改十二生肖的是哪一個動物(十二生肖改天換地)

時間：2024-05-13

12生肖是什么動物十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

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一、改十二生肖的是哪一個動物(十二生肖改天換地)

12生肖是什么動物

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上歷法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
起源之說
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十二生肖源于何時于何時，今已難于細考于細考。
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳?！保▍⒁娗濉ぺw翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也?！闭J為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早?！对娊洝ば⊙拧ぜ铡防镉校骸凹崭缛崭纾床钗荫R”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子?？梢娫诖呵锴昂笄锴昂?，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻的文獻?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！币陨弦纳弦?，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現今相同今相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉?！?br/>這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
生肖應從立春開始計算
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中國傳統的新年并不是在正月初一月初一，而是立春是立春，進入新一天的臨界點也并非凌晨十二點十二點。
據了解據了解，在中國傳統文化中文化中，一晝夜劃分為十二個時辰個時辰，每個時辰相當于現在兩個小時個小時，十二個時辰用十二地支的名字命名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每個時辰分為三個部分個部分，為初時、正時和末時；每天的半夜十一點至凌晨一點為子時為子時，其余類推余類推。由此可見此可見，中國傳統上新一天的分界線是午夜十一點十一點，而不是現行公歷使用的十二點（零點）。
中山大學民俗學家葉春生說春生說，我國目前的“農歷”其實就是漢代開始使用的“太陰歷”，是根據地球自轉精密計算得出的得出的。其中得出的新年應當是立春是立春。而我們當前沿用的正月初一作為新年的傳統是在民國二年（1912年）通過文件的形式規定的規定的。
按農歷的計算方法算方法，人的生肖屬相應以農歷立春為準春為準。
十二生肖與本命佛
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蕓蕓眾生蕓眾生，風云際會云際會，斗轉星移轉星移，周而復始……
藍天下的黃土地黃土地，演繹著重復的歷史的歷史，紅塵之外三界天三界天，傳承著二千五百年的足跡的足跡，那么的遙遠的遙遠，卻又隨處可及……
《法苑珠林》引《大集經》言：
“閻浮堤外浮堤外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導薩化導，人道初生道初生，當菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也?！?br/>“其所以分配之義配之義，則《旸谷漫錄》言之顏詳之顏詳。據之，子、寅、辰、午、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也?！?br/>據佛經記載經記載，該十二獸即是現在的十二生肖二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛本命佛，是千年以來人們所供奉的護法善神法善神！
“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛強的佛。誠心信奉心信奉，本命佛的靈體自然旺盛然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意庭如意。
屬鼠：千手觀音菩薩
屬牛：虛空藏菩薩
屬虎：虛空藏菩薩
屬兔：文殊菩薩
屬龍：普賢菩薩
屬蛇：普賢菩薩
屬馬：大勢至菩薩
屬羊：大日如來
屬猴：大日如來
屬雞：不動尊菩薩
屬狗：阿彌陀佛
屬豬：阿彌陀佛
生肖的意義
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第一組是老鼠和牛老鼠代表智慧表智慧，牛代表勤奮表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起在一起。如果光有智慧有智慧，不勤奮不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮是勤奮，不動腦筋動腦筋，那就變成愚蠢成愚蠢。這兩者一定要結合要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。
第二組是老虎和兔子老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細大心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而沒了勇猛了勇猛，就變成了膽怯了膽怯。這一組也非常重要常重要，所以防在第二位置上位置上。我看者這些貴族些貴族，補上一句：當我們表現出謹慎的時候的時候，千萬不要以為中國人沒有勇敢的一面的一面。
第三組是龍和蛇龍代表猛代表猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見去主見，所以剛柔并濟是我們的祖訓的祖訓。
接下來是馬和羊馬代表勇往直前往直前，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標奔目標，不顧及周圍環境圍環境，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標到目標。但是，一個人光顧及和順及和順，他可能連方向都沒有了沒有了。所以勇往直前的秉性的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起在一起，這是祖先對我們的第四組期望組期望。
再接下來是猴子和雞猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴。代表恒定表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結合在一起在一起。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策也得不到收獲到收獲。一方面具有穩定性穩定性，保持整體和諧和秩序和秩序，另一方面有能在變通中前進中前進，這才是最根本的要旨的要旨。
最后是狗和豬狗代表忠誠表忠誠，豬代表隨和表隨和。如果一個人太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。無論是對一個民族的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡的平衡。
生肖為何取數十二
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《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會天位會天位?！睍r間的分割以十二累進二累進，一紀十二年十二年，一年十二個月二個月，一日十二時辰二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓?！鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也?！?br/>近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個肉包個肉包，大肉包里有十個男子個男子，小肉包里有十二個女子個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的?！谑?，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統稱天干稱天干，女的則為地支為地支?！边@一創世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠分久遠。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對應的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬?！贝髽锸屈S帝時代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數公倍數。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對六十對，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環稱為一個甲子個甲子。其中，每個天干出現六次現六次，每個地支出現五次現五次。
十二生肖的產生的產生，有著天文學的背景的背景。在原始時代始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀年知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發現十二次月圓為一歲為一歲，這一發現一發現，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非“十二”莫屬了莫屬了。
十二生肖的排列
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清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時出之時，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬?！?br/>關于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚善的寓言的寓言，文學成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個四五個，也許曾有過超額的局面的局面，后來優勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
十二生肖的排列還與代表十二生肖動物的足趾數的單與雙有關雙有關。在數字1-12中,單為陽,雙為陰,依次代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。如鼠為5趾為陽,牛為4趾為陰,余類推(蛇為百足之蟲為陰)。
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用相應用，到后來才變成的紀年的年號的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通顯神通，大家一齊趕著赴會著赴會，牛大哥憨厚哥憨厚，早早啟程結果一馬當先占了首位了首位，本來冠軍非它莫屬它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻鍵時刻，看準時機準時機，悄悄躍上牛背上牛背，站在牛頭上牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位于鼠老弟了老弟了，屈居第二居第二。當然，這只是傳說是傳說，近年來近年來，流行另一種較合理可信的說法的說法，我們知道們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分偶之分，不管是二足或是四足是四足，它的足趾數目前后或者左右都是相同的相同的，但唯獨鼠是例外是例外，它是前足四趾而后足五趾足五趾，所以在排列十二生肖時生肖時，按足趾的奇偶參差排列差排列，鼠足因為奇偶同體偶同體，無法安排法安排，所以因異得福名列前茅列前茅。接下來是牛來是牛，足有四趾有四趾，屬偶數屬偶數，虎足有五趾有五趾，屬奇數屬奇數，免足有四趾有四趾，偶數，龍足有五趾有五趾，奇數，蛇呢，因為無足無趾足無趾，實同偶數同偶數，馬足有一趾有一趾，奇數，羊足有四趾有四趾，偶數，猴足有五趾有五趾，奇數，雞足有四趾有四趾，偶數，狗足有五趾有五趾，奇數，豬足有四趾有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的說法的說法，終于為鼠老弟伸張了正義了正義，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣眉吐氣，來年再展風采展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友好朋友，在赴群眾大會前大會前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會自赴會，不理會貓理會貓。等貓醒來趕赴大會時大會時，佛陀已經將十二年號分配好了配好了。貓和鼠便從此結下深仇下深仇。當然傳說歸傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證的應證。人們是為了便于記住天干地支名歲支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它稱呼它。
生肖與圖騰
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將“圖騰”一詞引進我國的是清代學者嚴復者嚴復，他于1903年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時一書時，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學術界的通用譯名用譯名。
嚴復在按語中指出中指出，圖騰是群體的標志的標志，旨在區分群體分群體。并認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風俗民風，往往可獲得舉一反三之功三之功。那么，什么叫圖騰叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系緣關系，因而用來做本氏族的徽號或標志或標志。居住在云貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識學知識，他們以十二獸紀日獸紀日，今天是鼠日是鼠日，明天即牛日即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街趕豬街。有些地方建十二獸神廟獸神廟，每年舉行祭禮活動禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈神舞蹈。
“老鼠過街鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠是老鼠，并為自己是老鼠的后代而自豪而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭祀厚祭，祈求鼠祖先的保護的保護。
白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎性白虎，虎也不會傷害他們害他們。當要出遠門時遠門時，一定要選在屬虎的那天(寅日)，認為只有這樣有這樣，做事才會吉祥如意祥如意。有的人從遠方回來方回來，也一定要算準日期準日期，只有虎日才進門坎進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋里孵化出來的出來的，認為公雞知吉兇知吉兇，會保佑他們佑他們。在遷徙時遷徙時，將東西裝在背籮里背籮里，上面放一只公雞只公雞。到達新遷地區后地區后，公雞在什么地方叫地方叫，就在什么地方安家方安家。在他們看來們看來，公雞叫的地方的地方，就是最吉利的吉利的。
中國的龍國的龍，具有圖騰的基本特征本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長蟲之長，能幽能明幽能明，能大能小大能小，能長能短長能短，春分而登天而登天，秋分而入淵而入淵?！眰髡f炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌其形貌，都與龍有關龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種是龍種，故斷發紋身發紋身，以像龍子像龍子。直至今日至今日，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘余的殘余。至于龍圖騰神觀念神觀念，更為普遍為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神保護神。
把牛視為遠古創世神獸的有納西族納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛的神牛，角頂破天頂破天，蹄踏破地踏破地，造成天搖地動搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死它殺死，用牛頭祭天頭祭天，牛皮祭地皮祭地，肉祭泥土祭泥土，骨祭石頭祭石頭，肋祭山岳祭山岳，血祭江河祭江河，肺祭太陽祭太陽，肝祭月亮祭月亮，腸祭道路祭道路，尾祭樹木祭樹木，毛祭花草祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月空日月，才有了萬物生長的清靜世界靜世界。從此，牛才作為神圣物用來做祭圣物祭圣物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品牲供品。納西族十分崇敬牛神敬牛神。
對馬的崇拜多流傳于北方游牧民與游獵民中獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話的神話。滿族有供奉馬神習俗神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述的記述。達斡爾族人稱神馬為“溫古”，這種神馬不準女人騎女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗吃秧苗。神馬多為全白色全白色，全尾全鬃尾全鬃，從不修剪不修剪，并常在鬃尾拴五綢作為標志為標志。
羊圖騰在許多民族中也占有重要位置要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊的神羊。哈薩克族崇拜山羊神山羊神，稱做“謝克謝克阿塔”，認為天下山羊都歸它掌管它掌管，祭它是為了山羊的繁衍的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”，統管天下綿羊下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多產羊多產。柯爾克孜族崇拜山羊拜山羊，稱山羊神為“七力潘阿塔”，此神是最早馴養野羊成為家畜之神畜之神。
漢族是古代訓養家犬較早的民族之一族之一，早在《山海經》中就有關于狗可以御兇的記載的記載。《后漢書·南蠻傳>中記述了古代瑤族始祖神話,即神犬盤瓠助帝嚳高辛氏殺吳將軍得天下,帝高辛氏之女嫁給盤瓠,繁衍瑤族子孫的故事.作為氏族始祖神話或救世神州神犬盤瓠一直被湖南、廣西、廣東的瑤族“勉”支系尊奉為氏族祖先族祖先，并敬稱為“盤王”和“盤護王”，不僅在口頭傳頌頭傳頌，還寫入族譜入族譜，供于神廟年年致祭年致祭，歲歲還愿歲還愿。滿族自狩獵時期就崇拜狗崇拜狗，把它看作有恩于滿族的動物的動物，后又與義犬救努爾哈赤的傳說復合說復合，至今不吃狗肉吃狗肉，不打狗不打狗，不戴狗皮帽子皮帽子。
蛇是古越人的重要圖騰之一騰之一，后來演化為神化為神。清吳震方《嶺南雜記》說：“潮州有蛇神有蛇神，其像冠冕南面冕南面，尊曰游天大帝天大帝，龕中皆蛇也皆蛇也。欲見之欲見之，廟祀必辭而后出而后出，盤旋鼎俎間鼎俎間，或倒懸梁椽上梁椽上，或以竹竿承之竿承之，蜿蜒纖結蜒纖結，不怖人變不螫人不螫人，長三尺許三尺許，蒼翠可愛翠可愛。……凡祀神者,蛇常游其家”江蘇宜興人將蛇分為家蛇和野蛇和野蛇，分別稱之為“里蠻”和“外蠻”。所謂家蛇謂家蛇，指生活于住宅內的一種蛇一種蛇，常盤繞于梁、檐、墻縫、瓦楞、閣樓的一種無毒蛇無毒蛇，共約三尺許三尺許。人們認為家蛇會保護人保護人，家有了家蛇了家蛇，米囤里的米就會自行滿出來而取不空取不空。
廣西南丹縣瑤族黃姓傳說其始祖妣為母猴為母猴，母猴生下的后代力氣都很大都很大。后來，天上有十個太陽和十個月亮個月亮，白天太熱天太熱，晚上太亮上太亮，人們就請黃家的子孫上天打太陽和月亮和月亮，后來打下了九個太陽和九個月亮個月亮，人們為此很感謝黃家兄弟家兄弟，由于黃家兄弟是由猴媽生的媽生的，人們也就很感謝猴媽謝猴媽。后來為了紀念猴媽念猴媽，大瑤寨的瑤族至今不僅黃家禁忌打猴吃猴肉吃猴肉，其他姓氏也同樣禁忌樣禁忌。
外國的“生肖”
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越南人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同，只是中國有“兔”無“貓”，越南則有“貓”無“兔”。
緬甸人只有八個生肖個生肖，以星球為名球為名，從周一至周日排列日排列，星期一出生的人屬太陽屬太陽，星期二出生的人屬火星屬火星，星期三上午出生的屬水星屬水星，下午出生的則屬睽星屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖了生肖了。
印度人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同。只是中國有“虎”無“獅”，印度則有“獅”無“虎”。
埃及人有十二個生肖個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。
希臘人有十二個生肖個生肖，與埃及人的生肖基本相同本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。
墨西哥人有十二個生肖個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖二生肖。
歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同本相同，多以天文學上的星宿為生肖為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蝎、人馬等組成十二生肖二生肖。

十二生肖從哪來?

十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他?？墒抢鲜笠晦D頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。
那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺在睡覺。
鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》?！对娊洝ば⊙拧ぼ嚬ァ吩唬骸凹崭缛崭?，既差我馬差我馬?！庇忠娪凇抖Y記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣?！笔ぶf肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔纾R也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也?！惫蔡岢鍪环N生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖?？梢娫跂|漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇?！庇纱丝梢姰敃r民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍陰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動物的生性特點性特點，起到畫龍點睛之作用之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長年相見難相見難。
赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。
老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類個種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當年曾在東海放過豬放過豬。
十二生肖的來歷與傳說
從文獻記載來看載來看，黃帝時代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字的文字，后來研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結合運用合運用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支二地支，來代表十二個月令個月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱的名稱。用十二生肖來計年來計年，也起于東漢于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實一史實。至于為什么要選定十二種動物作標志作標志，最早可能與圖騰有關騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物的動物，以其圖案作為本部落標志落標志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流游行的故事的故事，但其中無虎而有獅子有獅子，因此有人認為人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的中國的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產獅有關獅有關。
也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑?！薄Ａ璩咳c至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。
對十二種動物配十二時辰二時辰，還有一類似的說法的說法。據說天地生成于子時于子時，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質便能利用了利用了。老鼠有打開天體之神通之神通，子時就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時人最怕老虎怕老虎，寅時便屬虎了屬虎了。卯時已經進入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候的時候，此時自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動上游動，不能傷人能傷人，所以巳時屬蛇時屬蛇。午時陽氣達到極限到極限，陰氣剛欲產生欲產生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動物類動物，故午時屬馬時屬馬。傳說羊吃了未時的草時的草，并不影響草的再生的再生，未時就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時屬猴時屬猴。本時雞開始歸窩始歸窩，此時當屬雞當屬雞。戌時天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院門護院，這時就屬狗就屬狗。亥時已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無所知無所知，亥時自然就屬豬了屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外浮提外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導薩化導。人道初生道初生，當菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也。”又云：“其所以分配之義配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也?！睋?，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾牛四趾，為偶；虎五趾虎五趾，為奇；兔四趾兔四趾，為偶；龍五趾龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾羊四趾，為偶；猴五趾猴五趾，為奇；雞四趾雞四趾，為偶；狗五趾狗五趾，為奇；豬四趾豬四趾，為偶；十二種動物中動物中，只有鼠最特殊最特殊，前足為四趾為四趾，為偶；后足五趾足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占偶全占，因此就排在了十二種動物首位了

十二生肖是哪12個動物

十二生肖包括：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

一、鼠rat

1.讀音：英[r?t]；美[r?t]

2.解釋：n.鼠；卑鄙小人鄙小人，叛徒

3.例句：Thiswasdemonstratedinalaboratoryexperimentwithrats.

譯文：這點通過在實驗室中用老鼠做試驗得到證明到證明。

二、牛ox

1.讀音：英[?ks]；美[ɑks]

2.解釋：n.牛；公牛

3.例句：The,policemanhitthemanoncewithhistruncheon,andhewentdownlikeafelledox.

譯文：有一次警察用他的警棍打了這個男人個男人，他像一頭被擊倒的公牛倒了下去了下去。

三、虎tiger

1.讀音：英['ta?g?]；美['ta?ɡ?]

2.解釋：n.老虎；兇暴的人

3.例句：Doyouliketigerorrabbit？

譯文：你喜歡老虎還是兔子呢兔子呢？

四、兔rabbit

1.讀音：英['r?b?t]；美['r?b?t]

2.解釋：n.兔子，野兔

3.例句：Ilikemyrabbit.

譯文：我喜歡我的兔子的兔子。

五、龍dragon

1.讀音：英['dr?g(?)n]；美['dr?ɡ?n]

2.解釋：n.龍；兇暴的人暴的人，兇惡的人；嚴厲而有警覺性的女人

3.例句：Butthenherdragonstartstogrow,andgrow,andgrow.

譯文：但是，她的龍開始長大了長大了，不斷地長大地長大，越來越大來越大。

六、蛇snake

1.讀音：英[sne?k]；美[snek]

2.解釋：n.蛇；陰險的人

3.例句：Thesnakeglidedalong.

譯文：這條蛇向前滑行前滑行。

七、馬horse

1.讀音：英[h??s]?美[h?rs]

2.解釋：n.馬；騎兵；腳架；海洛因

3.例句：Ilikethishorse.

譯文：我喜歡這匹馬這匹馬。

八、羊goat

1.讀音：英[g??t]；美[ɡot]

2.解釋：n.山羊；替罪羊（美俚）；色鬼（美俚）

3.例句：Aboyandhisgoat.

譯文：一個男孩和他的山羊的山羊。

九、猴monkey

1.讀音：英['m??k?]；美['m??ki]

2.解釋：n.猴子；頑童

3.例句：She'ssuchalittlemonkey.

譯文：她是這么個小淘氣小淘氣。

十、雞rooster

1.讀音：英['ru?st?]；美['rust?]

2.解釋：n.公雞；狂妄自負的人

3.例句：Theroosterworksveryhard.

譯文：那只公雞很賣力地工作地工作。

十一、狗dog

1.讀音：英[d?g]；美[d?ɡ]

2.解釋：n.狗；丑女人；卑鄙的人；(俚)朋友

3.例句：TheBritisharerenownedasanationofdoglovers.

譯文：英國人以愛狗著稱狗著稱。

十二、豬pig

1.讀音：英[p?g]；美[p?ɡ]

2.解釋：n.豬；豬肉；警察

3.例句：Theseguysdestroyedthecompany.They'reallabunchofgreedypigs.

譯文：這些家伙毀了公司了公司。他們是一群貪婪的豬婪的豬。

擴展資料：

其他動物英文

一、青蛙frog

1.讀音：英[fr?g]；美[fr?ɡ]

2.解釋：n.青蛙；[鐵路]轍叉；飾扣

3.例句：Iseeagreenfrogatme.

譯文：我看見一只綠色的青蛙在看我在看我。

二、獅子lion

1.讀音：英['la??n]；美['la??n]

2.解釋：n.獅子；名人；勇猛的人；社交場合的名流

3.例句：Thisisyourlion,Ithink.Yes,itis.

譯文：我認為我認為，這是你的獅子的獅子。是的，它是的它是的。

三、鳥bird

1.讀音：英[b??d]；美[b?d]

2.解釋：n.鳥；家伙；羽毛球

3.例句：Gobirdwatchingtoger.

譯文：一起去觀察鳥類察鳥類。

猜生肖:'殺一敬百難,如今世道改是十二生肖中的哪一個動物?請說明原因...

雞

必封侯是啥意思?

親，“必封侯”這句話只是半句是半句，前半句為“蛇遇猴蛇遇猴，必封侯”。
這就是傳說中十二生肖改命法改命法。此話出自《黃帝宅經風水心得》，
“蛇遇猴必封侯”，大意是指意是指，屬相為蛇的人蛇的人，要改變命運變命運，最好與屬相為猴的人結婚人結婚，
這樣就會成大器成大器，得好運得好運。
為了達到這個效果個效果，甚至可以擺猴、孫悟空孫悟空，擺在西北方位；
可以登猴山、養猴、找屬猴的貴人的貴人，可得幫扶得幫扶。
明白了嗎白了嗎？
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屬蛇的人如何改命_屬蛇的人如何開運

屬蛇改運用什么方法屬蛇的擺牛屬蛇的人怎么轉運屬蛇的人如何改命人如何改命十二生肖是中華民族的民俗應用文化用文化，對其十二種生肖屬相肖屬相，人們都賦予了美好寓意和想象和想象，在其吉祥物風水布局方面述任總結了十二生肖風水布局禁忌及改變命運的方法的方法，小編為大家一一列舉說明舉說明，本文要介紹的是：生肖蛇的人如何開運生肖蛇的人改命方法：蛇遇猴必封侯必封侯，生肖蛇的人可以擺猴、擺孫悟空、登猴山、養猴、找屬猴的貴人;蛇遇雞定大吉定大吉，生肖蛇的人可以擺雞、擺鳳、登鳳凰山、找屬雞的貴人;蛇遇牛更是牛更是牛，生肖蛇的人可以擺牛、登牛山、養牛、找屬牛的貴人;蛇遇草安全好安全好，生肖蛇的人可以擺五谷豐登之物稻谷、秋天去農場、多參加農業勞動;蛇遇木能上樹能上樹，生肖蛇的人可以到森林中采氣、用木制家具、栽樹、種樹可以增加能量;蛇遇喜有名氣有名氣，生肖蛇的人可以擺鮮花、樹木，增加生氣、喜氣，使事業運氣好;蛇遇腳快速跑快速跑，生肖蛇的人可以擺車為腳力為腳力，來增加事業運氣;蛇遇田更清閑更清閑，生肖蛇的人可以到田野中采氣、增加福祿壽喜財之能量;蛇遇豬就得哭就得哭，注意和屬豬的人相沖;蛇遇虎事業堵事業堵，注意和屬虎的人相害人相害。

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二、夢見母親鞋子不合腳

夢見母親收集很多鞋子要洗

是的。

夢見看見別人穿不合腳鞋子

夢其實是我們在睡眠時睡眠時，大腦在部分功能關閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經常是不連續和不合常理的常理的。人在睡眠時無法知覺外部刺激部刺激，會不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至會有噩夢有噩夢。
而最近你比較關注的問題的問題，也會隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢可以百度“周公解夢”第一個即可】說來說去不過一句話浮云而已若別人給你解夢說你出門會遇上危險你還不出門不工作啦工作啦？是吧還得工作還得賺錢還得生活你不可能為了這個夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我幫你解一下
【解夢】這夢預示著事業工作會不順利或預示著跳槽或有新機遇到來遇到來。希望能夠幫到你

夢見媽媽病好給她買高跟鞋不合腳,她問我為什么我不試一下,然后又一起去換鞋去換鞋？

夢見坐船渡?；虼蠛＃耗乃拊缚梢赃_成或將就任高級職位級職位。但若是船上有別人共坐人共坐，則表示您最近要遷居要遷居。
股市：應買有關造船公司的股票的股票。

夢見鞋子不合腳

鞋子不合腳不合腳，就像你倆沒走到一起

我夢見別人送我一雙新鞋雙新鞋，可穿著又太大又太大！能幫我解釋一下嗎一下嗎？

不適合你被合你被。

做夢夢見給自己買了一雙新鞋然后拿回家后要送給別人給別人。別人穿上后不合腳又發現鞋是磨損的磨損的，打算出去換鞋去換鞋。

夢：人們常說：日有所思有所思，夜有所做有所做，它與現實生活是恰恰相反的相反的，它并不代表什么表什么。也許你太喜歡太喜歡他了歡他了，生怕失去他失去他，思想緊張所造成的造成的。如果他屬于你的于你的，別人搶也不搶走的搶走的，讓其順其自然吧自然吧。把心放開點放開點，祝你開開心心地過好每一天每一天。

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三、夢見屋里出現一個坑往外冒水,最全的解夢大全查詢

快速找答案：

夢見屋內滿水向外掏水,外面也有一大坑水大坑水？

做夢到房子旁邊一個坑,往里面淌水是什么意思么意思？

夢見家里地下有一小坑水往外流是么

夢見家里挖了個大坑,里面往外漏水

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Q1：夢見屋內滿水向外掏水,外面也有一大坑水大坑水？

你求什么求什么？
別把別人吹牛的話當成真的``不要和別人講是非`

Q2：做夢到房子旁邊一個坑,往里面淌水是什么意思么意思？

夢見房子預示著你找到一個好工作好工作。夢見水總是預示生命的精華的精華，它代表生命的洗禮和重生和重生。
出行的人夢見房子旁邊有一水坑一水坑，建議多阻礙多阻礙，最好延后出行后出行。
本命年夢見房子后邊有一水坑一水坑，意味謹慎不可郊游可郊游，不可與人做壞人做壞。
做生意人夢見房子后面有一水坑一水坑，得失參半失參半，需要退守整理后重新經營新經營。

Q3：夢見家里地下有一小坑水往外流是么

嗯~這種不可逆的還是不要去想太多比較好
免得影響自己
本來沒事也有事了

Q4：夢見家里挖了個大坑,里面往外漏水

我感覺皇姑,和平,沈河,這3個區都行,鐵西現在是改變了很多,但是購物環境還是不完善,離的太遠,鐵西水質不好.我家住皇姑感覺水質還是不錯的(對比而言)..鐵西原來的廠子都搬經濟開發區去了,屬于鐵西那邊的開發區.一般物業好就萬科比較好,別的小區那就沒嘴,攤上啥樣算啥樣.

Q5：周公解夢最新最全的介紹

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Q6：周公解夢大全查詢周

心理學家通過調查得知：這位婦女工作和家務負擔極重擔極重，常有力不能勝之感勝之感，但又不愿向周圍的人求救人求救。夢境中的險惡場面惡場面，正是她生活中困境的特殊描繪殊描繪。

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