屬豬今日財(cái)運(yùn)今日黃歷,今日財(cái)運(yùn)在哪個(gè)方向

時(shí)間：2024-05-13

屬豬人今日麻將運(yùn)勢(shì)查詢(xún)不論你屬啥、男女、多大、在哪兒、帶啥首飾、長(zhǎng)啥樣或者其他你能想到的因素，因?yàn)檫@些都是你想象的，別人也可輕易做到。根據(jù)老祖宗留下的風(fēng)水學(xué)，改運(yùn)實(shí)際就是挑時(shí)間、挑方位，這在一張桌子上是唯一且不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的改變而變化，帶給你的遠(yuǎn)非心理上的安慰。信不信都可以試試，誰(shuí)坐上去都是要么上手好牌要么絕處逢生：陽(yáng)歷16號(hào)“旺位”之一從當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午七點(diǎn)到七點(diǎn)半開(kāi)始，坐西朝東，坐歪沒(méi)用。

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一、屬豬今日財(cái)運(yùn)今日黃歷,今日財(cái)運(yùn)在哪個(gè)方向

屬豬人今日麻將運(yùn)勢(shì)查詢(xún)

不論你屬啥、男女、多大、在哪兒、帶啥首飾、長(zhǎng)啥樣或者其他你能想到的因素的因素，因?yàn)檫@些都是你想象的想象的，別人也可輕易做到易做到。根據(jù)老祖宗留下的風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，改運(yùn)實(shí)際就是挑時(shí)間、挑方位挑方位，這在一張桌子上是唯一且不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的改變而變化而變化，帶給你的遠(yuǎn)非心理上的安慰的安慰。信不信都可以試試以試試，誰(shuí)坐上去都是要么上手好牌要么絕處逢生：
陽(yáng)歷16號(hào)“旺位”之一從當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午七點(diǎn)到七點(diǎn)半開(kāi)始半開(kāi)始，坐西朝東西朝東，坐歪沒(méi)用歪沒(méi)用。最好只玩一個(gè)半鐘頭半鐘頭，因?yàn)轱L(fēng)水輪流轉(zhuǎn)輪流轉(zhuǎn)，要是錯(cuò)過(guò)就等下次等下次，你得確保和你玩的人不出千不出千，那你就容易贏容易贏。

屬豬今日財(cái)運(yùn)在哪個(gè)方向

朋友:財(cái)運(yùn)是要靠自己努力爭(zhēng)取的爭(zhēng)取的，不是靠運(yùn)氣就能達(dá)成的達(dá)成的。

屬豬今日財(cái)運(yùn)在哪個(gè)方向

今日是乙酉日乙酉日，甲乙東北是財(cái)神是財(cái)神，你的財(cái)神在東北方東北方。

屬豬的今天財(cái)運(yùn)

是的

我是屬豬的屬豬的，結(jié)婚吉日那天沖豬不好嗎不好嗎？謝謝

我是屬 癸亥 豬的，
2010年01月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(避開(kāi)您二位生肖的沖日后可任選)
2010年01月03日 星期日 農(nóng)歷11月19日 丁未(沖羊)
2010年01月05日 星期二 農(nóng)歷11月21日 已酉(沖雞)
2010年01月06日 星期三 農(nóng)歷11月22日 庚戍(沖狗)
2010年01月08日 星期五 農(nóng)歷11月24日 壬子(沖鼠)
2010年01月17日 星期日 農(nóng)歷臘月03日 辛酉(沖雞)
2010年01月19日 星期二 農(nóng)歷臘月05日 癸亥(沖豬)避開(kāi)您 癸亥 的沖日的沖日！
2010年01月20日 星期三 農(nóng)歷臘月06日 甲子(沖鼠)
2010年01月22日 星期五 農(nóng)歷臘月08日 丙寅(沖虎)
2010年01月24日 星期日 農(nóng)歷臘月10日 戊辰(沖龍)
2010年01月25日 星期一 農(nóng)歷臘月11日 己已(沖蛇)
2010年01月29日 星期五 農(nóng)歷臘月15日 癸酉(沖雞)
2010年01月31日 星期日 農(nóng)歷臘月17日 乙亥(沖豬)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

黃道吉日中的生肖沖豬是什么意思?

是巳日亥(豬肖)相沖,沖就是不吉利!

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二、屬龍人永遠(yuǎn)最旺的顏色2024年,屬龍人永遠(yuǎn)最旺的顏色

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2024年屬龍人害太歲要留意哪些成績(jī) 如何轉(zhuǎn)運(yùn)?

生肖龍者2024年6月怎樣轉(zhuǎn)運(yùn) 屬龍人怎樣提升財(cái)運(yùn)?

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1、生肖鼠幸運(yùn)顏色：紅色、黃色、藍(lán)色。子鼠五行為陽(yáng)水為陽(yáng)水，五行之中金生水為生氣為生氣，所以屬鼠人的最佳開(kāi)運(yùn)幸運(yùn)色是紅色是紅色。另外，五行中水與水可生旺氣生旺氣，所以對(duì)應(yīng)水五行的黃色也是屬鼠人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

2、生肖牛幸運(yùn)顏色：紫色、黃色、綠色。丑牛五行為陰土為陰土，命理土中帶金中帶金，對(duì)于屬牛人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，讓運(yùn)氣上漲的頭等開(kāi)運(yùn)幸運(yùn)色就是紫色是紫色，其次是金五行的黃色和綠色和綠色。另外，五行之中火又生土又生土，所以黃色也是屬牛人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

3、生肖虎幸運(yùn)顏色：紅色、綠色、黃色。寅虎五行屬木行屬木，五行之中木生火為生氣為生氣，不過(guò)因陽(yáng)木克火木克火，所以對(duì)應(yīng)火五行的紅色、綠色給屬虎人帶來(lái)的好處相對(duì)較少對(duì)較少。另外，五行中木與木生旺氣生旺氣，所以對(duì)于屬虎人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于木五行的紅色、黃色就是屬虎人最重要的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

4、生肖兔幸運(yùn)顏色：黃色、紫色、綠色。卯兔五行屬木行屬木，水生木為生氣為生氣，對(duì)應(yīng)水五行的綠色、紫色也是屬兔人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。另外，木與木生旺氣生旺氣，所以綠色、紫色也可搭配著使用著使用。

5、生肖龍幸運(yùn)顏色：黃色、藍(lán)色、紫色。辰龍五行屬土行屬土，對(duì)應(yīng)顏色是黃色是黃色，又因命理土中帶水中帶水，五行土生金、金生水為生氣為生氣，因此藍(lán)色、紫色也是屬龍人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

6、生肖蛇幸運(yùn)顏色：紫色、黃色、綠色。巳蛇五行屬火行屬火，命理屬于火中帶金中帶金，五行之中火生土、土生金為生氣為生氣，對(duì)于屬蛇人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，黃色、紫色都是幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

7、生肖馬幸運(yùn)顏色：藍(lán)色、紫色、綠色。午馬五行屬火行屬火，五行之中木生火為生氣為生氣，所以對(duì)應(yīng)木五行的綠色、藍(lán)色也是屬馬人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色，另外，五行中火與火為旺氣為旺氣，所以藍(lán)色、紫色也是屬馬人的開(kāi)運(yùn)幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

8、生肖羊幸運(yùn)顏色：紅色、黃色、綠色。未羊五行屬土行屬土，與屬土的黃色氣場(chǎng)更契合更契合，內(nèi)斂穩(wěn)重又不失優(yōu)雅失優(yōu)雅。因?yàn)槊韺儆谕林袔局袔荆逍兄心旧稹⒒鹕翞樯鷼鉃樯鷼猓詫傺蛉诉€宜使用紅色系來(lái)增強(qiáng)命理運(yùn)勢(shì)理運(yùn)勢(shì)。

9、生肖猴幸運(yùn)顏色：黃色、藍(lán)色、綠色。申猴五行屬金行屬金，命理屬于金中帶水中帶水，五行中金生水為生氣為生氣，金與金為旺氣為旺氣，所以對(duì)應(yīng)金五行的黃色、藍(lán)色、綠色就是屬猴人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

10、生肖雞幸運(yùn)顏色：黃色、紫色、綠色。酉雞五行屬金行屬金，五行中土生金為生氣為生氣，金與金為旺氣為旺氣，對(duì)于屬雞人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，黃色、紫色、綠色系列都是有助開(kāi)運(yùn)的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

11、生肖狗幸運(yùn)顏色：黃色、藍(lán)色、紅色。戌狗五行屬土行屬土，對(duì)應(yīng)土五行的黃色、紅色都是屬狗人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。另外，因?yàn)槊韺儆谕林袔Щ鹬袔Щ穑逍兄谢鹕翞樯鷼鉃樯鷼猓詫?duì)應(yīng)火五行的紅色、藍(lán)色也是屬狗人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色，要想實(shí)現(xiàn)新年好運(yùn)源源不斷源不斷，建議多采用紅、黃色系的物品的物品。

12、生肖豬幸運(yùn)顏色：綠色、黃色、紫色。亥豬五行屬水行屬水，命理中屬于水中帶木中帶木，五行中水生木為生氣為生氣，水與水為旺氣為旺氣，所以凡是五行屬水的綠色系、紫色系顏色系顏色，都是屬豬人的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

屬龍人永久吉利的顏色

屬龍人永久吉利的顏色

屬龍人永久吉利的顏色的顏色， 我們的日常生活當(dāng)中有著各種各樣的顏色的顏色，而且每個(gè)顏色在十二生肖中都有屬于自己的專(zhuān)屬顏色屬顏色，那么你知道屬龍人永久吉利的顏色都有哪些嗎哪些嗎。

屬龍人永久吉利的顏色1

青色

青色是屬龍人終身的幸運(yùn)顏色運(yùn)顏色，因?yàn)榍嗌逍袑倌拘袑倌荆堃恢北环Q(chēng)為青龍為青龍，因此五行也是木也是木，而木與木之間為同類(lèi)為同類(lèi)，能夠生旺氣生旺氣，因此青色會(huì)給屬龍人帶來(lái)數(shù)不盡的好運(yùn)的好運(yùn)，也是屬龍人的終生的幸運(yùn)顏色運(yùn)顏色。青色會(huì)給屬龍人帶來(lái)較好的發(fā)展前景展前景，幫助提升事業(yè)運(yùn)及財(cái)運(yùn)及財(cái)運(yùn)，尤其在工作方面作方面，屬龍人如果經(jīng)常接觸青色的話色的話，事業(yè)運(yùn)勢(shì)會(huì)變得非常明朗常明朗，在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也很容易得到貴人的幫助與扶持與扶持。并且在青色的作用之下用之下，屬龍人個(gè)人能力能夠發(fā)揮到極致到極致，也會(huì)找到適合自己的發(fā)展平臺(tái)展平臺(tái)，通過(guò)努力取得一番成就番成就。因此屬龍人平時(shí)多穿戴青色的衣物的衣物，能夠有效的助旺自己的未來(lái)運(yùn)勢(shì)來(lái)運(yùn)勢(shì)。

藍(lán)色

除了青色之外色之外，藍(lán)色也是屬龍人終身的幸運(yùn)顏色運(yùn)顏色，而藍(lán)色主要會(huì)給屬龍人的感情運(yùn)勢(shì)帶來(lái)促進(jìn)作用進(jìn)作用。雖然屬龍人生活當(dāng)中是非常有魅力的人力的人，但是個(gè)性強(qiáng)勢(shì)性強(qiáng)勢(shì)，不懂得服軟讓步軟讓步，很多時(shí)候給人一種咄咄逼人的感覺(jué)的感覺(jué)，因此會(huì)讓自己的情感之路變得非常坎坷常坎坷。但是在藍(lán)色的作用之下用之下，屬龍人的脾氣會(huì)變得柔和很多和很多，整個(gè)人的心態(tài)也會(huì)豁達(dá)樂(lè)觀達(dá)樂(lè)觀，積極向上極向上，懂得換位思考位思考，也會(huì)用心的去經(jīng)營(yíng)自己的感情的感情。有了這樣的改變的改變，屬龍人的感情運(yùn)勢(shì)會(huì)有明顯的提升的提升，能夠收獲甜蜜的姻緣的姻緣。所以屬龍人在平時(shí)生活當(dāng)中可以經(jīng)常穿藍(lán)色的衣服的衣服，也可以佩戴藍(lán)色的裝飾品裝飾品，這對(duì)自己的感情發(fā)展是非常有利的有利的。

屬龍人禁忌顏色

紫色

對(duì)于屬龍人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，終生的禁忌顏色是紫色是紫色，因?yàn)樽仙潜容^張揚(yáng)炫酷的顏色的顏色，而屬龍人本身個(gè)性強(qiáng)勢(shì)高調(diào)勢(shì)高調(diào)，表現(xiàn)欲特別強(qiáng)特別強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，凡事都喜歡壓別人一頭人一頭，這樣的性格往往會(huì)給別人留下很不好的印象的印象。如果經(jīng)常接觸紫色的話色的話，屬龍人會(huì)變得更加強(qiáng)勢(shì)加強(qiáng)勢(shì)，性情也很浮躁很浮躁，做事沒(méi)有耐心有耐心，與人相處的時(shí)候無(wú)法把握好分寸好分寸，會(huì)在無(wú)形中得罪人得罪人，因此也會(huì)給自己招來(lái)很多禍害與麻煩與麻煩。屬龍人在平時(shí)生活當(dāng)中要盡量避開(kāi)穿紫色的衣服的衣服，也不要在家里擺放過(guò)多的紫色裝飾品裝飾品。

灰色

屬龍人最忌諱的顏色還有灰色有灰色，這個(gè)顏色會(huì)讓屬龍人面對(duì)情感問(wèn)題的時(shí)候變得花心敷衍心敷衍，無(wú)法專(zhuān)注的對(duì)待感情待感情，也無(wú)法控制自己的.情感，容易做出背叛感情的事情的事情。這種行為不單單是給他人帶來(lái)了傷害了傷害，慢慢的屬龍人也需要對(duì)自己的行為買(mǎi)單為買(mǎi)單，比如給他人留下花心印象心印象，正桃花遠(yuǎn)離花遠(yuǎn)離，被爛桃花糾纏陷入桃色緋聞中等等中等等，情感之路將非常艱辛坎坷辛坎坷。而情感上的不專(zhuān)一會(huì)讓屬龍人看上去很不靠譜不靠譜，逐漸會(huì)失去大家的信任的信任，人氣也會(huì)變得更加差更加差，對(duì)于各方面的發(fā)展都極其不利

屬龍人永久吉利的顏色2

紫色：旺事業(yè)

紫色是最能催旺屬龍人事業(yè)運(yùn)的顏色的顏色，起到良好的助推作用推作用。屬龍人是一個(gè)事業(yè)心很強(qiáng)的人強(qiáng)的人，對(duì)待自身事業(yè)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)真嚴(yán)謹(jǐn)，毫不松懈不松懈，只可惜事業(yè)運(yùn)始終無(wú)法事業(yè)心成正比成正比。即便他們有再大的野心的野心，事業(yè)運(yùn)不好運(yùn)不好，再努力也爬不到自己想要的高度的高度，所以屬龍人總是處于一個(gè)事業(yè)瓶頸期瓶頸期。而紫色能穩(wěn)定屬龍人的心境的心境，給屬龍人以力量以力量，有效地催旺他們的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，幫助屬龍人跨過(guò)所有事業(yè)上的坎上的坎，對(duì)屬龍人來(lái)說(shuō)是一生都非常幸運(yùn)的顏色的顏色。

紅色：旺財(cái)運(yùn)

紅色旺財(cái)色旺財(cái)，能起到提升屬龍人財(cái)運(yùn)的作用的作用。屬龍人雖說(shuō)在財(cái)運(yùn)方面不至于太差于太差，但也沒(méi)有多大起色大起色，一直徘徊在一個(gè)階段個(gè)階段。如果屬龍人經(jīng)常使用一些紅色物件色物件，不僅能很好的提升自身財(cái)運(yùn)身財(cái)運(yùn)，還能從側(cè)面改善自身的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。而且，紅色還有驅(qū)邪避煞的作用的作用，可以幫助屬龍人驅(qū)趕小人趕小人，驅(qū)散屬龍人周身的煞氣的煞氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變運(yùn)勢(shì)的效果的效果，是屬龍人一生的幸運(yùn)色幸運(yùn)色。

黃色：旺桃花

黃色旺桃花旺桃花，能有效催旺屬龍人的桃花運(yùn)桃花運(yùn)。了解屬龍人的人都知道都知道，他們的眼里只有事業(yè)有事業(yè)，全身心的投入到工作中工作中，身邊的異性可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾寥無(wú)幾。而且屬龍人也不想去經(jīng)營(yíng)關(guān)系營(yíng)關(guān)系，久而久之異性緣約等于沒(méi)有于沒(méi)有，更別提談戀愛(ài)了戀愛(ài)了。等到自己想要好好經(jīng)營(yíng)一段感情時(shí)才發(fā)現(xiàn)才發(fā)現(xiàn)，身邊連個(gè)聊得來(lái)的異性都沒(méi)有都沒(méi)有。這時(shí)候黃色就能發(fā)揮其功效了功效了，屬龍人要想提升自己的桃花運(yùn)桃花運(yùn)，就可以多穿黃色衣物或使用黃色物品色物品，能最大化的催旺運(yùn)勢(shì)旺運(yùn)勢(shì)，而且永久有效久有效。

棕色：旺婚姻

棕色旺婚姻旺婚姻，對(duì)于已婚或打算步入婚姻的屬龍人來(lái)說(shuō)非常吉利常吉利。屬龍人有時(shí)候過(guò)于強(qiáng)勢(shì)于強(qiáng)勢(shì)，在婚姻中不懂得讓步得讓步，所以婚姻生活就經(jīng)常是雞飛狗跳飛狗跳，要是遇到也很強(qiáng)勢(shì)的另一半另一半，那基本上是無(wú)法長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的。而棕色對(duì)屬龍人來(lái)說(shuō)可以起到鎮(zhèn)定作用定作用，讓他們學(xué)會(huì)調(diào)整情緒整情緒，進(jìn)行自我反思我反思，這對(duì)屬龍人的婚姻來(lái)說(shuō)是非常有幫助的幫助的，能穩(wěn)定婚姻關(guān)系姻關(guān)系，還能達(dá)到催旺家庭運(yùn)勢(shì)的效果的效果。

屬龍人永久吉利的顏色3

忌諱的顏色

綠色。其實(shí)，屬龍人最忌諱的顏色就是綠色是綠色。由于五行之中木克土木克土，而這兩個(gè)顏色與流年太歲的五行之水不合水不合，對(duì)屬龍人的整體運(yùn)勢(shì)起到?jīng)_擊作用擊作用，因此屬龍的朋友在日常生活中要盡量避免使用綠色用綠色，包括平常屬于這幾種顏色的生活用品、衣物、首飾等也最好不要接觸要接觸，以免被影響而導(dǎo)致運(yùn)勢(shì)遭到破壞到破壞。

黑色。不管是在電視劇中還是小說(shuō)中小說(shuō)中，甚至是傳說(shuō)中傳說(shuō)中，黑龍都是災(zāi)難的象征的象征，龍本身就是尊貴的尊貴的，五爪金龍是正義的化身的化身，而黑龍則是黑暗的化身的化身，黑龍出世龍出世，就會(huì)有非常可怕的災(zāi)難的災(zāi)難，同時(shí)，黑龍也有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征的象征。傳聞黑龍是所有邪惡動(dòng)物的首領(lǐng)的首領(lǐng)，一旦黑龍出現(xiàn)龍出現(xiàn)，就會(huì)有能人異士去封印它封印它。

吉利的顏色

金色。如果想要進(jìn)一步的提升財(cái)富運(yùn)勢(shì)富運(yùn)勢(shì)，屬龍人在2024年可以借助幸運(yùn)顏色來(lái)進(jìn)行提升行提升，而在所有的顏色當(dāng)中色當(dāng)中，金色是最利于屬龍人財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的。金色本身代表著財(cái)富著財(cái)富，具有很好的招財(cái)效果財(cái)效果，如果經(jīng)常佩戴金色的裝飾品裝飾品，屬龍人的賺錢(qián)能力將會(huì)有很大的提升的提升，同時(shí)也會(huì)抑制消費(fèi)欲消費(fèi)欲，不再像以前那樣鋪張浪費(fèi)張浪費(fèi)，懂得了賺錢(qián)以及存錢(qián)的重要性重要性。

屬龍人永遠(yuǎn)最旺的顏色

屬龍人永遠(yuǎn)最旺的顏色：

1、白色

白色是屬龍人永遠(yuǎn)最旺顏色之一色之一，加上白色代表尊貴的意思的意思，所以白色是很適合屬龍人使用的使用的。如果屬龍人在現(xiàn)實(shí)生活中多穿白色的衣服的話服的話，是可以提升不少屬龍人的人緣關(guān)系緣關(guān)系，特別是可以讓屬龍人感情生活順?biāo)旎铐標(biāo)臁?/p>

2、藍(lán)色

藍(lán)色如果在屬龍人身上使用上使用，就可以形成水龍顏色了顏色了。因?yàn)樗{(lán)色屬水色屬水，和屬龍人自然也很適合很適合。如果屬龍人使用藍(lán)色作為幸運(yùn)顏色運(yùn)顏色，那就可以使得自己這一年都過(guò)得一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，幸福安定福安定，收入更是能夠源源不斷源不斷，家庭和諧庭和諧，這樣一來(lái)屬龍人自然會(huì)覺(jué)得十分幸福的了福的了。

3、黃色

黃色作為一個(gè)本身就符合屬龍人的顏色的顏色，自然也是一樣可以對(duì)屬龍人產(chǎn)生很好的效果的效果的。因?yàn)辇堃话愣际菍儆诮瘘S色的黃色的，是九五至尊之色尊之色。如果現(xiàn)實(shí)中的屬龍人使用金黃色來(lái)裝飾自己的話己的話，那就可以很容易讓自己得到氣場(chǎng)上的提升的提升。而且更加為自己帶來(lái)很好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，讓自己各方面都能夠游刃有余刃有余。

屬龍人的幸運(yùn)數(shù)字

屬龍人的事業(yè)幸運(yùn)數(shù)字為2、7，而財(cái)運(yùn)幸運(yùn)數(shù)字是1、6，桃花幸運(yùn)數(shù)字是2、10，屬龍之人勇往直前往直前，有著旺盛的進(jìn)取心進(jìn)取心，為人孝順父母順父母，待人慷慨大方慨大方，善于理財(cái)持家財(cái)持家，做事專(zhuān)心致志心致志，認(rèn)真負(fù)責(zé)真負(fù)責(zé)，果斷肯干斷肯干，主觀性強(qiáng)觀性強(qiáng)，有才能有才能，有氣度有氣度。

不足之處是容易急躁易急躁，盛氣凌人氣凌人，主觀執(zhí)著觀執(zhí)著，爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，不肯低頭肯低頭，在生活中應(yīng)多加注意自己的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，不要自以為是以為是。只有虛心學(xué)習(xí)才能夠在事業(yè)上更進(jìn)一步進(jìn)一步，屬龍人要放在心上在心上。

屬龍人永遠(yuǎn)最旺的顏色屬龍什么顏色旺財(cái)

可以啊可以啊，很多的
沒(méi)遺傳問(wèn)題的問(wèn)題的，哥哥娶姐姐會(huì)有問(wèn)題嗎問(wèn)題嗎？沒(méi)有。弟弟娶妹妹也沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題。單獨(dú)都沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題，只是恰巧一起發(fā)生了發(fā)生了，也沒(méi)問(wèn)題啊問(wèn)題啊。具體遺傳解釋有點(diǎn)麻煩點(diǎn)麻煩，所以就不理論了理論了。。。

2024年屬龍人害太歲要留意哪些成績(jī) 如何轉(zhuǎn)運(yùn)?

2024年關(guān)于屬龍的人來(lái)說(shuō)并不是十分順利的一年的一年，這一年的你們能夠會(huì)由于犯太歲而呈現(xiàn)一系列的懊惱的懊惱。雖然這些懊惱在所難免所難免，但其實(shí)只需屬龍人懂得一些化解的辦法的辦法，還是可以順利渡過(guò)利渡過(guò)，迎來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)的轉(zhuǎn)運(yùn)的。詳細(xì)需求留意的事情如下：
求取太歲符
至于究竟害太歲會(huì)給本人的生活帶來(lái)什么樣的影響的影響，其實(shí)并沒(méi)有人可以說(shuō)清楚說(shuō)清楚。屬龍人在2024年求取太歲符也能及時(shí)化解犯太歲犯太歲，假如流年沒(méi)有吉利喪事催福催旺福催旺，對(duì)團(tuán)體的運(yùn)勢(shì)來(lái)說(shuō)就很難失掉提升掉提升，甚至?xí)l(fā)作不好的變化的變化，比方事業(yè)不順業(yè)不順，財(cái)運(yùn)破敗運(yùn)破敗，招君子招君子，惹病災(zāi)等等災(zāi)等等，所以最好還是請(qǐng)一枚增慶堂太歲符回來(lái)符回來(lái)，以驅(qū)逐邪佞避災(zāi)佞避災(zāi)，最好是可以隨身攜帶身攜帶，可以給本人帶來(lái)更多的好運(yùn)勢(shì)好運(yùn)勢(shì)。
拜太歲祈福
在這一天拜太歲也是屬龍人給本人祈福的最好方式好方式，可以去寺廟停止廟停止，也可以選擇在家中停止中停止，前一晚最好不食葷、酒，沐浴凈身浴凈身，以顯示忠誠(chéng)之心誠(chéng)之心。拜太歲的時(shí)分的時(shí)分，要先將本人的名字及出生年、月、日等信息寫(xiě)在太歲衣包或拜神所用的金紙上（在家中可用紅紙?zhí)娲伺e是為了告知太歲應(yīng)祈求保佑的是何人是何人。要留意一些上香的禮儀以及擇吉日來(lái)辦這件事情件事情，效果會(huì)更好一些好一些。
佩戴辟邪轉(zhuǎn)運(yùn)的不祥物
關(guān)于害太歲的屬龍人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，是可以經(jīng)過(guò)佩戴一些物品來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)的轉(zhuǎn)運(yùn)的。比方佩戴辟邪轉(zhuǎn)運(yùn)的不祥物也是很無(wú)效的無(wú)效的，化解克太歲的不祥物不祥物，次要有五帝錢(qián)、貔貅、葫蘆、麒麟、黑曜石手串、桃木手串等等串等等，留意每種不祥物都有各自的運(yùn)用忌諱用忌諱，用錯(cuò)了是很不利的不利的，屬龍人要用心要用心。佩戴這些是為了轉(zhuǎn)運(yùn)了轉(zhuǎn)運(yùn)，要是由于大意佩戴錯(cuò)了的話了的話，就讓人無(wú)法了解了了解了，所以一定要慎重要慎重。
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生肖龍者2024年6月怎樣轉(zhuǎn)運(yùn) 屬龍人怎樣提升財(cái)運(yùn)?

屬龍人不論是團(tuán)體的才能還是氣質(zhì)都是十分出眾的出眾的，這樣的人仿佛做什么都會(huì)分明順利很多利很多。不過(guò)他們?cè)?024年6月時(shí)期會(huì)對(duì)本人的運(yùn)勢(shì)不夠稱(chēng)心夠稱(chēng)心，總想著可以轉(zhuǎn)運(yùn)以轉(zhuǎn)運(yùn)，究竟，屬龍人需求做些什么才干順利完成本人的轉(zhuǎn)運(yùn)目的呢目的呢？看完之后照做吧照做吧！
找到本人的貴人
屬龍人想要轉(zhuǎn)變本人在2024年的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，首先要做的就是找到本人的貴人的貴人。龍遇雞更大吉更大吉，可以擺雞、擺鳳，在正西的地位擺雞；可以養(yǎng)雞、找屬雞的貴人；遇鼠真有福真有福，可以擺鼠、金錢(qián)袋鼠、鼠來(lái)寶鼠來(lái)寶，在正南方位；可以找屬鼠的貴人；遇猴更封侯更封侯，可以擺猴以擺猴，在東北方位；可以登猴山、養(yǎng)猴、找屬猴的貴人；遇馬更瀟灑更瀟灑，可以擺馬以擺馬，在正北方位；可以到馬鞍山、養(yǎng)馬、找屬馬的貴人的貴人。貴人曾經(jīng)通知屬龍人了龍人了，怎樣取得他們的協(xié)助就要靠本人了本人了。
改一改正于自傲的缺點(diǎn)
屬龍人的全體特性都是很不錯(cuò)的不錯(cuò)的，但也存在一些成績(jī)些成績(jī)。雖然你們是一個(gè)比擬大氣的屬相的屬相，所以人緣也不差也不差，而且為人處世都比擬有大局觀大局觀，所以在才能方面也很不錯(cuò)很不錯(cuò)。貴人不缺只不過(guò)由于自傲于自傲，招致生肖龍不屑與此攜手此攜手，致使很多時(shí)分不情愿失掉他人的協(xié)助的協(xié)助。你們過(guò)于自豪的表現(xiàn)并不合適本人取得更好的貴人運(yùn)貴人運(yùn)，建議一定要有所調(diào)整所調(diào)整，謙遜一些才干取得他人的協(xié)助的協(xié)助。
謹(jǐn)言慎行
屬龍人的直爽是很多人喜歡他們的緣由的緣由，但這也是很多人攻擊他們的中央的中央。你們屬于口直心快的性情的性情，假如有看不慣的人或許事或許事，大多會(huì)當(dāng)面指出面指出，也因而容易得罪他人罪他人。假如在為人處世人處世，講話的細(xì)節(jié)方面不留意不留意，很容易招來(lái)宵小的面前中傷前中傷，招致本人事出有因錯(cuò)失時(shí)機(jī)失時(shí)機(jī)。所以建議你們一定要謹(jǐn)言慎行言慎行，不要讓一些君子抓住了把柄了把柄，給你們制造費(fèi)事造費(fèi)事，那就不好玩了好玩了。
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三、乾坤兩卦的現(xiàn)實(shí)意義,乾坤兩卦的啟示

內(nèi)容導(dǎo)航：

乾坤二卦對(duì)人生的指導(dǎo)意義(一篇論文 一千字)跪求急急急急!!!

001易經(jīng)第一卦乾卦:元享利貞

為什么說(shuō)“乾坤”兩卦是《周易》的大門(mén)?

易經(jīng)乾坤兩卦對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

坤卦的意思

八卦中撰象征著什么

Q1：乾坤二卦對(duì)人生的指導(dǎo)意義(一篇論文 一千字)跪求急急急急!!!

乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。
【白話】《象辭》說(shuō)：天道運(yùn)行周而復(fù)始而復(fù)始，永無(wú)止息無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，不停地奮斗下去斗下去。
初九，潛龍勿用龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用。
《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。
【白話】《象辭》說(shuō)：龍象征陽(yáng)象征陽(yáng)。“龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用”，是因?yàn)榇素澄恢米畹椭米畹停?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故的緣故。
九二，見(jiàn)龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮?jiàn)大人見(jiàn)大人。
【白話】九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。
《象》曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保率┢找彩┢找病?br/>【白話】《象辭》說(shuō)：“龍已出現(xiàn)在地上”，猶如陽(yáng)光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。
【白話】九三，君子整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉兇化吉。
《象》曰：“終日乾乾”，反復(fù)道也復(fù)道也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“整天自強(qiáng)不息”，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意毫大意。
九四，或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害。
《象》曰：“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害”，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如退自如，不會(huì)有危害有危害。
九五，飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤?jiàn)大人見(jiàn)大人。
【白話】九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。
《象》曰：“飛龍?jiān)谔臁保笕嗽煲踩嗽煲病?br/>【白話】《象辭》說(shuō)：“龍飛上了高空”，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為所作為。
上九，亢龍有悔龍有悔。
【白話】上九，龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔。
《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也可久也。
【白話】《象辭》說(shuō)“龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔”，因?yàn)槲飿O必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。
用九，見(jiàn)群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。
【白話】用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的。
《象》曰：“用九”，天德不可為首也為首也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“用九”的爻象說(shuō)明象說(shuō)明，天雖生萬(wàn)物生萬(wàn)物，但卻不居首、不居功不居功。
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第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子從事某項(xiàng)事業(yè)項(xiàng)事業(yè)，雖然開(kāi)始時(shí)不知所從知所從，但結(jié)果會(huì)是有利的有利的。如往西南方西南方，則會(huì)得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會(huì)失去朋友的幫助的幫助。如果保持現(xiàn)狀持現(xiàn)狀，也是吉利的吉利的。
《象》曰：地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。
【白話】《象辭》說(shuō)：坤象征大地征大地，君子應(yīng)效法大地法大地，胸懷寬廣懷寬廣，包容萬(wàn)物容萬(wàn)物。
初六，履霜，堅(jiān)冰至堅(jiān)冰至。
【白話】初六，腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來(lái)將到來(lái)。
《象》曰：“履霜堅(jiān)冰”，陰始凝也；馴致其道致其道，至堅(jiān)冰也堅(jiān)冰也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來(lái)”，說(shuō)明陰氣開(kāi)始凝聚；按照這種情況發(fā)展下去展下去，必然迎來(lái)冰雪的季節(jié)的季節(jié)。
六二，直方大直方大，不習(xí)無(wú)不利無(wú)不利。
【白話】六二，正直、端正、廣大，具備這樣的品質(zhì)的品質(zhì)，即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利么不利。
《象》曰：六二之動(dòng)二之動(dòng)，直以方也以方也，“不習(xí)無(wú)不利”，地道光也道光也。
【白話】《象辭》說(shuō)：六二爻若是出現(xiàn)變化的話化的話，總是表現(xiàn)出正直、端正的性質(zhì)的性質(zhì)。“即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利”，是因?yàn)榈氐聫V大德廣大，包容萬(wàn)物的緣故的緣故。
六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無(wú)成有終成有終。
【白話】六三，胸懷才華而不顯露不顯露，如果輔佐君主佐君主，能克盡職守盡職守，功成不居成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時(shí)發(fā)也；“或從王事”，知光大也光大也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時(shí)機(jī)才發(fā)揮才發(fā)揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手顯身手，一展抱負(fù)展抱負(fù)。
六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。
【白話】六四，扎緊袋口緊袋口，不說(shuō)也不動(dòng)也不動(dòng)，這樣雖得不到稱(chēng)贊到稱(chēng)贊，但也免遭禍患遭禍患。
《象》曰：“括囊無(wú)咎”，慎不害也不害也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“扎緊袋口緊袋口，不說(shuō)也不動(dòng)也不動(dòng)，可以免遭禍患”，說(shuō)明小心謹(jǐn)慎從事慎從事，是不會(huì)有害的有害的。
六五，黃裳，元吉。
【白話】六五，黃色的衣服的衣服，最為吉祥為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也在中也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“黃色的衣服的衣服，最為吉祥”，是因?yàn)辄S色代表中代表中，行事以中道為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則，當(dāng)然是吉祥的吉祥的。
上六，龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。
【白話】上六，陰氣盛極氣盛極，與陽(yáng)氣相戰(zhàn)郊外戰(zhàn)郊外，天地混雜地混雜，乾坤莫辨坤莫辨，后果是不堪設(shè)想的設(shè)想的。
《象》曰：“龍戰(zhàn)于野”，其道窮也道窮也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“陰氣盛極氣盛極，與陽(yáng)氣相戰(zhàn)于郊外”，說(shuō)明陰氣已經(jīng)發(fā)展到盡頭了盡頭了。
用六，利永貞利永貞。
【白話】“用六”這一爻這一爻，利于永遠(yuǎn)保持中正持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也大終也。
【白話】《象辭》說(shuō)：用六的爻辭說(shuō)“利于永遠(yuǎn)保持中正”，即是指陰盛到了極點(diǎn)就會(huì)向陽(yáng)轉(zhuǎn)化陽(yáng)轉(zhuǎn)化。

Q2：001易經(jīng)第一卦乾卦:元享利貞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦是乾卦，第二卦是坤卦是坤卦。“乾”代表天代表天，“坤”代表地代表地。正所謂：“有天地有天地，然后萬(wàn)物生焉物生焉。”天與地是創(chuàng)造萬(wàn)物的根源的根源，故列為“六十四卦”的第一、第二卦第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態(tài)的形態(tài)，也含有發(fā)音近似的“健”的意思的意思。在構(gòu)成宇宙的陰陽(yáng)二元中二元中，陽(yáng)具備創(chuàng)造的、靈動(dòng)的“健”的特質(zhì)的特質(zhì)。天純粹由陽(yáng)氣構(gòu)成氣構(gòu)成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽(yáng)、最高的“健”，以強(qiáng)調(diào)天的表象不變象不變。那么，這一卦為什么命名為“乾”而不命名為“天”呢？因?yàn)椤疤臁笔强梢?jiàn)的形象的形象，而“乾”則是以天的功能、天的法則來(lái)命名的命名的。

原文、直譯及詳解

原文

乾：元亨利貞①。

注釋

①元：萬(wàn)事萬(wàn)物的根本的根本。亨：通達(dá)無(wú)礙達(dá)無(wú)礙。利：祥和而無(wú)害而無(wú)害。貞：潔凈而清正而清正。

直譯

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的貞卜的貞卜，象征著無(wú)窮的生命力生命力，排除萬(wàn)難除萬(wàn)難，最終達(dá)到成功到成功。

詳解：

乾坤是64卦的開(kāi)門(mén)之卦門(mén)之卦。

《序卦》中講：“有天地有天地，才能萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)。”意思是：乾卦象征天象征天，坤卦象征地象征地，有天地有天地，然后產(chǎn)生萬(wàn)物生萬(wàn)物。乾坤兩卦對(duì)周易的理解是核心是核心，乾卦象征“開(kāi)天辟地”，象征生命的開(kāi)始的開(kāi)始，象征陽(yáng)光照耀光照耀，象征一切的開(kāi)始的開(kāi)始。坤卦象征地象征地，承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，厚德載物德載物，是一切事物的載體的載體，有了天有了天，有了地有了地，才有生命有生命，才有萬(wàn)物有萬(wàn)物，就有了生命的成長(zhǎng)和萬(wàn)物的運(yùn)行的運(yùn)行，也就有了特殊情況（變化），也就有了其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化或變化。

上經(jīng)，也就是前30卦以自然現(xiàn)象為卦角為卦角，蛇身，鷹爪，魚(yú)鱗，無(wú)可匹敵可匹敵，威武完美武完美。

乾卦的六個(gè)爻六個(gè)爻，都是純陽(yáng)的龍來(lái)描述來(lái)描述，也是周易中唯一的一個(gè)純陽(yáng)卦純陽(yáng)卦。面；

下經(jīng)，也就是后34卦以人文為卦面為卦面。

乾卦象辭為天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。乾也代表男人表男人，應(yīng)自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，男兒自當(dāng)強(qiáng)自當(dāng)強(qiáng)。

384爻用真實(shí)的案例或“夢(mèng)境”演示了在這種情況下情況下，應(yīng)怎樣做才是正確的正確的，才是吉祥的吉祥的，它包含的哲理和智慧和智慧，至當(dāng)今也非常的實(shí)用的實(shí)用，我們?cè)谠斀獾倪^(guò)程中會(huì)進(jìn)一步的進(jìn)行講解行講解。

乾坤兩卦的陰陽(yáng)特性體現(xiàn)在其余卦中 ，每一個(gè)陽(yáng)爻都具有乾性有乾性，每一個(gè)陰爻都具有坤性 。

“乾”在《說(shuō)文解字》里解釋為：上出也上出也。乾的本義是陽(yáng)光照耀下照耀下，萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)的狀態(tài)。

大家都說(shuō)乾坤為天地為天地，然后說(shuō)乾就是天就是天，坤就是地就是地，這樣理解不是十分恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)摹Ｇ恢皇翘熘皇翘欤熘皇乔拇笙笾幌笾唬牡谝幌蟛攀翘觳攀翘欤泊砣魏尉哂袆偨√匦缘氖挛锏氖挛铮^純陽(yáng)之剛是乾的體乾的體，健是乾的用乾的用。夫妻，夫?yàn)榍驗(yàn)榍逓槔て逓槔ぁｉL(zhǎng)幼、長(zhǎng)短、黑白、剛?cè)帷㈥?yáng)陰等等陰等等，皆是如此是如此。乾為強(qiáng)（陽(yáng)）的一面的一面，坤為弱（陰）的一面的一面。我們想學(xué)習(xí)了解周易解周易，必需要學(xué)習(xí)了解乾坤二卦坤二卦，乾坤二卦是周易的核心的核心。

大家要明白： 天下有天下之乾下之乾，單位有單位之乾位之乾，家庭有家庭之乾 。每個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小團(tuán)體都有自己的乾 。

在天為象天為象，在地為形地為形，天上的風(fēng)云雨霧等雨霧等，都是無(wú)形的；大地上的山川、河流、樹(shù)木、花草等等都是有形的有形的。

一定要明白純陽(yáng)之乾卦的內(nèi)在核心是什么是什么，它是天嗎?它不是天不是天，天是它的大象的大象，也是第一象第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述的表述。

乾卦是以龍取象龍取象，龍是我國(guó)古代最受崇敬的神秘動(dòng)物秘動(dòng)物。龍飛天為龍?zhí)鞛辇垼瑵摵楹｝埻鹾｝埻酰诘貫轳R地為馬，所以龍馬精神其實(shí)就是龍的精神的精神。龍成了中國(guó)先民的圖騰后圖騰后，又被人為地賦以海陸空的優(yōu)勢(shì)：獅頭、虎舌、鹿。

“元、亨、利、貞”

《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、適合；“貞”，中正。

孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。

先賢董仲舒這基礎(chǔ)上又增加了“信”，這就構(gòu)成了“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒家學(xué)術(shù)的核心的核心。

“元亨利貞”就是天之大象之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的中正的。我認(rèn)為就是“元亨利貞”任何事物開(kāi)始、運(yùn)行、收獲、完滿的四個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程，需要強(qiáng)調(diào)的是在這四個(gè)過(guò)程中過(guò)程中，都正確的、積極的、自強(qiáng)的也就是大通利正通利正。

“元”是任何事物剛開(kāi)始剛開(kāi)始，在這時(shí)體現(xiàn)陽(yáng)性了陽(yáng)性了，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個(gè)意思個(gè)意思。（我認(rèn)為無(wú)害就是“陽(yáng)”）；“亨”就是任何事物發(fā)展和運(yùn)行和運(yùn)行，并非常的順利的順利，就是大通；“利”就是收獲是收獲，這里的收獲都是陽(yáng)性、都是好的一面；“貞”是事物的最后一個(gè)階段個(gè)階段，就是將收獲入倉(cāng)保存?zhèn)}保存。

對(duì)于我們做任何事情來(lái)講情來(lái)講，只有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實(shí)現(xiàn)中正現(xiàn)中正。你想中正必須通達(dá)須通達(dá)，只正而不堅(jiān)持守正持守正，也不可能通達(dá)能通達(dá)，這是天象給的第一個(gè)信號(hào)個(gè)信號(hào)，也是人生的正確做法確做法。生活在天地間天地間，你應(yīng)該怎么做?每個(gè)人生下來(lái)都想有所作為所作為，都想中正想中正，必需要大通要大通，但保持內(nèi)心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信仁智信，才是實(shí)現(xiàn)大通的必要條件要條件。

“元”在《說(shuō)文解字》里解釋為：始也。元旦，是春天的開(kāi)始的開(kāi)始，春天萬(wàn)物復(fù)蘇物復(fù)蘇，一元復(fù)始元復(fù)始，也可理解為萬(wàn)物的開(kāi)始的開(kāi)始，沒(méi)有元就沒(méi)有了一切了一切。夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)，一切通達(dá)切通達(dá)，就是亨就是亨，也是萬(wàn)物發(fā)展的第二個(gè)階斷個(gè)階斷，通達(dá)，運(yùn)營(yíng)、運(yùn)行。秋天是豐收的季節(jié)的季節(jié)，也是萬(wàn)物發(fā)展的第三個(gè)階斷個(gè)階斷，有了收獲了收獲，故為利故為利。冬天萬(wàn)物收藏物收藏，也是萬(wàn)物發(fā)展的最后一個(gè)階斷個(gè)階斷， 把收獲收藏獲收藏，也為之為中正為中正。

任何事情都要經(jīng)過(guò)開(kāi)始、運(yùn)行、收獲、成名這四個(gè)階段個(gè)階段，也就是“元亨利貞”。

“剛健、大通、中正”正是“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有自己的“元亨利貞”。每個(gè)人都按照“元亨利貞”去做事去做事，并不一定會(huì)大富大貴富大貴，但一定不會(huì)有大過(guò)大非過(guò)大非，也就是平平安安過(guò)一生過(guò)一生。

當(dāng)然，乾卦以龍取象給出六爻出六爻，就是一種在天地間生存的智慧的智慧，這智慧用來(lái)干嘛?就是用來(lái)預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的，我們絲毫不懷疑《易經(jīng)》的占卜預(yù)測(cè)之功能之功能，預(yù)測(cè)什么呢?預(yù)測(cè)自然變化的規(guī)律的規(guī)律，也就是道就是道。預(yù)測(cè)自然規(guī)律干嘛呢?是為了更好地生活地生活。

天地自然之規(guī)律就是大道是大道，道下產(chǎn)生理產(chǎn)生理，理下產(chǎn)生數(shù)產(chǎn)生數(shù)。或許大家會(huì)認(rèn)為這個(gè)“道”太明顯了明顯了，那是因?yàn)檫@個(gè)道已經(jīng)融人到我們的生活數(shù)千年了千年了。

正所謂“理不可違不可違，數(shù)不可逃不可逃，知幾不可不預(yù)也不預(yù)也。”誰(shuí)能違背天地之理呢?誰(shuí)能逃過(guò)生存之?dāng)?shù)呢?

想要你發(fā)展大通展大通，必須堅(jiān)持所堅(jiān)持的堅(jiān)持的，不能隨意改變意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無(wú)改移”，這出自地雷復(fù)卦雷復(fù)卦，就是坤卦的初爻變?yōu)殛?yáng)爻為陽(yáng)爻，天地一陽(yáng)生一陽(yáng)生，乃上天之心天之心。

周易的應(yīng)用分為數(shù)象和義理兩大學(xué)派大學(xué)派。數(shù)象派就是占卜、預(yù)測(cè)、風(fēng)水這一派別；義理派主要是儒家是儒家。

儒家的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎(chǔ)上增加“信”。乾的第一大象是天象是天，是健行的健行的，健的個(gè)性是渾然一體然一體，元?dú)獬溆瘹獬溆?br/>
學(xué)習(xí)乾卦的六個(gè)爻所處的不同的位與所描述的理之后理之后，使我們明白：做事情就不會(huì)再急躁再急躁，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有機(jī)會(huì)而苦惱而苦惱，也不會(huì)因?yàn)閯e人說(shuō)了兩句難聽(tīng)話就感到難受到難受，你會(huì)明白如果時(shí)機(jī)不好機(jī)不好，就要學(xué)會(huì)遁而不悶而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時(shí)機(jī)成熟時(shí)自然會(huì)有呈現(xiàn)自我、展示本領(lǐng)的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，就是“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤?jiàn)大人見(jiàn)大人。”得位者為大人為大人，得道者是君子是君子。遠(yuǎn)古時(shí)代的堯、舜、禹就是得位的君子的君子，到現(xiàn)在仍被世人所傳頌所傳頌。

原文

《彖①》曰：大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資②始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。

注釋

①彖（tuàn）：獸名。在《易經(jīng)》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語(yǔ)的專(zhuān)有名稱(chēng)有名稱(chēng)。

②資：憑借，依賴(lài)。

③品物：萬(wàn)物。流形：變動(dòng)形成

。④大明：太陽(yáng)。

⑤保：保持。合：調(diào)整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。

直譯

《彖辭》說(shuō)：偉大的上天是萬(wàn)物之始物之始。萬(wàn)物依靠它獲得生命的胚胎的胚胎，它們統(tǒng)統(tǒng)屬于上天于上天。云行雨施行雨施，滋潤(rùn)萬(wàn)物潤(rùn)萬(wàn)物，萬(wàn)物變動(dòng)形成動(dòng)形成。太陽(yáng)運(yùn)行陽(yáng)運(yùn)行，升起降落起降落，出東沒(méi)西東沒(méi)西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽(yáng)的軌跡而得以確定以確定。太陽(yáng)駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規(guī)律地運(yùn)行地運(yùn)行。這種運(yùn)行變化行變化，形成季節(jié)氣候節(jié)氣候，萬(wàn)物在大自然中各自找到適合生存的位置的位置。天的運(yùn)行的運(yùn)行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系的關(guān)系，于是達(dá)到普利萬(wàn)物、正常循環(huán)的境界的境界。天的非凡之處就在于能凌駕于萬(wàn)物之上物之上，使天下安寧下安寧。

詳解 ：

我們?cè)谇懊嬉仓v過(guò)也講過(guò)，乾卦的六個(gè)爻全是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，是天道之濃縮之濃縮，不會(huì)因?yàn)槿说南埠枚淖兌淖儭?br/>
《彖辭》里的“大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資始物資始，乃統(tǒng)天”就是對(duì)天道的贊嘆與肯定與肯定，也是乾元的本義的本義，是對(duì)“元”的解讀的解讀。乾卦以龍取象龍取象，其實(shí)這條龍是指蒼龍星蒼龍星，蒼龍星是一個(gè)星團(tuán)個(gè)星團(tuán)，以七顆主要的星構(gòu)成龍狀成龍狀，臥于天際的東方的東方，出現(xiàn)在秋分以后分以后。

在冬至前后觀察東方的蒼龍星蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這個(gè)時(shí)候蒼龍星團(tuán)的大部分星星都在地平面以下面以下，屬于“潛龍”的狀態(tài)；

春節(jié)過(guò)完節(jié)過(guò)完，開(kāi)始露出幾顆星幾顆星，就是“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保執(zhí)ь^了抬頭了，可以“利見(jiàn)大人”了；

公歷三、四月份就到了“終日乾乾”，這時(shí)候蒼龍星與地平面應(yīng)該有30度角了度角了，飛得更高了；

到了四爻了四爻，蒼龍七星中只有兩顆星星還沒(méi)展現(xiàn)了展現(xiàn)了，角星與地平面的角度達(dá)到40度了；

到了“飛龍?jiān)谔臁钡臅r(shí)候的時(shí)候，蒼龍七星全部展現(xiàn)在天空中天空中，它與地平面的角度達(dá)到了55度。再后來(lái)到了80多度的時(shí)候的時(shí)候，也就是到了7月，亢星已經(jīng)到達(dá)最高位；

接著就要下行要下行，也就是“亢龍有悔”了。就是一個(gè)天道之縮影之縮影，我們無(wú)法逃脫天道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律轉(zhuǎn)規(guī)律。

從初九爻到上九爻上九爻，就是天道的變化的變化，是春夏秋冬的分解的分解，也是一個(gè)人的人生輪回的變化的變化。

“元亨利貞”存在于任何時(shí)空何時(shí)空，人生有人生的“元亨利貞”，一個(gè)階段有一個(gè)階段的“元亨利貞”，每一天有每一天的“元亨利貞”，每一天也有每一天的初九到上九……

“云行雨施行雨施，品物流形”是對(duì)“亨”的解讀的解讀。古人認(rèn)為云雨是構(gòu)成生命的基本要素本要素，有云才有雨才有雨，有雨才有水才有水，有水才能有萬(wàn)物生命的生長(zhǎng)的生長(zhǎng)，賦予萬(wàn)物各式各樣的形體的形體，分布在每個(gè)角落個(gè)角落，亨通才沒(méi)有障礙有障礙，這也是天道生生不息的功能的功能。

“大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”是對(duì)“利”的解讀的解讀，大明終始為太陽(yáng)升起；六位時(shí)成位時(shí)成，升起為上下為上下，并出東沒(méi)西東沒(méi)西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽(yáng)的軌跡而得以確定以確定。太陽(yáng)駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規(guī)律地運(yùn)行地運(yùn)行，六龍為六爻之龍爻之龍。

乾元有始元有始，萬(wàn)物有終物有終，天道運(yùn)營(yíng)道運(yùn)營(yíng)，萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果花結(jié)果，各有所成有所成。“乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞”是對(duì)“貞”的解讀的解讀，乾天之法則時(shí)刻在變化在變化，萬(wàn)物生成物生成，各依其本質(zhì)其本質(zhì)，賦予生命予生命，天命之謂性之謂性，有命才有性才有性，才體現(xiàn)萬(wàn)物本質(zhì)的不同的不同，萬(wàn)物性命各有其法則其法則，保持自然的大和諧大和諧。

莊子日：“之外，圣人存而不論；之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志王之志，圣人議而不辯而不辯。”“”即前后、左右、上下所構(gòu)成的三維時(shí)空維時(shí)空。

“首出庶物出庶物。萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。”乾為天乾為天，乃萬(wàn)物之祖物之祖，王為天下萬(wàn)邦之宗邦之宗，乾道首出萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。”乾為天乾為天，乃萬(wàn)物之祖物之祖，王為天下萬(wàn)邦之宗邦之宗，乾道首出道首出，萬(wàn)物元享物元享，君道君臨道君臨，天下安平下安平。

《道德經(jīng)》中的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)而抱陽(yáng)，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個(gè)字得來(lái)的得來(lái)的。“保合大和”的核心意義是乾道御六爻保天下之化合之化合，萬(wàn)物資始物資始，而各正性命正性命，合和而生和而生。天下萬(wàn)物只有保持如天道的大和狀態(tài)和狀態(tài)，才能正其性命其性命，人類(lèi)只有做到保合天地之和地之和，才能陰陽(yáng)平衡陽(yáng)平衡，生生不息生不息。“合”還有盒子、空間之意間之意。

這一段文字是對(duì)卦辭的解釋的解釋?zhuān)y(tǒng)論一卦之大義之大義。乾卦由六根陽(yáng)爻組成爻組成，卦象為天象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當(dāng)于四個(gè)哲學(xué)范疇學(xué)范疇，稱(chēng)為“乾之四德”，論述天道運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，并且推天道以明人事明人事，啟示人們根據(jù)對(duì)天道的認(rèn)識(shí)來(lái)確立社會(huì)管理的理想目標(biāo)想目標(biāo)。它告訴人們：凡事必須遵循自然規(guī)律然規(guī)律，才能取得成功得成功。

原文

《象》①曰：天行健天行健，君子②以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。

注釋

①象：《易·乾》疏：“圣人設(shè)卦以寫(xiě)萬(wàn)物之象物之象。后人用文字以釋萬(wàn)物之所象之所象，故曰象故曰象。”

②君子：德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕?br/>
直譯

《象傳》說(shuō)：天的運(yùn)行是剛健有力的有力的，有遠(yuǎn)大志向的人應(yīng)該自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。

詳解

《大象辭》講：“天行健天行健。君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”

這個(gè)大家都已經(jīng)非常熟悉了熟悉了。不要以為只有天才是乾才是乾，天只是乾的一個(gè)象一個(gè)象，不能完全代表乾代表乾，乾在很多個(gè)象萬(wàn)事萬(wàn)物中都有乾的影子的影子。不能單單從龍的取象來(lái)理解乾理解乾，日月、陰陽(yáng)、剛?cè)帷⒛信⑦M(jìn)退等進(jìn)退等，其中所有的強(qiáng)健與所有的強(qiáng)健之物都屬于乾屬于乾，都屬于道屬于道。只有明白這些道這些道，我們才能在日常生活中運(yùn)用中運(yùn)用，才能慢慢改變我們的內(nèi)心所想心所想，才能去體會(huì)萬(wàn)物之變化之變化。

《易經(jīng)》只為君子謀、賢人謀賢人謀，不與小人同小人同，《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中，每一卦都有《大象辭》與《小象辭》。

《大象辭》是說(shuō)明上下卦的象征含義征含義，《大象辭》也是對(duì)卦的原始象的觀察的觀察，用感覺(jué)、體會(huì)來(lái)解讀卦的象征的象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行王之行，《易經(jīng)》通篇闡述君子賢人之道人之道，指明是君子賢人之學(xué)人之學(xué)。“天行健”，天體其性為健性為健，天體運(yùn)行體運(yùn)行。在這里君子可以理解為賢人、有四德五常之人常之人，上進(jìn)心之人心之人。

《小象辭》是對(duì)每一爻的象征解讀征解讀。

“天行健”就是天體運(yùn)行體運(yùn)行，永不休止；“自強(qiáng)”，就是克制自己的私欲的私欲，并努力進(jìn)取力進(jìn)取，強(qiáng)大自己大自己，用知識(shí)武裝自己裝自己，讓自己進(jìn)步；“不息”，就是不停止、要堅(jiān)持到底持到底。天道周而復(fù)始而復(fù)始，剛健有力健有力，君子就應(yīng)當(dāng)效法天效法天，強(qiáng)制自己制自己，努力進(jìn)步力進(jìn)步，永不懈怠不懈怠，造福天下福天下。“自強(qiáng)不息”，使自己內(nèi)心中正心中正，心靈的疆域才由此擴(kuò)容此擴(kuò)容，從而達(dá)到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義心意義。

“君子以自強(qiáng)不息”。君子看到乾卦的象卦的象，上天下天天下天，重疊成天疊成天，因?yàn)樘祗w運(yùn)轉(zhuǎn)體運(yùn)轉(zhuǎn)，日復(fù)一日復(fù)一日，年復(fù)一年復(fù)一年，永不休止不休止，所以用上天下天來(lái)顯示天體運(yùn)行的反復(fù)性反復(fù)性。

清華大學(xué)校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，厚德載物”，自強(qiáng)不息就是出自于這里；厚德載物德載物，出自坤卦的大象辭大象辭，含義也與這相同這相同。

乾卦的卦象為天象為天，天道的運(yùn)行剛健有力健有力。君子觀此卦象此卦象，推天道以明人事明人事，接受自然法則的啟示的啟示，把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在品德與精神特質(zhì)神特質(zhì)，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，奮發(fā)有為發(fā)有為，積極進(jìn)取極進(jìn)取，持之以恒之以恒。

元享利貞享利貞，劉邦斬蛇的故事：

劉邦早年是一個(gè)游手好閑之人閑之人，后來(lái)?yè)?dān)任沛縣泗水亭的亭長(zhǎng)的亭長(zhǎng)。他帶一批民夫到驪山給秦始皇筑皇陵筑皇陵，途經(jīng)芒碭山時(shí)碭山時(shí)，人已經(jīng)跑掉了大半了大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路間趕路，突然有人稟報(bào)說(shuō):“前有大蛇擋道蛇擋道，請(qǐng)回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺寶劍尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段為兩段。這時(shí)，有一老嫗啼哭說(shuō):“我兒是白帝之子帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死子殺死。”說(shuō)完，人突然不見(jiàn)然不見(jiàn)。

遂后斬蛇處就生出一片紅草來(lái)紅草來(lái)。劉邦斬蛇之后一想:現(xiàn)在人都跑了一大半一大半，自己到了驪山定被判處死刑處死刑。于是就在芒碭山隱藏起來(lái)藏起來(lái)。

他的妻子呂雉(即后來(lái)的呂后)來(lái)看他來(lái)看他，便在芒碭山起了一卦了一卦，所得之卦正是這一乾卦一乾卦。于是，劉邦與呂雉返回家鄉(xiāng)沛縣殺了縣令扯旗造反旗造反，最后終于成為漢朝的開(kāi)國(guó)君主國(guó)君主。

至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑?dāng)厣弑瑒畈厣淼纳焦痊F(xiàn)在名為藏皇谷藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名為藏皇寺藏皇寺，現(xiàn)成旅游圣地游圣地。

乾卦卦辭的擴(kuò)展解釋?zhuān)?br/>
卦辭傳為文王于羑里所寫(xiě)里所寫(xiě)，從古至今易學(xué)家基本上認(rèn)同這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅(jiān)守正道守正道。”用大白話來(lái)說(shuō)便是目前處于開(kāi)始階段始階段，還很順利很順利，不過(guò)要繼續(xù)努力才會(huì)有好的結(jié)果的結(jié)果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒(méi)有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，這么平淡么平淡，怎么會(huì)是圣人說(shuō)的話說(shuō)的話？其實(shí)，這句話并非文王所創(chuàng)王所創(chuàng)，而是早就有的占卜習(xí)慣用語(yǔ)慣用語(yǔ)。而其含義可不是你想的那么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。這四個(gè)字四個(gè)字，含有豐富的哲學(xué)思想學(xué)思想，懂得這一句話一句話，會(huì)讓你一生受益無(wú)窮益無(wú)窮。下面先講解什么叫“元 亨”。

打個(gè)比方說(shuō)比方說(shuō)，一粒種子被埋在土里在土里，當(dāng)它有了生命開(kāi)始發(fā)牙時(shí)發(fā)牙時(shí)，什么東西能夠擋住它的生長(zhǎng)呢生長(zhǎng)呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會(huì)破土而出土而出，因?yàn)樽畛醯纳κ菢O其強(qiáng)大的強(qiáng)大的，沒(méi)有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元 亨”。太陽(yáng)每天從東方升起方升起，誰(shuí)能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你心中剛剛產(chǎn)生理想的火花時(shí)火花時(shí)，誰(shuí)能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你心中萌生出對(duì)異性的愛(ài)慕之情時(shí)之情時(shí)，誰(shuí)能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你滿懷信心開(kāi)始做一件事情時(shí)事情時(shí)，誰(shuí)能夠阻止你的行為呢行為呢？誰(shuí)也阻止不了止不了，這就叫“元 亨”。

那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長(zhǎng)地成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成禾苗成禾苗，最終結(jié)出碩碩果實(shí)碩果實(shí)，或者長(zhǎng)得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹(shù)天大樹(shù)，這就需要“利貞”；太陽(yáng)每天按照自己的軌道運(yùn)行道運(yùn)行，不緊不慢緊不慢，在測(cè)日影的圭表下永遠(yuǎn)留下有規(guī)律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當(dāng)你心中產(chǎn)生偉大的理想與抱負(fù)后抱負(fù)后，堅(jiān)守信念守信念，不斷向自己的目標(biāo)邁進(jìn)標(biāo)邁進(jìn)，最終達(dá)到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當(dāng)你心里萌生了愛(ài)情了愛(ài)情，你能夠一直堅(jiān)持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當(dāng)你滿懷信心地做一件事情時(shí)事情時(shí)，是否能夠持之以恒之以恒，堅(jiān)持到底持到底，這就需要“利貞”。

“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因?yàn)殚_(kāi)始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開(kāi)始離成功還很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，只有始有終堅(jiān)持不懈持不懈，才會(huì)達(dá)到美好的終點(diǎn)的終點(diǎn)。

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Q3：為什么說(shuō)“乾坤”兩卦是《周易》的大門(mén)?

《易傳》中的《系辭傳》引用孔子的論述的論述，提出《乾坤》是“易之門(mén)”的觀點(diǎn)：“子曰：‘乾坤，其易之門(mén)邪之門(mén)邪？’乾，陽(yáng)物也；坤，陰物也陰物也。陰陽(yáng)合德陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w柔有體，以體天地之撰地之撰，以通神明之德明之德。”這提示了乾坤兩卦在周易中不同平常的地位的地位。

從形式和意義上意義上，乾坤兩卦是生成其他各卦的“父母”。在通行本里行本里，乾卦和坤卦和坤卦，列在各卦之前卦之前。乾坤本身就像進(jìn)入《周易》的大門(mén)的大門(mén)。但說(shuō)它是《易之門(mén)》，又不僅僅因?yàn)樗鼈兾恢每壳斑@么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。一個(gè)卦一個(gè)卦，是由上下兩個(gè)經(jīng)卦組成卦組成。一個(gè)經(jīng)卦三個(gè)爻三個(gè)爻，兩個(gè)經(jīng)卦就是六個(gè)爻六個(gè)爻。這六個(gè)爻無(wú)非陽(yáng)陰兩個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)。所以，乾坤之后的六十二卦十二卦，都可以看做是乾卦的一個(gè)或幾個(gè)陽(yáng)爻個(gè)陽(yáng)爻，和坤卦的幾個(gè)或幾個(gè)陰爻個(gè)陰爻，互相交換而形成的形成的。這是從形式上看式上看。

從意義上看義上看，乾坤陰陽(yáng)互變陽(yáng)互變，生成其它的卦它的卦，這是易道的基本原理本原理，而不是簡(jiǎn)單的形式上的變化的變化。《易傳》各篇對(duì)這兩卦給予了比其它卦更多的闡發(fā)的闡發(fā)，并且有一篇《文言傳》專(zhuān)門(mén)解釋乾坤及其卦辭爻辭的意義的意義。在《易傳》的《系辭傳》中，論述了乾卦和坤卦的成因、性質(zhì)、在易中的地位與應(yīng)用與應(yīng)用。“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。” ——這是乾坤的成因的成因，乾坤分別效法天和地天和地，乾在上乾在上，為尊，坤在下坤在下，為卑。原來(lái)，乾坤就是天和地的卦象的卦象。

“乾坤成男坤成男，坤道成女道成女。乾知大始知大始，坤作成物作成物。”“成象之謂乾之謂乾，效法之謂坤之謂坤。”

“夫乾，其靜也專(zhuān)靜也專(zhuān)，其動(dòng)也直動(dòng)也直，是以大生焉大生焉。夫坤，其靜也翕靜也翕，其動(dòng)也辟動(dòng)也辟，是以廣生焉廣生焉。”

“是故闔戶(hù)謂之坤謂之坤，辟戶(hù)謂之乾謂之乾，一闔一辟謂之變謂之變，往來(lái)不窮謂之通謂之通，見(jiàn)乃謂之象謂之象，形乃謂之器謂之器，制而用之謂之法謂之法，利用出入、民咸用之謂之神謂之神。”

——以上是乾坤卦的各自性質(zhì)自性質(zhì)，乾是主和動(dòng)主和動(dòng)，坤是從和靜從和靜，一主一從主一從，一動(dòng)一靜動(dòng)一靜，從而能夠合起來(lái)化生萬(wàn)物生萬(wàn)物。

Q4：易經(jīng)乾坤兩卦對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

乾卦的軍事原則：乾卦的卦辭是：“元、亨、利、貞’．這4個(gè)字可說(shuō)是《易經(jīng)》的精髓的精髓，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物道理的描寫(xiě)的描寫(xiě)，也是軍事行為的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則。
所謂“元是指巨大的意思．‘亨”有亨達(dá)之意達(dá)之意，也有暢行無(wú)阻之意阻之意，“利，有福的愈義的愈義，是利國(guó)利民．“大”是堅(jiān)丈不平丈不平，公理察然理察然，公理的意思的意思，也是光亮正大之意．在軍事意義上可以解成為解成為，一個(gè)國(guó)度的軍事行為．是一件無(wú)比重大的事．它關(guān)系到人民存亡民存亡，國(guó)度前程的大工作大工作，為求“亨、通、利、達(dá)”就必需倡導(dǎo)我軍是大公至正的仁義之師義之師。這便是說(shuō)便是說(shuō)，出兵接觸兵接觸，必需是為公理而戰(zhàn)理而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)義而戰(zhàn)，過(guò)去的“替天行道”也是這樣一個(gè)愈思個(gè)愈思。不是去侵犯別國(guó)犯別國(guó)，掠取他．人土地與資本與資本，只有如此有如此，方能得到天下輿論支撐論支撐，方可平定世界．
這卦的各個(gè)爻辭分別可以理解以及解釋如下：
“初9．潛龍勿用”，在《孫子兵書(shū)》中說(shuō)：“兵者，兇器也．可百年而不同．不可一日不修分不修分。孫子在《 計(jì)篇》 中作了深入的闡述的闡述。他首先提出．‘兵者，國(guó)之大事之大事，死生之地生之地，生死之道死之道，不可不察也”，這個(gè)兵字個(gè)兵字，即指用兵接觸而言觸而言。在《謀攻篇》中，接著說(shuō)．“凡用兵之法兵之法，全國(guó)為上國(guó)為上，破國(guó)次之國(guó)次之，? 一百戰(zhàn)不殆戰(zhàn)不殆，非善之善者也善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵人之兵，善之善者也善者也。”打一百次仗百次仗，一百次都打了勝仗了勝仗，其實(shí)了不得了不得。為何孫子說(shuō)這不是好的事呢的事呢？這是由于戰(zhàn)爭(zhēng)損耗最大耗最大，損壞也至多也至多，戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)多了．不管怎祥強(qiáng)盛的國(guó)度的國(guó)度，也會(huì)搞得民窮國(guó)聯(lián)．而且結(jié)怨太多怨太多，終必自挖墓地挖墓地，自行消亡．遠(yuǎn)是拿破侖拿破侖，近為希特勒希特勒，皆可鑒戒可鑒戒。因而．最好不是用戰(zhàn)爭(zhēng)去辦理間題理間題，而是不戰(zhàn)而勝．
孫子在《火攻篇》中說(shuō)：“主不可怒而發(fā)兵而發(fā)兵，將不可溫而致戰(zhàn)而致戰(zhàn)，合于利而動(dòng)利而動(dòng)，不合于利而止利而止。怒可以復(fù)喜以復(fù)喜，溫可以復(fù)悅以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存以復(fù)存，死者不可以回生．故明君慎之君慎之，良將警之將警之，此安國(guó)三軍之道也之道也。”這些都是對(duì)潛龍匆用最好的注釋的注釋。天下上只有瑞士這個(gè)國(guó)度深得其3昧，所有的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)次戰(zhàn)爭(zhēng)，他們都沒(méi)有受過(guò)影響過(guò)影響。美國(guó)雖歷次參戰(zhàn)次參戰(zhàn)，除了外洋珍珠遭到日本驟然攻擊外攻擊外，本土也沒(méi)有外來(lái)人侵來(lái)人侵，這一事實(shí)值得思慮得思慮。
“92：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人見(jiàn)大人，”當(dāng)國(guó)與國(guó)間與國(guó)間，因厲害沖突害沖突，經(jīng)由長(zhǎng)時(shí)間明槍暗箭槍暗箭，形勢(shì)日趨惡化趨惡化，兩邊不能不以兵戒相見(jiàn)戒相見(jiàn)，這便是“見(jiàn)龍?jiān)谔铩薄４藭r(shí)的輸贏關(guān)健贏關(guān)健，在于批示官的能力．誰(shuí)的批示官智計(jì)高明計(jì)高明，批示出色示出色，誰(shuí)就能得勝能得勝。孫于用“將孰有能”作為判斷成功的身分之一這乃是：“利見(jiàn)大人”。《象傳》曰：“夫大人者與天地合其德．與日月合其明合其明，與4時(shí)合其序合其序，與神鬼合其吉兇其吉兇。”孫于所謂“將者，智信，仁，勇，嚴(yán)也。”這些都是一個(gè)作戰(zhàn)批示官所應(yīng)具備的前提的前提。
“92：見(jiàn)龍．在田．利見(jiàn)大人君德也”．是指明槍暗箭明確地?cái)[在眼前在眼前。假如要取勝要取勝，就必需政策嚴(yán)正策嚴(yán)正，得到泛博入民支撐民支撐，方可取勝可取勝，并得到人民愛(ài)戴民愛(ài)戴。
“93：正人整天乾乾天乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎”。可以理解成當(dāng)兩邦交兵之際兵之際，3軍統(tǒng)帥與批示官批示官，皆負(fù)國(guó)度興亡重?fù)?dān)亡重?fù)?dān)，正人指統(tǒng)兵的將領(lǐng)的將領(lǐng)，如能這樣能這樣，雖處危險(xiǎn)地步險(xiǎn)地步，最后仍是可以取得成功而無(wú)損失無(wú)損失。“94：或者躍在淵躍在淵，無(wú)咎。”躍是奔騰是奔騰，便是空中有淺們空軍的飛機(jī)活躍機(jī)活躍，也即維持空中的上風(fēng)的上風(fēng)，在淵指的是海洋與河川與河川，也即指水師與商船甚至潛艇都能在海上、河川中自由來(lái)往由來(lái)往，是指維持海上上風(fēng)上上風(fēng)。既然能保住空中與海上上風(fēng)上上風(fēng)，那么，我的損失就可保證削減到最低限度低限度，而無(wú)咎了無(wú)咎了。
“9五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤?jiàn)大人”。9五陰交居上卦當(dāng)中得正位．是盛極一時(shí)之象時(shí)之象。故曰：“飛龍?jiān)谔欤本蛙娛滦蝿?shì)而言勢(shì)而言，既有初9的養(yǎng)情蓄銳與完美的籌備的籌備。92的慎選將才選將才，93的惕勵(lì)盡力勵(lì)盡力，94的空中以及海上上風(fēng)的維持．可以說(shuō)已經(jīng)成絕對(duì)上風(fēng)對(duì)上風(fēng)。因而攻無(wú)不克無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝無(wú)不勝，有“飛龍?jiān)谔臁保瑹o(wú)往而不堪而不堪。然而為何還要說(shuō)“利見(jiàn)大人”呢？由于軍事氣力10分強(qiáng)大時(shí)強(qiáng)大時(shí)，最怕的是將帥發(fā)生驕惰情緒．所謂“傲卒多降”，同時(shí)也怕亂殺無(wú)辜?xì)o(wú)辜，如德軍殺死必多萬(wàn)烏克蘭戰(zhàn)俘蘭戰(zhàn)俘，因此激發(fā)蘇軍的誓死抵御死抵御，終使德軍腹違受敵違受敵，終究致使失敗使失敗。因而，乾卦在此極盛之時(shí)提出“利見(jiàn)大人”的正告的正告。由于“大人”是有仁德的皇帝的皇帝，才不會(huì)嬌縱、濫用戎行殘殺無(wú)辜?xì)o(wú)辜，造成無(wú)可補(bǔ)救的損失六四：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。《象》日：括囊無(wú)咎囊無(wú)咎，慎不害也不害也。
括，包括、概括、總括、囊括的意思的意思。故君子不圖虛名不犯咎戾當(dāng)量其才稱(chēng)其能括囊而行囊而行，是以《象》日：“括囊無(wú)咎囊無(wú)咎，慎不害也不害也。”
如三國(guó)時(shí)做為行軍主簿的楊修沒(méi)有做到“括囊”，在不該說(shuō)話的時(shí)候又說(shuō)了不該說(shuō)的話說(shuō)的話，既使沒(méi)有死在雞肋事件上事件上，也肯定會(huì)因其他事件被殺件被殺。是以后人感嘆：聰明楊德祖楊德祖，世代繼簪纓繼簪纓。筆下龍蛇走龍蛇走，胸中錦繡成錦繡成。閑談驚四座驚四座，捷對(duì)冠群英冠群英。身死因才誤因才誤，非關(guān)欲退兵欲退兵。
所以這時(shí)你已用自己的技藝在事業(yè)上有了一定建樹(shù)定建樹(shù)，可能當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)小領(lǐng)導(dǎo)，此時(shí)無(wú)論做人做事人做事，都要管住自己的嘴巴的嘴巴，該說(shuō)的說(shuō)說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)的不說(shuō)。雖然得不到贊譽(yù)到贊譽(yù)，但至少也不會(huì)有災(zāi)禍降臨禍降臨。你少發(fā)表意見(jiàn)表意見(jiàn)，你說(shuō)話沒(méi)用話沒(méi)用，不如不說(shuō)如不說(shuō)。扎緊口袋緊口袋，沒(méi)有贊譽(yù)有贊譽(yù)，也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)有過(guò)錯(cuò)。多吃菜多吃菜，少喝酒少喝酒，聽(tīng)大領(lǐng)導(dǎo)的話導(dǎo)的話，跟大伙走大伙走。
六五：黃裳，元吉。《象》日：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。
“黃”，即大地顏色地顏色，黃色之道色之道，也是大地之道；“裳”為人穿的下體裙褲體裙褲，用黃色的布做不太顯眼的下體衣裙而不是上裝是上裝，就是為了不過(guò)分地顯露自己露自己。 做為高層領(lǐng)導(dǎo)層領(lǐng)導(dǎo)，雖高居六五之尊位之尊位，卻始終保持內(nèi)心的謙恭與柔順與柔順，做到功高不蓋主不蓋主，治世不稱(chēng)雄不稱(chēng)雄，自然會(huì)大吉大利吉大利。
古之有司馬懿著馬懿著，功高不蓋主不蓋主，治世不稱(chēng)雄不稱(chēng)雄。司馬懿高居六五之尊位之尊位，仍能做到內(nèi)心謙恭柔順恭柔順，忠心事主心事主，終以其“黃裳”之舉，實(shí)現(xiàn)“元吉”。
就如這時(shí)你到了無(wú)論工作還是創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)，都到了很高的境界的境界，如公司副總司副總。雖是黃裳是黃裳，但那不是黃袍是黃袍，所以提示你身份你身份，一定要注意自己的身份的身份，不能再越雷池一步了一步了。就好像歷史上的蕭何的蕭何，買(mǎi)地，奪利。不弄點(diǎn)人生污點(diǎn)生污點(diǎn)，那么不是比劉邦還偉大了偉大了，那不是找死是找死。再說(shuō)王翦伐楚翦伐楚，為啥天天要秦王給賞賜給賞賜，也是要表明自己胸?zé)o大志無(wú)大志。這倆人都是應(yīng)用此學(xué)的聰明人聰明人。
上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。《象》日：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其道窮也道窮也。
野，古時(shí)把統(tǒng)治中心稱(chēng)為國(guó)稱(chēng)為國(guó)，國(guó)之外稱(chēng)為郊稱(chēng)為郊，而郊之外則稱(chēng)為野稱(chēng)為野。玄，是乾龍血的顏色的顏色。黃，是坤龍血的顏色的顏色。 乾卦的前五爻和坤卦的前五爻都很吉祥很吉祥，是因?yàn)槲尻幬尻?yáng)平衡和諧衡和諧。破壞了這種陰陽(yáng)的平衡的平衡，就會(huì)導(dǎo)致失衡致失衡，天地之戰(zhàn)地之戰(zhàn)，是乾坤之戰(zhàn)坤之戰(zhàn)，其結(jié)果必然是天地混雜地混雜，陰陽(yáng)失和陽(yáng)失和，乾坤莫辨坤莫辨。
你若不服若不服，那其血玄黃了玄黃了。韓信就是最明顯的例子的例子。這個(gè)龍戰(zhàn)于野其實(shí)不是說(shuō)想爭(zhēng)奪職位奪職位，是目中無(wú)人的意思的意思。“龍?jiān)谟谝霸谟谝埃溲S血玄黃。”乾龍與坤龍交戰(zhàn)龍交戰(zhàn)，必是兩敗俱傷之勢(shì)傷之勢(shì)，若赤壁之戰(zhàn)中之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)盟能夠上下同欲下同欲，戮力拒敵力拒敵，使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只見(jiàn)乾龍之玄血之玄血，坤龍則借此得以壯大以壯大，讓我們知道卦是死的是死的，人是活的是活的，一切都存在變數(shù)在變數(shù)，只要運(yùn)用得當(dāng)用得當(dāng)，自可化兇為吉兇為吉。
用六：利永貞利永貞。《象》日：用六永貞六永貞，以大終也大終也。
“利永貞”概括其意：堅(jiān)持正固、目光遠(yuǎn)大、才會(huì)有利會(huì)有利。換句話說(shuō)句話說(shuō)，只要永遠(yuǎn)保持忠誠(chéng)貞正的品格的品格，終將獲得好的結(jié)果的結(jié)果。反之，沒(méi)了“永貞”，也就無(wú)利可言利可言。
你一個(gè)作為人才為人才，如果被上司賞識(shí)司賞識(shí)，是有幸的有幸的，但被上司懷疑司懷疑，卻是不幸的不幸的。 當(dāng)上司能夠駕馭得了的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)人也許還有生存的可能；而一旦到了駕馭不了的時(shí)候的時(shí)候，便不會(huì)再有存活的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。 賞識(shí)的是才能是才能，懷疑的是忠誠(chéng)是忠誠(chéng)。
若三國(guó)時(shí)的魏延的魏延，劉備活著時(shí)活著時(shí)，魏延很忠誠(chéng)很忠誠(chéng)，諸葛亮活著時(shí)活著時(shí)，魏延依舊很忠誠(chéng)很忠誠(chéng)，因?yàn)檫@兩個(gè)人都駕馭得了魏延了魏延。但二人殞命后殞命后，魏延便很不忠誠(chéng)了忠誠(chéng)了，因?yàn)樵谒磥?lái)他看來(lái)，再?zèng)]有人可以壓伏住自己了自己了。 于是，在諸葛亮星殞五丈原的當(dāng)晚的當(dāng)晚，魏延做了一個(gè)奇異的夢(mèng)異的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上忽然生出二支角來(lái)支角來(lái)。 憑空生出這樣一個(gè)夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)，魏延很是奇怪是奇怪，趕緊找來(lái)深通《易》理的行軍司馬趙直馬趙直，希望其為自己預(yù)測(cè)一下此夢(mèng)蘊(yùn)含的深意的深意。 趙直雖然名叫趙直叫趙直，但卻并沒(méi)有照直說(shuō)照直說(shuō)。趙直告訴魏延：麒麟頭上有角上有角，蒼龍頭上有角上有角，現(xiàn)在魏大將軍夢(mèng)見(jiàn)頭生二角生二角，此變化飛騰之象啊之象啊，當(dāng)然大吉大利了大利了。 趙直的話直的話，已然開(kāi)啟了魏延埋藏心底多年的謀反之心反之心，于是他燒絕棧道絕棧道，阻遏蜀軍歸路軍歸路，乘機(jī)為亂機(jī)為亂。
活著的孔明可以斷其生斷其生，死了的諸葛亮一樣可以斷其死斷其死。當(dāng)魏延自己以為離勝利越來(lái)越近之時(shí)近之時(shí)，便是其離死期越來(lái)越近之日近之日。 當(dāng)魏延會(huì)同馬岱兵臨南鄭城下時(shí)城下時(shí)，楊儀開(kāi)啟了諸葛亮臨終所遺錦囊遺錦囊，輕騎而出騎而出，立馬陣前馬陣前，手指魏延“丞相在日相在日，知汝久后必反后必反，教我提備我提備，今果應(yīng)其言應(yīng)其言。汝敢在馬上連叫三聲誰(shuí)敢殺我敢殺我，便是真大丈夫大丈夫，吾就獻(xiàn)漢中城池與汝池與汝。” 對(duì)于楊儀的話儀的話，魏延報(bào)以大笑“若孔明在日明在日，吾尚懼他三分；他今已亡今已亡，天下誰(shuí)敢敵我敢敵我？休道連叫三聲叫三聲，便叫三萬(wàn)聲三萬(wàn)聲，亦有何難有何難！” 不需三聲需三聲，更不需三萬(wàn)聲三萬(wàn)聲，只一聲足矣聲足矣。魏延提刀按轡刀按轡，在馬上大叫“誰(shuí)敢殺我敢殺我？”一聲未畢聲未畢，馬岱便手起刀落起刀落，斬魏延于馬下于馬下。
倘使魏延在諸葛亮死后亮死后，能夠做到“利永貞”，懷感恩之心恩之心，做報(bào)恩之事恩之事，定會(huì)為自己的人生劃上一個(gè)完美句號(hào)美句號(hào)。遺憾的是憾的是，從最初相當(dāng)于家奴的部曲的部曲，到后來(lái)的牙門(mén)將軍、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、鎮(zhèn)北將軍、都亭侯、南鄭侯南鄭侯，一路走來(lái)的魏延的魏延，騎著騾驢思駿馬思駿馬，身居宰相望王侯望王侯，他要頭上長(zhǎng)角上長(zhǎng)角，他要做人中之龍中之龍。殊不料殊不料，角之字形之字形，乃刀下用也下用也。頭上用刀上用刀，其兇必矣兇必矣！魏延這樣的人樣的人，沒(méi)了“利永貞”，只能接受因背叛而被誅三族的命運(yùn)的命運(yùn)。
六十四卦出現(xiàn)的陽(yáng)爻的陽(yáng)爻，都是用九；顯示的陰爻的陰爻，也都要用六要用六。換句話說(shuō)：用九不限于乾卦于乾卦，用六也不限于坤卦于坤卦，而是六十四卦通用卦通用。三百八十四爻十四爻，只要出現(xiàn)陽(yáng)爻現(xiàn)陽(yáng)爻，便是用九是用九。若是出現(xiàn)陰爻現(xiàn)陰爻，即要用六要用六。象傳說(shuō)：用六永貞六永貞，以大終也大終也。同樣是人樣是人，理應(yīng)平等應(yīng)平等，憑什么要采取柔順的態(tài)度的態(tài)度？就算不是自貶身價(jià)貶身價(jià)，至少也有辱自己的身份的身份。可見(jiàn)卑順、柔軟的態(tài)度的態(tài)度，必須出于真誠(chéng)于真誠(chéng)，心甘情愿地表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，倘若采取制度化的精神的精神，明白規(guī)定務(wù)必如此必如此，一定要卑順、柔弱，就會(huì)引來(lái)很多虛偽、造作、欺騙的人騙的人。剛開(kāi)始還自我壓抑得下來(lái)得下來(lái)，久而久之而久之，積壓得忍受不了受不了，爆發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，造成臣弒其君、子殺其父、妻毒其夫的不幸事件幸事件。如說(shuō)鄭和說(shuō)鄭和，鄭和一生得益于一句話而已：“公道自在人心”。他從小受盡委屈盡委屈，受盡羞辱盡羞辱，就是憑這句話支撐著自己著自己。羞辱是你自己的感覺(jué)的感覺(jué)，當(dāng)你沒(méi)有這種感覺(jué)的時(shí)候的時(shí)候，你就不會(huì)有羞辱感羞辱感。正是憑借著這樣的信念的信念，鄭和不辱使命辱使命，七下西洋下西洋，而且不居功自傲功自傲。他把坤道的每一爻都發(fā)揮得非常之好常之好，所以，本來(lái)地位很卑賤的他賤的他，后來(lái)成就非常輝煌常輝煌。

Q5：坤卦的意思

易經(jīng)六十四卦之第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)
物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。

Q6：八卦中撰象征著什么

八卦中的乾卦象征意義 乾卦象征時(shí)刻運(yùn)動(dòng)的宇宙,它是萬(wàn)物萬(wàn)象煥發(fā)生機(jī)的原動(dòng)力,有健康之意康之意。先天數(shù)為一,后天數(shù)為二數(shù)為二。在人體中,乾卦象 征頭、骨,代表人的頭腦、中樞神經(jīng)、思維,以人體為主,以精神為能源;在人物中,代表君、父、長(zhǎng)者、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等;在地 理中,先天方位為南方,后天方位為西北方;在五行中,乾代表金,為最堅(jiān)硬的物質(zhì);在季節(jié)中,代表秋冬相交;在顏色上為 大紅色、金黃色金黃色。
2.
八卦中的坤卦象征意義 坤卦象征地,陰柔、靜止,順從天的運(yùn)轉(zhuǎn),有順從之意從之意。先天為八,后天為二天為二。在人體中,坤卦代表腹部;在人物中,代 表老母、臣民等;在地理中,先天方位為北方,后天方位為西南方;在五行中,代表土;在季節(jié)中,代表夏秋之交;在顏色 上,為黃色為黃色。
3.
八卦中震卦象征意義 震卦象征雷,有陽(yáng)春三月雷震而萬(wàn)物萌動(dòng)的意思的意思。

主題：坤卦的象征意義易經(jīng)里乾坤代表什么

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屬豬今日財(cái)運(yùn)今日黃歷,今日財(cái)運(yùn)在哪個(gè)方向擴(kuò)展閱讀