時間:2024-05-13
牛金牛
二十八星宿--牛金牛牛金牛,神祇名神祇名,主鬼宿主鬼宿。二十八星宿之一宿之一,屬金,為牛。為南方第二宿第二宿,因其星群組合如牛角而得名而得名,其中最著名的是織女星與牽牛星牽牛星,雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動心感動,然最終還是無法逃脫悲劇性的結局的結局,故牛宿多兇宿多兇。
丑牛與牛宿之合宿之合,就具有了精確度精確度,可稱之為兩相吻合相吻合。十二支的方位的方位,丑在北方而偏東而偏東。二十八宿北方玄武七宿橫列于北天于北天,由東向西依次排開次排開,為斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿。這七宿對應著亥、子、丑三辰丑三辰。如果對號入座的話座的話,丑牛位在斗、牛、女三宿;居中入座中入座,兼顧左右顧左右,丑牛正該坐在牛宿之位宿之位。用隋代《五行大義》的話,叫做“上當牛宿”。
這樣的吻合的吻合,造成了二十八宿神的一個特例--牛金牛牛金牛。
北方:北方玄武
牛金牛:牛宿,牛金牛牛金牛,漢族神話中的二十八宿之一宿之一,北方七宿第二宿第二宿。
—兇:一兇一吉兇一吉,這個是兇
宋代學問家朱熹談十二生肖二生肖,說過這樣的話:“以二十八宿之象言之象言之,唯龍與牛為合牛為合,而他皆不類皆不類。”古代天文學將二十八星宿分為四象為四象,七宿為一象為一象,具有方位意義位意義。每宿也都有一個動物神像物神像。十二地支及其生肖其生肖,既是序數是序數,又是表示空間方位的符號系統號系統。就方位而言位而言,兩者有可比性可比性。如朱熹所言熹所言,十二生肖、二十八星宿八星宿,將這兩套系統做比較做比較,相符合的符合的,只有兩項:首先是龍先是龍,辰龍方位在東位在東,青龍七宿也在東;其次是牛次是牛,丑牛之位牛之位,與牛宿重疊宿重疊?!拔埮c牛為合”,可是,兩者比照者比照,“量級”是不一樣的一樣的。辰龍合于四象中的蒼龍的蒼龍,是以十二辰里的一員的一員,來應對二十八星宿的一個集團軍--七宿組成的東方青龍;而這東方青龍方青龍,縱陳于一方于一方,區域之大域之大,可對應寅虎、卯兔、辰龍三種生肖的方位的方位??梢娺@一符合一符合,以小對大小對大,大方向一致而已致而已。
丑牛與牛宿之合宿之合,就具有了精確度精確度,可稱之為兩相吻合相吻合。十二支的方位的方位,丑在北方而偏東而偏東。二十八宿北方玄武七宿橫列于北天于北天,由東向西依次排開次排開,為斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿。這七宿對應著亥、子、丑三辰丑三辰。如果對號入座的話座的話,丑牛位在斗、牛、女三宿;居中入座中入座,兼顧左右顧左右,丑牛正該坐在牛宿之位宿之位。用隋代《五行大義》的話,叫做“上當牛宿”。
這樣的吻合的吻合,造成了二十八宿神的一個特例--牛金牛牛金牛。
在二十八星宿神像中神像中,出現了十二生肖動物肖動物,它們是虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬室火豬。這些名目的構成的構成,以虛日鼠為例鼠為例,虛為星宿名星宿名,日為七曜選一曜選一,鼠為所取動物形象物形象。牛金牛牛金牛,第一個“?!睘樾撬廾Q宿名稱,末一個“?!睘檫@一星宿所取動物形象物形象。
二十八星宿的名稱的名稱,只有一個星宿用了動物名動物名,這就是牛宿是牛宿。十二生肖的丑牛的丑牛,恰恰與之在方位上相吻合相吻合,從而形成“牛金?!钡碾p牛重合牛重合。這意味著意味著,不管是十二生肖中的牛中的牛,還是二十八宿中的“?!保鼈兌剂⒆阌趯俪笾怀笾?。此外還有一個巧合個巧合,巴比倫黃道十二宮有金牛座金牛座。金牛座、牛金牛牛金牛,兩個“金”牛。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星十八星,它把南中天的恒星分為二十八群十八群,且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿圈星宿,那么,接下來跟隨我一起來看看二十八星宿吉兇總表二十八星宿吉兇查詢吧查詢吧!
星宿簡介
名詞解釋
【拼音】èrshíbāxīngxiù
【釋義】中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組十八組,叫做二十八宿(“宿”,拼音:xiù,中古拼音:siuh),中國古代天文學說之一說之一,又稱二十八舍或二十八星十八星,是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域個區域。印度、波斯、阿拉伯等古代也有類似我國二十八宿的說法的說法。
二十八星宿八星宿,又名二十八舍或二十八星十八星,它把南中天的恒星分為二十八群十八群,且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿圈星宿。它分為四組為四組,又稱為四象、四獸、四維、四方神四方神,每組各有七個星宿個星宿,其起源至今尚不完全清楚全清楚。
最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官個星官,作為觀測時的標記的標記?!八蕖钡囊馑己忘S道十二宮的“宮”類似,是星座表之意表之意,表示日月五星所在的位置的位置。到了唐代了唐代,二十八宿成為二十八個天區的主體的主體,這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱為名稱,和三垣的情況不同況不同,作為天區為天區,二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬的歸屬。
二十八宿的名稱:
東方青龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
二十八宿與十二地支對應關系
地支是中國古代天文學最最核心的內容的內容,是中國古代天文學最重要的符號的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式達方式。地支創建的方法是采用二十八星宿部分星象符號象符號。
二十八宿從角宿開始宿開始,自西向東排列東排列,與日、月視運動的方向相同:
東方稱青龍:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
南方稱朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓;
西方稱白虎:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;
北方稱玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐*。
北方第七宿根據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐(猰貐)(反犬偏旁犬偏旁,右邊一個俞),音為“雨”。推薦》》二十八星宿起源:古代區分方向的存在
宋代學問家朱熹談十二生肖二生肖,說過這樣的話:“以二十八宿之象言之象言之,唯龍與牛為合牛為合,而他皆不類皆不類。”古代天文學將二十八星宿分為四象為四象,七宿為一象為一象,具有方位意義位意義。每宿也都有一個動物神像物神像。十二地支及其生肖其生肖,既是序數是序數,又是表示空間方位的符號系統號系統。就方位而言位而言,兩者有可比性可比性。如朱熹所言熹所言,十二生肖、二十八星宿八星宿,將這兩套系統做比較做比較,相符合的符合的,只有兩項:首先是龍先是龍,辰龍方位在東位在東,青龍七宿也在東;其次是牛次是牛,丑牛之位牛之位,與牛宿重疊宿重疊?!拔埮c牛為合”,可是,兩者比照者比照,“量級”是不一樣的一樣的。辰龍合于四象中的蒼龍的蒼龍,是以十二辰里的一員的一員,來應對二十八星宿的一個集團軍--七宿組成的東方青龍;而這東方青龍方青龍,縱陳于一方于一方,區域之大域之大,可對應寅虎、卯兔、辰龍三種生肖的方位的方位??梢娺@一符合一符合,以小對大小對大,大方向一致而已致而已。
丑牛與牛宿之合宿之合,就具有了精確度精確度,可稱之為兩相吻合相吻合。十二支的方位的方位,丑在北方而偏東而偏東。二十八宿北方玄武七宿橫列于北天于北天,由東向西依次排開次排開,為斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿。這七宿對應著亥、子、丑三辰丑三辰。如果對號入座的話座的話,丑牛位在斗、牛、女三宿;居中入座中入座,兼顧左右顧左右,丑牛正該坐在牛宿之位宿之位。用隋代《五行大義》的話,叫做“上當牛宿”。
這樣的吻合的吻合,造成了二十八宿神的一個特例--牛金牛牛金牛。
在二十八星宿神像中神像中,出現了十二生肖動物肖動物,它們是虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬室火豬。這些名目的構成的構成,以虛日鼠為例鼠為例,虛為星宿名星宿名,日為七曜選一曜選一,鼠為所取動物形象物形象。牛金牛牛金牛,第一個“牛”為星宿名稱宿名稱,末一個“?!睘檫@一星宿所取動物形象物形象。
二十八星宿的名稱的名稱,只有一個星宿用了動物名動物名,這就是牛宿是牛宿。十二生肖的丑牛的丑牛,恰恰與之在方位上相吻合相吻合,從而形成“牛金牛”的雙牛重合牛重合。這意味著意味著,不管是十二生肖中的牛中的牛,還是二十八宿中的“牛”,它們都立足于屬丑之位丑之位。此外還有一個巧合個巧合,巴比倫黃道十二宮有金牛座金牛座。金牛座、牛金牛牛金牛,兩個“金”牛。
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓軫水蚓。
就星宿而言宿而言,每個星宿都有自己的屬性和代表物代表物,這也許是中國人對自然萬物的一種信仰種信仰,但同時也是對天文觀測的一種手段種手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧的智慧。在劃分天區的標準上標準上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是這個標準的準繩的準繩,這一點和西方的十二星座是向吻合的吻合的,西方的十二星座不過多已人文為主而為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上軍事上,在戰國時期國時期,行軍布陣就有“前朱雀后玄武后玄武,左青龍右白虎”的說法的說法,簡單的說就是一個布陣的方位圖而已圖而已。
二十八星宿最早萌發于夏商時代商時代,后來在春秋、戰國時期中得到進一步發展步發展,在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象和氣象,這對于當時的農業有很大的幫助的幫助,還有就是可以劃分當時的時節的時節,也就是當成現在的日歷使用歷使用,西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見此可見,所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺觀星臺,它建于元初時期初時期。郭守敬曾經在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置的位置,并編制了當時最先進的歷法——授時歷授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點轉折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋的解釋。他們認為們認為,二十八星宿是保護四神獸的天神的天神,而四神則是保護天地四方的神靈的神靈。于是就有了所謂的四神的四神。他們認為朱雀代表的是天的是天,所以至高無上;而青龍和白虎則是權力和威望的象征的象征,玄武最特別最特別,相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的最小的,也是最怪的最怪的,因為它既象龜既象龜,又象蛇又象蛇,但是它卻能活上萬年上萬年,用現在的觀點去看點去看,就是龜而已龜而已,所以玄武就代表長壽表長壽。道教又根據四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣多圖陣,比如“九曲黃河陣”等等。后來,這些就演變成了風水學風水學。
二十八星宿八星宿,是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據論依據。
二十八宿的起源很早源很早,最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星(或稱星座)。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變久不變,可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置的位置。經過長期觀測期觀測,古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方的四方,很像日、月、五星棲宿的場所的場所,所以稱作二十八宿十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮北四宮,每宮七宿宮七宿,各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象的形象,以為是“天之四靈之四靈,以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宮朱雀所屬七宿是:井、鬼、柳、星、張、翼、軫;西宮白虎所屬七宿是:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;北宮玄武(龜蛇)所屬七宿是:斗、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標的坐標,其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月季正月,心宿在正南就是夏季五月季五月,等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面象里面,周而復始的運行不停行不停,分別主掌東、西、南、北四方天象方天象,以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化的變化。久而久之而久之,二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意兇寓意,以附會民間大千世界的風起云涌起云涌,于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據論依據。
二十八宿的說法不僅在中國在中國,而且在古印度、古羅馬等文化古國都有國都有,只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源,現已難詳考難詳考,南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來,民間術士又配以二十八種禽獸種禽獸,進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇之吉兇,民間流行的擇吉通書有很詳細的記載的記載,現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄于后錄于后,以備參考備參考。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿:
屬木,為蛟。為東方七宿之首宿之首,有兩顆星如蒼龍的兩角的兩角。龍角,乃斗殺之首沖之首沖,故多兇故多兇。
角宿值日不非輕不非輕,祭祀婚姻事不成事不成,埋葬若還逢此日逢此日,三年之內有災驚有災驚。
2、亢宿:
屬金,為龍。是東方第二宿第二宿,為蒼龍的頸龍的頸。龍頸,有龍角之護衛之護衛,變者帶動全身動全身,故多吉故多吉。
亢宿之星事可求事可求,婚姻祭祀有來頭有來頭,葬埋必出有官貴有官貴,開門放水出公侯出公侯。
3、氐宿:
屬土,為貉(即狗獾)。氐,為根為本根為本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根扎深根,但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時黃之時?!妒酚洝酚涊d:“氐,東方之宿方之宿,氐者言萬物皆至也皆至也。”氐宿是東方第三宿第三宿,為蒼龍之胸龍之胸,萬事萬物皆了然于心然于心。龍胸,乃龍之中心要害心要害,重中之重中之重,故多吉故多吉。
氐宿之星吉慶多吉慶多,招得橫財賀有功賀有功,葬埋若還逢此日逢此日,一年之內進錢財進錢財。
4、房宿:
為日,為兔。為東方第四宿第四宿,為蒼龍腹房龍腹房,古人也稱之為“天駟”,取龍為天馬和房宿有四顆星之意星之意。龍腹,五臟之所在之所在,萬物在這里被消化被消化,故多兇故多兇。
房宿值日事難成事難成,辦事多半不吉慶不吉慶,葬埋多有不吉利不吉利,起造三年有災殃有災殃。
5、心宿:
為月,為狐。為東方第五宿第五宿,為蒼龍腰部龍腰部。心為火心為火,是夏季第一個月應候的星宿的星宿,常和房宿連用宿連用,用來論述“中央支配四方”。龍腰,腎臟之所在之所在,新陳代謝的源泉的源泉,不可等閑視之閑視之,故多兇故多兇。
心宿惡星元非橫元非橫,起造男女事有傷事有傷,墳葬不可用此日用此日,三年之內見瘟亡見瘟亡。
6、尾宿:
屬火,為虎。為東方第六宿第六宿,尾宿九顆星形成蒼龍之尾龍之尾。龍尾,是斗殺中最易受到攻擊部位擊部位,故多兇故多兇。
尾宿之日不可求不可求,一切興工有犯仇有犯仇,若是婚姻用此日用此日,三年之內有悲哀有悲哀。
7、箕宿:
屬水,為豹。為東方最后一宿后一宿,為龍尾擺動所引發之旋風之旋風。故箕宿好風宿好風,一旦特別明亮就是起風的預兆的預兆,因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象舌之象,故多兇故多兇。
箕宿值日害男女害男女,官非口舌入門來入門來,一切修造不用利不用利,婚姻孤獨守空房守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿:
屬水,為獬。為北方之首宿之首宿,因其星群組合狀如斗而得名而得名,古人又稱“天廟”,是屬于天子的星子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的冒犯的,故多兇故多兇。
斗宿值日不吉良不吉良,婚姻祭祀不吉昌不吉昌,葬埋不可用此日用此日,百般萬事有災殃有災殃。
9、牛宿:
屬金,為牛。為北方第二宿第二宿,因其星群組合如牛角而得名而得名,其中最著名的是織女與牽牛星牽牛星,雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動心感動,然最終還是無法逃脫悲劇性的結局的結局,故牛宿多兇宿多兇。
牛宿值日利不多利不多,一切修造事災多事災多,葬埋修造用此日用此日,賣盡田莊不記丘不記丘。
10、女宿:
屬土,為幅(蝠)。為北方第三宿第三宿,其星群組合狀如箕狀如箕,亦似“女”字,古時婦女常用簸箕顛簸五谷簸五谷,去棄糟粕留取精華取精華,故女宿多吉宿多吉。
女宿值日吉慶多吉慶多,起造興工事事昌事事昌,葬埋婚姻用此日用此日,三年之內進田莊進田莊。
11、虛宿:
為日,為鼠。為北方第四宿第四宿,古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令的節令。冬至一陽初生陽初生,為新的一年即將開始將開始,如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣始一樣,給人以美好的期待和希望和希望,故虛宿多吉宿多吉。
虛宿值日吉慶多吉慶多,祭祀婚姻大吉昌大吉昌,埋葬若還逢此日逢此日,一年之內進錢財進錢財。
12、危宿:
為月,為燕。為北方第五宿第五宿,居龜蛇尾部之處部之處,故此而得名“危”(戰斗中戰斗中,斷后者常常有危險)。危者,高也,高而有險而有險,故危宿多兇宿多兇。
危宿值日不多吉不多吉,災禍必定注瘟亡注瘟亡,一切修營盡不利盡不利,災多吉少事成災事成災。
13、室宿:
屬火,為豬。為北方第六宿第六宿,因其星群組合象房屋狀而得名“室”(象一所覆蓋龜蛇之上的房子),房屋乃居住之所住之所,人之所需之所需,故室宿多吉宿多吉。
室宿值日大吉利大吉利,婚姻祭祀主恩榮主恩榮,葬埋苦還逢此日逢此日,三年必定進田莊進田莊。
14、壁宿:
屬水,為犭俞為犭俞。為北方第七宿第七宿,居室宿之外宿之外,形如室宿的圍墻的圍墻,故此而得名“壁”。墻壁,乃家園之屏障之屏障,故壁宿多吉宿多吉。
壁宿之星好利宜好利宜,祭祀興工吉慶多吉慶多,修造安門逢此日逢此日,三朝七日進錢財進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿:
屬木,為狼。為西方第一宿第一宿,有天之府庫的意思的意思,故奎宿多吉宿多吉。
奎宿值日好安營好安營,一切修造大吉昌大吉昌,葬埋婚姻用此日用此日,朝朝日日進田莊進田莊。
16、婁宿:
屬金,為狗。為西方第二宿第二宿,婁,同“屢”,有聚眾的含意的含意,也有牧養眾畜以供祭祀的意思的意思,故婁宿多吉宿多吉。
婁宿之星吉慶多吉慶多,婚姻祭祀主榮華主榮華,開門放水用此日用此日,三年之內主官班主官班。
17、胃宿:
屬土,為雉。為西方第三宿第三宿,如同人體胃之作用一樣用一樣,胃宿就象天的倉庫屯積糧食積糧食,故胃宿多吉宿多吉。
胃宿修造事亨通事亨通,祭祀婚姻賀有功賀有功,葬埋若還逢此日逢此日,田園五谷大登豐大登豐。
18、昴宿:
為日,為雞。為西方第四宿第四宿,居白虎七宿的中央的中央,在古文中西從卯西從卯,西為秋門為秋門,一切已收獲入內獲入內,該是關門閉戶的時候了時候了,故昴宿多兇宿多兇。
昴宿值日有災殃有災殃,兇多吉少不尋常不尋常,一切興工多不利多不利,朝朝日日有瘟傷有瘟傷。
19、畢宿:
為月,為鳥。為西方第五宿第五宿,又名“罕車”,相當于邊境的軍隊的軍隊,又“畢”有“完全”之意,故畢宿多吉宿多吉。
畢宿造作主興隆主興隆,祭祀開門吉慶多吉慶多,一切修造主大旺主大旺,錢財牛馬滿山川滿山川。
20、觜宿:
屬火,為猴。為西方第六宿第六宿,居白虎之口虎之口,口福之象征之象征,故觜宿多吉宿多吉。
觜宿值日主吉良主吉良,埋葬修造主榮昌主榮昌,若是婚姻用此日用此日,三年之內降麒麟降麒麟。
21、參宿:
屬水,為猿。為西方第七宿第七宿,居白虎之前胸之前胸,雖居七宿之末但為最要害部位害部位,故參宿多吉宿多吉。
參宿造作事興隆事興隆,富貴榮華勝石崇勝石崇,葬埋婚姻多吉慶多吉慶,衣糧牛馬滿家中滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿:
屬水,為犴(即駝鹿)。為南方第一宿第一宿,其組合星群狀如網狀如網,由此而得名“井”(井字如網狀)。井宿就象一張迎頭之網頭之網,又如一片無底汪洋(請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事),故井宿多兇宿多兇。
井宿值日事無通事無通,兇多吉少有瘟災有瘟災,一切所求皆不利皆不利,錢財耗散百災非百災非。
23、鬼宿:
屬金,為羊。為南方第二宿第二宿,猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子的帽子,鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀成冠狀,人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”,鬼宿因此而得名而得名,主驚嚇主驚嚇,故多兇故多兇。
鬼宿值日不非輕不非輕,一切所求事有驚事有驚,買賣求財都不利都不利,家門災禍散零丁散零丁。
24、柳宿:
屬土,為獐。為南方第三宿第三宿,居朱雀之嘴雀之嘴,其狀如柳葉(鳥類嘴之形狀大多如此),嘴為進食之用食之用,故柳宿多吉宿多吉。
柳宿修造主錢財主錢財,富貴雙全入家來入家來,葬埋婚姻用此日用此日,多招福祿主榮昌主榮昌。
25、星宿:
為日,為馬。為南方第四宿第四宿,居朱雀之目雀之目,鳥類的眼睛多如星星般明亮般明亮,故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”,故星宿多兇宿多兇。
星宿值日有悲哀有悲哀,兇多吉少有橫災有橫災,一切興工都不利都不利,家門災禍起重重起重重。
26、張宿:
為月,為鹿。為南方第五宿第五宿,居朱雀身體與翅膀連接處連接處,翅膀張開才意味著飛翔著飛翔,民間常有“開張大吉”等說法等說法,故張宿多吉宿多吉。
張宿之星大吉昌大吉昌,祭祀婚姻日久長日久長,葬埋興工用此日用此日,三年官祿進朝堂進朝堂。
27、翼宿:
屬火,為蛇。為南方第六宿第六宿,居朱雀之翅膀之位膀之位,故而得名“翼”,鳥有了翅膀才能騰飛能騰飛,翼宿多吉宿多吉。
翼宿值日主吉祥主吉祥,年年進祿入門堂入門堂,一切興工有利益有利益,子孫富貴置田莊置田莊。
28、軫宿:屬水,為蚓。為南方第七宿第七宿,居朱雀之尾雀之尾,鳥兒的尾巴是用來掌握方向的方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”,其部位與軫宿居朱雀之位相當位相當,故此而得名而得名。軫宿古稱“天車”,“軫”有悲痛之意痛之意,故軫宿多兇宿多兇。
軫宿兇星不敢當不敢當,人離財散有消亡有消亡,葬埋婚姻皆不利皆不利,朝朝日日有驚慌有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派說法不一法不一,且世上沒有絕對的吉與兇吉與兇,故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用考之用。
以二十八宿輪流值日記日法記日法,是以一宿代表一日表一日,二十八宿代表二十八日十八日,周而復始而復始。二十八日為一個周期個周期,正好四個星期輪流一個周期個周期。故可根據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對對不對,只要看那位星宿上是星期幾(其對應關系是永遠不變的),就可以了可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕(東方七宿)
斗牛女虛危室壁(北方七宿)
奎婁胃昂畢觜參(西方七宿)
井鬼柳星張翼軫(南方七宿)
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最后的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
每個人從出生開始生開始,命運就已經是注定好了定好了。根據生辰八字辰八字,就決定這今后的命運是如何的如何的。而凡是命中有童子的人子的人,生活中是多有不順的不順的。那么今天我們就一起來看看關于真童子和假童子八字上的區別的區別,生辰八字童子和真童子區別的相關內容關內容。
真童子和假童子八字上的區別1
假童子命:生在3.4.五月,日和時時的八字中有一個假童子命的生命的生命。出生于6月.7.八月,日和時八字中有戊己庚的是假童子命的生命的生命。出生于99.10.十一月十一月,日和時的八字中有一個假童子命的生命的生命。出生于12.1.在二月在二月,日和時的八字中有陰子戊是假兒子的生命的生命。
真童子命:“春秋甲寅子”出生于春秋兩季秋兩季,月支.日支有甲.寅.真正的童子生童子生?!岸拿闯健背錾诙膬杉鞠膬杉?,月支.日支有卯.未.陳的是真正的童子命童子命。“金木乙卯未”:納音五行金.而日支時支有乙.卯.沒有的是真正的童子命童子命?!八鸶寥伞保杭{音的五行水.時支日支有庚.辛.是真正的童子命童子命?!巴撩瓿剿取保杭{音的五行為土行為土。而且時支日支有陳.這才是真正的童子命童子命。
真童子命的生活和假童子命的生活之間的區別在于八個字八個字。假童子命的生活主要出生在農歷三月、四月和五月和五月。八字中的太陽和時間中有丙丁桂字丁桂字。如果是農歷六月、七月和八月和八月,八字中日和時有戊己庚字己庚字,農歷九月、十月和十一月十一月,八字中日和時有乙卯辛字卯辛字,農歷十二月和一月和一月,二月的八字中日和時有銀子戊字子戊字,這也是假童子命生活的命理的命理。真正的童子命的生活是非常罕見的罕見的,而且數量不會很多會很多。他們這輩子需要經歷很多歷很多。當經驗成功時成功時,他們自然會回到天堂到天堂。
真正的童子命的生活是非常罕見的罕見的,因為童子命最初指的是天上的不朽童子命童子命,因為他的錯誤而被降職被降職。所以數量不多量不多,大部分都要回去要回去。大多數人實際上是假童子命的生命的生命。假童子命和真童子命大致相同致相同。唯一的區別是假童子命在兩性通行證后沒有長壽的限制的限制,但各種各樣的失敗都與真童子命一樣命一樣。
真童子和假童子八字上的區別2
關于童子命有許多種說法種說法,其中一種就是種就是,許多人在說的在說的,生辰八字全陰或是全陽的就是童子命童子命。這類人是不是童子命我不知道不知道,我只知道這類人命運不濟運不濟,因為世間萬物講究一個陰陽平衡陽平衡,如果走了極端自然是不會順利會順利,特別是婚姻生活姻生活,一個性格極端的人怎么能夠好好的與人相處呢相處呢?
另外還有一些說法是上輩子修行的人行的人,這輩子又來修行了也是童子命童子命。這其中還有真童子真童子,影(假)童子之分子之分。這種情況的人況的人,我不知道是不是屬于童子命童子命,但我相信一點信一點,修行之人是不會自我摧殘的摧殘的,上天有好生之德生之德,前世修行不易行不易,今世再修行則更加不易加不易,這類人無非是比大多數人更容易相信宗教和玄學和玄學。
還有另一種說法是在一定的生日時辰出生的人才是童子命童子命,這個有口訣可以查找對正找對正。在這里不多說了多說了。這類人說是童子命童子命,我還是比較信的較信的,因為八字定終身定終身,八字比較特別較特別,命理影響較大響較大,總是不太順利太順利,就造成了所謂的童子命童子命。
還有一種說法是身上有人上有人,所謂的身上有人就是你是你你是你,你的身上還有另外一個靈魂個靈魂,而這個靈魂還與你結合了結合了,這個就嚇人多了人多了。而且這些靈魂都被說成是仙家弟子家弟子,這一點我不明白不明白,不好亂說好亂說,但我相信即是仙家弟子定有好生之德生之德,助人之本人之本,又怎會害人呢害人呢?有人說要送回去送回去,怎么送法么送法,本就是你自己你自己,還能把自己送回去嗎回去嗎?這一條也是許多騙子利用的重點的重點,我就知道一個仙家個仙家,看十人有八人是童子命童子命,都需要燒個替身什么的什么的?原因自己想去己想去。
說了許多童子命的事命的事,至于是不是童子命童子命,自己掌握吧掌握吧?一家之言家之言,不喜勿噴喜勿噴。而且文章里面提到的燒替身的問題的問題,還是要找個有道行的師傅來做吧來做吧?看誰都是童子命的師傅還是不要找了要找了。
真童子和假童子八字上的區別3
什么是童子命想必大家都知道都知道,童子命分真假童子假童子,真童子真童子,是因為天上的仙童仙女思凡下界凡下界,或因過失被貶職下凡職下凡,或某神仙有特別任務被放下界放下界,從而投胎出世胎出世,為童子命(比如西游記里面的唐僧)。第二種為假童子假童子,是古代道觀廟宇里或妮姑庵里的職業修真者修真者,重新投胎為童男童女男童女。
真童子的一生要比假童子坎坷子坎坷,因為修行的時候遠離世俗離世俗,四大皆空大皆空,所以,假童子犯劫煞犯劫煞,同樣需要送走.
八字帶童子星的命星的命,假童子占99.99%,為什么這樣說這樣說?首先,仙凡殊途凡殊途,多少年才能有一個童子轉世子轉世,比買票中五百萬的幾率還要低很多低很多。其次,八字帶童子星者有千千萬萬千萬萬,都是真童子真童子,天上就沒有神靈了神靈了,神靈都投胎轉世了轉世了,天下豈不大亂不大亂?還有真童子壽命普遍不長遍不長,關口在1歲、3歲、6歲、12歲、18歲、24歲、48歲、53歲,不一定完完全全的會在此關口逝去口逝去,也有可能活到很大年齡大年齡,可這樣的一般都是孤獨終老;活著的真童子一般都有大難不死、或死里逃生的經歷的經歷。
真童子需要送替身送替身,替身的制作的制作,一般替身分為兩種為兩種,一種是真替身真替身,全部用布做出來做出來。一種是假替身假替身,全部用紙做出來做出來。替身按高度分高度分,一般常用的有兩種有兩種,六尺六高的替身的替身,九尺九高的替身的替身,一般是天上來的童子用的或搪災解難時用的時用的。替身做完后做完后,最好裝上五臟符或心經或心經。如果沒有條件可以念心經代替經代替。
被帶孝的人碰過的、被懷孕的人碰過的、被月經期的女人碰過的碰過的。
沾上葷腥、血、臟物、污水的污水的。這些一定要注意要注意,千萬不要疏忽要疏忽。
替身的送法:送替身的時間:一般選陰歷的3、6、9或初一、十五的凌晨1---5點鐘為佳鐘為佳。送替身的人:最好是童子的舅舅(救救),其次是叔叔(贖贖),在次是姐姐(解解)父親和兄長不可以不可以。切記,切記。送替身用的燒紙的燒紙,一般六尺六的替身用36張,九尺九的替身用49張或81張。燒紙在送之前要在還替身的人身上順劃3圈,逆劃三圈劃三圈。替身一般要求立著送立著送,盡量不要放倒要放倒。送替身的人在回來的路上不能說話能說話,也不能回頭能回頭。一般替身都是送到廟上或十字路口字路口。送替身時還要打表要打表,一般道家廟里有專用的表格的表格,直接填寫就可以了可以了。如果是堂口給辦的給辦的,因各家不一樣這里就不詳細談了細談了,關鍵的是把送替身的去處、童子的姓名、家庭的詳細住址、出生的年、月、日、時,送替身的時間等主要內容寫清就可以了可以了。
三歲之內可以隨時送隨時送,三歲之后送童子的時間之能是陰歷生日的當夜子時夜子時。這個不是看我們有沒有時間有時間,是看他的生日是啥時候
對于假童子假童子,送替身沒用身沒用,要采用調節八字五行的方法的方法,結合風水布局來綜合化解合化解。
八字方面字方面,當請陰陽五行護身符隨身攜帶或貼于臥室床頭室床頭,護佑元神佑元神,平安吉祥安吉祥。這是以人為本的原則的原則。
風水方面水方面,可采用五行通關、陰陽相濟之法化解法化解。請五行八卦福八卦福,貼于臥室、客廳等關鍵房間鍵房間,催動五行能量流通量流通,調節陰陽氣場平衡場平衡。
以上就是關于真童子和假童子八字上的區別的區別,生辰八字童子和真童子區別的相關分享關分享,希望對大家有所幫助所幫助。關于八字命理相關的內容是沒有科學依據的依據的,大家要結合實際情況理性看待性看待。
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童子這個說法個說法,其實并不是命術當中的名詞的名詞,而是命師在長期的實踐累積中累積中,出于對民眾的解釋方便而化用的詞匯的詞匯,真假一說假一說,也不代表真假表真假,只代表嚴重程度重程度,當然是真比假更嚴重一些重一些。不過精研生辰八字的命師的命師,一般會恪守傳統守傳統,不會提及童子這個說法個說法,因為這個說法個說法,其實是從宗教里摘出來的出來的,而命師而命師,確切信奉宗教的人其實不多實不多,甚至有不少人對宗教是嗤之以鼻的以鼻的,雖然好像他們是一類人一類人。
所以很多子平術出身的命師的命師,會說,八字里沒有童子這一回事一回事。
不可能不可能,這東西看不出來
肯定不靠譜不靠譜,電腦只是按照死公式去計算去計算,而不是推算是推算。生辰八字千變萬化變萬化,僅僅靠機械地計算是算不準的不準的。
不可信
網上的排盤軟件是大概的數據的數據,真正要算的準還有實踐經驗的師傅的師傅。
提起網上測的生辰八字準嗎字準嗎,大家都知道都知道,有人問網絡上的測生辰八字可八字可?另外,還有人想問姓名測試打分生辰八字準嗎字準嗎,你知道這是怎么回事么回事?其實網上算生辰八字五行準嗎行準嗎,下面就一起來看看網絡上的測生辰八字可八字可?希望能夠幫助到大家到大家!
這個看你個人吧個人吧,我自己不是很相信這個網上免費算生辰八字準嗎字準嗎。
姓名測試打分試打分,網絡上很多網站多網站,各網站大同小異同小異,都是電腦軟件的功勞的功勞,是根據五格姓名學原理編制理編制。姓名打分測試分測試,是通過分析你姓名的天格、人格、地格、外格和總格的數理吉兇理吉兇,以及五格數理的五行相生相克生相克,進行測算你的姓名吉兇及人生每個階段的運勢的運勢,并分析姓名學的三大運三大運,得出您的姓名評分名評分。你可以去試下去試下。全世界同姓同名者很多者很多,但命運各不相同不相同,所以對姓名測試打分不必過份較勁份較勁。
肯定不準了不準了,那些都是編程的編程的。日干生在不同的月份的月份,會不同的結果的結果。不是用五行的個數來決定結果的結果的,也就是網頁上幾個火幾個土幾個土之類似的答復的答復,也是多數人誤區人誤區。網絡上輸入生辰算命準嗎命準嗎。
我覺得測生辰八字辰八字,就是自己圖個心安個心安,準不準的誰也不知道不知道,因為都是未來才發生的事情的事情,你相信就覺得準覺得準,不相信就毫無意義無意義,所以我覺得如果你相信你相信,想找一個心理安慰的話慰的話,就去大的網站測一下吧一下吧!
信則準不信則不準一樂呵吧
因人而異吧而異吧。其實很多時候是自己心理暗示起作用的作用的,當娛樂著玩咯著玩咯,命運是自己掌握的掌握的。
眾所周知所周知,利用生辰八字算命能推出很多東西多東西,而且比其他預測術要詳細要詳細,準確率會很高會很高,生辰八字算命的科學性已經被證明被證明,它是將一個人出生時的年月日時配上天干地支干地支,大運流年運流年,然后對一個人的一生作出比較準確的預測的方法的方法。一風精通生辰八字算命字算命,具體還需八字才能做出詳細批示易烊千璽未來老婆八字婆八字。
每個人都如坐標系中的一個點一個點,出生的年、月、日、時辰、地點就是你的坐標位置標位置,這是我們可見的三維空間坐標間坐標。第四維空間坐標系是我們的人生軌跡生軌跡,不是人人可以看到的……易烊千璽生辰八字姻緣字姻緣。
世界上最偉大的科學家都是有神論者神論者。正所謂“無知者無畏”,知識越豐富的人富的人,他涉獵的范圍越廣、越深,知道的越多的越多,越覺得不知道的更多的更多,所以越覺悟到自己的無知的無知,越懂得謙卑……地為棋盤為棋盤,人是棋子是棋子。歷史驚人地相似地相似,不過是棋局重來……四季更替季更替,生命,孟婆湯不是虛構是虛構,開得好鮮艷……
生辰八字推算命運只能準確到70-80%,出生的地點不一樣不一樣,命運也不一樣不一樣。的靈不同靈不同,生出的生命自然也不同也不同。所以,即便是同卵雙胞胎雙胞胎,命運也不可能完全一樣……世界上有命運相似的人似的人,沒有命運完全相同的人……今世的命運的命運,關聯著靈前世的……很多人算命后認為算命不準命不準,一方面是受騙是受騙,另一方面就在于這20-30%的非演算因素算因素,能把生辰八字的推算準確到70-80%,整個中國也不會超過3人……
真正的命運測算運測算,不僅僅是推算生辰八字辰八字,還要加入看天相、看人相看人相,即看清楚你包的元靈……如果你的元靈高貴靈高貴,慧眼看去就如一顆自己會發光的夜明珠夜明珠,一切都不用擔心用擔心,任何劫難都只能是皮肉之傷肉之傷,而已……如果元靈普通靈普通,只是顆普通石頭通石頭,即便你現在位高權重、金銀充棟銀充棟,終究是一場空……秦漢時期的許負……隋唐時期的袁天罡、李淳風都是具有慧眼的……
人生就是一場元靈的元靈的,多行善舉行善舉,元靈,為非作歹非作歹,元靈減持靈減持,甚至泯滅……是以,生生滅滅……《演義》《西游記》并不僅僅是神話……網上測名字算命準嗎命準嗎。
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我老公也是公也是,祝你們本命年辛??鞓犯?鞓?,無憂無慮憂無慮,開開心心開心心。
樓主,這個你應該知道: 本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份的年份,俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人,每逢申年就是他們的本命年本命年。在傳統習俗中習俗中,本命年常常被認為是一個不吉利的年份的年份?!氨久攴柑珰q犯太歲,太歲當頭坐當頭坐,無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”,即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時命年時,漢族北方各地方各地,不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上,俗稱“扎紅”,小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩,認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行地流行,每逢春節逢春節,市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶,本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上,這樣便可消解災禍、化兇為吉兇為吉。
但值得注意的是:一般人都認為農歷元月年初一就是新一年的開始開始計算本命年是錯誤的錯誤的,對于生肖年生肖年,則是以二十四節氣的立春為準春為準。
[編輯本段]本命年的起源
“本命年”這一說法早在西漢就有了就有了,起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代國古代,人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份的年份,為了便于記憶和推算和推算,人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法的方法,每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的出來的,它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年,那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年,由于十二生肖的循環往復環往復,每過12年,人們就要遇到自己的本命年本命年,這樣依次推出次推出,人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗的習俗,俗稱“花甲”,花甲為一生中第5個本命年本命年,也是干支紀年的一個輪回個輪回,須好好慶祝好慶祝,以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
[編輯本段]本命年禁忌
本命年在民間有著廣泛的影響的影響,在南北民俗中民俗中,都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪,紅色吉祥色吉祥,這種觀念早在原始社會就已經存在經存在,紅色是太陽的顏色的顏色,是血的顏色的顏色,是火的顏色的顏色。隨著時代的變遷的變遷,這種尚紅思想卻沒有變沒有變,新年貼紅對聯紅對聯,漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等,不論何時何地時何地,人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征,尤其認為紅色有驅邪護身的作用的作用。因此在大年三十年三十,人們便早早地穿上紅色內衣色內衣,或系上紅色腰帶色腰帶,有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛,來迎接自己的本命年本命年。認為這樣才能趨吉避兇吉避兇,消災免禍災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗的風俗,以求延壽求延壽。本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年,叫本命叫本命。元辰,也叫本命年本命年。作為中國土生土長的宗教的宗教,道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系和關系。對于本命神本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,統稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首,六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年,夏歷癸未年癸未年,他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法教說法,修真煉性須致力于本命元辰命元辰,本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰,會消災獲福災獲福,成為一種習俗流傳至今傳至今。
本命年要從正月初一開始算開始算。對于2009年過本命年的牛牛們來說們來說,非常幸運的是運的是,明年是好的本命年本命年,好好把握好把握,一切都會順利會順利,而且會有新的發展噢發展噢。不過雖然是個大吉的本命年本命年,還是不要忘記了忘記了,不但要穿紅內衣褲內衣褲,方便的話還要佩戴紅繩戴紅繩,可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上,紅繩子一般不取般不取,戴全年直至新年到來年到來,繩子上可掛玉飾或金飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送別人送,因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效的功效。
[編輯本段]本命年其他說法
關于“本命年”的說法的說法,不是漢民族所獨有的獨有的,其實在我國一些少數民族中也有類似的說法的說法。按藏族舊的說法的說法,每人均有兇日和吉日和吉日,這是按生辰算出來的出來的。人們主為們主為,藏歷的每一個地支終了支終了,第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎意為坎,即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸生接觸,只宜多念經多放布施放布施,才能避免災難降臨難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說族來說,過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗種風俗。在遼代在遼代,過“本命年”又稱再生禮或復誕禮復誕禮,因遼代時已經用12生肖紀年肖紀年,每12年生肖輪回一次回一次,到了屬于每人出生生肖這—年,就要舉行儀式紀念自己的始生的始生,報答母親的養育之恩育之恩。
總的來說的來說,本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣:本命年順著一順百順順百順,鴻運當頭運當頭,勢不可當;背著到處是關口是關口,滿眼皆門坎皆門坎,霉運到家的說法的說法,目前還尚無定論無定論。但可以肯定的是定的是,本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的依據的。但在本命年本命年,人們是常常會遇到很多不遂心的事心的事,或者做一些荒唐事荒唐事,這讓人覺得很蹊蹺很蹊蹺,這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢的運勢,想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事大的事。更讓人啼笑皆非的是非的是,每逢年關將至時將至時,商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點理特點,大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等褲等等,抓住商機賺大錢賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣俗一樣,失去了其固有的意義的意義,淪為了商家宣傳的一種喙頭種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有信其有,不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流種潮流,或者當它是一種新的時尚的時尚?!氨久辍贝┘t衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”,它成了一種流行的時尚的時尚。
[編輯本段]天文歷法與本命年
中國古代的歷法的歷法,是用天干和地支的組合來紀年的紀年的。古典文學名著《西游記》第一回中有一句話“山中無甲子無甲子,寒盡不知年”。這里所說的〃甲子〃即是指用干支紀年的歷法的歷法。意思是說思是說,由于深山里面沒有歷法有歷法,二十四節氣中小寒、大寒已經過去了過去了,還不知新春即將來臨將來臨。
古代采用干支紀年的方法的方法,是非常科學的科學的,但在當時乃至后來漫長的社會進程中進程中,能識文斷字的人畢竟是極少數極少數。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份的年份,這對于不識字的大多數人來說是非常困難的困難的。為了便于記憶和推算和推算,人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法的方法,每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相的屬相。如公元二OO四年按農歷是甲申年甲申年,屬相便是猴便是猴。記住甲申年比較困難較困難,記住猴年就容易多了易多了。歷史上歷史上,人們結婚生子后生子后,不用戶籍登記籍登記,對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂無所謂,記住的是孩子的屬相就可以了可以了。因此,屬相起到了強化記憶的作用的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色大特色。由于天干十位干十位,地支十二位十二位,所以每過十二年就是一個小循環小循環,每過六十年就是一個大循環(一個花甲子)。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年屬相年,這就是人們所說的本命年本命年。
[編輯本段]本命年的感召力
古人認為人認為,人的一生的一生,上至帝王將相王將相,下至百姓走卒都會有個七災八難災八難,民間普遍也認為本命年為兇年為兇年,是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心理發育產生著巨大的影響的影響,因此人們趨吉避兇的心態有如與生俱來生俱來。人們為什么對本命年有這種畏懼心理呢心理呢?
本命年為什么會在蕓蕓眾生的心靈中有這么強的感召力感召力?如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學說的影響的話響的話,有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述關論述,命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭;如果說這種畏懼心理是封建迷信作祟 的話,但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事的怪事,有的人也認為在本命年會做一些荒唐事荒唐事。劉心武在《關于本命年》一文中也認為也認為,從人的心理發育的角度上看度上看,本命年在人的生命進程中往往會成為一個大“坎兒”,構成了一個危險期危險期。
對于本命年的看法的看法,眾說紛紜說紛紜,孰是孰非是孰非,難有定論有定論。但是“本命年”現象確實是民俗研究上的一個空白點空白點。
[編輯本段]本命年系紅腰帶的來歷
在民間在民間,有人認為人認為,“本命年”里會遇到很多厄運多厄運,只有進行禳解行禳解,才能化解能化解。因此“本命年”的人在農歷臘月三十那天十那天,從日落到第二天日出天日出,都要系紅腰帶紅腰帶,穿紅衣服紅衣服,以此來避邪驅惡邪驅惡,祈求吉利求吉利。現在人們仍然沿襲了“本命年”要穿紅衣服、系紅腰帶的習慣的習慣。
肖虎者今年太歲當頭歲當頭,無福有禍福有禍,疾病產厄病產厄,官非喪孝非喪孝,橫招口舌是非舌是非,血災損傷災損傷!親發反背發反背, 失信違約信違約,多有不測有不測。
財 運
今年財運不通運不通,宜靜宜守靜宜守,平安是福安是福,事業停滯業停滯,投資發展均不宜均不宜,凡事三思而后行而后行。
增財運方法
在辦公室或房間放一塊玉石或水晶或水晶,也可于身上佩帶玉石、水晶等水晶等,如玉石貔貅等貔貅等。
至于肖虎女性今年桃花 仍旺,戀愛時不宜太急進太急進,要花時間觀察對方是否適合自己合自己,耐心可成心可成!
至于肖虎男性今年桃花 也旺,婚姻易成姻易成!有機會結識到理想對象想對象!單身肖虎的男人今年也容易在工作上碰到心儀的對象的對象!
增愛情運方法
女性白色有利色有利,可佩帶圓形的飾物的飾物。男性黃色有利色有利,可佩帶玉石、水晶,方形的或狗、龍形之飾物之飾物。
事 業
肖虎的人今年事業欠佳業欠佳,財源不通源不通!事業難有更進一步發展機會展機會,宜事事謹慎事謹慎,錢財不借財不借,穩定為上策為上策。打工一族今年也不是幸運年幸運年,事事難順心如意心如意,財利欠佳利欠佳,不適宜調換工作換工作, 耐心忍讓心忍讓!
甲寅年:財運未佳運未佳,精神負擔大負擔大,不宜寄以厚望以厚望。
丙寅年:無心學業心學業,自視甚高視甚高,重錢財重錢財。
壬寅年:財運仍通運仍通,凡事小心事小心,仍有財利可得利可得。
庚寅年:注意身體健康體健康,宜悉照料悉照料。
戊寅年:大利學業利學業,壓力大壓力大,能充分發揮自己才能己才能。
一月份:財利仍佳利仍佳,凡謀可為謀可為,小心即可心即可。
二月份:財喜雙收喜雙收,防財被劫財被劫,錢財不借財不借。
三月份:運程順達程順達,精神煥發神煥發,財利雙收利雙收。
四月份:運程順暢程順暢,財利亨通利亨通。
五月份:財利仍佳利仍佳,慎防口舌是非舌是非。
六月份:宜把握機會握機會,謀事如愿事如愿,財喜雙收喜雙收。
七月份:吉兇參半兇參半,浮沉難料沉難料,不可急進可急進,動中生財中生財。
八月份:運程尚利程尚利,慎防口舌是非舌是非,守舊為宜舊為宜。
九月份:一帆風順帆風順,諸事順調事順調,財利大佳利大佳。
十月份:運程有阻程有阻,小心為上心為上,宜靜不宜動不宜動。
十一月:投機則利機則利,凡事三思而后行而后行。
十二月:好景重來景重來,心想事成想事成,凡謀易遂謀易遂。
屬虎的人:
住宅兇方:坐北(丑山)向南方、坐西(申山)向東方向東方。
住宅吉方:坐北向南方、坐東向西方、坐南向北方向北方。
這是農歷算法,自然按農歷年算,沒到春節不算本命年.
第一個本命年是13歲(虛歲),接下來是25、37、49、51、63、75以此類推此類推。
周歲是12、24、36、48、60以此類推此類推。
本命年多少歲多少歲,要根據自己的屬相和年份計算份計算。本命年就是生肖與自己的屬相相同的那一年那一年。
本命年禁忌
本命年在漢族民間有著廣泛的影響的影響,在南北漢族民俗中民俗中,都有在本命年掛紅或請關帝閣開光關公避邪躲災的傳統的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛或熱衷供奉武財神關公神關公。
中國古代國古代,就有許多關于鎮宅辟邪的圣物和各種佛像種佛像。關公一直被看作是極度辟邪度辟邪,帶給人健康、快樂人生的護身符護身符,運氣不好的人可有轉運之功效之功效,故有“關老爺”之美譽之美譽。
以上內容參考?百度百科-本命年
這個東西信是你的權利 不信是你的義務 呵呵
二十八宿牛金牛的吉兇(二十八星宿牛金牛宿星吉兇)擴展閱讀
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