諸葛亮馬前課占卜秘傳(周易馬前課)

時(shí)間：2024-05-13

諸葛亮的“馬前課流連”是什么意思?馬前課又叫馬前神課，相傳中國(guó)三國(guó)時(shí)代著名軍事家、家、散文家、發(fā)明家諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。流連是馬前課的一個(gè)結(jié)果。馬前課算出的結(jié)果：有大安、速喜、小吉——吉卦。

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一、諸葛亮馬前課占卜秘傳(周易馬前課)

諸葛亮的“馬前課流連”是什么意思?

馬前課又叫馬前神課前神課，相傳中國(guó)三國(guó)時(shí)代著名軍事家、家、散文家、發(fā)明家諸葛亮的著作的著作，從字面上講面上講，就是在出兵之前兵之前，在馬前面占卜一課卜一課，即起卦的意思的意思。
流連是馬前課的一個(gè)結(jié)果個(gè)結(jié)果。馬前課算出的結(jié)果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦非吉卦。
諸葛亮馬前課流連課流連，就是諸葛亮每次出征前出征前，都要算卜起掛卜起掛，問(wèn)兇吉問(wèn)兇吉。
馬前課占卜的都是人的生死和國(guó)家運(yùn)勢(shì)的大事的大事，屬于天機(jī)于天機(jī)。象買個(gè)手機(jī)這等用個(gè)腳指頭都能算得過(guò)來(lái)的事根本用不著用馬前課馬前課。

諸葛亮馬前課指算法是什么?

諸葛亮馬前課指算法是：

確定自己想預(yù)測(cè)什么事什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默選一支選一支。

然后用當(dāng)日（陰歷）的月份－日期和你默選的地支計(jì)算支計(jì)算，從大安始大安始，順時(shí)針數(shù)時(shí)針數(shù)，月份的最后位置是日期的起始位置始位置，日期的最后位置后位置，是地支的起始位置始位置，選定的地支最后位置便是馬前課算出的結(jié)果的結(jié)果。

馬前課口訣

1，大安：身不動(dòng)時(shí)不動(dòng)時(shí)，屬木青龍木青龍，凡謀事一五七（屬四肢），貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，小孩婆姐六畜驚六畜驚，大人青面陰神面陰神。斷曰：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康，行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無(wú)妨主無(wú)妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)興推詳興推詳。

2，留連：人未歸時(shí)未歸時(shí)，屬水玄武水玄武，凡謀事二八十（屬腎胃），貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，小孩游路亡魂路亡魂，大人烏面夫人面夫人。斷曰：留連事難成事難成，求謀曰未明曰未明，凡事只宜緩只宜緩，去者來(lái)回程來(lái)回程，失物南方見(jiàn)南方見(jiàn)，急討方稱心方稱心，更須防口舌防口舌，人口且太平且太平。

3，速喜：人便至?xí)r便至?xí)r，屬火朱雀火朱雀，凡謀事三六九（屬心腦），貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，小孩婆姐動(dòng)勿驚動(dòng)勿驚，大人火箭將軍箭將軍。斷曰：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無(wú)禍侵無(wú)禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有喜音有喜音。

4，赤口：官事兇時(shí)事兇時(shí)，屬金白虎金白虎，凡謀事四七十（屬肺胃），貴人東方人東方，沖犯西方犯西方，小孩迷魂童子魂童子，大人金神七煞神七煞。斷曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防，失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌，六畜多做怪多做怪，病者出西方出西方，更需防咒詛防咒詛，恐怕染瘟疫染瘟疫。

5，小吉：人來(lái)喜時(shí)來(lái)喜時(shí)，屬木，凡謀事一五七（屬肝腸），貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，小孩婆姐六畜驚六畜驚，大人無(wú)主家神主家神。斷曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來(lái)報(bào)喜來(lái)報(bào)喜，失物在坤方在坤方，行人立便至立便至，交易甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆和合皆和合，病者褥上蒼褥上蒼。

6，空亡：音信殊時(shí)信殊時(shí)，屬土勾陳土勾陳，凡事謀三六九（屬脾腦），貴人北方人北方，沖犯南地犯南地，小孩土瘟神煞瘟神煞，大人土壓夫人壓夫人。斷曰：空亡事不祥事不祥，陰人多乖張多乖張，求財(cái)無(wú)利益無(wú)利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃，失物尋不見(jiàn)尋不見(jiàn)，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，囊解保安康保安康。

諸葛馬前課馬前課，據(jù)說(shuō)是諸葛亮行軍出行時(shí)出行時(shí)，隨時(shí)占算吉兇福禍的簡(jiǎn)便方法便方法，由于方法簡(jiǎn)單法簡(jiǎn)單，十幾秒內(nèi)幾秒內(nèi)，既可知道兇吉禍福吉禍福，可以在馬上立算上立算，故稱諸葛馬前課馬前課。諸葛馬前課也叫小六壬小六壬，其實(shí)是從奇門(mén)遁甲中簡(jiǎn)化出來(lái)的出來(lái)的。

諸葛馬前課掐指法詳解

諸葛馬前課掐指法詳解如下：

諸葛馬前課起卦法

利用占問(wèn)事件的具體時(shí)間(農(nóng)歷月、日、時(shí))起卦。

掐指法：起點(diǎn)在“大安”，月上起日上起日，日上起時(shí)上起時(shí)。

也可以去掉時(shí)辰掉時(shí)辰，只用月和日占卦日占卦。

諸葛馬前課口訣

大安：五行屬木行屬木，綠色，東方，青龍。代表吉祥表吉祥。斷曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方在東方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康，行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無(wú)妨主無(wú)妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)更推詳更推詳。

留連：五行屬水行屬水，黑色，北方，玄武。不吉。斷曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事只宜緩只宜緩，去者未回程未回程，失物南方見(jiàn)南方見(jiàn)，急討方遂心方遂心，更須防口舌防口舌，人事且平平且平平。

速喜：五行屬火行屬火，紅色，南方，朱雀。吉。斷曰：速喜喜來(lái)臨喜來(lái)臨，求財(cái)向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無(wú)禍侵無(wú)禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有音信有音信。

赤口：五行屬金行屬金，白色，西方，白虎。不吉。斷曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防，失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌，雞犬多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒咀防咒咀，恐怕染瘟殃染瘟殃。

小吉：五行屬木行屬木，主吉。斷曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來(lái)報(bào)喜來(lái)報(bào)喜，失物在坤方(西南)，行人立便至立便至，交易甚是強(qiáng)甚是強(qiáng)，凡事皆和合皆和合，病者祈上蒼祈上蒼。

空亡：五行屬土行屬土，大兇，百事不可為不可為。斷曰：空亡事不長(zhǎng)事不長(zhǎng)，陰人多乖張多乖張，求財(cái)無(wú)利益無(wú)利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃，失物尋不見(jiàn)尋不見(jiàn)，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，析解可安康可安康。

諸葛亮所做的3次預(yù)言,最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在什么時(shí)候?

如果要在歷史上找出一位神機(jī)妙算的人算的人，您會(huì)想到誰(shuí)想到誰(shuí)？

想必不少人會(huì)想到劉伯溫劉伯溫，但更多的人會(huì)想到諸葛亮諸葛亮，畢竟諸葛亮在后世中的名氣實(shí)在是太大了太大了，當(dāng)然他的這種名氣種名氣，還要得益于羅貫中老先生地刻意“炒作”。

也正是因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》中，諸葛亮的神機(jī)妙算更是被拔高到了一個(gè)令人望塵莫及的高度的高度，正所謂是：未出茅廬而知天下三分下三分。

當(dāng)然，更令人服氣的還不是《三國(guó)演義》，而是《馬前課》。

據(jù)說(shuō)這是諸葛亮行軍打仗途中仗途中，利用閑暇時(shí)間寫(xiě)出的一部預(yù)言書(shū)預(yù)言書(shū)，諸葛亮寫(xiě)這本著作的目的的目的，是為了占卜了占卜，也就是出兵時(shí)在馬前起卦前起卦，以此來(lái)預(yù)測(cè)出兵是否順利和能否打勝仗打勝仗，但這部著作寫(xiě)成后寫(xiě)成后，就變了味道成了推測(cè)國(guó)運(yùn)的書(shū)運(yùn)的書(shū)。

《馬前課》一共有14課，每一課預(yù)測(cè)了一個(gè)朝代個(gè)朝代，至于其中的預(yù)言有多準(zhǔn)有多準(zhǔn)，我們就拿第一課來(lái)舉個(gè)例子：

無(wú)力回天力回天，鞠躬盡瘁躬盡瘁，陰居陽(yáng)拂居陽(yáng)拂，八千女鬼千女鬼。

乍一看乍一看，令人一頭霧水頭霧水，但仔細(xì)分析一下析一下，我們便會(huì)大吃一驚吃一驚。

前兩句是諸葛亮對(duì)自己的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，他知道自己無(wú)力回天力回天，最終會(huì)勞累而亡累而亡，第三句預(yù)測(cè)了蜀漢的宦官黃皓官黃皓，他借助劉禪的寵愛(ài)的寵愛(ài)，胡作非為作非為，擾亂朝政亂朝政，第四句更不得了了得了了，這是說(shuō)諸葛亮直接預(yù)測(cè)了曹魏會(huì)得到天下到天下，“八千女鬼”合起來(lái)正好是個(gè)“魏”字。

怎么樣怎么樣，神奇不神奇不神奇？

正是因?yàn)樘衿媪松衿媪?，所以如果說(shuō)《馬前課》是出自諸葛亮之手亮之手，不管您信不信信不信，反正我是不信是不信，我更相信它是后人借諸葛亮的名字所寫(xiě)的所寫(xiě)的。

拋開(kāi)《馬前課》不提，諸葛亮還有做了3次預(yù)言次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)一次準(zhǔn)，最后一則預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后的隋朝的隋朝，這就讓人不可思議了思議了，我們一起來(lái)看起來(lái)看。

預(yù)言之一：好友的未來(lái)

諸葛亮出生于瑯琊陽(yáng)都一個(gè)官吏之家吏之家，在當(dāng)?shù)刂T葛氏可是正兒八經(jīng)的名門(mén)望族門(mén)望族，只不過(guò)他的童年并不幸運(yùn)不幸運(yùn)，三歲喪母歲喪母，八歲喪父歲喪父，年幼的諸葛亮只好投奔叔父諸葛玄諸葛玄，后來(lái)諸葛玄也去世了去世了，諸葛亮便隱居在隆中在隆中，過(guò)起了耕地種田的小日子小日子。

可是他雖然身在田野在田野，但心卻在天下在天下。

所以他總是以管仲樂(lè)毅自比毅自比，只是當(dāng)時(shí)不少人都笑話他笑話他，覺(jué)得他就是一個(gè)種田的種田的，估計(jì)還沒(méi)村頭的王二種地種得好種得好，還和管仲樂(lè)毅相比毅相比，哈哈哈……

不過(guò)諸葛亮還是有朋友的朋友的，其中崔州平（名鈞）、徐元直（名庶），這兩人便是他的好友的好友，他相信諸葛亮的才干的才干，更認(rèn)為他確實(shí)有兩把刷子把刷子。

物以類聚人以群分以群分，他們之所以相信諸葛亮的才干的才干，是因?yàn)樗麄円膊皇且话闳艘话闳恕?br/>

有那么一次么一次，這三人一同喝酒暢談人生和理想和理想，諸葛亮就對(duì)他們說(shuō)他們說(shuō)，我能預(yù)測(cè)你們以后所能做的官職的官職。

崔州平和徐庶覺(jué)得諸葛亮是喝酒喝上頭了上頭了，于是就問(wèn)他就問(wèn)他，以后他們能做多大的官大的官，諸葛亮便說(shuō)亮便說(shuō)，掐指一算指一算，你們大概能郡守的地步的地步，再往上就難咯就難咯。

這些人自然也沒(méi)有當(dāng)真有當(dāng)真，畢竟當(dāng)時(shí)正值亂世值亂世，自己都看不清以后清以后，他人又怎么會(huì)清楚呢清楚呢？

可是后來(lái)確實(shí)驗(yàn)證了諸葛亮的預(yù)言的預(yù)言，曹丕當(dāng)上皇帝之后任命徐庶為上黨郡守黨郡守，任命崔州平為瑯琊太守琊太守。

預(yù)言之二：兒子的未來(lái)

不孝有三孝有三，無(wú)后為大后為大，諸葛亮在人生的前46年里，就時(shí)常被這個(gè)問(wèn)題所困擾所困擾，因?yàn)樗恢睕](méi)有兒子有兒子，為此還將兄長(zhǎng)諸葛瑾的次子諸葛喬給收養(yǎng)了收養(yǎng)了。

后來(lái)在諸葛亮46歲的時(shí)候的時(shí)候，他可以揚(yáng)眉吐氣了吐氣了，因?yàn)樗辛俗约旱挠H子的親子，名叫諸葛瞻，諸葛亮老來(lái)得子來(lái)得子，自然對(duì)諸葛瞻也比較寵愛(ài)較寵愛(ài)。

此時(shí)的劉備已經(jīng)去世多年世多年，蜀漢的軍政也都是諸葛亮說(shuō)得算說(shuō)得算，這也導(dǎo)致諸葛瞻自小便養(yǎng)尊處優(yōu)尊處優(yōu)，根本沒(méi)有受過(guò)什么苦什么苦。

看著這個(gè)兒子個(gè)兒子，諸葛亮越來(lái)越擔(dān)憂越擔(dān)憂，于是在給哥哥諸葛瑾的信中的信中，便對(duì)諸葛瞻的未來(lái)做出了預(yù)言：

瞻今已八歲已八歲，聰慧可愛(ài)慧可愛(ài)，嫌其早成其早成，恐不為重器耳重器耳。

也就是說(shuō)就是說(shuō)，諸葛亮認(rèn)為自己的這個(gè)兒子雖然十分聰明可愛(ài)明可愛(ài)，但卻過(guò)早成熟早成熟，將來(lái)成不了大器了大器。

為了告誡諸葛瞻要穩(wěn)重要穩(wěn)重，也為了讓他能成大器成大器，破了自己的預(yù)言的預(yù)言，諸葛亮在臨終前還專門(mén)給諸葛瞻寫(xiě)下了《誡子書(shū)》。

只可惜只可惜，諸葛瞻還是讓諸葛亮失望了失望了。

諸葛亮去世之后世之后，諸葛瞻便世襲了諸葛亮的爵位的爵位，并且在他十七歲的時(shí)候的時(shí)候，便娶了蜀漢的公主為妻主為妻，并被授為騎都尉騎都尉，時(shí)人皆認(rèn)為諸葛瞻有其父之能父之能，只不過(guò)這種稱贊卻是言過(guò)其實(shí)過(guò)其實(shí)。

后來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹死綿竹，臨終前對(duì)自己也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：于內(nèi)不能除去黃皓去黃皓，于外不能制衡姜維衡姜維，進(jìn)軍又不能守護(hù)國(guó)土護(hù)國(guó)土。

預(yù)言之三：南中的未來(lái)

公元225年，蜀漢大臣朱褒、雍闿、高定起兵叛變兵叛變，南中當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)孟獲亦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)參與到叛亂的隊(duì)伍中隊(duì)伍中，此時(shí)的諸葛亮很是憂傷是憂傷，北有曹魏有曹魏，東有孫吳有孫吳，南有三郡叛亂郡叛亂。

要破局就得有辦法有辦法，諸葛亮找到的辦法就是北抗曹魏抗曹魏，東和孫權(quán)和孫權(quán)，趁機(jī)平定三郡叛亂郡叛亂。

同年五月年五月，諸葛亮克服重重困難重困難，在味縣（今云南曲靖）擊敗了孟獲了孟獲，之后又乘勝追擊平定了朱褒等三人等三人，在班師回去之前去之前，諸葛亮為了紀(jì)念自己的功勞的功勞，在南中立下了一塊功德碑功德碑，上面僅僅只有九個(gè)字：

萬(wàn)歲過(guò)后歲過(guò)后，勝我者過(guò)此者過(guò)此。

當(dāng)時(shí)的人看到這九個(gè)字就很疑惑很疑惑，但是又不解其意解其意，便想當(dāng)然地認(rèn)為地認(rèn)為，這是諸葛亮在自夸在自夸，意思說(shuō)是思說(shuō)是，萬(wàn)年之后才會(huì)有人能超過(guò)他的功績(jī)的功績(jī)。

但是沒(méi)想到?jīng)]想到，諸葛亮說(shuō)得根本不是這回事這回事，這九個(gè)字是預(yù)測(cè)了南中的未來(lái)的未來(lái)，在372年后這預(yù)言便應(yīng)驗(yàn)了應(yīng)驗(yàn)了。

公元597年，這一年的皇帝是隋文帝隋文帝。

當(dāng)時(shí)南寧州（今云南曲靖南曲靖，諸葛亮立功德碑之地）的羌族首領(lǐng)反隋領(lǐng)反隋，隋文帝派了一個(gè)叫史萬(wàn)歲的人去平叛，史萬(wàn)歲是一位名將位名將，他一路所向披靡進(jìn)入南寧州南寧州。

途中看到了諸葛亮所立的碑文的碑文，便將石碑倒置碑倒置，繼續(xù)向西挺進(jìn)西挺進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里千余里，擊破西南羌族30余部，羌族首領(lǐng)十分畏懼分畏懼，便再次歸降次歸降，而史萬(wàn)歲的名字也被留在了歷史中歷史中。

這也就是說(shuō)就是說(shuō)，諸葛亮預(yù)言中的萬(wàn)歲的萬(wàn)歲，并不是指的萬(wàn)年以后年以后，而是指的史萬(wàn)歲這個(gè)人這個(gè)人。

這件事盡管很不可思議可思議，卻是正兒八經(jīng)記載在《隋書(shū)·史萬(wàn)歲傳》中，有云：

賊前后屯據(jù)要害據(jù)要害，萬(wàn)歲皆擊破之擊破之。行數(shù)百里數(shù)百里，見(jiàn)諸葛亮紀(jì)功碑紀(jì)功碑，銘其背曰：萬(wàn)歲之后歲之后，勝我者過(guò)此者過(guò)此。萬(wàn)歲令左右倒其碑而進(jìn)碑而進(jìn)。

由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，諸葛亮所做的3次預(yù)言次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)一次準(zhǔn)，最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后，確實(shí)夠神奇的神奇的，讓人不服都不行都不行。

參考文獻(xiàn)：《三國(guó)志》、《隋書(shū)》等。

（圖王侵刪）

三大奇書(shū)四大神書(shū):部部都是公認(rèn)的經(jīng)典

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三大奇書(shū)四大神書(shū)

世界三大奇書(shū)：《孫子兵法》、《智慧書(shū)》、《君王論》

上古三大奇書(shū)：《山海經(jīng)》、《易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

近代三大奇書(shū)：《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》

現(xiàn)代三大最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)奇書(shū)：《誅仙》、《星辰變》、《飄邈之旅》

古代四大神書(shū)：《魯班書(shū)》、《馬前課》、《推背圖》、《燒餅歌》

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)四大神書(shū)：《誅仙》、《飄渺之旅》、《小兵傳奇》、《悟空傳》

世界三大奇書(shū)：《孫子兵法》、《智慧書(shū)》、《君王論》

這三部書(shū)是經(jīng)過(guò)世界上眾多的學(xué)者認(rèn)可的人類歷史上最偉大的三部書(shū)籍部書(shū)籍。是人類思想史上的三部具有永恒價(jià)值的智慧結(jié)晶慧結(jié)晶。

《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)的兵書(shū)。是兵家的經(jīng)典之作也是一部戰(zhàn)略與謀略的經(jīng)典作品典作品。作者孫武者孫武。

《智慧書(shū)》又名《為人處世第一書(shū)》是西班牙作者巴爾塔薩爾·格拉西安寫(xiě)作的教人們獲取幸福的書(shū)籍的書(shū)籍。它在一定程度上包含了《君王論》的坦率以及《孫子兵法》品位。

《君王論》是意大利思想家尼可羅·馬基亞維利的作品的作品，是一部類著作類著作，被稱為影響人類歷史的十部重要思想結(jié)晶著作之一

上古三大奇書(shū)：《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

這三部中國(guó)山谷的典籍的典籍，至今仍然沒(méi)有人能夠真正的通曉它通曉它。

《山海經(jīng)》是中國(guó)最古老的奇書(shū)之一書(shū)之一，作者不詳者不詳，大概成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期之間期之間。它是一部述圖之書(shū)也被認(rèn)為是荒誕不經(jīng)的奇書(shū)的奇書(shū)，書(shū)中保留了大量中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史史料史史料，對(duì)歷史研究具有非凡的作用的作用。

《易經(jīng)》又稱為《易》或者《周易》是一部至今仍沒(méi)有人能夠真正讀懂的上古典籍古典籍。《易經(jīng)》由經(jīng)部和傳部組成部組成。經(jīng)部即周易即周易，這部分主要是對(duì)四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷的判斷，傳部是孔子及其弟子們對(duì)周易的注解以及各種占卦的原理功能的闡述的闡述。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)理論典籍論典籍。是中國(guó)古代四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一典之一。

近代三大奇書(shū)：《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》

這三部書(shū)籍一經(jīng)問(wèn)世就受到世界各地人們的青睞的青睞，是主要幫助人們修身養(yǎng)性的三部奇書(shū)部奇書(shū)，也是近代三大奇書(shū)大奇書(shū)。

《小窗幽記》的作者是陳繼儒陳繼儒，是一部短小精美益人心智的著作的著作。

《菜根譚》是一部明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的講述為人處世的書(shū)籍的書(shū)籍。

《圍爐夜話》是一部清朝文學(xué)品評(píng)家著作的有很深刻寓意的通俗文學(xué)讀物學(xué)讀物。

現(xiàn)代三大最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)奇書(shū)：《誅仙》、《星辰變》、《飄邈之旅》

這三部小說(shuō)在之前的我整理的《網(wǎng)絡(luò)三大奇書(shū)：每一部都是經(jīng)典的巔峰之作》已經(jīng)有詳細(xì)的介紹的介紹，這里就不贅述了贅述了。

古代四大神書(shū)：《魯班書(shū)》、《馬前課》、《推背圖》、《燒餅歌》

這四大神書(shū)在中國(guó)民間是非常有名的神書(shū)的神書(shū)。

《魯班書(shū)》是中國(guó)古代關(guān)于土木建筑類的奇書(shū)的奇書(shū)，傳言是魯班所著述所著述。創(chuàng)作年代大概為春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初期國(guó)初期。《魯班書(shū)》由上下兩冊(cè)構(gòu)成冊(cè)構(gòu)成，上冊(cè)為道術(shù)為道術(shù)，下冊(cè)為道術(shù)的解法和醫(yī)療相關(guān)的法術(shù)的法術(shù)。

《馬前課》又名《馬前神課》，是三國(guó)時(shí)期諸葛亮所著述的一本卜卦類的書(shū)籍的書(shū)籍，書(shū)中收集了從大同社會(huì)一直到三國(guó)時(shí)期等不同時(shí)的卦象的卦象。

《推背圖》是中國(guó)第一的預(yù)言奇書(shū)言奇書(shū)，由唐朝道士李淳風(fēng)和袁天罡所著述所著述，這是一本糅合了易學(xué)了易學(xué)，天文，詩(shī)經(jīng)，圖畫(huà)等的圖畫(huà)書(shū)籍畫(huà)書(shū)籍。

《燒餅歌》

這是一部元末明初的大文學(xué)家劉伯溫著述的散文語(yǔ)錄體讖語(yǔ)體讖語(yǔ)。這是一首比較準(zhǔn)確的預(yù)言預(yù)言歌預(yù)言歌。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)四大神書(shū)：《誅仙》、《飄渺之旅》、《小兵傳奇》、《悟空傳》

這四大神書(shū)在《起點(diǎn)經(jīng)典好看的小說(shuō)有哪些?起點(diǎn)十大神書(shū)(推薦)》中已有整理有整理，這里就不再贅述再贅述。

離卦詳解

離卦的白話解析離：白話稱之為羅之為羅。羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉?！景自挕矿叩昧_卦得羅卦，利于貞問(wèn)于貞問(wèn)，辦事亨通順暢通順暢，畜養(yǎng)母牛養(yǎng)母牛，吉善美好善美好?！咀⑨尅竣倭_：卦名，捕捉飛鳥(niǎo)用的網(wǎng)用的網(wǎng)，引申為捕捉為捕捉。②牝牛：母牛?！局v解】羅，通行本作離本作離。離有附在上面和光明等含義等含義。卦象取太陽(yáng)、火光等陽(yáng)性物質(zhì)性物質(zhì)。離卦之所以為離卦為離卦，是以陰柔為正柔為正，所以必須先正而后乃亨通乃亨通，故卦辭說(shuō)“利貞亨”。離卦卦形卦卦形，陰柔處于陽(yáng)剛之內(nèi)剛之內(nèi)，而履正中履正中，牝母之善也之善也。外表剛強(qiáng)內(nèi)心柔順心柔順，是牛的美德的美德。離卦的本質(zhì)是以柔順為主的為主的，所以不可畜養(yǎng)剛猛的動(dòng)物的動(dòng)物，而吉善就在于畜養(yǎng)母牛養(yǎng)母牛。初九：禮昔①然敬之然敬之，無(wú)咎?！景自挕矿叩昧_卦得羅卦，占得初九爻初九爻，天下開(kāi)始施行禮節(jié)然后修養(yǎng)敬愛(ài)之心愛(ài)之心，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。【注釋】①禮：儀禮。昔：開(kāi)始施行始施行。昔，始，過(guò)去。假借為“措”。【講解】昔然，通行本作“錯(cuò)然”。初九陽(yáng)剛之爻居于羅（離）卦的開(kāi)始的開(kāi)始，光明照耀的時(shí)候的時(shí)候，必須有所敬慎所敬慎，所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開(kāi)始就必須敬慎須敬慎，才能避免災(zāi)咎免災(zāi)咎。王弼說(shuō)：“錯(cuò)然者錯(cuò)然者，警慎之貌也之貌也。處離之始離之始，將進(jìn)而盛進(jìn)而盛，未在既濟(jì)在既濟(jì)，故宜慎其所履其所履，以敬為務(wù)敬為務(wù)，辟其咎也其咎也?！绷狐S羅①，元吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得六二爻六二爻，美好的羅網(wǎng)的羅網(wǎng)，大吉大善吉大善?！咀⑨尅竣冱S：美好。羅：羅網(wǎng)?！局v解】六二陰柔之爻柔之爻，居中得位中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位柔之位，履文明之盛極之盛極，而且得到了中位了中位，所以爻辭說(shuō)：“黃羅，元吉”。九三：日■①之羅，不鼓??②而歌，即大?③之嗟，兇?！景自挕矿叩昧_卦得羅卦，占得九三爻九三爻，太陽(yáng)過(guò)中偏西的時(shí)候設(shè)網(wǎng)捕鳥(niǎo)網(wǎng)捕鳥(niǎo)，不敲鼓奏樂(lè)而唱歌而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆的嗟嘆，所以兇險(xiǎn)以兇險(xiǎn)。【注釋】①日■：日昃，太陽(yáng)過(guò)中偏畫(huà)中偏畫(huà)。②■：“缶”字的異體字異體字，鼓的一種（土鼓）。③大?：古代喪服中的大麻帶大麻帶?！局v解】九三陽(yáng)剛之爻居于陽(yáng)剛之位剛之位，處羅（離）之終點(diǎn)之終點(diǎn)。象征太陽(yáng)偏西陽(yáng)偏西，不可長(zhǎng)久可長(zhǎng)久。《象傳》說(shuō)：“日昃之離昃之離，何可久也可久也？”九四：出如、來(lái)如、紛①如、死如、棄如。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得九四爻九四爻，宿鳥(niǎo)被趕出了巢出了巢，飛來(lái)落在羅網(wǎng)上羅網(wǎng)上，拚命地掙扎地掙扎，氣力耗盡死于羅網(wǎng)之上網(wǎng)之上，拋棄于地上于地上?！咀⑨尅竣偌姡簰暝！局v解】這條爻辭講的是羅鳥(niǎo)的過(guò)程的過(guò)程，描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)靈活現(xiàn)。又九四陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位柔之位，處于明道開(kāi)始變化的時(shí)候的時(shí)候，昏暗變?yōu)槊髁翞槊髁?，沒(méi)落變?yōu)槌鲱^為出頭，所以爻辭說(shuō)“出如，來(lái)如”。其光明開(kāi)始出現(xiàn)始出現(xiàn)，其炎熱開(kāi)始加盛始加盛，所以說(shuō)“紛如”。九四逼近至尊六五尊六五，陽(yáng)爻居陰位居陰位，想達(dá)到鼎盛階段盛階段，以炎其上炎其上，命運(yùn)必然不能終結(jié)能終結(jié)。所以說(shuō)“死如”。違背了羅（離）的意義的意義，九四與初九不能陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，九四又不是陰爻承繼陽(yáng)爻繼陽(yáng)爻，實(shí)為眾爻所不容所不容，因而“棄如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉?！景自挕矿叩昧_卦得羅卦，占得六五爻六五爻，為飛鳥(niǎo)的慘死而悲患交織淚流滿面流滿面，嗟嘆不已嘆不已，最后終于吉善美好善美好?！咀⑨尅竣俪鎏椋毫餮蹨I流眼淚。沱若：眼淚很多的樣子的樣子。②戚：憂慮悲傷慮悲傷?！局v解】六五陰柔之爻居于陽(yáng)剛之位剛之位，履的不是自己應(yīng)該履的位置的位置，不能勝任所履的位置的位置。用陰柔之爻乘陽(yáng)剛之爻剛之爻，不能控制下屬制下屬。下面陽(yáng)剛前進(jìn)剛前進(jìn)，必將前來(lái)傷害自己害自己。憂傷的程度的程度，達(dá)到流淚的地步的地步。但是附麗在尊位在尊位，九四為叛逆的首犯的首犯，六五憂傷到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，得到了眾爻的同情和幫助和幫助，所以最終獲得吉善美好善美好。上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無(wú)咎?！景自挕矿叩昧_卦得羅卦，占得尚九得尚九，君王出兵征伐兵征伐，有嘉國(guó)的君王被砍了頭砍了頭，打了大勝仗大勝仗，不再討伐了討伐了，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。【注釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國(guó)有嘉國(guó)。③■：假借為討伐的“討”?！局v解】尚九陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位柔之位，并且處全卦的終點(diǎn)的終點(diǎn)，象征光明達(dá)到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，如果用這樣銳不可擋的軍隊(duì)出兵打仗兵打仗，必然會(huì)殺傷太多傷太多，所以戒之以戒之。

占卜到離卦到離卦，我求明年的是事業(yè)是事業(yè)，不知是好是壞好是壞？拜請(qǐng)高人給予詳解予詳解。沒(méi)有動(dòng)爻嗎動(dòng)爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業(yè)發(fā)訂會(huì)很好會(huì)很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢(shì)對(duì)事業(yè)有利的有利的。
怎么占卜的占卜的，說(shuō)的詳細(xì)點(diǎn)詳細(xì)點(diǎn)。

為什么那些玄學(xué)人事說(shuō)明年2017年是離卦是離卦，這個(gè)離卦是用什么判斷出來(lái)的出來(lái)的？？？求解。100分沒(méi)有動(dòng)爻嗎動(dòng)爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業(yè)發(fā)展會(huì)很好會(huì)很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢(shì)對(duì)事業(yè)有利的有利的。
怎么占卜的占卜的，說(shuō)的詳細(xì)點(diǎn)詳細(xì)點(diǎn)。

周易八卦的詳解一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構(gòu)造廓構(gòu)造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構(gòu)成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄?！扒R首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口?！卑素詧D騰屬性反映在地球地理形態(tài)之中態(tài)之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態(tài)構(gòu)造態(tài)構(gòu)造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構(gòu)成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀?！翱?，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環(huán)境中環(huán)境中。三、雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構(gòu)成雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥(niǎo)翼的地球地理組合構(gòu)造合構(gòu)造。雞、雉圖騰也同樣顯現(xiàn)和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構(gòu)造形態(tài)或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照?qǐng)D1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環(huán)繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來(lái)看的來(lái)看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)里聯(lián)系各大陸板塊巨大海底山脈體現(xiàn)的體現(xiàn)的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結(jié)處山結(jié)處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸***半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉(zhuǎn)動(dòng)的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現(xiàn)為艮巽兌乾坤坎震離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北極…巽離…南極…坎||兌震圖2圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個(gè)中心點(diǎn)中心點(diǎn)，在《周易》和八卦圖上來(lái)講是“兩儀”或者“陰陽(yáng)”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領(lǐng)一組四個(gè)卦象個(gè)卦象，南北兩極卦象相錯(cuò)、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯(cuò)的格局對(duì)應(yīng)局對(duì)應(yīng)，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉(zhuǎn)動(dòng)的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進(jìn)行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽(yáng)即陰陽(yáng)，各統(tǒng)領(lǐng)三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的，只是在震卦、巽卦陰陽(yáng)屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽(yáng)爻的排列似乎更合乎陰陽(yáng)爻的變化規(guī)律化規(guī)律。八......>>

馬前課的第二課和第十一課都是離卦是離卦，卦象是一樣的一樣的，為什么注釋不一樣不一樣？如果馬前課是真實(shí)的話實(shí)的話，那它就相當(dāng)于計(jì)算機(jī)程序模擬了社會(huì)的發(fā)展的變化的變化。同卦象在不同的時(shí)空中得丹是不同的不同的。就如同給不同的人起出相同的卦同的卦，但個(gè)人的命相八字不同字不同，卦解也會(huì)不一樣不一樣。
個(gè)人觀點(diǎn)人觀點(diǎn)，僅供參考供參考。呵呵

鬼谷子算命100數(shù)第二十三數(shù)丙丙離卦明夷詳解大師請(qǐng)進(jìn)明夷：
上坤下離坤下離，中存坎震存坎震。日方欲明方欲明，華麗之耀麗之耀，又為雷動(dòng)為雷動(dòng)，雨水散行水散行。是卦陰多陽(yáng)少多陽(yáng)少，致使陽(yáng)明之氣竟為邪氣所于氣所于，陰盛陽(yáng)衰盛陽(yáng)衰，不能自立能自立，自傷其明傷其明。日落平地落平地，沉墜埋沒(méi)墜埋沒(méi)。其光輝之在我之在我。君子得之子得之，則為明夷之象夷之象。問(wèn)：是否要離卦六爻都作注解作注解，才算詳解算詳解？

求問(wèn)與男友還能否復(fù)合否復(fù)合，占得賁卦得賁卦，即本卦為賁卦為賁卦，變爻***，之卦為離卦為離卦，望詳解望詳解，非常感謝常感謝！主卦是卦,變卦是六沖卦,復(fù)合沒(méi)有什么希望,

本卦離卦變卦大畜卦測(cè)自己想要開(kāi)店做生意如何意如何？時(shí)間2017年3月14日11點(diǎn)30分，多謝老師詳解一下開(kāi)店做生意做生意，主要看財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？卦中世爻逢空爻逢空，有些擔(dān)心些擔(dān)心，不踏實(shí)不踏實(shí)，但世爻化回頭生回頭生，又旺，不是真空是真空，出空就有用就有用，并且財(cái)爻發(fā)動(dòng)化回頭生回頭生，世爻巳酉丑三合財(cái)局合財(cái)局，財(cái)旺又臨太歲臨太歲，有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，能賺錢能賺錢，可行，，，僅供參考

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二、看香算命可信嗎(看香算卦有什么貓膩)

• 看香算命的說(shuō)的大災(zāi)能信嗎

  看這個(gè)人可信度高不高高不高，說(shuō)話有沒(méi)有依據(jù)

• 看香看婚姻,農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)嗎

  提起看香看婚姻看婚姻，大家都知道都知道，有人問(wèn)農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎，另外，還有人想問(wèn)如果看香看出婚姻不好怎么辦怎么辦，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)看香的說(shuō)的嫁親是什么意思么意思？下面就一起來(lái)看看農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

  看香看婚姻

  1、看香看婚姻:農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)嗎

  艾瑪～別信，我爸媽就是那么看的么看的，結(jié)果離婚了騙人的騙人的。。

  2、看香看婚姻:如果看香看出婚姻不好怎么辦

  看香看出婚姻不好怎么辦怎么辦？你是說(shuō)拜的時(shí)候點(diǎn)的香點(diǎn)的香。我覺(jué)得這種事情真的很難說(shuō)很難說(shuō)，婚姻不好姻不好，主要是看兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)，而不是去看這種東西種東西，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候的時(shí)候，你內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種不平衡不平衡，從而會(huì)覺(jué)得婚姻變差姻變差，原來(lái)覺(jué)得沒(méi)有什么的事情就會(huì)疑神疑疑神疑，所以這種事情是不要理他要理他。孟子說(shuō)孟子說(shuō)，如有行之有行之，不得反求諸己求諸己！是從自身的自身的。行為想法出發(fā)去經(jīng)營(yíng)好自己的婚姻的婚姻，而不是來(lái)用這種的東西來(lái)看西來(lái)看。所以不要太當(dāng)真太當(dāng)真，只要你去努力去努力，我相信會(huì)有一個(gè)好的婚姻的婚姻的，而不是用這種方法來(lái)斷定婚姻的好壞的好壞。所以感覺(jué)婚姻不好的話好的話，就要努力去經(jīng)營(yíng)去經(jīng)營(yíng)。

  看香的說(shuō)的嫁親是什么意思么意思？

  3、看香看婚姻:看香的說(shuō)的嫁親是什么意思么意思？

  看香的說(shuō)說(shuō)的賈親是什么意思賈親就是出嫁之人婚之人婚？嫁娶的意思的意思?？聪阏f(shuō)兩個(gè)人姻緣人姻緣。

  看香的說(shuō)是家親是家親，指的是有什么事是死去的人的事人的事，往往那方面的事指家親就是死亡的自家人自家人。

  4、看香順口留順口留，就是燒一把香一把香，從香上看各種事各種事，如婚姻財(cái)運(yùn)等等運(yùn)等等，說(shuō)話很順留的那些話那些話。

  滿教的分支的分支的分支，分和，是幫助修助得正果得正果，他們所說(shuō)的就是一些精怪些精怪，由于精怪們不能和人直接所以要借用的身體和人體和人，就是幫助修正果修正果，這一類是前世是的由于種種原因必須要所以這些要來(lái)幫助他繼續(xù)他繼續(xù)，所以這個(gè)普通人信也沒(méi)用也沒(méi)用，觀香算命看姻緣看姻緣。

  5、看香看婚姻:燒香能看出婚姻在哪嗎在哪嗎？

  不能觀香看婚姻準(zhǔn)嗎姻準(zhǔn)嗎。

  燒香遇不到年輕人的點(diǎn)香看婚姻靠譜嗎靠譜嗎。

  你去年輕人多的地方

  或者家里親戚給你介紹幾個(gè)吧

  這樣才能成功哦

  不可能的

  6、看香看婚姻:點(diǎn)香看婚姻到底可信不可信不可信？

  不可信…

  當(dāng)然不可信,沒(méi)道理的

  7、看香看婚姻:燒香能看出人的婚姻來(lái)嗎

  不可能不可能。燒香看吉兇看吉兇，本身就是身就是，婚姻的好壞、長(zhǎng)短、離合，都是倆人上一世的姻緣決定的決定的，跟燒香毛關(guān)系都沒(méi)有

  8、找了個(gè)看香的看香的，說(shuō)我被人壓著呢壓著呢，婚姻事業(yè)身體全都不順都不順，我問(wèn)怎么問(wèn)怎么，他說(shuō)其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，了，我就

  那位看相和這位顧客位顧客，我看你倆都印堂發(fā)黑堂發(fā)黑，有。

  9、看香查姻緣準(zhǔn)嗎?看了幾家都說(shuō)我男友今年會(huì)變心 如果有看過(guò)的告訴我下是不是真不是真？求解

  信則有、不信則無(wú)信則無(wú)！凡事都有可能有可能，你也沒(méi)法預(yù)測(cè)法預(yù)測(cè)，是你的終歸是你的跑不掉跑不掉，不是你的擔(dān)心也沒(méi)用也沒(méi)用，終將離去將離去！還不如把握好當(dāng)下好當(dāng)下，別的交給命運(yùn)安排運(yùn)安排！現(xiàn)在在一起在一起，就開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)好每過(guò)好每，珍惜每珍惜每！如果你真的對(duì)你們的感情有信息、就不會(huì)有那擔(dān)憂了擔(dān)憂了，要對(duì)自己有信心、對(duì)你們的感情有信心有信心！凡事淡然點(diǎn)燒香可以看出婚姻嗎婚姻嗎。

  以上就是與農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)嗎相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于農(nóng)村點(diǎn)香看婚姻的準(zhǔn)分享準(zhǔn)分享。看完看香看婚姻后婚姻后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 觀香算命準(zhǔn)不準(zhǔn)呀!

  只能預(yù)測(cè)單件事情件事情，不能預(yù)測(cè)長(zhǎng)期事情的事情的。有的準(zhǔn)有的準(zhǔn)，有點(diǎn)不準(zhǔn)點(diǎn)不準(zhǔn)。大部分為忽悠為忽悠。真正的觀香算命就是點(diǎn)三支香三支香，等香燃燒一段時(shí)間后時(shí)間后，看三支香的香頭高低排列情況列情況。

• 看香到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  看香到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  那個(gè)東西呀東西呀，我覺(jué)得看相師跟你說(shuō)的話你不應(yīng)該全信的全信的，所謂的靈和不靈都是自己心里在作祟在作祟，他跟你說(shuō)的話其實(shí)就是心里暗示里暗示，根據(jù)這個(gè)暗示有時(shí)人就會(huì)去按照他說(shuō)的話去做話去做，如果你不信他的話也就不會(huì)成現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的，也就不會(huì)靈驗(yàn)會(huì)靈驗(yàn)。別想那么多了么多了，跟你的男朋友好好的在一起在一起，兩個(gè)人走在一起是很不容易的容易的，你要珍惜要珍惜。

  表到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

  不準(zhǔn)。鬧鐘比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間慢了2分鐘，也就是說(shuō)就是說(shuō)，鬧鐘的一分鐘應(yīng)該相當(dāng)于標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的60/58分鐘，意思就是思就是，你看到鬧鐘走了58分鐘，而事實(shí)上時(shí)間已經(jīng)是60分鐘了分鐘了。那么，你看到的鬧鐘的60分鐘，實(shí)際上是60*60/58約等于62.069分鐘，手表每小時(shí)比鬧鐘快2分鐘，就相當(dāng)于手表的60分鐘比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間62分鐘還要快還要快。那么手表自然是不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的。他的想法錯(cuò)誤在沒(méi)有轉(zhuǎn)化參考系參考系，鬧鐘比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間慢2分鐘，這個(gè)2分鐘，并不等于手表比鬧鐘快的那個(gè)2分鐘。

  驗(yàn)血?dú)w來(lái)血?dú)w來(lái)，到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  醫(yī)生沒(méi)有告訴準(zhǔn)備了高達(dá)99.4%

  唐篩到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  唐篩準(zhǔn)確率不高率不高，準(zhǔn)確率只有70%左右，如果檢測(cè)結(jié)果高于臨界值（即高風(fēng)險(xiǎn)），一般會(huì)被通知去做羊水穿刺或無(wú)創(chuàng)產(chǎn)前基因檢測(cè)因檢測(cè)。

  HDDlife Pro 到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  其實(shí)還是可以的可以的，蠻準(zhǔn)的

  資料看男女到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  不要相信要相信，是根椐你向心里判斷里判斷，忽悠一些少男少女

  抽血驗(yàn)?zāi)信?到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

  準(zhǔn)的，這個(gè)還是有科學(xué)依據(jù)的啊據(jù)的啊。
  科學(xué)原理就是：人是由23對(duì)(即46條染色體)構(gòu)成，而在這46條染色體當(dāng)中體當(dāng)中，有一條任性的染色體決議著人的性別的性別，便是染色體(X/Y)。男性的XY染色體基因與女人的XX染色體基因配對(duì)因配對(duì)，會(huì)構(gòu)成以下兩種狀況：XY基因和XX基因。XY基因則表明是男寶是男寶，XX基因則是女寶是女寶。之前有7周去康寧醫(yī)療查醫(yī)療查，大致如此吧

  都沒(méi)有百分之百的之百的，B超照出來(lái)都有錯(cuò)的時(shí)候的時(shí)候，更何況只是憑血是憑血。不管是男是女男是女，都是自己的寶貝的寶貝，都是我們生命中的天使的天使。

  算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

  信則準(zhǔn)信則準(zhǔn)，不信則不準(zhǔn)

  星座到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

  星座這東西這東西，信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)。
  你該知道該知道，這世上沒(méi)有絕對(duì)的事對(duì)的事，就算是你去算命去算命，也并非百分之一百準(zhǔn)確吧準(zhǔn)確吧？何況就星座而言座而言，它只是個(gè)籠統(tǒng)的概念的概念。不可否認(rèn)可否認(rèn)，這些星星影響甚至在某些程度上決定了我們的性格等等方面的因素的因素，然而拋開(kāi)這一切不談切不談，感情本來(lái)就是順其自然的自然的，如果因?yàn)樗^的星座運(yùn)勢(shì)而錯(cuò)失一段良緣段良緣，不是很可惜很可惜？
  星座和塔羅一樣羅一樣，只是給你個(gè)前進(jìn)方向進(jìn)方向，具體的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)，還在于自己把握啊把握??！
  最后希望你不要因噎廢食噎廢食，受傷是感情里在所難免的事免的事，你要學(xué)會(huì)多相信自己一點(diǎn)己一點(diǎn)，你怎知道這次不是愛(ài)情來(lái)了情來(lái)了？？！

• 燒香算卦準(zhǔn)么?它是根據(jù)什么算的?

  依道,準(zhǔn)不準(zhǔn)在理深淺.

• 誰(shuí)能解釋下,“燒香算命”是怎么回事?

  不可偏向那些交鬼的和行巫術(shù)的；不可求問(wèn)他們問(wèn)他們，以致被他們玷污了玷污了。

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三、家里運(yùn)勢(shì)不好怎么轉(zhuǎn)運(yùn),如何讓家里轉(zhuǎn)運(yùn)

1、家里親人去世運(yùn)氣不好怎么轉(zhuǎn)運(yùn)么轉(zhuǎn)運(yùn)？

不要這樣想這樣想，有這樣想法就是迷信行為信行為，過(guò)一段時(shí)間就好間就好，畢竟親人去世大家都很傷心

2、家里運(yùn)氣不好如何轉(zhuǎn)運(yùn)

1、相信自己信自己，每個(gè)人都會(huì)遇到這樣或那樣的事樣的事，相信你自己你自己，你一定可以挺過(guò)去挺過(guò)去。
2、注意細(xì)節(jié)意細(xì)節(jié)，很多細(xì)節(jié)往往節(jié)往往，會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果的結(jié)果。
3、積極的心態(tài)的心態(tài)，生活是美好的美好的，很多事情都會(huì)過(guò)去會(huì)過(guò)去，時(shí)間會(huì)沖淡一切淡一切。
4、到紅繩周家一對(duì)一定制一根紅繩根紅繩，雖然很難訂很難訂。但是很不錯(cuò)很不錯(cuò)。
5、讓自己多笑一點(diǎn)笑一點(diǎn)，把自己的笑容傳遞出去遞出去，即時(shí)在難時(shí)在難，至少你是微笑的微笑的。

3、最近運(yùn)氣很不好很不好，如何能轉(zhuǎn)運(yùn)

到寺廟拜佛是運(yùn)氣比較差的人常去的地方的地方，因?yàn)樗聫R的正統(tǒng)氣場(chǎng)非常強(qiáng)非常強(qiáng)，能夠改變氣方面的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，從而改變?nèi)说倪\(yùn)氣的運(yùn)氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)的目的的目的。
2 佩戴吉祥物轉(zhuǎn)運(yùn)
佩戴開(kāi)光的吉祥物有利于轉(zhuǎn)運(yùn)于轉(zhuǎn)運(yùn)，因?yàn)榧槲镉兄陨淼臍鈭?chǎng)與磁場(chǎng)與磁場(chǎng)，不同的材質(zhì)有著不同的作用的作用，比如粉晶有助于愛(ài)情運(yùn)、黑曜石有助于事業(yè)運(yùn)、黃水晶有助于財(cái)運(yùn)于財(cái)運(yùn)。
3 改變家中的布局
很多朋友在搬到新家或者家里添了什么新物事以后就會(huì)變的很倒霉很倒霉，這就有可能跟自己的房子有關(guān)系有關(guān)系。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，需要請(qǐng)一個(gè)高人或者自己上網(wǎng)查資料查資料，找到自己家里布置不妥的地方的地方，將其進(jìn)行修改行修改，以求轉(zhuǎn)運(yùn)求轉(zhuǎn)運(yùn)。
比如，鏡子不要放在門(mén)口、廁所不要正對(duì)家門(mén)、寶物要放在招財(cái)點(diǎn)上等等上等等，都是需要注意的注意的。
4 結(jié)交合八字的朋友
現(xiàn)實(shí)生活中生活中，若是找了一個(gè)好的目標(biāo)或交了一個(gè)好朋友好朋友，想必會(huì)對(duì)自個(gè)發(fā)生許多的好運(yùn)的好運(yùn)。在命理上挑選好配偶或朋友是依據(jù)八字喜用神五行旺衰行旺衰，挑選對(duì)方的八字和屬持平屬持平，八字中有利于自個(gè)的五行八字的人字的人，作為自個(gè)的命局所喜之配偶或好朋友好朋友。
5 讓貴人幫助你轉(zhuǎn)運(yùn)
三合指的是申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、已酉丑合酉丑合，通過(guò)三合尋找自己的貴人的貴人，與貴人一起工作生活作生活，從而幫助你轉(zhuǎn)運(yùn)你轉(zhuǎn)運(yùn)，此外還可以通過(guò)佩戴三合珠寶提升貴人運(yùn)貴人運(yùn)。
6 獻(xiàn)血破災(zāi)
血光之災(zāi)是運(yùn)氣差的表現(xiàn)之一現(xiàn)之一，如果在遇見(jiàn)血光之災(zāi)之前災(zāi)之前，可以主動(dòng)地去獻(xiàn)血去獻(xiàn)血，也許能夠避免血光之災(zāi)光之災(zāi)，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單有效的方法的方法。如果你滿足獻(xiàn)血的條件的條件，不妨試試妨試試！
7 改變風(fēng)水
改變風(fēng)水轉(zhuǎn)運(yùn)是非常有效的方法之一法之一，但是這個(gè)方法需要專業(yè)的風(fēng)水師知道師知道，而且費(fèi)用非常高非常高。如果沒(méi)有錢沒(méi)有錢，不妨使用簡(jiǎn)單省錢的方法的方法。或者僅改變局部的風(fēng)水的風(fēng)水，費(fèi)用也許會(huì)低一些低一些。
8 去屋內(nèi)穢氣法
準(zhǔn)備一顆生雞蛋生雞蛋，戳一小孔一小孔，將蛋白蛋黃清出黃清出，里面裝滿三分之一的白醋的白醋，加少許鹽少許鹽，擺在陽(yáng)臺(tái)或庭院（陽(yáng)光可以照到的地方），等完全蒸發(fā)之后發(fā)之后，將蛋殼敲碎殼敲碎，撒在盆栽中的泥土上就行啦就行啦！

4、運(yùn)氣太差了怎么轉(zhuǎn)運(yùn)

5、財(cái)運(yùn)不好怎么轉(zhuǎn)運(yùn)

金蟾、貔貅、財(cái)神、搖錢樹(shù)、聚寶盆、招財(cái)貓等等貓等等。但是這里面有一個(gè)誤區(qū)個(gè)誤區(qū)，所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)五讀書(shū)，每個(gè)人命格不同格不同，所需要的東西也不相同不相同，甚至截然相反然相反。如果是玩玩是玩玩，隨便奉請(qǐng)一個(gè)就可以了可以了，如果真的在意的在意，建議到紅繩周家一對(duì)一定制一款比較適合你的合你的。如果貿(mào)然亂請(qǐng)然亂請(qǐng)，反而有害而有害。

6、財(cái)運(yùn)不好怎么轉(zhuǎn)運(yùn)么轉(zhuǎn)運(yùn)，有什么方法可以快速轉(zhuǎn)運(yùn)

這個(gè)可以看一下八字情況字情況，最近運(yùn)勢(shì)遇到什么困擾么困擾，自己運(yùn)勢(shì)好的時(shí)候在什么時(shí)候么時(shí)候，運(yùn)勢(shì)起伏的時(shí)候各方面就要注意一些意一些。每個(gè)人的情況不同況不同，運(yùn)勢(shì)不好提升運(yùn)勢(shì)的辦法也不同也不同。

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諸葛亮馬前課占卜秘傳(周易馬前課)擴(kuò)展閱讀