時間:2024-05-13
高級占卜師之路前言:很多人在尚未學(xué)牌之前都會有一些疑問些疑問,我為什么要學(xué)塔羅牌塔羅牌?到底該怎么學(xué)怎么學(xué),又,學(xué)到什么程度才算好才算好。在國內(nèi)的塔羅牌社團中社團中,學(xué)牌的程度以“牌齡”計算,所謂“牌齡”意味著學(xué)牌的年數(shù)的年數(shù),如我的牌齡是二年是二年,三年或是半年的說法的說法。而在社團中社團中,每個成員都會亙稱對方為“占卜師”,我想這兩個在社團中常用的術(shù)語的術(shù)語,只是社員之間的雅稱的雅稱。然而,筆者認為“入門靠師傅靠師傅,修行在個人”并不是牌齡愈長齡愈長,就代表占卜的功力愈強力愈強。而“占卜師”也分為各種不同的階段的階段,以下為你們介紹:初級占卜師:熟記七十八張牌的定義的定義,能針對不同人事物加以分析以分析。另外,許多塔羅牌的書都有許多牌許多牌。而這些形的牌陣往往令有心入門的初學(xué)者望而卻步而卻步。更有一些三流的書籍提到荒謬的“魔空時間”以及一些怪力亂神的儀式及禁忌(在以後的文章再予以仔細介紹破除的方法)這些無聊的照成許多初學(xué)者的困擾的困擾。其實,只要熟悉一個自已喜愛的牌陣:如十字陣或者是七張牌占卜就足夠使用了使用了。甚至只要單張隨機的牌機的牌,也能幫助你成為一個小占卜師喔卜師喔!心理分析師:很多人不知道不知道,其實占卜和牛鬼蛇神一點關(guān)系也沒有也沒有,重要的是占卜者的精神意識及個人修為人修為。在澳洲有一名心靈醫(yī)院的院長﹙著有塔羅牌相關(guān)書籍﹚他就常用塔羅牌幫病人作心理分析理分析。我覺得保羅先生的出發(fā)點很牘得令學(xué)牌者學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。我們要知道要知道,們要知道要知道,塔羅牌亞不是論斷生死的生死的,而是輔闓個人學(xué)習(xí)心靈成長的工具的工具。與其用塔羅牌來預(yù)測未來(當然也有一定的準確度)不如用它來檢示自已目前的心態(tài)的心態(tài),所犯的錯諤以及牘得保留的優(yōu)點的優(yōu)點。另外塔羅牌還可以幫你作一些決擇些決擇,讓你徘徊在人生的井字路口時路口時,有一些參考的依據(jù)的依據(jù)。筆者認為用塔羅牌作心靈溝通靈溝通,是現(xiàn)代人最合適的學(xué)牌目的牌目的。高級占卜師:想當然爾當然爾,高級占卜師當然要具備初級占卜師的解牌能力牌能力。常有人會疑惑會疑惑,初級占卜師和高級占卜師之間到底應(yīng)該如何來區(qū)分來區(qū)分。在歐美國家有一些命理師執(zhí)照的認證考試證考試,通過測驗的人也就取得了專家的資格的資格。不過,大家也別擔心別擔心,筆者雖然是外文系畢業(yè)的學(xué)生的學(xué)生,但也像各位讀者一樣者一樣,一時之間不可能遠渡重洋參加考試;而且我相信大家只要對塔羅牌有濃厚的學(xué)習(xí)興趣習(xí)興趣,stepbystep,也可在塔羅牌的領(lǐng)域闖出一片天地片天地。尤其是和大陸仍有許多發(fā)展的空間的空間,可以讓你一夕之間領(lǐng)導(dǎo)潮流喔潮流喔!接下來為大家例出高級占卜師Qualifications:1.基本的解牌能力2.學(xué)貫中西(東方及西方神秘學(xué)的基本常識)3.整合塔羅牌之母神想4.對基督教對異教派的思想迫害有所認知5.尊重女性通靈占卜師:顧名思義名思義,通靈占卜師當然要具備一般人所沒有的"超能力",而超能力可能是與生俱來生俱來,也可以是後天訓(xùn)練的訓(xùn)練的,在共產(chǎn)國家中不少專門研究的機構(gòu)的機構(gòu)。如果你沒有機會參加的話也別太計較了計較了,只要常使用你的牌就能培養(yǎng)出你的直覺以增加占卜的準確性準確性,必竟人與牌之間就像人和自然界的關(guān)系一樣系一樣,是需要用心靈去溝通的溝通的。世界各國有許多神職人員具有第三只眼三只眼,天眼通等天生的神力的神力,它的真實性有待科學(xué)去檢驗去檢驗,但在地方上都有少數(shù)具有靈力的人選擇做占卜為終身職終身職,深具地方上的公信力公信力,當然也有不少是神棍詐欺犯詐欺犯,不論如何論如何,具有靈力的人成為塔羅牌的占卜師我們都稱通靈占卜師他們?yōu)橥`占卜師占卜師。
教你一種簡單的方法!?準備3枚硬幣先.?下面是個例子.
1.假設(shè)硬幣的字面為正面,花面為反面(實質(zhì)上2個面隨便你假設(shè)).
2.搖出3枚硬幣,結(jié)果是正,正,反..注:實質(zhì)上有:正正正,正反正,正反反,反反反幾種結(jié)果(順序無所謂,只要搖出正,就是2,只要搖出反,就是3.然后把三種結(jié)果相加,得到的數(shù)肯定是6或7或8或9),本例結(jié)果為2+2+3=7
3.重復(fù)步驟2,總共6次得到一組數(shù),從第一次得到的數(shù)開始(得到的數(shù)肯定是6或7或8或9,否則就是你算錯了),遇到奇數(shù)(即7或9)就是陽爻,遇到偶數(shù)(即6或8)就是陰爻.?假設(shè)本例后五次分別搖出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那結(jié)果分別是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.綜上所得數(shù)排列為7,7,7,9,8,7.易經(jīng)卦由下往上數(shù),奇為陽偶為陰,為陽陽陽陽陰陽,即是"大有卦".卦象見圖片所示
5.占卜規(guī)則:不誠不占,也不能隔幾天就占一次.
累死我了,希望能采納.
未來究竟會發(fā)生什么變化么變化?現(xiàn)在怎么做怎么做,未來才能更好能更好?這些可能是每個人都想要探知的問題的問題。而《易經(jīng)》的占卜功能卜功能,就是根據(jù)數(shù)的變化的變化,以及自然規(guī)律然規(guī)律,來預(yù)測未來測未來。
那么,究竟如何占卜何占卜,才能盡可能準確地掌握未來的變化規(guī)律化規(guī)律?這些占卜方法是否有據(jù)可循據(jù)可循?占卜成卦之后卦之后,又該如何正確解讀呢解讀呢?讓我們一起來聽聽曾仕強教授的解讀的解讀。
易經(jīng)的智慧-自占自解
很多人都很關(guān)心很關(guān)心,為什么我們遲遲不講占卦的事情的事情?這是有原因的原因的。因為占卦是非常迷人的事情的事情,如果不對易理有一個初步了解步了解,貿(mào)然就去占卦去占卦,就很容易一頭栽進去栽進去,難以自拔以自拔。那種受害是很難挽回的挽回的。
我們每一個人一個人,都很想知道未來會怎么變化么變化,這完全可以理解以理解。尤其現(xiàn)在的時代的時代,變化之快簡直出乎大家的預(yù)料之外料之外。因此我們都會去想會去想,明天會怎么樣怎么樣?明年會怎么樣怎么樣?這幾年會有什么變化么變化?我該怎么做怎么做?
也就是說就是說,我們對于預(yù)測于預(yù)測,對未來的變化的變化,都非常關(guān)心常關(guān)心。而《易經(jīng)》則可以通過占卜的方式的方式,來告訴我們未來的變化的變化,因此很多人就非常向往常向往。
我們還是尊重孔老夫子的說法:不占而已矣而已矣。他這個“不占而已”,并不是說反對占卜對占卜,沒有這個意思;也不是說占卜是不存在的存在的,是,也不可能是這樣;更不是說你們都不會占不會占,我一個人來占人來占,他沒有那么自私么自私。他只是說只是說,大家還是要把易理初步弄清楚弄清楚,再去占再去占,你才會比較安全較安全。
我們怎么知道這些事情呢事情呢?因為系辭傳講得很清楚:君子居則觀其象而玩其辭玩其辭,動則觀其變而玩其占玩其占。里面都用“玩”這個字這個字,玩就是玩味和揣摩的意思的意思。
孔子說我們在平時有空的時候的時候,就把易卦拿出來拿出來,看看每個卦卦象的變化的變化,看看卦爻辭講些什么些什么,以便對這些道理有更深入的了解的了解,因為一切都是有道理的道理的,不可能沒有道理有道理。當我們行動的時候的時候,就要看這個卦的變化的變化,卦序為什么這樣安排樣安排,有時候我們也可以借著占卜著占卜,然后來玩味、揣摩,看看給我們哪些參考些參考。
他講這句話的意思的意思,就是讓我們不要依賴占卜賴占卜。人一旦依賴占卜賴占卜,就失掉了自主性自主性,連生存的尊嚴都沒有了沒有了。我們想想看想想看,每做一件事情的時候的時候,就要占卦要占卦,這就等于人在做卦的奴隸的奴隸。卦叫你做你就做你就做,卦叫你不做你就不做就不做,人完全是工具是工具,還有什么價值呢價值呢?所以我們一定要搞清楚搞清楚,在哪一種情況之下況之下,遵循什么程序么程序,用什么心態(tài)去占卜去占卜,然后才可以叫做“玩其占”。
孔子又說:極數(shù)知來之謂占之謂占。這是在解釋什么叫做占卜做占卜,就是通過占卜中數(shù)的變化來預(yù)測未來測未來。其實現(xiàn)在科學(xué)也在預(yù)測未來測未來,概念就叫預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué),也可以叫趨勢學(xué)、未來學(xué)未來學(xué)。連天氣預(yù)報其實都是在告訴我們未來天氣的變化的變化,只不過不是通過占卜而已卜而已,但也是通過一系列數(shù)的變化來預(yù)測來預(yù)測,其中的原理是相通的相通的。
孔子不僅在《系辭傳》中解釋了占卜了占卜,占卜就是通過數(shù)的變化預(yù)測未來測未來,還闡釋了究竟該如何占卜何占卜。那么這些占卜步驟的依據(jù)是什么是什么?占卜的時候的時候,數(shù)會發(fā)生什么樣的變化的變化?又該如何根據(jù)這些變化占卜成卦呢成卦呢?
我們來看《系辭傳》第九章第九章,上面寫得明明白白的:大衍之數(shù)五十數(shù)五十。我們要卜卦要卜卦,以前是用五十根蓍草根蓍草。因為蓍草的尊貴性和難得性難得性,所以不要一下把它拔光了拔光了,以后沒有了沒有了,那就糟糕了糟糕了。我們現(xiàn)在不用五十根蓍草根蓍草,用五十根筷子、五十個樹枝、五十個銅板、五十個扣子個扣子,只要是五十個同樣的東西的東西,都可以卜卦以卜卦,而且也不會有什么區(qū)別么區(qū)別。
為什么說“大衍之數(shù)五十”呢?衍就是演繹、推演的意思的意思。關(guān)于五十的說法很多法很多,有說這樣的這樣的,有說那樣的那樣的,大家都可以參考以參考。現(xiàn)在,我們?nèi)タ纯础兑捉?jīng)》六十四卦的卦序的卦序,第五十卦是什么呢什么呢?第五十卦就是鼎卦是鼎卦。鼎卦的意思是說:我現(xiàn)在要卜一件事情件事情,祈請不管是哪方神明方神明,都要鼎力相助啊相助啊!大衍之數(shù)到底怎么來的么來的,因為當時沒有講得清楚得清楚,所以后來大家都要猜測要猜測,那我們也猜測也猜測,不是更簡單了嗎單了嗎?
“其用四十有九”,就是五十根蓍草用四十九根十九根,有一根不用根不用。這是什么道理呢道理呢?這更容易理解了理解了。因為如果說用五十根五十根,兩邊一分剛好一邊二十五二十五,那不糟糕了嗎糕了嗎?因為兩邊都是奇數(shù)是奇數(shù)。如果拿掉一根掉一根,剩下四十九根十九根,無論怎么拿怎么拿,都是一邊是奇數(shù)是奇數(shù),一邊是偶數(shù)是偶數(shù),這樣就分出陰陽了陰陽了。而且《易經(jīng)》的第四十九卦正好是革卦是革卦,革卦的意思是說要有所變革所變革,想革故鼎新故鼎新,棄舊開新舊開新,所以才請神明鼎力相助力相助。
通過這樣的一種表達方式達方式,占卜者就能把心念集中在一起在一起,發(fā)出誠信的那種力量種力量。這樣解釋不是很簡單嗎簡單嗎?而那個不用的一根就當做太極做太極,太極是不動的不動的。
然后是“分而為二以象兩”,把一根拿出來拿出來,說:拜托,請鼎力相助啊相助啊!我現(xiàn)在想要有一番作為番作為,革故鼎新故鼎新,請告訴我情況怎么樣怎么樣。然后把四十九根分而為二而為二。分而為二就是太極生兩儀生兩儀,分陰分陽陰分陽。
“掛一以象三”,就是從一側(cè)里拿出一根出一根,掛在另一只手的無名指與小拇指之間指之間,就變成了三才了三才,代表天地人三才人三才,完全符合《易經(jīng)》的道理的道理。掛一以象三以象三,是拿左邊的還是右邊的右邊的?正面看和反面看反面看,左右正好相反好相反,所以怎么拿都有道理有道理。
比如我們到廟里頭去里頭去,要靠哪邊走呢邊走呢?我們常常說左青龍、右白虎右白虎,到底是以坐向定還是以面對定面對定?就很難搞清楚搞清楚。我們以前所講的方向的方向,大概都是以坐向確定的確定的,都是以它為主它為主,不是以我為主我為主。兩儀在左邊的象天的象天,在右邊的象地的象地,即在左邊的策數(shù)中分出一策象人策象人,掛在右手的小指間小指間,以象天地人三才人三才。
取左邊的蓍草的蓍草,執(zhí)于左手于左手,以右手四四揲之四揲之。就是以四策為一計數(shù)單位數(shù)單位,揲之就是數(shù)之是數(shù)之,一數(shù)就是四策是四策,以象征一年的春夏秋冬夏秋冬。數(shù)到最后到最后,視所余的策數(shù)的策數(shù),或一,或二,或三,或四,都算是奇數(shù)是奇數(shù),即將此奇數(shù)之策扐在左手的第三第四指之間指之間。此即“歸奇于扐以象閏”。已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回左邊回左邊。
次取右邊之策執(zhí)于右手于右手,而以左手四四揲之四揲之。這也是“揲之以四之以四,以象四時象四時。”數(shù)到最后到最后,視所余之策余之策,或一,或二,或三,或四,都算是奇數(shù)是奇數(shù),而將此奇數(shù)之策扐在左手的第二第三指之間指之間。此即“五歲再閏歲再閏,故再扐而后掛而后掛。”已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回右邊回右邊。揲蓍到此蓍到此,是為第一變第一變。
檢視扐在左手三四指間的左余之策余之策,以及扐在左手二三指間的右余之策余之策,如左余一策余一策,則右余必三策必三策,左二則右亦二右亦二,左三則右必一右必一,左四則右亦四右亦四。合計左右所余之策余之策,以及在右手小指間的一策的一策,即是一掛二扐的策數(shù)的策數(shù),不是五策是五策,就是九策是九策。即將這五策或九策另置一處置一處,第一變即告完成告完成。
再將左右兩邊已經(jīng)數(shù)過的蓍草合起來合起來,檢視其數(shù)視其數(shù),或是四十四策十四策,或是四十策四十策,再度分二、掛一、揲四、歸扐,如第一變這樣變這樣。最后檢視左右所余之策余之策,左一則右必二右必二,左二則右必一右必一,左三則右必四右必四,左四則右必三右必三。合計左右所余之策余之策,以及掛在右手小指間的一策的一策,即是一掛二扐的策數(shù)的策數(shù),不是四策是四策,就是八策是八策。即將這四策或八策另置一處置一處,是為第二變第二變。
又將左右過揲之蓍合起來合起來,檢視其數(shù)視其數(shù),或四十策四十策,或三十六策十六策,或三十二策十二策,如第二變那樣分二、掛一、揲四、歸扐。最后檢視左右所余之策余之策,與第二變同二變同,則將所余之策與掛一之策合之策合之,另置一處置一處,是為第三變第三變。
三變而成一爻成一爻,計算三變所得掛扐與過揲之策揲之策,便知所得何爻得何爻。如三變合計得掛扐十三策十三策,以減四十九策十九策,則知三變合得過揲的策數(shù)是三十六策十六策,以四除之四除之,因為揲蓍時是以四四數(shù)之四數(shù)之,此處故以四除以四除,則三十六得九六得九,是為老陽為老陽。如三變合得掛扐二十五策十五策,則知三變合得過揲二十四策十四策,四除,得六,是為老陰為老陰。如三變合得掛扐二十一策十一策,則知三變合得過揲二十八策十八策,除以四除以四,得七,是為少陽為少陽。如三變合得掛扐十七策十七策,則知三變合得過揲三十二策十二策,以四除之四除之,得八,是為少陰為少陰。
如是三變而成初爻成初爻,即將初爻畫出爻畫出。以下不再命蓍再命蓍,即用四十九蓍十九蓍,分二、掛一、揲四、歸扐,再經(jīng)三變而成二爻成二爻。以后每三變都是如此是如此。
一卦六爻卦六爻,十八變而成一卦成一卦。畫卦時畫卦時,由下往上畫往上畫。前九變而成三爻成三爻,出現(xiàn)一個三畫卦于內(nèi)卦于內(nèi),即是初二三爻二三爻,稱為內(nèi)卦為內(nèi)卦。后九變又出現(xiàn)一個三畫卦于外卦于外,即是四五上爻五上爻,稱為外卦為外卦。得內(nèi)卦是小成是小成,得外卦是大成是大成。六十四卦皆是如此是如此。
可見占卜見占卜,就是經(jīng)過十八次數(shù)的變化的變化,最終成卦的成卦的。但是占卜的目的的目的,不是得到一個卦象個卦象,而是要預(yù)測未來;人們在占卜成卦后成卦后,該如何正確解讀卦意讀卦意,指導(dǎo)未來生活呢生活呢?
現(xiàn)在要舉一個三國時代的案例的案例,來讓大家知道怎么占卜么占卜,怎么解卦么解卦。三國時代有一個非常出名的事件的事件,叫做“大意失荊州”。我們現(xiàn)在不管是不是大意是大意,我們只是把這個過程的一個案例說出來說出來。
孫權(quán)聽說關(guān)羽失敗了失敗了,他就很緊張很緊張,因為不知道結(jié)果到底會怎么樣怎么樣。東吳朝中有一位在易學(xué)界很有名的人名的人,叫虞翻叫虞翻。孫權(quán)就對虞翻說虞翻說,你那么會占卜會占卜,就再占一下占一下,關(guān)羽這次會怎么樣怎么樣?那虞翻只好占了好占了。
占出來第一個數(shù)字是七字是七,就是初九爻初九爻。第二次的數(shù)字還是一個七一個七,就是九二爻九二爻。第三次的數(shù)字是八字是八,就是六三爻六三爻。第四次的數(shù)字是八字是八,就是六四爻六四爻。第五次的數(shù)字是九字是九,就是九五爻九五爻。最后一次的數(shù)字是八字是八,就是上六爻上六爻。那么大家看一看看一看,整個的卦象就出來了出來了,剛好就是一個節(jié)卦個節(jié)卦。
我們講忠孝節(jié)義孝節(jié)義,而關(guān)公就是節(jié)的代價的代價,他是氣節(jié)薄云天薄云天,那么就卜到這個卦這個卦。這個卦里面數(shù)字有七有八有九八有九,而七八是不變的不變的,因為七是少陽是少陽,八是少陰是少陰,都不會變不會變。只有一個九是老陽是老陽,會變,陽就會變陰會變陰。原來的這個卦叫做本卦做本卦,而九五爻陽變陰以后陰以后,就變成另外一個卦了個卦了。所以卜出來的結(jié)果的結(jié)果,本卦是節(jié)卦是節(jié)卦,變卦是臨卦是臨卦。
卦卜出來了出來了,就要斷卦了斷卦了。當時的情況當然急得很急得很,那到底會怎么樣呢么樣呢?虞翻說虞翻說,不出兩天關(guān)羽就斷頭了斷頭了。他怎么敢這樣子鐵口直斷呢直斷呢?就是因為他了解當時的狀況的狀況,如果他不了解當時的狀況的狀況,鐵口直斷那不是太危險了嗎險了嗎?
那么看這個卦的變化的變化,九五是代表誰呢表誰呢?代表關(guān)羽表關(guān)羽。當時在荊州關(guān)羽就是主事的人事的人,沒有再比他大的了大的了,他就是九五之尊五之尊,所以這件事情當然要發(fā)生在關(guān)羽身上羽身上。而關(guān)羽是一個最重忠孝節(jié)義的人義的人,既然節(jié)卦變成臨卦了臨卦了,看初九和九二兩個爻兩個爻,就是兩天之內(nèi)天之內(nèi),他的頭就斷了就斷了。結(jié)果就變成了事實了事實,因為虞翻很了解當時的狀況的狀況。
如果不了解這些現(xiàn)實狀況實狀況,就憑一個卦象怎么斷卦呢斷卦呢?一般來講就是憑兩樣?xùn)|西:一個是根據(jù)變爻據(jù)變爻。比如這個節(jié)卦就有一個變爻個變爻,就是九五爻變了爻變了,其他各爻都沒有變沒有變,那就表示所有的變化的變化,都集中在這個爻上個爻上。
另外還有一個線索個線索,就是《系辭上傳》第九章講的:天數(shù)二十有五十有五,地數(shù)三十數(shù)三十。凡天地之數(shù)地之數(shù),五十有五十有五。天數(shù)就是奇數(shù)是奇數(shù),一三五七九一共五個共五個,五個數(shù)加起來是二十五二十五。地數(shù)就是偶數(shù)是偶數(shù),二四六八十六八十,五個數(shù)加起來是三十是三十。三十加二十五等于五十五五十五。
《易經(jīng)》第五十五卦是什么卦呢么卦呢?就是豐卦是豐卦,所有的資源都集中在天地之間地之間。“此所以成變化而行鬼神也”。《易經(jīng)》通過數(shù)字的變化的變化,通過數(shù)字的象征的象征,構(gòu)成一個非常靈活的變化體系化體系,可以貫通天、地、人、鬼、神。
我們從節(jié)卦所卜出來的數(shù)來的數(shù),可以來算算看算算看,七加七七加七,加八,加八,加九,加八,和為四十七四十七。天地之數(shù)五十五五十五,用五十五減掉四十七是八七是八。那么哪個爻是八呢是八呢?由下往上數(shù)往上數(shù),初九是一九是一,九二是二二是二,六三是三三是三,六四是四四是四,九五是五五是五,上六是六六是六,然后再把上六重復(fù)一下復(fù)一下,上六是七六是七,九五正好是八好是八。可見九五還是變爻是變爻,又是那個最關(guān)鍵的爻鍵的爻,這樣判斷就更篤定了篤定了。
那么九五爻的爻辭是什么內(nèi)容呢內(nèi)容呢?是“甘節(jié),吉,往有尚”。說明關(guān)羽沒有怨恨有怨恨,而是心甘情愿的:死就死了就死了,我盡力了盡力了,問心無愧心無愧。雖然看起來很凄慘很凄慘,事實上屬于好死于好死,他死得心安理得安理得!像這樣的卜卦的卜卦,是非常賦有戲劇性的劇性的。當然,一定要配合實際的情況來做判斷做判斷。
所以,我們建議大家議大家,把卦卜出來以后來以后,要跟現(xiàn)實狀況去對應(yīng)去對應(yīng)。如果差得太遠得太遠,就要有懷疑態(tài)度:是卜卦的過程有問題有問題,還是預(yù)示未來的變化的變化?凡是現(xiàn)在一點痕跡都沒有的預(yù)兆的預(yù)兆,那就要小心了小心了,很可能未來要走上這條路這條路,所以要提高警覺高警覺,防患于未然于未然。如果這些事情都已經(jīng)過去了過去了,兩年前就是這樣了這樣了,那么現(xiàn)在為什么還沒有變化呢變化呢?那就要從變卦去看一看看一看。
比如上面卜關(guān)羽的那一卦那一卦,如果節(jié)卦已經(jīng)成為過去時過去時,那就看它的變卦臨卦卦臨卦。看臨卦的六五爻六五爻,因為臨卦的六五爻是從節(jié)卦的九五爻變過來的過來的。如果看了臨卦的六五爻的爻辭的爻辭,就知道了在提醒什么醒什么,這樣推斷起來就八九不離十了離十了。
我們可以經(jīng)常練習(xí)卜卦、斷卦,把每一次的情況都記載下來載下來,事后再進行對證行對證,然后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)驗教訓(xùn)。這樣慢慢就會找到一條路徑了路徑了,自己非常熟悉、非常管用的路徑的路徑。
為什么老是說為自己為自己,而不是為別人呢別人呢?這是不是很自私啊自私啊?其實一點也不自私不自私。比如,孔子就告訴我們:“古之學(xué)者為己者為己,今之學(xué)者為人者為人。”我們做學(xué)問做學(xué)問,是要提升自己升自己,卜卦是告訴自己怎么樣思慮才會周全會周全,而不是胡言亂行去害人去害人。
我們?yōu)槿俗鍪露家t虛謹慎虛謹慎,而不是目空一切:就自己行自己行,別人都不行都不行。只要我們說自己行自己行,老天就會覺得好笑得好笑,沒準什么時間就會讓我們出丑們出丑,叫我們很難堪很難堪。這就是《易經(jīng)》第十五卦謙卦沒有學(xué)好有學(xué)好。
所以,我們建議大家議大家,好好學(xué)習(xí)占卜習(xí)占卜,很誠心地去占地去占,很仔細地去解地去解。解完后還要參考現(xiàn)實情況實情況,跟大家研究研究、討論討論論討論,然后形成一個比較可靠的判斷的判斷,這樣才比較妥當較妥當。
指迷居士迷居士,真實姓名許世有許世有,男,1983年生,祖籍福建籍福建。字解玄字解玄,號指迷號指迷,著名預(yù)測師預(yù)測師,擇日師擇日師,命名師命名師,風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué),曾游走四海走四海,拜訪名師訪名師,對周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗踐經(jīng)驗,能夠真正的運用易經(jīng)文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是權(quán)威網(wǎng)站認證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧,指迷居士算命吧去看看去看看,有很多預(yù)測實例測實例。
所謂命所謂命,就是一個人生下來生下來,這一生要做什么做什么,是當農(nóng)民呢農(nóng)民呢,還是做官是做官,或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車,或者是自行車一樣車一樣,是注定的注定的。而運呢而運呢,運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換一更換,小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣,所經(jīng)過的路就是大運是大運,路是平坦的平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握,也有人說命運是注定的注定的,是改變不了的不了的,這兩種觀點只能說是各對一半對一半,如果命運真的是能靠自己把握的把握的,試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外,有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相,有人會說人會說,既然是命中注定中注定,那如果不去工作去工作,不去賺錢去賺錢,錢能從天上掉來嗎掉來嗎,事實上事實上,每個人都不是孫悟空孫悟空,都在五行之中行之中,每個人出生后出生后,八字已定字已定,其一生的大運也就注定就注定,八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配,很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受,當行到好運的時候的時候,由于受到地球磁場的影響的影響,自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏,去努力去努力,遇到的都是自己的貴人的貴人,都是對自己幫助很大的人大的人,由于運氣行的好行的好,跟命里陰陽五行平衡了平衡了,睡覺都能睡得特別香特別香,當大運行得不好得不好,整個人也就會變得很頹廢很頹廢,缺少努力賺錢的動力的動力,遇到的都是小人是小人,處處跟自己作對己作對,要婚姻沒婚姻沒婚姻,要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè),經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切,萬般皆是命皆是命,算來不由人不由人,蛟龍未遇龍未遇,潛身于魚蝦之間蝦之間,君子失時子失時,拱手于小人之下人之下,天不得時不得時,日月無光月無光,地不得時不得時,草木不長木不長,水不得時不得時,風(fēng)浪不平浪不平,人不得時不得時,利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變,來打個比方個比方,比如一只雞一只雞,從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng),使它成長得更好得更好,更大,更強壯更強壯,但是雞始終是雞終是雞,再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛,每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功,但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍,不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝,命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事,有的人命理格局高的局高的,雖說做了官做了官,但運氣行的不好的不好,所以官做的很不順很不順,處處有人給他穿小鞋穿小鞋,官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低,則是農(nóng)民是農(nóng)民,可是運氣行的好行的好,所以生活很幸福很幸福,種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順,打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化,是任何人都無可置疑的置疑的,周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運,而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇,破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰,最宜行東方木運方木運,事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發(fā)展市發(fā)展,所謂財在東方人往西人往西,走錯方向失良機失良機,如果這個人不懂周易的周易的,又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展,加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病,就算大運很好的很好的,本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的,可能只賺了5百萬,方位差一線差一線,富貴不相見不相見,可見算命的境界不在于算得準算得準,而是應(yīng)該在算得準的基礎(chǔ)上如何做到改變命運變命運,趨吉避兇吉避兇,少走彎路走彎路,以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴,快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>
是一一種占卜手段每月1日-魔術(shù)師塔羅牌大阿卡那的第1張是“魔術(shù)師”,象征著智慧、溝通和資訊和資訊。魔術(shù)師頭上有一個代表無限的符號的符號,有時以寬帽表示帽表示,有時則是一道光球道光球。這張牌有許多種解釋種解釋,其一是:魔術(shù)師領(lǐng)悟出生命循環(huán)不息的本質(zhì)的本質(zhì),并且因為這層體悟而擁有力量有力量。所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干練明干練。倒立則表示毫無顧忌與投機心態(tài)機心態(tài)。每月2日-女祭師塔羅牌大阿卡那的第2張是“女祭師”,她坐寶座上寶座上,看來自在平靜在平靜,有些高深莫測深莫測。她擁有靈性有靈性,可以讓隱藏的力量和秘密顯現(xiàn)密顯現(xiàn),進而給予人們這些知識些知識。所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎及謹慎。當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩和遲緩。每月3日-皇后塔羅牌大阿卡那的第3張是“皇后”,象征有創(chuàng)造力的聰明才智明才智。她是達到極致的完美女性美女性,是孕育大地的母親的母親,也是阿拉夢想與渴望的化身的化身。當牌面正立時正立時,這張牌代表魅力、優(yōu)雅與毫不保留的愛留的愛。當牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思的意思。每月4日-皇帝塔羅牌大阿卡那的第4張是“皇帝”,他力量的主要來源是智慧是智慧,并以此統(tǒng)治世間萬物間萬物。皇帝的地位至高無上高無上,他的權(quán)威不容質(zhì)疑容質(zhì)疑。牌面正立時正立時,代表堅強的意志和穩(wěn)固的能量的能量。當牌面倒立時倒立時,就表示任性、暴虐和殘忍和殘忍。每月5日-教皇塔羅牌大阿卡那的第5張是“教皇”,他是神圣、神秘事物的解釋者解釋者,象征人類的認知及信仰及信仰。教皇的知識充滿奧秘滿奧秘,即使抽象的事物也受它主宰它主宰。牌面正立時正立時,表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力理解力。牌面倒立則是愛說教、唱高調(diào)以及獨斷及獨斷。每月6日-戀人塔羅牌大阿卡那的第6張是“戀人”,這象征透過兩性結(jié)合的“愛”,能使全人類團結(jié)在一起在一起。牌面正立時正立時,這張牌代表道德、美學(xué)以及肉體上更高層次的感情與渴望與渴望。倒立時倒立時,則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決疑不決。每月7日-戰(zhàn)車塔羅牌大阿卡那的第7張是“戰(zhàn)車”,牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態(tài)的姿態(tài),展現(xiàn)他在人世間的豐功偉業(yè)功偉業(yè)。這張牌可以解釋成:不論正道多么艱險難行險難行,你都得繼續(xù)走下去走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的效率的。若牌面倒立則暗示專制的態(tài)度和拙劣的方向感方向感。每月8日-力量塔羅牌大阿卡那的第8張代表“力量”,圖牌中畫著一位優(yōu)雅的皇后的皇后,正在馴服一頭憤怒的獅子的獅子。皇后象征女魔法師魔法師,可以駕馭不易控制的能量的能量,并代表道德及體能上的優(yōu)越力量越力量。這張牌正立時正立時,代表個人的魅力以及追求成功的決心的決心。倒立時則暗喻自滿和濫權(quán)和濫權(quán)。每月9日-隱士塔羅牌大阿卡那的第9張是“隱士”,他提著一盞燈、拄著拐杖著拐杖,代表冥想、孤立與寂靜與寂靜,象征智慧的結(jié)晶及絕對的紀律的紀律。隱士是嚴厲的導(dǎo)師的導(dǎo)師,他運用良心使人走上正途上正途。牌面正立時正立時,代表有所堅持、有目標、深沉且專注且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒及氣餒。每月10日-命運之輪塔羅牌大阿卡那的第10張是“命運之輪”,象征時運的逆轉(zhuǎn)的逆轉(zhuǎn),除了變動本身動本身,世上并沒有真正恒常不變的真理的真理。這張牌顯示了喜歡的傾向的傾向,它會使生命因此起伏不定伏不定。事實上事實上,人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系;所以,生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的固定的。每月11日-正義塔羅牌大阿卡那的第11張是“正義”。牌面坐著一位安詳?shù)呐缘呐裕皇帜锰炱健⒁皇帜脤殑δ脤殑ΑK嵝寻⒗裱麄€宇宙的規(guī)律的規(guī)律,只要阿拉堅持正道持正道,生活就能維持平衡與和諧與和諧。這張牌正立時代表正直、公平、誠實的和紀律和紀律。倒立時則暗喻消極、疏遠、懼怕創(chuàng)新以及不滿及不滿。每月12日-倒吊男塔羅牌大阿卡那的第12張是“倒吊男”,他用單腳倒吊在樹上在樹上,雖然他看來有點無助點無助,事實上事實上,他掌管沉思和精神面的力量的力量。因此,當牌面正立時正立時,表示認清極限、解決問題和擁有人文特質(zhì)文特質(zhì)。倒立則代表在精神上有所局限所局限,并且缺乏遠見乏遠見。每月13日-死神塔羅牌大阿卡那中最容易被誤解的是第13張牌,也就是“死神”。阿拉極少依字面意思去解讀去解讀,因為它的積極意義是拋開過去開過去,超越限制并持續(xù)成長續(xù)成長。所以,這張牌是希望人們避免沮喪、悲觀或憂愁或憂愁。每月14日-節(jié)制塔羅牌大阿卡那的第14張是“節(jié)制”。牌面上是一位守護天使護天使,他能夠保護阿拉護阿拉,并使阿拉穩(wěn)定拉穩(wěn)定。牌面正立時代表節(jié)制表節(jié)制,正好能調(diào)適阿拉的熱情的熱情,不致過分越軌分越軌,幫阿拉獲得新的真知的真知,融入日常的生活中生活中。不過牌面倒立時倒立時,意思是輕浮和過度追求時髦求時髦。每月15日-惡魔塔羅牌大阿卡那的第15張是“惡魔”。由于受到強烈的性吸引、非理性與熱情的影響的影響,使這張牌呈現(xiàn)交錯的恐懼與欲望與欲望。魔鬼利用人對安全和金魚的需求的需求,透過人性的矛盾的矛盾,使人們成為他的奴隸的奴隸。這張牌積極的一面代表了感官的魅力和熱情的表達的表達。但同時牌的反面也提醒阿拉即使肢體上受到束縛到束縛,精神上還是可以自由翱翔由翱翔。每月16日-高塔塔羅牌大阿卡那的第16張是“高塔”,畫面上國王人雷擊的高塔上摔下來摔下來,而建塔者則被一拳打中頭部死去高塔不只象征現(xiàn)實事物的暫時性暫時性,也代表了人際關(guān)系和職業(yè)的變動性;而這些改變又往往是突然且迅速的迅速的。這張牌正立時顯示能接受挫折受挫折,勇敢克服持久戰(zhàn)持久戰(zhàn)。倒立時則代表得意忘形、自作自受以及沉迷在虛幻不實的想象中想象中。每月17日-星星塔羅牌大阿卡那的第17張是“星星”,畫面上是一位赤身裸體的少女的少女,在星空下一邊把清新的池水澆灌在焦干的土地上土地上,同時用另一枝榴子使死水復(fù)蘇水復(fù)蘇。她代表世間生命的光榮的光榮,但也代表了受物質(zhì)與感官的奴役的奴役。因此,天空的星星永遠在提醒她:別忘了還有一個更高層次的精神世界存在界存在。每月18日-月亮塔羅牌大阿卡那的第18張是“月亮”,主要代表夢境、情感和潛意識的世界的世界。傳統(tǒng)上傳統(tǒng)上,月亮的形象是女性的力量和情感的化身的化身。因此,牌面正立時的意義是敏感、體諒與感同身受同身受。牌面倒立則表示情感上的順從、被動的缺乏自我乏自我。每月19日-太陽塔羅牌大阿卡那的第19牌“太陽”,可說是所有牌中最好的一張的一張。它象征知識、活力和幸運和幸運,也代表值得受人尊敬和回報和回報。這張牌正立時正立時,具有清澈、人際和諧及美好的名聲等等正面特質(zhì)面特質(zhì)。牌面倒立時倒立時,則有驕傲、自負、虛偽等不利反面特性面特性。每月20日-審判塔羅牌大阿卡那的第20張是“審判”。這張牌鼓勵當事者拋開物質(zhì)上的束縛的束縛,尋求更高境界的靈性生活性生活。牌面的圖案是吹著號角的天角的天,象征負有重任的嶄新的一天的一天。這張牌正立時具有超越自我、發(fā)掘無窮潛力的正面特質(zhì)面特質(zhì)。倒立時則引喻號角聲多半報喜不報憂不報憂,容易沉溺在歡樂的追逐中追逐中,并且缺少面對憂傷的能力的能力。每月21日-世界塔羅牌大阿卡那的第21張是“世界”,牌面上有一位女神手持權(quán)杖在奔跑在奔跑,她擁有無盡的力量的力量,穿越全世界以展示真理示真理。這張牌表示牌表示,在這個星球上沒有什么是得不到的不到的。這張牌正立時的解釋是報酬優(yōu)厚、人格正直格正直。牌面倒立時則指出巨大的障礙、精神渙散以及自憐的性格的性格。每月22日-愚蠢塔羅牌大阿卡那的第22張是“愚蠢”。圖案是一個人快活地站在懸崖邊懸崖邊。有的解釋是他十分愚蠢分愚蠢,缺乏理性判斷的能力;有的則指出他極端崇尚精神層面神層面,不在乎現(xiàn)實乎現(xiàn)實。總的來說就是憑直覺行事、沒有拒絕和抵抗的能力;同時,也代表了愚蠢、沖動和虛無和虛無。不過他們之中較成熟的成熟的,則會從生命的歷練中學(xué)取經(jīng)驗取經(jīng)驗,然后成為自己理想中的人中的人。
塔羅牌最基本占卜法
整個占卜過程最好是一個人獨自進行自進行,以免其他人搔擾而分神而分神。
第二步:將你想問的問題誠心默念在口中在口中,誠意是整個占卜過程中最重要的部份的部份。因為只要誠意才能起動塔羅牌超自然的預(yù)知玄力知玄力。
第三步:將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上桌子上,隨意的用雙手搓洗調(diào)亂牌調(diào)亂牌,洗牌的時間不要太短要太短,另外在洗牌的過程中過程中,心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題的問題。第四步:洗完牌后便把塔羅牌收集整齊集整齊,此時你可以再切牌再切牌。然后再抽出一張塔羅牌塔羅牌。
第四步:對照TOM星座的“魔法學(xué)校”欄目中的“塔羅奧秘”的牌義解釋就可以知道關(guān)于你問題的解答了解答了。
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觀音靈簽:第七八簽
吉兇:上簽
典故:臨潼救駕
宮位:午宮
詩曰
冷水未燒白沸湯 不寒不熱有溫涼
要行天下無他事 為有身中百藝強
簽語 此卦平善用事之象 凡事平穩(wěn)大吉也
解簽 囚人逢赦 病遇良醫(yī) 求財謀望 貴人指示
家宅 安
自身 吉
求財 遂
交易 成
婚姻 合
六甲 男
行人 至
田蠶 熟
六畜 旺
尋人 至
公訟 散
移徙 大吉
失物 即見
疾病 安然
山墳 大吉利
嗯嗯,已經(jīng)說得很明白了明白了,是不?
可能是指八卦中的‘風(fēng)火家人’卦
下簽,求事不成事不成。
請問長沙星沙哪里有自家的母狗生了小狗了小狗,我想買一只買一只?
南岸五公里五公里,有個廟有個廟,是在馬路邊的路邊的,像這樣的廟在全國都很少都很少,但是它香火很旺
1,沒有科學(xué)依據(jù)
2,簽文都是先寫好的寫好的,難道你的生命中遇到的就只能是過去的事情嗎事情嗎?
3,那只能是一種娛樂罷了樂罷了,當不得真
4,自己的命運自己把握
你一生運氣平平氣平平,可能有雪光之災(zāi)光之災(zāi),女兒多
很多人都認為緣分就是緣 這個是相當?shù)腻e 緣分二字 緣是天定的 假如天定你能當個官 你能當多大的官呢 這個就是要靠分 其實分 就是你對這樣?xùn)|西的追求 人家說緣分 就是說 天造地設(shè)還不止 你還要對這個事情 有一個正確的認識 去努力 如果說是愛情的話 你就要專一 要專情
轉(zhuǎn)
五十六簽 中簽 古人:祿山謀反
詩曰:
灘小石溪流水鄉(xiāng) 清風(fēng)明月貴人忙 路須借問何方去 休取林中花草香
宮位:丑宮
解曰:
營謀用事 勞心費力 守舊待時 必見其利
此卦船行小灘之象 凡事艱難無望也
此簽家宅安 自身吉 求財中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蠶秋利 六畜損 尋人至 訟有理 移徙吉 失物帶 病即安 山填宜修
古人典故:
安祿山是唐玄宗時人宗時人,騎勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn),被升為都督為都督。當時朝政腐敗無能敗無能,安祿山就從山西省造反省造反,攻打洛陽打洛陽,再攻下潼關(guān)下潼關(guān),皇帝逃走到四川到四川。安祿山在長安大肆燒殺搶掠殺搶掠,人民激烈反抗烈反抗。最后安祿山被自己的兒子殺死子殺死。
灘小石溪流水響 溪雖小而且遍布石頭布石頭,但是流水依然響亮
道路曲折 前途光明 不要放棄
清風(fēng)明月貴人忙 清風(fēng)明月指周圍環(huán)境
貴人不過是自己的別稱而已稱而已,生活需要自己主宰
路須借問何方去 生活沒有如果有如果,只能順勢而行 要認準自己要走的路
樹立正確的人生觀 價值觀
休取林中花草香 不要貪戀眼前的蠅頭小利
白話解釋意思為:現(xiàn)在你前天事業(yè)正在蒸蒸日上蒸日上,要問團圓復(fù)合圓復(fù)合,還要等待時機待時機,就像你要看月亮得等到十五才出月亮呢月亮呢。要復(fù)合團圓得等天時等天時。
最懶惰星座排行:
NO1.天秤座
NO2.金牛座
NO3.巨蟹座
1白羊座
三分鐘的勤勞
白羊座的人做任何事都相當?shù)臎_動的沖動,即使他們在勤勞中也是中也是。一件事情如果要花上三天去處理去處理,白羊座的人就會變得懶惰得懶惰,只因為沒有耐心花三天去處理事情理事情,他們覺得這個時間實在太長在太長,不符合他們短暫的勤勞效益;所以有些白羊座不勤勞的原因是他們沒耐心勤勞心勤勞,這倒是一個很奇怪的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
消除懶惰蟲秘方:培養(yǎng)耐性對白羊來說是很難的很難的,不如找個你怕的人監(jiān)督你還比快
2金牛座
懶也只是一下子的
金牛座的人懶不會懶到自己關(guān)心的事心的事,他們只對他們有興趣或是具有某種效益的東西勤勞西勤勞,換句話說句話說,他們的勤勞是有選擇性的擇性的。即使這件事是他們工作上必需要去負責的事責的事,如無需要在第一時間完成間完成,他們絕對會以自己的事情為優(yōu)先考慮;現(xiàn)實的金牛的金牛,即使不勤勞不勤勞,還是會讓人覺得他們很勤勞很勤勞,這是他們厲害的地方的地方。
消除懶惰蟲秘方:懶惰不是他們的本性的本性,所以想要杜絕懶惰絕懶惰,就必需要把自己的環(huán)境單純化單純化。
3雙子座
這…勤勞是什么是什么?
雙子座的人做任何事都不會發(fā)揮他們百分之百的實力(但會盡全力),但是懶惰倒是發(fā)揮的淋漓盡致;雖然是常常有人嫌他們懶他們懶,但是他們的人緣可以好到別人容忍這一切這一切,所以懶惰可以說是他們的性格特色了特色了。而容易半途而廢的他們的他們,對于事情的堅持很薄弱很薄弱,所以如果他們擁有勤勞的性質(zhì)是比較好的較好的。
消除懶惰蟲秘方:有持續(xù)的忙碌的忙碌,對雙子座比較好比較好,至少他們會因為這樣而保持勤勞
4巨蟹座
悶悶來的勤勞
巨蟹座的人不懶惰不懶惰,才怪。大家好象覺得巨蟹座很居家;是的,沒錯,巨蟹的居家讓他們覺得很勤勞很勤勞,其實他們只會在某項事情上勤勞上勤勞,像是打掃是打掃,或是工作等等……其實有很多東西他們都不太勤勞太勤勞,像是人際關(guān)系的互動上互動上,他們可以說是很被動很被動,也不太喜歡跟不熟的人打交道打交道,他們的生活因懶惰而變得蕭條得蕭條。
消除懶惰蟲秘方:培養(yǎng)興趣養(yǎng)興趣,不讓自己感到生活枯燥乏味燥乏味。
5獅子座
懶是至高無上的習(xí)慣
獅子座獅子座,一個熱愛自己的星座的星座,既使懶也會說自己是懂得悠閑的人閑的人。在工作時可以不可一世的獅子們獅子們,同樣的在懶惰的時候也一樣叫人為之氣結(jié)之氣結(jié),他們在懶的時候是最難纏的對手的對手,也是將會是最大的贏家的贏家,因為周圍的人很容易被他所命令所命令,他們就像大少爺與小姐一樣姐一樣,伸個手指便可以達到自己的目的的目的。
消除懶惰蟲秘方:這實在太難了太難了!除非他們有自覺有自覺,不然就是多長幾斤的肉斤的肉,才會下床運動床運動。
6處女座
勤勞工作的一群
處女座的人勤勞而潔癖是出了名的了名的,雖然喜歡雞蛋里挑骨頭的個性讓人不敢領(lǐng)教之外教之外,其它都還算不錯算不錯。在工作時也喜歡自找麻煩的一再確定事情的細節(jié)之外節(jié)之外,也會讓人感覺到事情好象越做越復(fù)雜越復(fù)雜,其實只是在原地繞圈子白忙而已忙而已。勤勞是好事是好事,但是要縮短自己浪費的時間去勤勞去勤勞,似乎也很難也很難。
消除懶惰蟲秘方:一個懶蟲無法寄生的星座的星座,叫他第一名也不為過不為過。
7天秤座
一體兩面的優(yōu)雅與懶散
天秤座愛整潔愛整潔,也愛慵懶的顯現(xiàn)于世人;他們生活就像天鵝般的樣子的樣子,表面悠閑面悠閑,私底下其實花了不少力氣在劃水在劃水。日常生活中只會對美食與個人興趣勤勞的天秤座天秤座,在什么事都不做之下做之下,也是個極其懶散的人散的人,對于其它事的漠不關(guān)心不關(guān)心,嚴重到幾乎不了解的地步的地步。
消除懶惰蟲秘方:天秤座總是有一大堆的理由證明自己是無辜的無辜的,要有人當頭棒喝才有效才有效。
8天蝎座
懶散倒是輪不到我
天蝎座的人不會懶散會懶散,這倒是真的是真的,因為他們想法復(fù)雜法復(fù)雜,沒有時間讓自己的頭腦懶散下來散下來。往往是讓別人很勤勞的天蝎座天蝎座,自己也是責無旁貸的一起勤勞起勤勞,他們就像韻律老師一樣師一樣,要大家一起動之外動之外,還喜歡碎碎念個不停個不停,尤其是在大家不愿意一起動時起動時,他的嘴會動得更勤勞更勤勞。
消除懶惰蟲秘方:天蝎座沒有懶散的跡象的跡象,但是需要減緩加諸于其它人的勤勞密咒勞密咒。
9射手座
懶散,也要懶得高雅
射手座的人熱愛懶散愛懶散,即使家里在干凈在干凈,總是有慵懶的氣息彌漫在自己的家里的家里,尤其是堆在一旁的臟衣服更加添這種“慵懶的氣息”。雖然他們也不是愿意過這樣凌亂的生活的生活,但是在某方面來說面來說,他們算是勤勞的勤勞的,只是價值觀會讓他們的勤勞轉(zhuǎn)成較為放松的狀態(tài)的狀態(tài)。
消除懶惰蟲秘方:懶,就給他們一個小教訓(xùn)小教訓(xùn),他們會知道這樣子下去是不行的不行的,他們自然而然改掉這樣的習(xí)慣的習(xí)慣。
10摩羯座
自己清楚何時該勤勞
摩羯座的人即使懶散也不會被人發(fā)覺人發(fā)覺,他們善于精密的安排什么時候該忙候該忙,什么時候又該偷懶該偷懶,對于自己永遠抱持著不疾不徐的態(tài)度的態(tài)度,所以沒什么人認為他們懶惰們懶惰。他們清楚懶散會有什么下場么下場,同時也清楚過于勤勞會有什么樣的負擔的負擔,所以他們永遠保持著讓人搞不清楚他們到底在做什么的樣子的樣子。
消除懶惰蟲秘方:清楚的訂立計畫時間畫時間,也許會促進摩羯的人更勤勞更勤勞。
11水瓶座
懶散過日子
水瓶座的人有著天生懶散的壞體質(zhì)壞體質(zhì),與白羊座一樣有著三分鐘的勤勞的勤勞,但是有比白羊更嚴重的“天生懶散癥”。這種癥狀常病發(fā)于水瓶座忙碌時忙碌時,還有忙碌的事情告一段落時段落時,這些都是他們會發(fā)病的時刻;常常會讓事情無疾而終的水瓶座水瓶座,最好培養(yǎng)一下耐心下耐心,還有專心有專心。
消除懶惰蟲秘方:有持續(xù)的運動將會讓他們保持有耐心的習(xí)慣的習(xí)慣。
O(∩_∩)O哈哈~太對自己沒信心了吧心了吧?這個簽兒的結(jié)果很好關(guān)鍵在你自己舉棋不定 ... 時來無地不榮華【時運來的時候不論什么都榮華】一朝品位君恩重【忽然一天被君主...
怎么才能占卜,塔羅牌占卜不會復(fù)合會改變嗎擴展閱讀
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