Q5：白羊座的男生喜歡天秤座的女生么?

有兩種可能：第一種他喜歡你喜歡你，第二種他喜歡你但是對你沒感覺沒感覺。
先說第一種吧一種吧，可能是你給的資料太少我看不出哪一點(diǎn)能表現(xiàn)出他喜歡你喜歡你，我覺得白羊男說這種話很正常很正常，沒什么太深的含義的含義。不過我可以告訴你一點(diǎn)你一點(diǎn)，白羊座喜歡一個(gè)人的表現(xiàn)是把自己覺得好的東西都給對方看或者送給對方【大部分是物質(zhì)的】，比如他今天買了一袋零食袋零食，吃了第一口發(fā)現(xiàn)很好吃就迫不及待的給你吃給你吃，還十分高興的跟你說很好吃很好吃，都送給你送給你。
第二種也有可能了可能了，具體的判斷方法是他遇到困難或者問題會(huì)很嚴(yán)肅的找你來討論來討論，聽聽你的看法的看法，把你當(dāng)成朋友看朋友看。
看了我以上的分析你就可以自己判斷他屬于哪一種了一種了，當(dāng)然你給的資料還是太少所以我也只是大概給你講一下講一下，另外白羊男喜歡天秤女我覺得是很危險(xiǎn)的搭配的搭配，因?yàn)榘籽蚰泻苋菀谉崆橐幌戮瓦^去了過去了，而且在大多數(shù)白羊的心中天秤只是一個(gè)好老師好老師，值得學(xué)習(xí)得學(xué)習(xí)，單看標(biāo)題的話我只能很負(fù)責(zé)任的說白羊男跟天秤女不配女不配。不過說句實(shí)在的實(shí)在的，不要把戀愛這種事情完全去依賴星座賴星座，星座只是一部分一部分，如果不介意的話我心理方面的分析也是比較好的較好的，你可以再多講一點(diǎn)他和你的事情的事情，而且最重要的重要的，你覺得你符合天秤座的性格嗎性格嗎？他符合白羊座的性格嗎性格嗎？問問自己這個(gè)問題然后告訴我告訴我。

Q6：天秤女和白羊男的愛情觀

白羊男配天秤女速配指數(shù):50%一見鐘情:60%氣質(zhì)優(yōu)雅的天秤女配上粗魯豪放的白羊男白羊男，總是讓眾人跌破眼鏡破眼鏡！白羊男喜歡冒險(xiǎn)刺激險(xiǎn)刺激，又嗆又辣的活動(dòng)最適合他們合他們，要白羊男安安靜靜坐著看書著看書，恐怕是月考前后才會(huì)出現(xiàn)的作為；天秤女則喜歡接觸藝文活動(dòng)文活動(dòng)，美的事物讓他們愛不釋手不釋手，但需要大動(dòng)作、粗魯舉動(dòng)的休閑運(yùn)動(dòng)閑運(yùn)動(dòng)，只會(huì)令他們意興闌珊興闌珊。這讓白羊男跟天秤女不得不走反方向路線向路線，假日一個(gè)去車展去車展，一個(gè)去書展去書展，向左走向右走的時(shí)候居多候居多，偏偏兩人意見相左時(shí)相左時(shí)，天秤女不會(huì)跟著白羊男起哄男起哄，或在氣頭上火上添油上添油，面對白羊男火冒三丈冒三丈，自然能避開無謂的紛爭的紛爭。不過這種看似互補(bǔ)的感情想長期維持期維持，仍然需要彼此找出共有興趣有興趣，否則也只是有名無實(shí)的愛情的愛情。

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你看得懂就將就看吧～
反正我是看不懂的～
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1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
天干信息總表
項(xiàng)目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北
體表 頭 項(xiàng)肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
地支信息總表
項(xiàng)目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北
臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎
時(shí)辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位圖
2、陰陽五行
陰陽：
古人稱陰陽稱陰陽，今人稱矛盾稱矛盾，是一個(gè)事物的兩個(gè)對立面對立面。一切事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展和發(fā)展，都是陰陽二氣相互作用的結(jié)果的結(jié)果。天干、地支也同樣分陰陽二性：陽干和陰干、陽支和陰支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
五行：
古人認(rèn)為人認(rèn)為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，五行運(yùn)動(dòng)即相生相克的結(jié)果構(gòu)成了大千世界千世界。五行有正五行和納音五行之分行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如甲木、子水等；按干支結(jié)合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實(shí)即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環(huán)金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五一到五，子丑午未一來數(shù)一來數(shù)，
寅卯申酉二上走二上走，辰巳戌亥三為足三為足。
干支相加數(shù)余五數(shù)余五，五行木金水火土水火土。
注解：
1、干支取數(shù)
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計(jì)算
干支數(shù)相加數(shù)相加，超過5者減去5以差論之差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
①丙子：丙天干數(shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水音為水。
②庚申：庚天干數(shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木音為木。（衛(wèi)茂棟提供棟提供，龐鈺龍編口訣）
納音屬性巧記口訣
海爐林路劍鋒金劍鋒金，山澗城白楊柳新楊柳新，
泉屋霹松長流水長流水，沙山平壁金箔金金箔金，
佛燈天河驛釵桑驛釵桑，溪沙天火榴海音榴海音。
應(yīng)用方法：
利用掌中旬訣得知干支為第幾旬第幾旬，找到本旬那句口訣句口訣，依次往后數(shù)往后數(shù)。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬甲戌旬，即口訣的第二句第二句。丙為第二個(gè)字“澗”，亦即“澗下水”。
3、相合相沖
相合：指陰陽結(jié)合陽結(jié)合，分天干合、地支合地支合。一般說來般說來，合則成合則成，成則久成則久，但還要看具體情況而定況而定。
天干合：為五合為五合，甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。
地支合：為或三合或三合。，子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水，午與未合化日月化日月。三合比較特殊較特殊，土局為陰陽結(jié)合陽結(jié)合，其它則為純陽或純陰結(jié)合陰結(jié)合，申子辰會(huì)水局會(huì)水局，亥卯未會(huì)木局會(huì)木局，寅午戌會(huì)火局會(huì)火局，巳酉丑會(huì)金局會(huì)金局，辰戌丑未會(huì)土局會(huì)土局。
相沖：古書有天干相沖的記載的記載，本文特指地支相沖支相沖，即六沖即六沖。子午相沖午相沖，卯酉相沖酉相沖，寅申相沖申相沖，巳亥相沖亥相沖，辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖。凡人望事不成事不成，或事分散事分散，易被別人欺騙人欺騙，陷害上當(dāng)害上當(dāng)，自身傷損有疾病有疾病，被別人斗打傷害打傷害。
4、相刑相害
相刑：
刑是傷殘的意思的意思。相刑是比喻兩個(gè)人或事物互相對立相對立，它們之間有生有克生有克，各自為政自為政，互不相讓造成事物發(fā)展中的挫折的挫折，處于痛苦中痛苦中。子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑恩之刑，丑戌未為持勢之刑勢之刑，辰午酉亥為自刑為自刑。
無禮之刑：子刑卯子刑卯，卯刑子是也子是也。課中出現(xiàn)者出現(xiàn)者，門戶不正戶不正，尊卑不睦卑不睦。主民告官民告官，客犯主客犯主，斗訟，父子六親反睦親反睦，手足無情足無情，爭財(cái)?shù)焦儇?cái)?shù)焦伲蓟閯t被異性糾纏性糾纏，未婚先茍合先茍合，占孕損胎孕損胎，情傷憂愁傷憂愁，事事不吉祥不吉祥。
無恩之刑：寅刑巳寅刑巳，巳刑寅巳刑寅，申刑寅申刑寅。舉動(dòng)艱難動(dòng)艱難，災(zāi)訟并至訟并至。無恩刑無恩刑，知恩不報(bào)恩不報(bào)，反為仇反為仇，事事提防小人防小人。
持勢之刑：丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。貴賤相侮賤相侮，病獄交加獄交加。課中有此中有此，為有權(quán)勢之人為非胡為非胡為，欺壓別人壓別人，同事間互相排擠相排擠，勾心斗絞心斗絞，暗箭害人箭害人，惹事生非事生非。經(jīng)商者被人欺詐人欺詐，經(jīng)濟(jì)糾紛 ，夫妻間格格不入互不尊重不尊重，各有外情有外情，分離憂愁之象愁之象。
自刑：辰午酉亥是也亥是也。所為自刑為自刑，比喻本人為達(dá)到某種目的種目的，不擇手段擇手段，不惜斷送自己送自己，或因達(dá)不到目的而凡惱而凡惱，甚至心身傷害身傷害，或者六親不合親不合，萬事不順事不順，凡日時(shí)見以上四字上四字，課內(nèi)又見內(nèi)又見，或與本人屬相同者叫自刑叫自刑。
相害：有人稱相穿稱相穿。子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。凡求望被人騙詐人騙詐，如遇害者遇害者，若課中無救中無救，定會(huì)有災(zāi)會(huì)有災(zāi)，經(jīng)商將蒙受大損失大損失，并殃及斗打官司打官司，占官祿者官祿者，升官無望反有免職的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)，占家庭占家庭，婚姻必是分離之象離之象，出行阻隔不通隔不通，工作中受他人排擠人排擠，如自身旺者身旺者，主凡事勞而無功而無功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金，金水木火土連續(xù)相生續(xù)相生，生生不息生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金，相互制約互制約。
6、六親定例
六親：我、父母、兄弟、妻財(cái)、官鬼、子孫。
六親定例親定例，以我為中心為中心，生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，同我者為兄弟為兄弟，我克者為妻財(cái)為妻財(cái)，克我者為官鬼為官鬼。
7、合局分局
合局分局局分局，指金口訣四課中人元、貴神、月將、地分之間的關(guān)系的關(guān)系。從外向內(nèi)生為合局為合局，即人元生貴神生貴神，地分生月將生月將。從內(nèi)向外生為分局為分局，即貴神生人元生人元，月將生地分生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，靜止之意止之意，指地支相同；返吟，變動(dòng)之意動(dòng)之意，指地支相沖支相沖。
9、吉兇神煞
神煞，有吉有兇吉有兇，并不完全可怕全可怕。在所有預(yù)測學(xué)中測學(xué)中，大六壬的神煞最多煞最多，其它預(yù)測學(xué)中的神煞大多從此衍生出來生出來。在大六壬金口訣中口訣中，神煞的作用相當(dāng)重要當(dāng)重要，不可忽視可忽視。但是，萬變不離其宗離其宗，求精還在五行參五行參，望學(xué)者以正確鑒別確鑒別，千萬不可“撿芝麻丟西瓜”，舍本逐末本逐末。以下表中所列神煞列神煞，僅供讀者參考者參考。
一、歲干星煞
歲干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
歲德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
歲德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含義
歲德——福集殃消集殃消。
歲德合——福集殃消集殃消。
天庭——事干朝庭干朝庭。
二、歲支星煞
歲支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
歲刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
災(zāi)煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
歲煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大將軍 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含義
歲合——凡占皆吉占皆吉。
歲破——凡占皆兇占皆兇。
歲刑——主刑傷主刑傷，病訟最忌訟最忌。
劫煞、災(zāi)煞、歲煞——凡占皆兇占皆兇。
大煞——生干吉生干吉，克干兇克干兇。
大將軍——主征戰(zhàn)主征戰(zhàn)。
破碎——主破壞主破壞，凡事難成事難成。
病符——占病，克干支年命者死命者死。
喪門——與吊客星俱到星俱到，克干克支者克支者，方以孝服論孝服論，否則不作喪吊看喪吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇詔 天喜天耳 天赦 鑰神三丘天目浴盆 轉(zhuǎn)煞 四廢 五墓 喪車 飛禍 火鬼 關(guān)管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含義
天城——求官上任俱吉任俱吉。
天吏——求官吉求官吉，占詞訟乘吉將者吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者蛇雀者，主追呼主追呼。
皇詔——有韶命征詔命征詔。
天喜——主喜慶主喜慶，官占有恩澤有恩澤，常占有財(cái)喜有財(cái)喜。
天耳——信息之神息之神，所臨之方宜察探追捕探追捕。
天赦——主解厄赦罪厄赦罪。
鑰神——主釋囚主釋囚。
三丘五墓——占病兇占病兇。
天目——占宅有鬼有伏尸有伏尸。
浴盆——占病兇占病兇，不逢水者吉；占兇吉占兇吉，不見水者兇水者兇。
轉(zhuǎn)煞——凡占皆有變更有變更。
四廢——凡占無成占無成，如課象吉課象吉，視廢神當(dāng)令有望令有望。
喪車——占病，見干上者死上者死。
飛禍——主橫禍主橫禍。
火鬼——乘蛇雀克支雀克支，宅上有火宅有火宅。
關(guān)管——占訟主拘幽主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生氣地醫(yī) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死氣 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
會(huì)神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天財(cái) 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天馬 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天醫(yī) 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
產(chǎn)煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火燭 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厭 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飛廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飛魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
風(fēng)伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
風(fēng)煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨師 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
喪魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含義
月合——生干有喜干有喜，克干有殃干有殃。
生氣——解兇增吉兇增吉，成就新事就新事。
死氣——占病兇占病兇。
死神——占病兇占病兇，乘虎尤兇虎尤兇。
成神——旺相生合相生合，作事成就事成就。
會(huì)神——婚姻成婚姻成，行人至行人至。
天財(cái)——課傳無財(cái)傳無財(cái)，此神臨干發(fā)用亦可求財(cái)可求財(cái)。
天恩——官占有恩澤升遷澤升遷。
圣心——占奏章喜生合日干合日干，克沖破害不吉害不吉。
天馬——官升遷官升遷，行人立至人立至，凡占皆速占皆速，捕亡難獲亡難獲。
天醫(yī)地醫(yī)——生合日干吉日干吉，可服其藥服其藥，作鬼克干鬼克干，必為醫(yī)誤為醫(yī)誤。
解神——主解散一切散一切，吉兇無成兇無成。
活天赦——生合日干主赦罪主赦罪。
月破——凡事不成事不成，兇事可散事可散。
月刑——占病訟忌病訟忌。
血支血忌——陽人血光人血光，陰人墮胎人墮胎，忌針灸忌針灸。
產(chǎn)煞——乘后陰立產(chǎn)陰立產(chǎn)，乘勾虎難產(chǎn)虎難產(chǎn)。
咸池——即桃花即桃花，主淫亂主淫亂，婦女不正女不正。
火燭火光——乘蛇雀克干身災(zāi)干身災(zāi)，克支宅焚支宅焚。
月厭——凡占皆兇占皆兇，事無成事無成，宅有怪宅有怪。
飛廉——克干有非常之驚常之驚，凡占皆速占皆速，行人立至人立至，占宅有怪宅有怪。
天鬼——主病疫主病疫，宅有怪宅有怪。
飛魂——主鬼祟相侵祟相侵，夜夢不祥夢不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷電雀雷電，后玄雨后玄雨，貴空晴貴空晴。
風(fēng)伯風(fēng)煞——主風(fēng)。
雨師雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
賢貴 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼務(wù) 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
進(jìn)神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日醫(yī) 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
陽刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
魯都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含義
日德五合——凡占大吉占大吉。
日祿——課象吉將吉為食祿為食祿，課象兇將兇為比劫為比劫。
賢貴——占干貴并貴人吉貴人吉。
兼務(wù)——占官主兼兩任兼兩任。
進(jìn)神——凡事宜進(jìn)事宜進(jìn)，進(jìn)有慶進(jìn)有慶，退失機(jī)退失機(jī)。
退神——凡事宜退事宜退，退無咎退無咎，進(jìn)多阻進(jìn)多阻。
日解——解兇。
日醫(yī)——生合日干可服其藥服其藥，否則不吉?jiǎng)t不吉，急病視日醫(yī)視日醫(yī)，緩病視天地醫(yī)天地醫(yī)。
陽刃——靜吉?jiǎng)觾醇獎(jiǎng)觾矗种餮庵餮狻?
直符——即飛符即飛符，占病兇占病兇，出行不歸行不歸。
游都——占賊，來路視之路視之。
魯都——占賊，去路視之路視之。
在神煞入課中入課中，課中天干見神煞可以全論以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主之為主。在神煞的選擇當(dāng)中擇當(dāng)中，首先要分類取舍（看問的是哪一類事情），神煞取用中取用中，一般問事都以日上取神煞為主煞為主。若問年上如何上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何下如何，則月、日神煞同看；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí)日或時(shí)，只問求官、求財(cái)或某事如何事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)（由此可見此可見，界定范圍很重要很重要！）以課中用爻見之占斷事體斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛驗(yàn)不虛。其次要看用爻看用爻，用爻臨之為有用為有用，不臨則一般盡可以不用管它用管它。
應(yīng)該指出的是出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇之必兇，有沖破方可化解可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主事所主。
10、起課四柱
起課四柱課四柱，就是開始預(yù)測或提取事件發(fā)生的時(shí)間的時(shí)間，與人生四柱（八字）相仿，如某年月日時(shí)月日時(shí)，換算成干支為：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子時(shí) ，這是做好預(yù)測工作的前提的前提，一切吉兇都要根據(jù)這個(gè)四柱來定論來定論，四柱時(shí)間錯(cuò)誤間錯(cuò)誤，直接影響斷課的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，因此，起課四柱不可搞錯(cuò)可搞錯(cuò)。為了準(zhǔn)確、快速定下起課四柱課四柱，建議讀者朋友最好準(zhǔn)備一本萬年歷萬年歷，隨時(shí)查用時(shí)查用。
對于出生四柱生四柱，有時(shí)遇到時(shí)辰難定辰難定。這里，向大家介紹一種出生時(shí)辰的自測方法測方法，供參考使用考使用。
出生時(shí)辰自測方法
方法一、根據(jù)睡相判斷（入睡前）
仰臥：子、卯、午、酉。
俯臥：丑、辰、未、戌。
側(cè)臥：寅、巳、申、亥。
方法二、根據(jù)頭“螺”判斷（兩眉中間線）
正好在此線上——子、卯、午、酉
稍偏離此線者——丑、辰、未、戌
方法三、根據(jù)兄弟姐妹數(shù)量判斷（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳并辰巳，此時(shí)兄弟緊相連緊相連。
若是姐妹中間排中間排，定知時(shí)辰午到亥午到亥。
此法只是多兄弟多兄弟，排行分半后邊排后邊排。
八字定知三四胎三四胎，唯有梟殺和偏財(cái)和偏財(cái)。
還有訣法論兄弟論兄弟，數(shù)目多寡掌中來掌中來。
寅申巳亥兩三個(gè)兩三個(gè)，弟兄多了便相害便相害。
男論兄弟女姐妹女姐妹，推定時(shí)柱驗(yàn)其真驗(yàn)其真。
天干以一能作二能作二，地支有一還作一還作一。
墓中有一未出庫未出庫，最好送人免克傷免克傷。
子午卯酉弟兄多弟兄多，辰戌丑未就一個(gè)就一個(gè)。
從公元年號推對應(yīng)干支口訣
干支起止為庚己為庚己，
地支始終是猴羊是猴羊。
天長日久若忘記若忘記，
請將甲子四上想四上想。
公元年末位數(shù)字：0123456789
對應(yīng)的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余數(shù)：01234567891011
對應(yīng)的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
從以上對應(yīng)關(guān)系中關(guān)系中，不難明白口訣前兩句的含義的含義，最后一句意為末位“4”對應(yīng)天干“甲”、除12余“4”對應(yīng)地支“子”，其實(shí)只要記住這一句足矣句足矣！
11、四課四位
四課，也稱四位稱四位，是指金口訣課中的人元、貴神、月將和地分和地分。它們是按照一定的原則而排出來的出來的，將在本書中篇之起課程序內(nèi)容中專題講解題講解。
12、月建
月建，又稱月令稱月令，同其它預(yù)測學(xué)一樣學(xué)一樣，嚴(yán)格按照二十四節(jié)氣中的“節(jié)”來界定來界定。如，立春為寅月開始月開始，立秋為申月開始月開始。月建，其地支是按順時(shí)針方向來運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)的，依次為：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑月建丑。
十二地支與月建的對應(yīng)關(guān)系：
以立春節(jié)這天為正月建寅月建寅， 以驚蟄節(jié)這天為二月建卯月建卯。
以清明節(jié)這天為三月建辰月建辰， 以立夏節(jié)這天為四月建巳月建巳。
以芒種節(jié)這天為五月建午月建午， 以小暑節(jié)這天為六月建未月建未。
以立秋節(jié)這天為七月建申月建申。 以白露節(jié)這天為八月建酉月建酉，
以寒露節(jié)這天為九月建戌月建戌，以立冬節(jié)這天為十月建亥 。
以大雪節(jié)這天為十一月建子月建子，以小寒節(jié)這天為十二月建丑月建丑。
13、月將
月將，是大六壬預(yù)測學(xué)的專有名詞有名詞，有著比較復(fù)雜的天文背景文背景，這里不作過深研究深研究，重點(diǎn)講述其使用方法用方法。和月建有本質(zhì)區(qū)別質(zhì)區(qū)別，它是依據(jù)二十四節(jié)氣的“中氣”來定的來定的，交“氣”換將。如，寅月雨水開始用亥將用亥將，卯月春分開始用戌將等等將等等。一般來講般來講，與月建相合的地支為月將為月將，簡言之：月建合處為月將為月將。如，寅月，寅與亥合與亥合，亥則為正月之月將之月將。月將的變化規(guī)律是按是逆時(shí)針來運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)的，其順序依次為：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月從魁（辰）、四月傳送（申）、五月小吉（未）、六月勝光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太沖（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在實(shí)際預(yù)測中預(yù)測中，確定月將的方法主要有兩種：（1）采用定月建的方法來確定月將定月將，即交“節(jié)”換將。（2）采取傳統(tǒng)定法來確定月將定月將，即嚴(yán)格遵循二十四節(jié)氣之“中氣”變化規(guī)律化規(guī)律，交“氣”換將。本書采取第二種方法來確定月將定月將，在此特別指出別指出，希請學(xué)者自辯者自辯。
十二月將表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月將是以中氣為準(zhǔn)氣為準(zhǔn)，即是太陽以中氣過宮氣過宮。周天三百六十度六十度，一月運(yùn)行三十度三十度。則用周天共十二宮十二宮。逢中氣過宮氣過宮，不用節(jié)氣用節(jié)氣。
月將 起點(diǎn) 終點(diǎn)
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小滿
申 小滿 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 處暑
巳 處暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、貴神
大六壬中的貴神與其他預(yù)測學(xué)不同學(xué)不同，其十二貴神是：貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。
貴神的起法主要有兩種有兩種，本書使用比較規(guī)范的一種的一種。歌訣如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉(xiāng)
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 貴神分陰陽
天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴 （牛）丑 （鼠）子 （豬）亥 （蛇）巳 （馬）午
陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬預(yù)測學(xué)中測學(xué)中，貴神的作用十分重要分重要，可以說可以說，差之毫厘之毫厘，謬以千里以千里。其起法其起法，以日干來定貴神定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中歌訣中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個(gè)字為陽貴神陽貴神，第二個(gè)字為陰貴神陰貴神，余仿此余仿此。
必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預(yù)測學(xué)上講的貴神的貴神，并非大六壬課中使用的貴神的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點(diǎn)（落處），依此來排貴神排貴神。
這里，請讀者記準(zhǔn)一個(gè)重要的概念：晝夜的界定的界定，即白天和夜晚的確定方法定方法。大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法昏之法，以星沒為曉沒為曉，星出為昏出為昏。因此，一般情況下情況下，以星起星落為準(zhǔn)落為準(zhǔn)，星落為白天為白天，星起為夜晚為夜晚。這種方法被普遍采用遍采用。
（2）卯時(shí)起為白天為白天，酉時(shí)起為夜晚為夜晚。
（3）陰天或下雨天下雨天，按夜晚對待晚對待，用陰貴神陰貴神。
定出使用陽貴神或陰貴神以后神以后，還要按照一定的順序排到課中到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青六勾青，空白常玄陰后”。這個(gè)順序個(gè)順序，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。請注意請注意，在大六壬課中直接標(biāo)注這些名詞些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替來代替。
以日干查貴神查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排則逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（騰）（貴）
例如，甲子日辛未時(shí)辛未時(shí)，午位，為某人預(yù)測人預(yù)測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，按規(guī)定應(yīng)該順排該順排。從丑上起貴神起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍為青龍。
15、數(shù)理
在現(xiàn)代在現(xiàn)代，人們對“數(shù)”的概念比較熟悉較熟悉，如：數(shù)字家電等等電等等。但在古代在古代，數(shù)的意義有其特定的界限的界限，有數(shù)就有理就有理。傳曰：數(shù)者，謂五行、十干、十二支數(shù)也支數(shù)也。
（1）五行數(shù)：
水，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)六成數(shù)六。火，生數(shù)二生數(shù)二，成數(shù)七成數(shù)七。木，生數(shù)三生數(shù)三，成數(shù)八成數(shù)八。金，生數(shù)四生數(shù)四，成數(shù)九成數(shù)九。土，生數(shù)五生數(shù)五，成數(shù)十成數(shù)十。
注意：五行數(shù)通用方法有兩種有兩種。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七一五七，火主二四八二四八，金木三六九三六九。一般來說般來說，使用第二種方法較多法較多，五行旺相時(shí)用大數(shù)用大數(shù)，休囚時(shí)用中間數(shù)中間數(shù)，死絕時(shí)用小數(shù)用小數(shù)。以上數(shù)理上數(shù)理，應(yīng)根據(jù)預(yù)測的實(shí)際情況而定況而定。
（2）天干數(shù)：
甲己九甲己九，乙庚八乙庚八，丙辛七丙辛七，丁壬六丁壬六，戊癸五戊癸五。
（3）地支數(shù)：
子午九子午九，丑未八丑未八，寅申七寅申七，卯酉六卯酉六，辰戌五辰戌五，巳亥四巳亥四。
為了便于記憶于記憶，先人們將以上五行、天干、地支數(shù)編成一首歌訣首歌訣，如下：
水火木金土木金土，一二三四五三四五。
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八。
丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六。
戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四數(shù)終四數(shù)終。
河圖
洛書
16、空亡
在金口訣預(yù)測學(xué)中測學(xué)中，空亡的概念非常重要常重要，而且還經(jīng)常用到常用到。顧名思義名思義，空亡就是沒有之意有之意，遇到空亡到空亡，吉事不吉事不吉，兇事非兇事非兇。它分為：旬空和四大空亡大空亡。
（1）旬空
一旬為十天為十天，而地支數(shù)目為十二為十二，一旬正好剩下兩個(gè)地支不能排上能排上，這兩個(gè)地支個(gè)地支，稱作旬空作旬空，亦即本旬中沒有的地支的地支。如，甲子旬中子旬中，自甲子排起子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥下戌亥，沒有排上有排上，戌亥即為旬空為旬空。在實(shí)際預(yù)測過程中過程中，按照六甲旬來查旬來查，如甲子旬甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)即為旬空為旬空。
甲子旬中子旬中，戌亥空；
甲戌旬中戌旬中，申酉空；
甲申旬中申旬中，午未空；
甲午旬中午旬中，辰巳空；
甲辰旬中辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中寅旬中，子丑空子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡大空亡，指甲子、甲午旬中午旬中，若遇到水遇到水，則水為四大空亡大空亡。甲寅、甲申旬中申旬中，若遇到金遇到金，則金為四大空亡大空亡。歌訣為：子午旬有水旬有水，寅申旬見金旬見金。四大空亡大空亡，凡有謀用有謀用，吉兇不成兇不成。
17、日上起時(shí)法
日上起時(shí)法起時(shí)法，又叫推時(shí)干法、五子元遁子元遁。其歌訣為：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛從戊起 丁壬庚子居
戊癸何方發(fā) 壬子是真途
這種方法種方法，是以日干為出發(fā)點(diǎn)來確定時(shí)干的時(shí)干的，從子時(shí)查起時(shí)查起，按順時(shí)針方向數(shù)到某時(shí)為止時(shí)為止。如，甲戌日申時(shí)日申時(shí)，子時(shí)為甲子為甲子，丑時(shí)為乙丑…………申時(shí)為壬申為壬申。
日上起時(shí)表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子時(shí) 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時(shí) 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時(shí) 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時(shí) 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時(shí) 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時(shí) 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時(shí) 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時(shí) 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時(shí) 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時(shí) 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時(shí) 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時(shí) 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法起月法，又叫推月干法月干法。其歌訣為：
甲己丙作首 乙庚戊為頭
丙辛尋庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
為了便于記憶于記憶，作者對原來的歌訣略作改動(dòng)作改動(dòng)。以年干來定月干定月干，從寅查起寅查起，按照順時(shí)針方向數(shù)起向數(shù)起，數(shù)到所需月建地支為止支為止。如，壬午年巳月年巳月，根據(jù)歌訣“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬上起壬，卯上為癸上為癸，辰上為甲上為甲，巳上為乙上為乙，則巳月月干為乙干為乙，寫全即為：壬午年乙巳月乙巳月。
參考資料：http://bbs.macd.cn/viewthread.php?tid=732958

大六壬神煞賦詳解

16、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財(cái)福占財(cái)。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。
孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！
文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學(xué)堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。
福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

17、天財(cái)上課求財(cái)吉求財(cái)吉，謀望成神真有益真有益。天財(cái)六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。
孟子翔注解：天財(cái)上課傳上課傳，利于求財(cái)于求財(cái)，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財(cái)、成神都是以當(dāng)月取神煞取神煞。
天財(cái)，正月起午月起午，順行六陽神（與天馬同位）。即正七在午、二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五月十一月在寅月在寅，六臘月在辰月在辰。
成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復(fù)始而復(fù)始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

18、占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時(shí)瘥療時(shí)。天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。
天醫(yī)，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫(yī)，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫(yī)與地醫(yī)在對沖位對沖位。
天、地二醫(yī)地二醫(yī)，為醫(yī)生星醫(yī)生星，占病求醫(yī)時(shí)要看時(shí)要看。

19、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。
孟子翔注解：天馬，從當(dāng)月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。
天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申……
驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。
最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動(dòng)意而無動(dòng)之能動(dòng)之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動(dòng)于行動(dòng)，占官職升遷、占病均重視之重視之。

20、天雞天信主信音主信音，宴會(huì)須知有會(huì)神有會(huì)神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會(huì)神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會(huì)姻親會(huì)姻親。
天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。
天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。
《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。叁神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時(shí)有便鴻有便鴻，仔細(xì)推之職何事職何事。”
會(huì)神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會(huì)人得會(huì)，逃亡可捕亡可捕，在現(xiàn)代若會(huì)天將會(huì)天將，或三合、，均為會(huì)議之征議之征。會(huì)神為月煞為月煞，起法無規(guī)律無規(guī)律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

大六壬根據(jù)什么定神煞,有何規(guī)律?

首先，你要知道什么是煞么是煞。煞是指一個(gè)事物對另一個(gè)事物產(chǎn)生的影響的影響。平常人把它看做是一個(gè)貶義詞貶義詞，其實(shí)在六壬里面壬里面，他具有兩面性兩面性。既可以是褒義是褒義，同樣也可以是貶義是貶義。神是什么是什么，在六壬里面一般都用地支來代表所用之神用之神。日鬼是什么是什么？是一個(gè)貶義性質(zhì)的神煞對吧煞對吧。日鬼怎么判斷出來呢出來呢？克日并與其陰陽屬性相同性相同。例如：日干為壬干為壬，壬乃陽水乃陽水，那么他的日鬼必定是陽土屬性的地支（六壬一般用地支），屬于陽土屬性的地支有哪些呢哪些呢？有戊和戌戊和戌，此二者皆為陽土為陽土，那么他們倆便是日干壬之鬼壬之鬼，即日鬼即日鬼。
呵呵，我在這里只講日鬼一個(gè)神煞個(gè)神煞，至于其他神煞如何判斷何判斷，那是錯(cuò)綜繁復(fù)綜繁復(fù)，但都離不開離不開，陰陽五行的生克沖合刑破害刑破害。

大六壬排盤

對方是領(lǐng)導(dǎo)級人物級人物，應(yīng)該是做土地、田宅、房產(chǎn)方面的生意的生意。你此次生意能得一筆財(cái)一筆財(cái)，不過需要你動(dòng)口舌爭取舌爭取。但好景不長景不長，此財(cái)會(huì)用于水利或暗昧之事昧之事，最終對方將此田宅或土地交易成功易成功。

六壬排盤怎么看婚姻?八種方法詳解?

六壬是中國古代宮廷占術(shù)的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。那么六壬排盤怎么看婚姻?小編翻閱了一些相關(guān)的資料的資料，以下隨小編一起看看吧!
六壬學(xué)比起其它占卜術(shù)是較為合理和合法和合法，它是一門能預(yù)斷吉兇的學(xué)問的學(xué)問，其推演法類似易學(xué)似易學(xué)，首先由“占時(shí)”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產(chǎn)生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發(fā)三傳發(fā)三傳，即發(fā)三才發(fā)三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預(yù)測吉兇進(jìn)退兇進(jìn)退。
六壬排盤怎么看婚姻的方法：
1.大六壬預(yù)測婚姻涉及到的神煞有如下：吉神：天德 月德 德合 三合 喜神 無翹 五富 玉宇 金堂 圣心 益后 續(xù)世 陽
德 歲德 吉期 會(huì)神 天喜 生氣 天恩
兇神：劫煞 災(zāi)煞 謾語 死氣 歸忌 月空 大時(shí) 大敗 五虛 天獄 厭對 游禍 孤
神 寡宿 奸門 邪神 奸神
2.男女占干支緣象支緣象， 干支空亡支空亡，假情假意情假意。干之長生類為男方家長方家長，支之長生類為女方家長方家長。干之長生沖克天后、支上神、支辰。男方父母不喜女方喜女方。反之亦然之亦然。
初傳為男、中傳為媒、末傳為女傳為女。
六壬排盤怎么看婚姻看婚姻？以干支上神言其現(xiàn)況及婚姻態(tài)度姻態(tài)度，年上神言其相貌其相貌，命上神言其德行其德行，以青龍?zhí)旌笱云湟簧疀r生慨況，以財(cái)官言夫婦緣分深淺分深淺，財(cái)官旺相官旺相，白頭偕老頭偕老，財(cái)管一空管一空，半世夫妻世夫妻。
日干陽也干陽也，為男，辰支為陰支為陰，為媒妁為媒妁，干加支男追女男追女，支加干支加干，女追男女追男。干上神生支神生支，男愛女男愛女，支上神生干女愛男女愛男，日上神旺相則男吉?jiǎng)t男吉，辰上神旺相則女吉?jiǎng)t女吉，日上神乘天乙則男貴則男貴，辰上神乘常則女貴則女貴，日上神生辰上神或比和則男與女相得女相得，辰上神生日上神或比和則女與男相得男相得，日之陰神旺相則男家
富，辰之陰神旺相則女家富女家富，此以日辰占男女之何如也
3，婚姻男女吉兇斷若青龍、天后所乘神刑沖克害而不相合不相合，或落空而見孤寡;不成!
日辰上神刑沖破害而不相合不相合，或落空而乘惡神兼之龍所乘神克后;與日上神克辰者克辰者，則為妨婦之男;
后所乘神克龍神克龍，與辰上神克日者克日者，則為損夫之婦夫之婦，皆所不當(dāng)議者當(dāng)議者。
4，占婚姻能否成六壬排盤怎么看婚姻?先看干支看干支，專重財(cái)官、年命。
日上、辰上神比和神比和，而三傳三合(申子辰類)、、德合(甲德在寅德在寅，發(fā)用亥之類)、暗合(己日發(fā)用寅類)者;
龍、后所乘之神與日辰上神而無刑沖破害者(男占重辰上重辰上，女占重日上);
所乘之神與龍后所乘之神比和而無刑沖破害者(媒合也媒合也，男占重后占重后，女占重龍也);
發(fā)用龍、合乘卯寅者;
發(fā)用子加丑乘太常者;
三傳比和相生乘吉將而非空亡刑沖破害者(初男末女中媒女中媒，欲其相和相生也);
三傳成神喜神并見神并見，又乘龍合常后者(課傳俱吉);而斗罡加仲保季者;
天后神后入傳后入傳，與日支干為三合六者;或日克或日克，或辰克(以所乘論所乘論，日克則男著急男著急，辰克合則女著急);皆婚姻成就之占也之占也。
5，成功之日期預(yù)測成就之期就之期，則遠(yuǎn)者男以龍之陰神為成神為成，女以后之陰神定其年;
近者視龍后之陰神而定其月;
又近者又近者，則視龍后之陰神而定其日也;
至于出嫁之日嫁之日，則大吉所臨之辰是也辰是也。
占婚姻即使三傳交車相合車相合，三呼六應(yīng)呼六應(yīng)，如果財(cái)、官、年命、行年空亡
也只能談一陣子散伙子散伙。
若日上、辰上刑沖破害沖破害，而不相合者;
龍后、所乘之神與辰、日刑沖破害;
干支上下之辰相克辰相克，或日上神克支上神支上神，支上神克日上神者;
三傳相刑而白虎發(fā)用者;
天空空亡發(fā)用者;
日干克天后或天后克日干者(以天后所乘神論乘神論，蓋日克后男追女艱難之象難之象，女不肯;后克日男不肯);
日生三傳生三傳，后、合不見者;
男女行年上神刑沖破害相克者;
課傳不甚吉而斗罡加孟者;
男家占而日財(cái)空亡者空亡者，女家占日官空者官空者，河魁渡罡魁渡罡，皆不成皆不成。
6，論男擇婦邪正：四課俱全課俱全，辰上神旺相神旺相，三傳吉神良將者正;
四課陰不備陰不備，傳見乘亥卯未酉卯未酉，與天罡乘太陰者邪;
女子命上神為日之官日之官，乘天乙太常與日德支德者正;
女子命上神為神后乘元、陰與桃花煞者邪煞者邪。
情性：女子命上神屬水則智水則智，乘惡神或下克則詭詎輕淫;
屬火則亢直則亢直，乘惡或下克則好殺貪欲;
屬土則持重則持重，乘惡或下克則愚頑自用頑自用。
若不知年命則以天后所臨地盤之辰照前推之前推之。
妍丑：四課支上神乘貴則貴美好貴美好，乘蛇有病面紅色面紅色，雀有目疾(如雀在巳午能文午能文，雀在亥子麻面子麻面，雀在寅卯申發(fā)少申發(fā)少，雀在四季則雀子斑)，姣好，勾辰粗短辰粗短，青龍美而青瘦而青瘦，天空肥而丑肥而丑，白虎丑而惡丑而惡，太常好而能飲而能飲，元武黑而逸黑而逸，太陰、天后俱美好俱美好。
如支上神為支之六害之六害，必有殘疾有殘疾，面目四肢目四肢，以類神決之(如亥為頭亥為頭，戌為足之類)。
大概知其妍者其妍者，天后、神后入傳而旺相也;
大概知其丑者其丑者，發(fā)用子加巳子加巳，或四季與女子命上神見魁、罡也。
7，占婚姻有子否：以太乙(生育之神)加本命加本命，數(shù)到地分(或正時(shí))乘神而生日上神為陽則主有子主有子，生月下神為陰則主無子主無子，
與命上相生者有子者有子，相克者無子者無子，
三傳為日之傷食者有子者有子，為日之父母者無子者無子，
子臨命上則先女而后男而后男，午臨命上則先男而后女而后女。
8，占入門吉兇：以月將加?jì)D入門之正時(shí)之正時(shí)，視天后乘神后乘神，傷日本則公婆病公婆病，傷青龍則夫殘則夫殘。傷則男女少男女少，傷六畜之本則六畜災(zāi)六畜災(zāi)，傷財(cái)則財(cái)退則財(cái)退，無此而相生則隨其類而得其助矣其助矣。
如日上神乘天后乘天后，支上神乘者神乘者，未娶而先通也;
課傳循環(huán)三合環(huán)三合，是因親致親也;
日臨辰上臨辰上，男就女家也;辰臨日上臨日上，女就男家也;
子加酉子加酉，酉加寅酉加寅，男有二婦;
申加子申加子，寅加戌則女有二夫也;巳亥相加發(fā)用主兩心不定;乘神克后主強(qiáng)橫奪妻橫奪妻。
課體所喜者所喜者，三光六儀元胎三陽連茹高蓋茹高蓋。所忌者狡童佚女蕪淫八專孤寡絕嗣寡絕嗣，亦當(dāng)消息而神明焉神明焉。
更有三四女子當(dāng)擇求何者為勝者為勝，以月將加時(shí)而據(jù)女子所住之處視天后所乘之神(如女子居西北屬亥北屬亥，亥水也亥水也，天后乘神與神生則宜生則宜，否則不宜);
更有聞媒人議不知虛實(shí)者虛實(shí)者，月將加時(shí)據(jù)所臨之神臨之神，以孟仲季觀之季觀之，孟實(shí)仲半虛季全虛季全虛。婚姻之占備矣占備矣。
以上是六壬排盤怎么看婚姻的幾種秘籍種秘籍，供大家參考下參考下，有具體需求的還需提供自己的八字找專業(yè)的大師為其解卦.
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大六壬根據(jù)什么定神煞,有何規(guī)律?

首先，你要知道什么是煞么是煞。煞是指一個(gè)事物對另一個(gè)事物產(chǎn)生的影響的影響。平常人把它看做是一個(gè)貶義詞貶義詞，其實(shí)在六壬里面壬里面，他具有兩面性兩面性。既可以是褒義是褒義，同樣也可以是貶義是貶義。神是什么是什么，在六壬里面一般都用地支來代表所用之神用之神。日鬼是什么是什么？是一個(gè)貶義性質(zhì)的神煞對吧煞對吧。日鬼怎么判斷出來呢出來呢？克日并與其陰陽屬性相同性相同。例如：日干為壬干為壬，壬乃陽水乃陽水，那么他的日鬼必定是陽土屬性的地支（六壬一般用地支），屬于陽土屬性的地支有哪些呢哪些呢？有戊和戌戊和戌，此二者皆為陽土為陽土，那么他們倆便是日干壬之鬼壬之鬼，即日鬼即日鬼。
呵呵，我在這里只講日鬼一個(gè)神煞個(gè)神煞，至于其他神煞如何判斷何判斷，那是錯(cuò)綜繁復(fù)綜繁復(fù)，但都離不開離不開，陰陽五行的生克沖合刑破害刑破害。

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李涵辰八字反斷法_免費(fèi)算命不求人92年生正月二十八

此格推來禮義通禮義通，一身福祿用無窮；甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，滾滾財(cái)源盈而豐盈而豐。
此命為人性巧心靈巧心靈，有口無心口無心，事不保密不保密，少年勞碌難免碌難免，志在四方在四方，身心健康心健康，前運(yùn)乘蔭少種樹少種樹，懷才不遇才不遇，三十九財(cái)來無歸日無歸日，中限輕財(cái)限輕財(cái)，大舉隨行舉隨行，移運(yùn)得安然得安然，成名可望名可望，舊業(yè)還新業(yè)還新，名利亨通利亨通，此命小事宜放松宜放松，方有子媳有子媳，壽元八十二八十二，卒于冬月之中

八字?jǐn)嗌?八字看生死-八字?jǐn)鄩勖?指迷算命

八字?jǐn)嗌?八字看生死-八字?jǐn)鄩勖?指迷算命
指迷算命一、人的死亡時(shí)間在命理學(xué)中幾種常見的類型
1、歲運(yùn)并臨運(yùn)并臨。關(guān)於歲運(yùn)并臨的標(biāo)志的標(biāo)志，歲運(yùn)并臨確實(shí)是人生之大災(zāi)之大災(zāi)。“不死自己死自己，也死他人”，但有的也不發(fā)生死人之事人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等貴人等，因太歲為貴人為貴人，則可逢兇化吉兇化吉，有解救作用救作用。（2）《三命通會(huì)》中說，惟“七殺羊刃為兇刃為兇，財(cái)官印食為吉”。
（3）歲運(yùn)干支為喜用神或歲運(yùn)與四柱的綜合平衡較好衡較好。
（4）有宗教信仰教信仰，有利於逢兇化吉兇化吉。
2、指迷算命日干在歲運(yùn)中處死墓絕之地者之地者。因?yàn)槿崭纱砑荷肀砑荷恚匀绻麣q運(yùn)逢死墓絕之地者必性命交關(guān)命交關(guān)。
3、指迷算命日干受克太過者太過者。因日干代表己身表己身，如果受克太過而無生而無生，則必有性命之憂命之憂。
4、指迷算命太歲受沖克太過者太過者。因?yàn)樘珰q威不可犯不可犯，因此，如果四柱及歲運(yùn)不幸同時(shí)沖克太歲克太歲，則必有性命交關(guān)之災(zāi)關(guān)之災(zāi)。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者之地者。用神對於一個(gè)人來說人來說，是至關(guān)重要的重要的，它不僅關(guān)系到人的前途命運(yùn)途命運(yùn)，而且可以決定人的生死的生死。因此，如果柱中用神受克太過克太過，或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者亦主有性命之憂命之憂。
6、柱與歲運(yùn)中組成兩組方局或會(huì)局又相克者相克者，主有生死之慮死之慮。此論點(diǎn)此論點(diǎn)，各命局書中均有論述有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證為例證。
7、四柱與歲運(yùn)交互天克地沖又混雜多見者多見者。
8、柱及歲運(yùn)中羊刃多見刃多見，又多見梟傷者梟傷者。
9、柱及歲運(yùn)中有如下不利標(biāo)志而多見者多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運(yùn)構(gòu)成兩組以上自刑或回圈三刑圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖克地沖。（3）梟神奪食神奪食。（4）傷官見官官見官。（5）群比爭財(cái)比爭財(cái)。（6）體用交戰(zhàn)用交戰(zhàn)。（7）歲運(yùn)觸怒柱中旺神中旺神。關(guān)於人的死亡時(shí)間的預(yù)測的預(yù)測，確是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。因?yàn)樯c死有時(shí)是毫釐之差釐之差，況且說命運(yùn)還受其他因素的影響：比如一生行善積德善積德，信教者有利於逢兇化吉兇化吉，所以有時(shí)如果單純從四柱及行運(yùn)上看運(yùn)上看，不考慮其他因素就會(huì)與實(shí)際有出入有出入。另一方面也說明也說明，雖然命運(yùn)對人有決定性的影響的影響，但人類在命運(yùn)面前也不能俯首稱臣首稱臣，還要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，審時(shí)度勢時(shí)度勢，趨吉避兇吉避兇，在有利的時(shí)間及空間做有利於自己的事情的事情。根據(jù)實(shí)踐證明踐證明，對於人的兇災(zāi)的兇災(zāi)，只要提前測出前測出，按照化解之法去做法去做，生死之關(guān)是可以闖過的闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養(yǎng)生與死墓絕論生死有關(guān)生死問題有三個(gè)判斷原則：第一是反呤論生死論生死。第二是伏呤論生死論生死。第三是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。下面詳細(xì)論述：第一反呤論生死論生死。有一個(gè)原則就是少年運(yùn)反呤到年柱到年柱，青年運(yùn)反呤到月柱到月柱，中年運(yùn)反呤到日柱上日柱上，晚年運(yùn)反呤到時(shí)柱上時(shí)柱上，也就是說相應(yīng)年齡段之大運(yùn)反呤到相應(yīng)年齡段的限運(yùn)柱上運(yùn)柱上，主本人在此十年大運(yùn)中有性命之憂命之憂，這是第一步初定步初定，此人在哪步大運(yùn)內(nèi)有性命之憂命之憂。第二步找流年看在哪個(gè)流年應(yīng)兇年應(yīng)兇，一般給人預(yù)測可找出兩個(gè)或一個(gè)最嚴(yán)重的流年的流年，怎樣大致確定流年呢流年呢？一般都在流年與大運(yùn)或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇年應(yīng)兇。有些人逢生死之災(zāi)并沒有死沒有死，但總有九死一生的味道的味道，定有生死千鈞一發(fā)的時(shí)刻的時(shí)刻。第二個(gè)原則是伏呤是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個(gè)時(shí)空段的大運(yùn)沖到同一時(shí)空段的四柱的四柱，只要看大運(yùn)與命局有伏呤現(xiàn)象呤現(xiàn)象，表明此段大運(yùn)有死人倒壽之象壽之象。此種方法看生死有時(shí)并非是本人有死亡之災(zāi)亡之災(zāi)，很可能是近親有生死之災(zāi)死之災(zāi)。主要是看用神看用神，用神被克那是自己是自己，否則是六親看何柱看何柱，何十神受沖神受沖，受克無生克無生，便是哪個(gè)六親個(gè)六親。確定在哪步大運(yùn)有生死之災(zāi)時(shí)再推流年推流年，一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi)年應(yīng)災(zāi)，古書有：“逢歲運(yùn)并臨運(yùn)并臨，不死自己則死他人死他人。”雖然并不是個(gè)個(gè)如此個(gè)如此，但也是斷生死應(yīng)期一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法和方法。上面正是歲運(yùn)并臨的使用原則用原則。伏呤包括歲運(yùn)并臨運(yùn)并臨。還有一點(diǎn)有時(shí)并非是在伏呤年死呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應(yīng)期是應(yīng)期。第三個(gè)原則是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。這個(gè)原則比較著重於沖合會(huì)沖合會(huì)，要命中歲運(yùn)一定有感應(yīng)有感應(yīng)，如何感應(yīng)呢感應(yīng)呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命出本命，或從外面沖入本命入本命，或者在原命中被運(yùn)程沖掉程沖掉。或者被合入本命（從大運(yùn)或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西的東西，被歲運(yùn)合出去）這組原則什麼都可以論可以論，比較復(fù)雜較復(fù)雜，一般如果沒有很充裕的時(shí)間的時(shí)間，是無法一個(gè)個(gè)去排出來排出來，命局都有局都有，偏才、正印、正官等等六親等六親，無法去一一核對每個(gè)六親胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。除非是在研究自己的命造的命造。以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死斷生死，不但可以以日主來一一核對一核對，看六親生死也以此法一一核對一核對，看日元或六親在原命局原命局，及行運(yùn)中是否碰上死墓絕死墓絕，若死墓絕死墓絕，在命局在大運(yùn)在大運(yùn)，占全，那麼可以初定以初定，在此步運(yùn)有生死之災(zāi)死之災(zāi)，再逢死、墓、絕之流年便是生死應(yīng)期死應(yīng)期。至於胎養(yǎng)生胎養(yǎng)生，最怕長生之反被沖出沖掉出沖掉，逢大運(yùn)沖掉運(yùn)沖掉，必主有生死之災(zāi)死之災(zāi)，逢給主沖加力之年力之年，便有生死之兆死之兆。
三、指迷算命行運(yùn)換甲論生死從古至今古至今，對八字命局研究都至為精深為精深，干為祿定貴賤定貴賤，支為命定修短定修短，納音為身定盛衰定盛衰，此為三元、三才、三命之來源之來源。三才有氣才有氣，快樂長壽；三才無氣才無氣，困窘勞碌窘勞碌。但是，命局究竟為何意象何意象？大運(yùn)、流歲又究竟為何意象呢意象呢？其關(guān)系究竟如何分絲理緒絲理緒？愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻：第一種第一種，大運(yùn)譬之水譬之水，命喻之船喻之船，隨其水之廣狹深淺狹深淺，發(fā)得船之力也之力也。第二種第二種，大運(yùn)譬之路譬之路，命喻之車喻之車，隨其路之寬窄高低窄高低，行得車之威也之威也。其間之理間之理，或有真諦有真諦，愚思之幾年之幾年，感覺不甚得當(dāng)甚得當(dāng)，將愚之心得之心得，陳述如下：子平祖師平祖師，將命局年月日時(shí)譬喻成譬喻成，根苗花果苗花果，形如嫩苗如嫩苗，又如種子如種子，不過如何過如何，原局是一種定勢種定勢，無法變化法變化，年縮小為月小為月，月縮小為日小為日，日縮小為時(shí)小為時(shí)，時(shí)縮小為刻小為刻，而出生的那一刻就是時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)，永遠(yuǎn)固定在那里在那里，而大運(yùn)確是隨著時(shí)間的推移的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移前推移，直至死亡至死亡。大運(yùn)為何從月出發(fā)呢出發(fā)呢？在命局月為苗月為苗，為枝干為枝干，身體所有的部分的部分，都要靠枝干來支撐來支撐，為全局樞紐局樞紐，而大運(yùn)正是這棵苗這棵苗，不斷長大的過程的過程。所以，硬要做一個(gè)譬喻個(gè)譬喻，那就是大運(yùn)為樹運(yùn)為樹，命為苗命為苗，都是一體兩面的徵象的徵象。命為自己為自己，大運(yùn)亦是自己是自己，不斷長大的自己的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中行之中，只有木具有生發(fā)之象發(fā)之象，可以變化生長化生長，所以才以木五行喻為人喻為人，局運(yùn)正是一棵樹一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也環(huán)境也。陰晴雨暖晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之徵象之徵象。行運(yùn)，就是看這棵大樹的成長過程長過程，東西南北西南北，春夏秋冬夏秋冬，寒暖燥濕等等濕等等，十年一大運(yùn)一大運(yùn)，交接下一大運(yùn)一大運(yùn)，是為換運(yùn)為換運(yùn)。換運(yùn)視同移花接木花接木，所以至為關(guān)鍵為關(guān)鍵，特別是走完一方換運(yùn)之時(shí)運(yùn)之時(shí)，所以古語有云：交運(yùn)脫運(yùn)運(yùn)脫運(yùn)，兩頭奔命頭奔命。又換運(yùn)之說運(yùn)之說，以行運(yùn)換甲最為厲害為厲害。行運(yùn)逆行脫甲入癸甲入癸，順行脫癸入甲癸入甲，皆為換甲運(yùn)換甲運(yùn)，傷寒換陽寒換陽，行運(yùn)換甲運(yùn)換甲，換得過是人過是人，換不過是鬼過是鬼。老人行運(yùn)遇此大忌此大忌，少年遇此小憂此小憂。行運(yùn)換甲時(shí)斷運(yùn)的一個(gè)訣竅個(gè)訣竅，和用神喜忌大體無關(guān)體無關(guān)，只是一種徵象種徵象。一種是生種是生，并無大災(zāi)無大災(zāi)，但也少不了病患孝服患孝服，多是多非是多非。一種是死種是死，歸冥化寂冥化寂，早登極樂登極樂。但是也不要談此色變此色變，行運(yùn)換甲運(yùn)換甲，若有大災(zāi)有大災(zāi)，必是入格是入格，要求很嚴(yán)格很嚴(yán)格。必須是出生入死生入死，才可算是可算是，否則不為換甲之災(zāi)甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體音為體，如是大林木命林木命，脫癸亥運(yùn)癸亥運(yùn)，是為長生地長生地，入甲子運(yùn)甲子運(yùn)，是為死地為死地，因甲子為納音海中金海中金，此金自坐死地坐死地，是為死金為死金，大林木命遇死金遇死金，是為死鬼為死鬼。此謂之此謂之，出生入死生入死。又如：甲子金命子金命，經(jīng)過了巳運(yùn)長生運(yùn)長生運(yùn)，脫運(yùn)癸酉運(yùn)癸酉，再入甲戌運(yùn)甲戌運(yùn)，甲戌自墓之火墓之火，是為死火為死火。金命遇此是為鬼火為鬼火，換甲無氣甲無氣，自是大災(zāi)是大災(zāi)。換甲必須是經(jīng)歷長生運(yùn)長生運(yùn)，再歷死墓鬼死墓鬼，方是真換甲真換甲，正是，生金畏死火畏死火，生水畏死土畏死土，生土為死木……以此類推此類推，遇到真鬼也真鬼也。換甲為何如此厲害此厲害，考其原理：一是移花接木花接木，怕?lián)Q甲無氣甲無氣，生命自然夭折然夭折。二是考鐵板神術(shù)板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不一樣不一樣，不論脫癸入甲癸入甲，脫甲入癸甲入癸，都是五行極數(shù)行極數(shù)，從巔峰跌倒低谷倒低谷，從低谷拔到巔峰到巔峰，有突然跌落然跌落，揠苗助長之象長之象，不可不憂可不憂，納音為五行真氣行真氣，最怕克破怕克破，是為傷壽之征也之征也。除真換甲外換甲外，在假換甲時(shí)換甲時(shí)，另有其他流年應(yīng)法：換甲伏吟甲伏吟，換甲反吟甲反吟，換甲刑沖甲刑沖，換甲穿害甲穿害，換甲空亡甲空亡。（1）流年太歲與大運(yùn)伏吟運(yùn)伏吟。（2）流年太歲與大運(yùn)對沖運(yùn)對沖。（3）流年太歲刑穿大運(yùn)穿大運(yùn)。（4）大運(yùn)正逢空亡逢空亡，而流年刑沖穿刑沖穿。四、流年大運(yùn)空亡查死期流年大運(yùn)與天地人三格相關(guān)格相關(guān)，死期一說也非定數(shù)非定數(shù)，通過此法便可預(yù)知可預(yù)知，以期早行囊解之術(shù)解之術(shù)。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死何年死，八種情況細(xì)推知細(xì)推知。一是七十三、八十四歲遇空亡遇空亡，二是歲運(yùn)并臨遇空亡遇空亡，三是天克地沖遇空亡遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡遇空亡，五是刑沖克害遇空亡遇空亡，六是身旺會(huì)合生身遇代亡遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡遇代亡。以上八神遇空亡遇空亡，你住鐵柜也枉然也枉然。以上八個(gè)各在各各在各，只有關(guān)口不會(huì)亡不會(huì)亡。三空相會(huì)忌神年忌神年，此人壽終你未疑你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡查空亡。（2）用流年大運(yùn)查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個(gè)空亡個(gè)空亡，流年大運(yùn)四柱全是空亡是空亡。注：當(dāng)年流日之旬空亡旬空亡，四柱中月柱出現(xiàn)；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡魂空亡，這三空會(huì)齊便是有關(guān)口有關(guān)口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡魂空亡，用生日查空亡查空亡。如1950年六月十六日酉時(shí)生酉時(shí)生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時(shí)這個(gè)四柱個(gè)四柱，現(xiàn)查1998年生死年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡查空亡，十六日丙戌日丙戌，丙戌在甲申旬中申旬中，午未空午未空，現(xiàn)是月令空月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌為戊戌，現(xiàn)在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產(chǎn)辰卯”裏也有戊戌有戊戌，所以三個(gè)空亡也會(huì)齊了（如果1998年是忌神年的話年的話，就叫氣數(shù)已盡了）。1998年又是本命年本命年，但今年不是正本命正本命，寅又是丙火的長生的長生，但還是很危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的。大運(yùn)戊子也是空亡是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱空日柱，不然就難救了難救了，旬空亡最怕日空和年空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱的日柱，不是1950年六月十六日的日柱的日柱，這點(diǎn)是關(guān)鍵是關(guān)鍵。不管你查那一年那一年，都是流年流月流日來查日來查，不是生年月日來查日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日辛巳日，拿辛巳日來查空亡查空亡，用這天日子查本人四柱大運(yùn)有沒有空亡有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了就行了。配起來的干支為己巳為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳無己巳，有無空亡（一個(gè)不算個(gè)不算，要兩個(gè)己巳齊了才算空亡）。指迷算命準(zhǔn)確度就會(huì)更高會(huì)更高。

李居明算命八字?jǐn)嗝薪^招

福壽雙全的立身興家數(shù)興家數(shù)。【大吉】
基業(yè)：天官，貴人，福星、官祿、祖基、進(jìn)田、畜產(chǎn)。
家庭：清凈家風(fēng)凈家風(fēng)，圓滿之象滿之象，子孫昌盛孫昌盛。
健康：海底明珠底明珠，安穩(wěn)馀慶穩(wěn)馀慶，健康自在康自在。
含義：此數(shù)為最大好運(yùn)大好運(yùn)，福壽圓滿之象滿之象。順和、溫良、雅量。多受福澤受福澤，德高望重高望重，自成大業(yè)成大業(yè)，富貴榮華貴榮華，吉祥有德祥有德，繁榮興家的大吉數(shù)大吉數(shù)。

算命僅憑生肖月份準(zhǔn)嗎

都是騙人的

請懂八字算命的給我解釋一下下面這段話謝謝話謝謝。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》賞析
【作者】劉伯阜
海上生明月生明月，天涯共此時(shí)共此時(shí)。
情人怨遙夜怨遙夜，竟夕起相思[①]。
滅燭憐光滿憐光滿，披衣覺露滋[②]。
不堪盈手贈(zèng)[③]，還寢夢佳期夢佳期。
賞析
古人對月人對月，有著深厚的感情的感情，聯(lián)想非常豐富常豐富。望月懷人月懷人，常常成為古詩詞中的題材的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)清淡遠(yuǎn)，深情綿邈情綿邈，卻不多見不多見。詩是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫的描寫，來表達(dá)詩人對遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的情思的。
“海上生明月生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景句寫景，對句由景入情景入情。詩人用樸實(shí)而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺奧莫窺，遙遠(yuǎn)難測遠(yuǎn)難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念盡思念。他設(shè)想他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對月相思吧相思吧。詩中人不說自己望月思念對方念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己念自己。構(gòu)思奇巧思奇巧，含蘊(yùn)有致蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)的深遠(yuǎn)。詩著一“生”字，極為生動(dòng)為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙曲之妙。“天涯共此時(shí)”句．是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來合起來。寫出彼此共對皓月之境月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去發(fā)開去。

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