屬豬的和屬兔的在一起相配嗎,屬豬的和什么屬相最配

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：屬豬的和屬兔的婚姻相配嗎屬豬男和屬兔女相配嗎屬相婚配：男屬兔和女屬豬相配嗎屬豬能與屬兔的配么屬豬的和什么屬相最配1983年屬豬和什么屬相最配Q1：屬豬的和屬兔的婚姻相配嗎列為看官：你相信屬相、星座與姻緣的關(guān)系嗎？我相信，因?yàn)閷傧?、星座決定了一個(gè)的性格及為人等等，所以我相信屬相及星座搭配說(shuō)。優(yōu)點(diǎn)：真誠(chéng)正直，凡事認(rèn)真實(shí)行，人緣極佳。

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一、屬豬的和屬兔的在一起相配嗎,屬豬的和什么屬相最配

快速找答案：

屬豬的和屬兔的婚姻相配嗎

屬豬男和屬兔女相配嗎

屬相婚配：男屬兔和女屬豬相配嗎

屬豬能與屬兔的配么

屬豬的和什么屬相最配

1983年屬豬和什么屬相最配

Q1：屬豬的和屬兔的婚姻相配嗎

列為看官：你相信屬相、星座與姻緣的關(guān)系嗎關(guān)系嗎？我相信我相信，因?yàn)閷傧唷⑿亲鶝Q定了一個(gè)的性格及為人等等人等等，所以我相信屬相及星座搭配說(shuō)搭配說(shuō)。
優(yōu)點(diǎn)：
真誠(chéng)正直誠(chéng)正直，凡事認(rèn)真實(shí)行真實(shí)行，人緣極佳緣極佳。性情率直情率直，心地善良地善良，個(gè)人主義至上義至上，內(nèi)心剛毅慷慨大方慨大方，直接了當(dāng)接了當(dāng)，正義感強(qiáng)烈感強(qiáng)烈，光明磊落明磊落，不拘小節(jié)拘小節(jié)，天真浪漫真浪漫。
缺點(diǎn)：
好睡重眠心地善良地善良，對(duì)人沒(méi)有猜疑而常受騙上當(dāng)；好批評(píng)不善交際；性情燥脾氣粗暴而容易沖動(dòng)易沖動(dòng)，缺乏溝通協(xié)調(diào)精神；女性好猜疑嫉妒氣短淺見(jiàn)；固執(zhí)俗氣執(zhí)俗氣，貪玩樂(lè)無(wú)進(jìn)取心進(jìn)取心。
婚配：
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屬豬人同安靜、伶俐的屬兔人或舉止穩(wěn)重的屬羊人一起生活起生活，是上等婚配等婚配，會(huì)得到幸福到幸福。
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同屬虎人也能和睦相處睦相處，是最激情幸福的派對(duì)的派對(duì)，有的說(shuō)是吉兇參半或者也算最佳算最佳。
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屬鼠、牛、龍、馬、雞、狗的人都能與屬豬人協(xié)作人協(xié)作。
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只有當(dāng)屬豬人遇到另一個(gè)屬豬人時(shí)豬人時(shí)，關(guān)系才不易融洽易融洽。
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屬豬人最難對(duì)付的是屬蛇和屬猴的人猴的人，因?yàn)閷儇i人對(duì)狡猾、詭詐無(wú)能為力能為力。根據(jù)以上所述豬兔最相配

Q2：屬豬男和屬兔女相配嗎

屬豬男和屬兔女相配嗎
根據(jù)算命術(shù)中的說(shuō)法的說(shuō)法，豬兔羊是相合的相合的，是亥卯未三合未三合。
是很相配的相配的。
六沖、六害、三刑真的沒(méi)緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無(wú)信者無(wú)。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說(shuō)法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過(guò)的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過(guò)的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q3：屬相婚配：男屬兔和女屬豬相配嗎

小孩帶來(lái)財(cái)運(yùn)的征兆
頭發(fā)屬頭之生發(fā)之地發(fā)之地，屬財(cái)，才能的玉照的玉照。
也是小孩智力正在全面發(fā)展的征兆的征兆，好好培養(yǎng)好培養(yǎng)。

Q4：屬豬能與屬兔的配么

幸福在自己手中己手中，關(guān)鍵是兩個(gè)人的脾氣性格氣性格。

Q5：屬豬的和什么屬相最配

從中華傳統(tǒng)生肖文化來(lái)講化來(lái)講，每一個(gè)人都有一個(gè)固定的屬相的屬相，這個(gè)屬相是有五行氣場(chǎng)的氣場(chǎng)的。兩個(gè)不同屬相的人在一起在一起，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果的結(jié)果。與自己屬相相合的人交往你感覺(jué)很開(kāi)心很開(kāi)心，愿意和他交談和溝通和溝通。有些人一見(jiàn)面就惹人煩惹人煩，并不是他有多壞有多壞，可能心地還很善良很善良，可就是不招人喜歡人喜歡，這就是雙方的屬相發(fā)生碰撞的結(jié)果的結(jié)果。我們知道屬相源于地支于地支，地支是有五行的五行的，所謂的屬相合與不合與不合，實(shí)際上就是地支間合與不合與不合。屬豬對(duì)應(yīng)的地支為亥支為亥，稱為亥豬為亥豬。屬豬的人出生年份：2007年丁亥年丁亥，1995年乙亥年乙亥，1983年癸亥年癸亥，1971年辛亥年辛亥，1959年己亥年己亥。，就是十二生肖兩兩相合兩相合，一共形成六組生肖配對(duì)組合對(duì)組合，故稱為故稱為，即：鼠牛相合牛相合，虎豬相合豬相合，兔狗相合狗相合，龍雞相合雞相合，蛇猴相合猴相合，馬羊相合羊相合。三合，就是十二生肖中生肖中，每三個(gè)生肖相合肖相合，稱做一個(gè)五行局五行局，故稱為三合為三合，即：猴鼠龍三合水局合水局，虎馬狗三合火局合火局。豬兔羊三合木局合木局，蛇雞牛三合金局合金局。從上所述：屬豬的和屬虎、屬兔、屬羊的屬相最配相最配。其次，從五行相生相克的角度的角度，屬鼠的和屬豬的五行是比和關(guān)系；屬雞的和屬豬的是相生關(guān)系生關(guān)系，所以屬鼠、屬雞也是屬羊的人很相配的屬相的屬相。屬豬最不相配的屬相為：屬蛇（相沖）、屬豬（相刑）、屬猴（相害）。對(duì)于合婚不利的生肖屬相一定要記住要記住，因?yàn)樗苯佑绊懙侥阄磥?lái)的婚姻是否幸福否幸福。在多年的實(shí)踐中證明中證明，在離婚的人中有一半的人和屬相不合有關(guān)系有關(guān)系。至于上面所分析的合婚中的最配屬相配屬相，未免有些絕對(duì)些絕對(duì)，現(xiàn)實(shí)的生活中不一定就要找最配的屬相的屬相，其它的屬相也不錯(cuò)也不錯(cuò)。只要記住屬相之間不要相沖、相刑或相害就行了就行了，這是生肖婚配中最應(yīng)避免的三大原則大原則。

Q6：1983年屬豬和什么屬相最配

生肖相沖合表示什么：
1、相沖代表意見(jiàn)不合、容易有沖突、彼此相克此相克。
2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。
屬豬
宜：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財(cái)多福財(cái)多福。
忌：猴、蛇，豬猴不到頭不到頭，朝朝日日淚交流淚交流，比能共長(zhǎng)久共長(zhǎng)久，終生難于幸福于幸福。
解釋：
亥豬與寅虎與寅虎，因此最宜屬虎的屬虎的。
其次是與卯兔未羊三合羊三合，故也宜屬兔屬羊的屬羊的。
亥豬與巳蛇相沖蛇相沖，故最忌屬蛇的配蛇的配。
亥豬又與申猴相害猴相害，因此也不宜屬猴的配猴的配。
有時(shí)也講亥亥自刑亥自刑，故也不宜同屬相的配相的配。
古人云：
自古白馬怕青牛
羊鼠相交一但休
蛇虎婚配如刀錯(cuò)
兔見(jiàn)龍王淚交流
金雞玉犬難躲避
豬與猿猴不到頭

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二、什么屬相跟龍最合,86年屬虎的最佳婚配表

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬龍的跟什么生肖合?

龍與什么屬相相配最好?

龍和什么屬相相配嗎

龍和什么屬相合作最好

屬龍的和什么屬相配?

屬龍與什么屬相相合?

Q1：屬龍的跟什么生肖合?

屬龍的跟什么生肖比較合適較合適，我覺(jué)得屬龍的跟屬蛇的在一起是比較合適的合適的，因?yàn)閮蓚€(gè)人都是細(xì)長(zhǎng)型的長(zhǎng)型的，而且都是比較霸氣的霸氣的，在一起一定會(huì)很幸福

Q2：龍與什么屬相相配最好?

兔吧。這個(gè)還是要看兩個(gè)人的性格的性格。我舅媽屬兔的屬兔的，和屬龍的舅舅相處挺好處挺好。

Q3：龍和什么屬相相配嗎

辰龍與酉雞與酉雞，因此最宜找個(gè)屬雞的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴子鼠三合鼠三合，故也宜找個(gè)屬猴屬鼠的屬鼠的，此乃上等婚配等婚配。所以你和女朋友符合命理上所說(shuō)的上等婚配等婚配。

Q4：龍和什么屬相合作最好

屬龍和什么屬相合財(cái)
屬龍和屬相鼠屬相鼠，雞，猴比較合比較合。因辰龍與酉雞與酉雞，因此最宜找個(gè)屬雞的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴子鼠三合鼠三合，故也宜找個(gè)屬猴屬鼠的屬鼠的，此乃上等婚配等婚配。
屬龍與屬相狗屬相狗，龍。兔不相合財(cái)相合財(cái)。因辰龍與戌狗相沖狗相沖，因此最忌找屬狗的屬狗的，此乃下下等婚配等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分的成分，故也不宜找屬兔的屬兔的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)也講辰辰自刑辰自刑，故也要注意避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。
從以上內(nèi)容可看出屬龍與屬相雞屬相雞，鼠，猴相合財(cái)相合財(cái)。
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屬龍人和其他屬相合作情況
屬龍人和屬鼠人：可以合作以合作，不過(guò)一定要由龍出主意才會(huì)有事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。
屬龍人和屬牛人：合作很不默契不默契。牛老要和龍爭(zhēng)著出主意出主意，而不愿有任何退讓何退讓，終致無(wú)法合作法合作，如果雙方都能尊重對(duì)方的意見(jiàn)的意見(jiàn)，并做出適當(dāng)?shù)淖尣降淖尣?，合作還是可行的可行的。
屬龍人和屬虎人：最佳搭檔佳搭檔，他們的才干可以互相輝映相輝映。
屬龍人和屬兔人：合作比較默契較默契，兔會(huì)讓龍決定主意定主意，同時(shí)又會(huì)向龍?zhí)峁┖芏嗪侠砘ㄗh化建議，當(dāng)好龍的智囊的智囊。
屬龍人和屬蛇人：可以合作以合作，但蛇要充分發(fā)揮自己的積極性積極性，不要把一切工作都推在龍身上龍身上，否則龍會(huì)發(fā)火的發(fā)火的。
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屬龍人和屬馬人：在小事上可以進(jìn)行一些短期合作期合作，時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，恐怕會(huì)出現(xiàn)危機(jī)現(xiàn)危機(jī)。屬龍人和屬羊人--可以合作以合作，但并非所有領(lǐng)域都能合作能合作，一般說(shuō)來(lái)般說(shuō)來(lái)，在一些藝術(shù)工作上有可能出成果出成果，不過(guò)分工應(yīng)明顯應(yīng)明顯，特別是經(jīng)理人、制片人最好由龍出任龍出任。
屬龍人和屬猴人：最出色的合作的合作，兩人相得益彰得益彰，永遠(yuǎn)也不會(huì)失敗會(huì)失敗。
屬龍人和屬雞人：可以進(jìn)行合作行合作，但必須以龍為主宰為主宰，而雞更適應(yīng)在外面做一些出色的工作的工作。
屬龍人和屬狗人：合作無(wú)法進(jìn)行法進(jìn)行，狗事事都能看穿龍看穿龍，龍感到極不投機(jī)不投機(jī)。
屬龍人和屬豬人：如果豬能夠謙遜一些遜一些，那合作將是極為成功的成功的。
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“萬(wàn)般皆是命皆是命，半點(diǎn)不由人”，屬龍人要知道人的心有多寬有多寬，人生的舞臺(tái)就有多寬有多寬，如果不能打碎心中的壁壘的壁壘，即使給你整個(gè)世界個(gè)世界，你也找不到自由的感覺(jué)的感覺(jué)。人生的堅(jiān)持的堅(jiān)持，就是學(xué)習(xí)的堅(jiān)持的堅(jiān)持，盡管是遭遇困苦遇困苦，但是我們卻是能在一次次的苦難中去成長(zhǎng)去成長(zhǎng)，重新的去爬起來(lái)爬起來(lái)。這就是奮斗的人生的人生。總體來(lái)說(shuō)體來(lái)說(shuō)，屬龍人的“運(yùn)勢(shì)”算是很不錯(cuò)的不錯(cuò)的，就看自己會(huì)不會(huì)把握機(jī)遇握機(jī)遇，遇事三思而后行而后行，與人相處捎帶“圓滑”，好運(yùn)自會(huì)降臨在自己身上己身上。(大師建議屬龍人戴一個(gè)趨吉避兇、招財(cái)進(jìn)寶的生肖龍專屬手鏈屬手鏈?？蓧褐谱约旱摹靶幕稹?，助你多逢貴人逢貴人，遠(yuǎn)隔小人隔小人，事業(yè)順利業(yè)順利，萬(wàn)事安泰）。

Q5：屬龍的和什么屬相配?

生肖龍的人相合生肖相是生肖鼠、生肖猴、生肖雞生肖雞。

Q6：屬龍與什么屬相相合?

生肖龍的人相合生肖相是生肖鼠、生肖猴、生肖雞生肖雞。

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三、學(xué)算卦看點(diǎn)什么書 學(xué)算卦需要看什么書

什么書算命最準(zhǔn)

三命通會(huì)

算命看什么書

算命必讀的十本書推薦：
1、《命譜》；本書探討古代的眾多命理和算命原理命原理。是研究命例的良好教材好教材。
2、《千里命稿》；本書是民國(guó)大師韋千里的函授教材授教材。循序漸進(jìn)、綱目明確、確立了論命的步驟的步驟。因?yàn)槭墙滩氖墙滩模詻](méi)有深入的學(xué)術(shù)價(jià)值術(shù)價(jià)值。
3、《子平真詮》；本書側(cè)重研究八字的格局成敗局成敗。對(duì)八字學(xué)的哲學(xué)原理亦有貢獻(xiàn)有貢獻(xiàn)。探討八字的層次和成敗和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本的范本。
4、《中國(guó)古代算命術(shù)》；本書是改革開(kāi)放以后放以后，洪教授對(duì)古代算命術(shù)的鳥(niǎo)瞰式介紹式介紹。對(duì)了解算命術(shù)本身有價(jià)值有價(jià)值。特點(diǎn)是用現(xiàn)代的語(yǔ)言描述言描述。
5、《命理約言》；本書初步涉及到論命的步驟和基本原理本原理。善于歸納總結(jié)和抽離原理離原理。對(duì)命理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化做出了貢獻(xiàn)了貢獻(xiàn)。因?yàn)橐恢辈赜谏顚m于深宮，所以不為人知為人知。
6、《滴天髓》；原文精煉文精煉，哲學(xué)味道濃厚道濃厚。經(jīng)過(guò)任鐵樵的注釋的注釋，應(yīng)用于實(shí)際論命際論命。本書側(cè)重研究八字的強(qiáng)弱、旺衰、調(diào)候、流通等角度等角度。是一本具有哲學(xué)高度的書度的書。
7、《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰摶所撰，是古代對(duì)人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的奇特的相術(shù)著作術(shù)著作，因?yàn)槿嗣姹厩笆赖赖滤淼滤?，知其像知其像，懂人生的吉兇禍福兇禍福。人的命運(yùn)本來(lái)就不是生而定終身定終身，但能從長(zhǎng)相上偵破命運(yùn)的某種密碼、其"奇"也就在于此在于此。
8、《窮通寶鑒》；為中國(guó)的“命學(xué)四書”之一，在命理學(xué)界擁有相當(dāng)?shù)牡匚坏牡匚?，被稱為“子平之模范”，本書去粗取精、言簡(jiǎn)意明、層次分明、井然有序然有序，據(jù)說(shuō)是江湖人士壓箱底的秘本的秘本，受到廣大命理學(xué)者青睞者青睞，成為命理學(xué)史上一座難以超越的豐碑的豐碑。
9、《三命通會(huì)》；本書是明代所有八字學(xué)術(shù)的集大成的著作的著作。對(duì)當(dāng)時(shí)八字學(xué)的多種流派的方法、詩(shī)歌都有所收錄所收錄。貴多不貴精不貴精。比《淵海子平》更加龐雜加龐雜，但保留了很多經(jīng)驗(yàn)多經(jīng)驗(yàn)。保留了納音論命、時(shí)辰論命、格局論命等方法等方法。是八字算命的百科全書科全書。
10、《水鏡神相》；是歷代相術(shù)精華的總匯的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集人撰集，成書至今已有300多年歷史年歷史，堪稱為相術(shù)中的經(jīng)典之作典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形狀一百余種百余種，“頭相總論”實(shí)際上論述了人的全身的全身，“相術(shù)雜問(wèn)”中提出了不少精辟的見(jiàn)解的見(jiàn)解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出彩疊出，“相術(shù)名流傳”則對(duì)歷代相術(shù)名家的活動(dòng)作了生動(dòng)的記述的記述。

自學(xué)算命看那些書比較好入門

自學(xué)算命看下面這些書比較好入門\r\n1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英萬(wàn)民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號(hào)育吾號(hào)育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂(lè)年間樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進(jìn)士中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直情耿直，因直言得罪權(quán)貴罪權(quán)貴，由此遭陷害遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里回故里，從此遠(yuǎn)離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹(shù)所建樹(shù)。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世行于世。另有《道德經(jīng)解》、《易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘?！度〞?huì)》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時(shí)為輔時(shí)為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法的說(shuō)法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作成之作。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）\r\n2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)子平術(shù)。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）\r\n《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的下來(lái)的。可以說(shuō)《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開(kāi)山立派之作派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者的學(xué)者，對(duì)此書都有不同的印象的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書介紹書，中級(jí)讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用法運(yùn)用，其實(shí)此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄行揚(yáng)棄，而保留下來(lái)的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想的思想，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無(wú)法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”\r\n3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一著之一。\r\n神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中醫(yī)郎中，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的才寫的，可以說(shuō)是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系命體系，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有 動(dòng)靜說(shuō)、蓋頭說(shuō)、六親說(shuō)、病藥說(shuō)、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說(shuō)、人命見(jiàn)驗(yàn)說(shuō)等驗(yàn)說(shuō)等，而且作者用非常直白的語(yǔ)言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來(lái)非常容易理解易理解，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會(huì)》《星平會(huì)?！贰蹲悠秸嬖彙窞閭鹘y(tǒng)子平命理學(xué)五大名著大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）\r\n4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作學(xué)著作。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯令為緯，輔以寒暖調(diào)候暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬(wàn)種變化種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典學(xué)字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時(shí)又省力又省力。由于該書是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來(lái)的而來(lái)的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性應(yīng)驗(yàn)性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤?！陡F通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的發(fā)性的，如“寒木向陽(yáng)木向陽(yáng)，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分的細(xì)分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）\r\n5、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國(guó)撰京國(guó)撰，劉誠(chéng)意注誠(chéng)意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載數(shù)十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時(shí)人命造人命造，實(shí)例驗(yàn)證例驗(yàn)證。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本為藍(lán)本，探究天地陰陽(yáng)地陰陽(yáng)，測(cè)算五行八字行八字，卜問(wèn)禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國(guó)年間國(guó)年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。\r\n"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。\r\n原注：本欲奮發(fā)有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無(wú)情反無(wú)情，如祿釵之留不去也不去也。\r\n日主乘用神而馳驟而馳驟，無(wú)私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無(wú)私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無(wú)情而有情也有情也。"\r\n本書是命理愛(ài)好者的高級(jí)讀物級(jí)讀物。\r\n6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說(shuō)是宋初大相術(shù)家陳搏的師傅麻衣道者所作者所作。宋以后的相書很多書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計(jì)其數(shù)計(jì)其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

算命必看的三本書

算命必看的三本書:《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《神峰通考》。

1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英萬(wàn)民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書第一書。將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一著之一。

算命看什么書

算命必讀的十本書推薦：
1、《命譜》；本書探討古代的眾多命理和算命原理命原理。是研究命例的良好教材好教材。
2、《千里命稿》；本書是民國(guó)大師韋千里的函授教材授教材。循序漸進(jìn)、綱目明確、確立了論命的步驟的步驟。因?yàn)槭墙滩氖墙滩?，所以沒(méi)有深入的學(xué)術(shù)價(jià)值術(shù)價(jià)值。
3、《子平真詮》；本書側(cè)重研究八字的格局成敗局成敗。對(duì)八字學(xué)的哲學(xué)原理亦有貢獻(xiàn)有貢獻(xiàn)。探討八字的層次和成敗和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本的范本。
4、《中國(guó)古代算命術(shù)》；本書是改革開(kāi)放以后放以后，洪教授對(duì)古代算命術(shù)的鳥(niǎo)瞰式介紹式介紹。對(duì)了解算命術(shù)本身有價(jià)值有價(jià)值。特點(diǎn)是用現(xiàn)代的語(yǔ)言描述言描述。
5、《命理約言》；本書初步涉及到論命的步驟和基本原理本原理。善于歸納總結(jié)和抽離原理離原理。對(duì)命理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化做出了貢獻(xiàn)了貢獻(xiàn)。因?yàn)橐恢辈赜谏顚m于深宮，所以不為人知為人知。
6、《滴天髓》；原文精煉文精煉，哲學(xué)味道濃厚道濃厚。經(jīng)過(guò)任鐵樵的注釋的注釋，應(yīng)用于實(shí)際論命際論命。本書側(cè)重研究八字的強(qiáng)弱、旺衰、調(diào)候、流通等角度等角度。是一本具有哲學(xué)高度的書度的書。
7、《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰摶所撰，是古代對(duì)人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的奇特的相術(shù)著作術(shù)著作，因?yàn)槿嗣姹厩笆赖赖滤淼滤?，知其像知其像，懂人生的吉兇禍福兇禍福。人的命運(yùn)本來(lái)就不是生而定終身定終身，但能從長(zhǎng)相上偵破命運(yùn)的某種密碼、其"奇"也就在于此在于此。
8、《窮通寶鑒》；為中國(guó)的“命學(xué)四書”之一，在命理學(xué)界擁有相當(dāng)?shù)牡匚坏牡匚?，被稱為“子平之模范”，本書去粗取精、言簡(jiǎn)意明、層次分明、井然有序然有序，據(jù)說(shuō)是江湖人士壓箱底的秘本的秘本，受到廣大命理學(xué)者青睞者青睞，成為命理學(xué)史上一座難以超越的豐碑的豐碑。
9、《三命通會(huì)》；本書是明代所有八字學(xué)術(shù)的集大成的著作的著作。對(duì)當(dāng)時(shí)八字學(xué)的多種流派的方法、詩(shī)歌都有所收錄所收錄。貴多不貴精不貴精。比《淵海子平》更加龐雜加龐雜，但保留了很多經(jīng)驗(yàn)多經(jīng)驗(yàn)。保留了納音論命、時(shí)辰論命、格局論命等方法等方法。是八字算命的百科全書科全書。
10、《水鏡神相》；是歷代相術(shù)精華的總匯的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集人撰集，成書至今已有300多年歷史年歷史，堪稱為相術(shù)中的經(jīng)典之作典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形狀一百余種百余種，“頭相總論”實(shí)際上論述了人的全身的全身，“相術(shù)雜問(wèn)”中提出了不少精辟的見(jiàn)解的見(jiàn)解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出彩疊出，“相術(shù)名流傳”則對(duì)歷代相術(shù)名家的活動(dòng)作了生動(dòng)的記述的記述。

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命理學(xué)入門順序：四柱八字→梅花易數(shù)→六爻→奇門遁甲→大六壬→風(fēng)水

取以上所列的術(shù)數(shù)門類為代表為代表，是因其系統(tǒng)較為完善為完善，歷代對(duì)系統(tǒng)的辟謬和修正的經(jīng)典很多典很多。以同為四柱祿命學(xué)的兩大分科：八字和紫微斗數(shù)來(lái)說(shuō)數(shù)來(lái)說(shuō)，為何不將紫微斗數(shù)列入其中入其中，

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原因有三：

1、紫薇斗數(shù)發(fā)展較晚展較晚，學(xué)說(shuō)歷來(lái)小眾來(lái)小眾，直至XX敗退后在發(fā)源流行開(kāi)來(lái)行開(kāi)來(lái)。

2.可參考及辟謬的古籍較少籍較少，主要以《紫微斗數(shù)全集》和《紫微斗數(shù)全書》為主，歷代少有修補(bǔ)和發(fā)展和發(fā)展，理論系統(tǒng)不完整不完整。

3.規(guī)則復(fù)雜則復(fù)雜，難學(xué)難精學(xué)難精。與四柱八字同為祿命術(shù)祿命術(shù)，如果二者擇其一擇其一，四柱八字理論系統(tǒng)更扎實(shí)更扎實(shí)，辟謬經(jīng)典多經(jīng)典多，雖難精卻易學(xué)卻易學(xué)，所以入門我推薦八字薦八字。當(dāng)然有少數(shù)想兩門抱兩門抱，追求星命同參的同學(xué)的同學(xué)，那就是個(gè)人選擇了選擇了?；蛟S有人問(wèn)有人問(wèn)，梅花易數(shù)參考書籍不是也只有一本《梅花易數(shù)》，為啥不說(shuō)它理論不完整不完整？本質(zhì)原因在于其不同紫薇斗數(shù)的復(fù)雜的復(fù)雜，梅花易數(shù)架構(gòu)簡(jiǎn)單構(gòu)簡(jiǎn)單，入門極快門極快，屬于最開(kāi)放性的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，但包羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，師法自然法自然。

另外讀中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)古籍需要比較深的古文功底文功底，同時(shí)需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一思維有多理解多理解，才能較為容易的明白這些命理古籍理古籍。初學(xué)者建議可以讀韋千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲學(xué)》，古籍《子平真詮》也可以讀可以讀，另外還可以讀讀邵偉華先生的書生的書。初學(xué)者學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的命理書籍切記不要落入旺衰派的固定思維定思維，最重要的我認(rèn)為是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于“象”的思維的理解的理解。中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)體系博大精深大精深，命理書籍浩如煙海如煙海，經(jīng)典的五部《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有一定命理知識(shí)基礎(chǔ)之后去讀后去讀，想要反復(fù)的讀復(fù)的讀，反復(fù)實(shí)踐復(fù)實(shí)踐，才能較好吸收其精髓其精髓。對(duì)于一般初學(xué)者初學(xué)者，不要指望讀一兩本命理書籍就想去算命去算命，看傳統(tǒng)術(shù)數(shù)書籍我覺(jué)得最好的是對(duì)人知命養(yǎng)性有多幫助多幫助，

以發(fā)展年代為順序?yàn)轫樞颍謩e為：《淵海子平》《滴天髓》《三命通會(huì)》《子平真詮》，其中因?yàn)椤稖Y海子平》為子平八字的發(fā)軔之作軔之作，第一部系統(tǒng)而完整的闡述子平術(shù)子平術(shù)，所以歷來(lái)為命學(xué)家所重家所重，而《子平真詮》承《淵海子平》之精髓之精髓，對(duì)歷代子平術(shù)的理論進(jìn)行了辟謬和論辯和論辯，去蕪存菁蕪存菁，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂砹俗悠叫g(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)，堪稱集大成之作成之作。所以依我淺見(jiàn)我淺見(jiàn)，兩書實(shí)只讀《子平真詮》即可。

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《四庫(kù)全書.子部.術(shù)數(shù)類.29.六壬大全》

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《壬歸》

《壬書雜抄尢土種－手抄本》

《壬歸》

《壬竅全》

《壬竅》

《壬遁秘》

《大六壬括囊賦》

《大六壬指南》

《大六壬指南占驗(yàn)今詮》

《大六壬指南詮解》

《大六壬揭秘與現(xiàn)代應(yīng)用研究》

《大六壬斷案新編》

《大六壬金口訣預(yù)測(cè)學(xué)全書)

《大六壬金鉸剪》

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