比卦是好卦嗎,比卦的啟示

時間：2024-05-13

內容導航：《易經》第八卦比卦處世哲學誠信團結易經智慧之比卦水地比卦詳解身體疾病和吉兇周易六十四卦第八卦水地比泰卦和比卦哪個好些測的是兩個不同的工作?師卦第七&比卦第八Q1：《易經》第八卦比卦處世哲學誠信團結《易經》第八卦比卦水地比坎上坤下比卦，親比，親密的輔佐。沖為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。

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一、比卦是好卦嗎,比卦的啟示

內容導航：

《易經》第八卦 比卦 處世哲學 誠信團結

易經智慧之比卦

水地比卦詳解身體疾病和吉兇

周易六十四卦第八卦 水地比

泰卦和比卦哪個好些 測的是兩個不同的工作?

師卦第七&比卦第八

Q1：《易經》第八卦 比卦 處世哲學 誠信團結

《易經》第八卦 比卦 水地比 坎上坤下

比卦，親比，親密的輔佐的輔佐。沖為地沖為地，坎為水坎為水，地上有水上有水。水得地而蓄而流蓄而流，地得水而柔而潤柔而潤，水與地親密無間密無間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥然吉祥，但應比輔于守持正固而有德的長者的長者，擇善而從善而從。
比卦卦辭：吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
卦辭意思：
原筮：指原來曾作過的卜筮的卜筮。
元永貞：指一開始便貞正便貞正。
不寧方來寧方來，后夫兇：指一些小國立即前來歸附來歸附，遲則有遭征討之禍討之禍。
意思:吉祥。探本求原本求原，再一次卜筮占問筮占問，知道要輔佐有德行的長者的長者，長久不變地堅守正道守正道，不會有禍害有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀來朝賀，少數來得遲的諸侯將有兇險有兇險。

比卦卦辭的人生啟示：誠信團結

比卦是異卦相疊卦相疊，上卦為坎為水坎為水， 下卦為坤為地坤為地。地上有水 便是比卦的卦象的卦象。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。地承載水承載水，水滋潤地滋潤地，兩者相互依存互依存。水在大 地上慌動上慌動，泥土因為有了 水而濕潤可以養育萬物育萬物， 這就像君王巡視四方視四方，恩 澤四方澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王佐君王，而君王 居安思危安思危，能夠嚴謹治國謹治國。
它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。

比并不是朋友之間友好、重感情重感情，而是存在著上下級、大國與小國、強與弱的對比的對比，上級、大國、強勢一方勢一方，不用暴力或強硬的手段的手段，而是采用修睦的方法達到使別人歸順的目的的目的。
從卦象上看象上看，比卦之中的下卦為坤卦為坤，為依附之意附之意，表示“下順從也”，而上卦之中的九五之位是陽爻居剛位居剛位，有剛健中正之德正之德。所以下順從上順從上，天下太平下太平。若是后來者后來者，也就是遲遲不肯親近九五之人五之人，最后可能無路可走路可走，所以結局是“兇”。
占得此卦者此卦者，首先想到的就是“和”，與人和睦相處睦相處，相互幫襯互幫襯，而不是競爭或是敵對狀態對狀態。若占卦的人處于領導職位導職位，則要獎賞員工賞員工，親近員工近員工，與他們打成一片成一片，這樣才能出成績出成績。但是若要做一點做一點，領導人首先要具備三點：一是元大是元大，即肚量大肚量大，能容人能容人，不與人斤斤計較斤計較。二是永長是永長，即長久堅持久堅持，不因人、因事、因時而變時而變。三是貞正是貞正，即按純正之道辦事道辦事。具備這三點這三點，會有威望有威望，人們就會心甘情愿服從你、歸附你歸附你。
若占得此卦的只是一個普通職員通職員，因為形勢十分被動分被動，凡事應該與他人親附才能吉利能吉利，要擇善依附善依附，不要單打獨斗打獨斗，獨來獨往來獨往。要知道大樹底下好乘涼好乘涼，遇到元大、永長、貞正的領導人領導人，要趁早依附過去附過去，如果太晚了太晚了，人家覺得你心意不誠意不誠，可能就不把你當自己人了己人了。如果找到能欣賞自己、提拔自己的人己的人，那事情就好辦了好辦了。

Q2：易經智慧之比卦

比卦
第一卦

跟有誠信的人將心比心

團結有誠信的人信的人，和他們交朋友交朋友，和他們將心比心心比心，推心置腹地交朋友交朋友。得來的結果通常是好的是好的。

第二爻：畫餅與造夢是不是你發自內心要做的要做的。

畫餅：為了達到某種目的

造夢：你是發自內心的夢想的夢想，是一種使命種使命。

如果不是發自內心的內心的，恐怕會出現兇險現兇險，如果是發自內心的內心的，堅持下去持下去，吉。

第三爻

比之匪人

你相信錯了人錯了人，團結錯了人錯了人，與不對的人去將心比心心比心，那結果是顯而易見的易見的。

齊恒公在春秋戰國時期國時期，是非常有名的一個君王個君王，實力非常大非常大，因為他身邊有一個著名的謀臣叫管仲叫管仲。

齊桓公一生有三個人他是非常喜歡的喜歡的，這三個人一個叫開方、一個叫豎刁叫豎刁，還有一個叫易牙叫易牙，這三個人都很有意思有意思，開方是誰方是誰？開方是衛國的公子的公子，衛國的實力沒有齊國的大國的大，所以開方就到齊桓公身邊來伺候他伺候他，有一次開方的父母去世了去世了，齊桓公就找到開方說開方說，給你放個假放個假，回去看看自己的父母吧父母吧！

開方說什么都不走都不走，開方說雖然我的父母去世了去世了，但是相比之下比之下，我要留在大王身邊照顧大王顧大王，齊桓公心想公心想，在他心里我比他的父母都重要都重要。

第二個人叫豎刁叫豎刁，豎刁成年以后年以后，對自己做了一個殘忍的事情的事情，揮刀自宮刀自宮，自宮以后變成了太監了太監了。

第三個人叫易牙

魯菜，易牙是一個著名的廚師的廚師。

他也是魯菜的發明者之一

易牙是齊桓公身邊的大廚

易牙把自己的孩子殺了子殺了，給大王做菜吃做菜吃，你身邊的人有沒有對你比對他的父母還好母還好，比對他自己還好、比對他的孩子還好的人呢的人呢？如果有的話有的話，您一定要戰戰兢兢戰兢兢，如履薄冰……[合十][合十][合十]

管仲說這三個人不能留用

如果一個人把你看得比他父母還重要還重要，把你看得比他命還重要還重要，把你看得比他的孩子還重要還重要，這個人一定是虛偽的虛偽的，這種虛偽的人后患無窮患無窮。

齊桓公特別相信管仲

把這三個人送到很遠的地方的地方，沒有留在身邊在身邊，但是管仲死了以后了以后，過了一段時間段時間，齊桓公在宮中無聊寂寞寒冷難耐冷難耐，吃飯也不香也不香，就想起了易牙和豎刁和豎刁，開方……又把三個人召回來了回來了，歷史發展到最后的結果是什么呢什么呢？

齊桓公的兒子開始各種爭位種爭位，這三個虛偽的人紛紛參與到了這場斗爭當中

后來這三個人把齊桓公關了起來了起來，齊桓公在監獄里是餓死的餓死的，而且暴尸了六十七天沒人收尸人收尸，67天之后天之后，才有人把尸體收起來收起來，

齊桓公這件事情告訴我們訴我們，如果你親近團結錯了人錯了人，可能給自己帶來的后患是不可想象的想象的。

第四爻

團結外部的人

在創業過程中過程中，一定要學會聯盟很多外界的力量的力量。如果能夠匯聚起來幫助你的話你的話，你成事的機率是很大的很大的。跟外邊的人去將心比心心比心，去交朋友交朋友，去聯盟去聯盟，去團結去團結，堅持下去是吉利的吉利的。

有一個社會現象會現象，在很多人身上都發生的發生的。

比卦告訴我們是沒有錯的

但是有些人他非常善于團結外部結外部，不善于團結自己身邊的人邊的人，很多人站出來的時候的時候，很多人會覺得這個人人品特別好特別好，你看又會照顧人又細心又細心，但是你要問他身邊的人邊的人，他身邊的人覺得他好粗心好粗心，什么原因么原因？

他把自己的愛己的愛，自己想要付出的將心比心的狀態全部用在了外部而忽略了內部了內部，就出現了幾種情況種情況，你看，有些妻子就經常抱怨自己的丈夫的丈夫，你看別人家的丈夫多厲害多厲害，這個月獎金發得又比你多比你多，又升官了升官了。你怎么這么不能干不能干，

丈夫回過頭來也抱怨自己的妻子的妻子，你看看別人家的妻子多溫柔賢淑多善解人意解人意，每天早晨幫丈夫把開水燒好茶泡起讓丈夫帶著茶杯去單位上有熱水喝熱水喝，丈夫一天到晚在外面火拼面火拼，身心疲憊心疲憊，回到家回到家，自己的妻子也不嘮叨不嘮叨，靜靜觀察丈夫的情緒的情緒。

于是兩個人就開始吵

夫妻兩口子在一起呢一起呢？

抱怨孩子、隔壁子王麻子家孩子考試考得那么好那么好，你看看我們家的孩子又是倒數第幾數第幾。

很多人都是看不起自己身邊的人邊的人，在做企業的時候的時候，企業家犯了一個大忌個大忌，天天跟自己團隊的人說的人說，你看對面那家張麻子的公司的公司，業績做得又好得又好，工作作風硬朗風硬朗，每個人都比我們公司的人強的人強，說來說去讓自己的團隊士氣慢慢開始衰弱下去弱下去。

團結外部的時候的時候，先把內部團結好團結好，如果身邊的人都不力挺你的話你的話，外邊的人對你幫助都是有限的有限的，內憂外患憂外患，最重要的是內憂是內憂。解決了內憂了內憂，外患自然解決了解決了。否則結果的話是很可怕的可怕的。許多領導都有這樣的心里的心里，讓員工去猜自己的想法和心思和心思。

這樣往往會導致有能力的員工走了工走了，沒有能力的員工留下了留下了。

為什么會出現這樣的情況呢情況呢？

比卦是水地比

五個爻都是陰爻

只有一個爻是陽爻是陽爻，處在九五的位置上位置上，處在九五的位置上又當位又當位，這一爻是這一卦的卦主的卦主，顯比，王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡吉不誡吉。

把比的狀態顯露出來露出來，我們團結什么樣的人樣的人？

我們有什么樣的觀點和想法和想法？

作為老大您要開誠布公把他呈現出來

在一個企業當中業當中，如果一個企業家的觀點不明確不明確，會讓這個企業產生很大的混亂的混亂，因為大家不知道怎么做是正確的方向的方向，

案例分析

如果一個老板特別喜歡別人對你的恭維的恭維，那你的員工團隊就開始集體恭維你恭維你，最后許多人會覺得不恭維你就無法融入這種文化種文化，那些有本事又不愿意恭維你的人怎么辦呢么辦呢？就離開了離開了。

做一個企業個企業，顯比很重要很重要，一個帶頭人帶頭人，一定要把自己的觀點明確出來確出來，不要讓你的團隊去猜隊去猜，這種情況下才可能上下一心下一心。

有些人就擔心我的觀點一旦明確旦明確，那好多人才就走了就走了，這一點不用擔心用擔心，我們剛才講到王用三驅用三驅，失前禽失前禽。你的觀點一定有人贊同你贊同你，有人誹謗您

一定有去有留去有留。

明確觀點確觀點，就是為了篩選同氣相求的人才的人才，該走的快快樂樂的走樂的走，想留的讓他認認真真地做真地做，這才是一個團隊的帶頭人應該具備的素質的素質。

第六爻

比卦是為了換位思考位思考，將心比心心比心，做一個貼心人貼心人。這是我們開始的發心的發心，可是你會發現隨著他的事業越來越大來越大，他最初的那顆心就沒有了沒有了，他一開始的夢想也放棄了放棄了，很多人就開始和他離心離德心離德，第六爻告訴我們訴我們，有一個兇險個兇險，我們把初心忘記了忘記了。

離心離德的兩個重要原因

1、你忘記了初心了初心。

2、一群人在一起沒有一個代表主動站起來承擔責任來當那個首那個首，所以一個團隊陷入了一盤散沙的境地的境地。

總結一下比卦下比卦，許多人想做貼心人貼心人，在比卦當中告訴我們

首先想要做貼心人貼心人，關鍵要做到有誠信有誠信，接下來想要將心比心最重要的是發自內心的內心的，叫比之自內之自內，貞吉。

第三點告訴我們如果你信錯了人錯了人，后果不堪入目堪入目。

接下來告訴我們你的觀點一定要明確同時具備聯盟力聯盟力。

如果我們把這幾點應用到自己的生活和工作當中

我想很多人家庭會變得和睦

你的團隊會在將心比心換位思考的這種狀態之下態之下，越變越大變越大。

這就是比卦帶給我們的思考

做到比卦你的收益就開始來了

在六十四卦之后是什么呢什么呢？

是風天小蓄天小蓄，什么是小蓄是小蓄，小有收獲有收獲？下一卦我們一起來分析蓄卦給我們什么啟示么啟示。

資料來源于李彥龍頻道

Q3：水地比卦詳解身體疾病和吉兇

;?????如何用水地比卦詳解身體疾病呢?在周易中周易中，有六十四種卦象種卦象，其中之一就是水地比水地比，根據水地比的卦象的卦象，可以推測出一個人未來的運勢的運勢，一般呈現出水地比卦象的人象的人，未來的運勢也是不錯的不錯的，基本上不會遇到什么阻礙么阻礙，話不多說不多說，下面就一起來看看水地比卦問健康的結果吧!

一、水地比卦詳解身體疾病
水地比卦問健康，首先根據水地比卦易理:鬼爻臨木爻臨木，有此卦象的人的肝經比較弱比較弱，很可能會有有頭疼發熱、感冒風寒、四肢不協、口眼歪斜、口渴癱瘓的癥狀發生狀發生。第二，水地比卦易理:坤宮木鬼宮木鬼，命主會有腹痛或腹瀉的癥狀的癥狀。第三，水地比卦易理:官鬼持世鬼持世，病癥多是舊疾是舊疾，命主的病情不安情不安。第四，水地比卦易理:鬼在內卦在內卦，命主要防晚上病重上病重。

二、水地比卦詳解吉兇
1、諸事順利
??????易經中易經中，水地比卦是其中一種卦象種卦象，然后水就是坎的意思的意思，地就是坤的意思的意思，這兩者融合在一起就是坎為上、坤為下坤為下，其中比是親近互利的意思的意思，整個卦象也就是說水在地面上流動上流動，生生不息川流不止流不止。大自然中自然中，水都是在地上的地上的，這是一種最合乎自然規律的卦象之一象之一，這個卦象表示一切都會按照既定的目標進行下去行下去，過程中很少會遇到什么阻礙么阻礙，諸事順利事順利。
??????水地比卦六爻吉兇詳解和解卦
2、有輔佐的意思
??????水地比卦象是一種吉利卦象利卦象，水地比卦的卦名為比名為比，其中這個“比”字，就像兩人步調一致、比肩而行的樣子的樣子，因此水地比這個卦象也有并列、并排的意思了意思了。而前一卦為師卦為師，是打仗的意思的意思，打仗勝利后勝利后，該開始治理國家了國家了，治理國家需要有賢臣的輔佐的輔佐，因此這一卦也有輔佐的意思的意思。

Q4：周易六十四卦第八卦 水地比

卦象一直以來都是比較神奇的神奇的，但是在古人看來卻也是比較重要的重要的，就連一些帝王似乎都比較這些卦象些卦象，因此受到不少人的歡迎的歡迎。那么在古人的 命理 學中，周易 六十四卦 第八卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【比卦】
第八卦：比卦（水地比）
比。吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
象曰：地上有水上有水，比。先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。

白話文解釋：
比卦：吉利。同時再卜筮再卜筮，仍然大吉大利吉大利。卜問長時期的吉兇的吉兇，也沒有災禍有災禍。不愿臣服的邦國來朝國來朝，遲遲不來者有難者有難。
《象辭》說：下卦為坤卦為坤，上卦為坎卦為坎，坤為地坤為地，坎為水坎為水，像地上有水上有水，這是比卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法于水附大地附大地，地納江河之象河之象，封建萬國建萬國，親近諸侯近諸侯。

邵雍河洛理數解卦：
水行地上行地上，親比歡樂；人情親順情親順，百事無憂事無憂。
吉：得此卦者此卦者，可獲朋友之助友之助，眾人之力人之力，謀事有成事有成，榮顯之極顯之極。

解卦手冊：
時運：眾人相賀人相賀，榮顯之極顯之極。
財運：善人相扶人相扶，大發利市發利市。
家宅：百年好合年好合。
身體：心腹水腫腹水腫，宜早求治早求治。

周易六十四卦第8卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
事業：順利能夠成功夠成功，向前發展前發展，可以得到他人的幫助和輔佐和輔佐，以誠實、信任的態度去做事去做事。待人寬厚、正直，主動熱情動熱情，向才德高尚的人士學習士學習，聽取建議取建議。
經商：愿望能夠實現夠實現，且有較豐厚的利潤的利潤，但需要與他人密切合作切合作，真誠交往誠交往，講究商業道德業道德，遵守信義守信義，如唯利是圖利是圖，貪心不足心不足，或自以為是以為是，會導致嚴重損失重損失。
求名：有成功的希望的希望，不僅要靠個人的努力的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培和栽培。
外出：旅途平安途平安，一路順風路順風。
婚戀：美好姻緣好姻緣，相親相愛親相愛，彼此忠誠此忠誠，白頭到老頭到老。

Q5：泰卦和比卦哪個好些 測的是兩個不同的工作?

易經泰卦
預測師官網 易經第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象　上下和睦之意 喜報三元,上吉卦 卦辭：喜報三元運氣強運氣強。謀望求財大吉祥大吉祥，交易出行多得意多得意，是非口舌總無妨總無妨。 推斷：婚姻有成姻有成！行人即至人即至。失物可尋物可尋，諸般湊巧般湊巧， 大象：天地陰陽之氣相交感相交感，上下和睦下和睦，流通無阻通無阻。 運勢：諸事吉祥順利祥順利，凡事宜內求宜內求。不宜外求宜外求。防樂極生悲極生悲。 愛情：情投意合!良緣締結緣締結， 疾病：久病不利病不利，注意腸肺及頭部之癥部之癥！ 失物：不會出現會出現。 訴訟：是非由小事化大、終可和解可和解， 周易卦爻辭原文 泰：小往大來往大來！吉亨。 初九：拔茅茹拔茅茹。以其夤以其夤，征吉。 九二：包荒、用馮河用馮河。不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。 九三：無平不陂,無往不 ，艱貞無咎貞無咎。 勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。 六四：翩翩不富翩不富。以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。 六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。 上六：城 于隍。勿用師勿用師， 自邑告命邑告命。貞吝。 解文 《泰卦》象征通達：這時弱小者離去者離去。強大者到來者到來，吉祥。亨通，《象》曰：天地交天地交。泰，后以財成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜。以左右民左右民。《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上!地氣上升氣上升，乾氣下降氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象之表象？陰陽二氣一升一降、互相交合相交合。順暢通達暢通達，君主這時要掌握時機、善于裁節調理節調理，以成就天地交合之道,促成天地化生萬物之機宜之機宜。護佑天下百姓下百姓，使他們安居樂業居樂業， 初九。拔起了一把茅草把茅草。它們的根相連在一起在一起，真是物以類聚以類聚，所以找它時要以其種類而識別、往前行進是吉祥的、《象》曰：拔茅征吉、志在外也在外也。《象辭》說：拔起一把茅草把茅草。往前行進可獲吉祥、說明有遠大的志向!有在外建功立業的進取心進取心！ 九二。有包容大川似的寬廣胸懷、可以徒步涉過大河急流河急流，禮賢下士賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄,不結成小團體小團體，不結黨營私黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主,《象》曰：“包荒”,“得尚于中行”。以光在也光在也，《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”。“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大、道德高尚德高尚， 九三。沒有平地不變為陡坡的,沒有只出去不回來的、處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害、不要怕不能取信于人、安心享用自己的俸祿是很有福分的福分的，《象》曰：“無往不復”。天地際也地際也，《象辭》說：“沒有只出去而不回來的”。葉落歸根落歸根，人回故鄉回故鄉，事物的正反兩個方面往往互相轉化相轉化！表明此時正在天地交合的邊沿的邊沿。處于變化之中化之中， 六四。像飛鳥連翩下降翩下降，虛懷若谷懷若谷。這樣與鄰居相處居相處。不互相戒備相戒備，彼此以誠相見誠相見，講求信用求信用，《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也失實也，“不戒以孚”，中心愿也心愿也，《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降翩下降！虛懷若谷”。說明此時不以個人的殷實富貴為念!“與鄰居相處居相處，不互相戒備相戒備，彼此以誠相見誠相見，講求信用”。因為這是大家內心共同的意愿的意愿。 六五。商代帝王乙嫁出自己的女兒的女兒。因此得到了福分了福分，是十分吉祥的事祥的事。《象》曰：“以祉元吉”？中以行愿也行愿也，《象辭》說：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家,因此獲得了深厚的福分、是在吉在利的事”!說明因為實現了長期以來心中祈求的意愿,所以結果是吉祥的! 上六，城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里,這時決不可進行戰爭行戰爭，應減少繁瑣的政令,以防止可能出現的土崩瓦解的局面,《象》曰：城復于隍復于隍。其命亂也命亂也，《象辭》說：“城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化面轉化。其前景是不大美妙的、 卦爻辭注解 《泰》卦：小的去了大的來!吉。通順， 倒數第一陽爻：拔茜草拔茜草！按它的種類的種類，出外。吉， 倒數第二陽爻：大葫蘆挖空了挖空了！用它來渡河來渡河。不至于墜下水去下水去。錢丟了錢丟了。在半路上得到補償到補償？ 倒數第三陽爻：沒有平坦的不傾斜!沒有出外的不回來不回來。占問艱難的無害的無害，勿 他的誠信的誠信，對于糧食是有福的有福的？ 倒數第四陰爻：象輕快地飛舞!不富因為他的鄰居（的掠奪）？不加戒備因而被俘! 倒數第五陰爻：帝乙嫁女,有福。大吉。 最上陰爻：城墻倒塌在城濠里,不要用兵進攻兵進攻，從邑里傳來命令來命令，占問不利問不利， 卦辭詩 地天泰 茅塞頓開事泰通 陽來陰去運無窮 循環往復憑天道 逆勢強求反落空 六爻卦象圖 地天泰 ″ 酉金子孫 應 ″ 亥水妻財 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻財 　 泰卦的互卦是雷澤歸妹 （互卦是本卦的2，3。4爻與3，4，5爻組成的卦） 第11卦泰卦的變卦有六個有六個，分別是：地風升（動初爻）。地火明夷（動二爻）!地澤臨（動三爻）！雷天大壯（動四爻）！水天需（動五爻）。山天大畜（動上爻） 泰卦的錯卦是天地否（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦） 泰卦的綜卦是天地否（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦

Q6：師卦第七&比卦第八

進入人生的第二階段二階段，君子想要建功立業功立業，善功德圓滿德圓滿。這事兒可不是一個人干得了的活兒的活兒，“師，眾也”，要聚眾才行眾才行，這就是師卦講的做準備做準備，講如何聚人何聚人，如何厲兵秣馬兵秣馬。

光聚眾不行眾不行，“比，密也”。人多了人多了，一定會出現比較現比較，所以比卦講要怎樣管理好內部兵馬部兵馬，要讓眾人親比人親比，避免敵比免敵比。

可見，師卦（地水師）和比卦（水地比）是從兩個角度一起講了一個事兒個事兒，就是 君子如何統領眾人領眾人，如何識人用人管人人管人。

在這件事上件事上， 師卦是對外的部分 ， 讓我們看到了君子是舉起“懷萬邦”的大旗的大旗，組織了一支有志有律之師律之師。

比卦是對內的部分 ， 用親比化解內部出現的競爭和敵對和敵對，化干戈為玉帛為玉帛，把對立變成統一成統一，打造成一支仁愛之師愛之師。

內圣外王圣外王，這樣的一支隊伍實在太強大了強大了，肯定會建功立業的立業的。所以自然而然下一卦就是“小蓄”卦。

最近的關注點都在組織建立上建立上，通過師卦和比卦和比卦，獲得了很多的建議和思考的角度的角度。如下:

1.師卦里師卦里，只有第二根爻是陽爻是陽爻，其他全是陰爻是陰爻，說明要以靜為主靜為主，以靜制動靜制動，以不變應萬變應萬變。

2.一群有志之士志之士，因“懷萬邦”而來，每個人都不一樣不一樣，不可能變得完全相同全相同，反而要各有不同有不同，各有所長有所長，才能1+1＞2，所以不能強硬的求同的求同，該分清的就分清就分清，存異才能求同能求同，不分清就不能合一能合一。

3.以智慧為前提的手段才是善巧方便巧方便，沒有智慧的招數就是投機取巧機取巧，優秀的團隊需要智慧要智慧。團隊需要經常反思常反思，避免投機取巧的耍小聰明小聰明。

4.不要以貌取別人取別人，但別人一定會以貌取自己取自己。所以組織要有紀律有紀律，這樣對外呈現的“貌”才能是團隊是團隊，而不是團伙是團伙，不是散沙是散沙，才會讓人心生恭敬生恭敬，更好的走近的走近。

5.團隊的自律的自律，是最重要的團隊形象隊形象。

每個人自律人自律，團隊就會有紀律有紀律。個人要對自己狠一點狠一點。有原則有原則，有底線有底線，才能讓人恭敬和尊重和尊重。

6.對外感召靠的是人格魅力格魅力。一個團隊個團隊，做到了人情練達+做事情的能力的能力，才能把團隊的事業做好業做好。

7.在團隊中團隊中，每個人的脾氣性格和擅長的部分都不同都不同。于是，這個別人不如自己擅長己擅長，那個自己比不上別人上別人，有的人干的活多點活多點，有的人干的活少的活少，有的人拿到的好處更多處更多。。。總是不知不覺就出現了比較了比較，一比較一比較，心態就容易不平衡不平衡，所以如何理解比較解比較，如果面對出現的比較的比較， 真的是非常非常重要常重要。

比卦教給我們?①要親比要親比，用自己能力強的部分去幫助團隊的其他人其他人，對待自己能力弱的部分要虛心請教學習團隊其他人其他人，以此達到大手牽小手牽小手，小手拉大手拉大手，團隊成員的長處都能發揮出來揮出來，短處都能被補充被補充，大家才能齊心協力心協力，發揮出團隊的最大優勢大優勢。②面對偶爾出現的分歧和小對抗小對抗，要化敵比為親比為親比，用化干戈為玉帛的方式的方式，來解決對立決對立，達成統一成統一。
2024-05-29

主題：比卦的卦象解釋比卦可以預示哪些事

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二、諸葛姓氏起源,諸葛姓氏分布

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諸葛姓的來源

一、來源有三源有三。

據史籍《世本氏姓篇》記載：有熊氏之后為詹葛氏詹葛氏，其后齊人語訛人語訛，以詹葛為諸葛為諸葛。

春秋時期秋時期，在齊國古老的有熊氏的后裔子孫中子孫中，有人原稱詹葛氏詹葛氏，后來因讀音訛誤為諸葛氏諸葛氏，便干脆改稱諸葛氏諸葛氏，世代相傳至今傳至今。

2、源于嬴姓于嬴姓，出自黃帝后裔葛伯的封國的封國，屬于以封邑名為氏名為氏。

據史籍《通志氏族略》的記載的記載，夏王朝時期朝時期，黃帝之支庶伯益的后代飛廉被封在葛地(今河南寧陵)，建葛國建葛國，稱為葛伯為葛伯。據典籍《孟子滕文公》中的記載：湯居毫湯居毫，與葛伯為鄰伯為鄰。

3、源于改姓于改姓，出自秦末陳勝吳廣大將葛嬰將葛嬰，屬于帝王封賜改姓為氏姓為氏。

秦朝末期朝末期，陳勝吳廣起義時起義時，屬下有大將葛嬰將葛嬰，他屢立戰功立戰功，后來卻被陳勝聽信讒言所殺害所殺害。到了西漢朝時期朝時期，漢文帝劉恒感其忠勇其忠勇，特賜封葛嬰的孫子為諸縣侯(今山東諸城)，其后代遂以諸葛為姓氏為姓氏，稱諸葛氏諸葛氏，世代相傳至今傳至今。

二、遷徙分布徙分布，聚集地

諸葛氏在中國的大陸和省都沒有列入百家姓前三百位三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百十四位門閥位門閥，在復姓中排序為第六位第六位。諸葛姓在大陸和沒有列入百家姓前一百位一百位。諸葛的起源說法不一法不一。早在商朝在商朝，相傳伯益的后裔葛伯裔葛伯，被封為諸侯為諸侯，滅亡后滅亡后，后世有一支遷居諸城（今山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂水縣），當地已有葛姓有葛姓，故后來的葛姓取諸葛二字為他們的姓氏的姓氏。秦代葛嬰（陳涉大將）在農民起義中屢立戰功立戰功，卻因讒言所害言所害，遭殺身之禍身之禍，而后世漢武帝劉邦為其不平其不平，隧賜其子孫為諸縣侯諸縣侯，由此，后人取諸及葛字及葛字，合姓諸葛；再一說再一說，有詹葛一姓葛一姓，在齊國人的語系里語系里，詹與諸兩音不分音不分，時間長久后長久后，誤傳為諸葛為諸葛。諸葛復姓望族居瑯邪郡瑯邪郡。秦始皇時置郡時置郡。相當于現代的山東省諸城市、臨沂市、膠南縣一帶縣一帶。jiemeng/

三、郡望堂號

郡望

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北臺西北，有越王勾踐遷都至此之說此之說。秦朝統一六國后六國后，在境內設瑯琊郡瑯琊郡，并附置瑯琊縣瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內于境內，下轄五十一縣十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣瑯琊縣。唐朝時期又裁廢又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡瑯琊郡。從魏、晉朝時期起時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶京一帶，此后在唐朝時期也被廢黜不再黜不再。

堂號

瑯琊堂：以望立堂望立堂。

三顧堂：東漢末時漢末時，劉備三顧諸葛亮于茅廬之中廬之中，后拜諸葛亮為丞相為丞相。

臥龍堂：諸葛亮起初隱居南陽居南陽，自比管仲、樂毅，他居住的地方叫臥龍崗臥龍崗，人稱臥龍先生龍先生。

德生堂：諸葛世家所建藥堂堂號堂堂號，按諸葛世家格言：不為良相為良相，即為良醫所建醫所建。

滋樹堂：清朝乾隆年間諸葛明魁所建魁所建，撫臺熊學鵬親筆題寫扁名寫扁名。

尚禮堂：諸葛氏富字輩第十四宗諸葛高所建高所建。

諸葛姓氏的由來.

姓氏由來
諸葛
相傳，伯夷的后裔葛伯的封國滅亡后滅亡后，原居于瑯邪郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都至陽都，因陽都已有葛姓有葛姓，遂稱后遷來的葛姓為諸葛氏諸葛氏。
2、春秋時齊國有熊氏之后有復姓詹葛姓詹葛，后改為諸葛氏諸葛氏。
3、秦末陳勝吳廣起義時起義時，有大將葛嬰屢立戰功立戰功，卻被陳勝聽信讒言殺害言殺害。西漢文帝封葛嬰的孫子為諸縣侯諸縣侯，其后代遂以諸葛為姓葛為姓，稱諸葛氏諸葛氏。
二、郡望堂號
【堂號】
"三顧堂"：東漢末時漢末時，劉備三顧諸葛亮于茅廬之中廬之中，后拜諸葛亮為丞相為丞相。
"臥龍堂"：諸葛亮起初隱居南陽居南陽，自比管仲、樂毅，他居住的地方叫臥龍崗臥龍崗，人稱"臥龍先生"。
【郡望】
諸葛復姓望族居瑯邪郡瑯邪郡。秦始皇時置郡時置郡。相當于現在山東省諸城縣、臨沂縣、膠南縣一帶縣一帶。
三、歷史名人
諸葛亮：三國時蜀國家、軍事家軍事家。東漢末年漢末年，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事心世事。劉備三顧茅廬顧茅廬，他向劉備提出了占據荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，聯合孫權、對抗曹操抗曹操，統一全國的建議（即"隆中對"），從此成為劉備的主要謀士要謀士。幫助劉備取得赤壁之戰的勝利的勝利，占領荊、益兩州益兩州，建立了蜀漢政權漢政權。劉備稱帝備稱帝，他任丞相任丞相。劉備死后備死后，受遺詔輔佐后主劉禪主劉禪。建興元年興元年，以丞相封武鄉侯武鄉侯，兼領益州牧益州牧。他志在攻魏以復中原復中原，乃東和孫權和孫權，南平孟獲平孟獲，而后出師北伐師北伐，六出祁山出祁山，與魏相攻戰者累年者累年，后病死于五丈原（今陜西勉縣西南）軍中，葬定軍山定軍山，終年54歲。有《諸葛武侯集》、《出師表》為其名篇其名篇。
諸葛瑾：字子瑜字子瑜，諸葛亮之兄亮之兄。初為孫權長史權長史，轉中司馬中司馬。孫權派遣諸葛瑾使蜀通好劉備好劉備，與諸葛亮俱公會相見會相見，退無私面無私面。后劉備伐吳備伐吳，有人言其密遣親人通蜀人通蜀。孫權說："子瑜之不負孤不負孤，猶孤之不負子瑜也子瑜也。"孫權稱帝權稱帝，拜諸葛瑾為大將軍、左都護、領豫州牧豫州牧。
三國時吳國有陽都侯諸葛恪諸葛恪，晉代有尚書右仆射諸葛恢諸葛恢，南朝宋國有國子生諸葛勖諸葛勖，唐代有檢校司空諸葛爽諸葛爽，宋代有制筆名家諸葛高諸葛高。
遷徙分布
（缺）諸葛姓在大陸和沒有列入百家姓前一百位一百位。諸葛的起源說法不一法不一。早
在商朝在商朝，相傳伯益的后裔葛伯裔葛伯，被封為諸侯為諸侯，滅亡后滅亡后，后世有一支遷居諸城（今
山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂水縣），當地已有葛姓有葛姓，故后來的葛姓
取“諸葛”二字為他們的姓氏的姓氏。秦代葛嬰（陳涉大將）在農民起義中屢立戰功立戰功，
卻因讒言所害言所害，遭殺身之禍身之禍，而后世漢武帝劉邦為其不平其不平，隧賜其子孫為諸縣候
，由此，后人取“諸”及“葛”字，合姓“諸葛”；再一說再一說，有“詹葛”一姓，
在齊國人的語系里語系里，“詹”與“諸”兩音不分音不分，時間長久后長久后，誤傳為“諸葛”。
諸葛復姓望族居瑯邪郡瑯邪郡。秦始皇時置郡時置郡。相當于現在山東省諸城縣、臨沂縣、膠
南縣一帶縣一帶。
郡望堂號
郡望堂號
【堂號】
"三顧堂"：東漢末時漢末時，劉備三顧諸葛亮于茅廬之中廬之中，后拜諸葛亮為丞相為丞相。
"臥龍堂"：諸葛亮起初隱居南陽居南陽，自比管仲、樂毅，他居住的地方叫臥龍崗臥龍崗，人稱"臥龍先生"。
【郡望】
諸葛復姓望族居瑯邪郡瑯邪郡。秦始皇時置郡時置郡。相當于現在山東省諸城縣、臨沂縣、膠南縣一帶縣一帶。

諸葛姓源自哪里?

諸葛氏是中國的一個復姓個復姓，大部分諸葛姓由葛姓衍化而來化而來。諸葛姓的杰出代表人物有三國時蜀漢丞相諸葛亮、吳國大將軍諸葛瑾等葛瑾等。諸葛氏的起源單一源單一。 早在商朝在商朝，伯益的后裔葛伯裔葛伯，被封為諸侯為諸侯，滅亡后滅亡后，后世有一支遷居諸城（今山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂南縣），當地已有葛姓有葛姓，故后來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏的姓氏。秦代葛嬰（陳勝大將）在農民起義中屢立戰功立戰功，卻因讒言所害言所害，遭殺身之禍身之禍，而后世漢武帝劉徹為其不平其不平，隧賜其子孫為諸縣侯諸縣侯，由此，后人取“諸”及“葛”字，合姓“諸葛”；再一說再一說，有“詹葛”一姓，在齊國人的語系里語系里，“詹”與“諸”兩音不分音不分，時間長久后長久后，誤傳為“諸葛”。諸葛復姓望族居瑯邪郡瑯邪郡。秦始皇時置郡時置郡。相當于現在山東省諸城市、臨沂市、膠南縣一帶縣一帶。

諸葛姓氏的起源

諸葛姓氏的起源是葛姓所改姓所改。

諸葛氏是中國漢族的一個復姓個復姓，大部分諸葛姓由葛姓衍化而來化而來。諸葛姓的杰出代表人物有三國時蜀漢丞相諸葛亮、吳國大將軍諸葛瑾、吳國丞相諸葛恪、魏國征東大將軍諸葛誕諸葛誕。諸葛氏的起源單一源單一。

有一支遷居諸城居諸城，后遷至陽都至陽都，當地已有葛姓有葛姓，故后來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏的姓氏。秦代葛嬰在農民起義中屢立戰功立戰功，卻因讒言所害言所害，遭殺身之禍身之禍，而后世漢武帝劉徹為其不平其不平，遂賜其子孫為諸縣侯諸縣侯，由此，后人取“諸”及“葛”字，合姓“諸葛”；再一說再一說，有“詹葛”一姓，在齊地的語系里語系里，“詹”與“諸”兩音不分音不分，時間長久后長久后，誤傳為“諸葛”。

諸葛氏的字輩排行

山東臨沂諸葛氏字輩：“從先文春天文春天，玉世永國傳永國傳，照常克繼緒克繼緒，福祥瑞運宣；榮華百中立百中立，富貴承余光承余光，繁盛存遠德存遠德，志廣安萬邦”。

浙江蘭溪諸葛氏字輩：“仍興寧祥瑞安原富貴昌富貴昌，忠肅嚴恭懿宣和德裕彰德裕彰，聰明通睿智文理敬容莊敬容莊，孝友敦信睦仁慈正倫常正倫常，咸恒開鼎晉純萃美賢良美賢良，儉讓崇寬厚謙尊茂泰方茂泰方，亨偵嘉敏行欽慎發榮康發榮康，愷惠成蕃秀英華永慶襄”。

全國諸葛姓氏有多少人

全國諸葛姓氏有3.7萬人。根據第六次人口普查數據查數據，目前我國有姓諸葛的人員有3.7萬。諸葛姓氏起源于夏朝的葛國國軍國國軍，后因葛國被商湯消滅湯消滅，葛國人民濤濤陽都濤陽都，因陽都原已有姓葛的人葛的人，為了區別了區別，就把葛國的人改姓為諸葛為諸葛。

諸葛姓氏

諸葛是一個復興個復興，由”葛“這一單姓改變而來變而來，目前諸葛八卦村是人民較為熟知的熟知的，諸葛八卦村是諸葛后裔最大的聚居地聚居地。

諸葛姓氏雖耳熟能詳熟能詳，但其在百家姓的排位并不算高不算高，甚至在我國的的百家姓排名中排名中，都沒有進入前三百名三百名。

諸葛家族出了不少的著名人物名人物，由諸葛豐、諸葛瑾、諸葛格、諸葛亮、諸葛瞻、諸葛恢、諸葛誕、諸葛融等葛融等。

諸葛是復姓?主要分布在哪個省?

諸葛姓是中國的一個復姓個復姓，大部分諸葛姓由葛姓衍化而來化而來。諸葛姓的杰出代表人物有三國時蜀漢丞相諸葛亮、吳國大將軍諸葛瑾等葛瑾等。

浙江諸葛居多葛居多，具體如下：

浙江文成諸葛氏字輩：“盛德欽顯義榮華富貴昌”。

浙江蘭溪諸葛氏字輩：“仍興寧祥瑞安原富貴昌忠肅嚴恭懿宣和德裕彰聰明通睿智文理敬容莊孝友敦信睦仁慈正倫常咸恒開鼎晉純萃美賢良儉讓崇寬厚謙尊茂泰方亨偵嘉敏行欽慎發榮康愷惠成蕃秀英華永慶襄”。

浙江平陽諸葛氏字輩：“承伯逢榮 永世昌宗 克家守慶 久相光庭 建國立新 詩書萬年書萬年。”。

浙江金華九龍諸葛氏宗譜四卷譜四卷，(民國)諸葛小月等纂修等纂修，民國十一年(公元1922年)重修，民國三十一年(公元1942年)續修，木刻活字印本四冊本四冊。現被收藏在浙江省金華市文物管理局管理局。

浙江蘭溪瑯琊諸葛氏宗譜四卷譜四卷，(民國)祝諫重纂諫重纂，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本字印本。現被收藏在浙江省蘭溪市水亭鄉水亭鄉。

蘭西諸葛氏簡史氏簡史，(民國)諸葛政清撰政清撰，民國三十六年(公元1947年)鉛印本一冊本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館檔案館。

浙江諸葛氏宗譜氏宗譜，著者待考者待考，清光緒三年木刻活字印本兩冊本兩冊，今僅存第七卷、第十三卷十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館檔案館。


浙江蘭溪重修諸葛氏宗譜四卷譜四卷，首一卷、末一卷末一卷，(清)諸葛鐸總理鐸總理，諸葛浩等纂修等纂修，清道光十一年木刻活字本一冊本一冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館檔案館。

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三、姻緣結142話,姻緣結57話免費

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別管所謂的功效什么的,說老實話,所謂宣傳什么功能什么的其實都是商業上的抄做,也就為你口袋里的米,珠寶的含義只是人們一個美好的宿愿和一個美好的寓意而已,別無它用,黑發晶其實并不貴,包裹體多為黑色電器石,跟一般發晶判斷好壞的標準是一樣的一樣的，主要看發絲,晶體的透度,而且黑發里很少出現順發,好的黑發是晶體透亮,發絲烏黑而不悶,這樣的黑發才算好的,并不是一味的發絲越多越好,在天津的價位不知道,因地而異吧,反正不是貴重品,喜歡就買來帶就成了

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簡單的就是改名字
如果是因為你五行的問題的問題，那么改名字應該能解決
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一命二運三風水三風水，四積功德五讀書五讀書。六名七相八敬神八敬神，九交貴人十養生十養生。
名字在一生中一生中，也是蠻重要的
改名字的話字的話，取帶水的就行
例如五行屬水的字：涵雪雨涵雪雨，等等
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大家幫我猜字謎啊字謎啊！謝謝！

巨蟹座配對白羊座
配對評分：50需要努力維持的一對
星座比重：42:58
解析：
內向、情緒化的巨蟹的巨蟹，和外向豪邁的白羊座總顯得有點不太搭調太搭調，各方面的差異都很大都很大，所以...您們會是很辛苦的一對的一對。蟹子愛上羊兒上羊兒，請記住一天照三頓熟背：愛要忍耐要忍耐！
雖然敏感細心的蟹子認為羊兒魯莽粗線條粗線條，但也還不至於到討厭的地步；甚至會對他們積極火熱個性有興趣有興趣，因為那正是被動的蟹子所缺少的缺少的。
注意事項：
當面對主導性、星座個性和星座比重都比您強的羊兒時羊兒時，蟹子一切都顯得被動；沒安全感的蟹子若一直想拉住這顆時時想突破、不穩定的心定的心，會把自己弄得很神經質神經質。
若您真愛上沖勁十足勁十足，又難以乖乖待在身邊的白羊的白羊，與其想將他拴住他拴住，還不如您“內外”互補一番補一番。切記對羊兒不要“愛哭又愛跟路”，反而拿出母性出母性，用對孩子的方式和他相處會更有效更有效。若老跟羊兒鬧情緒鬧情緒，只會讓他跑得更快得更快！

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