地火明夷卦詳解測病,地火明夷卦吉兇

時間：2024-05-13

周易六十四卦第三十六卦地火明夷對于卦象來說，其實古人還是十分看重的，而且其中便有一些帝王將相或是一些為官做宰的，畢竟他們覺得卦象可以測出兇吉，那么在命理學中，周易六十四卦第三十六卦講得是什么？下面跟著我們一起來看看吧。【明夷卦】明夷。

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一、地火明夷卦詳解測病,地火明夷卦吉兇

周易六十四卦第三十六卦 地火明夷

對于卦象來說象來說，其實古人還是十分看重的看重的，而且其中便有一些帝王將相或是一些為官做宰的做宰的，畢竟他們覺得卦象可以測出兇吉出兇吉，那么在 命理 學中，周易 六十四卦 第三十六卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【明夷卦】
明夷。利艱貞利艱貞。
象曰：明入地中入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明晦而明。

白話文解釋
明夷卦：卜問艱難之事則利事則利。
《象辭》說：本卦內卦為離卦為離，離為日離為日，外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。太陽沒入地中入地中，是明夷的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，治民理政民理政，不以苛察為明察為明，而是外愚內慧愚內慧，容物親眾物親眾。

邵雍河洛理數解卦
日入地中入地中，光明被傷；萬事阻滯事阻滯，等待時運待時運。

兇：得此卦者此卦者，時運不佳運不佳，事事勞苦事勞苦，宜堅守正道守正道，忍耐自重耐自重，等待時機待時機。

解卦手冊
時運：明哲保身哲保身，以避災厄避災厄。
財運：明無利潤無利潤，暗中分紅中分紅。
家宅：父子分居為宜；不是明媒正娶媒正娶。
身體：肝大郁積大郁積，注意保養意保養。

周易六十四卦第36卦
象曰：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環境困難境困難，宜遵時養晦時養晦，堅守正道守正道，外愚內慧愚內慧，韜光養晦光養晦。
事業：處于不利的環境的環境，宜心境坦然地處置險惡的條件的條件，增強心理素質理素質，承受各種壓力種壓力。表面柔順小心順小心，內心洞察事理察事理，當離去則離去則離去，避免災禍免災禍，脫離危險離危險。防患于未然于未然，堅持逆境中奮斗中奮斗。
經商：認真觀察言市場動態場動態，待機行動機行動，但須堅持商業道德業道德，即使處于不利情況下情況下，也要冒險向前險向前，特別是要向南方發展方發展，會大有收獲有收獲。
求名：內心保持大志持大志，行動刻苦忍耐苦忍耐，奮斗于逆境于逆境，自守其志守其志，收斂聰明而不外露不外露，于混亂中更應堅持正義持正義，藏拙守愚拙守愚。
外出：最好不要馬上行動上行動，再等待一個時期個時期，做好充分準備分準備。
婚戀：必須全面分析對方情況方情況，不能因小失大小失大。注意大節意大節。

明夷卦預示著什么

明夷卦預示著：易經六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。

（下離上坤）明夷：利艱貞利艱貞。
〔釋詮〕明夷卦：得道之人道之人，身遭亂世遭亂世，宜于退隱靜修隱靜修，以保持人格的完整的完整。
〔把握〕文明發展明發展，是整個人類的事業的事業。民富國強富國強，需要全社會的共同努力同努力。先知先覺者先覺者，不可因一己之聰明之聰明，就意志執行“善良”的理念的理念。那樣，只能兩敗俱傷敗俱傷。只有從文化民眾開始眾開始，啟智，發蒙，才可以規避小人之害人之害。

《彖》曰：明入地中入地中，“明夷”；內文明而外柔順外柔順，以蒙大難蒙大難，文王以之王以之。“利艱貞”，晦其明也；內難而能正其志正其志，箕子以之子以之。
〔

釋詮〕《彖傳》說：道被陰陽構形的器物包裹隱飾著隱飾著，這就是遮蔽是遮蔽。把握住事物內在的、形而上的本質、法則、規律的不可違抗性違抗性，也就知曉了其外部的強硬只是一種現象種現象，是由其內在因素決定的決定的。這一道理一道理，是周文王事殷蒙難被囚羑里時羑里時，通過推演六十四卦之后得到的得到的。

“逢亂世退身自保”，是因為邪魔歪道氣勢正盛勢正盛，正義的力量太弱小太弱小，還不適合于進攻策略攻策略。但是，我們永遠不要忘記要忘記，退隱自守不是妥協投降協投降，而是采用佯飾的一種手段種手段，以達存續傳承文明之道的“載體”之身。

這時心靈無論有多少苦難少苦難，都不應放棄堅持就是勝利的道理的道理。殷紂王囚其叔父其叔父，箕子佯狂為奴狂為奴，就是一個最好的非暴力抵抗的典范的典范。

〔把握〕必須清楚須清楚，決不能望文生義地以為“明夷”，就是“光明殞傷”或“光明沒了”。而是道本就在器物之型的遮蔽之下蔽之下。這里說的光明的光明，其實就是“文明”。

是指事物的本質的本質，或其運動、變化的規律的規律。在其身在其身，為文、為光；在我思在我思，為明。所以，所謂文明謂文明，其實就是合道的同義詞同義詞。
《象》曰：明入地中入地中，“明夷”：君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。
〔釋詮〕《大象傳》說：道在陰陽構形之器物的生成、發展和變化過程中過程中。道的必然性就是潛藏在事物之后的之后的。公務人員揭示并運用這潛藏隱蔽的道治理國家理國家，社會才能走向道德文明德文明。

解卦地火明夷詳解有老人身體狀況.能轉危為安嗎?謝謝啦!

不瞞你說瞞你說，這不是支好卦支好卦，坑中之火中之火，陽被陰害被陰害，卜疾病為難治之癥治之癥！若是慢性病慢性病，則有嚴重之兆重之兆，不過這些畢竟都是非科學之論學之論，還是要相信現在醫學的昌明的昌明！祝早日康復日康復！

求解卦,四月十四號,測父親病,地火明夷卦明夷卦。變卦雷山小過山小過。急,多謝。_百...

依卦象看卦象看，病灶在左胸腹間胸腹間，心臟疾病臟疾病，可能導致左半邊肢體麻木或偏癱或偏癱，已有數日不思飲食思飲食。對否？

《易經》六十四卦解讀之十一 泰卦

十一　泰卦——天地交泰地交泰，互相溝通
泰卦的卦象：地在上地在上，天在下天在下，所以叫地天泰地天泰。而反過來反過來，天在上天在上，地在下地在下，就是否卦是否卦。
卦的卦象是從事物交合的現象上來描述的：上面的坤卦代表大地表大地，大地是陰的是陰的，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天代表天，天是陽的是陽的，也就是陽氣在下氣在下。陽氣是從下往上升的上升的，而陰氣是從上往下降的下降的，而泰卦正好是陽氣上升、陰氣下降氣下降，這樣就能溝通（交泰）了，也叫交通叫交通，因此泰卦特別重要別重要，它代表了《易經》的核心思想——陰陽交通陽交通。
“小往大來”，小的走了的走了，大的來了的來了，小是指陰爻指陰爻，大是指陽爻指陽爻。因為一個卦的次序是從下向上的向上的，坤卦三根爻全是陰爻是陰爻，是指小的都走了都走了，所以陰爻都在上邊；乾卦三根爻全是陽爻是陽爻，是指大的都來了都來了，所以陽爻都在下邊在下邊。“小往大來”才能吉祥亨通祥亨通，就是指上下要溝通要溝通。
泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降氣下降，天氣上升、地氣下降氣下降，上下交合下交合，志向相應向相應，這樣萬物就通暢了通暢了。
“內陽而外陰”，“內”指下卦指下卦，“外”指上卦指上卦，泰卦下面是陽、上面是陰面是陰，也就是里面是陽、外面是陰面是陰。“內健而外順”，內卦是乾卦是乾卦，要剛健要剛健，外卦是坤卦是坤卦，要柔順要柔順。“內君子而外小人”，因為一般乾卦、陽爻代表君子表君子，坤卦、陰爻代表小人表小人。“君子道長子道長，小人道消也”，泰卦下面是三根陽爻根陽爻，陽爻上升爻上升，陰氣肯定會消散會消散，所以君子之道長了道長了，小人之道就會衰落、消亡，這是相輔相成的相成的。
“三陽開泰”的“陽”是陰陽的“陽”，而不是一只羊的“羊”，三陽開泰就是指泰卦指泰卦，下面三根陽爻開出了一個泰卦個泰卦。泰卦剛好是指正月指正月，因為陰歷十一月有一個節氣叫冬至叫冬至，是陰氣最多而一陽來復的時候的時候，所以陰歷十一月是復卦；到陰歷十二月也就是臘月是臘月，陽氣更多了一點了一點，就是臨卦；臘月過了就是正月是正月，正月的陽氣又多了一點了一點，下面有三根陽爻了陽爻了，所以是泰卦是泰卦。
天地交合地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地溝通之道來制定天地、社會、陰陽交流溝通的法則的法則，來輔佐天地溝通之道通之道。讓老百姓也要按照天地交合、陰陽交流的法則來進行溝通行溝通。
拔一根茅草根茅草，結果帶出了一大片茅草片茅草，這是好事是好事，如果往前進的話進的話，是吉利的吉利的。用來比喻做事情很順利很順利，會有很多志同道合的人來幫助你幫助你。
志在外也”，是說要立志于向外進取外進取。但是必須要溝通要溝通，泰卦外面（上面）的爻全是陰爻是陰爻，要跟陰爻的人在一起溝通起溝通，這樣才能有志者事竟成事竟成。
“包荒”，包容荒野容荒野，也就是要包容有缺點的人；“用馮河”，沒有船就可以渡過河流過河流。如果能夠包容有缺點的人、包容荒野大川野大川，就可以徒步渡過大河過大河。“不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行”，不遺棄遠方的人方的人，不結黨營私黨營私，就能得到崇尚中道的美德的美德。

九二爻是教我們怎樣溝通：首先要包容要包容，哪怕對于有缺點有缺點，甚至無能的人也要包容；然后不能結黨營私黨營私，哪怕是遠方的人也不要遺棄要遺棄，不要嫌棄他們棄他們。
“以光大也”，光明正大明正大。第二爻處在中位在中位，所以要“中行”；“光大”是指心中光明中光明，而且胸懷廣大懷廣大。
“無平不陂平不陂，無往不復”，沒有全是平坦而沒有斜坡的地方的地方，也沒有一直前進而不往復的事情的事情。“艱貞無咎貞無咎，勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。”知道有艱險有艱險，然后走正道走正道，這樣就沒有災禍；不要去擔憂能否取信于人信于人，就會在食祿（俸祿、薪水）上有福氣有福氣。
“天地際也”，即天地的大規律大規律。

“翩”是一個羽字旁羽字旁，原指鳥成群結隊地往下飛往下飛，因為六四爻已經是上卦了上卦了，上面三根爻都是陰爻是陰爻，所以往下飛也是指一種瀟灑的樣子的樣子。這句話的意思是在與別人溝通的時候的時候，不要有戒備有戒備，徹底把自己放開來放開來，才能夠瀟灑、自由自在由自在。
“翩翩不富”是因為“皆失實也”，失去了實物了實物，反而胸懷坦蕩懷坦蕩。“中心愿也”，從心中發出“不戒以孚”這種心愿種心愿，來跟別人溝通人溝通。
這是很有名的一個故事個故事。“帝乙”是商朝最后一個王——紂王的父親的父親，“歸妹”的“歸”是指出嫁指出嫁，“妹”不是妹妹而是女兒是女兒，帝乙把他的女兒嫁給了西伯侯西伯侯，這樣就“以祉元吉”。“祉”是福祉是福祉，獲得了福祉了福祉，大吉大利吉大利。“中以行愿”，心甘情愿地去做地去做。

城墻倒在了護城河里城河里，不能用軍隊去打隊去打，自己要減少政令法規令法規，否則就有小小的災禍了災禍了。泰卦是好的是好的，所以這里強調要求和、要溝通要溝通，不能打硬仗打硬仗，否則就會“吝”，反而有災禍有災禍。
“城復于隍”是因為“其命亂也”，用城墻倒在了護城河里來比喻采用斗爭分裂的方式所帶來的惡果的惡果。這說明相互之間已經完全失去溝通了溝通了。
泰卦告訴我們訴我們，化解矛盾最關鍵的方法就是溝通是溝通。泰卦爻辭的最后一個字“吝”，是指一種不好的現象的現象，也就是到了否卦了否卦。

地天泰卦詳解事業,問工作!

;?????六十四卦中四卦中，地天泰卦詳解事業怎么看呢?我們都知道都知道，成功并非一件易事件易事，古人有云“萬般皆是命”，也就是說很多時候一個人的事業財運往往是命中注定的注定的。那么，我們要如何從命理中看出事業運勢呢?是會飛黃騰達黃騰達，還是會江河日下、窮途潦倒?下面就一起來看看怎樣用地天泰卦問工作吧!

一、地天泰卦詳解事業
1、未來的發展很好
??????地天泰卦看事業看事業，這個卦象還是比較吉利的吉利的，有這個卦象的人自身的實力很強力很強，再加上有不錯的求職運求職運，往往可以找到一份不錯的工作的工作，未來的發展不可估量可估量。占得泰卦的人卦的人，無論工作或事業上事業上，都不會有太大困擾大困擾，可以說是否極泰來極泰來，一切厄運切厄運，不順利都會成為過去的過去的，不必太過擔心過擔心。
??????地天泰卦詳解感情解感情，看男女感情!
2、運勢很好
??????地天泰卦預測事業的結果顯示為吉示為吉。事業、工作、人際關系等等都是比較順利的順利的，會有很好的運氣的運氣，在工作上工作上，地天泰卦之人的事業會迎來一個很好的發展機遇展機遇，一定要把握住這個機會個機會。同時，要注意聽取周圍同事的意見的意見，個人的主觀意見不要用來做決斷做決斷，要學會從不一樣的角度來思考問題考問題。

二、地天泰卦問工作
??????有地天泰卦這個卦象的人在工作上往往萬事順心事順心，運勢非常好非常好，但是也有很多需要注意的地方的地方，比如不要過于浮躁于浮躁，覺得萬事都在自己掌控之中控之中。要記住要記住，良好的溝通、交流會營造一個美好的氛圍的氛圍，它是事業成功的重要保證要保證。切忌不要得意忘形意忘形，固步自封、不知進取都會造成失敗成失敗，要注意多聽取周圍同事、上司的意見的意見，如此一來此一來，事業才會更加順遂加順遂，節節高升節高升。

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二、五行在八字中說明哪些問題,五行缺金怎么補救

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五行與八字的關系

八字五行代表什么

八字中的五行

八字五行金水水火土代表什么?在中醫五行中各有什么意義呢?

八字中的金木水火土分別代表什么?

命理五行是什么

五行與八字的關系

生辰八字與五行的關系的關系？ 被稱為生辰八字的這八個字全部是由天干地支組成的組成的。
天干地支都有五行屬性行屬性。具體說來體說來，天干配五行：甲乙同屬木同屬木，甲屬陽木屬陽木，乙屬陰木屬陰木。丙丁同屬火同屬火，丙屬陽火屬陽火，丁屬于陰火于陰火。戊己同屬土同屬土，戊屬陽土屬陽土，己屬陰土屬陰土。庚辛同屬金同屬金，庚屬陽金屬陽金，辛屬陰金屬陰金。壬癸同屬水同屬水，壬屬陽水屬陽水，癸屬陰水屬陰水。
地支配五行：寅卯同屬木同屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。巳午同屬火激午為陽火為陽火，巳為陰火為陰火。申酉同屬金同屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。亥子同屬水同屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水為陰水。辰戌丑未同屬土同屬土，辰戌同屬陽土屬陽土，丑未同屬陰土屬陰土。

生辰八字與五行是什么關系 被稱為生辰八字的這八個字全部是由天干地支組成的組成的。
天干地支都有五行屬性行屬性。具體說來體說來，天干配五行：甲乙同屬木同屬木，甲屬陽木屬陽木，乙屬陰木屬陰木。丙丁同屬火同屬火，丙屬陽火屬陽火，丁屬于陰火于陰火。戊己同屬土同屬土，戊屬陽土屬陽土，己屬陰土屬陰土。庚辛同屬金同屬金，庚屬陽金屬陽金，辛屬陰金屬陰金。壬癸同屬水同屬水，壬屬陽水屬陽水，癸屬陰水屬陰水。
地支配五行：寅卯同屬木同屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。巳午同屬火同屬火，午為陽火為陽火，巳為陰火為陰火。申酉同屬金同屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。亥子同屬水同屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水為陰水。辰戌丑未同屬土同屬土，辰戌同屬陽土屬陽土，丑未同屬陰土屬陰土。

八字和五行是什么關系 八字由天干地支組成；事物皆有五行屬性行屬性。八字的天干地支干地支，帶有五行的屬性特征性特征。
五行，即金木水火土水火土。

五行與周易、生辰八字的關系是什么 50分 陰陽五行與周易八卦
陰陽學說含有樸素的辨證法思想法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面兩方面，分別可以歸納為陰和陽陰和陽。比如：山之南為陽南為陽，山之北為陰；水之北為陽北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽面為陽，葉之背面為陰；男為陽男為陽，女為陰；太陽為陽陽為陽，而月亮又稱作太陰作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖太極圖。太極圖中極圖中，當陽最盛的時候的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候的時候，陽已悄悄出現悄出現。盛極而弗極而弗，否極泰來極泰來，這個哲理還是很深刻的深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。――這就是所謂的萬物相生相克生相克。陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說行學說，來說明一個人的命運的命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酋屬金酋屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戊、丑、未屬土未屬土。這樣以來樣以來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。這就是所謂的占卜的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分陽未分，天地渾沌時期沌時期。‘兩儀’就是天和地天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚陰陽魚，白色的為陽的為陽，黑色的為陰的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽陽為陽，月亮為陰亮為陰，地球為陰球為陰，陰陽相互環抱互環抱，表示陰陽交合陽交合，古人以四象來象征四方征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季冬四季，四象生八卦生八卦，實際上是陰陽相重陽相重，陰陽相合而成合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性整體性。人體又是一個大太極大太極，而各部位又都存在著小太極小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀極兩儀，人體是一個大陰陽合物體合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應的效應，通過八卦反映了天人一理人一理，醫易相通的原......>>

生辰八字的關系說明 五行五方四時關系五方是指東、南、西、北、中五個方位個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土未之土。五行的方位對于星命術十分重要分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向屬方向，通過相生相克之理可知吉兇知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利最有利，往南、北也行北也行，但不可西行可西行，因為往西則木被金克被金克。火命的人最好向南好向南，往北則犯水則犯水。金命的人宜往西宜往西，往南則受火制受火制。水命的人應該往北該往北，往中央之地則不吉則不吉。四時指春、夏、秋、冬四個季節個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現同表現。星命理論詳見（出生時間與命運）中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意氣之意。一般來說般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死克者死。春季里萬木復蘇木復蘇，所以以木為當令者當令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土的是土，所以土在春季屬“死”。夏季為流火之季火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土火生土，所以土在夏季里屬“相”。生火者木火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水的是水，水在夏季里屬“囚”。火克的是金的是金，金在夏季屬“死”。秋季為金黃收獲之季獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。冬季為寒冷凝水之季水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土的是土，土在冬季屬“囚”。水克火水克火，火在冬季屬“死”。土在星命術中是旺于四季之行季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季為旺季。在應用中應如何應用上述理論呢理論呢，舉一例說明例說明。一個人八字屬木字屬木，為木命之人命之人，應當先于春季則生命旺盛命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個月就成了囚成了囚，死之命而生不得勢了得勢了。

請問五行 命格 八字之間什么關系么關系？ 八字里每個字都有自己的屬性的屬性，而這些字組合起來以日干為基礎為基礎，看其他七個字與日干的關系確定命格

請問風水上說八字和五行和五行，有什么關系嗎關系嗎？ 風水上說八字和五行和五行，有什么關系么關系，不是幾句話能說清的說清的，您可以去買風水書籍看書籍看。

五行 八字是什么意思么意思？ 什么是生辰八字辰八字？生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指一個人出生的時間的時間，即年、月、日、時。生辰八字就是寶寶出生年、月、日、時所對應的天干地支干地支。干支是中國古代的一種紀年法紀年法，起源于西漢于西漢，通行于東漢后期漢后期。農歷現在仍在沿用干支紀年支紀年。以干支表示一個人出生的年、月、日、時共八個字八個字，所以稱為“八字”，也叫“生辰八字”。
天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十干共十干，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支十二支，農歷紀年把干、支順序依次配合起來合起來，如甲子、乙丑等乙丑等，六十年為一個輪回個輪回，循環使用環使用。
五行生克
>曰: ......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗.
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水,所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅, 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.穿
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮....>>

五行的幾種生克關系真弄明白弄明白，八字的基本功就有了 一、五行正克（有情之克） 強金得火金得火，方成器皿 旺火得水火得水，方成相濟 旺水得土水得土，方成池沼 旺土得木土得木，乃成疏通 旺木得金木得金，方成棟梁 二、五行反克（強敵無制） 金能克木能克木，木堅金缺 木能克土能克土，土重木折 土能克水能克水，水多土流 水能克火能克火，火多水熱 火能克金能克金，金多火熄 三、五行悔克（身衰見鬼衰見鬼，無情之克） 金衰遇火衰遇火，必見銷熔 火弱遇水弱遇水，必為熄滅 水弱遇土弱遇土，必有淤塞 土衰遇木衰遇木，必遭傾陷 木弱逢金弱逢金，必為砍折 四、五行正生（有情之生） 強金得水金得水，方挫其鋒 強水得木水得木，方緩其勢 強木得火木得火，方化其英 強火得土火得土，方止其焰 強土得金土得金，方化其頑 五、五行悔生（無情之生情之生，子旺母衰） 金能生水能生水，水多金沉 水能生木能生木，木盛水縮 木能生火能生火，火多木焚 火能生土能生土，土多火晦 土能生金能生金，金多土變 六、五行厭生（眾母養嬌子養嬌子，無情之生） 金賴土生賴土生，土多金埋 土賴火生賴火生，火多土焦 火賴木生賴木生，木多火炎 木賴水生賴水生，水多木漂 水賴金生賴金生，金多水濁 無論是《淵海子平》還是《三命通會》以及《窮通寶鑒》《星平會海》，都稱其為“五行生克所喜所害”，其實，它就是五行最簡單、最直接、最基本的辯證法辯證法，一個八字到手字到手，它內在的五行弄清楚了它們彼此是哪種關系種關系，何愁取用與觀運呢觀運呢。

八字五行代表什么

簡單的說就是：出生年、月、日、時的天干地支干地支，共八個字八個字，就是生辰八字辰八字。
“干”指天干指天干，共有十個有十個，即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。“支”指“地支”，包括子、丑、寅、卯、辰、已、午、申、酉、戌、亥十二個十二個。
天干和地支各取一字搭配字搭配，按先后順序搭配序搭配，即從甲子、乙丑 ……一直到癸亥到癸亥，正好60組一個循環個循環。故有“六十花甲”之稱。
中國古代發明沿用至今的陰歷的陰歷，也叫干支歷干支歷，是用“六十花甲”記年、記月、記日、記時，這樣記載一個人的出生時間生時間。年、月、日、時，各用干支兩字支兩字，合起來是八個字八個字，俗稱“生辰八字”。
如：男寶寶出生于：公元2002年10月10日4時21分出生
二零零二年九月五日4時21分。
“生辰八字”就是：壬午 庚戌 辛亥 庚寅
年干支：壬午
月干支：庚戌
日干支：辛亥
時干支：庚寅
2、什么是生辰八字五行字五行？
五行是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行是指八字的天干地支五行支五行。
天干的五行：甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，已為陰土；庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水。
地支的五行：
寅屬木寅屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木；已午屬火午屬火，午為陽火為陽火，已為陰火；申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金，子亥屬水亥屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水；辰戍丑未屬土未屬土，辰戍為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。
普通的理解的理解，所謂生辰八字五行字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支的五行的五行。
專業預測人士所說的“生辰八字五行”，多是指為生日天干五行及其喜用其喜用。
3、八字缺少什么五行么五行，就在名字里補什么五行的落后觀念是錯誤的錯誤的！
了解八字命理學的專業人士都知道都知道，八字預測是以出生日干的五行為中心為中心。關鍵是看出生這一天的日干五行強弱行強弱。八字缺什么五行是次要的次要的。
八字預測：只有選對了喜用五行(對立面的忌五行自動產生)，才能準確預測一生命運生命運，如果選錯果選錯，則很難準確預測命運測命運，甚至是南轅北轍轅北轍！
比方說：日干五行屬弱火屬弱火，八字金、土偏多土偏多，缺水。
一般規律般規律，這種情況是不可以選水為喜用五行的五行的！既然水不是喜用五行用五行，就不可以再補水再補水！因為水克火水克火，水強火弱強火弱，如果補水果補水，會使自身更弱身更弱，將來不勝財、不存財不存財！
一般人總認為八字五行的金木水火土水火土，缺哪種五行種五行，名中就選取屬于該類五行的字進行補缺行補缺。其實這是誤解是誤解，如果這樣做的話做的話，有時還會造成嚴重后果重后果。如八字中的從格和專旺格等特殊格局殊格局，八字中的“缺項”就不能隨便填補便填補，而應根據全局組合順勢而為勢而為，不然就雜亂格局氣勢局氣勢，給人生帶來不順甚至災難至災難。

八字中的五行

生辰八字中的五行是怎么算出來的出來的？ 以下是我摘的我摘的，感覺講的比較細比較細，如果看不懂你在問你在問。
八字:“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。 相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。
五格:五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創翁開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋來解釋。 所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法易方法。對于姓名學的內容的內容，要用辯證的眼光去看光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字的名字，可以用筆名、常用名去補救去補救，原著上說著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大力最大。 五格計算方法： 1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數添一數。如司馬光司馬光，司馬是復姓是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的下來的，其數理對人影響不大響不大。 2、人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數構成數構成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。如是單字名單字名，再加假添一數添一數。如司馬懿司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海劉江海，地格數是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆畫數筆畫數，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。如司馬懿司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數減去人格筆畫數筆畫數，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數添一數。主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數是33-22+1=12。
稱骨算命法:稱骨算命法是唐代著名的星象預測家袁天罡稱骨的預測方法測方法。這種方法同四柱算命一樣命一樣，能確定一個人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰辱盛衰，準確率很高率很高，又便于掌握和運用和運用。
一個人出生的年、月、日、時各有定數有定數，年、月、日、時的重量都有具體規定體規定。只要把年、月、日、時的重量加在一起在一起，按照“稱骨歌”一查，就可確定這個人一生的命運的命運。
一個人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年乙丑年，丙寅年等）來確定重量定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來確定重量定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量定重量。出生時辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量定重量。
現代的每二個小時是古代的一個時辰個時辰。
十二時辰換算成現代的鐘點的鐘點，就是：
子時――晚11點鐘到凌晨1點鐘；
丑時――1點鐘至3點鐘；
寅時――3點鐘至5點鐘；
卯辰――5點鐘至7點鐘；
辰時――7點鐘至9點鐘；
巳時――9點鐘至11點鐘；
未時―唬下午1點鐘至3點鐘；
申時――下午3點鐘至5點鐘；
酉時――下午5點鐘至7點鐘；
戌時――下午7點鐘至晚9點鐘；
亥時――晚9點鐘至11點鐘。
例：一人出生在甲子年正月初......>>

五行八字中的“行”怎么讀怎么讀？ xing第二聲

八字中沒有五行偏旺的好嗎? 八字平和為貴和為貴。

怎么看生辰八字中五行缺什么 首先，你要了解天干地支的五行屬性
十天干的屬性：甲、乙為木乙為木，代表東方
丙、丁為火、代表南方
戊、己為土、代表中央
庚、辛為金、代表西方
壬、癸為水、代表北方
十二地支的屬性：
寅中藏：甲,丙,戊
卯中藏：乙
辰中藏：戊,乙,癸
巳中藏：丙,庚,戊
午中藏：丁,己
未中藏：己,丁,乙
申中藏：庚,壬,戊
酉中藏：辛
戌中藏：戊,辛,丁
亥中藏：壬,甲
子中藏：癸
丑中藏：己,癸,辛
2
一個人的八字是由年干支、月干支、日干支、時干支構成的構成的。也就是說由四個天干個天干，四個地支構成支構成。而每個天干和地支都有對應的五行屬性（指的金、木、水、火、土）。
所以要看一個人八字中缺什么五行么五行，就是要分析這八個字就可以了可以了。
3
在一個點就是地支藏干的問題的問題，你必須先找出八字地支所藏的天干的天干，然后天干對應屬性即可性即可。
4
舉例說明：
八字： 戊子年 甲子月 辛丑日 己丑時
天干： 戊屬土 甲屬木 辛屬金 己屬土
地支： 子屬水 丑屬土 丑中藏己土、辛金、癸水
因此，八字缺火字缺火。

八字中的未是什么五行 未的五行屬于土

八字中的五行金木水火土有沒有特指什么啊 比如金是不是代表財運表財運？ 土代表什么 水又代表什么呢什么呢？忘高人指點 風水中水代表財代表財。
在八字中八字中，五行沒有特指什么指什么，要依據其命主日干的五行屬性來看性來看。
因為日干代表命主自己
比如，命主日干為金干為金，火克金火克金，他的八字中火就是代表財代表財。
每個人的八字不一樣不一樣，日干也不川相同川相同，所以五行在不同八字中所指代的事物不同

八字里面是不是五行平衡了好 當然不是然不是。
八字五行不缺行不缺，也不一定是好八字好八字，不能機械的看問題看問題，這樣就失去科學性了學性了。
一般來說般來說，一個八字里面喜神得生助得生助，忌神得克制的八字是好八字；當然如果一個八字氣（五行）流通的好就更好了更好了。
不好的八字就是忌神得生助得生助，喜神得克制得克制。
不過八字是基礎是基礎，在大運和流年的動態下動態下，某些八字的病特定的時候會解候會解，到時則好；反之，結構好的八字的八字，特定的時候八字結構有可能會被破壞被破壞，產生不好生不好。八字就是在這個基礎上產生禍福兇吉的兇吉的，要正確認識確認識。

八字中的金木水火土分別代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
*方位：東西南北中南北中。
*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......>>

如何看八字中的五行所占比例 這個是很深奧的問題啊問題啊，要懂的才能聽明白；并且每一個八字都不一樣不一樣，其實說白了就是某個五行再八字之中所耿的分量的分量。有的算一輩子八字來中和五行和五行，實際上時中時不中就是拘束力求五行平穩；其實格局不一樣不一樣，所求的五行就不一樣不一樣。有時間補全的五行就是八字之中所忌諱的五行的五行。

生辰八字中五行的得分的得分，標準值是多少是多少？ 八字是看五行生克是不是平衡是平衡，一般沒有完全中正的八字的八字。起名，戴首飾戴首飾，選衣服顏色等手法是喚醒某一個環節或者達到幫益扶正的效果的效果。

八字五行金水水火土代表什么?在中醫五行中各有什么意義呢?

;?????八字五行金水水火土代表什么?五行相生是古代哲學理論的一種的一種，“生”意味著變化著變化，行而不息而不息，生生循環生循環，源源不停源不停。古人把世界的組成縮減至“金水水火土”五種元素種元素，相生相克組成這個物質世界的萬事萬物事萬物。那么，金水水火土具體代表什么?下面就跟隨神巴巴測試網一探究竟吧!

八字五行金水水火土代表什么:五行金代表的含義
根據八字命理字命理，五行金元素對應的方向是西方是西方，對應的季節是秋季是秋季，對應的顏色是白色是白色。五行屬金的人堅毅剛強、疏闊開朗闊開朗，很講朋友義氣;而在中醫五行中五行中，金元素代表人體中的心臟的心臟，因此，五行金旺的人容易出現血壓高以及心腦血管方面的健康問題;另外，五行屬金的行業有金融業、汽車制造業、電子業、無線通訊業等等業等等。
八字金多的是富貴命、八面玲瓏的外交家
金水水火土具體代表什么:五行木代表的含義
根據八字命理字命理，五行木元素對應的方向是東方是東方，對應的季節是春季是春季，對應的顏色是青色是青色。五行屬木的人寬厚仁慈厚仁慈，心地善良地善良，但有時又缺少耐心;而在中醫五行中五行中，木元素代表人體中的肝臟的肝臟，因此，五行木旺的人容易出現患肝硬化、肝癌、脂肪肝等等疾病;另外，五行屬木的行業有木材、家具、裝潢、花木盆栽、文具行、教育界、出版社等等社等等。
八字土多的是富貴命富貴命，真誠守信的代表者

八字五行金水水火土代表什么:五行水代表的含義
根據八字命理字命理，五行水元素對應的方向是北方是北方，對應的季節是冬季是冬季，對應的顏色是黑色是黑色。五行屬水的人聰明機警明機警，靈活多變活多變，奇謀機靈謀機靈，但有時又比較懶散;而在中醫五行中五行中，水元素代表人體中的腎臟的腎臟，因此，五行水旺的人容易出現患腎結石或者泌尿系統等等疾病;另外，五行屬水的行業有航海、冰飲、魚類捕撈業、水產業、池塘養殖業等等業等等。
金水水火土具體代表什么:五行火代表的含義
根據八字命理字命理，五行火元素對應的方向是南方是南方，對應的季節是夏季是夏季，對應的顏色是紅色是紅色。五行屬火的人熱情真誠情真誠，為人耿直人耿直，常常喜愛見義勇為義勇為，但有時又比較沖動急躁動急躁，有時脾氣很暴躁;而在中醫五行中五行中，火元素代表人體中的肺中的肺，因此，五行火旺的人容易出現患呼吸管道和肺部等等疾病;另外，五行屬火的行業有廚師、攝影、酒類、食品界、手工藝品、機械加工品等等品等等。
八字五行金水水火土代表什么:五行土代表的含義
根據八字命理字命理，五行土元素代表的是春夏秋冬四季中換季的那一段時間段時間，而方位上則代表中央對應的顏色是黃色是黃色。五行屬土的人寬厚正直厚正直，成熟穩重熟穩重，做事三思而后行而后行，但有時又比較固執和保守和保守，過于謹慎不敢跨越雷池一步;而在中醫五行中五行中，土元素代表人體中的腸胃的腸胃，因此，五行土旺的人容易出現患胃酸、胃脹、腹瀉、消化不良等等疾病;另外，五行屬土的行業有土地買賣、農蓄飼料、喪葬業、水泥業等等業等等。
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八字中的金木水火土分別代表什么?

金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。 五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。 五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。 五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。 五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。 (2)指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。 以上有關五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。 *方位：東西南北中南北中。 *五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。 *天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。 丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。 戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。 庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。 壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-乾、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)： 子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖， 卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。 *地支相害(穿)： 子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害， 卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑， 辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑， 未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑， 戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。 *地支相合(和諧)： 地支三合： 子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)與丑(牛)相合化土合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水合化水， 卯(兔)與戌(犬)相合化火合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金合化金， 巳(蛇)與申(猴)相合化水合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月化日月。 *地支與五行、方位的關系： 子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。 申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方； 丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。 1、金的特性? 金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性的特性。 金：其性剛其性剛，其性烈其性烈，四柱中金旺者金旺者，面方而白骨骼清秀骼清秀，體健神清健神清，為人義氣人義氣，剛毅果斷毅果斷，不畏強暴畏強暴，仗義疏財義疏財，嫉惡如仇惡如仇，有自知之明知之明，深知廉恥知廉恥。 四柱金太過為忌者為忌者，作事魯莽、有勇無謀勇無謀，好斗貪婪斗貪婪，不仁不義仁不義，不及者優柔寡斷柔寡斷，貪淫好殺淫好殺，茍刻狠毒刻狠毒。 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性伸之性，木納水土之氣土之氣，可生長發育長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性慈之性。 木：其性直其性直，其性和其性和，四柱中木旺者木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心隱之心，樂于助人于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強進心強。 四柱中木太過為忌過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。 3、水的特性? 水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也濕潤也，下者，向下也向下也，故水具有滋潤向下潤向下，鉆研掩藏的特性的特性。 水其性聰、其性善其性善，四柱中水旺者水旺者，面里有神里有神，頭腦靈活腦靈活，足智多謀智多謀，才識過人識過人，應變力強語言伶俐言伶俐。 四柱中水太過為忌者為忌者，貪婪淫欲婪淫欲，詭計多端計多端，言語激進語激進，易惹是非惹是非，不及者身材矮小材矮小，面色黑暗色黑暗，為人反復無常復無常，膽小無謀小無謀，心胸狹窄胸狹窄。 4、火的特性? 火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者向上者。故火有發熱溫暖熱溫暖，向上之性上之性，火具有驅寒保溫之功溫之功，鍛煉金屬之能屬之能。 火其性急其性急，其性恭：四柱中火旺者火旺者，精神閃爍神閃爍，積極上進極上進，謙恭有禮恭有禮，注重儀表重儀表，熱情豪邁情豪邁，坦誠友好誠友好。 四柱中火太過為忌者為忌者，面紅聲燥紅聲燥，性情急躁情急躁，容易沖動易沖動，逞強好勝強好勝，易惹是非惹是非，不及者瘦尖額瘦尖額，妄言是非言是非，奸詐嫉妒詐嫉妒，有始無終始無終。 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼種為稼，收獲為收獲為，禾嗇，土具有載物有載物，生化藏納之能納之能，故土載四方載四方，為萬物之母物之母，具貢獻厚重之性重之性。 土：其性重其性重，其情厚其情厚，四柱中土旺者土旺者，圓腰潤鼻腰潤鼻，眉清目秀清目秀，口才聲重才聲重，為人忠孝至誠孝至誠，膽量寬厚量寬厚，言必行言必行，行必果行必果，樂于奉獻兼收并蓄收并蓄。 四柱中土太過土太過，為忌、性格內向格內向，愚頑不化頑不化，生性固執性固執，不明事理明事理，不及者不及者，面偏鼻低偏鼻低，神色憂滯色憂滯，言而不信而不信，狠毒吝嗇毒吝嗇，自私自利私自利，不通情理通情理。 一．五行學說的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動的運動。 五行學說認為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡調平衡。這即是五行學說的基本涵義本涵義。 二．五行學說的基本內容 木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態長形態，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木屬于木。 火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。 土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。 水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。 事物的五行屬性歸類性歸類。 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的得出的。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火等等火等等。例如：以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水屬于水。 ②推演法推演法。如：肝屬于木屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。

命理五行是什么

五行命理學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。命理補起五行 ，一般按照相生補起生補起，如命中缺火補木火補木，直接補性烈補性烈，補多了傷命理傷命理。生活中補五行也有以佩戴飾物補飾物補，這樣也是按照五行相生補為佳如補金-帶橘子石、玫瑰石、補木帶-藍絨晶、烏鴉血石、補水帶-靛藍晶、云海石、補火帶-紅蠶石、蜜蠟石、補土帶 -影子石、櫻花石櫻花石。五行缺補都可以用上面玉石補上石補上。

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三、我和他會在一起嗎塔羅牌,測試他還會找我復合嗎

內容導航：

塔羅牌,我想知道我和Ta有沒有可能在一起,牌陣:愛的萌芽

塔羅牌 一張牌解答“我和他的愛情是否會有結果” 月亮逆位,是什么意 ...

塔羅牌求解~ 用經典塔羅牌測得,柳暗花明陣 我想知道我和他還能不能在...

我還會跟他在一起嗎 我抽到的塔羅牌是,過去:女祭司,逆,現在:隱士,逆...

幫看塔羅牌面,他是否還會回來,

塔羅測試他會來找我嗎

Q1：塔羅牌,我想知道我和Ta有沒有可能在一起,牌陣:愛的萌芽

呃……不知道這個牌陣個牌陣，不過看上去不是很實用很實用，牌陣太大陣太大，而且每張牌能獲取的信息太少息太少，建議用
六芒星
再卜。
呃……
我試試
解一下這個吧這個吧，在一起是不可能的可能的，
你和他
只是因為好奇心而
走在一起
。也就是說就是說，你可能是被他的什么方面給吸引了而已了而已。但對方沒有你想象的那么好那么好，他脾氣有點暴躁點暴躁。你對他小心翼翼的翼翼的，既想接近他對他好對他好，但卻又害怕他其實不值得自己付出己付出，怕
浪費表情
。這樣的感情是無法長久的長久的，會象煙火一般火一般，美好僅僅是一瞬間一瞬間，之后便是漫無止境的黑暗的黑暗。所以，在一起很難

Q2：塔羅牌 一張牌解答“我和他的愛情是否會有結果” 月亮逆位,是什么意 ...

逃脫騙局、解除誤會、狀況好轉、預知危險、等待、正視愛情的裂縫的裂縫。在事業上事業上，你因為外界的壓力開始退縮了退縮了，并對自己的既定目標產生了懷疑了懷疑。在感情上感情上，你們之間的問題開始浮現始浮現，雖然有些痛有些痛，但是只要共同面對存在的困難的困難，問題就解決一半了一半了。 牌面解讀： 這是張代表迷惑和不安的牌安的牌。在月光下龍蝦從水中爬出中爬出，向月亮女神走去神走去，它要選擇遠方的兩座高塔中正確的一座的一座，因為那座高塔是覲見月亮女神唯一途徑一途徑。岸上的狼和獵狗因為同樣被月亮女神吸引著吸引著，暫時沒有發覺近在咫尺的龍蝦的龍蝦。狗代表著小龍蝦對舊世界的依賴的依賴，而狼代表著小龍蝦的恐懼的恐懼。 月亮是與精神世界的橋梁的橋梁，月贏月虧象征著轉變著轉變，當滿月出現時出現時，人們知道它馬上就要虧損了虧損了，心中的不安油然而生然而生。月亮越大就意味著離變小越近小越近，在幸福時擔心不幸的到來的到來，使人們有不能有任何的懈怠感懈怠感。 月亮也是女性和情感的象征的象征，在事業上則指具有藝術性或創造性的事業的事業，它也暗示著欺騙著欺騙。解這張牌的關鍵的關鍵，就在于“迷惑”。

Q3：塔羅牌求解~ 用經典塔羅牌測得,柳暗花明陣 我想知道我和他還能不能在...

解牌因人而異人而異，難免存在偏頗在偏頗，感情問題還是要靠自己靠自己。
柳暗花明這牌陣情況復雜……
1&2 兩張正位的教皇牌教皇牌，暗示你無論過去還是現在對于感情方面
的追求都是偏重于精神而非物質非物質，你認為一個人吸引你是因為
你發自內心的欣賞的欣賞，而非單純的擁有與被擁有被擁有，
所以現在的你才會放不下放不下。現在的你在的你，女教皇這張牌
牌義中的“神秘”暗示，你對現在彼此的關系
走向感到困惑到困惑，無法看清法看清，因而迷惘而迷惘。
3、 會聯系最后兩張牌來解牌來解。
4、 他的過去--正位愚人位愚人，暗示在你心目中心目中， 或許 你們過去的
那段感情中感情中，他 可能 沒能給你安全感；可能 對待這份感情
沒有你來得認真得認真， 或許 給你盲目、沒有戀人應有的自覺
這種感覺種感覺。愚人牌與教主牌是對立的對立的，暗示你與他過去
感情的不和的不和。
5、 他的現在--正位的高塔的高塔，暗示他 或許 會有突然的
改變； 或許 現在的感情糾纏不清(或許)；也暗示
現在的他在的他，需要對自己的感情認真審視真審視。
6、 復合的可能性可能性，與3一起釋義
7、 他過去情侶的情況：逆位的審判的審判，有明確的情感釋義感釋義，
“戀戀不舍的愛”，無法作出決定（他過去情侶不就是你=_=）
8、 他現在情侶的情況：逆位的皇帝的皇帝，暗示他現在女朋友
或許 占有欲、控制欲 比較 強；對這段感情有自信且積極且積極。
9、 你和他女友的關系：正位的倒吊人倒吊人，很明確的釋義的釋義，
“有所犧牲”即二擇一 無法同存（當然無法同存╯皿╰）
6、復合可能性：正位的情侶的情侶，暗示有好的機會出現眼前現眼前，即
有可能 復合。 但是 這張牌也暗示前提 前提 面臨重大的
抉擇，須謹慎審視慎審視，選擇不當擇不當，后果 可能 嚴重。
3、復合結果：正位的皇后的皇后，暗示有結果的戀情的戀情。皇后牌和情侶牌
互為加強牌加強牌，前提是前提是，你遵守情侶牌的建議的建議，那么結果 應該
會是令人滿意的滿意的。
10&11 你和他關系結果可能性1：正位的力量的力量，首先力量和倒吊人
互為加強牌加強牌，你想與他復合他復合，你和他女友必然只能留一個留一個，
那么再聯系3中“有結果的戀情”，可能性即：你 很可能
成功與他復合他復合，戀情美滿情美滿。
（前提是不要忘了那個建議）
可能性2：逆位的隱者的隱者，隱者和情侶互為對立牌對立牌，暗示這一
可能性與第3個問題對立題對立。又因為第9個問題對其產生影響生影響，
所以 可能性2即 因為現任女友的存在所以復合可能性不大性不大。
很微妙的是隱者這張牌 和女教主是相互加強的加強的，也就是說
如果現在的你 的內心世界的退縮或者“失去謹慎”會導致
這樣的可能性可能性。
個人覺得這個牌陣中你所抽到的牌 都很微妙-_- 牌與牌之間
關聯性很大 環環相扣環相扣，比如加強和對立的關系明確系明確，
占卜時質量高~
以上 希望對你有所幫助 祝感情順利情順利。

Q4：我還會跟他在一起嗎 我抽到的塔羅牌是,過去:女祭司,逆,現在:隱士,逆...

我收費我收費，需要就回復就回復。

Q5：幫看塔羅牌面,他是否還會回來,

蒙之蠱
這男的確實有桃花了桃花了。你倆確實沒戲了
你這國慶后有桃花 但想成費勁

Q6：塔羅測試他會來找我嗎

1，過去---寶劍Ace（逆）---這代表你們以前就存在著一些問題些問題，兩人間的相處有時不是那么理智么理智，很容易走極端走極端，或者有一些過激的行為的行為。
2，現在---戰車（正）---代表現在在感情和理性上存在著矛盾著矛盾，感情上或許還有留戀有留戀，可也要好好的思考一下考一下，實在放不下可以主動挽回一下回一下，當然，在這過程中不要失去應有的理性的理性。
3，未來---圣杯6（正）---這張牌的出現其實并不是特別好特別好，它代表著對往事的溫馨回憶馨回憶，提醒人們回憶畢竟已是過去的事情的事情，要從現在開始努力始努力，面向將來的幸福的幸福。正位的牌義是雖然分手然分手，但還能再見能再見。
其實塔羅牌并不是為你準確的占卜出事情的結果的結果，只是從旁給你一些看法和建議和建議，最后一張牌的出現應該就是希望你可以放下曾經的回憶的回憶，等待未來的幸福吧幸福吧。

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