學易經怎么算命,周易算命怎么入門

時間：2024-05-13

易經如何算命易經如何算命算命需要詳細的出生年月日時，注明男命還是女命，農歷還是陽歷易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。

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一、學易經怎么算命,周易算命怎么入門

易經如何算命

易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

知道怎么用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯系立聯系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

知道怎么用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜者不卜。易經的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發展的規律的規律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內求與外求相結合相結合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發展圖發展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產物的產物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美至完美，并保住完善狀態善狀態。一定好好研究體悟易經悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構,天地人合一人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干事業干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣個節氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內關照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。 2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經》算卦嗎 可以起時間卦時間卦，也可以用三個銅錢搖卦錢搖卦，找師父學師父學，在百度上私信我私信我。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

看完易經怎么算卦

易經算卦通常指的是占卜是占卜。易經占卜分為三步：起卦，立卦，解卦
起卦通常用銅錢起卦比較多比較多，拿三枚銅錢枚銅錢，乾隆通寶最好寶最好，把三枚銅錢同時拋出時拋出，拋出六次成為一個卦象個卦象。
然后記錄卦象錄卦象，記錄本卦和變卦和變卦，沒有變卦就單記本卦記本卦。
三是解卦是解卦，根據要占卜的事情的事情，根據卦象據卦象，分析事情的走向和可能的趨勢的趨勢，幫助決策

易經算命方法

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

易經八字算命方法是什么

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經為基礎的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據卜依據。譬如六爻和梅花易數花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數起卦等等卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

如何用《易經》中的方法算卦?

首先，找五十根或者五十五根蓍草根蓍草。沒有也沒關系沒關系，用牙簽和火柴棍也行棍也行，我一般用的是圍棋子圍棋子。當然，如果你是自己關起門來算著玩算著玩，只要方便要方便，用什么都行么都行。如果你力氣夠大氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦來算卦。
在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了就夠了，如果你一開始拿了五十顆五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆十五顆，那就拿掉六顆掉六顆。
現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。別小看這么簡單一個分組個分組，這是有著很高深的象征意義的意義的，象征著混沌初開沌初開，天與地一分為二分為二。所以呢所以呢，這兩組棋子組棋子，一組象征著天征著天，一組象征著地征著地。
第二步：天和地都有了都有了，是不是該有人了有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象征地的右邊那一組里拿），這顆棋子象征的就是人就是人。這樣一來樣一來，天、地、人，全都有了都有了，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那組棋子數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情況的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開數拿開。
比如，這組棋子一共有20顆，那么：20÷4＝5，沒有余數有余數，那我們就把4當作余數作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為什么要除以4呢？這個數字多不吉利啊吉利啊！為什么不除以8呢？”
答案是：這也是有象征意義的意義的，4在這里象征的是一年四季年四季。看來那個時代的古人并不認為4這個數字有什么不吉利的吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎貓畫虎，和第三步的做法一樣法一樣。
比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象征人象征人，于是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起在一起。一共是幾顆呢幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了算錯了，你就從頭再來吧再來吧。
好了，從第一步到第五步第五步，這套動作做完作做完，叫做“一變”，意思是“第一套規定動作”。
嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之后數之后，剩余的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子的例子，左邊一組剩余16顆棋子顆棋子，右邊一組剩余24顆棋子顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
從現在開始在開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第二套規定動作開始作開始。
“二變”的第一步：把“一變”最后剩余的左右兩組棋子重新混到一起到一起，然后再隨機分為兩組為兩組。
剛才我們“一變”結束的時候的時候，左邊一組剩余16顆，右邊一組剩余24顆，現在混到一起到一起，一共40顆，再隨機分為兩組為兩組。
“二變”的第二步：和“一變”的第二步一樣步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備才具備。
“二變”的第三步：和“一變”的第三步一樣步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3余1。
余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子顆棋子。
現在，這一組棋子的剩余數量是：13－1＝12。
“二變”的第四步：和“一變”的第四步一樣步一樣。
如果象征天的那組棋子總數是13顆，那么，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：別忘了為什么要“減1”，那個“1”是象征人的棋子的棋子，在第二步里已經被拿掉的拿掉的。
現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6余2。
按老規矩老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
“二變”第五步：和“一變”第五步一樣步一樣，把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那只能說明你哪步算錯了算錯了，重來吧重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之后還剩多少剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行“三變”了，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了“二變”之后剩余的36顆棋子再歸成一堆兒一堆兒，再隨機分成兩組成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。
“三變”第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子顆棋子。
“三變”第三步：數數左邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子顆棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作為余數的2顆棋子拿掉子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第四步：數數右邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6余1。
把作為余數的1顆棋子拿掉子拿掉，右邊一組剩余的棋子還有：25－1＝24。
“三變”第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我們經過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落一段落。
現在看看在看看，我最后剩下的棋子一共是32顆。
注意：這三道流程算完程算完，最后的得數只有4種情況：24，28，32，36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個哪一個，再辛苦一下苦一下，做一個小運算小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中子當中，最后得數是32，于是：32÷4＝8。
算到了這一步這一步，我們才終于算出來了一個爻一個爻。
方才我們一共做了三次演算次演算，最后得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。
可是，“8”，這個家伙怎么看怎么都像阿拉伯數字啊數字啊，既不像陰爻像陰爻，又不像陽爻像陽爻，那它到底是什么爻啊么爻啊？
——先不管這個問題個問題，你就照“三變”的方法繼續演算下去好了去好了。
怎么繼續呢繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起到一起，然后再來一次“一變”，然后再來一次“二變”，然后再來一次“三變”，最后的得數再除以4，把這個數字記在方才那個“8”的頭頂上頭頂上，這就完成了第二爻第二爻。
現在有兩個問題需要解決要解決。第一個問題是：為什么要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢頂上呢？為什么不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢下邊呢？
答案是：在一個卦里個卦里，爻的順序是從下到上的到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上頭頂上，等演算出第三個爻三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止成為止。這就像蓋一座六層小樓層小樓，先蓋起來第一層第一層，然后是第二層、第三層第三層，一直到最上面的第六層第六層。
第二個問題是：最后的那個“除以4”，如果除出來余數怎么辦怎么辦？
答案是：不可能出現余數現余數，除非你算錯了算錯了。
剛才不是說過嗎說過嗎，算到每一個“三變”的最后一步后一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不了這四種情況種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么一卦么，看看，多麻煩啊麻煩啊！費了這半天力氣天力氣，現在剛剛得出了一個“8”，也就是說就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻第一爻。
算卦算卦卦算卦，是要算出一個完整的卦的的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的組成的，所以，既然要經過三次“變”才能求得一爻得一爻，那么求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算了：3×6＝18。
三變成一爻成一爻，十八變成一卦成一卦。
附：六爻卦的得位與得中與得中。一個六爻卦是從下到上演算而成算而成，1、3、5是陽位是陽位，2、4、6是陰位是陰位。若男性處在第2或第5爻時，在第2爻則得中不得位不得位，不好不壞；在第5位得中又得位又得位，吉利。對女性對女性，反之亦然之亦然。
占卜的7種方法：
1、算出來的六爻當中只有一個爻是變爻是變爻，這個時候個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
2、如果卦里有兩個爻發生變動生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
3、有三個變爻個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了判斷了，得用本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦辭為主辭為主。
4、有四個變爻個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
5、有五個變爻個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
6、有六個變爻個變爻，這得分兩種情況種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那么，如果是乾卦是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇斷吉兇，如果是坤卦是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇斷吉兇。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
7、六爻一個都沒變都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
好了，現在假裝已經演算了一遍又一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎數字嗎？和陰爻、陽爻有什么關系嗎關系嗎？
當然有關系了關系了！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分奇偶：7和9都是奇數是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻里來說里來說，7和9我們用陽爻來表示來表示，6和8我們用陰爻來表示來表示。這樣一來樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，也就是：
從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，
這一卦有五個陰爻個陰爻，第四爻是個陽爻個陽爻，畫出來就是豫卦是豫卦。
可以稍微松一口氣了口氣了，到了現在了現在，我們終于演算出來完整的一卦了一卦了！
現在就可以算命卜吉兇了嗎兇了嗎？
——還不能還不能。還有一些工作要做呢要做呢。
有沒有人會產生疑問：為什么我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種爻兩種，其實卻是四種是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰是老陰，8是少陰是少陰，7是少陽是少陽，9是老陽是老陽。再拿方才那個豫卦為例卦為例，如果僅以陰陽二分法來看法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看法來看，它的構成就變成了：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變少不變。
什么叫“老”？
這就好比武林高手出招手出招，第一招的招式用老式用老，就要換第二招第二招。所以，“老”意味著事物的發展到了末段了末段，該變了該變了。所以呢所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦一個卦，在這個新卦里新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變搬不變。于是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦個新卦，這就是謙卦
在這個變化當中化當中，我們把豫卦叫做本卦做本卦，把謙卦叫做變卦做變卦。我們現在俗話里還常說的“變卦”就是從這兒來的兒來的。
有變卦也有變爻有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽是老陽，變為陰爻為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做“變爻”。
演算到這里到這里，得出了變卦和變爻和變爻，我們終于可以占卜吉兇了吉兇了。
陽爻：—；陰爻：－－
演算到這里到這里，得出了變卦和變爻和變爻，我們終于可以占卜吉兇了吉兇了。不容易呀容易呀！
怎么占卜呢占卜呢？其實前輩高人們演算到這里的時候也都各有各的說法的說法，到了宋朝了宋朝，朱熹和他的學生蔡元定認真做了一番歸納番歸納，總結出七條出七條，我們現在遇到的這個情況就屬于七條中的第二條：如果卦里有兩個爻發生變動生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
這時候就該查查《周易》了。翻開《周易》，我們先把《易傳》拿開，單看《易經》，這部分記載的全是占辭是占辭。占辭是什么是什么？——很好理解好理解，很多人可能都在廟里求過簽求過簽，有一種簽是這樣的：簽上只寫著一個編號個編號，你求到了某支簽之后簽之后，要按照這簽上的編號到另外一個地方去查方去查，就好像查字典一樣典一樣，先從拼音檢字表里找到了要查的字查的字，然后一看這個字的解釋是在第78頁，然后你就翻到字典的第78頁去看對這個字的具體解釋了解釋了。——比如說比如說，你求的簽上寫著“007”，你就在廟里的某一面寫滿字的墻上去找上去找，或者到某位高僧那里請他查查工具書工具書，找到相應的“007”，那里會寫著幾句話幾句話，比如“大吉大利吉大利，升官發財”什么的什么的。

如何學習易經

易經，其實是一門哲學門哲學，是一種世界觀和方法論方法論。通過易經的方式方法式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情的事情，就是占卜是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支的分支。比如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學多科學，都與易經有著緊密的聯系的聯系。
要想學好易經好易經，要改變一些思維方式方法式方法。
我們現在使用的推導世界的方式方法是：數理化數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎的基礎，是科學表達事物之間相互關系的最主要方式要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式達方式，用物理說明作用明作用，用化學體現變化現變化，并從規律和本質上得到重復性的驗證的驗證。這種方式即使抽象的抽象的，也是直觀的直觀的。而這種推導方式也有局限性局限性，就是將事物越分越細分越細，就像把整個科學歸結為一片森林片森林，然后細分為樹木為樹木，再分為細胞、分子、原子等等子等等，以至于在觀察某件事物時事物時，只看到了點而不能看到面一樣面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理象數理。雖然只有一字之差字之差，但方式方法卻截然不同然不同。主要是使用類比推衍變化衍變化。是由點到面的推導方法導方法，比如：手面相手面相，通過一個人的掌紋的掌紋，來推導這個人的疾病的疾病，事業、婚姻、財富等等富等等。再比如：一葉知秋的成語的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論應理論，通過天象的變化的變化，來推導出人間的事情的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象個卦象，來推導世界萬事萬物事萬物。但這種方式方法也有局限性局限性，就是推導出的事情是模糊的模糊的，比如：《黃帝內經》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化的變化，來推導來年流行的疾病的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病的疾病，就很難推導了推導了。再比如：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演覆表演，預測對方吃的是什么是什么？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的紅色的，水分很大的的東西的東西，這樣就出現了好幾種可能種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性上特性，具體是哪一種就很難分清了分清了，只能根據時令等選擇其中一種中一種，西瓜。雖然最終結果是對的是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西種東西。
就像畫畫一樣畫一樣，西方的油彩畫油彩畫，主要是寫實是寫實，可以把一個人一個人，一件物一件物，畫的惟妙惟肖妙惟肖，活靈活現靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境和意境。而中國畫中國畫，不講求形似求形似，而講求神似求神似，就像齊白石的蝦石的蝦，起初畫八條腿感覺不像覺不像，后來減了兩條腿兩條腿，成了六條腿六條腿，但出來的畫更生動了生動了。還有張大千的《千里長江圖》將長江的氣勢和意境和意境，全部描述到了一頁紙上頁紙上，如果通過油彩寫實的方法的方法，就很難做到了做到了。
實際上實際上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同些不同。西方人看畫是看細節看細節，東方人看畫是看整體看整體。觀察的太細致太細致，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體的整體，卻無法觀察到畫的細微之處微之處。各有所長有所長，各有所短有所短。
另一種是邏輯方法的不同的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯證邏輯，形式邏輯取法于亞里士多德士多德，辯證邏輯取法于黑格爾黑格爾。我們現在自小學習的思維方式維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固深蒂固。西方的推理方式是方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式斷形式。例如：球是圓的是圓的，籃球是球球是球，所以籃球也是圓的等圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方為東方，五色為綠色、五位為酸位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長狀為長，為動等等動等等。這些都有曲直的特性的特性，因為春天是木生長的時節的時節，木是長形的長形的，綠色的綠色的，人體中的手也是長的是長的，人體中肝膽也是綠色的綠色的，龍蛇也是長的是長的，春天萬事萬物都開始動了始動了，這些都有類比性類比性。
我認為學好易經首先要理解他的世界觀和方法論方法論，正如古人所說人所說，知其要者其要者，一言而終言而終，不知其要知其要，流散無窮散無窮。

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二、關帝靈簽43簽事業,第九十七簽解簽事業

1、請問下關帝靈簽帝靈簽。第四十簽怎么解

關帝靈簽第四十簽: 丁癸 上吉 漢光武陷昆陽 關帝靈簽解簽新來換得好規模好規模，何用隨他步與趨步與趨，只聽耳邊消息到消息到，崎嶇歷盡見亨衢見亨衢。
關帝靈簽: 解簽
隨自己的意愿做改變做改變，將是最好的選擇的選擇，不須受他人的影響的影響，他人的危言聳聽言聳聽，將使你誤入歧述入歧述，要謹防受影響受影響。即將有好消息的到來的到來，盡管經歷過重重坎坷重坎坷，接踵而來的將是康莊大道莊大道，先苦后甘苦后甘。此簽表示先難后易之象易之象，但最重要的是不要被別人的意見所左右所左右，只要依自己的意愿做個大改變大改變，將會有美好的未來的未來。

2、有哪位高人或者大師可以幫忙解下忙解下，關帝靈簽第43簽！求婚姻的婚姻的，求解，真心感激心感激！

命是之前習慣前習慣，每個人有他的習氣毛病氣毛病，天賦。
運是習慣下的運作的運作，會改變會改變。突破五欲和五陰和五陰，命就斷了就斷了，以后自由自在由自在，不受之前習慣影響
惡有惡報有惡報，好有好報有好報。一天不生氣埋怨氣埋怨，也是對自己對別人善行人善行。
了凡四訓有空看看

3、關帝靈簽第四十五,求解簽

下一個最好的事情

4、關帝靈簽第六十三簽求詳細解讀細解讀？

關帝靈簽在各地的廟宇中是不一樣的一樣的，你所說的63000內容是什么是什么？請補充完整之后再為你解答你解答。

5、關帝靈簽第96簽

好像說
婚姻和孩子不要嫌來得遲來得遲，暫且或者是但要把希望放在祈求神佛加持佛加持，人生的四十年前須要經過前世的報應的報應，報應還完后或者功德圓滿后得到好的孩子的孩子。
婚姻好像會遲
我覺得你可以多做功德做功德，來償還前世的債務的債務，可能這樣能讓你早點還請報應請報應，也許婚姻會早一點來一點來，或者日子會好過一點過一點。
你可以 吃素 放生 拜佛 念經 多做善事

6、關帝靈簽第96簽什么意思?

解簽：
結婚生子乃是人生大事生大事，在這方面會比較晚成較晚成，但還是會有結果有結果，不要抱怨要抱怨，可以把精神寄托在神明在神明，從事善行事善行，則可招來吉運來吉運，現在的報應是累積了前四十年的因果的因果，也就是現在的禍福是自己過去善惡的結果的結果，由于過去一直行善直行善，所以在功德圓滿之時滿之時，能喜獲麟兒獲麟兒，凡事不可強求可強求，一切都是自己所累積的結果的結果。
婚姻在緣姻在緣，有緣之時自然可以成婚以成婚，只是生子可能會較晚
你的運道來的比較晚比較晚，不過只要多行善舉行善舉，中年以后可保諸事順利
不可氣忠躁心浮 具體日子只看因果緣分 一定會是大好姻緣

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三、97年屬牛2024年能結婚么(97年屬牛2024年能結婚嗎)

• 1996年屬鼠的和1997年屬牛的2024年能結婚嗎?

  1996年，屬鼠的和1997年屬牛的屬牛的，在2024年是可以結婚的結婚的，因為他們的年齡相當齡相當，而且兩個人屬相比較相配在一起會非常幸福

• 97年屬牛2024年幾月結婚好,97年屬牛人姻緣什么時候到

  提起97年屬牛2024年幾月結婚好結婚好，大家都知道都知道，有人問97年屬牛人姻緣什么時候到時候到，另外，還有人想問97年屬牛和屬什么才能結婚過一輩子一輩子，你知道這是怎么回事么回事？其實97年屬牛女孩2024年運勢年運勢，下面就一起來看看97年屬牛人姻緣什么時候到時候到，希望能夠幫助到大家到大家！

  97年屬牛2024年幾月結婚好

  1、97年屬牛年幾月結婚好:97年屬牛人姻緣什么時候到

  年出生的屬牛人姻緣在年鼠年或年蛇年會到來會到來，因為這兩個年份都是他們的大運年大運年，所以在姻緣方面可以遇到自己的命定情緣定情緣，并且和對方順順利利地走進婚姻殿堂姻殿堂。97年屬牛2024年結婚大利月大利月。

  97年屬牛人姻緣什么時候到

  年出生的屬牛之人多生性善良、獨立自主立自主，才藝兼備藝兼備，且心胸寬廣者寬廣者，事業有成業有成，名利雙收利雙收，忌做事本末倒置；屬牛之人年少頗為辛勞為辛勞，宜學習一技之長技之長，或從事設計方面的工作的工作，則可取得成就得成就。

  年屬牛之人宜與子鼠、巳蛇、酉雞婚配雞婚配，乃大吉；忌與未羊戌狗、午馬婚配馬婚配。年為鼠年為鼠年，因丑牛與子鼠為子鼠為，故而年屬牛之人若在此年結婚年結婚，則婚后生活相當活相當，且夫妻雙方可強化彼此之運勢；年為蛇年為蛇年，因巳蛇與丑牛為三合為三合，屬牛之人亦可在這一年結婚年結婚，則夫妻能夠攜手到老手到老，恩愛百年愛百年。

  2、97年屬牛年幾月結婚好:97年屬牛和屬什么才能結婚過一輩子

  屬牛和屬鼠最配鼠最配，次之是屬蛇和雞蛇和雞。熱情的鼠為沉默的牛帶來歡樂來歡樂，對牛忠心牛忠心，相處和睦處和睦。

  屬牛的人都是非常踏實、老實的一類人一類人，他們穩重沉著重沉著，沉默寡言默寡言，喜歡投身于事業當中業當中。戀愛中的屬牛者屬牛者，是非常暖的一類人一類人，他總是能夠用自己的言行來溫暖他的另一半另一半。

  屬牛男和屬鼠女搭配女搭配，屬牛男穩重踏實重踏實，認真負責真負責，不怎么愛說話愛說話，屬于雖然沉默然沉默，但是非常靠譜的那一類人一類人。而屬鼠女是比較活潑的一類人一類人，在二人的婚后生活中生活中，總是能夠為屬牛男帶來歡樂來歡樂。如此互補的兩個人兩個人，婚姻生活也是會非常美好的美好的。

  屬牛女和屬鼠男搭配男搭配，也比較完美較完美，屬鼠男聰明樂觀、做事干練事干練，能夠妥善處理生活中的各種問題種問題，屬牛女穩重踏實重踏實，勤勞能干勞能干，能夠妥善處理好處理好，家中的各種問題種問題，為老公解決后顧之憂顧之憂，兩個人結合人結合，很就可以過上幸福的生活的生活。

  屬牛的和羊、狗、馬不相配不相配。

  1、丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。

  2、丑牛又與未羊、戌狗構成三刑成三刑，故最忌找屬羊屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。97年屬牛的本命年結婚好嗎婚好嗎。

  3、丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

  3、97年屬牛年幾月結婚好:97年屬牛女孩年運勢

  年出生屬牛的人牛的人，19歲命理為澗下水命下水命。運逢劫財年時財年時，防止和分子沾染子沾染，要特別注意身體健康體健康，一些先天性的疾病要經常去醫院進行檢查行檢查。外出游玩時不要攀高涉險高涉險，小心意外事故外事故。學業平常業平常，只要稍微努力用心力用心，就能取得不錯的成績的成績，不過吃喝玩樂喝玩樂，需要身邊的朋友家人做正確的引導的引導。單身的屬牛女孩人際關系運整體是上升的上升的，能夠和身邊的人有較多默契表現契表現，容易與異性產生好感生好感，對于自己心儀的對象的對象，大膽的表明自己的心意的心意，可以很容易成就一段戀情段戀情。過去有過感情失敗經歷的屬牛人屬牛人，在異性的幫助下更可能重新開始感情生活情生活。屬牛女孩一生學業運昌順運昌順，讀書、考試都能有非常不錯的發揮的發揮，日常學習中思路清晰、反應較快應較快，能夠舉一反三一反三。需要注意的是意的是，千萬因為去的一點好成績就驕傲自滿傲自滿，在競爭壓力較大的較大的，一不學習就落后就落后，千萬不要等到被別人甩在身后很遠了才來后悔來后悔。參加工作的97年生屬牛人會因職場問題有些變化些變化，面臨很多方向方面的選擇的選擇。想要做為老好人置身事外是不太可能了可能了，要盡量做到左右逢源右逢源，不得罪人得罪人。對于自己創業的朋友來說友來說，運逢劫財逢劫財，難有非常明顯的得利的得利。可能會面臨因公司賬目不清目不清，資金走向和數額不清楚不清楚，而引發合伙人信任危機任危機，嚴重會有拆伙的可能的可能。97年女牛2024年結婚大利月大利月。

  97年屬牛女孩是什么命

  年為丁丑牛年丑牛年，納音為“澗下水”，我們俗稱水牛命97年屬牛人2024結婚好不好好不好。

  屬牛人的性格是非常的好的的好的，水牛的主人為人很能吃苦能吃苦，很努力工作力工作，不喜歡招惹是非惹是非，見善不欺善不欺，見惡不怕惡不怕，很有正義感正義感，是個好是個好。性格較為主觀為主觀，不易服人易服人，但心思不夠思不夠，如果與鼠年生人或蛇年生人成為伙伴為伙伴，或結為伴侶為伴侶，可望事業成功業成功。在感情方面情方面，水牛的未婚人士不久便會遇到令人心怡的理想對象想對象。但是屬牛的水牛主人牛主人，不要與朋友發生一些小爭執小爭執，招惹是非惹是非，讓壞人鉆了空子了空子，給你帶來麻煩來麻煩。水牛的主人的主人，往往容易得到朋友的攜助而發財而發財，有的朋友可能介紹你做工作或者合做一些小生意小生意。發橫財的際遇很小遇很小。

  97年屬牛人是特別勤奮別勤奮，特別能夠吃苦耐勞的那種人那種人。他們對于自己的工作從來都是沒有任何的抱怨的抱怨的，哪怕給安排很多排很多，他們也都是默默的承接下來的下來的。這是因為屬牛人知道人知道，現在的付出都是會以后的收獲做準備做準備，他們相信自己能夠從中學到很多東西的東西的。

  97年屬牛人因為內心很善良很善良，時常都會把別人的事情當成是自己的事情的事情，也時常都在幫助別人助別人。所以屬牛人能夠很幸運的一路遇到貴人到貴人，總是能夠在屬牛人最艱難的時候給予他們幫助們幫助。因此屬牛人基本上還沒有處于特別糟糕的境地中過地中過，他們總是能夠逢兇化吉兇化吉。

  屬牛女幾月出生好97年屬牛結婚吉日婚吉日。

  三月運勢亨通

  97年屬牛女孩2024年運勢

  年三月出生的屬牛女一生逍遙自在、運勢亨通勢亨通，因為她們不僅有著原生家庭的強大助益大助益，而且在其結婚之后更是會在自身昌順運勢的影響之下丈夫的人生各項運勢也得到進一步提升步提升，從而使之事業昌順、財運興隆運興隆，進而家中生活安樂幸福、衣食無憂食無憂，屬牛女自然也就可以安享幸福生活福生活。

  七月財運興隆

  年七月出生的屬牛女屬于自身能力十分優異的類型的類型，雖然她們的原生家庭運勢稍弱勢稍弱，但是其自身的工作能力卻是他人無法比擬的比擬的，所以在其一生的發展過程中工作占據著非常重要的地位的地位，從而使之一生事業昌順、財運興隆運興隆，并且在此昌順運勢的動之下動之下，其家庭運勢也會隨之水漲船高漲船高。

  九月生活97年屬牛的2024年結婚大運月大運月。

  年九月出生的屬牛女屬于天生的好運命格運命格，因為在其一生的發展過程中各項運勢都處于平平無奇的狀態的狀態，但是例外的就是其貴人運貴人運。從而使之可以一生順風順水的度過的度過，雖然生活不會大富大貴富大貴，但是這種難得的平靜生活也是他人可望而不可及的可及的，進而其一生生活、衣食無憂食無憂。

  年屬牛女性年運勢

  年是年出生的屬牛女的本命年本命年，因為值太歲的原因的原因，各方面發展都不是很理想很理想。尤其在事業方面業方面，因為剛進入職場不久場不久，一時無法適應工作應工作，很容易出現錯誤現錯誤，不僅引起的不滿的不滿，也會給其他同事帶來不小的影響；97年屬牛女的健康情況也不是很好是很好，主要是心理方面的問題的問題，由于面對過大的壓力的壓力，可能會出現抑郁的情緒的情緒，要想辦法釋放壓力放壓力，凡事看得開一些開一些。年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據民俗傳統俗傳統，新年有祈太歲福的風俗的風俗，犯太歲的屬牛人可在年新年前后年前后，按照傳統民俗奉請一件

  年屬牛女性年事業運勢

  年的屬牛女在業發展會遇到很多阻礙多阻礙。對于那些找工作的人來說人來說，在找工作的過程中非常不順常不順，很有可能在不經意間陷入別人的別人的，所以一定要多長一個心眼個心眼，不要輕易相信他人信他人。97年屬牛女本身工作能力不是很強是很強，在人際交往方面也有一些薄弱些薄弱，與同事之間的關系淡漠系淡漠，會受到其他人的排擠的排擠，也可能會在無意中得罪他人罪他人，給自己招來禍害來禍害。97年屬牛女在這一年凡事都要小心要小心，做到少說話多做事多做事，盡量不要參與他人的是非的是非。

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• 97年屬牛最佳結婚年齡2024,97年屬牛最佳婚配表

  提起97年屬牛最佳結婚年齡2024，大家都知道都知道，有人問97年屬牛最佳婚配表婚配表，另外，還有人想問小度小度你在聽97年男屬牛的96年女孩屬鼠的她們在2024年農歷哪個月份結婚最好婚最好？你知道這是怎么回事么回事？其實1997屬牛多少歲結婚好結婚好，下面就一起來看看97年屬牛最佳婚配表婚配表，希望能夠幫助到大家到大家！

  97年屬牛最佳結婚年齡2024

  1、97年屬牛結婚年齡:97年屬牛婚配表

  生肖牛有勤奮踏實奮踏實，做事謹慎小心的性格特點格特點。牛年出生的人義務感強務感強，勤奮踏實奮踏實，所以工作中很受上司的贊揚和信任和信任。即便工作中遇到困難到困難，他那剛強的耐力也會打破難關而堅持到底持到底。生肖牛不善明顯地表達本人的情感的情感，他在這方面較為激進為激進，喜歡以間接的方式表達式表達。穩定、勤奮、富于創意、留意實踐等都是屬牛人的優點的優點，但是一談到思想方面的特征時特征時，生肖是的人就如牛給人的聯想般顯得厚重、遲緩又極端頑固端頑固。

  生肖牛的缺陷是缺乏通融性通融性，不承受朋友的忠告的忠告，常常變成頑固己見、專斷專行斷專行，生肖是牛的人是個注重傳統觀念的人念的人，所以必需改掉這些缺陷些缺陷，多諒解他人的心情的心情。他們是工作的奴隸的奴隸，他們是那種努力工作以取得利益和成果的人果的人，但他不肯把本人的與心情坦白地說出來說出來，所以旁很難了解他了解他，依屬牛者的個性的個性，即便與人發作糾葛也不會將本人的不滿說出來說出來，而是讓大家平心靜氣地溝通地溝通。

  生肖牛感情是不缺有緣人的緣人的。但婚姻確比較難成較難成。所以，在遇到有緣人時因為自己的疏忽或者堅強的性子不喜歡依靠別人靠別人，總是容易錯過易錯過。他們誠樸們誠樸，腳踏實地踏實地，幾乎不會搞什么浪漫么浪漫，也沒有太多的情調的情調。和生肖牛的人談戀愛一定要務實要務實，在他們看來談戀愛是婚姻的鋪墊的鋪墊，愛情觀中有著很強的生活實際感實際感，給別人的印象就是缺乏情趣乏情趣。他們的責任感很強感很強，給人一種很踏實的感覺的感覺，所以工作中很受上司的贊賞和信賴和信賴。

  2、小度小度你在聽97年男屬牛的96年女孩屬鼠的她們在年農歷哪個月份結婚份結婚？

  只要兩個人真心相愛心相愛，我個人覺得無論哪年出生的或者屬什么的什么的，選擇什么時候結婚都是的都是的，祝有情人終成眷屬成眷屬。

  3、97年屬牛結婚年齡:屬牛多少歲結婚好

  生肖牛在25歲結婚比較好比較好，牛年出生的人責任感強任感強，勤勉踏實勉踏實，在感情中想給對方給多的安全感安全感，所以結婚對于他們來說們來說，不是為了結婚而結婚的結婚的，要有穩定收入定收入，或者物質基礎絕不會輕易結婚易結婚。經歷本命年的感情財運波折的考驗的考驗，在虎年有“紅鸞”，要么是早早步入有一定基礎或者家庭殷實人士實人士，更想給對方一個穩定安心的家心的家。97年屬牛24歲有一災有一災。

  4、97年屬牛結婚年齡:97年屬牛女婚配年齡

  一、97年女屬牛婚配相沖屬相97年的牛過了24歲會越來越好來越好。

  1、女屬牛＋男屬羊

  屬牛的人和屬羊的人犯沖人犯沖，在感情方面情方面，確實是很不合適的合適的。

  屬牛的人性格很固執非常的犟常的犟，屬羊的人性格溫柔格溫柔，但是發起脾氣來也是很可怕的可怕的。雙方的矛盾沖突總是在難以調和中得到升級到升級，彼此對抗的局面需要相互退讓一步才能夠海闊天空闊天空。屬羊的人很注活品質活品質，愛揮霍愛揮霍，這是視錢如命的屬牛人最不能忍受的忍受的。平時生活中的矛盾也不懂怎么去解決去解決，所以分開是的選擇的選擇。

  2、女屬牛＋男屬馬

  屬牛的人和屬馬的人馬的人，二者是非常較真的類型的類型，不管在什么領域都是一定要分個厲害高低才肯罷休的罷休的。因此兩個人的倔脾氣放在一起在一起，猶如火山爆發一樣可怕樣可怕。

  屬馬的人小心思很多思很多，喜歡耍小聰明小聰明，而屬牛的人屬于踏實肯干的類型的類型，會非常看不慣屬馬人的一些行為些行為。可以說他們是兩個世界的人界的人，互相理解不了解不了，甚至價值觀相差很大差很大，同時也很難有精面的精面的。所以屬牛的人和屬馬的人不會成為對方理想的結婚對象婚對象。

  3、女屬牛＋男屬狗

  屬牛的人和屬狗的人在一起是不會被看好的看好的，很難融洽的感情的感情。

  屬牛的人和屬狗的人性格方面存在很大的差異的差異。他們的對事物的看法也大不相同不相同，屬牛的人不善于表達自己的情感的情感，為人樸實人樸實，兢兢業業；屬狗的人正義感很強感很強，總是以自我為中心為中心，經常不顧及別人的感受的感受。兩人在一起感情不會融洽會融洽，對事物的看法很難一致難一致，而且個性方面也有很大的差異的差異，很難成為相親相愛的一家的一家。二、97年女屬牛婚配屬相

  1、屬牛女＋屬鼠男1997年屬牛女結婚大利月大利月。

  你們是非常的一對的一對。在家庭的義務方面務方面，雖然已有非常的默契的默契，但都愿意分擔更多的責任的責任，這種心心相應的配合的配合，必然使你們彼此的認可程度更上一層樓一層樓。

  牛太太常常會因為擔心有意外發生而搞得自己不寧己不寧，這時深情款款的鼠先生便會充分發揮他的魅力的魅力，成為家中的主心骨主心骨，而牛太太也會無微不至地照顧鼠先生的一切的一切，以她忠誠、純樸與勤勞與鼠先生一起把愛巢建筑得更加切牢固切牢固。

  2、屬牛女＋屬蛇男

  你們是相依相偎、同甘共苦的一對的一對。你們具有共同的共同的，共同的原動力原動力，你們同樣的塌實勤奮實勤奮，也同樣的驕傲的驕傲，有很高的判斷能力斷能力。你們的結合將會創造出一段洋溢著柔情的婚姻的婚姻。

  蛇先生沉穩頑強而詭計多端計多端，具備應付一切變故與艱難險阻的能力的能力。牛太太堅韌、忠誠而值得信賴得信賴，能以其有條不紊的性格將家事處理得井井有條井有條。在愛的感召下感召下，你們將充滿默契滿默契。

  3、屬牛女＋屬雞男屬牛女近期訂婚日子婚日子。

  1997屬牛多少歲結婚好

  你們是眾人稱頌、白頭偕老的一對的一對。兩個人對于家庭都敢于負起責任起責任，并且不遺余力地投入地投入。97年屬牛正桃花何時出現時出現。

  雞先生坦率誠懇率誠懇，勤勞勇敢勞勇敢，堅定，開朗而不乏嚴謹的作風的作風，牛太太勤奮謹慎奮謹慎，腳踏實地踏實地，富又家庭觀念和犧牲精神牲精神。每當身處困境處困境，雞先生總能以其敏銳的頭腦帶領堅韌的牛太太共同度過難關過難關，之后一起享受柳暗花明的愉快的愉快。

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• 1997年屬牛姻緣在哪年最旺盛 1997年屬牛的姻緣婚配

  導讀：1997年屬牛姻緣在哪年最旺盛最旺盛？其實像屬牛這樣的人性格是屬于比較老實的人實的人，所以他們是很不懂得一些很浪漫的事情的事情的，并且在婚姻里他們也經常會被自己喜歡的人抱怨人抱怨，那么下面大家就隨著我一起去看看1997年屬牛的姻緣婚配吧婚配吧！

  1997年屬牛姻緣在哪年最旺盛

  1、鼠年

  生肖牛與生肖鼠屬于屬相于屬相，屬牛人在來到鼠年的時候的時候，他們的感情運勢會變得很好得很好，桃花運旺盛的97屬牛人將在鼠年遇到自己的正緣的正緣，并且多半會走入婚姻的殿堂的殿堂。

  2、雞年

  生肖雞是勤奮的象征的象征，當勤勞踏實的屬牛人來到雞年到雞年，事業運和財運會得到大幅度的增強的增強，自身的人格魅力也會得到吸引到吸引，正緣很快就會出現會出現，擁有富足美滿的家庭生活庭生活。

  3、蛇年

  自古以來蛇就是聰明機智的象征的象征，所以當1997屬牛人來到與之生肖相和的蛇年的時候不僅會遇到屬于自己的姻緣的姻緣，而且還會生育一個聰明伶俐的蛇寶寶蛇寶寶，從而家庭生活幸福美滿福美滿。

  1997年屬牛的姻緣婚配

  1997年出生的屬牛之人聰明靈活明靈活，誠實樸素實樸素，積極努力極努力，責任感強任感強，且富有創意有創意，做事踏實務實實務實。

  1997年一月生的屬牛之人牛之人，創造力強造力強，男宜配狗年女狗年女，女宜配龍年男；

  二月生的屬牛之人牛之人，性格多變格多變，男宜配羊年女羊年女，女宜配虎年男；

  三月生的屬牛之人牛之人，獨斷專行斷專行，男宜配雞年女雞年女，女宜配蛇年男；

  四月生的屬牛之人牛之人，做事有始有終始有終，男宜配兔年性兔年性，女宜配雞年性；

  五月生的屬牛之人牛之人，情緒化情緒化，男宜配兔年女兔年女，女宜配虎年男；

  六月生的屬牛之人牛之人，不夠沉穩夠沉穩，男宜配豬年女豬年女，女宜配虎年男；

  七月生的屬牛之人牛之人，個性固執性固執，男宜配羊年女羊年女，女宜配雞年男；

  八月生的屬牛之人牛之人，人緣好人緣好，男宜配豬年女豬年女，女宜配蛇年男；

  九月生的屬牛之人牛之人，機靈聰明靈聰明，男宜配兔年女兔年女，女宜配馬年男；

  十月生的屬牛之人牛之人，豪爽坦白爽坦白，男宜配猴年女猴年女，女宜配狗年男；

  十一月生的屬牛之人牛之人，做事有規劃有規劃，男女婚配不拘；

  十二月生的屬牛之人牛之人，適應性能力強能力強，男宜配雞年女雞年女，女宜配鼠年男鼠年男。

  97年屬牛的一生有幾段婚姻

  一段婚姻

  對于大多數97年屬牛人來說人來說，有且僅有一次婚姻次婚姻，他們對待感情很專一很專一，很難喜歡上一個人一個人，不過一旦愛上之后上之后，基本上就不會移情別戀了別戀了。他們可能是從學生時代就在一起的小情侶小情侶，然后攜手走過青蔥歲月蔥歲月，最終步入婚姻殿堂姻殿堂，婚后生活雖然偶爾也會有磕磕絆絆磕絆絆，但總體來看還是挺甜蜜的甜蜜的。不過需要注意的是意的是，97年屬牛人有時候容易鉆牛角尖牛角尖，可能會與伴侶在某件事情上產生分歧生分歧，很長時間兩個人之間都難以釋懷以釋懷。

  97年本命年能結婚嗎

  民間習俗

  按照老一輩說法輩說法，不管是哪個生肖個生肖，只要是本命年都是不能夠結婚的結婚的，不光是結婚是結婚，所有喜慶的事情的事情，比如說生孩子生孩子，喬遷新居等大事情都是不行的不行的，否則肯定會觸霉頭觸霉頭。因此97年屬牛人在2024本命年里是不能結婚的結婚的，不然婚后生活會很艱辛很艱辛，最后也極大有可能會離婚會離婚。

  現代想法

  現在人的思想比較開放較開放，對于一些比較傳統的思想都不怎么感興趣感興趣，也不喜歡去遵循去遵循，凡事無所畏懼所畏懼，只要合乎法律法規律法規，其他的因素就不會考慮會考慮，如果97年屬牛人的家人比較開明的話明的話，也沒必要去遵循這些東西些東西，那么在本命年結婚是可以的可以的，只不過在婚前在婚前，結婚當天以及婚后生活中生活中，需要做出很多的努力的努力。

• 1996年屬鼠的和1997年屬牛的2024年能結婚嗎?

  1996年，屬鼠的和1997年屬牛的屬牛的，在2024年是可以結婚的結婚的，因為他們的年齡相當齡相當，而且兩個人屬相比較相配在一起會非常幸福

• 97年屬牛今年婚姻怎么樣 97的生肖牛是什么命?

  出生于97年的生肖牛在2024年已經24歲了，很多這一年出生的生肖牛已經離開了學校步入社會入社會，甚至有些結婚早的人已經結婚了結婚了。可能是有些人步入社會比較早比較早，所以他們結婚生子的年紀也是相對來說比較早一些早一些，畢竟每個人都是不一樣的一樣的，大家都有各自的活法的活法。
  24歲屬牛人今年的感情運勢
  1997年的屬牛人在2024年的感情發展不是很順遂很順遂。尤其對于戀愛中的屬牛人屬牛人，他們與戀人之間會遇到很多現實性的問題的問題。比如買房買車房買車，因為剛參加工作不久作不久，經濟情況一般況一般，家里無法提供太多的幫助的幫助。如果想要與戀人在一起在一起，就要考慮買房的事情的事情，但是按照目前的收入狀態入狀態，買房對屬牛人來說簡直是不可能實現的實現的。但是，屬牛人努力上進的精神的精神。他們終究有一天會收獲一大筆財富筆財富。
  1997年出生的屬牛女人性格命運
  在1997年出生的生肖牛女生會有著豐富的感情世界情世界，同時能夠熱愛生活愛生活，而不會輕易向命運低頭也不會主動去妥協的妥協的。因此需要讓自己一生中都不斷的拼搏才行搏才行，在一生發展中也不會注意到別人的眼光或者是非者是非，而是獨立堅持走下去走下去，一旦認準的路就需要走到底走到底，讓別人說去人說去。出生在1997年屬牛女人會有著聰明著聰明，冷靜的頭腦的頭腦。同時做事情能夠有著很快的反應能力應能力，而不會讓自己吃虧的吃虧的。
  97年的生肖牛是什么命
  1997丁丑牛年生：湖內之牛內之牛，為人志軟身輕軟身輕，六親和睦親和睦，助力甚少力甚少，祖先少蔭先少蔭，他方創業方創業，堅定忍耐定忍耐，奮斗有為斗有為，衣祿不少祿不少，晚景有剩景有剩，男命夫妻和好在初時在初時，后來得志亡舊志亡舊，遲婚可白發到老發到老，子女雖多女雖多，一個貴格個貴格。春、夏生人衣食有余食有余，秋、冬榮華富貴華富貴，日生平常生平常，夜生享樂生享樂，十二月生人為八敗為八敗。
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