手相幾條線都代表什么

時間：2024-05-13

人的手紋怎么看？三條線各代表什么意思？弓箕斗三大類:(1)弓形紋：由弓形紋組成，紋線由一方流向另一方，中部向上彎曲呈弓形，不返轉：中心花紋與上下包圍線無明顯界限，因此也沒有真正的三角區，在指紋學中稱為弓形紋，分為弧形紋和帳形紋兩種。

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一、手相幾條線都代表什么

人的手紋怎么看怎么看？三條線各代表什么意思么意思？

弓箕斗三大類:
(1)弓形紋：由弓形紋組成紋組成，紋線由一方流向另一方另一方，中部向上彎曲呈弓形呈弓形，不返轉：中心花紋與上下包圍線無明顯界限顯界限，因此也沒有真正的三角區三角區，在指紋學中稱為弓形紋弓形紋，分為弧形紋和帳形紋兩種紋兩種。
(2)箕形紋：形態頗似中國北方農村中用于箕糧食箕糧食，或暫時盛放東西的東西的，三面有邊沿有邊沿，一邊撇口的簸箕的簸箕，稱為箕形紋箕形紋。由一條以上完整的箕形紋組成紋組成，即形紋的對側有一個三角個三角，三角的上下支線包圍著中心花紋心花紋。箕形紋依其箕頭(箕口)朝向可以劃分為：箕口朝向小指向小指，箕頭朝向拇指的稱正箕紋正箕紋，占箕形紋的93．2％，箕口朝向拇指向拇指，箕頭朝向小指的稱反箕形紋箕形紋，占箕形紋的6．8％，反箕形紋多出現在食指上食指上。
(3)斗形紋：中心花紋呈環、螺、曲狀，由內向外擴展為與上下包圍線匯合形成為兩個以上三角者三角者，列為斗形紋斗形紋。斗形紋分為環形、螺形、囊形、曲形、雜形五種形五種。
大部份的人如果手紋雜亂紋雜亂，表示一個人的思緒太亂緒太亂，常常無法做出決定出決定，也常庸人自擾人自擾。當然需要看手紋亂在何處在何處，才能知道那方面不好面不好？！但是大部份都是不好的喔好的喔！最重要的是要知命改命命改命?？孔约嚎孔约海瑫r時提醒自己讓自己思緒清楚緒清楚，不要鉆牛角尖牛角尖！這才是最重要的喔要的喔！別想太多想太多，盡管做該做的事做的事！加油！

手掌上的主要那三根紋線各代表什么

感情線感情線，又稱為“愛情線”，不但表現感情的強弱的強弱，同時也表現感情的復雜或單純或單純。
人是感情的動物的動物。即使智慧再高慧再高，也無法過著缺乏感情的獨居生活居生活。至于喜怒哀樂的感情的感情，就是表現在這條線上條線上。
感情線明朗深長的人長的人，主大吉大利、百事順遂事順遂，且百無顧忌、勇往直前往直前，對任何事情只要付諸實行諸實行，必能成大業、名利雙收利雙收。
感情線上如毛發從生般地長有數長或無數細紋下垂的人垂的人，主缺乏決斷力決斷力，凡事都因延誤而喪失良機失良機。
感情線上有兩、三條或數條叉線的人線的人，主思緒紊亂、心神不專、職業屢更或兼營兩、三種事業種事業。
感情線過長的人長的人，主熱情而薄幸、妒忌心得忌心得。相反的相反的，感情線過短失過短失，主冷酷無情酷無情，只知有已知有已，不知有人知有人，一味橫行味橫行，不慮后果慮后果，最后難免會被周圍者排斥者排斥，而變成孤獨成孤獨。
感情線延伸到食指根部的人部的人，主誠實可靠、具道義心、愛情純真情純真。但往往會因過于信任別人而受到拖累到拖累。
感情線延伸到食指和中指之間的人間的人。主品格端正、愛情專一、不無端猜疑而嫉妒、具有良知、不會因愛情問題而招來失敗來失敗。
感情線過長而延伸到木星丘外側的人側的人，主濫施愛情、獨占欲頑、嫉妒悍戾、一味橫行、不達目的不已的不已。
感情線延伸到無名指下方的人方的人，表示多為內體的享樂者享樂者，對精神上的愛毫不重視不重視。由于自私、任性，所以多半情操不貞、愛情易變情易變。
感情線起至中指下方指下方，而延伸到土星丘的人丘的人，主貪圖肉欲、官能的愛情的愛情。不但會濫用感情用感情，而且心情反覆無常覆無常。
感情線起自食指下方指下方，而延伸到第一次星丘再下降的人降的人，主同情心重、富犧牲精神牲精神。所以往往會犧牲自己而成全別人全別人。
感情線延伸到木星丘木星丘，而末端下降的人降的人，暗示會遭遇到突發性的不幸事故幸事故，所以隨時要多加提防加提防。
感情線斷續又破裂的人裂的人，主神經質、喜努哀樂變化無常、任性、愛情不堅、內心集中心集中，所以很難得到美滿的愛情生活情生活。
感情線止于智慧線上的人上的人，主工作重于愛情于愛情，因對愛情淡薄、喜獨居喜獨居，即使結婚也徒具形式而已式而已。
感情線的支線延伸到火星丘的人丘的人，主情感特豐富、熱烈。相以的相以的，因易受支搖受支搖，所以很難維持永久性的戀愛的戀愛。
感情線本端分叉端分叉，一條延伸到木星丘木星丘，另一條延伸到食指和中指之間的人間的人，主對愛情適可而止、不過度沉溺度沉溺，所以一輩子都能過著圓滿的愛情生活情生活。
感情線末端的附近的附近，有無數條支線的人線的人，主愛情專一情專一，同樣的同樣的，也以獲得對方的愛情的愛情。
感情線末端有三叉的人叉的人，主其愛情的表現是多方面的方面的。
感情線上出現無數下降支線的人線的人，倘若支線越多線越多，表示愛情生活越容易破裂易破裂。且暗示與異性之間的關系異常復雜常復雜。
感情線上出現無數上升支線的人線的人，表示其愛情關系相當明朗當明朗，且具有博愛的精神的精神，能犧牲個人利益為眾人造福人造福，所以不但能獲得友情得友情，且可以享受美滿的愛情生活情生活。
感情線的起點附近點附近，有兩、三條上升支線的人線的人，表示愛情豐富情豐富，同時也是“調情圣手”，也就是具有吸引異性的魅力的魅力。
感情線的起點之上下方上下方，各有一條支線的人；表示在異性支線上或結婚問題上問題上，容易發生糾紛生糾紛。
感情線的起點附近點附近，有數條支線的人線的人，表示其生殖機能健全能健全，所以子運也很昌隆很昌隆。
感情線的上主的上主，再出現一條并行線時行線時，又叫做“雙重感情線”，是主善于表現愛情現愛情。女性的話性的話，表示能得到夫遠到夫遠，而渡過幸福美滿的婚姻生活姻生活。
感情線延伸的木星丘木星丘，且在其下部出現另一條支線條支線，而末端接觸到智慧線的人線的人，是女性中最常見的手相的手相，雖然富有愛情有愛情，但因好勝心強勝心強，所以在職業上必能有所發展所發展。
感情線在中指下方中斷的人斷的人，表示不會因個人問題人問題，而會因命運的安排的安排，使愛情發生破綻生破綻。
感情線成鎖鏈狀的人狀的人，主謹慎小心、勞碌多憂碌多憂，因經常表現這種不安的善安的善，所以無法保持美滿的戀愛關系愛關系。
感情線在小指下方中斷的人斷的人，主因過于重視物欲、且自私性強私性強，所以過導致變愛或結婚生活的破裂的破裂。
命運線
命運線是表現命運消長的部位的部位，但若是僅靠命運線判斷運氣斷運氣，這是相當不合理的合理的，其實，應該要配合智慧線智慧線，生命線及感情線等主線來加以判斷以判斷。
命運線清晰深長的人長的人，主百事順利、一生充滿希望滿希望，無論事業、戀愛、結婚、都能獲得好運得好運。
命運不論長短論長短，只要筆直不彎曲的人曲的人，主講求信譽求信譽。如果是長又彎曲的人曲的人，表示其一生的命運變幻無常幻無常，且多波折多波折。
命運線紊亂的人亂的人，主其畢都要在困難中掙扎中掙扎。因為這類型的女性多半好勝心強勝心強，所以有一輩子單身的傾向的傾向。
命運線上有支線的人線的人，主其一生運程不定、經常處于困惑或焦慮之中慮之中，而不知何處是歸程是歸程。
命運線的先端的先端，有數條分叉線的人線的人，表示擁有好幾個職業及住家及住家，或者是兼營好幾種事業種事業。
命運線起自太陰丘太陰丘，而終止下方的人方的人，表示會離鄉外出謀生出謀生。且暗示著不是靠自力靠自力，而是靠朋友或配偶的幫助來把握住幸運住幸運。
命運線起自手腕自手腕，穿過生命線往上升的人升的人，表示要為父母犧牲母犧牲，所以自己的命運就受到父母的左右的左右。
命運張像蛇形般上升的人升的人，主心志不堅志不堅，生活不安定不安定，若僅靠本身力量發展量發展，恐難有成就、且缺乏子運乏子運。
命運線由點線連接而成的人成的人，主意志薄弱、缺乏勤勉努力勉努力，無論作任何事、都不能有始有終始有終。又因為運氣較弱氣較弱，所以一輩子都無法把握住幸運住幸運。
命運線由小線連接而成的人成的人，主一生的命運如波濤起伏濤起伏，變幻不定幻不定，且思考和動作都無法一致法一致。至于住居和職業也是一再地變換地變換。
命運終止于智慧線上的人上的人，主淺見、一生運氣停滯氣停滯。如果智慧線不好的話好的話，其惡運將會更加顯著加顯著。
命運線止于感情線上的線上的，主愛情生活會遭受挫折受挫折，或者與結婚對象發生沖突生沖突。如果感情線紊亂無章的話章的話，表示情況會更加惡劣加惡劣。
感情線的末端和命運線結合在一起的人起的人，主受欲強、容易引起異性之間的糾紛；且常為此而帶來命運上的障礙的障礙。
命運線起自金星的人星的人，表示會經由戚友的援助的援助，而獲得開運得開運。
命運線的起點分為兩條為兩條，若其中一條起自太陰丘的人丘的人，表示具有藝術和演藝方面的才能的才能。女性的話性的話，主結婚對象具有財力或有實力的人力的人。
命運線的起點有兩條有兩條，若其中一條起自太陰丘和金星丘的人丘的人，表示會為理想和現實生活的問題的問題，而感到困惑和焦慮和焦慮。
命運線的支線往手指方向延伸的人伸的人，表示具有向上心和自信心開拓自己的命運的命運。
命運線上有無數支線朝下的人下的人，主看起來能順展能順展，事實上事實上，經常遭逢逆境而無法順遂法順遂。
沿著命運線而出現副生命線的人線的人，主百事順遂事順遂。如果小線明朗深秀的人秀的人，表示運氣很強氣很強，但若是小線曲折或彎曲的話曲的話，表示會遭遇到各種挫折種挫折。
命運線中斷的人斷的人，主早年運佳年運佳，但會因各種災厄阻礙其發展其發展，而使喚運氣逐漸走下坡走下坡。
命運線中斷線中斷，而又重疊連接起來的人來的人，主命運變幻莫測幻莫測，忽成忽敗成忽敗，但也暗示著否極泰來之意來之意。
命運線起自智慧線智慧線，而往上延伸的人伸的人，表示可以經由智慧的活動來開拓命運拓命運，而把握住幸運住幸運。這類型的人型的人，多半在中年以后就能有所成就所成就。
命運線起自然感情線而往上延伸的人伸的人，雖然早年、中年時代運氣不佳、但勞碌多憂碌多憂，但多半過了五十歲以后歲以后，就會逐漸好轉漸好轉。

掌紋線各代表什么表什么？

如何看掌紋?
生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始,往掌底走的紋路.
生命紋的長短并不代表壽命的長短,而是代表生命力的強弱,所以生命紋其實應該教做生命力紋.
生命紋長.深.紅潤--生命力強,對疾病的抵抗力強,不容易生病;相反的,如果紋淺.弱,就比較衰弱.
紋粗---適合勞動或運動,紋細的適合用腦
生命紋包圍的掌丘范圍大的,也是精力充沛,愛欲旺盛;范圍小的羸弱,容易疲倦
生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的,兒童時期體弱多病
生命紋尾端有如流蘇,要防老人病
生命紋上有島紋,代表某一時間生病或住院,島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2）智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋,中國手相中此紋代表自己,又稱人紋.起點與生命線同,向小指方向走,至無名指與小指指縫間停最好,太短不夠聰明,太長則精明過度,亦不好.
腦紋以深細為佳,表示思想能夠集中,頭腦聰明.
腦紋上有島紋就表示思想不集中,記意力弱或腦部受挫.
腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起,兩紋合為一,一段距離后才分開,表示內向,謹慎,考慮周詳,
連的太長,則多慮,容易游豫不決.
如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走,個性果斷,能隨機應變
如果兩線分開有距離,是大膽外向的個性,天不怕地不怕.
如果兩線起點分開超過半公分以上,就成莽撞不經大腦的個性了
3）感情線
感情紋又名天紋或父紋,從小指下掌邊起向食指方向走,以走入食指與中指縫為中庸,
若一直前進至食指下,屬于心靈之域,較注重精神的愛;進入中指下面,屬肉體之愛,并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎,就愛得任性,不哲手段
若感情線長而且有分岔往下彎,則是舍一切為情犧牲
感情線深細的,感情也細膩,感情線粗淺的,感情也粗放;
感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋,表是這人很熱情
若線下沒羽毛紋,只有線上有,那是機智線,表示反應好能隨機應變
感情紋如果是鏈行,多愁善感.
感情紋有島形紋,如出現在無名指下,代表眼睛有問題,近視弱視或閃光.
若島紋出現在其它位置,是感情上的困擾
感情線斷裂,象征感情受到很大的挫折
4）婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊,介于小指和感情紋之間,有的人只有一條,有的則有數條紋,
數目并不重要,總會有一條較深的紋,如果有兩條一樣深,就怕會容易陷入三角糾紛.
若婚姻紋超過六條,而且找不出主線,則婚姻關系較亂婚姻紋長,擇偶條件苛,對配偶的要求也高,婚姻上會有壓力.
若長到無名指下并接處太陽線,可有好親家,帶來財富聲望.
若沖破太陽線,則有負面效果,以至于影身響聲望和財富
婚姻紋尾部如果分岔,容易分手
有島紋則可能因某種原因分居
婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿
（5）事業線
事業線是從手掌底部往上升的紋,有的人可以直抵中指根部,也可稱為命運紋.
有的事業線不是一條直紋,而是斷斷續續好幾條,表示工作不穩定,或經常變更工作環境.
事業紋升到腦紋(智能線)就停止,表示是由自己智能決定而停止工作.
如果升到島紋而停止,則表是因感情問題而停止工作.
有兩條事業紋,可以兼職或發展另一副業
6）太陽線
太陽紋在無名指下的直紋,與事業紋平行.若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲.
太陽紋如果過多,興趣廣泛,但容易分散精力不專注.
太陽紋有島紋或像十字形,都是破壞太陽紋,代表聲望或金錢的損失
7）健康紋
一條從至小指下面向生命紋走,其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康.
健康紋如果斷斷續續,表示腸胃消化不良;如果有鏈狀,是呼吸系統的毛病.
若有島紋,在紋的頭端是咽喉或頭部毛病,在線尾則是泌尿的問題
（8）創作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋,表示這人有言究創作的才能,可以從事研究或寫作繪畫,一定有成就
9）財富紋
在大拇指的第二節,不論橫紋或直紋,紋越多表示錢財累積越多

手上的三條線分別代表什么表什么？

有些對手相學一知半解的人解的人，因為手相上一條線叫做“生命線”，便誤以為這條生命線是壽命長短的象征的象征，于是常常出現嚇人的荒謬現象謬現象。有人看到某人的生命線生得很長得很長，便說：“你的壽命一定很長咯很長咯！”但要是看到某人的生命線生得很短得很短，便說：“哎呀，你的生命線這么短這么短，你一定會很會短命咯短命咯！”這么不負責任、口輕輕地判斷人家的壽命長短命長短，是一種罪過種罪過。在情理上情理上，醫生發現了病人患上不治之癥治之癥，知道他壽命不長命不長，也不隨便對病人說：“你的病沒法醫好的希望了希望了，三個月后你就要死了要死了！”如果真的這么做這么做，本身已經沒醫德沒醫德，而且對病人也沒有好處有好處，但現在卻有不少對手相學一知半解的人解的人，真的這么做這么做，滿口胡言地隨便說人家短命家短命！其實，生命線的長短的長短，根本與一個人的壽命長短沒太大關系大關系。那么，生命線到底代表些什么呢什么呢？
國際手相學會在1979年的研究所得究所得，認為一個人手上的生命線生命線，代表下列5種意義：
1、生命線代表一個人的數力強弱和個性緩急性緩急。
2、生命線代表一個人會不會遭遇意外遇意外，會不會有大疾病或大危險大危險。
3、生命線代表一個人會不會做手術做手術，在哪一年會做手術做手術。
4、生命線代表一個人一生的健康狀況康狀況。
5、如果一個人手上沒有生命線的話線的話，生命線便可以代替命運線命運線。
至于要看一個人的壽命長短命長短，一定要結合生命線內端的金星丘金星丘，和由生命線底端斜射出去的健康線來看線來看。日本當代著名手相學家山田壽行說：“假如一個人的壽命長短能夠簡單到一眼便看出來的話來的話，人生便沒意義了意義了。如果一個人知道了自己是短命的短命的，他又怎能安安樂樂地生活地生活，怎能為生活作長遠打算呢打算呢？老實說老實說，很多生命線短促的人促的人，卻可以享有高壽呢高壽呢！”
現在介紹兩種有關生命線的看法的看法。
第一種是有關生命線上出現危險或疾病的符號的符號。生命線是從大拇指和食指之間的指叉開始的開始的，在那兒算作1歲。以后每厘米算7歲，即是第1厘米是1~7歲，第2厘米是7~14歲，第3厘米是14~21歲，如此類推此類推，總之到了生命的末端（接近手頸線），就是99歲了。在這條線上的某一個歲數出現了斷口、破裂、三角、島形成雜亂的歧線的歧線，就表示那個人要某一個歲數中會有大的危險或大的病痛了病痛了。
第二種是有關生命線上有表示危險或病痛的符號的符號。如果有一個好的符號出現在壞的符號之上號之上，就表示那人會在遭到大危險或大病前時會安然度過然度過。把生命線的長短當作壽命的長短的象征的象征，這一種看法種看法，在1952年就已經被否定了否定了。
1952年7月中旬月中旬，國際新手相會在澳洲堪培拉召開第一次會員大會員大會，邀請了1104位在澳洲定居的各國人仕做了一次實驗次實驗。關于生命線的長短能不能當作壽命的長短象征這一點這一點，有下列的實驗結果：
1、生命線很短線很短，短得不足一寸長的人：壽命達到65歲的，有257人。壽命達到75歲的，有182人。壽命達到85或超過85歲的，有87人。
2、生命線中間折斷、斷口斷作多數碎線的：表示有過一次大病或一次大意外大意外，而且幾乎死去的死去的，有146人；表示有過多次大病或多次大意外大意外，有42個人的生命線有多處折斷處折斷，斷口斷作多數的碎線的碎線，可是他都沒有遭遇過意外和沒有生過大?。ㄟ@個情況我以后會談到的）。
3、生命線上有一串連續不斷的島形的島形，構成一條小小的鎖鏈的：表示長期以來（至少10年以上）健康不好康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身體多小毛病小毛病，但沒有遭遇過意外的有144人。表示容易遭到意外到意外，但身體卻比較好的有173人。
從以上的實驗結果來看果來看，我們差不多可以肯定以肯定，生命線的長短并不等于壽命的長短的長短！即是說即是說，生命線長的人未必長壽必長壽，生命線短的也未必短命必短命，所以，一些生命線生得短促的人促的人，千萬不要為自己短命而惴惴不安惴不安，更不要聽信某些不負責任的相士胡言亂語言亂語，把自己嚇得半死得半死。其實，手相是一門觀察、實驗和統計的學問的學問，并不是神仙傳授仙傳授，更不是一成不變的不變的。
所謂觀察謂觀察，是掌握了手相學知識的觀察者進行的一種認識活動識活動。它有下列5個要素：
A、觀察的對象的對象，即人們手上的掌型、掌丘、指節、掌線和掌色和掌色。
B、觀察的主體的主體，即掌握了手相學知識的觀察者觀察者。為什么我不把那些以看掌相為生的相士包括進去呢進去呢？原因是那些相士替人家看掌相看掌相，目的是賺錢是賺錢，并不是研究手相究手相。
C、觀察的環境條件境條件。研究手相的人相的人，一定要有一個光線充足線充足，空氣流通氣流通，而又非常靜謐的環境的環境，才能一邊研究邊研究，一邊記錄邊記錄。
D、觀察的工具的工具，也即是感官和儀器和儀器。觀察手相主要是靠視覺和觸覺和觸覺，很少依靠儀器的儀器的?？v使真的應用到儀器到儀器，也只需要一個比較精密的放大鏡、印取掌印和指模的油墨和藥劑、一個計算年齡的量角器、一個小小的計算儀以及一部拍攝手掌用的相機的相機，那就足夠了足夠了！
E、知識，這一項比較重比較重，一個手相研究者除了必須有豐富的手相學知識之外識之外，還要有生理學、心理學、社會學、文化人類學人類學，特別是個性心理學的知識的知識，否則，即使是父母子女、兄弟姊妹弟姊妹，都不相同不相同，所以一定要小心觀察心觀察，才能在同中見異、異中見同的見同的。

看手相說手中有蝴蝶是什么意思

是男的都能夢都能夢。要不就是發育不正常不正常。肯定是你最近看見你學校某某女了某女了，對她潛意識的一見鐘情了鐘情了。所以你大腦在你睡覺的時候就會夢見他夢見他。

風水知識蝴蝶代表什么風水

蝴蝶有像征輕松自在、無憂無慮的思想意境和情感和情感。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋?，F代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身心健康心健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主?，F代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風水學發展的角度論角度論，具有極大的負面消極作用極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊斒氯恕盁o過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區別對待別對待，理智處理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

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二、白羊座女生越對她好越不珍惜,白羊座女生性格特點

當一個白羊座女生對你太好的關心說“很怕”的時候的時候，她是怕什么呢什么呢？

那是因為她怕以后把你對她的好當成一個不可或缺的習慣的習慣，到哪一天萬一你們的感情不在情不在，她會很痛苦很痛苦。早知道是這樣的結局的結局，那么她寧愿從沒得到過得到過。這樣的結果女孩子都接受不了受不了。

白羊座的女生面對愛情會很卑微嗎卑微嗎？

白羊座女生對愛情理解的特別透徹別透徹，愛恨分明恨分明，愛就是愛不愛就是不愛是不愛，喜歡干脆一點的感情的感情，不喜歡婆婆媽媽婆媽媽，所以說在愛情里面她們并不卑微不卑微，而是特別的坦然的坦然。

我喜歡一個白羊座女生座女生，當我跟她表白時表白時，她突然不和我說話了說話了，我和她聊天的時候的時候，她總會說要你管要你管，

你可以先試試遠離她一點 女生都是這樣 若即若離 讓她猜不透你心思最好不然她就嬌縱了嬌縱了。 應該對你還是有好感的

白羊座的女生對感情的態度是怎么樣的么樣的？

對待感情待感情，白羊座的女孩會更加主動加主動，因為她們認為愛情是爭取來的而不是等待來的待來的，如果遇到喜歡的人歡的人，他們會選擇主動出擊動出擊，他們時時刻刻都在尋找自己適合的異性的異性，但是這并不意味著他們發心們發心，一旦他們有了對象之后象之后，他們就會非常排斥其他異性的示好的示好，白羊座的女生對待感情是非常投入的投入的，他們有自己的戀愛觀念愛觀念。

白羊座女生是非常討厭花心的男人的男人，他們認為感情最重要的就是忠誠是忠誠，他們有時候會比較直率較直率，遇到自己喜歡的人會選擇主動去表白去表白，但是他們非常討厭那些似是而非的人非的人，愛情最重要的就是責任感和忠誠和忠誠，有時候看起來白羊座的女生大大咧咧大咧咧，但是他們是非常謹小慎微小慎微，不會輕易的和其他男生發生曖昧的關系的關系，在愛情沒有到來之前來之前，他們會和異性保持一定的距離的距離。

白羊座的女生對愛情是非常投入的投入的。有時候他們會非常害怕失去怕失去，所以在愛情上面有也有一點斤斤計較斤計較，對待每一段感情段感情，他們都是轟轟烈烈和認真的認真的，不會輕易的去捉弄別人的感情的感情，他們會選擇勇敢的去接受另一方另一方，白羊座的女生非常討厭攀比厭攀比，他們碰上自己喜歡的人歡的人，可能對方非常普通常普通，但是在他們的眼中會依然非常優秀常優秀。

白羊座的女生對待感情愛恨分明恨分明。如果你對他好對他好，那么他會加倍對你好對你好，白羊座的女生有時候會把自己的傷痛隱藏的很深的很深，因為他們不喜歡其他人去窺探她的內心世界心世界，他們也希望能得到足夠的安全感安全感，遇到不喜歡的人歡的人，他們會選擇拒絕遇到喜歡的人他們也會大膽的接受的接受，而不是扭扭捏捏扭捏捏，所以遇到白羊座的女生一定要好好珍惜好珍惜，因為她們對待愛情更加的真誠的真誠。

怎樣做才能讓白羊座男生喜歡你

很多白羊座男人座男人，都像個喜歡炫耀自己玩具的小男生小男生，希望他身邊的女人的女人，美麗、溫柔、聰明、可愛、大方，集所有優點于一身于一身。就好象要比賽誰的機器人功能比較多一樣多一樣。你不必擔心自己太能干會把他們嚇跑們嚇跑，多數白羊座的男人會以自己的女朋友女朋友，或是老婆的成就為傲就為傲。他很可能會當著大家的面夸獎你夸獎你，把你優異的成就告示眾人示眾人。不要覺得不好意思好意思，你應該覺得高興才對興才對，這表示他真的重視你重視你，而且開始把你當作自己的人了的人了。在別人面前你可以盡量做一個獨立、能干的女強人女強人，在他面前才顯露出傳統的小女人本色人本色。如果你能在所有人的面前都是“第一名”，只有在他前退居第二的話二的話，那你就是他心目中的完美女性了女性了。
怎樣做才能讓白羊座男生喜歡你

白羊座一的簡介

黃道宮位置：約在白羊座3-13度
季節：初春
元素：火
主宰行星：火星
象征符號：公羊
理解事物的方式：直覺
白羊一的中心意象是“小孩”，相當于人的幼年時期年時期，充滿驚奇、敬畏、恐懼、好奇和充沛的生命力生命力。
代表白羊一的一周的一周，象征著幼童開始好奇地探索周遭的新鮮世界鮮世界，每一天都展現出孩童性格的不同層面同層面，他們透過復雜的感官經驗官經驗，抱著驚奇和畏懼的心情來認識世界識世界。而且白羊一就像小孩一樣孩一樣，擅于融入環境入環境，同時又能保有自己的獨特性獨特性。
白羊一常表現出孩子般坦率又開放的舉止的舉止，因此常被當成是天真、膚淺的人淺的人。其實他們的“天真”只是不斷地在發掘周遭世界時世界時，所表現出的好奇和畏懼而已懼而已。除此之外此之外，他們也渴望與別人分享自己新奇的發現的發現。就像小孩般小孩般，他們不僅展現出自然、活潑的一面的一面，也會欣賞別人相同的特質的特質。這種直截了當的表達方式達方式，對他們而言非常重要常重要，可惜大部份的人都不了解不了解。紫色主宰右腦世界腦世界，即直覺與潛意識潛意識，紫水晶使白羊能在困擾中沉著思考著思考，冷靜面對現實的挑戰的挑戰。對于個性橫沖直撞沖直撞，脾氣急躁易怒的白羊來說羊來說，以紫水晶來平緩情緒正是不可缺少的缺少的。
白羊一在人際交往方面往方面，也像孩子一樣雖不會特別溫順別溫順，倒是頗為忠誠為忠誠。不過，如果父母將自己的期望和夢想硬加在他們身上們身上，可是得不到什么好結果的結果的。年輕的白羊一白羊一，雖說是出生在“小孩的一周”，會在一些小地方顯得依賴得依賴，然而，最常給人的印象卻是獨立自主立自主，好象完全不需要父母的協助的協助。白羊一的小孩很少對父母流露出情感出情感，他們比較喜歡在日常生活中用體貼的行為來傳達愛意達愛意。擁有白羊一小孩的父母的父母，最好別老是把他們當成不懂事的孩子般來寵愛來寵愛，尤其在他們青春期的時候更不可如此可如此。白羊一在年紀稍長后稍長后，很討厭別人談起他們小時候的幼稚行為稚行為，因為他們很希望在別人眼中是個成熟、有責任感的人感的人。
個性較內向的白羊一白羊一，常給別人嚴肅、深思熟慮的印象的印象。但是即使是酷愛交際、健談、個性外向的白羊一白羊一，也都同時喜歡高度隱密的私生活私生活。他們必須常常退居到一個安靜的世界的世界，與群眾保持距離持距離，拒絕他人的侵犯的侵犯。童年時期年時期，他們的父母雖然很疼愛而且很想保護他們護他們，但父母不斷的批評和誤解和誤解，卻常常將他們逼退到封閉而孤立的世界里世界里，結果造成他們在青春期或長大后長大后，變得意志消沉、愁眉不展眉不展，很難自由發揮由發揮。此外，這類型的人寧可自己處理情緒問題緒問題，也不愿拉下臉尋求心理醫生的協助的協助。
白羊一下班后下班后，大部份時間喜歡一個人獨處；但是，他們的工作卻常脫離不了團隊或小組合作的型態的型態。他們有很強的組織能力織能力，所以別人很自然的會依賴他們賴他們。絕大部份此區間的人都很謙虛很謙虛，不喜歡被推舉出來當團隊的領導人領導人，但還是喜歡在某件事情當中情當中，占有重要的一席之地席之地。
白羊一道德觀十分強烈分強烈，絕不允許自己做出卑鄙的行為的行為，這點正可反應出他們頑強的一面和理想主義想主義。不過，有時這反倒會招惹一些麻煩些麻煩。因為如果他們深信自己的所做所為符合道德標準德標準，他們便會毫不遲疑地勇往直前往直前，甚至不惜破壞事情既有的規律的規律，就連一般社會大眾認為不合法的行為的行為，他們也會不在乎了在乎了。
白羊一的作為的作為，通常是混合了強烈情感和理性判斷的結果的結果。他們從感性到理性思考的轉變過程十分迅速分迅速，全憑當時情形而定形而定。跟這個區間的人相處人相處，必須要能察言觀色言觀色，注意他們的變化的變化，否則當他們被誤解而勃然大怒時大怒時，你可能還覺得莫名其妙呢其妙呢！雖然有些白羊一的人會用憤怒咆哮的方式來表達情緒達情緒，但絕大部份的人多會以掉頭離開來表達不滿達不滿。跟他們相處過的人都知道都知道，只要你不把矛頭指向他們個人的話人的話，大部份時候份時候，都能平和地討論嚴肅的問題的問題。
白羊一很需要配偶和朋友的諒解的諒解，跟他們最速配的親密伴侶密伴侶，就是愿意留給他們一點自由空間發泄充沛活力沛活力，并讓他們做自己的人己的人，而且絕不能試圖去限制他們制他們。能匹配這區間的人間的人，最好還得有高度幽默感、很實際、有遠見有遠見，并擁有自己的生活的生活。就友誼方面而言面而言，白羊一只要不覺得自己被利用被利用，他們便會是很值得信賴的朋友的朋友。只要能隨時注意他們的需要的需要，避免讓他們覺得被利用被利用，彼此通常能維持很久的友誼的友誼。此外，不論跟白羊一維持何種關系種關系，一定要知所進退所進退。除非你懷著滿腔關愛和好意和好意，否則千萬別跟他們當面起沖突起沖突。
一般來講般來講，年輕的白羊一不適合安定、有孩子的家庭生活庭生活。只有在他們年紀較大紀較大，玩夠了玩夠了，才會甘心被束縛被束縛。他們的愛情觀跟一般人不大一樣大一樣，在選擇伴侶時伴侶時，十分不切實際切實際，有時候有時候，他們的愛情還帶有童話故事的色呢的色呢！追求愛情時愛情時，他們很少搭理社會的壓力的壓力，很多人寧可跟配偶、情人或未婚夫(妻)，維持著柏拉圖式的情感的情感。
白羊一的婚外情如家常便飯常便飯，他們根本不認為外遇是不道德的行為的行為。這種行為表現出他們強烈的好奇心和喜歡冒險的精神的精神，以及不愿受社會習俗約束的個性的個性。他們的這種違背社會習俗的外遇行為遇行為，往往很輕易地就持續多年續多年，而且奇怪的是怪的是，在外遇里外遇里，他們卻會產生最高貴、忠誠的情感的情感。
生命守護石：紫色主宰右腦世界腦世界，即直覺與潛意識潛意識，紫水晶使白羊能在困擾中沉著思考著思考，冷靜面對現實的挑戰的挑戰。對于個性橫沖直撞沖直撞，脾氣急躁易怒的白羊來說羊來說，以紫水晶來平緩情緒正是不可缺少的缺少的。
優點：坦率、不做作、充滿活力
缺點：過度天真、逾越界限、太理想主義
建議多從事靜態的活動的活動，讓自己靜下心來；但也別壓抑了充沛的活力和企圖心企圖心。遭遇挫折時挫折時，試著了解問題所在題所在，再采取行動取行動。承認自己也需要別人的關愛和支持和支持。需要協助時協助時，不要不好意思好意思，盡管開口吧開口吧！
情侶：雙子巨蟹座、巨蟹獅子座、天秤天蝎座、射手座二
夫妻：白羊座一、金牛雙子座、巨蟹座一、獅子座一、處女座一、處女座三、天秤座一、天蝎座一、雙魚座一、雙魚座二
朋友：雙魚白羊座、白羊座一、白羊座二、金牛座二、雙子座二、雙子座三、雙子巨蟹座、巨蟹座一、獅子座二、獅子處女座、天秤座一、天秤座二、射手座一、天蝎射手座、射手摩羯座、摩羯座一、摩羯水瓶座、水瓶座一、雙魚座一、水瓶雙魚座
家人：白羊座三、獅子座一、處女天秤座、水瓶座三
同事：金牛座一、巨蟹座二、天蝎座三、射手座三

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三、六壬排盤時要寫地盤嗎,六壬課排盤

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大六壬占人命年落天盤還是地盤

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大六壬占人命年落天盤還是地盤

大六壬占人命年落的是天盤是天盤。六壬盤式壬盤式，天盤為星宿為星宿，地盤為時盤為時，以月將加時而起時而起，象此時星宿排布宿排布。
又以日辰起四課起四課，以類四象類四象。所謂機發于病處于病處，克處顯天機顯天機。以九宗門發傳門發傳。
視病處所在處所在，成何象顯何形顯何形。故而觀列宿在成像于天像于天。所論皆是天盤（星宿）所在。

大六壬入門基礎知識

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什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也?！焙訄D講“天一生水一生水，地六成之六成之?！币皇巧鷶凳巧鷶?，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前?！端鍟そ浖尽份d有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異?！?/p>

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記?。?/p>

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

六壬排盤是什么意思 預斷吉兇的排盤方式?

很多的朋友們對于查詢命運可能都是比較關注的關注的，當然，日常生活中查詢命運可以幫助我們大家有效的逢兇化吉兇化吉，并且還能夠幫助我們做出一些不詳事件的應對方法對方法，比如很多排盤方式都是就可以預料吉兇的吉兇的，那么六壬排盤是什么意思?我們一起來看看來看看。
六壬排盤的含義
六壬排盤是什么意思么意思？其實六壬排盤是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克查詢命運吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程。
調和陰陽、和于術數的六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬排盤的推算判斷難度和方法
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。
12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736
因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象(即老陰、老陽、少陰、少陽)。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用多故用多，一多為初多為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
六壬排盤是什么意思?我們已經詳細的了解了這個問題個問題，可以看出來看出來，六壬排盤其實就是用來幫助我們大家查詢命運吉兇的方式的方式，當然，我們也為大家介紹了六壬排盤的方法以及難度系數了系數了，如果大家想要深入的了解的了解，那么可以詳細的學習上面的內容的內容。
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大六壬 十二長生死墓布在 天盤 還是地盤 怎么布與分析

十二長生死墓與天地盤的分布無關系無關系。月將加時構成天地盤天地盤，地盤不變盤不變。十二長生死墓是對十二地支之間的關系進行描述行描述，具體可見《十二長生口訣》。

網上的排盤工具排八字有多準?

網上大多數的八字排盤工具都是準確的準確的。不過，也有個別網站沒有提供真太陽時排盤功能盤功能，如果使用者輸入的出生時間是北京時間（鐘表時間）的話，有可能會致使八字時辰不準辰不準，這樣計算出來的生辰八字有可能是錯誤的錯誤的。嚴格來說格來說，生辰八字算命必須用真太陽時間來進行八字排盤才算是準確的準確的。
有些在線排盤系統在計算月柱干支時出現問題現問題，特別是出生時間在接近交節換月的情況下情況下，很容易把月柱干支排錯了排錯了。另外，普遍的四柱八字在線排盤在計算起大運的交脫時間上存在誤差問題差問題。
由于古代的計算工具比較落后較落后，當時為了方便快速推算速推算，把每年當作360天（這與實際的太陽年365天5小時48分46秒不相符）來計算來計算，因此傳統推算八字起大運的交脫時間的起法是這樣計算的：以三天折合一歲計一歲計，即一天折合四個月四個月，一小時折合五天合五天。
實際上實際上，古代的這種計算方法誤差還是比較大的較大的，不能準確地計算出起大運的交脫時間脫時間。采用古代這種方法計算起大運的交脫時間的話間的話，會導致有很多八字會出現不同程度的誤差的誤差，與相對精確的算法比較法比較，最大的誤差情況是相差50多天。這樣，必然會影響斷命的準確率準確率，也影響大運與流年的關聯性方面的錯誤的錯誤。
現在市面上普遍的四柱八字排盤軟件（包括網站在線排盤線排盤，電腦排盤、手機APP排盤）都以傳統推算方法來計算的大運的交脫時間脫時間。據個人所知人所知，信達利四柱八字在線排盤系統采用了更精確的算法的算法，將誤差減少到最小的范圍內范圍內，并且把計算出來的交脫時間所對應公歷日期、農歷日期和節氣這三種時間一起顯示出來示出來，解決了在計算起大運的交脫時間的誤差問題差問題。

大師看看我的四柱八字排盤,求詳解

男命： 甲子 癸酉 庚戌 丙子 (寅卯空)
名利雙收利雙收，一生富貴之命貴之命。
不作朝中金榜客金榜客，定為世上大財翁大財翁，
聰明天賦經書熟經書熟，名顯高科自是榮自是榮。
注解：此命為人心秉直心秉直，聰明利達明利達，心善口快善口快，有才能有才能。見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，剛柔有濟柔有濟，事有始終有始終，早能寬大能寬大，而能聚財能聚財，祖業如舊業如舊，六親兄弟有靠弟有靠，自立家計出外更好外更好，二十至二十五六七八九歲有險歲有險，三十開外古鏡重磨鏡重磨，明月再圓月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配宮小配，壽元七十七歲十七歲，卒于春光之中光之中。
※日干為庚金為庚金，精神粗曠豪爽曠豪爽，義氣輕燥氣輕燥，性情剛烈而重義氣重義氣，個性好勝性好勝，具有破壞性破壞性，人緣佳人緣佳，容易相處易相處。勇敢果斷敢果斷，義理分明理分明，精明能干明能干，剛毅不屈毅不屈。易流于逞強好勝強好勝，玩弄權術弄權術。威儀、果斷、專制、善惡分明惡分明，不服人不服人，頑皮，剛正不屈正不屈。
※柱逢將星逢將星，有領導才能導才能，具服眾之威眾之威，缺點在于較少考慮別人慮別人。
※柱逢華蓋逢華蓋，喜神秘喜神秘，對易學較有興趣有興趣，喜歡理論思辯論思辯，但較易脫離實際離實際。
※命帶金輿帶金輿，一生利官近貴官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會開車會開車。
※天干有壬或癸壬或癸，同時地支有未或戌未或戌，好飲酒
※從日主旺衰看你：從心理學上說,行為孤僻為孤僻，反應遲緩應遲緩，善于觀察于觀察，處事謹慎事謹慎，情緒深刻持久刻持久，態度平穩堅定穩堅定，但較優柔寡斷柔寡斷，易驚慌失措慌失措。
※傷官為忌神為忌神，常會對自己作過高評價高評價，而有蔑視他人的趨勢的趨勢，任性而為性而為，一意孤行意孤行，不愿受世俗禮法的拘束的拘束，而且興趣太雜趣太雜，博而不
精，并且其人多放蕩不羈蕩不羈，多傲氣多傲氣，很容易被人認為是一個狂傲乖張的人張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙巧成拙。※劫財為喜用為喜用，外緣好外緣好，口才很好才很好，熱忱直率豪爽率豪爽，心思敏捷思敏捷，善于見風轉舵風轉舵，臨機應變機應變，并主其人好義人好義，顧盼自豪盼自豪，有社交才華與創業雄心業雄心。
※偏印為喜用為喜用，具有獨創性的優秀才能秀才能，有奇特的領悟力與感受力感受力，警覺性高覺性高，擅長偏業、旁謀，并有心得有心得，并善于查言觀色言觀色，心思細膩思細膩，精明干煉明干煉。
※偏官為忌神為忌神，喜歡酒色而好斗而好斗，而且個性急躁性急躁，容易和他人發生沖突生沖突，做事過度激進度激進，使人難以容忍與諒解而樹敵而樹敵，所以知心朋友不多友不多。
※食神為忌神為忌神，虎頭蛇尾現象的時候多時候多，沒有刻苦執著的毅力的毅力，依賴心稍微有點強有點強，喜歡言過其實過其實，對事物未來的發展趨勢預見不足見不足，有時理想與現實脫節實脫節，說得多而做得少做得少，容易疲勞而倦怠而倦怠，自我清高我清高，顧影自憐影自憐。
※年上偏財福祿高福祿高，日干旺相是英豪；后來走了偏財運偏財運，脫去布衣穿紫袍；
日弱遇財反為禍反為禍，刑祖克父受煎熬；若是年時再逢劫再逢劫，先貧后富自顛倒自顛倒。
※月上傷官真可憐真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力不得力，兄不妨來弟又嫌；
月干傷官人精明人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺逢身旺，運行財地有財源有財源。
※日帶偏印性雖孤性雖孤，事業不異用功夫；有官有權有地位有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有天賦有天賦，聰明智巧不可估；只怕婚姻欠和順欠和順，雖有情愛難知足難知足。
※時上七煞一位真一位真，日旺合刃富貴人；時煞不怕沖與合沖與合，制煞太過反傷身；
時逢七煞本無兒本無兒，食傷太過必夭損；身強煞旺祿豐隆祿豐隆，身弱財多主貧困主貧困。
※日支座偏印, 且為八字用神, 主配偶為人善良人善良，知情達理情達理，賢惠本份惠本份，給予丈夫很大的安全感安全感，孝順老人順老人，付出求回報求回報。
※日干弱男命日支劫財為喜財為喜，妻子積極進取極進取，堅決果斷決果斷，意志堅強敏捷有效率有效率，熱心熱忱心熱忱。
※八字日干弱正財為忌財為忌，八字中不見財星見財星，主夫妻感情好感情好，婚姻美滿姻美滿。
※日支帶華蓋, 主配偶聰明有才藝, 思想獨特且喜研究哲學宗教, 有出世之念且有孤芳自賞的心態.
※財為用神的男人多可以得到對自己很好的女人味妻子味妻子，但是婚姻是否幸福還要取決于您對待婚姻的態度
※財對于男人來說就是妻子是妻子，為用神表示在生活和事業上可以得到妻子的幫助
※八字身旺才為用才為用，多為婚姻幸福美滿福美滿，但是也不可得意忘形
※八字身弱偏財為忌神在天干中透出中透出，多表示會因為女人而惹麻煩上身
※日支為土支為土，配偶心地善良地善良，憨厚老實厚老實，為人處事穩重事穩重。
申宮天孤別早婚別早婚，早婚必是二婚人二婚人，
男命離婚應再娶應再娶，女命必嫁二夫君；
為人人緣還不錯還不錯，一生能遇外遇人外遇人。
不宜早婚, 女命妨夫.申宮之人, 具有雙重性格, 心理難得平衡, 故有時充滿自信樂觀, 有時則疑慮失望. 其可取者, 心靈方面極為機警. 如討論謀一問題, 每能提出新穎之意見,不同凡響. 言論姿態, 表露尤佳, 故其所發揮之吸引力, 足以構成其社會地位.若論事業前途, 則應有始有終, 不可半途而廢.
27歲 2010 庚寅年 流年偏財主事
孤雁遠離塞
馬走青山道
流年批斷:：
傷官/偏財：流年批斷: 曉望山前霽色開霽色開，俄然風起雨又來雨又來。此年無風生浪風生浪，多勞，風波，色情，不如意不如意。《增解》女性易紅杏出墻杏出墻。合伙，別人得大利得大利，自己得小利得小利。
流年神煞：
月德：流年遇月德遇月德，此年多有喜事有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
太極貴人：主地位崇高位崇高，于事業、學術方面有術出之成就之成就，且能獨樹一幟樹一幟，受人景仰人景仰。
命宮流年十二神：
年逢歲破禍非輕禍非輕，官司竊騙極易生極易生。
不是破財遭兇事遭兇事，就是體弱身染病身染病。
若與白虎連一起連一起，兇喪孝服災更重災更重。

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