易經(jīng)宮位講解,易經(jīng)八宮卦詳解

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：周易12卦工作哪個(gè)方位易經(jīng)八卦方位圖是怎樣的?易經(jīng)八卦有誰(shuí)知道九宮八卦中各宮位的先天數(shù)和后天數(shù),請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明,_百度...易經(jīng)所說(shuō)的主文職怎么理解紫微斗數(shù)十二宮順序逆時(shí)針排序從開始到結(jié)束黃道十二宮順序黃道十二宮是怎么來(lái)的Q1：周易12卦工作哪個(gè)方位周易12卦工作哪個(gè)方位？周易只有八卦，工作看開門。開門的原始宮位是西北方，乾宮。

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一、易經(jīng)宮位講解,易經(jīng)八宮卦詳解

內(nèi)容導(dǎo)航：

周易12卦工作哪個(gè)方位

易經(jīng)八卦方位圖是怎樣的?

易經(jīng)八卦 有誰(shuí)知道九宮八卦中各宮位的先天數(shù)和后天數(shù),請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明,_百度...

易經(jīng)所說(shuō)的主文職怎么理解

紫微斗數(shù)十二宮順序 逆時(shí)針排序從開始到結(jié)束

黃道十二宮順序 黃道十二宮是怎么來(lái)的

Q1：周易12卦工作哪個(gè)方位

周易12卦工作哪個(gè)方位個(gè)方位？周易只有八卦有八卦，工作看開門看開門。開門的原始宮位是西北方西北方，乾宮。

Q2：易經(jīng)八卦方位圖是怎樣的?

周易八卦方位圖如下：

一、周易八卦圖的基礎(chǔ)知識(shí)

這是一張周易八卦圖八卦圖，這張看似復(fù)雜的圖雜的圖，卻只包含了八卦、天干、地支等周易基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。

這張圖有八個(gè)方位個(gè)方位，分別是正東是正東，正南，正西，正北，這四方是四正宮；還有西北有西北，西南，東北，東南，這四方稱為四維宮四維宮。

所謂四正宮四正宮，即每個(gè)宮位只有一個(gè)地支個(gè)地支。如震宮（東）有卯，離宮（南）有午，兌宮（西）有酉，坎宮（北）有子。

所謂四維宮四維宮，即每個(gè)宮位含有兩個(gè)地支個(gè)地支。如乾宮（西北）有戊亥有戊亥，坤宮（西南）有未申有未申，艮宮（東北）有丑寅有丑寅，巽宮（東南）有辰巳有辰巳。

這八個(gè)宮位一共有24小方位小方位，用天干地支和卦名所代表所代表。

這張八卦圖的最大特點(diǎn)在于：從震卦開始順時(shí)間轉(zhuǎn)時(shí)間轉(zhuǎn)，依次經(jīng)過(guò)巽經(jīng)過(guò)巽，離，坤，兌，乾，坎，也正是木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水的五行生克原理克原理。

二、易經(jīng)八卦方位圖的內(nèi)圈圖

從震木到坎水到坎水，是一個(gè)五生生克的循環(huán)的循環(huán)，而艮在此處顯得尤為重要為重要。

艮宮含有丑土寅木兩個(gè)地支個(gè)地支，其中丑土合住坎水住坎水，寅木又是甲木之根木之根，因?yàn)轸拊诖颂幵诖颂帲鸬匠猩蠁⑾碌淖饔玫淖饔茫瑢⒆映笾畟魉偷揭久荆赃_(dá)到五行生克循環(huán)克循環(huán)。因此，艮是開始是開始，也是結(jié)束是結(jié)束。

擴(kuò)展資料

易經(jīng)八卦記憶口訣

八卦的口訣：

乾三連（意思很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，乾卦有三根每一根都是連起來(lái)的起來(lái)的，字面意思即可），

坤六段（坤卦就是6跟小短橫），

震仰盂（震卦，最開始人類沒有文字的時(shí)候都是象形是象形，仰盂，盂是中國(guó)古代一種盛液體的器皿的器皿。可以想象為吃飯的碗飯的碗，字面意思可以理解為震卦就像是正著放的碗）

艮覆碗（字面意思面意思，反扣著放的碗）；

離中虛（離中間虛的間虛的，那么兩邊肯定是實(shí)的）

坎中滿（坎中間是實(shí)的 兩邊是虛的）

兌上缺（兌上面有缺口）

巽下斷（巽下面斷開）

畫八卦圖一般由下往上下往上，由左往右去畫右去畫，所以這個(gè)口訣很實(shí)用很實(shí)用，上有天上有天，下有地下有地，左有日左有日，右有月右有月，乾代表天代表天，坤代表地代表地，離代表日代表日，坎代表月代表月。

注意震卦跟艮卦不要畫錯(cuò)即可錯(cuò)即可。

參考資料來(lái)源：百度百科——易經(jīng)八卦

Q3：易經(jīng)八卦 有誰(shuí)知道九宮八卦中各宮位的先天數(shù)和后天數(shù),請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明,_百度...

4 9 2
3 5 7
8 1 6
后天九宮
分別是坎1坤2震3 巽4 中5 乾6 兌7 艮8 離9
先天是乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8

Q4：易經(jīng)所說(shuō)的主文職怎么理解

《易經(jīng)》所說(shuō)的“主文職”是指一個(gè)人在十二宮中所占的宮位、星位，以及解讀易經(jīng)時(shí)給出的吉兇及影響及影響，也就是一個(gè)人在性格、命運(yùn)、未來(lái)的定位的定位。

Q5：紫微斗數(shù)十二宮順序 逆時(shí)針排序從開始到結(jié)束

? ? ? ? 我們都知道紫微斗星能夠查看出一個(gè)人的發(fā)展運(yùn)勢(shì)當(dāng)中的很多情況多情況，那么對(duì)于紫微斗數(shù)來(lái)講數(shù)來(lái)講，不得不說(shuō)的就是它的宮位的宮位，對(duì)于宮位的逆時(shí)針的排序是按照以下分布：命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、朋友宮、事業(yè)宮、田宅宮、福德宮、父母宮父母宮，再回到命宮到命宮。

　 　第一宮

任何事情都是有一個(gè)起點(diǎn)個(gè)起點(diǎn)，那么對(duì)于十二宮逆時(shí)針的排序的排序，它的第一宮就是命宮是命宮，代表著一個(gè)人最基本的一些性格些性格，也是一個(gè)人整體的總結(jié)的重點(diǎn)的重點(diǎn)。

第二宮

從總結(jié)到自己到自己，接下來(lái)的第二宮就是兄弟宮兄弟宮。這個(gè)顧名思義名思義，就是和自己家中的兄弟姐們之間的相處關(guān)系處關(guān)系，相處的如何和兄弟宮有很大的關(guān)系的關(guān)系。

第三宮

我們常常非常想要了解關(guān)于自己的婚姻的婚姻。那么第三宮就代表了夫妻宮夫妻宮，也就是自己將來(lái)對(duì)于對(duì)象的要求以及類型等等型等等，也有對(duì)自己婚后的分析的分析。

第四宮

成家以后家以后，對(duì)于一個(gè)家庭的重心就放到了孩子身上子身上。第四宮代表的就是子女是子女，對(duì)于子女將來(lái)的運(yùn)勢(shì)、興趣等等各方的情況都有一個(gè)客觀的判斷的判斷。

第五宮

對(duì)于一個(gè)家庭而言庭而言，財(cái)運(yùn)是非常重要的重要的。第五宮指的就是財(cái)帛宮財(cái)帛宮，一個(gè)是對(duì)于賺錢的方式方法式方法，包括自己所擅長(zhǎng)的事情的事情，能夠給自己帶來(lái)財(cái)運(yùn)的方向的方向。

　 　第六宮

我們經(jīng)常說(shuō)經(jīng)常說(shuō)，有啥別有病別有病。第六宮就是對(duì)于疾病的看法的看法，包括對(duì)于自己的身體將來(lái)會(huì)有那些癥狀等等狀等等，也是我們常說(shuō)的疾厄?qū)m疾厄?qū)m。

第七宮

紫微斗數(shù)能看得出自己的很多方面的發(fā)展的發(fā)展，第七宮就是我們?yōu)槿颂幨婪矫娴倪w移宮遷移宮。我們所給人的第一印象的分析的分析，包括人際之間的交往等等往等等，都是由遷移宮來(lái)決定來(lái)決定。

　 　第八宮

事業(yè)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是很重要的重要的，第八宮就是我們的事業(yè)宮事業(yè)宮。他能夠解析出一個(gè)適合我們的工作方向和對(duì)于工作態(tài)度的優(yōu)劣勢(shì)優(yōu)劣勢(shì)。

　 　第九宮

我們經(jīng)常說(shuō)有些人有買房的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，其實(shí)這一點(diǎn)和他的田宅宮是有一定的關(guān)系的關(guān)系的。顧名思義名思義，和自己的房產(chǎn)以及財(cái)產(chǎn)上的態(tài)度是有很大的關(guān)系的關(guān)系，這也就是為什么有些人天生就會(huì)攢錢會(huì)攢錢。

　 　第十宮

一個(gè)人是不是有福氣有福氣，這個(gè)和他的福德宮有很大的關(guān)系的關(guān)系。福德宮和我們自身的福氣的福氣，以及自己的最簡(jiǎn)單的想法是有一定的關(guān)系的關(guān)系的。

　 　第十一宮

我們的家庭成員中成員中，最少不了的就是我們的父母以及我們的長(zhǎng)輩的長(zhǎng)輩，甚至于我們的上司的上司。那么第十一宮十一宮，就是我們的父母宮父母宮，他是關(guān)系到我們和長(zhǎng)輩家長(zhǎng)之間的關(guān)系以及相處模式的不同的不同。

第十二宮

紫微斗數(shù)的排序的排序，從第一到第十二是個(gè)輪回個(gè)輪回，第十二宮依然是我們的命宮的命宮，他掌握的是一個(gè)人整體的發(fā)展運(yùn)勢(shì)展運(yùn)勢(shì)。紫微斗數(shù)能夠分析出一個(gè)人更細(xì)致的結(jié)果的結(jié)果。所以大家對(duì)于紫微斗數(shù)也會(huì)產(chǎn)生很多的期待的期待。

Q6：黃道十二宮順序 黃道十二宮是怎么來(lái)的

1、黃道十二宮的順序是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座雙魚座。

2、古巴比倫人對(duì)這些星座進(jìn)行了長(zhǎng)期觀測(cè)期觀測(cè)，通過(guò)觀測(cè)定出了黃道了黃道，又把黃道分成12等份，每等份30度，稱為1段。太陽(yáng)在12個(gè)月內(nèi)繞黃道運(yùn)行1周，因此它在黃道上每月運(yùn)行1段。在古人看來(lái)人看來(lái)，太陽(yáng)是阿波羅神波羅神，它休息的地方定然是金碧輝煌的宮殿的宮殿，因此，他們就把黃道上的1段叫做1宮。這樣，黃道上的12段便成了“黃道十二宮”。黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個(gè)星座相同座相同，即白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蝎宮、人馬宮、摩羯宮、水瓶宮和雙魚宮雙魚宮。

主題：易經(jīng)十二宮的順序易經(jīng)的宮是什么

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二、求姻緣要說(shuō)什么話,對(duì)月老求姻緣說(shuō)的話

到廟會(huì)求姻緣該怎么說(shuō)

算算感情生活

求姻緣求姻緣，在寺廟怎么向佛祖說(shuō)佛祖說(shuō)，要不要磕頭要磕頭，要不要跪著要跪著，從來(lái)沒有求過(guò)有求過(guò)，怕禮數(shù)不夠數(shù)不夠，

額，，這種事怎么說(shuō)呢么說(shuō)呢，心誠(chéng)則靈

求姻緣要對(duì)菩薩怎么說(shuō)

問(wèn)：觀世音菩薩有求必應(yīng)求必應(yīng)，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎婚姻嗎？姻緣真的是前生注定的嗎定的嗎？

凈空法師答：是！是前生注定的注定的。觀世音菩薩有求必應(yīng)求必應(yīng)，可以去祈求去祈求。但是有的時(shí)候求不應(yīng)求不應(yīng)，為什么為什么？非理，不如法不如法，觀音菩薩不管你不管你。如果你真正你真正，你是個(gè)男生個(gè)男生，希望娶到一個(gè)好太太好太太，能像文王的夫人太姒一樣姒一樣，將來(lái)能夠生出圣賢人圣賢人。不但是榮宗耀祖宗耀祖，而且能夠幫助社會(huì)安定會(huì)安定，幫助世界和平界和平，那觀音菩薩就會(huì)幫你忙幫你忙。你沒有這種大愿心大愿心，菩薩不會(huì)管你的管你的，那你就宿世的緣分是什么樣的么樣的。夫妻是緣妻是緣，有報(bào)恩的報(bào)恩的，恩愛夫妻；有報(bào)怨的報(bào)怨的，報(bào)怨的時(shí)候的時(shí)候，結(jié)婚之后永遠(yuǎn)不會(huì)和睦會(huì)和睦，會(huì)給你帶來(lái)家庭糾紛；有討債的討債的，有還債的還債的，總是四種緣四種緣。只有懂得佛法的人法的人，無(wú)論是哪一種緣一種緣，都把它轉(zhuǎn)成法緣成法緣，大家在一起學(xué)佛起學(xué)佛，一起共修起共修。過(guò)去不善的緣化解了化解了，善的緣也轉(zhuǎn)變成法緣成法緣，這個(gè)好這個(gè)好！現(xiàn)在在家學(xué)佛的同修的同修，有幾個(gè)人懂這個(gè)道理個(gè)道理？

如果真懂這個(gè)道理個(gè)道理，學(xué)佛同修家庭決定是和睦的和睦的，六和敬的家庭的家庭。那佛法在這個(gè)社會(huì)個(gè)社會(huì)，形象就不一樣了一樣了，學(xué)佛的人家庭真的是美滿是美滿，這就是弘揚(yáng)佛法揚(yáng)佛法，這就是利益眾生益眾生。如果學(xué)佛的人還是爭(zhēng)名奪利名奪利，還是自私自利私自利，不但戒律不能持不能持，十善也做不到做不到，這就錯(cuò)了就錯(cuò)了。這樣學(xué)佛依舊隨業(yè)流轉(zhuǎn)業(yè)流轉(zhuǎn)，災(zāi)難來(lái)的時(shí)候還是不能避免能避免，為什么為什么？你不是真學(xué)佛真學(xué)佛，掛著佛的招牌的招牌，沒有認(rèn)真學(xué)佛真學(xué)佛。我們現(xiàn)在把這個(gè)事情個(gè)事情，學(xué)佛的事情搞清楚搞清楚，搞明白了明白了。出家為什么沙彌律儀做不到做不到，在家十善業(yè)道做不到做不到，從前人何以能做到能做到？現(xiàn)在為什么做不到做不到？我們研究總結(jié)的是結(jié)的是，從前人有家庭教育的根育的根，所以他容易做到易做到，現(xiàn)在人沒有了沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法觸佛法，他不善的習(xí)氣已經(jīng)養(yǎng)成經(jīng)養(yǎng)成，斷不了斷不了，所以都不是認(rèn)真學(xué)認(rèn)真學(xué)。認(rèn)真學(xué)佛真學(xué)佛，在緣上在緣上，佛法是教育是教育，認(rèn)真學(xué)就是天天聽課天聽課，天天進(jìn)講堂進(jìn)講堂，天天學(xué)習(xí)天學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在佛教的環(huán)境的環(huán)境，寺廟現(xiàn)在是很多是很多，沒有教學(xué)有教學(xué)，都是法會(huì)、經(jīng)懺佛事懺佛事，這個(gè)不行個(gè)不行，這個(gè)沒有用處有用處。法會(huì)是像學(xué)校里面舉行一個(gè)活動(dòng)個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)的根還是教學(xué)是教學(xué)。譬如一個(gè)學(xué)期舉行一、兩次學(xué)生成績(jī)展覽績(jī)展覽，這就像法會(huì)一樣會(huì)一樣，你平常沒有真正修功正修功，那個(gè)展覽是假的是假的，不是真的是真的，不起作用起作用。這個(gè)一定要知道要知道！我們道場(chǎng)有一點(diǎn)點(diǎn)小的感應(yīng)的感應(yīng)，是長(zhǎng)年講經(jīng)年講經(jīng)，天天不中斷不中斷。我們拿累積的功德的功德，在三時(shí)系念做為超度的根本依據(jù)本依據(jù)。你沒有這么多人平常的修功的修功，這個(gè)超度效果就很薄弱很薄弱。這個(gè)事實(shí)有幾個(gè)人能懂得能懂得？有幾個(gè)人明了人明了？凡事都有理都有理，有理必有事必有事，理事搞清楚搞清楚，你懷疑就沒有了沒有了。

摘自《學(xué)佛答問(wèn)》（答參學(xué)同修之七十六），

如何求姻緣

找人幫你相親吧相親吧。另外，你要勇敢的去追求幸福啊幸福啊。

求姻緣要對(duì)菩薩怎么說(shuō)給我女兒求姻緣咋說(shuō)

印光大師幫人寫的求子疏可以借鑒以借鑒。他告訴我們最重要一句話一句話，極力念誦南無(wú)觀世音菩薩音菩薩！
（民二十九年庚辰季春作）　
伏以觀音大士音大士，誓愿洪深愿洪深，法界有情界有情，等蒙攝受蒙攝受。善根未種未熟未脫者未脫者，令其即種即熟即脫熟即脫。應(yīng)以何身得度者得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法為說(shuō)法。良由大士無(wú)心士無(wú)心，以眾生之心為心心為心。大士無(wú)念士無(wú)念，以眾生之念為念念為念。故得慈起無(wú)緣起無(wú)緣，悲運(yùn)同體運(yùn)同體。如皓月之普印千江印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉育萬(wàn)卉，遍塵剎感塵剎感，遍塵剎應(yīng)塵剎應(yīng)，無(wú)求不遂求不遂，有愿皆從也皆從也。　
弟子○○同室人○○，痛世道之危岌之危岌，愍人心之陷溺之陷溺，愈趨愈下了無(wú)底止無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子慧之子，　以期將來(lái)窮則獨(dú)善則獨(dú)善，　以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)于一鄉(xiāng)。達(dá)則兼善則兼善，挽狂瀾于既倒于既倒。特立三約立三約，以為先容：　
一保身節(jié)欲
二敦倫積德
三胎幼善教　
勉行此三行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也洪慈也。又祈四海內(nèi)外海內(nèi)外，一切同人切同人，咸息惡心息惡心，咸發(fā)善念發(fā)善念，咸生福德智慧之子慧之子，咸體普覆并載之仁載之仁。視鄰邦如手足如手足，以天下為一家為一家。互相維持相維持，不相侵暴相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩之洪恩，下符與天地并稱三才之人名之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治為大治，普天同慶天同慶。暢佛化于兩間于兩間，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。唯愿菩薩愿菩薩，　普施無(wú)畏施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)我愚誠(chéng)，滿我所愿我所愿。
○年　○月　○　日弟子○　○　百拜上呈拜上呈。　————————
佛法從誠(chéng)敬里求敬里求，在佛前跪誦求子疏后子疏后，建議每天專門念佛時(shí)間不少于30分鐘（散念不計(jì)入不計(jì)入，以念清楚、聽清楚為上）。

拜菩薩該說(shuō)些哪些吉利的話

阿彌陀佛彌陀佛。

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三、去五臺(tái)山求事業(yè)怎么求 去五臺(tái)山怎樣許愿最靈驗(yàn)

五爺廟求什么最靈

五爺廟求姻緣、求事業(yè)、求健康都靈康都靈。

五臺(tái)山香火最旺的是五爺廟五爺廟，五爺廟又叫萬(wàn)佛廟萬(wàn)佛廟，也是去到五臺(tái)山求拜人數(shù)最多的廟多的廟。據(jù)說(shuō)在五爺廟求拜許下愿望的人最后都實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了，所以它的香火才會(huì)那么旺盛么旺盛，吸引眾多的人來(lái)求拜來(lái)求拜。在這里求姻緣求姻緣，求事業(yè)求事業(yè)，求健康都是可以的可以的，而最重要的是要誠(chéng)心要誠(chéng)心。所以在五臺(tái)山求五爺廟是最靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的。

現(xiàn)在看到的五爺廟多為清代重修后的建筑的建筑，現(xiàn)存的主要建筑是文殊殿、五龍王殿、古戲臺(tái)古戲臺(tái)。坐北朝南的便是五龍王殿龍王殿，五龍王居于殿內(nèi)正中內(nèi)正中，左邊是大龍王、二龍王、龍母，右邊是雨司、三龍王、四龍王四龍王。

五爺廟簡(jiǎn)介

五爺廟五爺廟，又稱五龍王殿、萬(wàn)佛閣萬(wàn)佛閣，位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)中心鎮(zhèn)中心，始建于明萬(wàn)歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬?gòu)R；清代重建代重建，改為黃廟為黃廟。

五爺廟整體坐北向南北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿文殊殿，總占地面積2040平方米平方米，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺(tái)1座、佛塔2座、明碑3通；是五臺(tái)山香火最盛的寺廟之一廟之一。

民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生濟(jì)眾生，化成了五龍王五龍王，所以黑臉變成了金臉了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)式戲臺(tái)，專門為五爺演戲爺演戲。

五臺(tái)山拜佛求什么?

問(wèn)題一：到五臺(tái)山拜佛有何講究何講究？ 首先要弄清楚你拜佛的目的是什么是什么！
根據(jù)南傳上座部佛教：佛陀并不是千變?nèi)f化、有求必應(yīng)的神應(yīng)的神，也不是無(wú)處不在、無(wú)所不能的救世主救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者覺悟者，是一位教導(dǎo)斷除煩惱方法的導(dǎo)師的導(dǎo)師。
你拜佛的目的的目的，如果是為了斷除煩惱除煩惱，禮敬佛陀敬佛陀，那是好的是好的。如果是去求感應(yīng)等等應(yīng)等等，那就免了就免了，只是更加增加你人生的煩惱而已惱而已，與佛陀所教導(dǎo)的解除煩惱更是南轅北轍轅北轍。
拜佛的時(shí)候的時(shí)候，心里不要想著求升官發(fā)財(cái)?shù)仁浪椎氖虑榈氖虑椋@是增加煩惱加煩惱。
心里可以思維佛陀的偉大以及佛陀教導(dǎo)解除煩惱的方法的方法，心中充滿尊敬與歡喜與歡喜，這樣才會(huì)給你帶來(lái)長(zhǎng)久的安樂的安樂。

問(wèn)題二：拜佛 五臺(tái)山 五臺(tái)山寺廟
白云寺座落在中國(guó)佛教四大名山圣地山圣地，以文殊師利菩薩為駐持道場(chǎng)的山西省五臺(tái)山縣五臺(tái)山中臺(tái)山中，它位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南十里處十里處，東北沿臨石涼公路涼公路，西南遙望圣地佛母洞；該寺周圍群山環(huán)抱山環(huán)抱，涓水潺流水潺流，風(fēng)光秀麗光秀麗，景色怡人色怡人，是從東中進(jìn)入五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)處的必經(jīng)之地經(jīng)之地。
白云寺白云寺，據(jù)史冊(cè)記載：她布局嚴(yán)謹(jǐn)局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑古樸筑古樸，巍峨挺拔峨挺拔，宏偉壯觀偉壯觀，是五臺(tái)山四大名寺古剎之一；享有“南有九華金鼎寺金鼎寺，北有五臺(tái)山有五臺(tái)白云寺”的美譽(yù)的美譽(yù)，其古老的文化歷史悠久遠(yuǎn)長(zhǎng)久遠(yuǎn)長(zhǎng)。在當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)，該寺大殿內(nèi)主要供奉的是想享譽(yù)全國(guó)的高17米的千手千眼佛像；就連所供奉的羅漢尊者塑像者塑像，其高度也是全山寺公有獨(dú)一無(wú)二的無(wú)二的。同時(shí)，她也是全國(guó)高僧師和賢達(dá)信眾們前來(lái)五臺(tái)山紜聚參修禮佛的首當(dāng)寺院之一院之一。其宏魄的規(guī)模的規(guī)模，浩大的聲勢(shì)的聲勢(shì)，精嚴(yán)的教威的教威，真是享譽(yù)空前譽(yù)空前。
白云寺始建于唐朝于唐朝，由于當(dāng)時(shí)太原的一位道臺(tái)人士所建士所建，道臺(tái)是太原一位七品官七品官。提起道臺(tái)建寺臺(tái)建寺，還有一段生動(dòng)真實(shí)的公案：當(dāng)年，道臺(tái)的線親身患重病而久治無(wú)效治無(wú)效，并求取秘法良方法良方。機(jī)緣成熟緣成熟，化做過(guò)路和尚的文殊菩薩向道臺(tái)說(shuō)之：“令賢老母的病母的病，快是不行了吧”，聞聽此言一愣的道臺(tái)心想：既然這位和尚知道母親身著病難著病難，就一定能夠治療此病療此病，隨即乞請(qǐng)和尚家中面醫(yī)中面醫(yī)。化做和尚的文殊菩薩來(lái)到病人床前人床前，舉臂抬手輕輕地在病人身上的上空來(lái)回一劃回一劃，病母立刻痊愈刻痊愈。感激不盡的道臺(tái)母子臺(tái)母子，問(wèn)詢和尚的來(lái)由身歷由身歷，和尚說(shuō)了句“我是五臺(tái)山白云寺的和尚”，說(shuō)完話便轉(zhuǎn)身即自離去自離去。不久，心懷感恩之情的道臺(tái)前往五臺(tái)山去尋找白云寺白云寺。可是，整個(gè)五臺(tái)山山上山下角落里外找了一個(gè)遍一個(gè)遍，仍是尋之不見之不見。當(dāng)走到現(xiàn)在白云村的這個(gè)地方時(shí)地方時(shí)，疲憊不堪憊不堪，心有傷感委屈的道臺(tái)仰無(wú)長(zhǎng)嘆無(wú)長(zhǎng)嘆，雙眼淚下地唉惜道：“阿彌陀佛呀陀佛呀，這白云寺到底在何方啊何方啊！”就在這時(shí)在這時(shí)，萬(wàn)里無(wú)云突然在道臺(tái)的頭上的頭上，出現(xiàn)蓮花白云花白云。雪棉濃厚并且凝聚不動(dòng)聚不動(dòng)，道臺(tái)抬頭一看頭一看，文殊菩薩騎著獅子穩(wěn)坐白蓮花云蓮花云，文殊菩薩向道臺(tái)微微一笑微一笑。這下，道臺(tái)才全部的恍然大悟然大悟，“啊，原來(lái)白云寺就在于此啊于此啊！我知道該干什么了什么了！”于是，欣喜不禁的道臺(tái)便發(fā)心和修建了當(dāng)時(shí)在五臺(tái)山上建造最早規(guī)模最大的名剎古跡―白云寺白云寺！
在當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)，修建白云寺所波及覆蓋的領(lǐng)地范圍之大圍之大，無(wú)一寺院能夠比及夠比及。村民間經(jīng)常流傳一句“先造南山白云寺白云寺，后起西址碧山寺”的佳謠的佳謠。因?yàn)橹{中人們可以想象的到象的到，就當(dāng)時(shí)的修建工程是多么宏魄與盛大啊盛大啊！
在白云寺聲勢(shì)顯赫勢(shì)顯赫，聞名遐爾名遐爾，是歷代皇帝巡游五臺(tái)山時(shí)所禮佛的改臨就駕之地駕之地。康熙曾就親駕住宿二月間二月間，乾隆皇帝在第三巡游五臺(tái)山時(shí)臺(tái)山時(shí)，亦曾作文寫詩(shī)文寫詩(shī)，狀景抒懷景抒懷。詩(shī)曰“一《白云寺》：春云出各如流各如流，十年一度來(lái)游度來(lái)游，底識(shí)峰臺(tái)殊勝臺(tái)殊勝，今朝名實(shí)兼收實(shí)兼收。二《跋馬》：跋馬臺(tái)山路臺(tái)山路，綏綏雨雪蒙：凍凝雖未寧雖未寧，旭隱不為烘；慮恐寒過(guò)甚寒過(guò)甚，如去景最工；輕與寧弗逸寧弗逸，欲與人同與人同。至于古往今來(lái)的文人的文人，墨這和雅士賢達(dá)們所遺留下來(lái)的絕句佳言句佳言，更是數(shù)之不盡之不盡，千古傳芳古傳芳！
歷經(jīng)數(shù)代經(jīng)數(shù)代，白云寺院香火繁盛火繁盛，信眾，絡(luò)繹，高僧倍出僧倍出。宋代朝代代朝代，有一位方丈統(tǒng)領(lǐng)白云寺、碧山寺、金燈寺和連金寺的總持管理持管理，他就是一代著名高僧名高僧，當(dāng)時(shí)白云寺的主持方丈――北風(fēng)大師風(fēng)大師。在北風(fēng)大師時(shí)代師時(shí)代，四大寺院道風(fēng)純正風(fēng)純正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，修行精苦行精苦，是五臺(tái)山眾多寺院中寺院中，參修佛法成就的最顯著最殊勝最有威望的寺院之一院之一，也是白云寺不斷擴(kuò)充修建和日趨完美的鼎盛時(shí)期盛時(shí)期。
令人痛惜的是：白乾隆十三年間三年間，白云寺被一場(chǎng)大火燒至半月有余而嚴(yán)重?fù)p壞重?fù)p壞。隨著歷史的變遷的變遷，該寺又屢自然災(zāi)害的不斷侵毀；加之抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和“文革”期間和兩次大破壞大破壞，致使現(xiàn)在的白云寺院公存三間龍王殿、五間五觀堂和兩塊殘缺的石碑的石碑。其零落的瓦和頹廢的荒墟的荒墟，慘的真是使人目不忍觸不忍觸，
五爺廟
塔院寺山門東側(cè)這座院落便是萬(wàn)......>>

問(wèn)題三：山西五臺(tái)山拜佛 五臺(tái)山是佛教圣地教圣地，香火旺盛火旺盛。歷年來(lái)都是善男信女們祈福的首選寶地選寶地。關(guān)于你的問(wèn)題的問(wèn)題，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)下幾點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助：
第一、在去五臺(tái)山前臺(tái)山前，建議你洗漱凈身漱凈身，干凈前往凈前往。
第二、要先了解清楚關(guān)于請(qǐng)香敬香方面的知識(shí)的知識(shí)，要知道自己所求的內(nèi)容的內(nèi)容，選擇合適的敬香根數(shù)香根數(shù)，三炷是為自己祈福己祈福，六炷是為兩代人祈福人祈福，九炷是為兩代人祈福人祈福，這是基本常識(shí)哦常識(shí)哦，要了解清楚解清楚。
第三，關(guān)于選香于選香，這是一件需要用心做的事做的事，可以先在無(wú)相銅爐官方請(qǐng)幾款特制的禮佛香備用香備用，香是媒介是媒介，能傳達(dá)你的祈愿的祈愿。
第四，做好準(zhǔn)備工作備工作，便是去五臺(tái)山的知識(shí)了知識(shí)了，首先說(shuō)選門進(jìn)選門進(jìn)，五臺(tái)山上有許多道門多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的講究的。正中間的三道門三道門，是供人出入的出入的。普通游客通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門那道門，中間那道門叫空門叫空門，只有出家人才可以出入的出入的。 進(jìn)門時(shí)進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳邁右腳，男客先邁左腳邁左腳，一定不能踩在門檻上門檻上，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。
第五，進(jìn)寺燒香寺燒香，應(yīng)該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚雞剖魚，如果是左撇子的話子的話，則反之則反之。燒香時(shí)燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香點(diǎn)燃香，要越旺越好旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛旺盛嘛。左手在上手在上，右手在下握住香握住香，高舉過(guò)頭頂作揖頂作揖。作揖后作揖后，把香插在香灰里香灰里，就可進(jìn)門叩頭了叩頭了。
第六、關(guān)于拜佛于拜佛，雙膝跪在蒲團(tuán)上蒲團(tuán)上，雙手合什手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀空心狀，高舉過(guò)頭頂過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓邊停頓，可許愿可許愿，再向下至心口至心口，默念，再攤開雙掌開雙掌，掌心向上心向上，上身拜倒身拜倒。如此三次即可次即可，切記一陣猛磕哦猛磕哦。然后從右進(jìn)后殿繼續(xù)拜佛續(xù)拜佛。
以上便是我總結(jié)的淺見的淺見，如若有不懂的不懂的，可以繼續(xù)發(fā)問(wèn)

問(wèn)題四：五臺(tái)山拜佛攻略 D1：由寧夏至太原至太原，夜宿太原宿太原。
D2：早餐后參觀晉祠觀晉祠，之后乘車前往平遙古城遙古城，途中參觀喬家大院（附近用餐），之后乘車前往平遙往平遙，夜宿平遙古城遙古城，欣賞古城夜景城夜景。
D3：早上參觀世界文化遺產(chǎn)平遙古城遙古城，之后乘車前往太原往太原，由太原東客站乘大巴趕赴五臺(tái)山景區(qū)（75元車票元車票，全程高速程高速，耗時(shí)3小時(shí)），夜宿五臺(tái)山五臺(tái)山。
D4：參觀五臺(tái)山精華寺廟群
D5：早上參觀五臺(tái)山寺廟群寺廟群，午餐后乘大巴前往大同往大同，途中參觀懸空寺懸空寺，夜宿渾源宿渾源。
D6：早餐后前往恒山游覽山游覽，晚間趕往大同往大同，夜宿大同宿大同。
D7：早餐后游覽云岡石窟岡石窟，午餐后乘車返回寧夏回寧夏，結(jié)束愉快旅程快旅程。
粗略編了一下了一下，希望可以幫到你幫到你，建議你咨詢一下專業(yè)的旅行社旅行社！

問(wèn)題五：去五臺(tái)山求健康拜什么佛啊么佛啊？ 祈福許愿的話可以拜五臺(tái)山上的五爺廟五爺廟。五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟的寺廟。不過(guò)，可以請(qǐng)一款好點(diǎn)的香點(diǎn)的香，因?yàn)榧腊葜袩阒袩悖硎掘\(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生引眾生。和傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持寶加持。所以，請(qǐng)一款好香是非常重要的重要的，有心的話心的話，建議你可以到無(wú)相銅爐官網(wǎng)定制一款適合你祈愿的祈福香祈福香，為你輔助加持助加持！
阿彌陀佛彌陀佛！

問(wèn)題六：去五臺(tái)山拜佛要注意些什么事項(xiàng)么事項(xiàng)？ 如何敬佛何敬佛，許多細(xì)節(jié)上都有講究的講究的。
首先說(shuō)選門進(jìn)選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的講究的。據(jù)說(shuō)只有開了光的寺廟才有資格修十三道門三道門。正中間的三道門三道門，才是供人出入的出入的。普通游客通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門那道門，中間那道門叫空門叫空門，只有出家人才可以出入的出入的。
進(jìn)門時(shí)進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳邁右腳，男客先邁左腳邁左腳，都要注意要注意，一定不能踩在門檻上門檻上，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。
燒香的話香的話，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個(gè)極致個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香的高香。
是燒香再叩頭再叩頭。燒香的話香的話，應(yīng)該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚雞剖魚，如果是左撇子的話子的話，則反之則反之。
燒香時(shí)燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香點(diǎn)燃香，要越旺越好旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛旺盛嘛。左手在上手在上，右手在下握住香握住香，高舉過(guò)頭頂作揖頂作揖。
作揖后作揖后，把香插在香灰里香灰里，就可進(jìn)門叩頭了叩頭了。叩頭的話頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭猛叩頭。
跪拜的姿勢(shì)是這樣的這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上蒲團(tuán)上，雙手合什手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀空心狀，高舉過(guò)頭頂過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓邊停頓，可許愿可許愿，再向下至心口至心口，默念，再攤開雙掌開雙掌，掌心向上心向上，上身拜倒身拜倒。
祈福還有一個(gè)儀式叫儀式叫，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好持最好。平時(shí)的東西置于家中于家中，須得初一十五凈手焚香手焚香，否則為不敬為不敬。但如果是很特殊的開普光開普光，則不同則不同，的物件可隨身攜帶身攜帶。供的物件只能是象牙、金或玉制品玉制品。
把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙師幫忙。言語(yǔ)需恭敬需恭敬，否則冒犯了大師了大師，不給你不給你。
的過(guò)程是把所有的物件放于一托盤一托盤，置于佛前于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力與法力，可以帶在身邊保佑你了佑你了。

問(wèn)題七：去五臺(tái)山燒香山燒香，在景區(qū)的什么地方 五臺(tái)山 寺廟 好幾個(gè)啊幾個(gè)啊，你求什么呢什么呢？求官 求財(cái) 可以到 五爺廟五爺廟，求智慧求學(xué) 到 殊像寺殊像寺，求姻緣 到 女兒洞... 燒香 拜佛 貴在虔誠(chéng)恭敬誠(chéng)恭敬，佛法 上只要你真正的心誠(chéng)的心誠(chéng)，就會(huì)有福報(bào)的福報(bào)的。你可以在手機(jī)上安裝 吉星許愿星許愿，里面恭請(qǐng)了 觀音菩薩 等多尊神佛尊神佛，法相神圣莊嚴(yán)圣莊嚴(yán)，平時(shí)隨身帶在身上在身上，既能護(hù)身定心保平安保平安，又能時(shí)常虔誠(chéng)祈拜誠(chéng)祈拜，很方便靈驗(yàn)便靈驗(yàn)！

問(wèn)題八：去五臺(tái)山拜佛一定要去的寺廟>? 首先要弄清楚你拜佛的目的是什么是什么！
根據(jù)南傳上座部佛教：佛陀并不是千變?nèi)f化、有求必應(yīng)的神應(yīng)的神，也不是無(wú)處不在、無(wú)所不能的救世主救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者覺悟者，是一位教導(dǎo)斷除煩惱方法的導(dǎo)師的導(dǎo)師。
你拜佛的目的的目的，如果是為了斷除煩惱除煩惱，禮敬佛陀敬佛陀，那是好的是好的。如果是去求感應(yīng)等等應(yīng)等等，那就免了就免了，只是更加增加你人生的煩惱而已惱而已，與佛陀所教導(dǎo)的解除煩惱更是南轅北轍轅北轍。
拜佛的時(shí)候的時(shí)候，心里不要想著求升官發(fā)財(cái)?shù)仁浪椎氖虑榈氖虑椋@是增加煩惱加煩惱。
心里可以思維佛陀的偉大以及佛陀教導(dǎo)解除煩惱的方法的方法，心中充滿尊敬與歡喜與歡喜，這樣才會(huì)給你帶來(lái)長(zhǎng)久的安樂的安樂。

問(wèn)題九：五臺(tái)山五爺廟如何上香許愿香許愿，五臺(tái)山五爺廟拜佛須知 ）,為您提供最全面最詳細(xì)的五爺廟拜佛步驟及許愿還愿注意事項(xiàng)意事項(xiàng)！五臺(tái)山五爺廟的靈氣是享譽(yù)海內(nèi)外的內(nèi)外的，所有到五臺(tái)山的香客游客總是會(huì)到五爺廟上香許愿祈福愿祈福，但很多人不知道該如何在五爺廟許愿才是最正確的方法的方法，這里為大家簡(jiǎn)單介紹一下拜五爺許愿祈福的步驟：首先，五爺廟許愿每人最多可許三個(gè)愿望個(gè)愿望，多了就不靈了不靈了，可以為家人、為事業(yè)、財(cái)運(yùn)官運(yùn)等許個(gè)大愿?jìng)€(gè)大愿，步驟是先燒香后拜佛后才可跪在殿前許愿前許愿，許愿時(shí)是不可發(fā)出聲音的愿望未實(shí)現(xiàn)之前是不可以透漏給任何人的何人的，只有自己心里清楚說(shuō)了就不靈了不靈了，在心里默默祈禱前首先是要把姓名地址報(bào)給五爺給五爺，如弟子來(lái)自哪哪哪（地名）的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)（姓名）前來(lái)拜敬五爺敬五爺，愿五爺保佑弟子達(dá)成愿望~~~。拜五爺?shù)臅r(shí)候是要用佛教最至高無(wú)上的禮節(jié)五體投地來(lái)拜地來(lái)拜，特別強(qiáng)調(diào)在許愿之前是必須要先燒香的燒香的，因?yàn)槿伺c人之間的溝通是用語(yǔ)言而人與佛之間的溝通是用香火來(lái)替代的替代的，點(diǎn)燃香后心里祈禱的事情佛就可以聽到了聽到了，所謂人爭(zhēng)一口氣、佛爭(zhēng)一爐香一爐香，拜佛必須得先燒香先燒香！很多人認(rèn)為在功德箱放錢就不需要上香了上香了，這個(gè)是錯(cuò)誤的理解的理解，道理很簡(jiǎn)單錢是人才可以花的而佛是不會(huì)花錢的花錢的，佛只喜歡香火歡香火，香火越旺靈氣越大氣越大！！所以我們?cè)诎菸鍫斨氨仨毾葻阆葻悖瑹愕臅r(shí)候是把香舉過(guò)頭頂朝四方各拜三次然后把香放香爐再延續(xù)香火到殿里許愿祈禱愿祈禱。關(guān)于還愿是從實(shí)現(xiàn)愿望之日起三年之內(nèi)來(lái)還愿即可愿即可。

問(wèn)題十：去五臺(tái)山拜佛要注意些什么事項(xiàng) 上三柱香三柱香，磕三個(gè)頭即可頭即可。
我們信佛們信佛，學(xué)佛，欲求好運(yùn)求好運(yùn)，福氣，真正需要講究的講究的，是要能在生活中生活中，實(shí)踐佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。（這是重點(diǎn)），你能改正過(guò)失正過(guò)失，并行善積德善積德，做佛菩薩的好學(xué)生好學(xué)生，佛菩薩知道了知道了，會(huì)非常高興常高興，你因此也會(huì)有很好的福報(bào)的福報(bào)的！
朋友如果你對(duì)佛法有興趣的話趣的話，我再為你詳細(xì)解說(shuō)一下說(shuō)一下。
在諸惡莫作惡莫作，眾善奉行上奉行上，有一大惡一大惡，一大善一大善，很能決定我們將來(lái)的福氣的福氣，運(yùn)氣
此一大惡一大惡，是我們?nèi)菀缀鲆暤暮鲆暤模词菤⑸菤⑸咸煊泻蒙律拢`最為愛惜的愛惜的，就是自己的性命的性命，我們殺生奪命生奪命，生靈的痛苦很深苦很深，怨恨也很深也很深，佛法告訴我們?cè)V我們，殺生是大惡行大惡行，是有惡報(bào)的惡報(bào)的，我們求福求運(yùn)福求運(yùn)，此一條不可不戒之不戒之。
另外，有一種極大之善行之善行，也是我們?nèi)菀缀鲆暤暮鲆暤模褪切㈨樃改疙樃改福鬃诱f(shuō)過(guò)子說(shuō)過(guò)，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對(duì)父母和顏悅色顏悅色，（朋友你回想一下想一下，是不是這樣是這樣？）所以我們要對(duì)父母以柔心對(duì)待心對(duì)待，講話輕聲細(xì)語(yǔ)聲細(xì)語(yǔ)，語(yǔ)氣不要兇不要兇。
最后，朋友你可以請(qǐng)一些佛學(xué)書籍來(lái)看下來(lái)看下，我們信佛們信佛，學(xué)佛，不僅僅是去名山古寺燒個(gè)香燒個(gè)香，磕個(gè)頭就了事了了事了，我們的福氣的福氣，運(yùn)氣，一方面可以靠菩薩保佑薩保佑，更重要的重要的，是靠自己去學(xué)習(xí)佛法習(xí)佛法，實(shí)踐佛法踐佛法，去行善積德修來(lái)的修來(lái)的。
佛學(xué)書籍寺廟里有請(qǐng)里有請(qǐng)，新華書店也有售的有售的。很多經(jīng)書都很難懂很難懂，初學(xué)可以看一些佛法普及法普及，佛法入門的書門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿的歸宿，我們現(xiàn)在是人在是人，那有沒有來(lái)世呢來(lái)世呢，來(lái)世會(huì)變成什么成什么？有沒有永恒的生命的生命？另外，來(lái)世能幸福嗎幸福嗎？還是痛苦是痛苦？有沒有既讓自己幸福己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢辦法呢？這一點(diǎn)這一點(diǎn)，佛法有詳細(xì)的談?wù)摚?/p>

五臺(tái)山五爺廟怎么拜跪

1、五爺廟在五臺(tái)山名氣最大氣最大，香火最旺火最旺。每逢初一、十五的善男信女便絡(luò)繹不絕繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)列活動(dòng)。據(jù)說(shuō)五爺廟許愿很靈愿很靈，因而這里是五臺(tái)山香火最旺的地方的地方。
2、需要自行準(zhǔn)備許愿所用的香用的香。許愿每人最多可許三個(gè)愿望個(gè)愿望，多了就不靈了不靈了，可以為家人、為事業(yè)、財(cái)運(yùn)官運(yùn)等許個(gè)大愿?jìng)€(gè)大愿。先燒香后拜佛后才可跪在殿前許愿前許愿，許愿時(shí)是不可發(fā)出聲音的愿望未實(shí)現(xiàn)之前是不可以透漏給任何人的何人的，只有自己心里清楚里清楚，說(shuō)了就不靈了不靈了，在心里默默祈禱前要把姓名地址報(bào)給五爺給五爺，如弟子來(lái)自哪哪哪（地名）的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)（姓名）前來(lái)拜敬五爺敬五爺，愿五爺保佑弟子達(dá)成愿望成愿望。
3、五爺廟五爺廟，又稱五龍王殿龍王殿，創(chuàng)建于清代于清代。五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身的化身，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火比較旺盛的寺廟之一廟之一，每逢初一、十五的善男信女便絡(luò)繹不絕繹不絕。到五臺(tái)山五爺廟求平安、事業(yè)、學(xué)業(yè)是眾多學(xué)子們的不錯(cuò)的選擇的選擇。
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五臺(tái)山求什么最靈驗(yàn)?

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  五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以五爺廟的香火比較旺而著稱于世稱于世。(五爺：顧名思義名思義，五海龍王海龍王，他是老五是老五。龍生九子生九子，他是排行老五)。善信可以求事業(yè)順利業(yè)順利，家庭安康等等心愿的；不過(guò)，想要靈驗(yàn)要靈驗(yàn)，其中的一些講究還是要做好的做好的，拜佛求福佛求福，至誠(chéng)心是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)。

  五臺(tái)山最靈驗(yàn)的廟宇一共是有三座有三座，其中香火最旺盛的還是五爺廟五爺廟，這也是比較靈驗(yàn)的廟驗(yàn)的廟。五爺廟也叫萬(wàn)佛廟萬(wàn)佛廟。是一座龍王廟龍王廟。五爺廟在五臺(tái)山的名氣是最大的最大的，每逢初一十五的時(shí)候就有很多人前來(lái)人前來(lái)，時(shí)間久了就有了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)列活動(dòng)。

  第二座寺廟就是菩薩頂菩薩頂。菩薩頂創(chuàng)建于北魏于北魏，每一代都會(huì)重新修建新修建，在蒙藏教徒進(jìn)駐五臺(tái)山之后山之后，大喇嘛住在菩薩頂菩薩頂，于是菩薩頂就是五臺(tái)山黃廟之首廟之首。在菩薩頂?shù)臇|院過(guò)廳和后院有兩座漢白玉四棱柱碑棱柱碑，這上面的被問(wèn)就是康熙帝手書帝手書，上面有漢、蒙、滿、藏四種文字種文字。

  最后就是殊像寺了像寺了，這里有送子觀音子觀音，一般大家都是過(guò)來(lái)求子、求事業(yè)或者是求智慧求智慧。這里香火也是比較旺盛的旺盛的。五爺廟可謂中國(guó)香火最旺的寺廟的寺廟，五臺(tái)山為香火最旺的名山的名山，而五爺廟為五臺(tái)山許愿最靈的廟靈的廟。求財(cái)求官求事業(yè)均可在五爺廟許愿廟許愿。

去五臺(tái)山求什么最靈驗(yàn)?

五臺(tái)山求五爺廟是最靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的。

五臺(tái)山香火最旺的是五爺廟五爺廟，五爺廟又叫萬(wàn)佛廟萬(wàn)佛廟，也是去到五臺(tái)山求拜人數(shù)最多的廟多的廟。據(jù)說(shuō)在五爺廟求拜許下愿望的人最后都實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了，所以它的香火才會(huì)那么旺盛么旺盛，吸引眾多的人來(lái)求拜來(lái)求拜。在這里求姻緣求姻緣，求事業(yè)求事業(yè)，求健康都是可以的可以的，而最重要的是要誠(chéng)心要誠(chéng)心。所以在五臺(tái)山求五爺廟是最靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的。

在五臺(tái)山上第二靈驗(yàn)的就是求子了求子了，據(jù)悉五臺(tái)山上有一座殊像寺殊像寺，該寺內(nèi)有送子觀音子觀音，據(jù)悉在這求子的人最后都有了孩子了孩子，而且孩子長(zhǎng)得白白凈凈、健健康康的康康的，以至于殊像寺的香火也比較旺盛較旺盛，也比較靈驗(yàn)較靈驗(yàn)，注意求神拜神時(shí)一定要誠(chéng)心誠(chéng)意的誠(chéng)意的，切忌三心二意心二意。

主要景點(diǎn)：

五臺(tái)山位居中國(guó)四大佛教名山之首山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)的道場(chǎng)。五臺(tái)山并非一座山一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群山峰群，最高海拔3061米 。五座山峰有東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰葉斗峰，環(huán)抱整片區(qū)域片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)土之臺(tái)，故而得名而得名。

五臺(tái)山是中國(guó)唯一個(gè)青廟黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)教道場(chǎng)，現(xiàn)存活動(dòng)場(chǎng)所共86處，其中多敕建寺院建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等佛閣等。

以上內(nèi)容參考百度百科-五臺(tái)山

五臺(tái)山許愿靈驗(yàn)嗎

有些在五臺(tái)山許愿的朋友比較靈驗(yàn)較靈驗(yàn)。拜佛主要是真誠(chéng)的真誠(chéng)的，精神的精神的。如果你還在懷疑五臺(tái)山是否靈驗(yàn)否靈驗(yàn)，可以想象此時(shí)你是否真心否真心。不過(guò)五臺(tái)山其實(shí)挺靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的，最靈驗(yàn)的是最旺的香旺的香。

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