六爻都代表什么

時(shí)間：2024-05-13

夢(mèng)見自己家養(yǎng)的花長(zhǎng)的非常茂盛，算是大綠葉，都長(zhǎng)到鵬頂上了，我還給花澆水，這夢(mèng)是什么預(yù)兆，請(qǐng)會(huì)解夢(mèng)的Carlet解夢(mèng)---你自己的某一部分性格復(fù)活了『Carlet』；Carlet心理輔導(dǎo)---其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。Carlet道家名言---見素抱樸（保持純樸的心態(tài)），三合派風(fēng)水二十四山水口吉兇斷內(nèi)容來(lái)自用戶:gl1r57三合派風(fēng)水二十四山水口吉兇斷三合派風(fēng)水秘技——二十四山水口吉兇斷注：本文為轉(zhuǎn)載，已忘記其來(lái)源，有研究?jī)r(jià)值，正確與否讀者自悟。壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金。

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一、六爻都代表什么

夢(mèng)見自己家養(yǎng)的花長(zhǎng)的非常茂盛常茂盛，算是大綠葉大綠葉，都長(zhǎng)到鵬頂上了頂上了，我還給花澆水花澆水，這夢(mèng)是什么預(yù)兆么預(yù)兆，請(qǐng)會(huì)解夢(mèng)的

Carlet解夢(mèng)---你自己的某一部分性格復(fù)活了『Carlet』；
Carlet心理輔導(dǎo)---其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心現(xiàn)內(nèi)心。
Carlet道家名言---見素抱樸（保持純樸的心態(tài)），

三合派風(fēng)水二十四山水口吉兇斷

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三合派風(fēng)水二十四山水口吉兇斷
三合派風(fēng)水秘技——二十四山水口吉兇斷
注：本文為轉(zhuǎn)載為轉(zhuǎn)載，已忘記其來(lái)源其來(lái)源，有研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值，正確與否讀者自悟者自悟。
壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金亥分金。兼子辛亥分金亥分金。子山兼壬丙子分金子分金。兼癸庚子分金子分金。
一：左水倒右水倒右。水出辛戍出辛戍。為正旺向正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)”。合楊公救貧進(jìn)神生來(lái)會(huì)旺來(lái)會(huì)旺。玉帶纏腰帶纏腰。金城水法城水法。大富大貴富大貴。人丁昌熾丁昌熾。忠孝賢良孝賢良。男女高壽女高壽。房房無(wú)異房無(wú)異。發(fā)福綿遠(yuǎn)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿山肥滿。旺水朝聚富比石崇比石崇。
二：左水倒右水倒右。出丁未出丁未。為自旺向自旺向。名“惟有衰方可去來(lái)”。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴。壽高丁旺高丁旺。
三：右水倒左水倒左。從甲卯沐浴方消水方消水。名“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全貴雙全。人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字。非淫即絕淫即絕。不可輕用可輕用。
四：水出巽巳方為沖破為沖破。向上臨官上臨官。犯殺人大黃泉大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳犯軟腳。風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥血等癥。先傷二門傷二門。次及別房及別房。
五：水出乙辰方乙辰方。流破向上冠帶上冠帶。主傷年幼聰明之子明之子。并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)。久則敗絕則敗絕。
六：水出癸丑方癸丑方。沖破向上養(yǎng)位上養(yǎng)位。主傷兒敗財(cái)乏嗣財(cái)乏嗣。犯退神沐浴不立向不立向。
七：水出壬子方壬子方。沖破胎神破胎神。主墜胎傷人胎傷人。初年丁財(cái)稍利財(cái)稍利。久則敗絕則敗絕。此名過(guò)宮水過(guò)宮水。有壽無(wú)財(cái)壽無(wú)財(cái)。
八：水出乾亥方乾亥方。名過(guò)宮水過(guò)宮水。惰過(guò)而亢過(guò)而亢。太公八十遇文王遇文王。即此水法此水法。初年有丁有壽無(wú)財(cái)壽無(wú)財(cái)。水不歸庫(kù)故也庫(kù)故也。

肖姓男孩五行屬木土的名字

肖杜

女人夢(mèng)見很多蒼蠅

蒼蠅為人們帶來(lái)騷擾來(lái)騷擾，象征著敵人用間接的手段損害自己害自己，在背后搞小動(dòng)作小動(dòng)作。
夢(mèng)見很多蒼蠅多蒼蠅，意味著敵人越來(lái)越多來(lái)越多，應(yīng)該想辦法避免樹敵免樹敵。

請(qǐng)高手六爻斷卦爻斷卦？

這個(gè)人很不錯(cuò)很不錯(cuò)，但是兩個(gè)人需要改變

黃鏡波六爻斷卦方法

不建議看建議看，如果初學(xué)建議從古籍開始

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二、戴錫倫風(fēng)水,風(fēng)水易學(xué)

內(nèi)容摘要：

請(qǐng)推薦幾本看風(fēng)水方面的書籍

戴錫倫簡(jiǎn)介

風(fēng)水有哪些流派

風(fēng)水中包含很多流派多流派，你了解哪些解哪些？

風(fēng)水巒頭法好學(xué)嗎好學(xué)嗎？有什么書可以比較容易看的易看的？

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本書將晦澀難懂的風(fēng)水理論運(yùn)用于現(xiàn)代生活中生活中，側(cè)重于追求家居生活的健康和品位和品位，更科學(xué)、更專業(yè)地傳授給你改善家居風(fēng)水的技巧和秘訣和秘訣。介紹了宅地、家居、植物風(fēng)水、物品風(fēng)水等知識(shí)等知識(shí)，對(duì)疾病風(fēng)水解釋與補(bǔ)救等生活中涉及的風(fēng)水學(xué)常識(shí)也做了全方位的展示的展示。

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李居明先生的相關(guān)著作其實(shí)早在內(nèi)地流傳地流傳，并深受歡迎受歡迎，其獨(dú)特的風(fēng)水理論和應(yīng)用方法用方法，也早已成為中國(guó)兩岸三地相關(guān)專業(yè)人士的必修及引用經(jīng)典用經(jīng)典。只是長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，李氏著作在內(nèi)地盜版橫行版橫行，絕大多數(shù)內(nèi)地讀者難以以原著證道著證道。《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》為李氏最具影響的集大成之作成之作，并經(jīng)李先生最新斧正新斧正。相信《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》能更加精益求精益求精，無(wú)憾于其風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代經(jīng)典的地位和讀者的期望的期望。

《圖解中國(guó)古代測(cè)繪學(xué):撼龍經(jīng)(看懂龍脈風(fēng)水脈風(fēng)水，快速振興家業(yè))(白話圖解本)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：龍脈是風(fēng)水學(xué)中最高端、最有全局觀的精髓的精髓，它不僅存在于名山大川山大川，也存在于平原、城市，是歷代定都、選宅、開商鋪的重要參考要參考。楊筠松的《撼龍經(jīng)》是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典威圣典，被譽(yù)為“中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍佳典籍。

《圖解撼龍經(jīng)》以《四庫(kù)全書》文淵閣足本的《撼龍經(jīng)》及其姊妹篇《疑龍經(jīng)》、《葬法倒杖》為底本為底本，對(duì)其進(jìn)行了精心點(diǎn)校心點(diǎn)校，并根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆侄蔚姆侄危菇Y(jié)構(gòu)更加清晰有序晰有序。同時(shí)，《圖解中國(guó)古代測(cè)繪學(xué):撼龍經(jīng)(看懂龍脈風(fēng)水脈風(fēng)水，快速振興家業(yè))(白話圖解本)》運(yùn)用圖表、插圖、圖解等現(xiàn)代手法對(duì)原書進(jìn)行了生動(dòng)闡釋動(dòng)闡釋，以便讀者暢快閱讀快閱讀。此外，編者還加入了導(dǎo)讀與附錄與附錄，匯集堪輿名人、名典、名詞，是便于研究者參考和查閱的風(fēng)水基礎(chǔ)書籍礎(chǔ)書籍。

由于古代科學(xué)的落后和古人知識(shí)的匱乏的匱乏，龍脈文化有其特定的歷史局限性局限性，但是作為我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的一部分一部分，我們也應(yīng)對(duì)其進(jìn)行整理行整理，去偽存真?zhèn)未嬲妫m正訛誤正訛誤，吸取其中的智慧和涵養(yǎng)和涵養(yǎng)，供后來(lái)者研究和批判和批判。

《易經(jīng)風(fēng)水養(yǎng)生法》包括：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)；陰陽(yáng)劃分；陰陽(yáng)平衡；五行學(xué)說(shuō)；五行起源；五行特性；五行變化天千地支；十天干；十二地支；六十甲子；八卦六爻；八卦衍生；六爻含義；外形四象；四象由來(lái)；四象在風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用等等用等等。

2、戴錫倫簡(jiǎn)介

清朝 戴錫倫生於清朝乾隆四十三年戊戌年,科舉高中二甲進(jìn)士,受封太守封太守。戴錫倫名梓林,字禮臺(tái),號(hào)合幼山人,籍住江西省江右贛郡桃谷人氏谷人氏。

3、風(fēng)水有哪些流派

風(fēng)水流派嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)就是形勢(shì)派和理氣派理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的融通的，
這正合萬(wàn)法歸宗之意宗之意。
玄明派玄明派，也被稱為心派或舒派或舒派。
以易經(jīng)為根基的玄明派除了重視天地之道地之道，還把人之道放到了核心的位置的位置。物體散為氣散為氣，氣聚為物聚為物，物可消散可消散，氣永存天地之間地之間。玄明派除了調(diào)理天地之氣外之氣外，強(qiáng)調(diào)“天人感應(yīng)”，重視“呼形喝像”，尤其注重調(diào)理人體氣場(chǎng)體氣場(chǎng)，以“天人合一”而求吉為最終目標(biāo)終目標(biāo)。雖然風(fēng)水之道玄之又玄之又玄，但是布局之心靈神明靈神明，運(yùn)用之妙用之妙，存乎于心乎于心。
形勢(shì)派
形勢(shì)派以龍、穴、砂、水來(lái)論地理形勢(shì)的吉兇的吉兇，重視定向視定向。俗稱地理五訣理五訣。形勢(shì)派的忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，所以流傳較廣傳較廣。
形勢(shì)派由江西人楊筠松、曾文遄等人創(chuàng)立人創(chuàng)立，形勢(shì)派重視龍、穴、砂、水和定向和定向，捉龍尋脈龍尋脈，把地形、地勢(shì)的特征形象化形象化，以類譬喻類譬喻，因形立名形立名。形勢(shì)派的實(shí)踐更加豐富加豐富，忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，流傳范圍比較廣比較廣。
在明清時(shí)期清時(shí)期，總的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，形勢(shì)派比理氣派更為流行為流行，因?yàn)樾蝿?shì)派所主張的理論與實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質(zhì)功能質(zhì)功能，而更易為人們所接受所接受。
形勢(shì)派再進(jìn)一步劃分步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個(gè)門派個(gè)門派，其中形法派側(cè)重于對(duì)建筑山水形勢(shì)的觀察的觀察，因其主要活動(dòng)在江西一帶西一帶，故又稱之為江西派江西派。
形勢(shì)派主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個(gè)門派個(gè)門派。
1.
巒頭派巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢(shì)川形勢(shì)，包括龍、砂、山。龍，是指遠(yuǎn)處伸展而來(lái)的山脈；砂，是指穴場(chǎng)四周的山丘；山，是指穴場(chǎng)外遠(yuǎn)處的山峰的山峰。
2.
形象派形象派。形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，因?yàn)樗焉降男蝿?shì)生動(dòng)地看做某一物體一物體。例如：
某個(gè)山的形態(tài)體式象一頭獅子頭獅子，某塊地象一只螃蟹或象一只青蛙等等蛙等等。相關(guān)形象的稱號(hào)很多號(hào)很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等月等等，舉不勝舉不勝舉。
3.
形法派形法派。形法指的是在形象化的基礎(chǔ)上應(yīng)用的巒頭上的一些法則些法則，主要是論述形象與穴配合的法則的法則。例如：有一條途徑與穴場(chǎng)直沖場(chǎng)直沖，在形象派中稱為一箭穿心箭穿心。門前有一棵大樹棵大樹，為頂門杠等等杠等等。
理氣派
以天干地支陰陽(yáng)五行為理論根據(jù)理氣的風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，簡(jiǎn)稱為“三合派”。三合派的創(chuàng)始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽(yù)稱為贛南風(fēng)水術(shù)的四大祖師大祖師。
三合派的主要支派有：
1、楊公古法風(fēng)水術(shù)：
楊公風(fēng)水術(shù)重視形勢(shì)巒頭勢(shì)巒頭，講究“三年尋龍年尋龍，十年點(diǎn)穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽(yáng)交媾陽(yáng)交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦為重點(diǎn)為重點(diǎn)，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯(lián)珠三聯(lián)珠。并強(qiáng)調(diào)龍和水必須來(lái)自生旺之方旺之方，水務(wù)必流歸墓庫(kù)歸墓庫(kù)。
2、楊公新派風(fēng)水術(shù)：
是由楊公徒裔改良創(chuàng)導(dǎo)的三合學(xué)派合學(xué)派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，增設(shè)了人盤專用于消砂于消砂。中國(guó)風(fēng)水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所得其所。
3、正五行三合風(fēng)水術(shù)：
由明代的徐善繼、徐世顏所創(chuàng)導(dǎo)所創(chuàng)導(dǎo)。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。在確定龍的陰陽(yáng)上陰陽(yáng)上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來(lái)確定龍的陰陽(yáng)的陰陽(yáng)。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死休囚死，立向以水口為主口為主，與坐山論生克論生克。
4、以向配水的三合風(fēng)水術(shù)：
代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經(jīng)撥霧集》為代表作代表作。主張“千里江山一向間”、
“萬(wàn)水俱從天上去”，主張從向上起長(zhǎng)生起長(zhǎng)生，以向配水向配水。現(xiàn)在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內(nèi)容的內(nèi)容。

命理風(fēng)水術(shù)：
主張因人而異人而異，按照主人的命局對(duì)陰陽(yáng)五行的需求來(lái)選擇和調(diào)整風(fēng)水整風(fēng)水，民國(guó)期間才開始萌現(xiàn)始萌現(xiàn)。這種觀點(diǎn)不但新穎但新穎，而且很有道理的道理的，應(yīng)該引起習(xí)堪輿者的重視的重視。

八宅派：也叫八卦游年法游年法，以漢代最為盛行為盛行，代表作是《黃帝宅經(jīng)》。分別男女將人的年命和陽(yáng)宅分成東、西兩組西兩組，叫東四宅、西四宅西四宅。主張東西二宅不能相混能相混，東四宅命人宜住東四宅東四宅，西四宅命人宜住西四宅西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫(yī)、絕命論吉兇論吉兇。

納甲派：也叫凈陰凈陽(yáng)法凈陽(yáng)法。二十四山納入先天八卦中八卦中，按先天八卦之陰陽(yáng)論吉兇論吉兇。主張向與水陰陽(yáng)不混為吉混為吉，認(rèn)為陰陽(yáng)相混為兇混為兇。該派以宋代的靜道和尚為代表為代表。

三元派：有龍門八法、玄空飛星、玄空大卦三個(gè)大的流派的流派。其中玄空飛星派又分為若干個(gè)派別個(gè)派別。
清代蔣大鴻被稱為玄空派的祖師的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)或二元運(yùn)氣法理氣法理氣。影響比較大的流派有六家有六家，既“無(wú)常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠(yuǎn)、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等師青等，也都自成一家成一家，大小流派不下百十家百十家。

金鎖玉關(guān)：又叫過(guò)路陰陽(yáng)路陰陽(yáng)，與奇門遁甲有一定的淵源的淵源。清朝末從宮廷傳入民間入民間。

奇門風(fēng)水術(shù)：是奇門遁甲在陰陽(yáng)風(fēng)水上的應(yīng)用的應(yīng)用。

八卦風(fēng)水術(shù)：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等換象等。

4、風(fēng)水中包含很多流派多流派，你了解哪些解哪些？

風(fēng)水格局與人的對(duì)應(yīng)關(guān)系只能有一個(gè)有一個(gè)，主某人巨富人巨富，就不會(huì)貧寒；主某人長(zhǎng)壽人長(zhǎng)壽，他就不會(huì)在三十歲時(shí)死于車禍于車禍。……也就是說(shuō)就是說(shuō)，某一個(gè)特定的風(fēng)水格局水格局，必然有其唯一的風(fēng)水效應(yīng)水效應(yīng)。而能準(zhǔn)確描述和預(yù)知其關(guān)系的風(fēng)水就是好風(fēng)水好風(fēng)水，其它都假它都假。現(xiàn)今市面上流派眾多派眾多。但歸納一下主要有三：楊筠松流筠松流，賴布衣流布衣流，還有蔣大鴻流大鴻流，以及三合派流合派流，當(dāng)然有很多自稱這個(gè)那個(gè)流派的流派的，但基本上都是東抄西抄抄西抄，再憑空捏造一番造一番，實(shí)際上并不入流不入流，所以不去理會(huì)去理會(huì)。

一、楊筠松流三元派三元派。

現(xiàn)今市面上的風(fēng)水術(shù)者水術(shù)者，基本上90%以上都自稱是楊派風(fēng)水派風(fēng)水。楊筠松為什么有這么大的影響力影響力？主要是他從宮中帶出大量的歷傳風(fēng)水典籍水典籍，有些照搬些照搬，有些是稍加編輯改動(dòng)輯改動(dòng)，就以自己的名義加以傳播以傳播。按現(xiàn)在的話說(shuō)的話說(shuō)，就是“造勢(shì)”，或者“廣告效應(yīng)”。君不見君不見，現(xiàn)今社會(huì)的本質(zhì)是商業(yè)是商業(yè)，而商業(yè)的本質(zhì)又是造勢(shì)是造勢(shì)，而通常與商品質(zhì)量并無(wú)第一層的直接關(guān)系接關(guān)系。對(duì)這些難以鑒定真?zhèn)蔚纳唐肪透侨绱耸侨绱恕?/p>

二、蔣大鴻流玄空派

說(shuō)到蔣大鴻蔣大鴻，總是心情沉重情沉重。要說(shuō)楊筠松楊筠松，還可以說(shuō)時(shí)代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，很難考證難考證。但蔣大鴻蔣大鴻，這個(gè)借口不成立了吧立了吧。蔣為多少人造葬過(guò)造葬過(guò)？有多少人是經(jīng)他之手而興旺的興旺的？無(wú)論其說(shuō)法多少天花亂墜花亂墜，神乎其神乎其神。但還是那句話那句話，風(fēng)水是講實(shí)際功利的功利的，他的成就呢成就呢？清未紀(jì)大奎對(duì)他有個(gè)評(píng)價(jià)：“蔣氏之文甚優(yōu)文甚優(yōu)，語(yǔ)甚辨語(yǔ)甚辨，辭甚強(qiáng)辭甚強(qiáng)。故是書所論辟所論辟，於蔣氏之說(shuō)尤多說(shuō)尤多。書成後數(shù)年後數(shù)年，得桐城章氏地理全書解全書解，謂凡蔣氏所葬之地葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地葬之地，均未有不速敗者速敗者，語(yǔ)其害語(yǔ)其害，至比之洪水猛獸水猛獸，益足以證余言之不謬之不謬。因記諸卷首諸卷首，誤宗蔣氏者蔣氏者，庶有所考云所考云。”

三、賴布衣流天星派

賴派風(fēng)水派風(fēng)水，傳承上古以來(lái)風(fēng)水來(lái)風(fēng)水。一些以撥砂為主和講究?jī)絷巸絷?yáng)的古法風(fēng)水也可歸入此流入此流。該流派風(fēng)水歷史淵源很長(zhǎng)源很長(zhǎng)。縱觀風(fēng)水發(fā)展史發(fā)展史，明朝以前朝以前，基本上都以撥砂法風(fēng)水為主水為主。如明人徐善繼、徐善述兄弟合著的《地理人子須知》中，有大量的先賢古法風(fēng)水法風(fēng)水，幾乎都是巒頭撥砂流派所造葬所造葬。

5、風(fēng)水巒頭法好學(xué)嗎好學(xué)嗎？有什么書可以比較容易看的易看的？

巒頭方面頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書的好書，介紹詳細(xì)紹詳細(xì)，圖文并茂文并茂。
《三元九運(yùn)－玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫生所寫，專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書套好書。
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí)學(xué)知識(shí)，很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹有介紹，沒(méi)一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍礎(chǔ)書籍。2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源水溯源，然后開始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，歷史上的一些典籍是必須要看的要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那這駁那，借機(jī)出名機(jī)出名。我們不要管不要管，反正多看書多受益多受益。典籍看趙金聲的《陰陽(yáng)宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽(yáng)宅大全》里面有：靈城精義、陽(yáng)宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語(yǔ)、陽(yáng)宅實(shí)用圖解用圖解。《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍水典籍，比較全面較全面。另外建議看幾本書：
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅書籍宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書雄的書，淺顯易懂顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著先生著。風(fēng)水入門的好書《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀門必讀，除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書的好書，并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏及收藏。

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三、屬虎住幾層樓最好吉利1986,1986年屬虎的適合住什么樓層最好

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1986屬虎爐中火命住幾樓好

屬虎適合住幾樓吉利 屬虎住幾層風(fēng)水最好

1986年屬虎的買房哪個(gè)樓層好,總樓層18層?

1986屬虎爐中火命住幾樓好?

老公82年屬狗,我86年屬虎,買幾樓好?

1986年屬虎的買房哪個(gè)樓層好,總樓層18層?

Q1：1986屬虎爐中火命住幾樓好

不要小便

Q2：屬虎適合住幾樓吉利 屬虎住幾層風(fēng)水最好

生肖是屬虎是屬虎，在生肖五行方面屬木面屬木，樓宇的第三層和第八層屬木層屬木。水生木水生木，所以五行屬水的樓層也適合你適合你，樓宇的第一層和第六層屬水層屬水。綜合一起合一起，尾數(shù)是1
3
6
8的樓層都適合你適合你。

Q3：1986年屬虎的買房哪個(gè)樓層好,總樓層18層?

你好，一般情況來(lái)講況來(lái)講，18層樓高的小高層小高層，買十到13層是比較合適的合適的。但是由于您屬虎您屬虎，還是建議您買12層。

Q4：1986屬虎爐中火命住幾樓好?

出生年份的不同的不同，適合居住的樓層也有所不同所不同。根據(jù)出生年份來(lái)選擇居住的樓層的樓層。生于庚寅年（1950年、2010年）的屬虎人屬虎人，五行屬金行屬金，適合居住尾數(shù)為4、9的樓層

Q5：老公82年屬狗,我86年屬虎,買幾樓好?

如果按生肖來(lái)買房來(lái)買房，你和老公屬相在五行來(lái)看是相克的相克的，生活中屬虎的女士總是占上風(fēng)占上風(fēng)，要按老公生肖來(lái)買房二樓房二樓，七樓對(duì)你老公有利公有利。如果按屬虎的生肖買房肖買房，一樓、六樓、十一樓等一樓等。其實(shí)買房可以說(shuō)自己喜歡那層歡那層，喜歡什么樣的結(jié)構(gòu)布局買哪局買哪，常言說(shuō)一福壓百禍壓百禍，家和萬(wàn)事興萬(wàn)事興，這就看你信仰什么仰什么？

幸福是奮斗得來(lái)的得來(lái)的。

Q6：1986年屬虎的買房哪個(gè)樓層好,總樓層18層?

你好，一般情況來(lái)講況來(lái)講，18層樓高的小高層小高層，買十到13層是比較合適的合適的。但是由于您屬虎您屬虎，還是建議您買12層。

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六爻都代表什么擴(kuò)展閱讀