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五行沙中土是六十甲子之一納音五行之說那是五行屬土的日子

具體應該是丙辰龍日沖庚戌狗對屬狗的人不利

或是丁巳蛇日沖辛亥豬對屬豬的人不利

收為建除十二客神煞之一收日此日有利于収獲和合之事開始的事業則不利忌出行葬禮
執為是守成之意而執日又視為黃道日

屬龍的沙中土命最佳配對和什么命不合

在我們出生的那一刻那一刻，生辰八字就已經注定經注定。我們的先天命理在那一刻就已經定下無法更改法更改，然而后天運勢卻是可以改變的改變的。選擇一個和自己相互補的命理的命理，二者相輔相成輔相成，就能夠在日后生活中提高二人的運勢的運勢。這也是為何要用生辰八字看婚配的原因的原因。那么，屬龍的沙中土命和什么是最佳配對佳配對，和什么命不合呢不合呢？

屬龍的沙中土命最佳配對
屬龍的人做事總是勇往直前往直前，樂觀積極觀積極，有旺盛的進取心和崇高的信念的信念，做事認真負責誠實守信實守信，因此人緣很好緣很好。而屬龍的沙中土命是天上之龍上之龍，可謂錦上添花上添花，早年會有家族背后幫襯后幫襯，生活衣食無憂食無憂，成家后開始自主獨立主獨立。因為人緣廣人緣廣，會收到眾多愛慕的眼光的眼光。
沙中土命和釵釧金命為最佳配對佳配對，金性質清秀質清秀，若得其相助其相助，一定能夠為自己增加含金量含金量，最好還能得到水來涵養滋潤養滋潤，就能吉上加吉上加吉，即使沒有水而日柱、時柱逢天也屬吉也屬吉。除此之外井泉、澗下水、天上火、其他金命也有與沙中土命般配的命格的命格。沙中見水以井泉、澗下清潔之“水為吉水為吉，若還有金相滋養相滋養，則主貴顯主貴顯。若與上述命格之人相遇人相遇，一定要多多關注多關注。
屬龍的沙中土命和什么命不合
在五行當中行當中，木命是克土命的土命的，所以沙中土命的人應該避開木命人木命人。沙中土命性格溫厚格溫厚，如果能夠保持本心好好的生活的生活，雖然算不上大富大貴富大貴，起碼能保證生活證生活，一生平平安安平安安。但是如果找了一個木命人結婚人結婚，那么自身的好運被克住了克住了，接下來的人生就會過的很失意了失意了。總的來說的來說，沙中土命人應該找一個適合自己的自己的，脾氣不要太大要太大，但是也不要太軟弱無能的人能的人。

屬龍人的感情運勢
進入2024年，屬龍人即便有”太陰貴人“的暗中助力中助力，也較難以收獲幸福美滿的結局的結局。單身的朋友的朋友，身邊雖說也會有優秀心儀的異性出現性出現，只可惜對方或許沒有注意到你意到你，而屬龍人最終也只能處于可憐的單相思之中思之中。不過屬龍人也不要灰心要灰心，感情中其實沒必要太過卑微過卑微，只要不斷實現自我提升我提升，展現自我現自我，肯定會得到異性的喜愛的喜愛。

1977年沙中土命佩戴什么好,1976年五行屬什么

1977年沙中土命佩戴什么好

人就這么一輩子一輩子，不要去過份地苛求地苛求，不要有太多的奢望的奢望。若我們苦苦追求過卻還是一無所獲無所獲，我們不妨這樣想：既然上帝不偏愛于我愛于我，不讓我鶴立雞群立雞群，不讓我出類拔萃類拔萃，我又何必硬要去強求呢強求呢？別人聲名顯赫名顯赫，而自己卻平平庸庸平庸庸。我們不妨這樣安慰自己：該是你的是你的，躲也躲不過；不是你的是你的，求也求不來求不來。人就這么一輩子一輩子，我們又何必要費盡心思絞盡腦汁地去占有那些原本不屬于我的東西呢東西呢？金錢、權力、名譽都不是最重要的重要的，最重要的還是應該善待自己待自己，就算擁有了全世界全世界，隨著死去也會煙消云散消云散。若我們要是這樣想這樣想，我們就不會再為自己平添那些無謂的煩惱了煩惱了。

1976年屬龍出生的命運：屬于天上之龍是沙中土命：為人聰明伶俐明伶俐，四海春風海春風，一生衣祿無窮祿無窮，身閑心勞閑心勞，好交朋友交朋友，中年事業興旺業興旺，晚景財旺景財旺，女人賢能之命能之命。為人品性聰明性聰明，急智過人智過人，作事自當事自當，人細志大細志大，慷慨名利慨名利，出身平常身平常，六親根本無情本無情，助力甚少力甚少，一生衣祿無憂祿無憂，女命賢能命賢能，夫妻感情少薄情少薄，相讓無是非無是非，兒女成行女成行，一雙好靠雙好靠。春、夏生人有急智有急智，秋、冬出世衣食有余食有余，日生有基業有基業，夜生中等之命等之命，六月生人為八敗有暗疾有暗疾。

沙中土命中土命，生人乃為天上行雨之龍雨之龍。丙辰年的人品質高尚質高尚，思想忠誠想忠誠，為人聰明伶俐明伶俐，四海春風海春風，一生衣祿無窮祿無窮，身閑心勞閑心勞，好交朋友交朋友，中年事業興旺業興旺，晚景財旺景財旺，女人賢能之命能之命。76出生的屬龍人天生是好命之人命之人，但不是一出生就好的那種的那種，屬于大器晚成型晚成型，有著滿滿的后福的后福，尤其后半生享福不斷福不斷。屬龍人早年比較辛苦較辛苦，賺錢不容易不容易，十分勞碌分勞碌，但年齡越大屬龍人的運氣就越好就越好，尤其中年以后貴人運強勁運強勁，再加上屬龍人的仁良人際關系極佳系極佳，如虎添翼虎添翼，生意興隆意興隆，財庫大開庫大開，富得流油得流油。

屬龍人性格耿直格耿直，有義氣有義氣，肯幫助朋友助朋友，不計較得失較得失，與朋友之間相處非常融洽常融洽。因為雖然自己比較固執較固執，但很多時候仍會接納朋友所提出的意見的意見。只是性格有些情緒化情緒化，較主觀較主觀，龍人的性格溫和格溫和，又喜愛整潔愛整潔，所以很少會被別人討厭人討厭，可是有些微不足道的事也能令他擔憂、操心。，他需要有獨立精神的伴侶的伴侶。龍為人喜怒無常怒無常，一生口舌能言舌能言，名利有分利有分，衣祿皆足祿皆足，骨肉疏遠肉疏遠，子孫遲見孫遲見，女人晚景興旺景興旺，助夫益子命益子命。

出生于1976年屬龍朋友是極有財運的人運的人，大都出身寒門身寒門，年輕時年輕時，較為貧困為貧困，但76年屬龍朋友有遠大的理想的理想，不甘人后甘人后，有高昂不屈的戰斗意志斗意志。對別人施與自己的恩惠會加倍報答倍報答。若命中有財運吉星相扶星相扶，76年屬龍朋友能堅守自信守自信，忠誠努力誠努力，定會大富大貴富大貴。若命中沒有財運吉星相扶星相扶，76年屬屬龍朋友會背井離鄉到外地謀生地謀生，若要創立一番事業則必須克勤克儉勤克儉，步步為營步為營，遲早會達到大富大貴富大貴。

屬龍人財氣以45歲更好歲更好，事業運也歸于可以逐個解決的類型的類型，龍年出世的人世的人，一生的運勢很明顯的歸于大器晚成型晚成型，而且由于自尊心強尊心強，表面雖溫文雖溫文，心里卻有激烈的自我表現欲表現欲，因此，屬龍人不適合”默默無聞”的工作的工作。即便進入工薪階層的階層的，只要屬龍人不急于求成于求成，晚年必能占有一席之地席之地。

在算命師的眼中的眼中，76年生肖龍必然是最有福分的屬相之一相之一，他們固然晚年多遇窘境遇窘境，但多能絕處逢生處逢生，化險為夷險為夷，來到未來的30年，偏財氣爆棚氣爆棚，大賺7位數橫財數橫財，貧賤滿門賤滿門，事業有成業有成，一掃陰霾光陰霾光陰，洗心革面普通的向前進發前進發，今后長盛不衰盛不衰，將來后半生都能享用貧賤榮華賤榮華。到了46歲過后歲過后，屬龍的人的福運終于臨門了臨門了，過去的種種努力都會得到相應的回報的回報，很多白手起家的很多都是屬龍的人龍的人，他們吃過很多苦很多苦，但最后總能享受到上天賜予的賜予的，屬龍的朋友一直都很好勝很好勝，就算過了打拼的年紀依舊活力四射力四射，但命運對他們還是很寬容的寬容的，到了一定穩定下來的年齡的年齡，他們可以享受緩慢的步調的步調，也是一件很美的事情的事情，后半生將會得到安樂幸福的生活的生活，很實在的幸福的幸福，在初期所累積的事業財富業財富，也讓屬龍的人下半輩子無憂子無憂，晚年坐享清福享清福。

總的來說的來說，76年的屬龍人屬龍人，前半生會經歷不少的風雨和挫折和挫折，他們諸事不順事不順，每次做事做到一半都會有阻礙發生礙發生，一直不見好轉見好轉。但是在后半生開始生開始，他們時來運轉來運轉，非常多發財的機遇良緣會出現在他們眼前們眼前，只要能牢牢抓住牢抓住，此生注定富貴過人貴過人！

“萬般皆是命皆是命，半點不由人”，屬龍人要知的心有多寬有多寬，人生的舞臺就有多寬有多寬，如果不能打碎心中的壁壘的壁壘，即使給你整個世界個世界，你也找不到自由的感覺的感覺。人生的堅持的堅持，就是學習的堅持的堅持，盡管是遭遇困苦遇困苦，但是我們卻是能在一次次的苦難中去成長去成長，重新的去爬起來爬起來。這就是奮斗的人生的人生。總體來說體來說，屬龍人的“運勢”算是很不錯的不錯的，就看自己會不會把握機遇握機遇，遇事三思而后行而后行，與人相處捎帶“圓滑”，好運自會降臨在自己身上己身上。（建議屬龍人可以嘗試佩戴守配飾守配飾，可自己的“心火”，助你多逢貴人逢貴人，遠隔小人隔小人，事業順利業順利，萬事安泰）。

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1976年出生的,有的說是沙中土,有的說是火命,到底是啥命

．1976年是農歷丙辰年丙辰年，是生肖屬龍年屬龍年。
生（1976）五行屬沙中土命中土命，天上之龍上之龍。
為人聰明伶俐明伶俐，四海春見海春見，一生衣祿無窮祿無窮，身閑心勞閑心勞，好交朋友交朋友，中年事業興隆業興隆，晚景財旺景財旺，女具賢能命賢能命。

本人是沙中土命,問沙中土是土命嗎?沙中土命運怎么樣

沙中土年干屬于土命于土命，具體看五行還是日干論命干論命。
喜神屬金
沙中土遇到喜神屬金時根據《歸藏易》記載沙中土助運方法　按照公式：（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。　古書記載：根據古代《歸藏易》如果化解沙中土厄運并且得運勢大吉需要在紫冰銀結印符上雕刻瀛鴦陣和鳩燭陣鳩燭陣。按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九虹錦聲結印聲結印，南宮橘末結印末結印，筌蹄胡祿結押”。6到8月出生添加“渡邊葵蟹結印蟹結印，百目靜結印靜結印，水差芥子結押”。農歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印河結印，羽心結印心結印，伯耆若狹結押”。農歷12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印羅結印，四靈物結印物結印，但馬土佐結押”。
喜神屬木
沙中土遇到喜神屬木時屬木時，根據《歸藏易》記載：沙中土助運　按照公式：（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木。根據《歸藏易》記載：如果化解沙中土厄運并且得運勢大吉需要在紫冰銀結印符上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣犀嬰陣。按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月添加“云松結印松結印，夕城結印城結印，播磨向日結押”。6到8月出生的需要添加“渡邊葵蟹結印蟹結印，冰蝶結印蝶結印，出羽常陸結押”。9到11月出生添加“竹內古河結印河結印，百目靜結印靜結印，浮世仏紫結押”。12月1月2月出生添加“修羅結印羅結印，四靈物結印物結印，菊御影氼結押”。
喜神屬水
沙中土遇到喜神屬水時根據《歸藏易》記載沙中土助運方法　按照公式：（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，　古書記載：根據古代《歸藏易》記載化解沙中土厄運并且得運勢大吉需要在紫冰銀結印符上雕刻蝎夔陣和介赑陣介赑陣。要按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“漿草結印草結印，明神鳥居結印居結印，筌蹄胡祿結押”。6到8月添加“橘梗結印梗結印，藏之介結印介結印，染付春秋結押”。9到11月出生添加“竹雀結印雀結印，冰蝶結印蝶結印，水差芥子結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“赑屃結印屃結印，青竹丹楓結印楓結印，隱岐元簡結押”。
喜神屬火
沙中土遇到喜神屬火時根據《歸藏易》記載沙中土助運方法按照公式：（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火。根據古代《歸藏易》記載：如果化解沙中土厄運并且得運勢大吉需要在紫冰銀結印符上雕刻絲咫陣和霧餮陣霧餮陣。按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“云松結印松結印，修羅結印羅結印，浮世仏紫結押”。6月7月8月出生添加“渡邊葵蟹結印蟹結印，冰蝶結印蝶結印，吉備丹波結押”。9到11月出生添加“竹內古河結印河結印，百目靜結印靜結印，菊御影氼結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印羅結印，四靈物結印物結印，夢窗疏石結押”。
喜神屬土
沙中土遇到喜神屬土時根據《歸藏易》記載沙中土助運方法按照公式：（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土。按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九葉鈴蓮結印蓮結印，日足結印足結印，播磨向日結押”。6到8月出生添加“渡邊葵蟹結印蟹結印，冰蝶結印蝶結印，伯耆若狹結押”。9到11月出生添加“竹內古河結印河結印，百目靜結印靜結印，出羽常陸結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“五音分金結印金結印，四靈物結印物結印，但馬土佐結押”。

沙中土命是啥意思呀

沙中土命
出自三命匯通論匯通論，是算命的一種的一種。沙中土五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音中納音中，對應丙辰、丁巳年丁巳年。即生于丙辰、丁巳年的人年的人，都是“沙中土”命。
詳細參考：
http://baike.baidu.com/view/2284954.htm

家里都有財位,放什么物品可以催財

財位放什么旺財

你知道財位放什么旺財嗎旺財嗎？很多人都會在家中的財位上放置一些具有特殊意義的楓樹物件樹物件，希望能為家庭帶來好運來好運。我已經為大家搜集和整理好了財位放什么旺財的相關信息關信息，一起來了解一下吧一下吧。

財位放什么旺財1

目前市場上的各類吉祥物特別多特別多，我們要有目的性的去挑選去挑選。例如金蟾、龍龜、貔貅、銅大象、招財羊等財羊等，不過擺放神獸時要注意方向意方向，比如金蟾雖然嘴吐錢財即有旺財之意財之意，但嘴要朝內擺放內擺放，能使家庭財運增加運增加，若嘴朝外那么會有散財之險;龍龜是瑞獸是瑞獸，能催財招財化三煞化三煞，家有龍龜能化口舌之爭有利于人緣于人緣，若龍龜背部可活動可掀起來把茶葉、米等放進去放進去，能夠加強龍龜的效應的效應。銅大象善吸水善吸水，而水為財水為財，大財小財均可吸納可吸納，家中會財源不斷源不斷，若放在室內財氣最旺的地方的地方，可使全家人受惠人受惠。除了神獸吉祥物吉祥物，還可擺放聚寶盆、如意、元寶等吉祥如意的物件的物件。

四季常綠植物富有生機有生機，擺放在家中財位上可起到財運興旺的作用的作用。這類植物主要有大葉闊葉植物葉植物，例如黃金葛、招財樹、平安樹、富貴竹等貴竹等，其中招財樹和富貴竹最受歡迎受歡迎，因為招財樹有招財進寶之意寶之意，而富貴竹有吉祥如意、富貴發財之意財之意。此外鴻運當頭、蘭花、金桔、蓬萊松、多肉植物錢串等也可催旺家中財運中財運。不過要注意這些植物最好用泥土來培育來培育，不可放水培植物培植物，因為客廳財位忌水位忌水，錢財遇見水便會付諸東流諸東流。比如水培荷花、水培風信子、水培綠蘿等綠蘿等，都不可擺放在客廳財位上財位上。

所謂風水掛畫就是對風水有利的掛畫的掛畫，例如山水畫、牡丹圖、雄鷹展翅圖、荷花圖、一帆風順字畫、竹子字畫、眾魚嬉水圖等水圖等。山水畫有“山主人丁水主財”的吉祥寓意祥寓意，在客廳財位附近的墻面上掛上一幅山水畫可讓家庭人才兩旺才兩旺，不過要注意水流方向要朝內要朝內，不可朝外可朝外，否則水朝外會有錢財外流之象;若山水畫中有船只有船只，那么還有一帆風順之意順之意。牡丹一直都有富貴吉祥的寓意的寓意，所以用來裝飾客廳非常合適常合適，能給家庭帶來福祿、財運等財運等。自古以來有以“水”為財之說財之說，加上魚有年年有余的吉祥寓意祥寓意，因此眾魚嬉水圖適宜擺放在客廳內客廳內，能為家庭招財催財財催財，財運亨通運亨通。

財位放什么旺財2

財位自然是和金銀掛鉤的掛鉤的。財位上可以放一個落地式保險柜保險柜，里面放貴重金飾、珠寶、存折等存折等，不過要秉承“財不露白”原則，不可買回一座金屬保險柜往財位上面擺上面擺，必須要經過合理的設計和選擇和選擇，還要將保險柜加以遮掩裝飾才行飾才行。

因為家里的財位就是聚財大范圍大范圍，宜生宜亮生宜亮。所以可以在財位上面擺放植物放植物，能起到旺財的作用的作用。生，指需要擺放那個生機茂盛的常綠植物綠植物，油漆是葉大或葉厚亦或圓葉的植物的植物。比如黃金葛、橡膠樹、發財樹、以及巴西鐵樹、滴水觀音等都可以擺放在財位上面位上面。而且需要用泥土種植土種植，最好不要用水培養水培養。

財位可以放置一些山水畫來招財和聚財和聚財。風水中山代表靠山表靠山，水代表財富表財富。在財位擺設山水畫山水畫，必須注意畫中水流的方向的方向，不可以朝門口朝門口，屋外，山水畫中水畫中，水流方向最好是主臥房、屋內。此外需要注意的是意的是，臥室房則不宜擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫，否則容易破壞夫妻和諧妻和諧。

如果在財位上面擺放一些寓意吉祥的招財物件財物件，能夠吉上加吉上加吉，財運更好運更好，聚財能力強能力強，能起到錦上添花的作用的作用。

財位上面最常見的流動之物為魚缸為魚缸，可以在財位上放魚缸放魚缸，里面養幾只金魚、錦鯉魚或者紅龍等紅龍等。財位上面的魚缸的魚缸，一般選擇圓形的為佳的為佳，或者是口小底大的魚缸的魚缸。魚的顏色最好是選擇鮮艷易生長的魚類的魚類，要注意保護魚類護魚類，不能讓魚生病死亡病死亡。

關于財位上放什么最招財

關于財位上放什么最招財最招財，生活中生活中，許多人為了提高自己的財運的財運，會在家里的財位上擺放一種物件來招財來招財。但是在財位擺放招財的物件是有講究的講究的，下面是關于財位上放什么最招財！

關于財位上放什么最招財 1

貔貅作為傳說中的瑞獸的瑞獸，能吞萬物而不泄而不泄，故有吸納四方之財的寓意的寓意，也有趕走邪氣、帶來好運的作用的作用。

從古至今古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅戴貔貅，開光貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用等作用，深受人們之喜愛之喜愛。

財位放風水畫主要是山水畫山水畫，水代表財富表財富，客廳擺設山水畫山水畫，必須注意畫中水流的方向的方向，不可以朝門口朝門口，屋外，水流方向最好是主臥、屋內。

臥室房則不宜擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫，否則容易破壞夫妻和諧妻和諧。

家居中財位是聚財方位財方位，宜生宜亮生宜亮。生，指需要擺放那個生機茂盛的常綠植物綠植物，油漆是葉大或葉厚亦或圓葉的植物的植物。

如黃金葛、橡膠樹、發財樹、以及巴西鐵樹、滴水觀音等觀音等。但要留意要留意，這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養則不宜則不宜。

在財位上放落地式保險柜保險柜，里面放貴重金飾、珠寶、存折等存折等，但秉承“財不露白”原則，不可買回一座金屬保險柜保險柜，就大大方方的往財位一擺了事擺了事。

必須做些室內設計內設計，將保險柜加以遮掩裝飾掩裝飾，使人不知道里面是保險柜保險柜，外觀似一般櫥柜或書柜才好柜才好。

財位背后應該為墻該為墻，因為象征著財運上有靠山有靠山，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開少打開，以避免向外散財外散財，一定要讓這個位聚住氣聚住氣。

如果財位長期凌亂及受振動受振動，則很難固守正財守正財。所以財位上上的物品要整齊要整齊，也不可放置經常振動的各類電視、音響等音響等。

另外，財位處不宜是走道或開門或開門，并且財位上不宜有開放式窗戶式窗戶，開窗會導致室內財氣外散氣外散。若有窗戶可用窗簾遮蓋或者封窗者封窗，財位才不致外漏致外漏。

財位應該保持清潔持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，這就會玷污財位污財位，令財運大打折扣打折扣，不但使財位不能招財進寶財進寶，反而會令家財損耗財損耗，財位也不宜被尖角沖射角沖射，以免影響財運響財運。

平時要注意打掃一下財位上的灰塵的灰塵，保持干凈持干凈，不要堆放雜物和放垃圾筒等圾筒等，否則會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。

財位受壓會導致家財無法增長法增長，倘若將沉重的衣柜、書柜或組合柜等等放在財位在財位，令財位壓力重重力重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利無一利。

那將會對全家和整個公司的財運不利運不利，壓著財位就相當于堵了財路了財路，這樣會使自己在工作生意上很不順很不順。

如果財位昏暗位昏暗，則有滯財運滯財運。財位昏暗不利于財運于財運，暗會使運勢上易出現不穩現不穩，或在求財上容易受阻礙受阻礙，遇到一些波折等等折等等。

所以財位的位置一定要有光照著光照著，財位明亮則家宅生氣勃勃氣勃勃，因此財位如有陽光或燈光照射光照射，對生旺財氣大有幫助有幫助。所以在財位擺設位置可以加一個燈照亮財位亮財位。

花字有花錢有花錢，花掉的意思的意思，因此擺花不好花不好，特別是一些假花和塑料花都不行都不行，這屬于破財的布局的布局。可以擺放不開花的綠植的綠植，有旺財的作用的作用。

既然有好的招財位招財位，那自然也有漏財的位置的位置，所以一定要看好要看好。風水輪流轉這是自然界的規律的規律，雖說已經找好位置了位置了，但以后還是要變動的變動的，跟人的大腦的一樣的一樣。

關于財位上放什么最招財 2

財位的吉祥物可擺放的東西的東西，如花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、鹿群向內（進祿）、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟一對向內、水晶、聚寶盆；

百字明咒、菠蘿、柚子、桔子、古錢、盆栽、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如意圖如意圖，本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公等地公等。

可依各人喜好擺置好擺置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示的暗示，來增加財運加財運。

客廳兩個角不可以放置重物置重物，因為財位受壓會造成財運無法增加法增加，而現實生活中很多人都會將沉重的`書柜或組合柜放在財位在財位，令財位壓力重重力重重。

在布置時布置時，最好不要在客廳擺放假花放假花，對于已婚家庭來說庭來說，很容易招惹“爛桃花”，讓家人受到婚外情、第三者等糾纏等糾纏，不利于家庭的穩定的穩定。

很多人在挑選戶型時都喜歡通透或南北對流的戶型的戶型，其實從風水上來說上來說，這樣的戶型不利于聚財、聚財。

在挑選戶型時戶型時，最好不要挑選大門直通客廳見陽臺的戶型的戶型，這種戶型無法帶來好運來好運，不管是打工還是經商是經商，都無人來相助來相助。

在挑選時挑選時，要挑選長方或正方的客廳的客廳，或沒有的話有的話，可以用家具擺放來布置成正方型格局型格局，這樣才利于增加運勢加運勢。

不可挑選大門直對衛生間的戶型的戶型，這樣不利于家宅平安宅平安，因此，要在客廳擺放屏風或高的家具來調節來調節。

我們有些朋友們也知道也知道，在家居風水中橫梁壓頂是一大忌一大忌，所以在我們家居環境中出現這種情況最好對橫梁進行修正或最好擺放吉祥物來化解來化解！

還有除此之外在居家招財風水當中不宜放置大型家具或電器或電器，如有大型家具或電器擺放在財位在財位，應及時搬到別處去別處去，財位布置好才能增強家居財位的旺氣吸收氣吸收！

財位是我們家居當中十分重要的位置的位置，它的布置好壞會直接影響家具財運的旺衰的旺衰，所以我們要多留意以下幾點下幾點，財位上不宜過于陰暗于陰暗，陰暗的環境會導致財運缺少生氣；

之所以大家掙錢方便吃力便吃力，難以發大財發大財，其次居家招財風水位置亂堆雜物和垃圾的話會直接的影響財運；

因此我們要注意財位的整潔的整潔，還有財位上過于陰暗的話暗的話，要使用長明燈以及一盆綠植來增財位的生氣的生氣！有效催旺居家招財風水財風水。

這里講的留空并不是指物品擺放的數量的數量，而是說空間上是否納氣否納氣，如財位處于窗口或陽臺門口等地方等地方，如果是這樣的現象就無法留住旺氣還使家中的財氣會不斷的外流；

如果家居財位遇上這樣的格局的話我們最好擺放一些吉祥物來幫助家居收納財氣納財氣！才能達到居家招財風水有效目的效目的。

財位上不能擺放尖角的銳器物品器物品，還應盡量避免擺放有尖角的物品的物品，尖角的物品會把財運沖走運沖走，所以多加注意加注意！

居家的財位也就是入戶門的斜對角處對角處，有些人家因方子的格局所限局所限，財位有時會犯沖的現象在這樣的情景在日常中常見；

比如臥室的門或其他的房間門對著財位就不好就不好，那樣會把財沖跑財沖跑，還有就是財位上經常人有走來走去的走去的，這也會造成氣場的不穩定不穩定，影響財運響財運，可以在財位上擺放一盆綠植來擋煞氣擋煞氣，或者在財位上擺放一個白水晶來化解煞氣解煞氣。

家中財位放什么最招財

家中財位放什么最招財最招財，每個家庭里都會有財位有財位，財位的布置對于整個家庭的財運有著非凡的意義的意義，非常的重要的重要。以下是我為大家精心準備的家中財位放什么最招財最招財，快來一起看看吧看看吧。

家中財位放什么最招財1

客廳財位是家中聚財之位財之位，財位吉則財源廣進、家運亨通;財位兇則破財敗家、人宅難安;可見客廳財位的吉兇對于一個家庭而言是非常重要的重要的。畢竟人生活在世活在世，處處都離不開錢財開錢財，要想擁有優質的好生活好生活，必須營造好住宅的財位風水位風水。

明財位根據入戶門的打開方向來確定來確定，例如入戶門左邊打開邊打開，那么明財位則在右邊方向對角線的頂端位置;入戶門右邊打開邊打開，明財位就在左邊方向對角線的頂端位置;入戶門中間開中間開，明財位則在左右兩邊對角線的頂端位置端位置。由此可見明財位還是很容易尋找的尋找的。

暗財位確定要比明財位復雜一些雜一些，一般根據住宅的坐向來確定來確定。例如坐南朝北的房子的房子，暗財位是在東北和正南兩個方位;坐北朝南的房子的房子，暗財位則在西南和正北;坐西朝東的房子的房子，暗財位是在正南、西北及東南三個方位;坐東朝西的的房子的房子，暗財位則在正東和正北兩個方位;坐東南朝西北的房子的房子，暗財位是在西南和東南兩個方位;坐西北朝東南的房子的房子，暗財位則在正西、正北和西北三個方位;坐西南朝東北的房子的房子，暗財位就是在西南和正東兩個方位;而坐東北朝西南的房子的房子，暗財位在東北和西北兩個方位上方位上。可見坐向不同向不同，暗財位的所在方位也就不同就不同。大家先看看自家的住宅坐向再確定暗財位暗財位。

找準客廳財位后財位后，就可以擺放對風水有利的物品了物品了。下面東易宏潤我總結了各類吉祥物、招財植物、風水掛畫等掛畫等。

家中財位放什么最招財2

如果在財位上面擺放一些寓意吉祥的招財物件財物件，能夠吉上加吉上加吉，財運更好運更好，聚財能力強能力強，能起到錦上添花的作用的作用。

家中財位放什么最招財3

貔貅是作為神話傳說中的神獸的神獸，可以吞萬物而不泄而不泄，因而有著納四方之財的吉祥的'寓意，也有著趕走邪氣、帶來好運的作用的作用。從古至今古至今，不論是民間還是風水學中水學中，貔貅是靈驗的招財神獸財神獸，能招財旺財、鎮宅化煞、化小人旺桃花旺桃花，適合放在客廳財位上起到催財的作用的作用。

客廳財位的擺件怎么可以少了財神爺呢神爺呢，正所謂“在其位、謀其政”，財神是主管天下財富的財富的，如果財位上缺少供奉少供奉，家居的財運肯定會有所混亂和衰敗和衰敗，家中財運不興運不興，家人求財困難財困難，所以財位上最好是供奉一尊財神像財神像，這也叫做“正神歸位”，能夠給家宅財運帶來好的運勢的運勢。

植物是生命的象征的象征，尤其是葉大或葉厚亦或圓葉的植物的植物。比如黃金葛、橡膠樹、發財樹、以及巴西鐵樹、滴水觀音等都可以擺放在客廳財位上面位上面，還需要注意的是意的是，財位上的植物需要用泥土種植土種植，最好不要用水直接培養接培養。

水晶球既有“圓滿”一意，也有“有求必應”的說法的說法，因此水晶球的擺放能夠幫助人們實現理想和目標和目標，同時水晶球也有著強大的風水功用水功用，因此家中財位處擺放一個水晶球可以招財和化解氣場中的煞氣的煞氣。

風水輪作為一種催財擺件財擺件，在客廳財位擺放的時候基本以銅盆為主盆為主，然后中央做一條銅柱引到頂部到頂部，當頂部的小兜盛滿水后滿水后，便會流到下一層的小兜的小兜，如此類推最后的水便是流回到盆里到盆里，然后繼續循序漸進串聯無數個循環個循環，象征著財富不流入外人的田地的田地，是有利于財富的累積的累積的。

招財風水布局

如何布置讓家中招財的風水第一招：五行能量開財路在家居大門的對角位置正是所謂的明財位明財位。這里的擺設和采光都相當重要當重要。既然稱為明財位就需要保持干凈明亮才能讓財氣涓涓不息涓不息，財源滾滾而來；如果客廳明財位的角落不夠明亮或是不夠理想的話也沒關系沒關系，建議在天花板上裝個黃色的投射燈向下照射下照射。一般而言般而言，明財位若是堆滿雜物滿雜物，或是臟亂不堪亂不堪，那么主人本身的理財能力就會比較弱比較弱，而且花錢也會比較沒節制沒節制，所以家中的明財位除了要保持明亮潔凈之外凈之外，最好還能在此處擺放象征財運的吉祥物吉祥物，如：黃色水晶球、金蟾等等蟾等等，能強化家中氣場中氣場，讓您福氣、財氣、人氣樣樣充沛樣充沛，帶來源源不絕的財源的財源，使財運亨通順暢通順暢！第二招：福蘆轉運財氣到客廳的東南方是家中的旺位的旺位，而東南方在五行中屬木中屬木，在此方位擺放綁了紅絲帶或紅繩的綠色植物色植物，例如：萬年青、發財樹等財樹等，可以為家中增添生氣添生氣，也可以在此方位掛平安葫蘆安葫蘆，挑選葫蘆時葫蘆時，最好是干凈完整凈完整，經過開光文化處理過的較佳的較佳。達到生旺的效果的效果。第三招：吉祥畫作通財絡很多人喜歡為自家的墻壁掛上一些圖畫來增加美觀加美觀，不過圖畫除了賞心悅目的功能之外能之外，其實吉祥畫在中國的居家風水中更是扮演著一個不可或缺的角色的角色，一般都以牡丹畫為招財效果之最果之最，不過有太陽花之稱的向日葵也是個不錯的選擇喔選擇喔！第四招：擋煞招財一把罩大門一打開直接看到后門到后門，這種格局在陽宅學上就稱為穿堂煞穿堂煞，住在這種環境里的人里的人，不但容易犯小人犯小人，而且財來財去來財去，完全留不住留不住，所以建議你在大門與陽臺之間擺個屏風、造景盆栽景盆栽，或在客廳掛中國節八卦鏡八卦鏡，都可以避免小人覬覦窺探你家的財富的財富，也能有效地擋住不斷外流的錢財的錢財。第五招：幫夫旺妻金甜蜜每天老公回家的時候的時候，老婆就站在門口在門口，從先生的手上把他的公文包、鑰匙圈或零錢包等等的東西接過手來過手來，即代表把外面的財氣接近家里近家里，因為妻財妻財財妻財，太太就是先生的財生的財，所以要由做太太的人去迎接這個財氣個財氣，因為在命理的概念中概念中，女性提包不僅是開運隨身配件身配件，更是個人化的移動財庫；隨身佩戴小提包首飾包首飾，能夠催促好運的到來的到來，招好運、聚錢財的效果十分顯著分顯著，隨身攜帶讓您喜事連連、鴻運大發運大發！第六招：健康財富手中握有句話說留得青山在青山在，不怕沒柴燒沒柴燒，真是一點都沒錯都沒錯！健康是人生最大的財富的財富，在汲汲營營于身外財時外財時，又要如何守護這一輩子的資產呢資產呢？除了均衡的飲食與適當的運動的運動，建議您不妨佩戴黑曜石飾品石飾品。天然磁石的獨特電流特性流特性，對人體相當有益當有益，隨身佩戴可平衡體內電流內電流，促進血液循環液循環，讓您健康活力旺；而在五行中黑色屬水色屬水，水為財a，象征財源豐厚與人際圓融際圓融，所以黑色磁石也能活絡招財磁場財磁場，提升人緣財及偏財運偏財運，幫助投資獲利資獲利，讓您輕松掌握健康與財富與財富！第七招：玉石印章開財運如果想在新的一年里旺事業、發財運的話運的話，不妨為自己刻一個開運印章運印章，掌理正印具有掌管權力的象征的象征，也表示在工作上能占有一席之地席之地，藉此財運就能更順利更順利。第八招：五路財神護財庫你們家一直有很嚴重的漏財問題嗎問題嗎？還是有大門或房門直接對樓梯的格局的格局？一般來說：家中漏財情況嚴重或大門、房門直接對樓梯的格局的格局，都代表家中的財庫有破洞有破洞，才會不斷的漏財的漏財，建議你利用財神或五帝銅錢來守護財運護財運。

什么樣的風水布局能招財能招財？一、入門是客廳；
二、屋內光線充足；
三、廚具要緊貼墻壁；
四、客廳要干凈整齊；
五、魚缸要少；
六、鞋柜高度不高于人臀部；
七、地板堅固板堅固。

店鋪如何風水布局及開業才旺財? 1、選一個坐北朝南的鋪面的鋪面，這個方向是富貴向富貴向，適合地球的磁力線方向線方向，做事順利事順利。
2、南面最好有街道（橫著或者是豎起沖門都不要緊）,北面是高樓最好樓最好。因為先天南方屬于火屬于火，街道屬于水屬于水，車水馬龍嘛馬龍嘛，北方先天屬于水屬于水，后天要有砂火控制火控制。因為一陰一陽謂之道謂之道，陰陽平衡就可發展、前進。店面（南面、西面）最好是平坦開闊地開闊地，不要有電桿、大樹、煙囪、嗇角、高樓、尖銳突出物等出物等，如果南面或西方有這種東西種東西，不但不招財反而還會破財會破財，嚴重者可能還導致意外傷害外傷害，最終讓你莫明其妙破產你都不知道怎么回事么回事，今天在這里放給有緣人知道人知道。
3、如果不是專賣店,店的顏色最好能夠依據主人的八字來調配來調配。如土命的人命的人，店的著色最好是紅色或者是黃色是黃色，因為紅色代表火代表火，火生土火生土。如果八字中旺水中旺水，那就不能用黑色的,黑色屬于水屬于水，水上加水,會變得波瀾動蕩,事業發展不前,總之要記住陰陽要平衡.------的核心真理.
4、吉祥物布置:--一個屋室要旺財除了看個人八字外,還要依靠一些吉祥物進行催動的,如貔貅、金蟾、風水輪、魚缸、龍頭龜龍頭龜。吉祥物當然要招財要招財，就要放置在財位上財位上，關于財位于財位，本博客已經有提到有提到，有緣人自己分找了分找了。
5、貔貅擺放在門的斜對角頭朝門外、金蟾頭朝里頭,最好是向著收銀臺；風水輪適合擺放在南方或者收銀臺旁可招財進寶；魚缸是一個重要的招財東西,最好是能夠放置在西北方的正乾位或者是西方的辛位上可以立竿見影了,當然這些位置事先要經過羅盤來準確定位確定位。龍龜適合擺放在南方在南方，頭朝里頭朝里頭，即可化煞又可招財進寶財進寶。這些“吉祥物”事先要經過專業道公開光且擇吉日吉時擺放后功力大增力大增，效果顯著果顯著。
6、當然事先準備好以后好以后，關鍵的還是要擇吉日吉時進行開鋪行開鋪，好的開始是成功的一半的一半。要重視開業時間業時間，這點對于以后的事業很重要很重要。擇日要經多方打探方可擇好日子好日子。
7、左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武后玄武。所以說店里的東西最好能夠擺放時能夠北方高于南方、東方要高于西方于西方，青龍一定要壓過白虎過白虎，玄武一定要鎮住朱雀住朱雀。方可平安吉祥安吉祥，招財，招四方客四方客。店內如果非要安放香火放香火，最好是放在西南方或者是東南方東南方，不過這20年當中年當中，最好是放在西南方可把五黃化掉黃化掉。對了！差點忘記了忘記了，衛生間或洗手池最好是放在東北方、西北方、西方、南方。如果一定要開個小灶個小灶，最好是安置在東南方或西南方西南方，因為東南方屬于木屬于木，木生火木生火，可旺財可旺財。提醒一個：如果店面有鏡子有鏡子，最好不要沖朝收銀臺收銀臺，鏡面最好朝外好朝外，最好是不放置不放置，一定要放置也要與店面方向平行出外行出外。筆者遇到某服裝店的兩個試衣鏡剛好都沖著收銀臺收銀臺，店鋪已經擇吉開業吉開業，并且布上了吉祥物吉祥物，生意開門后很旺人緣旺人緣，但客人總是來來往往來往往，試完衣服就走服就走，不是嫌這個就是嫌哪個不行個不行，都沒有成交的意思的意思，開業有一段時間來時間來，總是沒有好轉的跡象的跡象，經綜合調查合調查，產品項目和員工素質絕對沒有問題有問題，店主甚是著急是著急，后來找到我找到我，我到店鋪現場勘查場勘查，店鋪坐北向南北向南，南面是一條東西走向的街道的街道，衛生間開西北方西北方，門口上邊擺放一只金蟾只金蟾，門對角擺放兩只貔貅只貔貅，南邊是一個風水輪風水輪，為防止有小人惡意人惡意，還在收銀臺抽屜里放置朱砂置朱砂。按照此布置此處應該有生意的生意的，是個旺地個旺地。后來我建議他把兩個試衣鏡全部換掉不用掉不用，重新在后門倉庫門裝上試衣鏡試衣鏡，此門朝外門朝外，把鏡面與店鋪坐向平行向平行，店主照做主照做，沒過幾日過幾日，店主來電說來電說，今天開始有生意了一上午就賣出了600多元，看來不錯啊不錯啊，現在店鋪生意逐漸好轉漸好轉。

怎樣的住宅風水最招財風水學認為學認為，生財、聚財、催財、旺財都離不開家庭財運風水運風水，這一切與財位相關位相關，也與破財風水布局有關局有關，能夠催動和激發住宅的旺運催財方位就是當旺的方位的方位，也就是旺運催財力量最強盛、最和順的方位的方位，簡單說就是財位是財位。通常所說的象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置的位置。該位置最好不要是走道通路道通路，而是能形成一個角落聚財之象財之象，然后在其之上擺放一些吉祥物吉祥物，就有增加財源的機會的機會。同時，適當的裝飾擺設飾擺設，也能增加客廳的氣場的氣場。 “財位”，許多人說在進門的對角位對角位，不過這樣說法太含糊了含糊了。其實不同坐向的房屋的房屋，其“財位”都不相同不相同。“財位”忌有沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等壓著等壓著。“財位”忌有不良物件沖射件沖射，最忌尖角沖射角沖射。“財位”忌在廁所、浴室，或在雜物間等污穢的地方的地方。“財位”忌昏暗忌昏暗，暮氣沉沉的“財位”，需掛一盞長明燈化解燈化解。這樣的“財位”，會令你的財運大打折扣打折扣。客廳財富“坐場”的風水格局直接決定著全家的財運、事業、名望等興衰等興衰。客廳布局及擺設風水是不容忽視的忽視的。健康和財運的布局的布局，離不開八卦的對應方位和個人的生肖方位肖方位，個人所在的這兩個方位絕對不能受到污染到污染，不能有不良建筑良建筑，不能有不良擺設良擺設。譬如，排行老二屬雞的男性的男性，首先看其排行其排行，老二屬坎卦屬坎卦，看北方位置方位置，如果北面的布局不佳局不佳，對他本人的丁財都有影響；再看生肖屬雞肖屬雞，為西方為西方，如果西面的布局也不理想不理想，那這個房子很不適合他住了他住了，對其健康和財運都不利都不利。 “財位”要明亮才生氣勃勃氣勃勃，故“財位”若有陽光或燈光照射光照射，對生旺財運大有幫助有幫助。“財位”宜有生機有生機，故在“財位”擺放常綠植物可令財源不斷源不斷，但不宜擺放有刺的仙人掌類植物類植物。如果是動態“財位”，最好是開門、開窗，或擺放水族箱水族箱。如果是靜態“財位”，可把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在“財位”上；睡床若擺在“財位”，對催旺家中財運也大有益處有益處。“財位”是旺氣凝聚的場所的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，如福祿壽三星或是文武財神的塑像的塑像，會有錦上添花的妙處的妙處。財位受壓是絕對不適宜的適宜的。倘若將沉重的大柜、書柜或組合柜等等壓在財位在財位，那便會對這間房屋財運有損無益損無益。該位置最好不要是走道通路道通路，而是能形成一個角落聚財之象財之象，然后在其之上擺放一些吉祥物吉祥物，就有增加財源的機會的機會。家居住宅風水側重于家人的健康、平安、吉祥、事業求財；家庭財運風水是不可或缺的或缺的，還有一個很多人會忽視的忽視的，例如衛浴間五行屬水行屬水，主財，除了實際使用功能以外能以外，其所處的位置與布局還會直接影響整個家庭的收入與財運與財運。

客廳風水布局聚財方位是哪方是哪方？怎么布置客廳住宅風水宅風水，最佳的方式要根據主人的特點度身定造身定造。但也有一些普遍的原則是適用的適用的，就是在居家布置中布置中，不能犯一些風水上的大忌的大忌，否則會住得不舒適不舒適，不利，而且對主人會有不利影響利影響。以下是居家風水布置20條禁忌條禁忌，看看你家的風水布置有沒有與之沖突的地方的地方。
1、入門先見廚廁見廚廁，退運之宅運之宅。所有的屋子的屋子，入門必見客廳見客廳。現代的建筑設計筑設計，有時為了考慮空間的配置的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運必衰運必衰。
2、房門對大門對大門，耽于淫欲于淫欲。臥室門不可正對大門對大門，否則易誘使
居住者耽于 *** *** 之中。
3、客廳在屋子正中大吉中大吉。一般住宅般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間正中間，這是一種大吉之象吉之象，可使家運昌隆運昌隆。
4、不規則屋不可做廚房做廚房。不規則屋如用來做廚房做廚房，會影響家人健康人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用藏間用。
5、橫梁壓頂梁壓頂，影響情緒與健康與健康。橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方桌上方，如無法避免法避免，也要設計天花板天花板，將之擋住之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康與健康，事業運亦會受阻會受阻。
6、不規則屋不宜做臥室做臥室。不規則的房間不可用做夫婦的主臥房主臥房，
會導致久婚不孕的后果的后果。
7、床邊按鏡邊按鏡，難以安眠以安眠。除了床不可正對大鏡之外鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩不安穩，導致失眠、驚夢等驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目瑯滿目。臥室的色調以素雅溫暖為宜暖為宜，切忌太過鮮艷過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目瑯滿目，過度豪華度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜為不宜。
9、浴廁對床廁對床，當心惡疾心惡疾。主臥室中臥室中，除了床不可正對浴廁之外廁之外，側對亦不吉亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾重惡疾。
10、常青盆栽利家運利家運。由于生活品位的提高的提高，為了增加室內的綠意的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物內飾物，但務必選擇常綠、生命力強命力強，不易凋謝、落葉的植物的植物。
11、床頭巨畫大不宜大不宜。床頭置畫可以增加臥室之雅意之雅意，但以輕薄短小為宜小為宜，最忌厚重巨框之大畫之大畫，否則一旦掛鉤脫落鉤脫落，當頭砍下頭砍下，非死即傷死即傷，不可不慎可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財能留財。浴廁是排污之所污之所，除了方位要合規中局之外局之外，最忌陰濕、不潔、有異味有異味，如能保持清潔干爽才能留住財氣住財氣。
13、大門直通到底通到底，麻煩不斷煩不斷。居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間個房間，否則易發生外遇及私奔現象奔現象，難得平安得平安。
14、有腳之床腳之床，床下忌堆雜物堆雜物。有腳之床腳之床，床下宜保持空曠通風曠通風，切不可于床下堆放雜物放雜物，新婚夫婦尤忌婦尤忌。
15、屋內房門內房門，開門方向應一致應一致。屋內房門內房門，開門方向應一致應一致，這一點從門把手就可以斷定以斷定。最忌一扇左開扇左開，一扇右開扇右開。
16、浴廁設在走廊盡頭廊盡頭，大兇。屋內如有走廊有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上廊邊上，不可設在盡頭在盡頭，否則大兇則大兇。
17、床頭忌開大窗開大窗。床頭開窗乃風水大忌水大忌，務必謹記必謹記。
18、柱角沖射不利婚不利婚。不論男女個人房間內房間內，皆要避免柱角沖射角沖射，否則必會影響情緒和健康和健康，對戀愛及婚姻亦不利亦不利，務必及早補救早補救。
19、暖光燈泡利于感情于感情。臥房的燈光對夫婦感情相當重要當重要，應盡量采用暖色光的燈泡的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈熒光燈。
20、隔角煞沖射煞沖射，宜盆栽抵擋栽抵擋。要想居家平安健康安健康，在可能的情況下情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋的房屋。如自家住宅犯隔宅犯隔。
20個臥室風水禁忌
（1）床頭放花頭放花，易犯桃花犯桃花。夫妻兩人都會有外遇有外遇，久而久之而久之，會分道揚鑣道揚鑣，家庭破碎庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近窗太近。空透無依透無依，不能腳踏實地踏實地，影響事業的發展的發展。現代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗到應驗。據以前的風水書籍中記載中記載，臥床太靠近窗戶近窗戶，容易導致......>>

怎么找家里的財位及布置招財風水布局沒用，財是以命為主命為主，不是以房子的財為主財為主。

公司招財風水怎樣布局不同公司自然是不一樣的啦樣的啦，要結合公司的具體情況來把握的把握的。別人不曉得公司情況不能回答你什么的什么的。

最簡單的聚財的風水怎么布置你畫個平面圖過來圖過來，幫你找出你家的財星位財星位，擺個招財物招財物，可財位生財位生財。

家居招財風水如何擺放，關于家居招財的風水知識你又知道多少呢多少呢？現在一起來學習來學習，讓財運滾滾來吧滾來吧！1、玄關布局：首先要知道家中的門是一處不能忽視的旺財地方財地方，而門口的玄關處就有藏風聚氣的地方的地方。也能用作化解門犯到的煞氣的煞氣。如果一開打門是正對著一窗戶一窗戶，這樣會早成不好的風水穿堂煞穿堂煞，會導致家中的財運留不住留不住，此時可以擺放屏風、盆栽，幫助阻礙外流的錢財的錢財，有很好的聚財作用財作用。2、門上貼福字：在家中上門貼是福字是福字，能夠幫助招財納福財納福，福到運氣自然也會到也會到，能夠幫助招財運招財運，保平安的作用的作用。3、廚房不能空：廚房就象征家中的財庫的財庫，主要代表家中的財運的財運，所以廚房中的柜子、冰箱等冰箱等，都需要保持東西在半滿的狀態里面態里面，能夠幫助招財、聚財的作用的作用。4、門口衛生：家中的門口需要干凈要干凈，不然會影響到家人的財運發展運發展，任何的雜物和垃圾都不能擺放在門口在門口，不然財神都不會光顧你家的你家的。5、家中財位：家中的財位需要注意采光意采光，明亮的陽線能夠幫助財運滾滾來滾滾來，還可以在財位上擺放貔貅、黃水晶球、葫蘆等葫蘆等，財運的效果更加好；或者可以擺放生命力頑強的綠色植物色植物，也能夠增添生氣幫助旺財助旺財。6、供奉財神：在家中供奉財神是最經常見到的增財運方法運方法。

裝修風水：教你如何布置房間八大招財方位家居風水其實是一種文化傳統化傳統，一種有關于生活環境與人的學問的學問。在家居設計中融入風水入風水，可以讓空間設計更合理更合理，裝修更科學更科學，顏色運用更到位更到位，飾物點綴更鮮活更鮮活，全面提升生存環境的質量和品味和品味，家居風水的好壞還會影響居住其中的人之身心健康心健康。首先，住家或辦公室的格局皆以方正為宜正為宜，缺角或過于狹長均為不好為不好，也要避免不正規的圖形的圖形，如五角形、梯形等梯形等。住宅中心地位尤為重要為重要，最好不要安置重物置重物，或當做廁所及廚房等廚房等，以保持通暢為宜暢為宜。此外，在房間的規劃方面劃方面，在北方和東方的房間宜較小宜較小，在南方和西方的房間較廣闊較廣闊。在數目的安排上安排上，要注意陽性的用奇數、陰性的用偶數用偶數。在房間的設計上設計上，按不同方位同方位，按其屬性不同性不同，設計也各不相同不相同。 1. 北方：最宜做書房、工作室和擺放書柜放書柜。顏色應以綠色、天藍色和白色為佳色為佳。 2. 東北方：屬水的方向的方向，適合把房間騰空間騰空，保持樸實、基本的布置的布置。最適合做思考的房間的房間，不宜做浴室做浴室。顏色應以白色、淺藍色和粉黃色為佳色為佳。 3. 南方：宜生火和發熱和發熱，所以宜做為飯廳和倉庫和倉庫。顏色以橙色、橘黃色和熒光綠色為佳色為佳。 4. 東南方：屬火的方位的方位，宜做廚房、水房和爐灶地帶灶地帶，禁止做入口做入口。色彩以紅色、鮮艷的桃紅色、黃色、橙色和棕色為佳色為佳。 5. 西南方：屬土，避免做入口做入口。所有家具、物質宜濃密和沉重和沉重。顏色以強烈的顏色為佳色為佳。 6. 西方：是太陽落山之處山之處。宜做出口和廢物排除處排除處，是樓梯和浴室的理想位置想位置。顏色以綠、白和天藍色為佳色為佳。 7. 東方：是太陽升起之處起之處，宜設開口位置口位置，如窗、門等。墻壁顏色清淺色清淺，窗簾最好采用粉紅色粉紅色。房間八大方位巧布局助你招好運此外，由于目前住戶大都居于樓房為主房為主，在房屋裝修的實作中實作中，有時很難遷就房間的每個方位個方位，尤其是已入住的舊房的舊房。所以無法改變外在環境的情況下情況下，我們可以利用風水和植物（綠化帶）、花園或小露臺等設計元素來增強室內氣場內氣場，改善居住風水住風水，以達到趨吉避兇的效果的效果。一個通常的做法是在東北方位擺放噴泉、小盆的水或簡單的花盆盆景（養魚或種植物），最好是用流動的水或經常換水常換水。在植物和花的利用方面用方面，一般避免芒果和蕉果和蕉，此外根據不同的方位擺放也有不同：東面宜擺放玉蘭、柳樹、櫻桃、印度杜鵑花、歐丁香、香忍冬和山茶花；南面宜擺放楓樹、花楸果樹、扁桃、桃樹、洋李、紫藤、玫瑰、梔子和鐵線蓮；北面宜擺放玉蘭、蘋果樹、梨樹、繡球和牡丹；西方宜擺放松樹、杏樹、杜鵑、木槿和茉莉和茉莉。

住宅招財五大絕招,輕松布置招財風水局

第一招：借五行招財
在家宅客廳大門的對角45度位置度位置，正是所謂的“明財位”。這里的擺設要整齊、干凈、保持光線明亮很重要很重要，如果光線不夠明亮可以通過在天花板上裝個黃色（代表財富）的投射燈給予燈光加強光加強，這樣才能把財神請進來請進來，才會財源滾滾來滾滾來。

如果還能在此擺放象征財運的吉祥物吉祥物，如：五色水晶開運樹、金元寶等等那就更能為你帶來源源不斷的財富了財富了。

第二招：福祿旺財運
客廳的東南方象征著家庭的經濟與財運與財運，而東南方在五行中屬木中屬木，在此方位擺放綁了紅絲帶或紅繩的綠色植物色植物，例如：富貴竹富貴竹，發財樹發財樹，萬年青…等，可以為家中增添生氣添生氣，達到「生旺」的效果的效果。此外，從命理的角度來看度來看，葫蘆在風水學中是人們喜聞樂見的一種吉祥物吉祥物，它形狀奇特狀奇特，自古以來就是福祿吉祥的象征的象征，也是保宅護家的良品的良品。葫蘆的音與“福祿”相近，而它的外形圓滾有曲線有曲線，看來相當福氣當福氣，加上入口小、肚量大的特色的特色，仿佛能夠廣吸金銀珠寶銀珠寶，所以掛在財位上財位上，可納進財富且不易外流易外流，守財聚富功能一級棒一級棒。

挑選葫蘆時葫蘆時，最好是干凈完整、色彩俱佳彩俱佳，留有一段蒂頭較佳頭較佳，且是采用天然葫蘆瓜曬干成品為宜品為宜。

第三招：聚氣要收財
所謂穿堂煞就是大門正對后門或是前面窗戶正對后面窗戶面窗戶，只要是房子最外圍之氣口彼此互對中間又無不透光之物體阻隔這就是穿堂煞氣堂煞氣。穿堂煞之效應就是氣剛入宅隨即而出即而出，所以不聚氣不聚財不聚財。穿堂也會造成宅內氣場快速流動極不穩定不穩定，容易會有血光意外之效應產生應產生。

在遇到這種格局的時候的時候，建議在大門與陽臺之間擺放綠色植物色植物，使原來的氣流速度因彎曲行走而減慢而減慢，增加氣場在房中停留的時間的時間，達到藏風聚氣的效果的效果。或在陽臺或者窗戶前方柜子方柜子，可以阻止氣流直接流出接流出。吉氣穩進不出進不出。更重要的是要收氣要收氣，就是在陽臺上掛一套富貴有余的吉祥畫像或吉祥擺設祥擺設，都需要與魚有關魚有關，因為取魚與余同音余同音，富貴有余貴有余。

第四招：和睦財更旺
每天老公回家的時候的時候，老婆就站在門口在門口，從先生的手上把他的公文包、鑰匙圈或零錢包等等的東西接過手來過手來，即代表把外面的財氣接近家里近家里，因為「妻財妻財」，太太就是先生的財生的財，所以要由做太太的人去迎接這個財氣個財氣，這樣夫妻關系才能和睦能和睦，更能獲得更多的財運的財運！

而做先生的不妨買個小提包造型的飾品送給另一半另一半，因為在命理的概念中概念中，女性提包不僅是開運隨身配件身配件，更是個人化的移動財庫；隨身佩戴小提包首飾包首飾，能夠催促好運的到來的到來，招好運、聚錢財的效果十分顯著分顯著，隨身攜帶讓您喜事連連、鴻運大發運大發！

第五招：健康財富手中握
有句話說「留得青山在青山在，不怕沒柴燒」，身體才是革命最大的本錢的本錢！同理，「健康」則是人生最大的財富的財富，那么該如何養好這一輩子的財富呢財富呢？除了均衡的飲食與適當的運動的運動，建議您不妨佩戴翡翠類飾品類飾品，如貔貅、手鏈或手鐲等手鐲等。翡翠屬自天然玉石然玉石，具有有極強的招財、辟邪、鎮宅和化解負能量等功效等功效。還能為您身體補充多種微量元素量元素，養好您的身體的身體，讓您更加輕松掌握健康與財富與財富！

請某位真正高手用四柱預測法（命理理論）給我朋友八字算命字算命。

姻緣：命中似乎更喜歡同性歡同性，結婚要等2011年才行年才行，對象較風流較風流，你母親恐怕不怎么滿意么滿意。
工作：08年財運較佳運較佳，但09年非常不利工作利工作。
QQ:614204961

生辰八字算命

中國算理學小觀

產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和迷信數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等迷信習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一，各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色神秘色，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊檜是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三，原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色倫理色。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止迷信的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色玄學色。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色神秘色，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
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八字預測和四柱預測什么區別

八字預測是指用出生年月日時天干地支八個字八個字，以正五行加十神六親神六親，以日干為主對月令取格令取格，通過分析日主衰旺、喜忌、用神等判斷命運兇吉禍福等等來算命的方法的方法。
四柱預測是指用生年干支為本命的平臺的平臺，用胎、月、日、時干支作為支撐本命平臺桌面的四根柱子根柱子。四柱論命不用正五行正五行，是用納音五行加星盤神煞論命煞論命。
八字論命始于徐子平徐子平，其代表著作是：淵海子平海子平。四柱論命法傳說始于鬼谷子鬼谷子，司馬季主得鬼谷命書谷命書，這本書后落到唐代人李虛中手上……四柱法的代表作是：郭璞的玉照定真經定真經，李虛中命書中命書。
八字法自徐子平至今學的人最多；四柱法由于納音失傳音失傳，知道的人己不多己不多，但中國林子大林子大，什么樣的鳥都有鳥都有，又焉知沒有四柱法藏龍臥虎之高人之高人？

八字四柱預測算命

不是龍不是鳳有宗教信仰而已

八字算命解析

這個八字個八字，十月甲木月甲木，偏印命格印命格。月令旺相令旺相，有比助有比助，日元不弱元不弱。命里五行俱全不缺全不缺，所以命理運勢各方面還是較為均勻為均勻。
此命局中命局中，年月驛馬互沖馬互沖，家庭易不安易不安，或為離鄉背井鄉背井，遠方發展之命展之命。下一大運壬寅運壬寅，只要能選擇對所選的行業或者方向者方向，能得大發展大發展。但要注意北方水地不適合去適合去，五行跟水有關的行業或者事物者事物，要謹慎接觸慎接觸。

袁天罡稱骨算命男女詳解

袁天罡稱骨算命男女詳解女詳解？傳統命理學認為學認為，人生來有“骨”，而骨的重量由出生的時辰構成辰構成，骨越重的人命越好命越好。男女生的稱骨算命表區別甚大別甚大，迄今為止最清晰精準的要數《袁天罡稱骨算命》了！本期的相術欄目為大家帶來的就是《袁天罡稱骨算命》完整版完整版，快來查查你的骨重吧骨重吧！
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一個人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年乙丑年，丙寅年等）來確定重量定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來確定重量定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量定重量。出生時辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量定重量。注：請配合稱骨歌訣查詢訣查詢！
第一步：查詢年月日時骨重
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第二步：計算總骨重
將以上查詢所得年月日時各骨重數值相加值相加，得出總骨重總骨重，然后進行第三步的“稱骨算命歌訣”。
舉例：某人出生在甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢兩二錢，正月骨重六錢重六錢，初一日骨重五錢重五錢，子時骨重一兩六錢兩六錢。年、月、日、時骨重加在一起為1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人總骨重是三兩九錢兩九錢。然后再看一下三兩九錢的“稱骨算命歌訣”，就是此人一生的命運的命運。
第三步：查詢對應的命運
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稱骨歌決:（男命）
2.1兩：短命非業謂大空謂大空，平生災難事重重；兇禍頻臨陷逆境陷逆境，終世困苦事不成事不成。
2.2兩：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日無度日，終年打拱過平生過平生。
2.3兩：此命推來骨格輕骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應難許應難許，別處他鄉作散人作散人。
2.4兩：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠皆無靠，流浪他鄉作老翁作老翁。
2.5兩：此命推來祖業微祖業微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭如冰炭，一世勤勞自把持自把持。
2.6兩：平生衣祿苦中求苦中求，獨自營謀事不休；離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無休自無休。
2.7兩：一生作事少商量少商量，難靠祖宗作主張；獨馬單槍空做去空做去，早年晚歲總無長總無長。
2.8兩：一生行事似飄蓬似飄蓬，祖宗產業在夢中；若不過房改名姓改名姓，也當移徒二三通二三通。
2.9兩：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成；須過四旬才可立才可立，移居改姓始為良始為良。
3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁免憂愁。
3.1兩：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭；難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂漸無憂。
3.2兩：初年運蹇事難謀事難謀，漸有財源如水流；到得中年衣食旺衣食旺，那時名利一齊收一齊收。
3.3兩：早年做事事難成事難成，百年勤勞枉費心；半世自如流水去流水去，后來運到始得金始得金。
3.4兩：此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙方為妙，朝晚拜佛念彌陀念彌陀。
3.5兩：生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳；營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前勝從前。
3.6兩：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕；早有福星常照命常照命，任君行去百般成百般成。
3.7兩：此命般般事不成、弟兄少力自孤行；雖然祖業須微有須微有，來得明時去不明去不明。
3.8兩：一身骨肉最清高最清高，早入簧門姓氏標；待到年將三十六三十六，藍衫脫去換紅袍換紅袍。
3.9兩：此命終身運不通運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計成家計，到得那時在夢中在夢中。
4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張；前面風霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。
4.1兩：此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通運來通。
4.2兩：得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運濟命運濟，那時名利一起來一起來。
4.3兩：為人心性最聰明最聰明，作事軒昂近貴人；衣祿一生天注定天注定，不須勞碌是豐亨是豐亨。
4.4兩：萬事由天莫苦求莫苦求，須知福碌賴人修；當年財帛難如意難如意，晚景欣然便不優便不優。
4.5兩：名利推求竟若何竟若何？前番辛苦后奔波；命中難養男和女男和女，骨肉扶持也不多也不多。
4.6兩：東西南北盡皆通盡皆通，出姓移居更覺隆；衣祿無窮無數定無數定，中年晚景一般同一般同。
4.7兩：此命推求旺末年旺末年，妻榮子貴自怡然；平生原有滔滔福滔滔福，可卜財源若水泉若水泉。
4.8兩：初年運道未曾通未曾通，幾許蹉跎命亦窮；兄弟六親無依靠無依靠，一生事業晚來整晚來整。
4.9兩：此命推來福不輕福不輕，自成自立顯門庭；從來富貴人欽敬人欽敬，使婢差奴過一生過一生。
5兩：為利為名終日勞終日勞，中年福祿也多遭；老來自有財星照財星照，不比前番目下高目下高。
5.1兩：一世榮華事事通事事通，不須勞碌自亨通；兄弟叔侄皆如意皆如意，家業成時福祿宏福祿宏。
5.2兩：一世亨通事事能事事能，不須勞苦自然寧；宗族有光欣喜甚欣喜甚，家產豐盈自稱心自稱心。
5.3兩：此格推來福澤宏福澤宏，興家立業在其中；一生衣食安排定安排定，卻是人間一福翁一福翁。
5.4兩：此格詳采福澤宏福澤宏，詩書滿腹看功成；豐衣足食多安穩多安穩，正是人間有福人有福人。
5.5兩：策馬揚鞭爭名利爭名利，少年作事費籌論；一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親顯六親。
5.6兩：此格推來禮義通禮義通，一身福祿用無窮；甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，滾滾財源盈而豐盈而豐。
5.7兩：福祿豐盈萬事全萬事全，一身榮耀樂天年；名揚威震人爭羨人爭羨，此世逍遙宛似仙宛似仙。
5.8兩：平生衣食自然來自然來，名利雙全富貴偕；金榜題名登甲第登甲第，紫袍玉帶走金階走金階。
5.9兩：細推此格秀而清秀而清，必定才高學業成；甲第之中應有分應有分，揚鞭走馬顯威榮顯威榮。
6兩：一朝金榜快題名快題名，顯祖榮宗大器成；衣祿定然無欠缺無欠缺，田園財帛更豐盈更豐盈。
6.1兩：不作朝中金榜客金榜客，定為世上大財翁；聰明天付經書熟經書熟，名顯高褂自是榮自是榮。
6.2兩：此命生來福不窮福不窮，讀書必定顯親宗；紫衣玉帶為卿相為卿相，富貴榮華孰與同孰與同。
6.3兩：命主為官福祿長福祿長，得來富貴實非常；名題雁塔傳金榜傳金榜，大顯門庭天下揚天下揚。
6.4兩：此格威權不可當不可當，紫袍金帶塵高堂；榮華富貴誰能及誰能及？萬古留名姓氏揚姓氏揚。
6.5兩：細推此命福非輕福非輕，富貴榮華孰與爭；定國安邦人極品人極品，威聲顯赫震寰瀛震寰瀛。
6.6兩：此格人間一福人一福人，堆金積玉滿堂春；從來富貴有天定有天定，金榜題名更顯親更顯親。
6.7兩：此命生來福自宏福自宏，田園家業最高隆；平生衣祿盈豐足盈豐足，一路榮華萬事通萬事通。
6.8兩：富貴由天莫苦求莫苦求，萬事家計不須謀；十年不比前番事前番事，祖業根基千古留千古留。
6.9兩：君是人間福祿星福祿星，一生富貴眾人欽；總然衣祿由天定由天定，安享榮華過一生過一生。
7兩：此命推來福不輕福不輕，何須愁慮苦勞心；榮華富貴已天定已天定，正笏垂紳拜紫宸拜紫宸。
7.1兩：此命生成大不同大不同，公侯卿相在其中；一生自有逍遙福逍遙福，富貴榮華極品隆極品隆。
7.2兩：此命推來天下隆天下隆，必定人間一主公；富貴榮華數不盡數不盡，定為乾坤一蛟龍一蛟龍。
7.3兩：此命推來天下隆天下隆，必定人間一主公一主公。富貴榮華數不盡數不盡，定為乾坤一蛟龍一蛟龍。
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屬龍沙中土命什么意思,沙中土是土命還是火命

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袁天罡稱骨算命男女詳解

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