是老的意思的意思，萬(wàn)物之老也之老也。
戌是滅的意思的意思，萬(wàn)物盡滅物盡滅。
亥是核的意思的意思，萬(wàn)物收藏物收藏。
讀音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的時(shí)間
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日i，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15時(shí)至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候的時(shí)候。（北京時(shí)間17時(shí)至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山經(jīng)落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬(wàn)物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)止活動(dòng)，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
十二地支相沖
十二地支的五行屬性：亥子屬水子屬水，寅卯屬木卯屬木，巳午屬火午屬火，申酉屬金酉屬金，辰戌丑未屬土
十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬
十二地支二合局：子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局
十二地支三會(huì)局：寅卯辰會(huì)木局會(huì)木局，巳午未會(huì)火局會(huì)火局，申酉戌會(huì)金局會(huì)金局，亥子丑會(huì)水局
十二地支相沖：子午......>>

十二地支深度解釋免費(fèi)算命 地支陰陽(yáng)
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。此以奇偶分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yáng)未為陽(yáng)，申、酉、戌、亥、子、丑為陰丑為陰。此以四季分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，春夏為陽(yáng)夏為陽(yáng)，秋冬為陰冬為陰。
十二支與五行
寅卯屬木卯屬木，寅為陽(yáng)木為陽(yáng)木，卯為陰木為陰木。巳午屬火午屬火，巳為陽(yáng)火為陽(yáng)火，午為陰火為陰火。 　申酉屬金酉屬金，申為陽(yáng)金為陽(yáng)金，酉為陰金為陰金。 子亥屬水亥屬水，子為陽(yáng)水為陽(yáng)水，亥為陰水為陰水。 辰戌丑未屬土未屬土，辰戌為陽(yáng)土為陽(yáng)土，丑未為陰土為陰土。未戌為干土為干土，丑辰為濕土為濕土。干土者其中藏火中藏火，濕土者其中藏水中藏水。 十二支藏干：子 ― 癸，丑 ― 已癸辛已癸辛，寅 ― 甲丙戊甲丙戊，卯 ― 乙，辰 ― 戊乙癸戊乙癸，巳 ― 丙戊庚丙戊庚，午 ― 丁已，未 ― 已丁乙已丁乙，申 ― 庚壬戊庚壬戊，酉 ― 辛，戌 ― 戊辛丁戊辛丁，亥 ― 壬甲。
十二支與四時(shí)方位
寅卯東方木東方木，已午南方火南方火，申酉西方金西方金，亥子北方水北方水，辰戌丑未四季土四季土。 少陽(yáng)見(jiàn)于寅見(jiàn)于寅，壯于卯壯于卯，衰于辰衰于辰。寅卯辰屬木辰屬木，司春，為東方為東方。 太陽(yáng)見(jiàn)于巳見(jiàn)于巳，壯于午壯于午，衰于未衰于未。巳午未屬火未屬火，司夏，為南方為南方。 少陰見(jiàn)于申見(jiàn)于申，壯于酉壯于酉，衰于戌衰于戌。申酉戌屬金戌屬金，司秋，為西方為西方。 太陰見(jiàn)于亥見(jiàn)于亥，壯于子壯于子，衰于丑衰于丑。亥子丑屬水丑屬水，司冬，為北方為北方。
十二支月建
正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。 月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)令為準(zhǔn)，即立春后立春后，寅木當(dāng)權(quán)木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令木執(zhí)令，清明后辰值班辰值班，余仿此余仿此。
十二支配十二時(shí)辰
23-1 點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí)為丑時(shí)， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí)為寅時(shí)， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí)為辰時(shí)， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí)為巳時(shí)， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí)為未時(shí)， 15-17 點(diǎn)為申時(shí)為申時(shí)， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí)為戌時(shí)， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)為亥時(shí)。
十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
十二支配人體
十二支配身體：子為耳子為耳，丑為胞肚為胞肚，寅為手寅為手，卯為指卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼午為眼，未為脊梁為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)為經(jīng)絡(luò)，酉為精血為精血，戌為命門、腿足，亥為頭亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽寅為膽，卯為肝卯為肝，巳為心巳為心，午為小腸為小腸，辰戌為胃戌為胃，丑未為脾未為脾，申為大腸為大腸，酉為肺酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
地支化合
? 地支：子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合午未合，化火、化土 相合者相合者，有合作、結(jié)合、和好之意好之意，人出生的年月日時(shí) ― 四柱的地支中地支中，見(jiàn)上面一組或兩組者兩組者，即為相合為相合。相合，分生合與克合與克合，生合有：寅亥合寅亥合，亥水生寅木；辰酉合辰酉合，辰土生酉金；午未合午未合，午火生未土生未土。克合有克合有，子丑合子丑合，丑土克子水；卯戌合卯戌合，卯木克戌土；巳申合巳申合，巳火克申金克申金。此為合之正克之正克。亦有合之反克之理存焉理存焉，如子水旺而丑弱而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱而巳弱，為金克火金克火。 合化的程度的程度，看化神的旺衰的旺衰，化神越旺神越旺，則合化程度越大；化神越衰神越衰，則合化程度越小度越小。 命局喜合而有合者有合者，主吉慶主吉慶，人際關(guān)系好關(guān)系好，好事不找自來(lái)找自來(lái)，想不要都不行都不行。命局忌合而有合者有合者，主兇災(zāi)主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好系不好，壞事不找自來(lái)找自來(lái)，想推也推不掉推不掉。 ? 地支三合局 申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。 三合局是生、旺、墓三者成局者成局。水長(zhǎng)生于申生于申，旺于子旺于子，墓于辰墓于辰，故申子辰合水局合水局。木長(zhǎng)生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未，故亥卯未合木局合木局。火長(zhǎng)生于寅生于寅，旺于午旺于午，墓于戌墓于戌，故寅午戌合火局合火局。金長(zhǎng)生于巳生于巳，旺于酉旺于酉，墓于丑墓于丑，故巳酉丑合金局合金局。 生旺半合局：申子半合水局合水局，亥卯半合木局合木局，寅午半合火局合火局，巳酉半合金局合金局。生旺半合局半合局，其力次于三合局三合局。 墓旺......>>

十二地支的五行怎么組啊么組啊！ 十二地支的五行 寅為陽(yáng)木 卯為陰木午為陽(yáng)火 膽為陰火申為陽(yáng)金 酉為陰金子為陽(yáng)水 亥為陰水辰戌為陽(yáng)土 丑未為陰土

十二天干,十二地支是什么? 應(yīng)該是十天干十天干，十二地支二地支。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支簡(jiǎn)介：
天干地支組成形成了古代歷法紀(jì)年法紀(jì)年。在民俗學(xué)上認(rèn)為天干對(duì)應(yīng)一些預(yù)兆些預(yù)兆。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，又形成了一套干支紀(jì)法支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看文來(lái)看，天干地支在中國(guó)民間主要用于紀(jì)日、卜卦和配合記事合記事，后來(lái)更用于風(fēng)水、術(shù)數(shù)等領(lǐng)域等領(lǐng)域，而干支用來(lái)紀(jì)年月日時(shí)的歷法叫做干支歷干支歷。

天干地支的五行屬性與身體部位對(duì)應(yīng)表

出生時(shí)間： (公歷) 1992年 02月 22日 本命屬猴命屬猴，劍鋒金命鋒金命。
(農(nóng)歷) 壬申年 正月 十九
八字： 壬申 壬寅 戊辰
五行： 水金 水木 土土
納音： 劍鋒金 金箔金 大林木
生肖個(gè)性 根據(jù)分析據(jù)分析，您的生肖為“猴”， 守護(hù)您一生的本命佛為“大日如來(lái)”，生肖性格如下：
①有進(jìn)取心進(jìn)取心，喜歡競(jìng)爭(zhēng)歡競(jìng)爭(zhēng)。
②多才多藝才多藝，多面手多面手。
③略有虛榮心虛榮心，生活浪漫活浪漫，不受拘束受拘束。
④能與人融洽相處洽相處，善于應(yīng)酬于應(yīng)酬。
弱點(diǎn)：有嫉妒心嫉妒心，輕浮散漫浮散漫，性情多變情多變，約缺誠(chéng)信缺誠(chéng)信。
性格分析 戊是陽(yáng)之土陽(yáng)之土，母之大地的土地的土，也可以說(shuō)是河川邊堅(jiān)固堤防之土防之土，或?yàn)檐嚨郎细捎驳狞S土的黃土，支撐巨木或森林或森林，阻擋水的奔流的奔流，守護(hù)人為的通行是它的功用的功用。
戊日生的人因此很守信義守信義，重視節(jié)操視節(jié)操，具有偉人的風(fēng)格的風(fēng)格。然而其反面則因是暴露在人前的陽(yáng)性土陽(yáng)性土，雖然粉飾外觀飾外觀，但內(nèi)在卻粗野暴躁野暴躁，欠缺思慮缺思慮。
戊辰日生的人由于氣勢(shì)于氣勢(shì)，表面上看來(lái)有自信過(guò)剩的樣子的樣子，為了打腫臉充胖子充胖子，會(huì)承擔(dān)自己無(wú)法辦到的事到的事，因而可能常和他人賭氣沖突氣沖突。
愛(ài)情分析 這型男性對(duì)戀愛(ài)表現(xiàn)了極大的包容力包容力，不但不會(huì)去拘束對(duì)方的行動(dòng)的行動(dòng)，而且采取悠閑無(wú)為的態(tài)度的態(tài)度，雖然和對(duì)方交往了一段時(shí)日段時(shí)日，卻從不想去確定她是否真的對(duì)他有意他有意。
戊日生的男性很大而化之而化之，他們多半不會(huì)費(fèi)神去記女友的生日的生日，就算贈(zèng)送禮物也已很遲鈍送出鈍送出，常令對(duì)方焦躁不安躁不安，但他們并非真心如此心如此，而是天生不伶俐不伶俐。
這類男性大都采取被動(dòng)的戀愛(ài)方式愛(ài)方式，甚少主動(dòng)求愛(ài)動(dòng)求愛(ài)，然而有些女性偏對(duì)這種悠閑自得的態(tài)度著迷不已迷不已，所以他常有機(jī)會(huì)遇到女性的追求的追求。有時(shí)甚至?xí)瑫r(shí)受兩位女性的倒追的倒追，不過(guò)因其本性使然性使然，總能不慌不忙的選擇的選擇。由于這型人不修邊幅也有人愛(ài)有人愛(ài)，所以很少修飾門面飾門面。
事業(yè)分析 戊的人天生就有安全、信用、信賴的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，所以不論在任何行業(yè)何行業(yè)，大都身居要位居要位，穩(wěn)固基礎(chǔ)固基礎(chǔ)，承受工作重壓力就是這種人的職業(yè)性向業(yè)性向。進(jìn)入信用第一的銀行、保險(xiǎn)、證券業(yè)也是戊的特征的特征，由于戊的人對(duì)金錢不會(huì)起野心起野心，再加上細(xì)心的理財(cái)能力財(cái)能力，所以錢可以放心的托付給他付給他，他決不會(huì)亂運(yùn)用金錢去從事利滾利等危險(xiǎn)的行當(dāng)?shù)男挟?dāng)。因此，戊的人理所當(dāng)然的在公司中擔(dān)任經(jīng)理或資金運(yùn)用的相關(guān)職務(wù)關(guān)職務(wù)，特別是其穩(wěn)重的特性的特性，往往能成功的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)事業(yè)營(yíng)事業(yè)，有許多戊的人成了家、事業(yè)家等大人物大人物。戊屬土性屬土性，因此與土有關(guān)的事業(yè)都適合都適合，如農(nóng)林業(yè)、土木建筑業(yè)、石材等石材等。
若與土木有關(guān)的事業(yè)最好盡可能的大規(guī)模從事模從事，越大就會(huì)越發(fā)會(huì)越發(fā)。
土又有藏之意藏之意，所以倉(cāng)庫(kù)業(yè)也很合適很合適。壬年生的人特別適合掌管金融財(cái)政融財(cái)政，多半擔(dān)任企業(yè)中的經(jīng)理重任理重任。
財(cái)運(yùn)分析 土有通藏的意味的意味，所以戊日生的人在財(cái)產(chǎn)上大都有相當(dāng)?shù)膬?chǔ)蓄的儲(chǔ)蓄，此外土又指不動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)，因此頗受財(cái)運(yùn)之惠運(yùn)之惠。這型人多半繼承大片的土地的土地，有長(zhǎng)期安定的利息的利息，不需四處奔忙操勞忙操勞，自然會(huì)有十分豐裕的增值的增值。因此，他們大都出身富裕然而事實(shí)上卻多屬不會(huì)活用財(cái)產(chǎn)的人產(chǎn)的人。
由于受置不管就會(huì)增值的不動(dòng)產(chǎn)之惠產(chǎn)之惠，所以戊的人也很少去考慮如何賺更多的錢多的錢，人們常說(shuō)“富不過(guò)三代”，還是不要坐享其成較好成較好。

五行對(duì)應(yīng)的五臟

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開(kāi)竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開(kāi)竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟對(duì)應(yīng)五行有些什么說(shuō)法嗎說(shuō)法嗎？ 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1．說(shuō)明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，木有生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，火有陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，土有生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，金有清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，水有潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”，
②說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
③說(shuō)明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
2．說(shuō)明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病脾同病，互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。肝病是這樣是這樣，其他臟器的病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊懟ビ绊憽?
3．用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病本臟病。如面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，喜食酸味食酸味，脈見(jiàn)弦象見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病；面見(jiàn)赤色見(jiàn)赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土；心臟病人臟病人，面見(jiàn)黑色見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火來(lái)乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人病之人，面見(jiàn)紅色見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病臟有病，都可以傳及其他四臟他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病面色青面色青，見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，為色脈相符脈相符。如果不見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良；若見(jiàn)沉脈見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好后良好。
（2）在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補(bǔ)脾以補(bǔ)脾，防其傳變其傳變。“見(jiàn)肝之病肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾之于脾，故先實(shí)其脾氣”。
②確定治療原則療原則。概括為“補(bǔ)母瀉子”法，即“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的治療的，如肝虛補(bǔ)腎虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的治療的，如肝實(shí)瀉心實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃痈沃樱詾a心火有助于瀉肝木瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法，即瀉其克者之強(qiáng)者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之須瀉之，脾土為弱土為弱，必須補(bǔ)之須補(bǔ)之。
③制定治療方法 藥物治療方面療方面，如滋水涵木法涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法，是用健脾益肺的方法的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。
此外，在針灸和精神療法方面法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志節(jié)情志。如悲可以勝怒以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳鹬緦俳穑瓰楦沃緦倌镜木壒实木壒省?
在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系互聯(lián)系，不可分割的分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的......>>

五行與五臟的關(guān)系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫(yī)根據(jù)五行的特性的特性，來(lái)描述五臟的某些生理特性和功能作用能作用。如木性可曲可直曲可直，條順而暢達(dá)而暢達(dá)，肝屬木肝屬木，其特點(diǎn)是喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，并有疏泄之功能；火性溫?zé)岫咨隙咨希膶倩鹦膶倩穑涮攸c(diǎn)是心陽(yáng)有溫煦之功能之功能，心火易于上炎；土性敦厚性敦厚，有生化萬(wàn)物之特性之特性，脾屬土脾屬土，其特點(diǎn)是有消化水谷化水谷，運(yùn)輸精微輸精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂肅收斂，肺屬金肺屬金，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能；水性潤(rùn)下性潤(rùn)下，有下行、閉藏之性藏之性，腎屬水腎屬水，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄化排泄，并有藏精功能精功能。 五行說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系的關(guān)系。相生即相互資生和相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克即相互制約和約束和約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送聊究送粒量怂量怂嘶鹚嘶穑鹂私鸹鹂私穑鹂四窘鹂四尽Ｈ绻逍邢嗌嗫颂^(guò)或不及或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火能克火，反而會(huì)被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。相生相克是密不可分的可分的，沒(méi)有生沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克沒(méi)有克，事物無(wú)所約束所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展.相生相克的關(guān)系在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用于解釋五臟之間的關(guān)系憨臟腑間的病理影響理影響，和相應(yīng)的診斷和治療和治療。 五臟之間相互資生的關(guān)系的關(guān)系，可用五行相生來(lái)闡明來(lái)闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木養(yǎng)肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈主血脈，肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常能正常，則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮，此即肝木上濟(jì)心火濟(jì)心火，即木生火；心（火）主血脈主血脈，又主神志主神志，脾（土）主運(yùn)化主運(yùn)化，為氣血生化之源化之源，又主統(tǒng)血主統(tǒng)血，心之陽(yáng)熱可以溫運(yùn)脾陽(yáng)運(yùn)脾陽(yáng)，心主血脈功能正常能正常，血能榮脾能榮脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血之功能之功能，此即心火溫脾土溫脾土，即火生土；脾（土）能轉(zhuǎn)輸精微輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能之功能，此為脾氣生養(yǎng)肺氣養(yǎng)肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅司清肅，腎（水）主藏精納氣精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之?dāng)z納之?dāng)z納，肺氣肅降氣肅降，水道通調(diào)道通調(diào)，又能促進(jìn)腎主水功能的發(fā)揮的發(fā)揮，此即肺金滋養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，即金生水金生水。同樣，五行相克的關(guān)系也用于五臟間相互制約的關(guān)系的關(guān)系。如肺（金）氣清肅下降肅下降，氣機(jī)調(diào)暢機(jī)調(diào)暢，可以抑制肝（木）陽(yáng)上亢陽(yáng)上亢，此即金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾（土）的壅滯的壅滯，此即木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎（水）的泛濫的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈的亢烈，此即水克火；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）清肅的太過(guò)的太過(guò)，此即火克金火克金。 五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響理影響。如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。其他臟腑病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明這些在病理上相互影響互影響。 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為，五行中的五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng),“五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”,“五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”.肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進(jìn)人體健康體健康，避免因過(guò)分......>>

五行與哪五色、五臟、五個(gè)方向?qū)?yīng) 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟為腎臟。 　五色：木代表青色；火代表紅色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色表黑色。 　五方：木為東方為東方，火為南方為南方，金為西方為西方，水為北方為北方，土為中央；

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開(kāi)始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ悦耖g有“山有多高有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹(shù)木棵樹(shù)木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹(shù)木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹(shù)木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹(shù)木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死竭致死！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

如何理解中醫(yī)五臟與五行的關(guān)系 如何理解五行與五臟的關(guān)系 稍有醫(yī)學(xué)知識(shí)的人都應(yīng)該知道該知道，人體內(nèi)部各個(gè)器官都是有關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，比如膽囊是由肝臟包裹起來(lái)的起來(lái)的，胃臟和十二指腸也是連在一起在一起。不過(guò)，一些在人體結(jié)構(gòu)中相去甚遠(yuǎn)的器官的器官，比如眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸有大腸，它們之間有關(guān)聯(lián)嗎關(guān)聯(lián)嗎？ 從西醫(yī)的角度來(lái)看度來(lái)看，答案是否定的否定的，這個(gè)體系很少把人當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看待來(lái)看待。肺臟就是肺臟是肺臟，皮膚就是皮膚是皮膚，大腸和前兩者也不挨著不挨著。因?yàn)槿邚慕馄蕦W(xué)上看學(xué)上看，其關(guān)聯(lián)程度并不高并不高。肺臟屬于呼吸系統(tǒng)吸系統(tǒng)，大腸屬于消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，皮膚則自成一個(gè)系統(tǒng)個(gè)系統(tǒng)。如果用西醫(yī)的方法來(lái)看法來(lái)看，與其關(guān)注肺臟和大腸的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，倒不如去研究大腸和小腸的聯(lián)系的聯(lián)系。 但是，從中醫(yī)的角度來(lái)看度來(lái)看，情況卻并非如此非如此。我們小時(shí)候就應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“肝開(kāi)竅于目、腎開(kāi)竅于耳、心開(kāi)竅于舌、肺開(kāi)竅于鼻、脾開(kāi)竅于口”等等說(shuō)法等說(shuō)法。不光是五臟對(duì)應(yīng)五官應(yīng)五官，實(shí)際上實(shí)際上，在中醫(yī)中中醫(yī)中，類似的說(shuō)法還有很多有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表里”等等。 那么，在這個(gè)例子中例子中，中醫(yī)的說(shuō)法對(duì)嗎法對(duì)嗎？我們不妨先看看生物學(xué)方面的一些結(jié)論些結(jié)論。很多魚(yú)類、兩棲類、爬行類動(dòng)物類動(dòng)物，皮膚、大腸都是呼吸器官吸器官。在魚(yú)類中魚(yú)類中，我們常吃到的黃鱔的黃鱔，其魚(yú)類共有的呼吸器官腮已經(jīng)高度退化度退化，它們主要利用皮膚和喉部來(lái)呼吸來(lái)呼吸。還有，甲魚(yú)和烏龜和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以稱之為直腸）來(lái)呼吸來(lái)呼吸。在兩棲類動(dòng)物中動(dòng)物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官吸器官。 大家不要覺(jué)得這些動(dòng)物離我們很遠(yuǎn)們很遠(yuǎn)，實(shí)際上實(shí)際上，我們每個(gè)人還是胎兒的時(shí)候的時(shí)候，在子宮內(nèi)都要完成一部從低等動(dòng)物進(jìn)化到高等動(dòng)物的全部歷程部歷程。在某個(gè)階段個(gè)階段，胎兒就像是一條魚(yú)一條魚(yú)，有腮裂有腮裂，還有尾巴有尾巴。聽(tīng)起來(lái)很不可思議可思議，但確實(shí)如此實(shí)如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發(fā)育標(biāo)本育標(biāo)本。 通過(guò)上面的例子不難看出難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時(shí)候的時(shí)候，就建立了某種神秘的聯(lián)系的聯(lián)系。 同樣的例子還有子還有，比如中醫(yī)說(shuō)“汗為心之液”，“心開(kāi)竅于舌”。從表象上來(lái)看上來(lái)看，汗水和心臟似乎沒(méi)有任何關(guān)系何關(guān)系，它是由皮膚上的汗腺分泌的分泌的。舌屬于消化道的一部分一部分，和屬于循環(huán)系統(tǒng)的心臟也不挨著不挨著。但是，看看家里養(yǎng)的狗養(yǎng)的狗，它皮膚上沒(méi)有汗腺有汗腺，散熱要靠舌頭靠舌頭，難道這僅僅是巧合是巧合？ 從現(xiàn)在的情況來(lái)看況來(lái)看，盡管生物學(xué)和醫(yī)學(xué)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步的進(jìn)步，但人體實(shí)在過(guò)于復(fù)雜和玄妙和玄妙，我們還不能為每一條中醫(yī)理論找到足夠的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)證據(jù)學(xué)證據(jù)。 當(dāng)然，不能拿到足夠多的證據(jù)的證據(jù)，不等于我們就徹底放棄底放棄。如果無(wú)視一些客觀事實(shí)觀事實(shí)，一味等著醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)解決問(wèn)題決問(wèn)題，無(wú)疑將會(huì)給我們的身體健康帶來(lái)不可估量的損失的損失。我們現(xiàn)在們現(xiàn)在，完全可以先懷著謙虛的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的五臟學(xué)說(shuō)臟學(xué)說(shuō)。在掌握了一些基本規(guī)律本規(guī)律，我們或許可以從養(yǎng)肝的角度來(lái)防治近視和白內(nèi)障白內(nèi)障，或者用養(yǎng)腎的方式來(lái)防治耳聾治耳聾。 考慮到篇幅的緣故的緣故，我們不大可能一次就把中醫(yī)五臟理論給說(shuō)清楚說(shuō)清楚。沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系，先易后難易后難，一步步深入步深入，在接下來(lái)的稿件中稿件中，我們就談?wù)勎迮K和五官的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，以及其中的哲學(xué)道理學(xué)道理。 肝開(kāi)竅于目哲學(xué)聯(lián)想 先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于肝（不要簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)肝臟應(yīng)肝臟，中醫(yī)講究的是系統(tǒng)是系統(tǒng)，不是局部器官）的闡述的闡述。 “東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋肝生筋，筋生心筋生心，肝主目肝主目。” “神在天為風(fēng)天為風(fēng)，在地為木地為木，在體為筋體為筋，在臟為肝臟為肝，在色為蒼色為蒼，在音為角音為角，在聲為呼聲為呼，在變動(dòng)為握動(dòng)為握，在竅為目竅為目，在味為酸味為酸，在志為怒志為怒。怒傷肝怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋風(fēng)傷筋，燥生風(fēng)；酸傷筋酸傷筋，辛勝酸辛勝酸。” 東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，這些都是動(dòng)物形成之前存在的演化過(guò)程化過(guò)程。地球一經(jīng)形成經(jīng)形成，方位就確定了確定了，東方是太陽(yáng)升起的地方的地方。風(fēng)由東方而生方而生，也是可以理解的；風(fēng)生木風(fēng)生木，好比春風(fēng)使萬(wàn)物復(fù)蘇；酸味只能是草木的味道的味道。酸生肝酸生肝，就是說(shuō)就是說(shuō)，草木的中酸味決定了肝的產(chǎn)生的產(chǎn)生，或者說(shuō)或者說(shuō)，肝的產(chǎn)生是由于草木中的酸性決定的決定的，作為人體這樣的生命體生命體，肝是必然存在的存在的。 肝被喻為體內(nèi)的化學(xué)工廠學(xué)工廠，分解有害成份和大分......>>

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性 五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

五行與五色與五色，五方，五臟，五音對(duì)應(yīng)的是應(yīng)的是？ 20分 你好，五行為： 木火土金水 ，對(duì)應(yīng)五色為 青赤黃白黑 ；對(duì)應(yīng)五方為 東南中西北 ，對(duì)應(yīng)五臟為 肝心脾肺腎；對(duì)應(yīng) 五音為 角徵宮商羽；對(duì)應(yīng) 五應(yīng)為 生長(zhǎng)化收藏 ；對(duì)應(yīng)五性為 仁禮信義智；....
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五臟的五臟與五行 五行：木 火 土 金 水五臟：肝 心 脾 肺 腎五體：筋 脈 肉 皮 骨五華：爪 面 唇 毛 發(fā)五志：怒 喜 思 悲 恐五液：淚 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黃 白 黑五方：東 南 中 西 北五季：春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬五氣：風(fēng) 暑 濕 燥 寒五化：生 長(zhǎng) 化 收 藏五音：角 徵 宮 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢,關(guān)節(jié), 筋脈, 眼,神經(jīng)等方面的疾病.火:心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍,咳痰, 肝, 皮膚,痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

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夢(mèng)見(jiàn)母親在冰冷的河水中,夢(mèng)見(jiàn)被河水沖走是什么意思擴(kuò)展閱讀