道教哪一派精通風水,風水先生最怕什么

時間：2024-05-13

內容導航：道教分什么派?道教派系的五大道派道家五大派別是什么?道教對風水學做出了什么貢獻?風水學是屬于佛教還是道教風水是佛教還是道教/風水是佛教還是道教Q1：道教分什么派?（一）五祖派：即道教尊奉之東華帝君王玄輔，號少陽，傳少陽派；鐘離帝君鐘離權（字云房），號正陽，傳正陽派；純陽帝君呂巖（字洞賓），號純陽，傳純陽派；海蟾祖師劉操（字宗成），受於鐘離帝君，傳海蟾劉祖派；重陽祖師王嚞，號重陽，傳重陽派。（二）北七真派：即邱處機，號長春，傳全真龍門派；劉處玄，號長生，傳全真隨山派；譚處端，號長真，傳全真南無派；馬鈺，號丹陽，傳全真遇仙派；郝大通，號廣寧，傳全真華山派；王處一，號玉陽，傳全真崳山派；孫不二（坤道），清靜散人，傳全真清靜派。（三）南五祖紫陽派：即張紫陽（伯端）傳紫陽派。

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一、道教哪一派精通風水,風水先生最怕什么

內容導航：

道教分什么派?

道教派系的五大道派

道家五大派別是什么?

道教對風水學做出了什么貢獻?

風水學是屬于佛教還是道教

風水是佛教還是道教/風水是佛教還是道教

Q1：道教分什么派?

（一）五祖派：即

道教尊奉之東華帝君王玄輔王玄輔，號少陽號少陽，傳少陽派；

鐘離帝君鐘離權（字云房），號正陽號正陽，傳正陽派；

純陽帝君呂巖（字洞賓），號純陽號純陽，傳純陽派；

海蟾祖師劉操（字宗成），受於鐘離帝君離帝君，傳海蟾劉祖派；

重陽祖師王嚞師王嚞，號重陽號重陽，傳重陽派重陽派。

（二）北七真派：即

邱處機邱處機，號長春號長春，傳全真龍門派；

劉處玄劉處玄，號長生號長生，傳全真隨山派；

譚處端譚處端，號長真號長真，傳全真南無派；

馬鈺，號丹陽號丹陽，傳全真遇仙派；

郝大通郝大通，號廣寧號廣寧，傳全真華山派；

王處一王處一，號玉陽號玉陽，傳全真崳山派；

孫不二（坤道），清靜散人靜散人，傳全真清靜派清靜派。

（三）南五祖紫陽派：即

張紫陽（伯端）傳紫陽派紫陽派。

石杏林為第二代祖師代祖師，

薛道光為第三代祖師代祖師，

陳泥丸為第四代祖師代祖師，

白玉蟾為第五代祖師代祖師。

正一道支派也很多也很多，主要有：

（一）大茅真君名盈所傳清微派；

（二）天師張虛靖所傳正一派；

（三）許真君傳凈明派；

（四）真武玄武派玄武派。道教傳授經籙科儀籙科儀，舊分三宗分三宗，又名三山符籙山符籙，總歸正一派正一派。

（五）陳摶老祖傳老華山派又名（陳氏堪輿派）

據學理分

有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等當派等。

按人劃分

則有文始派（關尹）、沖虛派（列子）、少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、老華山派（陳摶老祖）海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。

按道門分

有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、云陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、云鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、清隱派、廣慧派等慧派等。

歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、天心的說法的說法。

而今許多教派式微派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及、的民間道教派別教派別，近幾年隨著國家對道教的政策改變和扶持和扶持，一些正統道教的分支也在逐漸發展壯大展壯大。

Q2：道教派系的五大道派

張道陵之孫張魯孫張魯，原居漢中居漢中，漢末第四代天師張盛移居江西貴溪龍虎山龍虎山，“五斗米道”遂在江南一帶流傳帶流傳，為道教龍虎山宗之肇始之肇始。到東晉末東晉末，“天師道”代替了“五斗米道”的名稱的名稱。
道教史上因“道法承受”來源不同而分衍的宗派的宗派，最大的有五派：張繼禹：中國道教協會副會長副會長，第十一屆全國人大常委會委員會委員。全國青聯副主席副主席。
張金濤：天師府主持、全國人民代表大會代表會代表。
張金華：世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者設計者。據《元史?釋老志》記載：“正一天師者天師者，始自漢張道陵張道陵，其后四代曰盛代曰盛，來居信之龍虎山龍虎山。相傳至三十六代宗演代宗演，當至元十三年（西元1276年），世祖已平江南平江南，遣使召之使召之。至則命庭臣效勞臣效勞，待以客禮以客禮。特賜玉芙蓉冠芙蓉冠，組金無縫服無縫服，命主領江南道教南道教，仍賜銀印……子孫世襲領江南道教南道教，主領三山符籙山符籙。”這是龍虎山張天師世稱“正一真人”之始。《通鑒?輯覽》稱：“元世祖詔封張宗演為嗣漢天師、演道靈應沖和真人和真人。”此實為張氏世襲天師之始師之始。據《元史－成宗本紀》記載，元成宗大德八年（西元1304年）授張宗演次子張與材（第三十八代天師）為“正一教主一教主，主領三山符籙”，從此“天師道”又名正一教、正一道正一道。
《明史?方技傳》說，正一派道士大都是“專持符籙持符籙，祈雨驅鬼雨驅鬼。”一般說一般說，正一道主要從事符籙齋醮籙齋醮。自從道教分衍宗派之后派之后，合皂山主要傳葛玄靈寶法籙寶法籙，稱靈寶派；龍虎山傳張道陵法籙陵法籙，稱正一派；江西一帶流傳許旌陽法籙陽法籙，稱凈明派凈明派。這三派后來亦均總歸於正一道正一道。金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（重陽）至山東寧海立全真庵全真庵，創立全真教全真教。其教主張儒、釋、道三教合一教合一，王重陽說：“心中端正莫生邪莫生邪，三教搜來做一家”、“儒門釋戶道相通道相通，三教從來一祖風”、“釋道以來是一家是一家，兩般形貌理無差理無差，”教其門徒諷誦《孝經》、《心經》、《道德經》。其教規與正一道不相同：不娶妻室娶妻室，不茹葷腥茹葷腥，為出家道士家道士，一般多住宮觀內宮觀內，以清修煉養為主要生活內容活內容。
在王重陽創立全真道之前九十多年十多年，即北宋熙寧八年（西元1075年），浙江天臺山道教大煉師張伯端（紫陽）依據《參同契》原理作《悟真篇》，興起了以修命為主的煉養一派養一派。
由於王重陽之全真道與張伯端開創之丹鼎一派均重煉養；又都依托東華少陽君王玄甫、鐘離權、呂巖為祖師；又因王重陽派興起於北方於北方，張伯端派興起於南方於南方，故王重陽全真道稱為丹鼎派之北宗之北宗，張紫陽派稱為丹鼎派之南宗之南宗。據明都印《三余贅筆》載：“其南宗者南宗者，謂自東華少陽君得老聃之道聃之道，以授鐘離權鐘離權，權授唐進士呂巖、遼進士劉操士劉操，操授宋張伯端張伯端，伯端授石泰授石泰，泰授薛道光薛道光，道光授陳楠授陳楠，楠授白玉蟾白玉蟾，玉蟾授彭耜授彭耜。其北宗者北宗者，謂呂巖授金王重陽、重陽授七弟子（即北七真）。
全真派在元以后發展的支派很多派很多，其中以元邱處機（自號長春子）所開創之龍門派最為隆盛為隆盛。邱長春邱長春，山東棲霞人棲霞人，年十九為全真道士真道士，師事王重陽王重陽。成吉思汗在雪山在雪山，遣使求之使求之。邱長春應命行萬有余里有余里，歷四載而始達雪山達雪山。成吉思汗問長生久視之道視之道，告以清心寡欲為要欲為要。問治平之方平之方，則答以止殺以止殺。成吉思汗甚器重甚器重，稱為神仙為神仙，仍遣使送還使送還。其后累降旨褒揚旨褒揚，并命邱長春管領“天下應有的出家善人家善人。”由於邱長春受朝廷重視廷重視，社會影響較大響較大，故龍門派在元代便信徒較多徒較多。本名大道教大道教。創使人為滄州劉德仁劉德仁，時在金熙宗皇統年間統年間。《通鑒輯覽》說：
真大道教者道教者，始自金季道士劉德仁之所立也所立也。其教以苦節危行為要行為要，而不妄取於人取於人，不茍侈於己者也己者也。五傳而至酈希誠酈希誠，居燕城天寶宮天寶宮，見知憲宗知憲宗，始名其教曰真大道真大道。授希誠太玄真人玄真人，領教事領教事。
劉德仁劉德仁，道號無憂子無憂子，滄州樂陵人樂陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六歲時遭遇北宋末徽宗、欽宗被金人所虜的靖康（西元1126－1127年）之變，隨家徙居鹽山太平鄉太平鄉。皇統二年（西元1142年），劉德仁二十一歲十一歲，托言老君授道君授道，創建了“大道教”。據《宋學士文集》五五《書劉真人事》：“金皇統二年十一月十一月，遲明既望明既望，似夢非夢夢非夢，有老人須眉皓白眉皓白，乘青犢車至犢車至，授玄妙道訣而別訣而別，不知所之知所之。”又說：“一日晨起日晨起，有老叟乘犢車相過車相過，摭《道德經》要言授之言授之，曰：‘善識之善識之，可以修身以修身，可以化人’，乃授筆一支而去支而去。“其教旨有九項：”一曰視物猶己物猶己，勿萌戕害兇嗔之心；二曰忠於君忠於君，孝於親孝於親，誠於人誠於人，辭無綺語無綺語，口無惡聲；三曰除邪淫除邪淫，守清靜；四曰遠四曰遠，安貧賤安貧賤，力耕而食耕而食，量入為用；五曰毋事博奕事博奕，毋習盜竊；六曰毋飲酒茹葷酒茹葷，衣食取足食取足，毋為驕盈；七曰虛心而弱志而弱志，和光而同塵；八曰毋悖強梁悖強梁，謙尊而光；九曰知足不辱足不辱，知止不殆止不殆。“（同上）在道教煉養方面養方面，主張”見素抱樸素抱樸，少思寡欲思寡欲，虛心實腹心實腹，守氣養神氣養神。”（元杜成冤《改建先天宮記》）對於“飛升化煉之術、長生久視之事視之事，則曰，吾不得知不得知。”（元趙琳清《大道延祥觀碑》）但亦從事替人驅狐役鬼、劾召鬼神召鬼神。據《書劉真人事》說，金大定十五年（西元1175年）詔劉德仁居燕京天長觀天長觀，賜號東岳真人岳真人，大道教以此流傳更廣傳更廣，“傳其道者遍中國遍中國。”劉德仁死於大定二十年（西元1180年），前后行教三十八年十八年。該道派五傳至酈希誠酈希誠，元憲宗賜名“真大道”、六傳至孫德福孫德福，在至元五年（西元1269年）曾奉詔統轄諸路“真大道”。八傳至岳德文岳德文，其教更盛教更盛。其教至元末猶不衰猶不衰，但元以后逐漸衰微漸衰微，終于消失于消失。創始人為衛州（今河南汲縣一帶地方）蕭抱珍蕭抱珍，時在金熙宗天眷年間（西元1138－1140年）。其教傳“太一三元法籙”之術，故名“太一”。全真道和真大道教皆不太注重符籙法術籙法術，而太一道獨以此出名此出名，頗與天師道相接近相接近。主張以老子之學修身學修身，以巫祝之術御世術御世。元王鶚《重修太一廣福萬壽宮碑》謂：“初，真人既得道既得道，即以仙圣所授秘籙濟人籙濟人，祈禳詞禁禳詞禁，罔不立驗不立驗。天眷初天眷初，其法大行法大行。”元王惲《秋澗集》六一《韓君碣銘》謂：“遠邇向風邇向風，受籙為門徒者歲無慮千數”。足見當時信奉太一道者之多者之多。金熙宗皇統八年（西元1148年）詔蕭抱珍赴闕珍赴闕，頗加禮敬加禮敬，敕所居觀額以“太一萬壽”四字。元憲宗二年（西元1252年），元世祖忽必烈尚未正式登帝位登帝位，曾封蕭抱珍為“一悟真人”。蕭抱珍行教達三十年三十年。卒於金大定六年（西元1252年）。
蕭抱珍去世后去世后，由其弟子韓道熙嗣教熙嗣教，仍襲蕭姓襲蕭姓，故亦名蕭道熙蕭道熙。金大定九年（西元1169年），金世宗敕在觀內建立“萬壽”額碑。太一道“聲教大振教大振，門徒增盛”（《秋澗集》四七《二租形狀》），達數萬人之多人之多，其流布區域布區域，“東漸於海”（同上）。太一道傳嗣有秘籙法物籙法物，繼法嗣者皆改姓蕭改姓蕭，即以祖師之姓為姓姓為姓。四傳至蕭抱珍之再從孫蕭輔道蕭輔道，元世祖以“安車來聘”（《秋澗集》三八《清蹕殿記》），并賜號“中和仁靖真人”。五傳至蕭居壽（本姓李），《元史?釋老志》謂：“至元十一年（西元1274年），建太一宮於兩京於兩京，命居壽居之壽居之，領祠事領祠事，且禋祀六丁祀六丁，十三年（西元1276年），賜太一掌教宗師印”。太一道六傳至蕭全佑（本名李），七傳至蕭天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也孫鐵木兒泰定間（公元1324－1328年）猶不衰猶不衰。但以后則漸次衰微次衰微，終而消失而消失。亦稱凈明忠孝道忠孝道。該道派發勒於南宋高宗紹興年間（西元1131－1162年）。江西南昌西山玉隆萬壽宮道士何真公托言許真君（遜）降授給他“飛仙度人經凈明忠孝大法”，“凈明大法”始行於世行於世。至元初至元初，有道士名劉玉清劉玉清，經他清整“凈明法”之教法教理法教理，造作《凈明忠孝全書》，正式形成了凈明道凈明道。該道派奉許旌陽（遜）為教祖為教祖。行教側重以符籙禁咒降妖咒降妖，以守一齋醮修仙度人仙度人。此道派傳播於江南於江南，在元明間影響較大響較大，以后漸衰微漸衰微。
全真派與正一道支派
以上五派上五派，全真道、真大道、太一道太一道，興起於北方；正一道、凈明道則興盛於南方於南方。真大道、太一道、凈明道早已失傳已失傳。明以來明以來，道教分全真與正一兩大道派大道派，其他一切支派皆歸納於這兩派之中派之中。全真派支派較多派較多，其主要的是：
（一）五祖派：即
道教尊奉之東華帝君王玄輔王玄輔，號少陽號少陽，傳少陽派；
鐘離帝君鐘離權（字云房），號正陽號正陽，傳正陽派；
純陽帝君呂巖（字洞賓），號純陽號純陽，傳純陽派；
海蟾祖師劉操（字宗成），受於鐘離帝君離帝君，傳海蟾劉祖派；
重陽祖師王嚞師王嚞，號重陽號重陽，傳重陽派重陽派。
（二）北七真派：即
邱處機邱處機，號長春號長春，傳全真龍門派；
劉處玄劉處玄，號長生號長生，傳全真隨山派；
譚處端譚處端，號長真號長真，傳全真南無派；
馬鈺，號丹陽號丹陽，傳全真遇仙派；
郝大通郝大通，號廣寧號廣寧，傳全真華山派；
王處一王處一，號玉陽號玉陽，傳全真崳山派；
孫不二（坤道），清靜散人靜散人，傳全真清靜派清靜派。
（三）南五祖紫陽派：即
張紫陽（伯端）傳紫陽派紫陽派。
石杏林為第二代祖師代祖師，
薛道光為第三代祖師代祖師，
陳泥丸為第四代祖師代祖師，
白玉蟾為第五代祖師代祖師。
正一道支派也很多也很多，主要有：
（一）大茅真君名盈所傳清微派；
（二）天師張虛靖所傳正一派；
（三）許真君傳凈明派；
（四）真武玄武派玄武派。道教傳授經籙科儀籙科儀，舊分三宗分三宗，又名三山符籙山符籙，總歸正一派正一派。
（五）陳摶老祖傳老華山派又名（陳氏堪輿派）

Q3：道家五大派別是什么?

一般來說般來說，這類夢有三種解釋：
（1）壓力和競爭所引發的夢發的夢。
（2）不安情緒所引發的夢發的夢。
（3）夢者內心寄存了負面情緒面情緒，在夢中發泄出來泄出來。

Q4：道教對風水學做出了什么貢獻?

道教是中國的本土的本土，其宗旨是通過身體的修煉和對自然的利用的利用，達到天人合一的境界的境界，從而脫離世俗成仙俗成仙。基于這樣的思想的思想，道教也注重對自然環境的研究的研究，風水學從中獲益頗多益頗多。
道教的經典《道藏》中，就收錄了風水經典《宅經》和與風水有關的喪葬禮儀著作《儒門崇理折中堪輿完孝錄》。理氣派風水的“九星”說即是借鑒道教鑒道教，風水典籍《九天玄女青囊海角經》就是借了道教神仙譜中的“玄女”之名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個方位的保護神保護神，風水借其名形成“四靈”模式。風水的“符鎮”借鑒了道教的“符鎮”，風水的“懸鏡”借鑒了道教的“照妖鏡”。
風水對道家理論和方法的借鑒的借鑒，也使道家出現了專門研究風水的道士的道士。這些道士利用道家廣泛的民間基礎來傳播風水播風水，同時也利用改造風水的效果來傳播道教播道教。

Q5：風水學是屬于佛教還是道教

都不屬于不屬于，你去查各個教的經書的經書，都沒有風水的風水的。風水學是心外求法外求法，只屬于外道于外道。如果有人說風水屬于道教之類教之類，他肯定是個外行個外行。
但是，絕對不是說佛教說佛教，或道教的人不懂風水懂風水！
比如，有個奇怪現像怪現像，不管是基督教基督教，道教，佛教，只要修為達到一定程度定程度，他們看風水的本領的本領，比所謂的風水師厲害多了害多了，我見識過見識過，非常不可思議可思議。如著名的司馬頭陀馬頭陀，他找的地盤做寺院做寺院，專門出高僧的高僧的。佛教的境界非常高非常高！
阿彌陀佛彌陀佛，愿佛保佑你保佑你。

Q6：風水是佛教還是道教/風水是佛教還是道教

風水，是道教的一種分支學術支學術。不是佛教是佛教。
在佛教看來教看來，所謂風水謂風水，也只是依報是依報，并非正報非正報。一個人的正報的正報，是由自己的前世今生的善惡之業造成的造成的，與風水無關水無關。或者說或者說，風水是隨著一個人的善惡報應而顯現的環境的環境。

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二、2024年12月3號出生朱姓寶寶取名叫什么

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三、巨蟹落一宮(月亮巨蟹一宮)

• #海王巨蟹1宮#我該如何看待我的感情

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• 太陽落在巨蟹座(18度);在命盤的第1宮

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• 星座與宮位的關系——巨蟹座一宮

  一、第一宮

  假如用一個圓表示黃道示黃道，從圓形左邊的中心點（Asc），也就是東方地平線位置開始置開始，以逆時針方向劃分各個宮位個宮位，第一宮正好處于太陽升起的地方的地方，因此又稱為上升宮位升宮位，也稱為命宮為命宮。當人一出生的那一刻那一刻，從其所出生的位置觀看宇宙看宇宙，太陽系內的十大行星在天球黃道上都有一個屬于自己的位置的位置，如果將各星體的位置在黃道的圓盤上標注出來注出來，每個星體又都對應著一個宮位和一個星座個星座，這便是其人的星座命盤座命盤。

  從占星學的角度來看度來看，第一宮（上升宮位）有著特殊的意義的意義，由于其正處于太陽上升的位置的位置，占星學家認為此宮位代表生命的誕生的誕生，顯示的是人的人格的人格，氣質，傾向，獨特性及表現自己的方法的方法。它還表示他人怎樣看待你看待你，以及你希望他人怎樣看待你看待你。它還表示出你的體形的體形，健康及早年的命運的命運。它顯示了你對生命及世界的看法；它亦顯現出你的容貌的容貌，言行舉止及事業的開端的開端。同時，它也影響到你給別人的印象的印象。

  第一宮是一個人出生后出生后，在自己所生存的環境中環境中，隨著閱歷的增加、智識的修為的修為，整合自己各種復雜的心理因素后因素后，在有意識的情況下情況下，為了適應外界環境界環境，而表現出來的刻意行為意行為，也是一個人面對社會的面具和方式和方式。

  第一宮所處的星座、其中坐守的星體決定了一個人的人生觀及其為做人處事的態度的態度。因此要判斷一個人的處事方式事方式，除了需要了解上升星座外星座外，第一宮宮內的行星和第一宮的守護星守護星，也占了舉足輕重的地位的地位。可以這么說這么說，只要第一宮內有行星入駐星入駐，其人基本上都是一個很強調自我價值的人；如果第一宮中有太多星入駐的話駐的話，則其人可能會太過主觀而不為別人著想人著想。

  二、巨蟹座

  巨蟹座的人心軟人心軟，容易被感動被感動，即使表面看起來總是有一副硬硬的殼硬的殼，但那殼子底下是一顆柔軟敏感到極至的內心的內心。他們面對一份感情是猶豫再三的再三的，不要說他們懦弱們懦弱，他們只是明白自己是容易受傷的受傷的。他們對感情抱有信仰有信仰，相信純摯、相信天長地久長地久，所以有時是挑剔的挑剔的。

  其實，最能說明巨蟹特質的特質的，就是——分裂。無論是哪一種蟹一種蟹，他們都有著分裂的思想的思想。他們渴望安定望安定，也渴望出人頭地人頭地，他們內心充滿藝術的靈感的靈感，夸張的幻象的幻象，然而在現實生活中生活中，他們總是低眉順眼眉順眼，很難真正展露心中的狂想的狂想。所以在藝術的舞臺上舞臺上，他們反而得以發揮以發揮，讓心中奇異的狂想放大到極致到極致，他們可以將任何一首歌一個角色演繹的入木三分木三分，所有來自于生活中被動的接受的接受，在藝術的殿堂上得到了最好的宣泄的宣泄，所以巨蟹真的應該屬于舞臺于舞臺。

  巨蟹座的另一個優點是他們有著哲學的思考力思考力。世界因陰陽這兩股力量相互消長互消長，而水象就是典型的陰柔之力柔之力。水象星座的人有一種天生的宇宙觀宇宙觀，巨蟹也是如此是如此，加之他們天生有母愛的情結的情結，所以他們的思考往往帶有著人性化的關懷的關懷。所以從事與藝術相關行業的巨蟹的巨蟹，無論如何都可以算是幸運的巨蟹的巨蟹，因為能夠得以發揮自然的性格所長格所長。然而不是每個巨蟹都有這樣的機會的機會，所以大多數巨蟹都會感到自己的壓抑和痛苦和痛苦。

  巨蟹們其實是自我感覺很好的心高氣傲的一群人一群人，然而卻又難以克服時時刻刻想躲進殼里的自卑感自卑感。他們天生多疑和敏感和敏感，碰到困難到困難，就先躲進殼里進殼里，自欺欺人欺欺人，在夢中編織自我的安全感安全感，而從來沒有想到如何主動將危機轉化為機遇為機遇。他們對待困難的消極方式極方式，使他們總很難真正木秀于林秀于林，他們總在捕捉他們以為最好的時機的時機，然而那個時機卻總是無法到來法到來。

  三、巨蟹座一宮

  當第一宮落入巨蟹座時蟹座時，盤主出生時所配戴的面具是“母親”。給人的印象是有點怕生的傾向的傾向，但很容易親近易親近，是非常親切而勤奮的人奮的人。言行舉止常受情緒的影響的影響，但也惹人喜愛人喜愛。同類意識非常強非常強，在團體中常想庇護弱者護弱者。

  巨蟹座一宮的人通常臉較圓臉較圓，手腳較短腳較短，個子也不高也不高，但整體而言體而言，給人一種富有人情味、可愛的印象的印象。巨蟹座一宮的人有將自己的感情和自己本身視為一體的傾向的傾向，全憑自己的好惡來判斷別人的人格的人格，而且會毫無理由的突然改變態度變態度。還有，一旦感情遭到傷害到傷害，可能要拖很久才能撫平傷痛平傷痛。

  巨蟹座一宮的人通常有反復無常的感情的感情，他們可以投入、消耗大量的精力與能量在自己的感覺上感覺上，而且喜歡以既浪漫又戲劇性的方式來表達自己的情感的情感。他們非常關注自己的家庭和有關家庭方面的事宜的事宜，喜歡以金錢來表達他們的力量的力量。他們會把錢花在子女、家人及家庭上家庭上。

  巨蟹座一宮的人所生的孩子的孩子，通常都會受到父母親強烈感情的支配的支配。雖然他們對自己的子女在金錢方面的資助非常大方慷慨方慷慨，但是如果他們沒有辦法好好控制自己對兒女的過度關心度關心，那么就可能會使他們的孩子感到壓力到壓力，并覺得受到太多的支配的支配。除此之外此之外，巨蟹座一宮的人必須要主意要主意，他們對自己所愛的人時時會感到嫉妒到嫉妒，在愛情生活方面活方面，他們比較容易沉溺于官能 *** 之中。

• 海王巨蟹1宮占星骰子表肯定還是否定

  海王巨蟹1宮占星骰子表肯定表肯定。
  海王、摩羯、7宮。解讀：1宮主巨蟹主巨蟹，守護星月亮星月亮，說明當事人目前有豐富且充沛的感情源源涌出源涌出，心思細膩敏感膩敏感，且對方已經出現在身邊在身邊，表肯定表肯定。
  巨蟹座巨蟹座，是黃道十二宮星座之一座之一。巨蟹座是個中等大小、暗弱的冬季星座季星座，面積506平方度平方度。鄭重聲明：回答內容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

• 什么是上升巨蟹

  就是說上升星座在巨蟹座啊~~~ 關于上升星座的正確說法確說法，是指出生當時由出生地延伸到東方地平線地平線，再向外延伸到黃道上所指的星座的星座，所以，要得知自己的上升星座升星座，就得要先知道自己詳細的出生日期、時間而且要精準到“時”和“分”，還得要知道自己出生地的經緯度經緯度。 至于上升星座所代表的意義的意義，可不是三言二語就能講得明白的明白的。在這里先簡略聊聊： 　 上升星座可說是人格外在展現的第二因素（太陽是第一主因），在占星學中會影響到人格的星曜只有二個：一是太陽是太陽，另一則是月亮是月亮，而其中太陽就造成了二種影響：一是太陽星座陽星座，另一就是上升星座升星座。上升星座是一種不需思考即反應出的人格展現格展現，有趣的是這種人格變化格變化，是不會在面對陌生人及很多人的時候展現出來現出來。 　 上升星座是占星學中出生圖上“定宮”的主要起始點起始點，因此地位也相對的格外重要外重要。上升星座是第一宮的起始的起始，而第一宮的主要影響就是與人格有關；另外，第一宮所影響的有天性、性情、健康、體格、外貌，以及個人的喜好的喜好。其實上升星座所表現的特質與太陽星座所表現出來的形態相同態相同，只是表現環境不同境不同，所以當得知自己的上升星座時星座時，也可參考該星座在太陽星座的解說為何說為何。 上升在巨蟹座的特點：個子普遍不高遍不高，牙齒多數不夠整齊夠整齊，手腳圓短腳圓短。上半身比例大比例大，長相清秀相清秀。 　 外型╱肩膀圓滑膀圓滑，非常豐滿的胸部的胸部，腰部渾圓部渾圓，臀部也較寬大較寬大，手腳不見修長見修長，肌肉松軟肉松軟，女性的身材十分有曲線有曲線，如果是男性就會顯出陰柔有福氣的樣子的樣子。都是屬于容易發胖的類型；渾圓飽滿是給人的整體印象體印象。 　 容貌╱豐滿的圓臉的圓臉，額頭不高但是突圓是突圓。發質柔順質柔順，濃密，發色較淡色較淡。膚色白皙富水份富水份，短鼻子短鼻子，兩眼間距大間距大，眼神深情而溫柔而溫柔。唇型美好型美好，柔?飽滿，富於表情於表情。 　 氣質╱靦腆害羞腆害羞，感情豐富情豐富，照顧、關懷，但在情感的付出卻又顯得躊躇不安躇不安，小心奕奕心奕奕。 潛在特性╱情感的落實的落實，所歸是畢生的經營與自覺與自覺。

• 我太陽星座是在射手第六宮,月亮和上升都是巨蟹第一宮,請大家分析一下...

  太陽射手座的人性格爽朗、愛好自由、喜歡往外跑往外跑，性格天真格天真。而太陽落在第六宮說明你是一個工作能力和組織能力都很強的人強的人，你對于自己的成就很引以為傲以為傲。可是第六宮又是健康宮健康宮，太陽落在這里會帶來虛弱身體弱身體，飲食習慣也許特別注意別注意，病后恢復的時間會長一點長一點。
  星盤上的上升點上升點，是一個人命運的起點的起點，主宰者一個人與生俱來的主要性格要性格，給別人的第一印象一印象，影響一個人的外貌、世界觀、人生態度、行為舉止、童年。
  上升巨蟹座的人是多愁善感的慈善家慈善家，性格安靜溫柔靜溫柔，很有母愛、情緒化情緒化。然而，巨蟹座的主宰行星是月亮是月亮，月亮所落得星座和宮位會對上升星座有很大的影響的影響。若上升點和月亮是同一星座的話座的話，別人和你相處你相處，就很難看到你的太陽星座射手
  月亮巨蟹的人很怕孤獨怕孤獨，較喜歡人群歡人群，有可能成為一個很好的廚師或管家或管家，性格較敏感較敏感。

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道教哪一派精通風水,風水先生最怕什么擴展閱讀