女人夢見在人群中

時間：2024-05-13

夢見自己在人群中失散,后來發現自己身上無錢？盧熠東夢見自己光著身子在人群中走過,后又穿上大衣同女人吵架,請問是什么意思？您是在做夢胡思亂想，做夢只是一個念，不執著，越簡單越幸福。

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一、女人夢見在人群中

夢見自己在人群中失散,后來發現自己身上無錢上無錢？

盧熠東

夢見自己光著身子在人群中走過,后又穿上大衣同女人吵架,請問是什么意思么意思？

您是在做夢胡思亂想思亂想，做夢只是一個念一個念，不執著不執著，越簡單越幸福越幸福。祝你好運你好運。

夢見人群

家--基業。廁所--另類空間類空間。到我的貼吧找--夢為何物

昨晚夢見自己在人群中不停奔跑這代表什么呢什么呢？

有可能是你太想你姥姥了把姥了把，，我也有過這樣的經歷

夢見別人穿紅衣服

夢見干凈的衣服——夢見干凈的衣服的衣服，是好兆頭好兆頭。
夢見別人穿紅衣服紅衣服，必須有扎實的工作經驗或專業技能業技能，就能排除障礙除障礙，掌握機會握機會，過份主觀堅持觀堅持，容易出差錯出差錯。
夢見很多人穿著紅衣服的夢服的夢，是工作或其它方面有意想不到的成功的成功，因而獲利的吉夢的吉夢。
夢見別人穿紅衣服紅衣服，心情受到工作/學業的影響的影響，有些起伏些起伏，有些煩躁些煩躁。幸虧你座平時塑造溫文爾雅的形象的形象，情緒的波動沒有真的影響到工作/學業。今天的財運有小起色小起色，趁著午休的時間趕快去買個彩票個彩票，今天的時候也許會有個小財個小財。
夢見別人穿紅衣服紅衣服，按周易五行分析行分析，幸運數字是5，桃花位在正北方向北方向，財位在西南方向南方向，吉祥色彩是黃色是黃色，開運食物是面物是面。

夢見同齡女熟人穿紅衣服朝我笑怎么回事么回事？

夢見這樣一個夢一個夢，我覺得這樣一個夢對你是不好的不好的，這預示著你最近的運氣有點不太順利

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二、算命不算自己怎么回答,算命是根據什么來算的

內容導航：

算命"三不算"中,為何不算自己命運?

算命先生,為什么從來不給自己算一卦?

算命的人能給自己算嗎

醫不自醫 算命不能算自己 那為什么要學醫或學算命?學它們又有什么用呢...

算命是根據什么來的呢

八字算命的依據是什么 生辰八字算命是如何算的?

Q1：算命"三不算"中,為何不算自己命運?

“算命的”延續至今續至今，也有了高大上的稱呼——命理師命理師。但大部分人都習慣稱呼我們這行為“算命師傅”，無論怎么喊怎么喊，都是指的我們的我們。給別人看的多了的多了，算命師傅自己的命運必然不會太好會太好。于是，就有人提出了質疑了質疑，既然能給別人算命人算命，為什么不先給自己算算己算算？是不是算的不準的不準？

命運并非絕對的絕對的，很多“同行”號稱的“改命”也是如此是如此。從古至今古至今，有名望的算命大師都是有數的有數的，大部分算命師傅都是默默無聞默無聞，甚至一生都貧困潦倒困潦倒。于是我們又回到了那個問題：難道他們就不會給自己算算嗎算算嗎？為什么不給自己調理一下運勢下運勢？這個問題被無數人用來當做攻擊的語言的語言，污蔑《易經》是封建是封建，也中傷了大部分的算命師傅命師傅。

我們都知道“玉不琢不成器”，成器的先決條件決條件，首先你得是塊玉是塊玉，然后經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才能成為“器”。算命師傅能給自己算自己算，這是肯定的肯定的，但想改變命運就不是那么容易的事了的事了，就跟前一篇我們說的那樣的那樣，命無法改無法改，只能通過運來調理來調理。若想改命想改命，你必須得具備某些前提條件提條件！就拿玉器來說器來說，如果你連玉都不是都不是，那還有什么用呢么用呢？再者說再者說，就算是一塊寶玉塊寶玉，也要先被人發現人發現，再有合適的能工巧匠雕琢才行琢才行，否則也只能埋沒在泥土之中土之中。

算命也是一樣的道理的道理，算命師傅就像那些能工巧匠工巧匠，可以造就別人就別人，但不一定能讓自己蛻變己蛻變。當然，為別人改也得是有條件的條件的，就像一個超級大廚級大廚，若自己家連柴米油鹽都沒有都沒有，那他也只能去給別人做飯了做飯了。巧婦難為無米之炊米之炊，算命師傅也是如此是如此，已經注定是個搬磚做苦力的命力的命，即使再怎么調理么調理，他也成不了帝王了帝王！

與其千方百計的去改運去改運，還不如多多行善積德善積德，靠譜的方法不是一個是一個，別盯著一條路走下去走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有了因果了因果，人算不如天算如天算，技術再高明再高明，也無法改變因果報應果報應。

哪怕算命師傅確實有天大的本事的本事，能造命改命命改命，也不敢肆意改變他人命運人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著干對著干，可能會有好結果嗎結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而不得善終得善終，甚至后代都受其牽連其牽連！

Q2：算命先生,為什么從來不給自己算一卦?

算命先生不能給自己算卦的算卦的，因為這有違職業道德了道德了。這個職業只允許別人給自己算自己算，先生也不想讓別人算自己的自己的。

Q3：算命的人能給自己算嗎

呵呵，給別人算不一定算的準的的準的，給自己怎么算啊么算啊。而且都不全準的全準的，不過也要看的要看的，有的人還真的算的準的的準的，

Q4：醫不自醫 算命不能算自己 那為什么要學醫或學算命?學它們又有什么用呢...

為人民服務民服務。

Q5：算命是根據什么來的呢

關于八字算命術的起源的起源，一般認為起源于東漢于東漢。與之相關的文化因素化因素，一是陰陽五行陽五行，一是天干地支干地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際漢之際，逐漸統攝萬事萬物事萬物，把各種文化納入其框架之內架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據論依據。天干地支產生于夏商之際商之際，天干最初用于紀日于紀日，稱為十日為十日。地支稱為十二辰十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的確定的。商代把二者結合起來紀日來紀日， 自甲子始至癸亥終癸亥終，共六十日六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚時較晚，大約在唐代在唐代。東漢建武30年以前年以前，干支僅限于紀日于紀日。應用于紀年后紀年后，八字中有了四字了四字。幾十年后十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理究命理。此后，三國時的管輅的管輅，東晉的郭璞的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充與補充。但理論粗糙論粗糙，方法簡單法簡單，范圍狹窄圍狹窄，沒有繁衍開來衍開來。
到了唐朝了唐朝，李虛中精通陰陽五行陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法四柱法，共八個字八個字，所以也稱“八字”。
可見，八字算命術從萌生到定型到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一籍之一。明清兩代清兩代，八字算命術更加普及加普及，風靡朝野靡朝野。一系列命理學書籍應運而生運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，拼湊成一個算命體系命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題生問題，即通常所說的命運的命運。 運包括大運、小運和流年和流年。運一般從生日算起日算起，按陽年陰年生男生女男生女，結合節氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念等概念。 所謂神煞謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現中出現，就稱作某神某煞神某煞。神為吉星標志星標志，煞為兇星標志星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財以騙財。 算命攤前命攤前，常見人報上出生時間生時間，算命先生掐算一番算一番，會告知求算者命型是金是木金是木，這里涉及的是納音五行音五行。早期命理只用干支五行支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統學系統，基礎也是五行生克行生克。 胎元指人受胎的月份的月份，命宮指命的安身之所身之所。
八字算命術就是依據上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來推斷人生的種種境遇種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征的特征，那就是——似是而非是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索與探索，采納了古代自然哲學的不少知識少知識，加上繁復的推演的推演，聽起來頭頭是道頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信從輕信，即使有相當文化層次的人次的人，如果不有專門研究門研究，也不免真偽莫辨、難置可否置可否。
八字算命術以八字推論命運論命運，八字相同而命運各異運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映的反映?！≡趦汕昵扒昵埃抉R遷提出了“究天人之際”的問題的問題。漢代之后代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關行有關?！?
陰陽學說認為說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果的結果。
五行學說認為說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克生相克，是推動世界變化不已的動力的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化展變化。
那么，人作為自然世界的一分子一分子，其生死旺衰死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現體表現?！拔逍谢谢?，以成萬物成萬物，可謂無窮而莫測者也測者也。圣人立法以推命者推命者，蓋不以逃其數逃其數?！?萬民英語.嘉靖進士靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于

Q6：八字算命的依據是什么 生辰八字算命是如何算的?

八字算命的依據是什么?有的人是因為相信為相信，有的人是覺得好奇得好奇，或許我們都曾經算過命算過命。那到底那到底，八字算命的依據是什么呢?今天，我們就一起去看一下看一下。

八字，就是人們出生時的年、月、日、時。用干支進行記錄行記錄，就是八個字八個字。用出生時那八個字來測算一個人的人生際遇生際遇，就是八字算命字算命。

八字算命的依據是什么?

天干地支

生辰八字算命是依據干支來的支來的，所以首先給大家介紹一下天干地支的簡單知識單知識。八字算命必須用到十二地支和十天干十天干。

據傳，早在公元前2697年黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地氣機地氣機，探究五行究五行。

始作十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

相互配合成為60甲子為紀歷符號歷符號。

春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾發生一次日食次日食。這是中國使用干支紀日的比較確切的證據的證據。

而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期的建元年號元年號。之后一直使用直使用，從未間斷未間斷。直到現在到現在。

其實干支的周期也是有依據的依據的，比如12地支的周期循環期循環。

在年份上年份上，木星的公轉周期大約是12年，木星是9大行星中最大的一顆的一顆，對太陽系的天體產生巨大引力大引力，這種力對周圍的星體的星體，包括地球括地球，乃至地球上的生命的生命，整體上是引力是引力。

局部而言就是局部牽引變形引變形，也就是運勢的影響的影響，起伏等起伏等。根據木星據木星，命理上模擬出太歲出太歲。來完美的代替木星替木星，沒有誤差有誤差。當然地球也受其他星體影響體影響。

在月份上一年正好是12個月，12個月對應一年的寒暑變化暑變化，自然對人和其他生物有著不可替代的影響的影響。在日子上日子上，一天正好是12個時辰個時辰。

陰陽的變化的變化，對生物的作息產生影響生影響。比如白晝和黑夜和黑夜，人在早上和在中午在下午的狀態都是不一樣的一樣的。就是這個道理個道理。

往深處探究的話究的話，天干地支對應不同的陰陽五行陽五行，其中也生克也生克，沖合等等關系等關系。搭配了這種樸素的唯物辯證哲學證哲學，把人的出生日子換算成干支的組合來推算人的命運的命運。

舉個簡單的例子的例子，大家都知道的十二生肖二生肖，其實就是搭配著十二地支二地支。不同生肖同生肖，也就是不同年份出生的人群的人群，秉性，命運情況都是不同的不同的。

而相同生肖的人也有著很多共性就是這個道理個道理。生辰八字算命中算命中，生肖只是八字中的年支的年支，也就是只是其中一個字一個字?？梢跃植客扑阋恍┣闆r些情況。

生辰八字其實就是人出生時的天時環境等記錄反映錄反映，就如同植物的出生環境的作用的作用，好的環境的環境，植物自然長得好長得好。人也是一樣是一樣，出生的時間與命運有著關系著關系。

其實，八字就是一個人的信息庫信息庫，里面有什么你才能得到什么到什么，比如有財即可得財可得財，無財也是空談是空談。故而有俗話說：“命里有時終須有終須有，命里無時莫強求”，來勸誡世人不要執著和強求和強求。

要知道要知道，財富不是每個人都能得到的得到的，健康也不是每個人都得到的得到的，事業好壞更是人人不同人不同。

【葉蘭慧】：yelanhuizhe

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三、五行在風水中的作用是什么,五行的真正內涵

快速找答案：

風水和五行是什么關系呀?

金木水火土五行屬性各代表什么

五行在風水中的應用(要全面)

風水五行是什么?裝修注意什么東西?

風水中的陰陽五行是什么意思

五行八卦風水學入門知識

風水和五行是什么關系呀?

就和人的名字和命運一樣的關系的關系。

金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現已出現，它是陰陽相互作用的產物的產物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反?，F象?，F象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質的性質，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

五行在風水中的應用(要全面)

萬物都有五行屬性行屬性，但它們的能量并非是恒定的恒定的。它們會隨著時間的變化而變弱或變強或變強，在風水上就用“旺、相、休、囚、死”來表示來表示。五行之間有生克關系：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木

風水五行是什么?裝修注意什么東西?

我給你一點建議吧
單身女人的房子不要對著大門著大門，會嫁不出去的出去的。
還有床頭墻不要漆成紫色的…………
俺就懂這些- -！

風水中的陰陽五行是什么意思

五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。
　
陰陽五行
　 陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量的力量。從前面的 敘述中已經可以明白以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行，無極而太極而太極，太極的動靜產生陰陽生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身，而是以它們為基本框架本框架，或者說以之為思維模型維模型，將一切現象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
　 陰陽學說產生于夏朝于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點一觀點，與陰陽學說相一致相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域個領域，人們在不知不覺中應用中應用。
　 陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類?！瓣栴悺本哂袆偨∮袆偨。蛏?，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。
　 任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式現形式。
　 宇宙間的萬事萬物事萬物，根據其特征其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括，應全面領會五行的真正內涵正內涵。
　 五行之間存在著相生相克的關系的關系，生克是矛盾的兩個方面個方面，也就是陰陽的兩個方面個方面。相生相克是事物的普遍規律遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面個方面。生克是相對的相對的，沒有生沒有生，就無所謂克；沒有克沒有克，也就無所謂生所謂生。有生無克生無克，事物就會無休止的發展而走向極端向極端，造成物極必反極必反，由好變壞；有克無生克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗向衰敗。
　 在生克這個對立與統一的矛盾中矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一或統一，事物就會向一方傾斜發展斜發展。為了維護相對平衡對平衡，生與克要相互牽制互牽制。當不能相互牽制時牽制時，平衡被打破被打破，這時事物就會出現了新的變化的變化。
五行相生、相克
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
<<素問>>曰: \\\'......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗.\\\'
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅, 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 等方面的經營和工作.
宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
字五行的定義
1、按字形字義區分：
屬木的：本、術、榕、蕓竺等 。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的：圣、地、山、峰等。
屬金的：銅、欽、剛、劍等。
屬水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韻來鑒別來鑒別。
我國文字自產生以來生以來，經過數千年的洗練的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系的體系，皆本于自然造化之法則之法則，蘊涵奧妙之數理靈動理靈動。
文字是由點和線構成線構成，而一點一畫點一畫，就是啟示命運最單純之數理符號理符號。姓名的文字之筆畫數理測定人生命運之否泰之否泰，所以姓名之文字之文字，其一點一畫點一畫，均不能忽視能忽視。
五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水北方水。
“木”具有生發、條直的特性的特性，木主仁木主仁，其性直其性直，其情和；
“火”具有發熱、向上的特性的特性，火主禮火主禮，其性急其性急，其情熱；
“土”具有生養、孕育的特性的特性，土主信土主信，其性重其性重，其情厚；
“金”具有肅靜、殺斂的特性的特性，金主義金主義，其性剛其性剛，其情烈；
“水”具有清涼、向下的特性的特性，水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善。

五行八卦風水學入門知識

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五行八卦風水知識
五行相克含義：眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。精勝堅精勝堅，故火勝金火勝金。剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。專勝散專勝散，故木勝土木勝土。實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。五行生克制化宜忌：金：金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。 金能生水能生水，水多金沉;強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。 金能克木能克木，木多金缺;木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。 金賴土生賴土生，土多金埋;土能生金能生金，金多土變多土變。火：火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。 火能生土能生土，土多火晦;強火得土火得土，方止其焰止其焰。 火能克金能克金，金多火熄;金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。 火賴木生賴木生，木多火熾;木能生火能生火，火多木焚多木焚。水：水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。 水能生木能生木，木多水縮;強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。 水能克火能克火，火多水干;火弱遇水弱遇水，必為熄滅為熄滅。 水賴金生賴金生，金多水濁;金能生水能生水，水多金沉多金沉。土：土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。 土能生金能生金，金多土變;強土得金土得金，方制其壅制其壅。 土能克水能克水，水多土流;水弱逢土弱逢土，必為淤塞為淤塞。 土賴火生賴火生，火多土焦;火能生土能生土，土多火晦多火晦。木：木旺得金旺得金，方成棟梁成棟梁。 木能生火能生火，火多木焚;強木得火木得火，方化其頑化其頑。 木能克土能克土，土多木折;土弱逢木弱逢木，必為傾陷為傾陷。 木賴水生賴水生，水多木漂;水能生木能生木，木多水縮多水縮。

五行生克原理：木生火木生火，是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。火生土火生土，是因為火灼熱火灼熱，所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。土生金土生金，因為金需隱藏于石藏于石，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。金生水金生水，因為少陰之氣金氣溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。水生木水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。先天八卦：先天八卦天八卦，又稱伏羲八卦羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作的所作。 《易·系辭》說：“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦?！边@就是先天八卦極其演繹過程繹過程，在整個演繹中演繹中，首先是太極是太極，其次是兩儀是兩儀，最后是八卦是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程的過程。后天八卦：后天八卦天八卦，又稱文王八卦王八卦，是周公姬旦前1152年—前1056年所創作所創作。 后天八卦是從四時推移時推移，萬物的生長收藏中得出的規律的規律，以震為起點為起點，按順時針旋轉針旋轉，周而復始而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出以看出，萬物的春生的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上八節上，每卦各有三爻有三爻，共二十四爻十四爻，即指一年的二十四個節氣個節氣，這就是后天八卦圖的實質的實質。 八卦分陰陽 干、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男震為長男震、坎、艮中陰多陽少多陽少，表示陰從陽陰從陽，故為陽卦 坤、兌、離、巽四卦巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女兌、離、巽陽多陰少多陰少，表示陽從陰陽從陰，故為陰卦 后天八卦九宮排列：干六、坎一、艮八;兌七、宮五、震三;坤二、離九、巽四。
五行相克
五行相克是指木、火、上、金、水五氣依次克制對方制對方。其順序為木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣克木氣。被金氣所占的木氣的木氣，再次去克土氣克土氣。如此的回圈往復圈往復。同相生一樣生一樣，相克也是來源于單純樸素的理淪的理淪。
1、木克土

木扎進土地里土地里，使得土地固結和破碎和破碎。大樹自不消說不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草班菜之類的根部也能固結或破碎土地碎土地。這就是所謂的木克上木克上。

2、土克水

上乃皿水之物水之物。水不停地流動、滿滋、漲落，如果沒有土的話土的話，就止不住滿滋的水滋的水。抑制這水之力的東西枕是普通的土通的土。當洪水到來的時候.起防水作用的東西的東西，無淪是過去還是現在都是土都是土。同作為應急措施的土堆相比堆相比，更為長久的防水對策則是構筑土坎的堤壩的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物力之物。所謂的土克水土克水，即是指此是指此。

3、水克火

水能滅火能滅火，在今天乃是不言自明之理明之理。滅火的從好辦法是澆水是澆水。水能勝火能勝火，防火即需水即需水，火克金;金城不管多么堅硬么堅硬，但在烈火的灼燒之下燒之下，都會軟化變成液體成液體。因此火可克金可克金。

4、金克木

高商聳立的喬木的喬木，如遇到斧子的陰擊便會死去會死去。鋸子、手斧，一切帶刃的東西都是報傷樹木之物木之物?？傊?因為帶刃的東西即是金城是金城，所以金克木之理得以成立以成立。
利用五行八卦風水選樓層
一、選擇樓層的陰陽標準

樓層的陰陽屬性即數理陰陽理陰陽，單數層為陽性為陽性，雙數層為陰性為陰性。

個人的陰陽決定于八字于八字，八字的陰陽決定于干支于干支。根據《素問·刺法論》，十天干中天干中，甲、丙、戊、庚、壬為陽;乙、丁、己、辛、癸為陰癸為陰。地支同樣分陰陽分陰陽，子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。

選樓的標準是樓層陰陽與八字陰陽互補、陰陽調和陽調和，八字中陰虛陽盛者陽盛者，宜選雙數樓層;八字中陽虛陰氣重陰氣重，宜選單數樓層數樓層。

八字中陰陽平衡陽平衡，按日主天干選樓層選樓層。日主天干陽性干陽性，選雙數層雙數層，日主天干陰性干陰性，選單數層單數層。

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