女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆

時間：2024-05-13

快速找答案：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，夢見用梳子梳頭，頭發脫落特別多，是什么預兆？夢見自己梳頭發掉了許多頭發，是什么意思？夢見自己掉很多頭發什么意思夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷，一縷的Q1：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，樓主你好從你的夢境來看，和朋友出去突然下雨了，可以看出最近你的煩惱非常的多，而且可能都是一些小事情，讓你會感覺非常的困擾，結果去同學家避雨可是就在自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了，可以看出你的內心的情況，你有和朋友說起，但是好像并沒有起到很好的作用，反而會讓你的壓力增大。

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一、女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆

快速找答案：

周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了，

夢見用梳子梳頭子梳頭，頭發脫落特別多特別多，是什么預兆么預兆？

夢見自己梳頭發掉了許多頭發多頭發，是什么意思么意思？

夢見自己掉很多頭發什么意思

夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆

夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷的一縷，一縷的

Q1：周公解夢夢見自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了，

樓主你好從你的夢境來看境來看，和朋友出去突然下雨了下雨了，可以看出最近你的煩惱非常的多常的多，而且可能都是一些小事情小事情，讓你會感覺非常的困擾的困擾，結果去同學家避雨可是就在自己用梳子梳頭發時竟然掉頭發了頭發了， 可以看出你的內心的情況的情況，你有和朋友說起友說起，但是好像并沒有起到很好的作用的作用，反而會讓你的壓力增大力增大。希望我的分析可以幫助到你助到你。

Q2：夢見用梳子梳頭子梳頭，頭發脫落特別多特別多，是什么預兆么預兆？

您夢見「頭發」的解釋結果為：頭發是厄運佛家把頭發看成世間煩惱的象征的象征。在夢中在夢中，頭發就意味著厄運著厄運。夢見自己頭發變長發變長，意味著厄運增加運增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢見別人的頭發長了發長了，意味著你對這個世界的看法的看法，認為每個人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時，你就會厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。夢見自己一頭短發頭短發，則是說厄運很短暫很短暫，很快就會過去會過去。夢見自己長了白頭發白頭發，意味著憂愁著憂愁，會憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發還意味著衰老著衰老，而頭發是厄運是厄運，也就是說就是說，你的厄運已經持續很久了很久了，已經不僅是外界強加的煩惱的煩惱，而變成了自己內心無法擺脫的折磨的折磨。這時，你就徹底被厄運打垮運打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運理厄運，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會幸福舒適福舒適。按照傳統說法統說法，女人夢見頭發見頭發，含義則有所不同所不同。因為女人在家庭中處于從屬的地位的地位，如果把厄運解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運就是女人的本分的本分。因此，女人夢見頭發長了發長了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。而如果夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發拖走發拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。夢見燙頭發燙頭發，有病的會很快痊愈快痊愈，快樂日子會來臨會來臨。夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。

Q3：夢見自己梳頭發掉了許多頭發多頭發，是什么意思么意思？

夢見自己梳頭發掉了好多頭發是什么征兆么征兆？謝謝

Q4：夢見自己掉很多頭發什么意思

做夢是正?，F象常現象，不要過多解讀多解讀。
周公解夢夢見掉頭發的寓意有好多有好多，給你說三種說三種。
周公解夢夢見掉頭發1寓意：
夢見掉頭發掉頭發，朋友之間會出現矛盾;
女人夢見掉頭發掉頭發，需要釋放心靈放心靈。
男人夢見掉頭發掉頭發，身體可能會染病會染病，需要注意身體健康;
夢見別人掉頭發掉頭發，意味著自己的朋友需要自己的幫助的幫助。
夢見自己的頭發長了發長了，意味著得病受窮病受窮。
夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
夢見長了白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。
夢見用梳子梳頭子梳頭，生活會幸福舒適福舒適。
夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。
女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。
女人夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，是守寡的兆頭的兆頭。
女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著死亡或由于不幸而離開自己的丈夫的丈夫。
周公解夢夢見掉頭發2寓意：
1.夢見剪發或剃發
“剪發”代表忘記過去記過去，開始新的生活的生活。你對于目前的物質生活感到厭倦到厭倦，巴不得想一刀斬斷刀斬斷，一了百了了百了。剪發的過程代表著你的決心的決心，假如你的心情沮喪遺憾喪遺憾，很可能你對目前即將放棄的東西含有無奈有無奈，比如工作或愛情或愛情，你有放棄的想法的想法，卻還不舍還不舍，在遲疑當中疑當中。
2.夢見掉頭發
夢見頭發絲絲脫落絲脫落，
朋友之間的關系觸礁;夢見別人的頭發掉了發掉了，預示自己的朋友遇到了困難需要你的幫助;男人夢見自己的頭發突然掉光然掉光，多注意身體;女人夢見頭發掉光發掉光，注意釋放自己壓抑的情緒的情緒。
3.夢見梳頭
夢見用梳子梳頭子梳頭，感覺舒適覺舒適，象征著整理思緒或者是想做好一件什么事情么事情，處理好什么問題么問題，生活亦會幸福舒適;假如頭發打結根本梳不順梳不順，心情煩躁情煩躁，最近亦會有不順的事情煩擾著你擾著你。
周公解夢夢見掉頭發3寓意：
其他有關“頭發”的夢境參考：
·夢見長了幾絲白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。
·夢見短頭發短頭發，短期的不順即將結束將結束。
·女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著將有不幸有不幸。女人夢見自己染發己染發，預示會走桃花運桃花運。
·男人夢見頭發長了發長了，家庭幸福庭幸福，無憂愁無憂愁。夢見自己有一頭長發頭長發，是吉兆是吉兆。
·夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
·夢見頭發太長幾乎把臉遮住臉遮住，在行為方面將運勢下降勢下降。對表錯情、會錯意這一類輕率的行動要特別小心別小心。否則將會發生不測生不測。
·夢見頭發全部變成雪白成雪白，健康狀況良好況良好，稍有不適也不至于危害健康害健康。
·夢見請人理發人理發，異性運急速上升速上升。
·夢見請人燙發人燙發，表示金錢運衰敗運衰敗。
·夢見頭發卷起發卷起，行為方面將有問題有問題。你與情人之間的親密關系密關系，將被旁人所知人所知，而使你的立場變化場變化。

Q5：夢見頭發一縷一縷的掉是啥征兆

孕婦夢見梳頭掉頭發
則是不好的征兆的征兆，此夢提醒孕婦要多注意自己和寶寶的健康的健康，預防有不好的事情發生情發生。
孕婦夢見洗頭掉頭發
預示著你要多注意并關心腹中的寶寶的寶寶，建議你要改善下當前的生活條件活條件。
女人夢見梳頭掉頭發
朋友運不好運不好，這個在于你的主動改變動改變。還預示著去旅游去旅游。
女人夢見自己洗頭掉頭發
預示著你近期會有外出旅行的機會的機會，但不可言行過分行過分，建議你要小心、謹慎做事慎做事，避免樂極生悲極生悲。
女人夢見自己掉頭發
一般是守寡的兆頭的兆頭。不過解夢只是民間流傳的故事的故事，在現在來看是沒有科學道理的道理的，因此不必過度必過度。

Q6：夢見掉下來的頭發整整齊齊的一縷的一縷，一縷的

周公解夢夢見頭發掉了發掉了，夢見掉頭發掉頭發，最可能的是最近健康狀況不太好不太好，或者是最近工作比較累比較累，擔心自己會老的很快的很快，在夢中頭發掉了就意味著自己的心態在變老在變老。
夢見頭發掉了發掉了，則表示朋友之間的關系觸礁；夢見別人的頭發掉了發掉了，預示自己的朋友遇到了困難需要你的幫助；男人夢見自己的頭發突然掉光然掉光，多注意身體；女人夢見頭發掉光發掉光，注意釋放自己壓抑的情緒的情緒。
周公解夢夢見頭發掉了發掉了，頭發是性感的象征的象征。頭發也和個人形象有關象有關。夢見頭發掉了可能暗示做夢者正在為形象的事情而煩惱而煩惱。另外，頭發也和力量與權威有關威有關，頭發掉了暗示做夢者可能擔心失去了力量或權威或權威。頭發被認為是煩根是煩根，如果頭發掉了發掉了，則提示做夢者覺悟了覺悟了，不再被煩惱繼續折磨自己的精神的精神。

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二、梅花易數很難準,梅花易數比六爻準嗎

梅花易數真的很準嗎

準。但是易學難精

梅花易數準確性如何呢?

有時候準的恨準的恨，有時不沾邊不沾邊。
剛學的時候很準候很準，后來時準時不準時不準。
靈感是最重要的重要的。

我用梅花易數預測,為什么開始非常準,后來就不準了呢?

開頭起卦所用的時間等因素就存在錯誤在錯誤，再怎么斷怎么斷，也是不對是不對。再說，梅花易數雖然是最好的預測方法測方法，也不是很神是很神。

梅花易數為什么越用越不準?

梅花起卦講究隨時,隨地,隨意，往往你越用心的時候它越不準,因為它講的時偶然與偶然之間的聯系的聯系，起卦時沒必要死搬那些起卦的規矩,只要得卦解卦就可以了可以了，還有斷卦時必須看周易爻像易爻像。

梅花易數花易數，是否有科學性?? 很多人認為梅花易數就是占卜算命的書命的書，? 其實梅花易數花易數，是什么是什么？? 梅花易數花易數，是根據梅花物候規律總結的一種數學周期推算方法算方法，九九消寒圖消寒圖，有梅花圖梅花圖，? 梅花生長緩慢長緩慢，物候特征比較可靠較可靠，? 五瓣梅花數字上匹配五進制十進制十進制，經過多年經驗總結驗總結，用一些梅花物候標定標記事物周期物周期。

所以，梅花易數花易數，其實是由梅花物候歷總結提煉出的一套數學計算口訣? 屬于陰陽五行（用梅花五瓣代指）算法? 是以陰陽五行陽五行，五進制十進制十進制，和梅花枯榮標記事物周期變化規律的一種圖形圖算幾何代數何代數。

梅花易數算命

我能不能給自己算命己算命？或者學習 梅花易數花易數？ 30分 《梅花易數》，有幾個人懂個人懂？這是要大智慧大智慧，大因緣的因緣的。自學難通學難通，就是有名師指點師指點，你沒有那個根基個根基，也是枉然是枉然。古代都是師傅找徒弟找徒弟，會梅花易數的人臨終前臨終前，他要找傳人找傳人，就像明代的袁了凡先生凡先生，他的師傅孔先生孔先生，就是梅花易數的大家的大家，他從云南幾千里訪到江浙地面浙地面，才找到了他到了他。徒弟找師傅那是瞎子摸黑子摸黑，師傅找徒弟是睜眼投胎眼投胎。現在江湖上的命理家命理家，多半是半瓶醋半瓶醋，瞎咣當瞎咣當。你要是有揣趣有揣趣，略加了解倒是可以的可以的，要想深造想深造，那就不敢妄言了妄言了！

算命你信嗎你信嗎？梅花易數怎么起卦么起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分成部分，千年以來年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步明進步，該學問卻長盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過命理學的準確性準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現后發現，四柱命理學是一門學問門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性準確性。然而，因其思維方式的獨特性獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視的重視，視其為者仍為數不少數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點的觀點。時至今日至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已點而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分一部分，正所謂“書不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術的技術。即只要嬰兒一出生一出生，通過血液采集到他的基因的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據資料介紹料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸測延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗......>>

求高手給一個完整點的用梅花易數算卦過程卦過程。謝謝！百科上的話我怎么讀不懂呢不懂呢？ 以我現在看到你的問題時間為例起卦如下：
公歷時間：2012年7月13日22時0分 農歷時間：壬辰年 五月二十五日亥時
1、 以年支序數加農歷月份數月份數，加農歷日數總和除以8，以其余數為上卦為上卦。
辰為5，5+5+25＝35÷8＝4余3為離（為火為上卦）
2、再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其余數為下卦為下卦，
35+12（亥時）＝47÷8＝5余7為艮（為山為下卦）
3、再以年月、日時相加的總和數除以6駭取其余數為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。
47÷6＝7余5。5爻為陰爻變陽爻變離火為x天。
4、主卦：火山旅變卦：天山遁
離宮：火山旅乾宮：天山遁
六神 　伏神 【本卦】　【變卦】
玄武　{{{{{　兄弟己巳火　{{{{{　子孫壬戌土
白虎　{{ {{　子孫己未土變爻　{{{{{　妻財壬申金　應
蛇　{{{{{　妻財己酉金　應　{{{{{　兄弟壬午火
勾陳　官鬼己亥水　{{{{{　妻財丙申金　{{{{{　妻財丙申金
朱雀　{{ {{　兄弟丙午火　{{ {{　兄弟丙午火　世
青龍　父母己卯木　{{ {{　子孫丙辰土　世　{{ {{　子孫丙辰土
能明白嗎明白嗎？

算命是八卦陣準還是梅花易數準確數準確？ 前幾天聽朋友說朋友說，在網上有個夫子算的不錯的不錯，聽說p夫子用的就是梅花易數花易數，預測的比較準比較準。給朋友都說的一愣一愣的一愣的。

梅花易數是通過什么方式幫人算卦的 你好。
梅花易數替人占卜人占卜，隨機性很強性很強，比如;
根據來人的時間、來的方向、來人進來以后是站著、還是隨手就坐下、來人開口說話的字數、太長的話長的話，還可以按著說話的句數、或是來人隨身帶的東西、甚至穿戴都可以起卦以起卦。
起卦：分三部分三部分，起先兩部分確定：體卦、用卦（有動爻的卦），最后確定動爻定動爻，定變卦定變卦。
根據體、用組成的本卦的本卦，再定互卦：二爻、三爻、四爻組成下互；三爻、四爻、五爻組成上互成上互。
這樣：體卦、用卦、下互、上互、變卦，都按卦象的五行的五行，進行生、克、比合，再結合占卦的時間的時間，看旬空看旬空。
如此便可斷卦了斷卦了。
祝你好運你好運。

梅花易數是什么是什么？怎樣用來占卜來占卜？ 梅花易數是根據先天八卦的排序.按時間起卦,分成體用互變數卦.從而占卜事情.此梅花易是入門比較好的基礎課.但如果要成為梅花易的高手難度卻是十分的大.梅花易可以說事入門容易.進階難... 建議LZ可以在百度上搜搜梅花易數白話文對梅花有個較好的了解.如果有興趣的可以買書看看.這樣進步才會快.
記得采納啊

梅花易數六個數字怎樣占卜樣占卜？ 梅花易數上說“六字為六爻之象爻之象。平分上下為卦”。動爻是合并兩卦之數除以六取以六取。

只是單純學易經和梅花易數花易數，六壬等六壬等。不去幫別人算命人算命，也很少幫自己看自己看。會遭到劫難嗎劫難嗎？ 不會呀不會呀。很多命理研究者都免費幫很多人看命人看命。什么五弊三缺只是命理師找人要錢的一個借口個借口。你不實踐就休想提高水準高水準。

揭秘梅花易數起卦方法?

梅花易數是一個比較靈活的預測體系測體系，不管是起卦是起卦，還是斷卦是斷卦。都沒有約束有約束。心易就是心法是心法。這在梅花起卦中站很重要的地位的地位。那么梅花易數的起卦方法是什么呢?詳情請看取名網為大家揭秘梅花易數起卦方法卦方法。供參考!
周易算命：揭秘梅花易數起卦方法
在梅花古本中古本中。邵康節老先生提到了幾種起卦的方法的方法。有時間、聲音、文字、來人方位等起卦的方法的方法。但到現在這個科技發展的時代的時代，用起來就不是很方便了方便了。
起卦又分為又分為，先天卦和后天卦后天卦。先天卦就是以數(先天數)起卦。后天卦是以象起卦象起卦。但如果是初學是初學，沒有過硬的類象基礎象基礎，建議大家還是先用先天起卦天起卦。等取象能力達到一定水平定水平，再用后天起卦天起卦。
目前最常用的起卦方法卦方法，時間和報數字報數字。
當有人問事情的時候的時候，可以直接的看一下時間下時間，如10.08 就取10和8兩個數字來起卦來起卦。遇到0的時候當取坤卦取坤卦。大家可以把手機設置成24小時格式的格式的。等來人問事的時候就直接看一下手機下手機。
如果看時間不是很方便很方便，也可以報數以報數，讓來人把眼睛必上睛必上，先把心靜一下靜一下。這個時候靈感會強感會強。起出來的卦就越準確越準確?？梢詧?.3.4.5位數。這個可以讓求測者隨意者隨意。
有了數便可以起卦了起卦了，最基礎的就是兩位數兩位數。第一個數就是上卦是上卦，第二個就是下卦是下卦，兩數之和就是動搖是動搖。三位數的時候的時候，也要把數拆分成兩組成兩組。如165可以把1為上卦為上卦，65為下卦為下卦。也可以將第二位和第三位相加位相加。6+5=11為下卦為下卦。這個沒有確切的規定的規定，想用哪種就用哪種用哪種，看你當時是怎么想的么想的。然后三數之和取動搖取動搖。如果是四個數四個數，就用前面的方法的方法，把前兩位分為一種為一種，后兩位分為一組為一組。如果數再多數再多，比如手機11位，就把前五位分為一組為一組，后六位分為一組為一組。如果是偶數的時候的時候，即可把兩組數平均分開均分開。如果是奇數是奇數，前面的位數要小于后面一位面一位。不管是幾位數幾位數，動搖永遠都是要把所有數加起來取的來取的。
現在三位數起卦還有一種方法種方法，第一位為上卦為上卦，第二位為下卦為下卦，第三位為動搖為動搖。這種方法雖然用起來很方便很方便，但在梅花古本中古本中，起卦中還是遵循上面的原則的原則。
如果是初學就先可以先用這兩種方法去起卦去起卦。
昨天上午有為易友問易友問，用骰子去起卦可不可以?用骰子搖出數后起卦后起卦，如果是初學用這些方法些方法，都可以都可以，都沒問題沒問題。但如果你已經用了很長時間長時間，建議你建議你，該換換了換換了。如果是初學是初學，下面的內容可以跳過以跳過，免得學亂得學亂。
有的易友經常問經常問，怎么起卦最準確?這個并沒有高低之分低之分，不要起分別心分別心，哪種方法起出來的都很準確很準確。但最重要的一點的一點，要“客觀”
先天以數起卦也可以分為以分為，主觀意識起卦識起卦，和客觀起卦觀起卦。比如報數如報數，搖骰子搖骰子，翻書頁翻書頁。這樣都是很主觀的主觀的，這種情況通過自己的意識的意識，可以影響整個磁場個磁場，你可以去改變它改變它，控制它控制它。所以如果你把主觀意識加進去加進去，卦就不靈了不靈了?？陀^起卦觀起卦，時間是最好用的好用的，時間是人的意識改變不了的不了的，它無時無刻都在變化在變化，你如果一直想著時針是十二點整二點整，它到了十二點還是要往下走的下走的。所以這種起卦就不受主卦意識的干擾的干擾，起出來的卦就會貼近自然近自然。
也有人會問;時間如果抓不準怎么辦?應該取北京時間京時間，還是地方時間方時間，還有的石英鐘會慢一兩分鐘兩分鐘，這個有什么標準?這個沒有確定的時間標準間標準，走到哪就看哪的時間的時間，有時差也沒關系沒關系，入鄉隨俗鄉隨俗，慢有慢的原則的原則，快有快的道理的道理，這些都是天意是天意，全在自己的心己的心。因為你對自己沒有自信有自信，要在實戰中不斷的磨練的磨練，你自然就有感覺了感覺了。
心法就是在看你的心你的心，感應是否可在天地之間形成磁場頻率的共振的共振，是否對有靈氣的東西有所感應所感應，每一次的感應的感應，每一次的起心動念心動念，都會抓捕不同的信息在里面在里面。如果沒有足夠的勇氣的勇氣，反倒會背道而馳道而馳。
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三、為什么屯卦是天子之卦(屯卦對事業的暗示)

屯的卦義

屯卦是上下卦上下卦，亦可說是內外卦內外卦，內(下)卦是震卦是震卦，代表雷電表雷電，有雷鳴震動的現象的現象，外(上)卦為坎卦為坎，代表水代表水。
看到這個卦就如一幅圖一幅圖，假想是一個大海個大海，內在的海中心里面有雷電的震動的震動，這是要表達事實的現象的現象，內在有一個巨大的力量在醞釀變動釀變動，震動。

其次卦名屯卦名屯卦，上卦為坎卦為坎，代表水代表水，下卦是震卦是震卦，代表雷代表雷，水雷屯水雷屯。有一個詞"屯積居奇"，就是把東西擺在那里在那里，古時倉庫就叫''屯"。

古代歷史經濟方面的事面的事，似乎很少記載少記載，只有偶爾會提及作戰時的經費從何而來何而來，江東孫吳當時的經濟非常貧乏常貧乏，正好遇到好人魯肅家里很有錢很有錢，書中記錄''魯指屯"，魯肅指著屯說著屯說，你們到我家里拿好了拿好了，我倉庫的東西都可以搬去以搬去，以此，東吳政權的經濟就建立起來了起來了。也說明屯卦是倉庫的代表的代表，古代的屯字的屯字，一直一勾直一勾，像是草像是草，草在地下生根而地面上只長出一點點一點點，春天到了天到了，冬天的枯草的枯草，在地下生根又剛剛萌芽剛萌芽，這就是屯的現象的現象。

這是對屯卦淺近的了解的了解，不作高深看高深看，不過亦不可完全看作淺近作淺近，世上高深的學問都是平淡的平淡的，平淡中亦有深意有深意。
解釋了平淡的意思的意思，再來看卦文:

"屯，元亨，利貞，勿用有攸往有攸往，利建候利建候。"

"屯"是一句是一句，是卦名是卦名。

"元亨，利貞。"代表了卦德了卦德，也就是這個卦的性能的性能，包括了四個性能都是好的是好的，元亨利貞亨利貞，在乾卦里用到里用到，而屯卦也四個都占全了占全了。

那么屯卦又怎么會和乾卦－－宇宙的根源一樣并駕齊驅駕齊驅，等量齊觀量齊觀，何以具備了元亨利貞這樣好的因素呢?

推敲下去敲下去，發現屯卦是由乾卦變出來的出來的，所以有這個性質個性質，如同古語"龍生龍龍生龍，鳳生鳳鳳生鳳，"事情是有跡可尋的可尋的。乾卦的六爻是完整的陽爻的陽爻，從乾到屯的演變的演變，是外卦兩爻在變爻在變，內卦亦是兩爻在變爻在變，內部外表都在變都在變，如同一粒種子是從里面開始發芽始發芽，這是內部的變部的變。發芽外面的環境不得不變得不變，不變不能生存能生存。但是中心不變心不變，是什么種子就是什么種子么種子。種瓜得瓜瓜得瓜。種豆得豆豆得豆，這是不變的不變的。
若遇人遇事心有所疑有所疑，不能決定能決定，求之于卦的時候的時候，屯卦的卦象的卦象，在周文王的判斷"勿用，有攸往有攸往，利建候利建候。''??''勿用''并不是不可用不可用，不能用不能用，不該用不該用，不是絕對的否定的否定，是很靈活的不要用不要用，暫時擺在這里在這里，是有作用而不要去用要去用。如個人的事業的事業，有一個機會個機會，可是不必主動去鉆營去鉆營，太主動反而不利而不利，等機會自動的來到時再動時再動。但是"有攸往"有所往有所往，有一條路在前面在前面，有很好的光明遠景明遠景。"利建候"古代的建候的建候，建立諸候去創業去創業。若是做生意做生意，將來可以不斷擴大斷擴大，成大生意大生意，創出事業出事業。這是卦文理解文王對屯卦的解釋的解釋。

《易經》中屯卦的小知識

重溫《易經》第三卦第三卦。

摘錄分享書籍《張其成講易經》～～

???屯卦是《易經》的第三卦第三卦，在乾卦的天、坤卦的地之后地之后，表示天地交合產生萬事萬物的那一刻那一刻，也就是萬物剛開始進入艱難局面難局面?！巴汀痹谕拓岳镒xzhūn，現在一般讀tún，表示困頓、困難。先看這個字的寫法的寫法，上面一橫代表大地表大地，下面是一棵草一棵草，草在長出地面的時候要破土要破土，但是它沒有力量有力量，破不出來不出來。這個時候怎么辦呢么辦呢？就像你要往上蹦往上蹦，如果兩條腿是直的是直的，那是蹦不高的不高的，所以腿要彎一下彎一下?！巴汀毕旅婺强貌菥蛷澚艘幌铝艘幌?，于是就破土而出了而出了，就穿過上面代表大地的那一橫那一橫，冒了出來了出來?！墩f文解字》里說：“屯，難也。象草木之初生之初生?！本拖癫菽緞倓偵鰜硪粯觼硪粯?。
????再看卦象看卦象，它由兩部分組成分組成，上面是坎卦是坎卦，下面是震卦是震卦，坎卦代表水代表水，震卦代表雷代表雷。這個卦象描述了狂風暴雨、響雷陣陣的場景的場景，也就是萬事萬物開創時的艱難場景難場景，這就是我們常說的“驚天地泣鬼神”?！绑@天地”就是打雷把天地都驚醒了驚醒了，“泣鬼神”就是鬼神都在哭都在哭，也就是下雨是下雨。

??《彖》曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。
????“剛柔始交”，“剛”是陽，“柔”是陰，這是說前面的乾卦是純陽的純陽的，坤卦是純陰的純陰的，到了第三卦屯卦就開始有陰有陽了有陽了。屯卦的第一爻和第五爻都是陽爻是陽爻，其他爻都是陰爻是陰爻，這是剛開始陰陽相交陽相交，萬事萬物都很艱難很艱難?！皠雍蹼U中”，“動”是指下面的震卦在打雷在打雷，“險中”是指上面的坎卦是艱險的艱險的，一不小心就會掉到水里去水里去。但是“大亨貞”，只要堅持“元”，就能亨通能亨通。

????“雷雨之動滿盈”，整個天地之間都充滿著響雷著響雷，下著暴雨著暴雨?！疤煸觳菝痢?，萬物剛好是生機勃發的草創時期創時期，這是春天來了天來了，這個節氣叫驚蟄叫驚蟄，意思是把冬眠的動物都驚醒了驚醒了，萬物復蘇生機勃發機勃發，但也因為是萬物初創期初創期，所以是一種雜亂無序、蒙昧不明的狀態的狀態。這個時候“宜建侯而不寧”，有利于去建功立業、安定人心定人心，“不寧”也指自己不要貪圖安寧圖安寧，因為草創時期是要付出一番艱難的艱難的。

???屯卦講的是我們在剛開始做事情的艱難局面下局面下，應該怎樣建功立業功立業。第一，要“磐桓”，也就是找準時機準時機，不要貿然行動；第二，要有耐力有耐力，不要爭強好勝強好勝，“女子貞不字貞不字，十年乃字”，要做好長期的準備的準備，然后自然而然地得到地得到，而不是搶；第三，要找準時機準時機，該舍的時候一定要舍定要舍，不要總是索取是索取，一味地向前地向前，要見機行事；第四，取得成功了一定要跟大家共享家共享，不能都據為己有為己有，只有這樣做這樣做，才能克服艱難的局面的局面，走向光明向光明。

屯卦是什么意思

屯卦是《易經》六十四卦之第三卦第三卦，詳解如下：
屯(zhūn)是4:2卦的卦名的卦名，4:2是屯卦的代號的代號?！巴汀?，囤聚。屯卦的主卦是震卦是震卦，客卦是坎卦是坎卦。震卦的卦象是雷象是雷，“春雷一聲驚萬物”，震卦代表新生表新生。坎卦的卦象是水象是水，水總是往下流往下流。屯卦表示客方日益衰落的狀態是主方興起的良機的良機，同時客方力量仍然強大然強大，主方的積極行動不一定取得好結果好結果，主方應當耐心地囤聚力量聚力量。水雷屯（屯卦）起始維艱始維艱。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。左圖·中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

易經解讀之屯卦

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。

【解讀】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展于發展，首先要立君建國君建國。

《象》曰：云雷屯云雷屯，君子以經綸以經綸。

【解讀】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象之表象，水在上表示雨尚未落尚未落，故釋為云釋為云。云雷大作雷大作，是即將下雨的征兆的征兆，故《屯卦》象征初生征初生。這里表示天地初創地初創，國家始建家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去業中去。
初九，磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。

【解讀】初九，萬事開頭難開頭難，在初創時期困難特別大特別大，難免徘徊不前徊不前，但只要能守正不阿正不阿，仍然可建功立業功立業。

《象》曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。

【解讀】：《象辭》說："雖然徘徊不前徊不前，但志向和行為純正為純正。只要能下定決心定決心，深入基層入基層，仍然會大得民心的民心的。
六二，屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年后才生育才生育。

《象》曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。"十年乃字"，反常也反常也。

【解讀】《象辭》說：六二爻之所以出現困難現困難，是由于陽剛一方所造成的造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的現象的現象。
六三，即主鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾君子幾，不如舍不如舍，往吝。

【解讀】六三，追逐鹿時逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導的引導，致使鹿逃入樹林中去林中去。君子此時如仍不愿舍棄愿舍棄，輕率地繼

續追蹤續追蹤，則必然會發生禍事生禍事。.

《象》曰："即鹿無虞"，以從禽也從禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。

【解讀】《象辭》說："追逐鹿缺少管山林之人引導"，是因為獲鹿之心過于急切于急切。君子應及時放棄時放棄，否則必有禍事或

導致窮困致窮困。
六四，乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。

【解讀】六四，四馬前進馬前進，步調不一調不一，但如堅定不移地去求婚去求婚，則結果必然是吉祥順利的順利的。

《象》曰：求而往求而往，明也。

【解讀】《象辭》說："堅定不移地去追求去追求，是明智之舉智之舉。
九五，屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。

【解讀】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人助別人，是很危險的危險的，那樣做那樣做，辦小事雖有成功的可能的可能，但辦大事則

必然會出現兇險現兇險。

《象》曰："屯其膏"，施未光也未光也。

【解讀】《象辭》說："只顧自己囤積財富而不注意幫助別人"，這樣的人即使想有所作為所作為，其前景也不大光明大光明。
上六，乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。

【解讀】上六，四馬前進馬前進，步調不一調不一，進退兩難退兩難，悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止血不止。

《象》曰："泣血漣如"，何可長也可長也？

【解讀】《象辭》說："悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止"，這種狀況怎能維持長久呢長久呢？

本卦為屯卦,變卦為復卦問的是工作及變動,如何解如何解。

屯卦卦象是亂而初萌而初萌，就好比黎明前的黑暗和嚴冬后的春天的春天，一陣春雷陣春雷，蠢蠢欲動蠢欲動。
復卦則是順應其動應其動，物極而反極而反。亂象之后象之后，苗頭初現頭初現，不驕不躁驕不躁，順時而動時而動。
整個卦看來卦看來，你工作可能面臨一些不太好的狀況或者面臨著一些困難些困難，有小人有壓力有壓力，紛紛亂亂紛亂亂，心神不寧神不寧。但是機遇往往蘊含在其中在其中，如果你認認真真認真真，戰戰兢兢對待兢對待，不胡思亂想不激進急躁進急躁，也不盲目追求目追求，仔細發現一些端倪和苗頭和苗頭，抓住表現自己的機會的機會，則入表示結果的復卦含義：小人道消也道消也。動而以行而以行，故“出入無疾入無疾，朋來無咎”矣。
找到貴人到貴人，原離小人離小人，不要拉幫結派幫結派，不要站隊要站隊。
不要跳槽要跳槽，跳槽會更亂會更亂，堅守會有好結果

屯卦的爻辭解釋

①震：原始八卦之一卦之一。象征雷象征雷。
②坎：原始八卦之一卦之一。象征水象征水。
③屯：六十四卦卦名之一名之一。乃始生之卦生之卦。
④利建侯：利于建立國君立國君。
⑤磐桓“磐”（pan盤），猶盤旋不進之義進之義。
⑥邅如：“邅”（zhan詹），猶豫緋徊之義徊之義。
⑦班如：亦猶盤旋不進之義進之義。
⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思；“寇”，進犯之義犯之義。“婚媾”，婚嫁迎娶嫁迎娶。此句是說并非進犯非進犯，乃是婚嫁是婚嫁。
⑨字：許配之義配之義。
⑩即鹿無虞：“即”，就的意思的意思，此處指追逐指追逐。“虞”，料想。此句是說追逐鹿追逐鹿，沒有料想到它跑掉了跑掉了。
⑾君子幾：朱熹注為“君子見幾”，看來此處只能作此講作此講。
⑿吝：古指恥辱；也指恨惜指恨惜?！吨芤住分杏梅ㄒ膊灰灰膊灰?。此處可能兼而有之而有之。
⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤的土壤，如“膏腴”“膏壤”。此處泛指一切財力切財力?！巴推涓唷?，指屯積財富和力量和力量。
⒁小貞吉小貞吉，大貞兇：指辦小的正經事吉經事吉，辦大的正經事兇經事兇。
⒂泣血漣如：泣血不止的樣子的樣子?！俺蹙拧笔峭拓缘拈_始的開始，意義重大義重大。陽爻位于陰爻的下方的下方，以人事比擬事比擬，正是有才能有才能，又正當有利于建立公侯基業的草創時期創時期，前途大有可為有可為。
所以“象傳”說：雖然躊躇然躊躇，但志向、行為純正為純正，只要不高高在上高在上，能夠與基層群眾親近眾親近，就可以大得民心得民心，獲得擁戴得擁戴。
這一爻這一爻，說明草創苦難的初期的初期，雖然使人躊躇人躊躇，但也正是建功立業大有為的時期；正當即有利即有利。
六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。
象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。
“如”與若、然相同然相同?！巴汀笔抢ьD、困難。“邅”進進退退進退退?！俺笋R”是四匹并列的馬；“班”是行動不一致不一致。女子出嫁用簪將發束起發束起，這時，于本名以外名以外，再起一字（號）以便于別人稱得上稱得上，不必直呼姓名；因而，女子出嫁說是“字”?！傲标庁酬幬回酬幬?，而且在下卦的中位的中位，所以中正；又與上卦的“九五”，陰陽“相應”，應當結為夫妻為夫妻。不料“六二”又恰好在陽剛的“初九”上方，非常接近常接近，以致“屯如”“邅如”，進退兩難了兩難了。就像并列的四匹乘馬匹乘馬，腳步不一致不一致，難以順利前進利前進。
《象傳》說：“六二”的困難的困難，是位于陽剛的“初九”的近上方近上方。十年才嫁年才嫁，這是反常的現象的現象。
這一爻的含義的含義，說明在艱難的困境中困境中，必須意志堅定志堅定，不為威武所屈武所屈。不被反常的現象動搖象動搖。
六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
“即”是就、近?！坝荨笔枪糯芾砩搅值墓倜墓倜！吧帷蓖??！扒荨蓖?，當獵物解獵物解?！傲摺庇邢?、恨、恥的含義的含義，比“悔”的程度高程度高，接近“兇”。
“六三”陰爻陽位爻陽位，因而不滿而不滿，想要妄動要妄動。但“六三”既不正既不正，也不中也不中，又與“上六”同是陰爻是陰爻，也不相應不相應，輕率冒進率冒進，必然陷入困境入困境。
以打獵追逐“鹿”來比擬來比擬。如果沒有管理山林的人向導人向導，就不免會迷失在林中了林中了。因而，君子應當機警當機警，不如舍棄如舍棄，如果冒然前往然前往，就會有迷失被困在林中的恥辱了恥辱了！
《象傳》說：追鹿沒有向導有向導，是盲目的追逐獵物逐獵物。君子應當舍棄當舍棄，前往會恥辱會恥辱，因為將無路可走路可走。這一爻這一爻，說明應當知機當知機，明辨取舍辨取舍，不可盲目行動目行動。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。
象曰：求而往求而往，明也。
“六四”陰爻，本來與下卦的“初九”陰陽相應；但卻與上卦的“九五”過于接近于接近，由于“初九”“九五”的相互牽制互牽制，使“六四”意志動搖志動搖，猶如腳步不一致的四匹乘馬匹乘馬，進退兩難退兩難。然而，“六四”畢竟與“九五”接近，只要向前去“求”，就能夠結合夠結合，所以說吉祥說吉祥，沒有不利有不利。
《象傳》說：向前追求前追求，狀況才能夠明朗夠明朗?；蛘撸蚯白非笄白非?，才是賢明的態度的態度。
這一爻這一爻，說明當進退兩難退兩難，抉擇時困難時困難，應當采取積極的態度的態度，惟有結合同志合同志，向前追求前追求，才能使狀況明朗化明朗化。
九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。
“屯”是將難的意思當作動詞用動詞用。“膏”是油脂是油脂，轉為恩澤的意思的意思。
“九五”中正，又在最尊貴的“五”位；然而，卻陷在上卦“坎”的險陷的正中央正中央，以致行動困難動困難。
“九五”本來與“六二”陰陽相應；可是“六二”陰柔；沒有力量給以應援以應援，不足以解困以解困。何況陽剛的“初九”，又在最基層受到擁護到擁護。以致“九五”被困重陰中重陰中，孤立無援立無援。所以“屯其膏”，縱然有能力有能力，也難以施展以施展。在這種狀況下狀況下，如果是小事是小事，保持純正持純正，還會吉祥；如果是大事是大事，即或保持純正持純正，也難免兇險免兇險。
《象傳》說：在這種狀況下狀況下，縱然要施展抱負展抱負，前途也未必光明必光明。
這一爻這一爻，說明在孤立無援時無援時，應當退守自保守自保，不可逞強冒進強冒進。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。
“漣”是落淚是落淚。“上六”陰柔，卻上升到極點到極點，已經是日暮途窮的時刻的時刻。與下卦的“六三”，同屬陰爻屬陰爻，不能獲得應援得應援，以致陷于進無可取無可取，退無可守的絕境；因而憂懼而憂懼，血淚漣漣淚漣漣。
“象傳”說：在這種狀況下狀況下，又怎么能長久呢長久呢。
這一爻這一爻，以物極必反告誡反告誡。在《易經》中，反復不斷的以“滿盈”提出警告出警告。此卦由雷下水上組成上組成，其卦象有喻驚蟄春雷萌動萬物始生之象生之象。
卦辭“屯：元，亨，利，貞。勿用。有攸往有攸往，利建侯”，是說此卦雖有“元，亨，利，貞”之象，但由于是始生期始生期，當如《乾》卦的初爻“潛龍”一樣，切不可用不可用。其后是說無論如何論如何，但此卦畢竟還是“元，亨，利，貞”的，故有所往的所往的，自然是利于去建立國君開拓國家的國家的?！俺蹙拧必侈o的“磐桓。利居正利居正，利建侯”，是說此卦處在始生時期生時期，所以其狀將盤旋不前旋不前，起步艱難步艱難。但不論怎么講怎么講，此卦前途無量途無量，它仍利于居正于居正，并利于建侯立國侯立國。
“六二”爻辭的“屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇，婚媾；女子貞不字貞不字，十年乃字”，前一句是說《屯》卦此卦有如猶豫不前之狀前之狀，也有如乘著馬在盤旋徘徊之中徊之中，難于前進于前進。后一句是說此時雖并沒有遇到什么敵方進攻方進攻，而還遇到有如喜慶的婚嫁迎娶；但是此時有如所遇到的女子忠貞堅守不嫁守不嫁，待十年之后再嫁后再嫁，還得一段時間段時間，如果這樣果這樣，暫時仍是可望而不可及不可及。此爻乃言建侯立國仍得一段時間段時間，仍得費一翻周折翻周折。
“六三”爻辭的“即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中。君子幾君子幾，不如舍；往吝”，是說在此《屯》卦之時卦之時，所追求的建侯立國一事國一事，有如逐鹿如逐鹿，沒有想到它逃脫跑入林中入林中。當此之時此之時，“君子”“大人”們見此之狀此之狀，還不如暫時舍棄為好；如若再強行追逐行追逐，必然招致羞辱和悔恨和悔恨。
“六四”爻辭的“乘馬班如馬班如。求婚媾求婚媾，往吉，無不利”，是說在此《屯》卦之時卦之時，其況總是有如“乘馬班如”，盤旋不前旋不前。但是在此之時此之時，還是要象求婚那樣堅持下去持下去，其結局自然是吉祥的吉祥的，是順利的順利的。前一句是講面臨的現狀；后一句講的是前途與追求與追求。
“九五”爻辭的“屯其膏屯其膏。小貞吉小貞吉，大貞兇”，前一句是講當此《屯》卦之時卦之時，還是以屯積財富和積蓄力量為要量為要。后一句是說在此之時此之時，要去干一番建侯立國之事國之事，還只能說是辦一點小事則吉事則吉，辦大事則兇事則兇。這里面有一個量力而行和超前負荷的問題的問題。
“上六”爻辭的“乘馬班如馬班如，其血漣如”，是說不論怎么講怎么講，《屯》卦畢竟為始生之卦生之卦，盡管其前途無量途無量，但它的起步仍是艱難的艱難的，它有如所乘的馬盤旋不前旋不前，也有如痛苦于不進而泣血不止血不止。此一爻可以說是對“君子”“大人”們處于《屯》卦時期現狀的總結的總結?！咀g文】屯卦：大吉大利吉大利，吉祥的占卜的占卜。出門不利門不利。有利于建國封侯國封侯。初九：徘徊難行徊難行。占問安居而得到吉利的征兆的征兆。有利于建國封侯國封侯。六二：想前進又難于前進于前進，乘著馬車在原地回旋地回旋。這不是強盜前來搶劫來搶劫，而是來求婚來求婚。占卜的結果是這個女子不能懷孕能懷孕，十年之后才能生育能生育。六三；追捕康鹿時沒有熟悉山林的人當向導當向導，正在想進入密林中去林中去。君子很機智很機智，認為不如放棄追捕棄追捕。進入密林很艱難很艱難。六四：乘著馬車在原地回旋地回旋，因為是去求婚去求婚。前進的結果吉利果吉利，沒有什么不利么不利。九五：把肥肉囤積起來積起來。占問小事吉利事吉利，占問大事兇險事兇險。上六：乘著馬車在原地回旋地回旋，悲痛得血淚流淌不斷淌不斷?！咀x解】屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景：外出路難行路難行，求婚受挫婚受挫，追獵受阻獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境的心境。天地神靈固然可以成為精神上的支撐和鼓舞和鼓舞，而擺脫困境的難題的難題，卻必須由人們憑借自己的努力來解答來解答?！爸\事在人事在人，成事在天”這句古訓句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時的同時，也分明聽見了人們不甘于向困難和命運低頭的心聲的心聲。成功和勝利的機會的機會，一半掌握在人的手中的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中靈手中。大膽前行膽前行，勇敢追求敢追求，在不斷耕耘的過程中去收獲去收獲。人類就是這樣在與天、地、人不斷地斗爭中一步一步從遠古走向今天的今天的。那企圖深入密林的追鹿人追鹿人，那再次前去求婚的有情人有情人，實在體現了一種英雄氣概—一不屈不撓地追求地追求。這種精神種精神，也讓我們聯想到了西方神話傳說中不斷推巨石上山的西西弗斯西弗斯。區別在于：一個是真實生活的情景的情景，一個是想象出來的神話的神話。

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女人夢見自己梳頭發掉好多頭發,女生夢到掉一大縷頭發吉兆擴展閱讀