奇門遁甲是什么為何大家都信它(奇門遁甲啥意思啊)

時間：2024-05-13

什么叫“奇門遁甲”?奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。“奇門遁甲”的含義是什么呢？

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一、奇門遁甲是什么為何大家都信它(奇門遁甲啥意思啊)

什么叫“奇門遁甲”?

奇門遁甲門遁甲，原來是中國古老的一本書一本書，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗證復(fù)驗證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動向，選擇吉時吉方時吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
【奇門遁甲起源傳說】
根據(jù)古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時；當(dāng)時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰(zhàn)場大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過去一看去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過來打開一看開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據(jù)書里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演繹成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來經(jīng)過周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡之后變成現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時候的時候，學(xué)校教我們說我們說，我們的祖先黃帝發(fā)明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發(fā)過程中過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題的問題，后來在記載中國古科學(xué)的書上的書上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉(zhuǎn)彎時的平衡問題衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
【從科學(xué)的角度來看奇門遁甲】
奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境的環(huán)境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來去秋來，無不與我們的生活息息相關(guān)；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉(zhuǎn)結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時間的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問的學(xué)問，有時間有時間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時空動力的超時代學(xué)問代學(xué)問。
【奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運用】
因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現(xiàn)場表現(xiàn)，以前封建時代皇室用以來遣兵調(diào)將出奇制勝奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方，來增加事情成功率成功率。如求財如求財，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國旅行國旅行，博戲戰(zhàn)斗戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準(zhǔn)確又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。但這其中也帶有一定的成分的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門和兇門。下面加粗的為兇門為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè)活動業(yè)活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠(yuǎn)行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財作生意或有病求醫(yī)病求醫(yī)。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場的磁場，若強出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災(zāi)避難災(zāi)避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開門
宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。
【排局布盤】
經(jīng)云：窮則變窮則變，變則通也則通也。動者，生吉兇也吉兇也。動何能生吉兇?由時間由時間，空間配合而生之差異之差異，配合之妙合之妙，自由吉祥；配合不妙合不妙，便有兇事有兇事。時間，吉日良晨也良晨也。空間，方位也方位也。兩者合之者合之，古人之奇門遁甲者也甲者也。
奇門遁甲的產(chǎn)生與軍事切切相關(guān)切相關(guān)，自古被稱為帝王之學(xué)王之學(xué)。其用途大致有兩個方面：其一是法術(shù)方面術(shù)方面，主要是道教中的玄學(xué)的玄學(xué)，如遁法、隱身法、障眼法等眼法等，甚至呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨。其二實擇吉占驗吉占驗，用來預(yù)測在什么時間么時間，什么方位干什么有利么有利，在什么時間么時間，什么方位干什么不利么不利。
遁甲之法甲之法，以甲乃太乙人君之象君之象，為十干之首干之首，常隱于六儀之下(六儀者六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲之遁甲。所畏者所畏者，庚金也庚金也。金能克甲木克甲木，庚為七煞之首也之首也。乙乃甲之妹甲之妹，甲以妹乙嫁于庚嫁于庚，乙與庚合而能救甲能救甲，故乙為一奇為一奇。丙為甲之子甲之子，丙火能克庚金而救甲而救甲，故丙為二奇為二奇。丁為甲之女甲之女，丁火亦能克庚金而救甲而救甲，故丁為三奇為三奇。
奇門遁甲的具體應(yīng)用體應(yīng)用，是通過排局布盤來進(jìn)行的進(jìn)行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節(jié)令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當(dāng)?shù)慕M合的組合，依此判斷吉兇方位兇方位。所謂局所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1.查排演時辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動向，迭擇吉時吉方時吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見于他書于他書，至于《隋志?藝文》專書，始有一十三家十三家。唐益倍之益倍之，則其學(xué)之來亦不在近矣在近矣。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”由是言之是言之，即奇門之權(quán)輿也權(quán)輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者明堂者，古有之也有之也。凡九室凡九室，九一二四六八三七五三七五，蓋即河圖之義圖之義。”而奇門之九宮耳九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇十三篇，又明堂陰陽五篇陽五篇。宣帝時魏相上表相上表，采易陰陽及明堂月令堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方治西方，南方之卦不可以治北方治北方，乃以八卦方位配明堂之九室之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說宮之說，而《南齊?高帝本紀(jì)》云：“九宮者九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英任九英，皆有大過不及之占及之占。”唐會要元宗三載十月載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言請于京城于京城，置九宮壇九宮壇，五數(shù)為中數(shù)為中，戴九履一九履一，右七左三七左三，二四為上四為上，六八為下八為下，符于遁甲于遁甲。武宗會昌二年正月年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者方白者，與今奇門之言星而無異而無異，抑顯晦各有時也有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應(yīng)經(jīng)》，篡《奇門》則曰《符應(yīng)經(jīng)》，今亦不得見其全見其全。得毋好古之士古之士，尚有什襲而藏者乎藏者乎？明之宸濠稱亂濠稱亂，王守仁收覽異術(shù)覽異術(shù)，乃有孝成君者成君者，進(jìn)以《奇門真?zhèn)鳌罚裰^李氏奇門也奇門也。仇鸞門下士有林士徵者士徵者，以奇門占兵門占兵，屢有奇驗有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之而傳之，呼為林氏奇門氏奇門。陶仲又以李林二氏之書氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者著見者，三家而已家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。今所傳者所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨得終磨。更有取而修明者修明者，庶幾拭目俟之矣俟之矣。
遁甲為兵而設(shè)兵而設(shè)，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情子之情。君父鼎足之形成之形成，而后甲有苞桑之固矣之固矣。先王之建業(yè)親諸侯親諸侯，其義亦準(zhǔn)諸此準(zhǔn)諸此。故陰陽順逆者順逆者，造化之定理；戴九履一者履一者，河洛之精蘊之精蘊。配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時置閏時置閏，歲功成矣；一節(jié)三元節(jié)三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時干為經(jīng)干為經(jīng)，以四時八節(jié)為緯節(jié)為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。大之為風(fēng)云龍虎之機宜之機宜，小之為動靜行藏之趨避之趨避，范圍天地而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，百姓日用而不知而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于圣賢之論賢之論，但取其生克制伏近于理者于理者，著之于篇之于篇，以前民用而輔易道之所未備所未備。至于書符誦咒符誦咒，似為不經(jīng)為不經(jīng)。而臨事倉皇事倉皇，可以反兇變吉兇變吉，避難除危亦行師整旅之要旅之要，故以投錄以投錄。凡欲教為子者之思孝之思孝，為臣者之思忠之思忠，不至于前有讒而弗見而弗見，后有賊而不知而不知，未始非治平之一助也一助也。
一，奇門久已失傳已失傳，人樹一幟樹一幟，敝帚千金無從別白從別白。今一字一義字一義，有兩說三說者并存之并存之，以備參考備參考。
二，奇門眾說紛然說紛然，取其理之正者為首行為首行，列于后或分注者為次者為次，不敢私心去取心去取，然亦略見低昂見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽查算陽查算，書中未敢預(yù)載敢預(yù)載。
四，奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時得地時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
六，奇門選擇以會合為上吉為上吉，若有門無奇門無奇，猶為可用；有奇無門奇無門，則當(dāng)另擇矣另擇矣。然如捕獵用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當(dāng)擇其得時得地時得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
七，奇門陰陽宅選擇宅選擇，淺學(xué)者但知會合為上吉為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考宜參考。
八，奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點須檢點，必當(dāng)配合斗首五行、太陽、吉兇星煞兇星煞，無有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬吉為萬吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無兇者無兇者，甚難也甚難也。
九，奇門占法要分動靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向看方向。蓋動者蓋動者，機之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。
十，奇門占法門占法，其說不一說不一。如占天時占天時，有專看值符者值符者，有專看格局者格局者，有專看蓬英為水火二星者二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者所司者，有專看風(fēng)師雨伯雷公電母等神者等神者，其說既不可全非可全非，其理亦不可偏廢可偏廢。臨時會意時會意，頭緒紛然緒紛然，靈機所觸機所觸，皆難預(yù)決難預(yù)決。諸占例此占例此。
奇門式奇門式，簡稱奇門遁甲門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式稱三式，是古代傳統(tǒng)的高層次預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門為八門，十天干中以甲為元帥為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi)儀之內(nèi)，三奇六儀分布于九宮于九宮，以此推占吉兇占吉兇。奇門又稱“帝王之學(xué)”，特別適用于戰(zhàn)爭于戰(zhàn)爭，故為封建統(tǒng)治者掌握者掌握，俗諺說俗諺說，學(xué)會奇門遁甲門遁甲，來人不用問不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學(xué)說于一體于一體，是中國方術(shù)中式占的集大成者大成者。
奇門式由年家奇門家奇門，月家奇門家奇門，日家奇門家奇門，時家奇門組成門組成，年家奇門用以測一年之吉兇之吉兇，以六十年為一元為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子起甲子，中元以巽四宮起甲子起甲子，下元從兌七宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。月家奇門用以測一月吉兇月吉兇，以六十月為一元為一元，甲、己干碰到四孟是上元是上元，在坎一宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四仲是中元是中元，在兌七宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四季是下元是下元，在巽四宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。日家用以測一日吉兇日吉兇，坎一宮起于甲子于甲子，每三日換一種格局種格局，順向八方轉(zhuǎn)動飛盤動飛盤，不入中五宮中五宮，轉(zhuǎn)到哪一宮哪一宮，便從坎一宮休門開始門開始，順首輪盤轉(zhuǎn)動盤轉(zhuǎn)動，除去三日一局日一局，可得到吉門到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉兇的吉兇，具有較好的精確度精確度，但推演方法復(fù)雜繁瑣雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽局和陽局，陰陽各九局各九局，共18局，冬至芒種用陽九局陽九局，夏至大雪用陰九局陰九局，每五天為一局為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局變化局。奇門在定局和用局上主要根據(jù)置閏法和拆補法拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節(jié)氣之中氣之中，遵循六十甲子循環(huán)子循環(huán)，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認(rèn)的用局定局方法局方法，必須把常用的萬年歷轉(zhuǎn)化為奇門專用萬年歷萬年歷。主要斷卦方法是取用神取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神種用神，參考系數(shù)更多數(shù)更多，可以從多重角度來觀察同一事物一事物，綜合分析判斷析判斷，故而準(zhǔn)確率更高、更具體更具體。
奇門式學(xué)習(xí)的難點的難點，大致是下面幾類面幾類，其一定用局難用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種用哪種，置用法一般是30個月或36個月置閏一次閏一次，拆補法在同一節(jié)氣中將三局用定局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復(fù)超神的三個局三個局，即三個局使用兩個節(jié)兩個節(jié)。其二起局難起局難。奇門門派很多派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結(jié)合法結(jié)合法，中宮有寄二宮的二宮的，寄八宮寄八宮，還有寄四維宮的維宮的，有用八神的八神的，有用九神的九神的，有用天盤八神或九神或九神，有用地盤八神或九神的九神的。總之，使你進(jìn)入迷魂陣一樣陣一樣，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去來轉(zhuǎn)去，很難清楚轉(zhuǎn)出來轉(zhuǎn)出來。其三斷局定應(yīng)期難應(yīng)期難，由于奇門是秘術(shù)實例少實例少，有實例不說明或故意在關(guān)鍵地方節(jié)略方節(jié)略，有的還講反掉講反掉，使學(xué)習(xí)的人摸不清他的思路的思路，學(xué)習(xí)奇門必須有深厚的易學(xué)功底和大量的預(yù)測經(jīng)驗測經(jīng)驗，例如“萬物類象”等等，應(yīng)期則會更難一些難一些，其四測來意則更難則更難，測來意是所有的預(yù)測術(shù)中最高水平高水平，奇門式也不例外不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經(jīng)驗和經(jīng)驗，更不會有實例了實例了，現(xiàn)今我根據(jù)實踐應(yīng)用研究用研究，已摸索出奇門式測來意的方法的方法。其五名詞概念多且深奧難懂奧難懂，奇門式約110個名詞概念詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達(dá)到近180個之多個之多。
奇門遁甲在古代各種預(yù)測術(shù)中測術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型理模型，實際運用中運用中，應(yīng)驗率也較高也較高，它把天時把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面?zhèn)€方面，與時間與時間，空間巧妙地組合在一起在一起，運用陰陽十八局十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場的立體動態(tài)象數(shù)理模型理模型，即可以用于預(yù)測自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時擇吉時，測來意測來意。
學(xué)習(xí)奇門習(xí)奇門，首先要學(xué)會如何用局何用局？這里我們推薦使用《拆補法》來定局來定局，因為這個方法省事、省力，而且又經(jīng)實踐檢驗踐檢驗，其信息是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，用《置潤法》太過麻煩過麻煩，而且遇冬夏而至?xí)r有超過九天的要進(jìn)行置潤行置潤，置潤有兩年進(jìn)行一次行一次，有三年進(jìn)行一次行一次，對于一般學(xué)習(xí)奇門遁甲的人來說太過“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補法》，到了哪個節(jié)氣就用哪局用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意的象意，九宮八卦代表地代表地，有方向之論向之論，另有九宮象意之說意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的用到的，也可以說是八卦的象意吧象意吧！
第三就是關(guān)于人盤八門和天盤九星及神盤八神了八神了，分別掌握其所代表的象意的象意，五行屬性行屬性，及在各季節(jié)的旺衰程度衰程度，對于判斷事情的吉兇是很有必要的必要的。
【排盤工具】：http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
【奇門遁甲預(yù)測圖典】
奇門遁甲理論把影響人類生存發(fā)展的因素的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面?zhèn)€方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關(guān)系代表四方面因素的相互作用互作用，并據(jù)以作出分析預(yù)測析預(yù)測。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的許多內(nèi)容和知識和知識，是古典周易學(xué)術(shù)中綜合性最強的學(xué)科的學(xué)科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演盤推演，程序繁難序繁難，很不好掌握好掌握。而且，推演好一局以后局以后，如要再推演一局時一局時，就須毀去前面之局面之局。所以，要想把數(shù)天內(nèi)的局（每天12局）都推演出來演出來，對它們進(jìn)行比較行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時最好時最好，就非常艱難常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人凡之人，就根本談不上實際應(yīng)用際應(yīng)用。當(dāng)然也更談不上研究上研究。
青年學(xué)者劉周所著《帷幄仙風(fēng)奇門遁甲預(yù)測圖典》一書將奇門遁式盤所能推演的全部局勢在多次推演訂正的基礎(chǔ)上全部繪制成圖制成圖，填補了奇門遁甲自古沒有全圖的空白的空白，也使奇門遁甲復(fù)雜冗長的推演程序演程序，一變而為簡便易行的查圖預(yù)測圖預(yù)測，是奇門遁甲預(yù)測研究與應(yīng)用史上里程碑式的重大突破大突破。為今后奇門遁甲的研究與實踐提供了一種必要的工具的工具。讀者根據(jù)使用說明用說明，就可輕松進(jìn)入奇門遁甲的研究與實踐領(lǐng)域踐領(lǐng)域。（奇門遁甲預(yù)測圖典的出現(xiàn)的出現(xiàn)，不僅方便了應(yīng)用了應(yīng)用，而且可以把很多局同時拿來進(jìn)行比較或研究或研究，使奇門遁甲的研究工作真正成為可能為可能。這樣的研究在以前則是不行的不行的。）http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
【相關(guān)小說】：
奇門遁甲：利用八卦九宮穿越時空的愛戀
【作者】：周德東
【類型】：小說文藝>懸疑
【作品簡介】：
本書講述了一個30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時空挽救一名17歲少女的愛情故事情故事。周德東稱德東稱，寫作《奇門遁甲》，幫助他進(jìn)一步進(jìn)入了恐怖的內(nèi)核的內(nèi)核，為了完成此書成此書，他閱讀了大量相關(guān)的專業(yè)書籍業(yè)書籍，并將有“中國第一方術(shù)”之稱的奇門遁甲門遁甲，用簡單易懂的方式融入了整部作品之中品之中。“這本《奇門遁甲》不僅僅是恐怖是恐怖，還有感動有感動，還有思考有思考。這是我目前最高水平了水平了。”周德東稱德東稱。
奇門遁甲》概要
《奇門遁甲》是中華民族的精典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地球運動規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深奧為深奧，最為精確實用確實用，它的結(jié)構(gòu)獨特構(gòu)獨特，其理論應(yīng)用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素等元素，來判斷掌握勝負(fù)關(guān)健的趨勢的趨勢，利用時間、空間，分主客主導(dǎo)時機導(dǎo)時機，奇門遁甲善用自然的力量的力量，增強自己的能量、氣勢、人緣，永遠(yuǎn)將自己處在高屋建瓴的方位的方位，洞燭其奸燭其奸，運籌帷幄籌帷幄。
現(xiàn)代社會競爭激烈爭激烈，人際復(fù)雜際復(fù)雜，我們生存在這個時代個時代，要想脫穎而出穎而出，有所作為所作為，除了自己不懈的努力外努力外，本身的運氣和行運方位運方位，也是相當(dāng)重要的重要的，選擇不同的方位的方位，可以改變不同的人生方向生方向。環(huán)顧我們周遭的環(huán)境的環(huán)境，擁擠的交通讓人覺得危機四伏機四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學(xué)迷惘、旅游出岔游出岔，種種的煩惱常困擾著我們著我們，面對嚴(yán)酷的人生的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時間、方位，改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，只要常走三奇吉門方位門方位，不論在任何角落何角落，都可運用好磁場好磁場，發(fā)揮神奇的功效的功效，即使在不利的情況下情況下，也能作出明智的決定的決定，扭轉(zhuǎn)劣勢轉(zhuǎn)劣勢。
《奇門遁甲》的長處的長處，在于剖析事理透徹理透徹，運用適中的方法統(tǒng)籌一切籌一切，諸如商海談判海談判，在預(yù)設(shè)的時空內(nèi)進(jìn)行內(nèi)進(jìn)行，將有利于爭取對方的認(rèn)同或造成對方屈服于自己的意志之下志之下，進(jìn)而獲得最大的利益和預(yù)期目標(biāo)期目標(biāo)，只要我們把它意旨靈動的效應(yīng)的效應(yīng)，活用到現(xiàn)實人生上人生上，進(jìn)而開拓并掌握制勝關(guān)建的人生運程生運程，那將是自我人生價值的升華的升華，同時更具有對人類社會貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)意義。
《奇門遁甲》包含有天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、民俗、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的知識的知識，古代用于國事、兵法方面法方面，現(xiàn)時，用于商業(yè)發(fā)展、市場經(jīng)營、管理方面的需求甚多求甚多，而且收效可喜效可喜。
何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇丁三奇，表示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏于六儀于六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門是八門，再用天時二十四節(jié)氣四節(jié)氣，以超接置閏之法閏之法，演定陰陽九局
[電影：奇門遁甲]
主演：趙中興袁祥仁袁信義袁和平
故事講述清朝康熙二年熙二年，國師蝙蝠借其法力高強力高強，圖謀操縱肅親王之獨子之獨子，以奪其位奪其位。不料總教頭高雄脅持小親王殺出重圍出重圍，肅親王怒責(zé)蝙蝠責(zé)蝙蝠。高雄逃至海邊后海邊后，竟發(fā)現(xiàn)小親王已窒息死去多時去多時，歉疚萬分疚萬分，悵然離去然離去。14年后，江湖上有二奇人二奇人，一叫奇門叫奇門，一叫遁甲叫遁甲，兩人屬師兄妹師兄妹，皆法力深不可測不可測，惟性情古怪情古怪，每因小事即爭執(zhí)斗法執(zhí)斗法。能洞悉天機的遁甲還與天斗與天斗。此時，蝙蝠及高雄重出江湖出江湖，兩人雖極不愿意參與同奇門、遁甲廝斗甲廝斗，但避之不得之不得，迫于無奈而又掀起連場血戰(zhàn)場血戰(zhàn)。

奇門遁甲是什么?

《奇門遁甲》是中國古代術(shù)數(shù)著作數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，為三式之首式之首，最有理法有理法。

《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。

《奇門遁甲》反映了社會的人事、生活、社會制度會制度，及天文、地理、物候等物候等，其典型代表人物表人物，在古代在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等。古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭于戰(zhàn)爭。

擴展資料：

《奇門遁甲》是由袁和平執(zhí)導(dǎo)平執(zhí)導(dǎo)，梁家仁、袁祥仁、袁日初、袁信義、袁振洋、高雄、陳天龍、黃蝦等主演的一部靈幻動作電影作電影。

影片講述了少年樹根在奇門、遁甲兩個俠士的幫助下鏟除武林?jǐn)☆惖墓适碌墓适隆＋@得1983年第2屆電影金像獎最佳動作指導(dǎo)（提名）。

參考資料來源：百度百科-奇門遁甲

參考資料來源：百度百科-奇門遁甲

奇門遁甲是什么

奇門遁甲是中國古老的一門術(shù)數(shù)門術(shù)數(shù)，它往往被認(rèn)為是做占卜之用卜之用，有一說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗證復(fù)驗證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)；還有一說《奇門遁甲》是修真的功法的功法。

《奇門遁甲》最初創(chuàng)立時創(chuàng)立時，共有四千三百二十局二十局，風(fēng)后改良為一千零八十局八十局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱為“奇門”“奇門遁”“遁甲”。民間流傳的俗語有“學(xué)會奇門遁奇門遁，來人不用問“。

《奇門遁甲》應(yīng)用

有天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、民俗、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的知識的知識，古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭于戰(zhàn)爭，多用于調(diào)兵遣將兵遣將。奇門遁甲理論把影響人類生存發(fā)展的因素的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面?zhèn)€方面。

奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度會制度，及天文、地理、物候等物候等，其典型代表人物表人物，在古代有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等。

奇門遁甲是什么東西?奇門遁甲是怎么來的?

很多人都不了解奇門遁甲是什么?接下來跟著我一起欣賞起欣賞。

相信很多朋友都聽說過奇門遁甲門遁甲，但對于奇門遁甲的真正含義卻不是很了解很了解。其實奇門遁甲是古代層次最高的一門預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，號稱“帝王之學(xué)”。利用術(shù)數(shù)來揭秘天文物理文物理，后來經(jīng)過無數(shù)人的發(fā)展的發(fā)展，又將奇門遁甲推至各個方面?zhèn)€方面，在古代無論是日常生活還是戰(zhàn)爭都可以見到奇門遁甲的身影的身影。下面就來簡單介紹下奇門遁甲的起源的起源，以及其中的代表人物表人物，想了解的朋友就來看看吧看看吧。

自國家考古發(fā)掘出土的文物來看物來看，目前中華文明已經(jīng)有了5800年的歷史痕跡史痕跡。早在6000年前的華夏大地上大地上，我們的祖先就開始遵循天地法則地法則，日出而作出而作，日落而息落而息，勤勞的在這片土地上耕耘繁衍耘繁衍。

千百年來百年來，道門五術(shù)——山醫(yī)命相卜流傳于皇廷宮觀廷宮觀，云煙凡塵煙凡塵，對我華夏子孫研究人文、自然與天道產(chǎn)生了不可代替的作用的作用，也間接衍生了許多道文化、神學(xué)文化以及神話傳說話傳說。

今天，我們將五術(shù)拆分術(shù)拆分，一一為大家介紹道門里的占卜術(shù)占卜術(shù)，以供各位品鑒賞析鑒賞析。(順序依本號“哪家術(shù)數(shù)最精準(zhǔn)?你最中意哪種?”結(jié)果而論)

奇門遁甲

第一名第一名，卜術(shù)：奇門遁甲門遁甲。

創(chuàng)始人：九天玄女

聯(lián)合創(chuàng)始人：軒轅黃帝、風(fēng)后

代表人物：

姜子牙

姜尚，字子牙字子牙，周朝家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，推演《奇門》72局，創(chuàng)立《太公兵法》，演兵布陣兵布陣，輔佐周武王推翻夏王朝夏王朝，統(tǒng)國。

孫武

春秋時期軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，以《奇門》著《孫子兵法》，輔佐吳王成為春秋五霸之一霸之一。

孫臏

孫臏，戰(zhàn)國時期軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，著〈孫臏兵法〉，輔佐齊王成為戰(zhàn)國七雄之一雄之一。

張良

張良，字子房字子房，漢朝家、軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，推演《奇門》18局，定計奇謀計奇謀，運籌帷幄籌帷幄，決勝于千里之外里之外，輔佐劉邦佐劉邦，取得楚漢勝利漢勝利，建立了漢朝天下朝天下。師從黃石老人石老人，后于大彭氏國修道國修道，鑒黃石公造墓種生基種生基，至于死地而后生而后生，采集日月精華月精華。后人為紀(jì)念道祖念道祖，以張良字命名此地——子房山子房山，并修建子房祠子房祠。(今江蘇徐州)

諸葛亮

字孔明字孔明，三國時期家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，推演〈奇門〉得〈八陣圖〉，輔佐劉備取西蜀而建立蜀國立蜀國。

劉文靜

劉文靜劉文靜，唐朝戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，得〈奇門〉助李淵太原起兵;李靖，唐朝軍事家軍事家，得〈奇門〉助李家得天下;郭子儀郭子儀，唐朝家、軍事家軍事家，平定安史之亂史之亂。

趙晉

宋朝家、軍事家軍事家，以〈奇門〉輔佐趙匡胤統(tǒng)國胤統(tǒng)國。岳飛，軍事家軍事家，得〈奇門〉統(tǒng)兵而拒胡人黃河以北河以北。

劉秉忠

劉秉忠劉秉忠，元朝家、軍事家軍事家，得〈奇門〉助忽必烈統(tǒng)國烈統(tǒng)國，定大都(北京)。

明朝家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，修〈奇門〉，輔佐朱元璋統(tǒng)國璋統(tǒng)國。

名稱及由來

卜下有：天乙、奇門、六壬三式壬三式。(太乙神數(shù)、奇門遁甲、大六壬)分別對應(yīng)天、地、人三才人三才。古時奇門遁甲只流傳于皇宮之內(nèi)宮之內(nèi)，民間百姓無從習(xí)得從習(xí)得，窺學(xué)更是斷首之罪首之罪。被尊為：“卜下三式之首式之首，最有理法有理法。”因起斷事精準(zhǔn)細(xì)膩準(zhǔn)細(xì)膩，理法分明法分明，千年來如鎖深宮鎖深宮，世人只問其名問其名，少見其用見其用。遂也被稱為“帝王之學(xué)”。

奇門遁甲發(fā)展史奇門遁甲在發(fā)展的每一個時期都有不同的名稱的名稱。周秦時期叫作陰符;漢魏時叫作六甲;唐宋時叫作遁甲;只有在明清時才真正被叫作奇門遁甲門遁甲。

關(guān)于奇門遁甲的起源的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》、《軒轅本紀(jì)》、《神機制敵太白陰經(jīng)》、《煙波釣叟歌》等多有記載有記載，大致為當(dāng)年蚩尤作亂尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤滅蚩尤，以此來推此來推，奇門遁甲至今已有五千余年的歷史的歷史。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休苦未休，

偶夢天神授符訣授符訣，登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。

神龍負(fù)圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里，

因命風(fēng)后演成文演成文，遁甲奇門從此始從此始。

——《煙波釣叟賦》

注解：傳說古代黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿于涿鹿，雙方相持不下持不下，若干年戰(zhàn)事也無法停止法停止。于是黃帝向天神祈禱神祈禱，夢見九天玄女授以符訣以符訣，即河圖、洛書之訣書之訣。彩鳳銜書鳳銜書，即指太乙、六壬、奇門三式之書式之書。

在古代在古代，奇門遁甲往往被用來演兵作戰(zhàn)兵作戰(zhàn)。奇為天干“乙丙丁”，門為八門“休生傷杜景死驚開”，而遁甲而遁甲，則是甲木隱藏于六儀之下的六員大將員大將。即“甲子(遁于)戊，甲寅癸甲寅癸，甲辰壬甲辰壬，甲午辛甲午辛，甲申庚甲申庚，甲戌己甲戌己。”

三奇、六儀與八門、九星、八神、八卦九宮等用神相互作用互作用，以現(xiàn)時四柱(即事發(fā)時間)起卦，揭示了太陽系內(nèi)八大行星與地球磁場的相互作用互作用，構(gòu)成了天地合一地合一，人神通氣神通氣，一卦可知周天萬物的“時空數(shù)理模型”。

仿古奇門盤式模型

奇門遁甲流傳幾千年幾千年，初創(chuàng)時四千三百二十局二十局，被后世姜子牙、張良等人不斷改良優(yōu)化良優(yōu)化，至今流傳陰遁九局遁九局，陽遁九局遁九局，共一十八局十八局。由于奇門遁甲斷事精準(zhǔn)細(xì)膩準(zhǔn)細(xì)膩，卦理清晰明確晰明確，不似其他術(shù)數(shù)模棱兩可棱兩可，是是而非是而非。又可身在家中在家中，斷環(huán)境于千里之外里之外。被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。

坊間流傳：

學(xué)好奇門遁奇門遁，來人不用問不用問。

學(xué)好麻衣相麻衣相，敢把生死量生死量。

其準(zhǔn)確度之高千百年來被不斷驗證斷驗證，被高師易友冠以一個又一個美名個美名。又與卜下分支的兄弟術(shù)數(shù)——梅花心易齊名

“透地奇門地奇門，刀骨梅花骨梅花。”

奇門起局穿山透地山透地，梅花一卦如刀剔骨刀剔骨。

其中，奇門又分陽盤陰盤盤陰盤，年家、月家、日家、時家、刻家，拆補、置閏、茅山排盤山排盤，轉(zhuǎn)盤、飛盤、小奇門等等流派等流派，近年來近年來，遁甲穿壬(奇門遁甲穿插大六壬大六壬，飛布十二神將)也逐漸興起漸興起，更有甚者創(chuàng)十三宮奇門宮奇門。

奇門遁甲算命準(zhǔn)不準(zhǔn)

奇門遁甲在人生中的預(yù)測方面測方面，主要是就事論事事論事，就是說一個卦像針對一件事情來預(yù)測來預(yù)測，這樣的話準(zhǔn)確率更高率更高。
奇門遁甲的準(zhǔn)確率就自身的模型的準(zhǔn)確率是極高的極高的，一般都會在95%以上，當(dāng)然了當(dāng)然了，也會因每個預(yù)測師的解讀能力而異力而異，奇門是一個模擬時空的數(shù)學(xué)模型學(xué)模型，能夠準(zhǔn)確的模擬一個人所處的時空的時空，并根據(jù)時空的影響推算出事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)展?fàn)顟B(tài)，就好像我們能夠通過衛(wèi)星云圖預(yù)報某地的天氣情況一樣況一樣，但是要這個數(shù)學(xué)模型學(xué)模型，必須要撞進(jìn)這個時空才能得到能得到，如果你沒什么事情只是問的玩一下玩一下，或者只是為了讓預(yù)測師難堪師難堪，故意問些根本子虛烏有的事情時事情時，這代表能量不夠量不夠，是不可能撞進(jìn)去的進(jìn)去的。
周易不但是思維的科學(xué)的科學(xué)，也是預(yù)測的科學(xué)的科學(xué)，這是大家公認(rèn)的公認(rèn)的，各位同道都有很深的見解的見解，要想把握奇門預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，必須注意五點：時空的唯一性、用神選取的準(zhǔn)確性和多重性、對外應(yīng)的敏感性、扎實的奇門理論和實踐功夫和對求測人或事物的社會背景的熟悉性熟悉性。

奇門遁甲真的可信嗎

只有不可信的人信的人，老祖宗留下的東西是真的是真的，只有學(xué)習(xí)不精的人精的人，讓人后來對奇門持有懷疑態(tài)度疑態(tài)度，我就是謹(jǐn)慎的懷疑主義者主義者，但是唯有對奇門深信門深信，因為真理和我得相信都是大量實踐驗出來的

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二、本命年請?zhí)珰q符后還需要做什么,本命年佩戴太歲符

太歲符的使用方法太歲符的注意事項

太歲符的使用方法
1.太歲符適合所有的生肖使用肖使用，都可以起到佑身護(hù)平安的作用的作用。尤其與值年太歲相沖、刑、害、克的生肖更是不能不佩戴的佩戴的。太歲符需一年一請年一請，因為每年的值年太歲是不一樣的一樣的，所以需要每年更換年更換，今年的值年太歲是徐單大將軍大將軍。
2.過期的太0歲符如何處理：可在大年三十除夕中午12點燒化點燒化，或者放置于寺廟于寺廟。沒趕上這一時辰的時辰的，可于新年的立春（2月4日中午12點燒化）
3.萬物負(fù)陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和以為和，太歲符亦如此亦如此。花花太歲花太歲，陰陽兩枝陽兩枝，《滴天髓征義》記載，太歲符分陰符陽符符陽符，陰陽符咒不可混用可混用。陰陽合則生合則生，陰陽錯則變錯則變，陰陽平則佳平則佳。要求男士使用陰符用陰符，女士使用陽符用陽符，才能祈得本命元神護(hù)身神護(hù)身，別請錯、用錯了太歲符太歲符。
4.太歲符需一人一符人一符。放于干燥、潔凈、安全之處妥善保管善保管。平時最好貼身放置身放置，不可給人觀看人觀看，讓人觸摸人觸摸，不可碰觸到血污到血污，若遇到上述事例述事例，一定要盡早燒化另行請符行請符。如果覺得佩戴不便戴不便，亦可安置于家中櫥柜抽屜等不易潔凈干燥凈干燥，不易被外人觸碰到的地方的地方，小朋友可以放置在枕頭下面頭下面，但平時一定要記得保管不要弄丟了弄丟了。

太歲符的注意事項
1、我們使用太歲符太歲符，可以放置于包包中隨身攜帶身攜帶，或是錦囊中佩戴中佩戴，但是不要拿出來讓別人看到人看到，更不可以讓別人觸碰人觸碰，不然就會減弱太歲符的靈力的靈力，作用減弱甚至?xí)Р灰娛Р灰姟?br/>2、我們在使用太歲符的過程中過程中，一定要保護(hù)好這道靈符道靈符，做好措施好措施，保證其不被水碰到水碰到，不見到血液到血液，不被破損被破損，不然也是會影響太歲符發(fā)揮作用的、
3、戴太歲符不要將其帶去不潔之處潔之處，因而我們在上廁所的時候應(yīng)該取下該取下，不要戴進(jìn)去戴進(jìn)去，在進(jìn)行房事的時候也要取下要取下，同時女性在來經(jīng)期的時候也不要戴它要戴它。
4、太歲符不能碰到不干凈的東西的東西，因此如果我們想要把太歲符放入錢包中錢包中，那么應(yīng)該折疊起來疊起來，用塑料薄膜進(jìn)行塑封行塑封，再單獨放入錢包夾層中夾層中，將其與錢阻隔開來隔開來，避免與錢直接接觸接接觸。
5、在戴太歲符的過程中過程中，一定要謹(jǐn)言慎行言慎行，不要對人惡語相向語相向，不說出口話、臟話，更不能做壞事做壞事，應(yīng)懷有恭敬之心敬之心。
6、太歲符有陽符與陰符的區(qū)別的區(qū)別，陽符為女性戴女性戴，陰符為男性戴男性戴，千萬不要戴錯了太歲符太歲符。

太歲符信士后面寫什么

信士寫自己的名字的名字，如果是保平安香平安香，信士后面要+全家；如果是財香是財香，信士是寫個人名字人名字，后面寫發(fā)財順利；如果是許愿香許愿香，信士也是寫個人名字人名字，后面寫心想事成想事成。若是為其他人燒的香燒的香，請寫其他人的地址/ 姓名。

怎樣化解本命年犯太歲的問題?

1、本命年是轉(zhuǎn)運年轉(zhuǎn)運年，同時本命年犯太歲犯太歲，可能導(dǎo)致流年不利年不利，諸事不順事不順，當(dāng)請本命太歲護(hù)身符或陰陽太歲符化解犯太歲犯太歲。注意：太歲符自古分陰陽的陰陽的，陰符、陽符不可混用可混用，男士必須請陰符請陰符，女士則要請陽符請陽符。
2、本命年本命年，慎用紅色用紅色。紅腰帶、紅繩、紅內(nèi)衣紅內(nèi)衣，甚至還有專門的本命紅服飾紅服飾，這不是人人適用的適用的。本命年犯太歲犯太歲，太歲神不是邪神、陰鬼，用紅色化解犯太歲有多大化解作用很值得懷疑得懷疑。最重要的是要的是，如果八字忌紅色忌紅色，使用了紅繩、紅色內(nèi)衣等內(nèi)衣等，只會適得其反的其反的。試想一下想一下，八字喜忌包含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息等信息，本命年只包括出生年信息年信息，個人的八字喜忌顯然比本命年重要得多要得多。豈可為了本命年本命年，而去觸犯八字的忌諱的忌諱？
3、拒絕假冒偽劣冒偽劣。太歲神出自北斗自北斗，是道教值年神值年神，與佛教無關(guān)的無關(guān)的。太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱子之稱，總管一歲之禍福吉兇福吉兇，世人不可沖犯可沖犯。一些外道卻假佛教之名化太歲化太歲。有的太歲符陰陽不分；有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件等物件。
4、補救方法救方法。本命年犯太歲犯太歲，如果沒有有效化解效化解，可能一衰衰三年衰三年。如果不小用了紅色了紅色，用了偽劣本命年符咒、飾品。可采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄑa救法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規(guī)太歲符太歲符。
化解方法：
太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種符兩種，陰符由陽男或陽女佩戴女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內(nèi)秘太歲符是法師行凈壇儀后壇儀后，禱祝于地司太歲殷郊元帥郊元帥，入意申告后申告后，依事主資料書寫相應(yīng)之陰或陽符于熟宣紙之上紙之上，書寫完畢寫完畢，立即置於紅福袋內(nèi)封存內(nèi)封存，交付所需之人保存佩戴存佩戴。
太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇福吉兇。由于太歲神位高權(quán)重高權(quán)重，人人敬而畏之而畏之，但每年都有部分人群沖犯太歲的太歲的。流年命犯太歲犯太歲，如果沒有有效化解效化解，可能一衰衰三年衰三年。犯太歲者太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉(zhuǎn)運會轉(zhuǎn)運，如果當(dāng)年沒有有效化解犯太歲犯太歲，轉(zhuǎn)運就會很艱難很艱難，速度就會很慢會很慢。這就像兩個感冒之人冒之人，一個進(jìn)行了吃藥調(diào)理藥調(diào)理，痊愈的快愈的快，另外一個沒吃藥硬抗藥硬抗，痊愈的慢愈的慢，道理是一樣的一樣的。
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太歲符一年后怎么處理

這個怎么處理都是可以的 本身這些都屬于的老一代的那種明星的說法 所以把它挖坑埋掉也行

本命年運氣不好怎么轉(zhuǎn)運 本命年化解太歲可提升吉運?

我們每個人都想改變自己的命運的命運，但是改變命運并沒有我們所想的那般見簡單見簡單，尤其是當(dāng)我們運氣不好的時候的時候，我們的情緒就會隨之改變之改變，從而就會影響我們的決定的決定，這樣就會使得我們的命運更難改變難改變，不過改變我們的運勢也并沒有我們想的那么難那么難！
本命年在家擺放吉祥擺件可轉(zhuǎn)運
我們的風(fēng)水物品不僅能保吉祥還能用來緩解太歲解太歲，在2024年里要想轉(zhuǎn)運想轉(zhuǎn)運，不妨借助風(fēng)水吉祥擺件祥擺件，在家擺放一些具有招財轉(zhuǎn)運財轉(zhuǎn)運，鎮(zhèn)宅辟邪的吉祥擺件祥擺件。在風(fēng)水學(xué)里水學(xué)里，有很多寓意吉祥的風(fēng)水?dāng)[件水?dāng)[件，流年運氣欠佳者欠佳者，及時在家或辦公室擺放室擺放，即可起到扭轉(zhuǎn)運勢的作用的作用。在家的話家的話，可以擺放貔貅、大象、龍龜?shù)蕊L(fēng)水?dāng)[件水?dāng)[件，最好擺放在客廳的位置的位置，不宜擺放在臥室在臥室，以免影響個人睡眠人睡眠。這一年里一年里，有貔貅、龍龜?shù)燃閿[件的助力的助力，定能招來源源不斷的財氣和好運和好運，平安幸福的度過本命年本命年。
本命年化解太歲可提升吉運
拜太歲雖然也是化太歲的一種方法種方法，但隨身佩戴吉祥物也能起到化太歲的效果的效果。例如吉照堂化太歲錦囊就是專門用于化太歲的吉祥物吉祥物，能夠在本命年里盡可能的化解太歲所造成的負(fù)面影響面影響，讓生肖牛能夠在2024年里運勢更穩(wěn)定更穩(wěn)定，減少霉運少霉運，提升吉運升吉運。
多參加喜事能夠轉(zhuǎn)運
在2024年里運氣很差的朋友的朋友，可以在這一年里多參加一些喜慶的活動的活動，比如訂婚宴、結(jié)婚宴、生日宴會等宴會等。這些喜慶的場合的場合，氣氛和磁場也是相對和諧穩(wěn)定的穩(wěn)定的，如果霉運重運氣差的朋友的朋友，能進(jìn)入這種場合里活動里活動，定能沾染到這些喜慶與吉利與吉利。人們都說沖喜說沖喜，運氣欠佳時多參加喜事加喜事，喜事能沖淡自身霉運身霉運，起到轉(zhuǎn)運的作用的作用。要注意要注意，在2024年運氣差的朋友的朋友，不宜參加喪事加喪事，以免加重自身霉運;同時醫(yī)院、殯儀館、火葬場等場合也要及時避開時避開。
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2024牛年化太歲方法與錦囊,本命年化解太歲?

化太歲這一說法一說法，想必很多人都是不知道的知道的，這種說法是咱們民間的一種說法種說法，大家都知道運勢對于每個人來說都是很重要的一件事情件事情，好的運勢做事情都事半功倍半功倍，但是不好的運勢做事情也不好也不好，所以民間對于化太歲也有著獨特的說法的說法，那么2024年牛年要如何化太歲呢太歲呢，有什么錦囊么錦囊。
2024屬牛人本命年運勢
所有的本命年也是值太歲值太歲，也被稱之為坐太歲坐太歲，2024年里生肖牛流年坐太歲坐太歲，也就是坐在了太歲的位置上位置上，這樣會與太歲爭搶氣運搶氣運。倘若生肖屬牛的人命格比較強硬較強硬，能夠壓制太歲制太歲。那么在2024年里生肖牛的運勢表現(xiàn)自然會很不錯很不錯，能夠從太歲那里得到好運到好運，反之如果自身運勢不夠旺不夠旺。那么自身的運勢也將會遭受到太歲的壓制的壓制，讓這一年里的運勢越來越差來越差。
屬牛人2024本命年怎么化解犯太歲
做事小心
牛年本命年本命年，想要化解太歲的話歲的話，做事一定要謹(jǐn)慎小心慎小心，凡事都不能太過大意過大意。不管做出什么樣的決定的決定，都要提前考慮清楚慮清楚，還要多向身邊的高人的高人，尋求人生的經(jīng)驗的經(jīng)驗。涉及到錢財?shù)氖虑榈氖虑椋蚴莻€人的前途命運途命運，更應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎當(dāng)謹(jǐn)慎，否則都將給自己帶來致命的打擊的打擊。
樂于助人
牛年本命年本命年，想要化解太歲的話歲的話，要擁有一副熱心腸熱心腸。不管是自己的親朋好友朋好友，還是素不相識的陌生人陌生人，只要是自己有能力有能力，都應(yīng)當(dāng)積極伸出援助之手助之手，幫襯別人一把人一把。這樣肯定會在不知不覺間不覺間，感受到自身各方面的運勢的運勢，呈現(xiàn)出好轉(zhuǎn)的趨勢的趨勢。
家居風(fēng)水
牛年本命年本命年，想要化解太歲的話歲的話，家居風(fēng)水是相當(dāng)重要的一環(huán)的一環(huán)。家里面可以放置一些諸如貔貅和桃木之類的風(fēng)水?dāng)[件水?dāng)[件，還可以懸掛一些諸如平安符和中國結(jié)之類的掛件的掛件。當(dāng)然更為重要的重要的，就是要避開尖角煞、橫梁壓頂梁壓頂，或是門對門等風(fēng)水上不好的格局的格局。
屬牛人2024本命年重要方位
牛年本命年本命年，想要化解太歲的話歲的話，要認(rèn)識到歲破方和太歲方的重要意義要意義。這兩個方位個方位，要做好清潔和打掃工作掃工作，還要勤開窗透氣窗透氣，同時，不能將笨重而吵鬧的家居用品或是家電產(chǎn)品電產(chǎn)品，擺放于此放于此，否則只會嚴(yán)重觸怒到太歲到太歲，后果自然是不堪設(shè)想堪設(shè)想。另外，這兩個方位也不要采用任何紅色的元素的元素，比如說紅地毯紅地毯，這樣只會讓本命年運勢更為糟糕為糟糕。
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三、圣杯王牌正位感情發(fā)展,圣杯王牌逆位感情發(fā)展

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圣杯4正位,我們近期會復(fù)合嗎?

圣杯首牌正位對方的想法

塔羅牌圣杯首牌正位,從愛情發(fā)展上怎么來看

圣杯10正位星幣4正位圣杯6正位愛情代表什么

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圣杯國王逆位

圣杯4正位,我們近期會復(fù)合嗎?

圣杯四可能說是一張代表冷漠無情或不滿足的牌足的牌。牌上所畫的這個人無法從三個杯子中得到滿足到滿足，或無法滿足于他眼前的機會的機會，不過只要他準(zhǔn)備好向自己的內(nèi)心尋找心尋找，他還是有很多可得到滿足的機會的機會的。這張牌告訴我們訴我們，你必須將自己和心靈的目的的結(jié)合起來合起來，如此才能確實掌握住滿足的泉源的泉源。 圣杯4 圣杯暗示要留意目前感情上的機會的機會。 圣杯四可能說是一張代表冷漠無情或不滿足的牌足的牌。牌上所畫的這個人無法從三個杯子中得到滿足到滿足，或無法滿足于他眼前的機會的機會，不過只要他準(zhǔn)備好向自己的內(nèi)心尋找心尋找，他還是有很多可得到滿足的機會的機會的。這張牌告訴我們訴我們，你必須將自己和心靈的目的的結(jié)合起來合起來，如此才能確實掌握住滿足的泉源的泉源。

男子的旁邊的旁邊，一只心靈之手拿著一個杯子個杯子。當(dāng)他夢想杯子王牌時王牌時，他的眼睛緊閉以拒絕肉體上的機會的機會。在圣杯四當(dāng)中所必須學(xué)習(xí)的課題是課題是，和心靈維持聯(lián)系或記取在王牌中所得到的經(jīng)驗的經(jīng)驗，同時也要和肉體的世界保持聯(lián)系持聯(lián)系。 此人是以冥想的姿態(tài)席地而坐地而坐，打開心靈之門靈之門，準(zhǔn)備好迎接到來的一切的一切。如果塔指準(zhǔn)備好追尋外在的東西的東西，那么他很快就會對他生活中的事物感到厭煩到厭煩，但是他如果指打算探索自己的內(nèi)心世界心世界，也可能會失去肉體世界清晰呈現(xiàn)出來的愛來的愛。 在他面前的三個杯子可說是他內(nèi)心世界的直接反映接反映。如果他能和他的內(nèi)在或精神層次的自我的自我，以及內(nèi)心的需求相結(jié)合的話合的話，那么他就比較容易和身外的人們、狀態(tài)，以及機會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)生關(guān)聯(lián)。而倘若他一味的和他的精神需求疏離求疏離，則身外的機會亦將無法滋養(yǎng)他滋養(yǎng)他。 大體上的意義 圣杯四在告訴我們訴我們，應(yīng)該睜開我們的雙眼的雙眼，在那些機會自眼前溜走之前好好的把握住它們住它們。當(dāng)你內(nèi)心感到越充實時充實時，你對外在的需求則越少則越少。你越深思熟慮或?qū)⒔裹c放到內(nèi)心到內(nèi)心，你就需要越穩(wěn)定的基礎(chǔ)（或與土地有更強的連結(jié)）來平衡你自己你自己。 圣杯四可以指你正在納悶在納悶，你先前經(jīng)驗到的滿足跑哪里去了里去了。 瑪麗安這么說：“彼得和我得和我，我們已開始進(jìn)展的很好的很好。簡直就是天堂是天堂。我們之間是那么緊密的連結(jié)著連結(jié)著，但是在這過程中過程中，我們卻似乎喪失了什么了什么。” 在圣杯王牌當(dāng)中牌當(dāng)中，你的伴侶可說就是你的一切的一切，然而到了圣杯四圣杯四，就該是找一個適當(dāng)?shù)奈恢脕戆差D你伴侶在你人生中角色的時候了時候了。你的伴侶關(guān)系是重要的重要的，不過朋友也很重要很重要。將你生命當(dāng)中所有事物作一個適當(dāng)?shù)倪B結(jié)的連結(jié)，可說是圣杯四所必需迎接的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)。

圣杯首牌正位對方的想法

圣杯首牌水元素水元素，水代表情緒表情緒，情感，感受，數(shù)字一代表起始表起始，圣杯ACE的核心含義是純粹的愛粹的愛，是一段情感的開始的開始，不摻揉額外的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，讓人舒服人舒服。對方的想法抽到圣杯ACE說明對方貼心溫柔心溫柔，愿意包容和接納和接納，開啟一段新的感情的感情。

塔羅牌圣杯首牌正位,從愛情發(fā)展上怎么來看

這張牌代表著情感的滿足的滿足，一段新戀情或者已有戀情的新階段（結(jié)婚，有小孩等等）有時也代表這小3的出現(xiàn)具體看周圍牌陣來決定來決定，。

圣杯10正位星幣4正位圣杯6正位愛情代表什么

圣杯六正位愛情含義：
圣杯六這一張牌代表著穩(wěn)定著穩(wěn)定，安全，安逸，溫暖的一段關(guān)系段關(guān)系，環(huán)境或感覺或感覺，或是自己目前正受到一個強而有力且充滿安全感的感覺圍繞著圍繞著，再某程度上來說上來說，有時候這一種感覺是因為 自己之前的努力而得到的得到的，或是自己去營造出來的出來的。
在感情上的圣杯六圣杯六，則代表著雙方目前的關(guān)系是穩(wěn)定的穩(wěn)定的，是安全的安全的，沒有任何阻礙與困擾的困擾的，彼此間的互動 關(guān)系也非常的好常的好，在很多方面上看起來 都是那么的完美的完美，但是這樣子的關(guān)系確有一個小缺點小缺點，那就是雙方間的自我空間的減少的減少，對對 方的掌握度需求大增求大增，也可以說可以說，擁有安全感其實就是缺乏安全感的另外一種解釋
星幣四正位感情解析
正位星幣四在感情上感情上，有一點在暗示著自己在這一段感情上太過的計較雙方間的付出是否成正比成正比，又或是這一段感情可能有一方比較吝于付出情感出情感，而讓另一方付出的很辛苦很辛苦，而這一張牌又有著自己太過的將對方掌握在自己的手掌心之中了之中了，沒有讓對方有一點呼吸的空間的空間，這樣也是有可能讓雙方間產(chǎn)生了些許的不快與爭吵與爭吵。
星幣四可能暗示能暗示，伴侶中的一人對物質(zhì)的重視更甚于關(guān)系本身系本身。它也可能是在暗示嫉妒和占有欲占有欲，因為想要掌握住有形的東西的東西，而不先去掌握住對方的興趣和心理的話理的話，這是很難辦得到的得到的。伴侶中的一人可能會覺得會覺得，他的另一半是屬于他的于他的，他的東西也順理成章的屬于他屬于他。這張牌顯示牌顯示，在你付出時付出時，你已經(jīng)清楚自己想得到的是什么；這就表示說表示說，它代表利益的交換的交換，而不是饋贈是饋贈。這張牌也可以意味著自私著自私，以及如果沒有辦法得到對等的回饋的回饋，獲取會更多的話多的話，那么要他付出是很困難的
圣杯十正位感情解析
正位圣杯十在感情上感情上，代表你們彼此對這一段感情的發(fā)展感到相當(dāng)?shù)臐M足的滿足，并且互相信任著對方著對方，也因為這樣子的信任而產(chǎn)生的安全感給予了雙方很大的彈性與空間與空間，這樣子的空間與彈性讓雙方都有成長的機會的機會，感情也有很大的成長可能

塔羅牌測試愛情,4代表你們的未來發(fā)展是圣杯五正位 什么意思啊?_百度...

會為經(jīng)濟(jì)狀況產(chǎn)生一些擔(dān)憂些擔(dān)憂，但是愛情也可以飲水飽飲水飽，主導(dǎo)權(quán)在女方在女方，如果女方愿意多付出多付出，愿意陪他的話他的話，發(fā)展也還算順利算順利，不介意稍微物質(zhì)條件的話件的話，也沒有什么大風(fēng)浪大風(fēng)浪。

圣杯國王逆位

塔羅牌求與對方的感情結(jié)果出現(xiàn)逆位的圣杯國王杯國王，請問何解問何解？ 在逆位的圣杯國 王里，感情的路程似乎有那N些許的難行了難行了，在一般來 說，逆位圣杯國 王牌多半代表著雙方間的溝 通管道發(fā)生問題生問題，使得彼此的心無法有效的互相聯(lián)系在一起在一起，在另外一方面來 說，又有雙方間有一方因為 在過去的經(jīng)驗之中打轉(zhuǎn)中打轉(zhuǎn)，放不開而讓雙方間的相處產(chǎn)生問題

每日一抽抽到圣杯國王逆位那代表了什么 主牌是不分正反而且抽的應(yīng)該是大阿卡納里面的吧?主要作用是反映將來會比較擅長的領(lǐng)域不過很多人都不相信主牌啊牌魂啥的~

求問塔羅牌圣杯國王（逆）的牌義的牌義？？ 無法釋放過去的創(chuàng)傷的創(chuàng)傷，
內(nèi)心恐懼心恐懼，
壓抑情感尋找解脫、
有放棄的念頭
用不誠實的手段競爭
聽信周圍人的話人的話，做出不正確的選擇
如果滿意果滿意，請采納

請高手解答手解答！塔羅開牌儀式抽中逆位的圣杯國王杯國王，代表什N呢？ 主牌是不分正反而且抽的應(yīng)該是大阿卡納里面的吧?主要作用是反映將來會比較擅長的領(lǐng)域.........不過很多人都不相信主牌啊牌魂啥的~

有誰幫我理解一下 在感情占卜中圣杯國王這張牌這張牌？ 親愛的玩家的玩家，您好!
單看圣杯國王杯國王，無論正逆論正逆，其實都還不錯的不錯的。不過這樣太狹隘了狹隘了。建議樓主發(fā)出牌陣和問題
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寶劍五寶劍五！魔術(shù)師逆位師逆位！圣杯國王杯國王！塔羅牌什么意思么意思？ 你好！樓主！圣杯騎士：正位：浪漫、優(yōu)雅、想象、敏感、反省！ 逆位：超情緒化、做作、內(nèi)向、喜怒無常 圣杯國王：正位：明智、人道、平靜、寬恕、圓滑老練 逆位：表里不一、行為不端、面臨塤失、欠缺道德觀、不擇手段 寶劍二：正位：有耐心、有自信、意志力強、不輕易放棄 逆位：壓抑、僵局、雙重人格、口是心非

有懂塔羅的解下的解下，問題，我們未來能相處融洽處融洽，感情很好嗎很好嗎？無排陣三張陣三張，從左到右依次是依次是，圣杯國王逆位王逆位，圣 50分 這個根據(jù)什么塔羅牌塔羅牌，星座，個人名字人名字，出生年月日或者生辰八字屬相啥的來判斷個人的財運或者感情是沒有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的，不要相信要相信，要始終相信人的命運和情感都是掌握在自己手上己手上，人定勝天定勝天，越努力越幸運越幸運，要時刻相信自己信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒有任何關(guān)系何關(guān)系，自己的感情要靠自己去努力去努力，去爭取去爭取，自己的幸福也是靠自己把握己把握。希望我的回答可以幫到你幫到你，可以的話麻煩采納一下我的答案的答案，謝謝。

愛情塔羅牌之圣杯國王逆位解釋關(guān)于愛情現(xiàn)狀情現(xiàn)狀。 愛與被愛的感情壓抑太久正在尋找解脫之道,也許有什么傷害已經(jīng)寫入了記憶,這張牌提示 需要對過往釋懷

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奇門遁甲是什么為何大家都信它(奇門遁甲啥意思啊)擴展閱讀