周易第55卦好嗎,周易六十四卦白話詳解

時間：2024-05-13

內容摘要：周易那個卦是最好的？周易第59卦好不好嗨，你好：《易經》中，大衍之數是五十五，還是五十？貝體演卦全過程，不妨指導可好？

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一、周易第55卦好嗎,周易六十四卦白話詳解

內容摘要：

周易那個卦是最好的最好的？

周易第59卦 好不好

嗨，你好：《易經》中，大衍之數是五十五五十五，還是五十是五十？貝體演卦全過程全過程，不妨指導可好導可好？依據卦怎樣推斷未來

求解姻緣解姻緣，《易經》第五十五卦十五卦，請大師解卦

文王六十四卦卜法

誰知道周文王是怎么弄出六十四卦的四卦的？

1、周易那個卦是最好的最好的？

地山謙卦辭：謙：亨，君子有終子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的下去的，而只有君子才能堅持到底持到底。《象》曰：地中有山中有山，謙。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露不外露，所以稱作謙稱作謙。君子總是損多益少多益少，衡量各種事物種事物，然后取長補短長補短，使其平均其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損
白話注：
天賜貧人一封金
不爭不搶兩平分兩平分，
彼此分得金到手金到手，
一切謀望皆遂心皆遂心。
這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內高外低高外低，
事業(yè)：
尚未被人器重人器重，但因品德高尚德高尚，終會為人發(fā)現人發(fā)現。自己不必有意表現意表現，尤其不可放棄謙虛的美德的美德，埋頭苦干頭苦干，一定會得到他人的幫助的幫助，在事業(yè)上大有作為有作為。
經商：
較為順利為順利，但不會獲暴利獲暴利，須逐步積累步積累，故應極其小心謹慎心謹慎，誠心與他人合作人合作，遵守商業(yè)道德業(yè)道德，通過自已的勤勞努力勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。
求名：
天資聰明資聰明，但因性格不善于表現自己現自己，起初往往被埋沒被埋沒，自己只要不灰心不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務研業(yè)務，保持謙遜好學精神學精神，更大的成功正在未來在未來。
外出：
順利，但應準備充分備充分，途中小心中小心，漸可忽視 安全。
婚戀：
美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 否則，戀愛不成功不成功，家庭不能和睦能和睦。
決策：
具有內高外低的謙虛美德虛美德，善于團結他人也能得到別人的幫助的幫助，事業(yè)很事業(yè)很，順利，遇到困難到困難，很快可以化險為夷險為夷，有驚無險驚無險。由于能夠認真吸取別人的長處的長處，進步很快步很快，會暢通無阻通無阻，但需要特別注意學業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)和修養(yǎng)。

2、周易第59卦 好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結新聚結，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“六四”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“六四”在下卦無應卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結大團結，群眾聚結得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應消除派系除派系，促成大團結大團結。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令的命令。汗發(fā)出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法的說法。“居”是囤積居奇的居奇的居，蓄積財富的意思的意思。
“九五”陽剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當天下渙散的時刻的時刻，明確的命令的命令，像汗一般發(fā)出般發(fā)出，令出必行；王蓄積的財富的財富，也散發(fā)給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無咎以無咎。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠的意思的意思。“上九”已是渙散的極點的極點，但距離下卦“坎”的險最遠險最遠，不會受到流血的傷害的傷害。所以，遠離可能受傷的場所的場所，就不會有災難有災難。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應除害應除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環(huán)境的環(huán)境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風氣敗壞氣敗壞，破壞團結壞團結，必須及時拯救時拯救。因而，當顯露渙散的跡象時跡象時，就應當以強有力的對策的對策，及時挽救時挽救。首先應順應民情應民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團結大團結，重新獲得安定得安定。
〖六爻占卜〗
風水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險之中險之中，雷動為難動為難，雷聲阻險聲阻險，不行奮發(fā)行奮發(fā)，發(fā)則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數不吉數不吉，反為災難為災難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財官鬼財官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來生伏來生伏。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅冰散釋勢尤難勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢入天臺路天臺路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發(fā)舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達通子達通子，孚魚有黃金有黃金。
云靜日當中日當中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風快哉風。

二爻訣：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執(zhí)折尋執(zhí)折尋。霧起云非風雨急風雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂不須憂，終遂志終遂志。
時方當渙散當渙散，當有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠邇通遠邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風吹好夢吹好夢，跨鶴上青云上青云。
大人利見人利見，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號其大號。渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
居尊施號令施號令，在下若風從若風從。險難隨冰釋隨冰釋，泰然和氣融和氣融。
不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
去血斯無咎斯無咎，安居大可憂大可憂。桃花方結實方結實，去計怕經秋怕經秋。
遠之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。
《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機奔其機，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位于正位，行事端正事端正。

上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠遠地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
渙（五十九）
經文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無咎。

注釋：
①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓為登上、取用。
④渙奔其機：水流奔至房子臺階子臺階。機，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當以帛書為是書為是，應為“渙其汗大號”，當釋為號令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收不可收，大聲發(fā)布號令布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂患過去患過去，驚恐排除恐排除。“血”通恤，即憂慮即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階于臺階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無悔身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發(fā)布號令布號令，水沖王居之處居之處，無災咎無災咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂慮恐懼散夫懼散夫，無災咎無災咎。

【媽祖文化網：圖解易經】
易經第五十九卦、巽上坎下、風水渙風水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時采取對策取對策。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應與同志攜手共進手共進。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上到身上，災難消失了消失了。
啟示：必要時借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準備有準備，一開始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號走呼號，沖向王宮向王宮，但也無災難無災難。
啟示：領導人要以中正號令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
譯文：水災過去了過去了，要警惕這種災難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會有災難的災難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統(tǒng)說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質系素質，從而鞏固政權固政權。

〖風水渙箴言〗
靠著前人累積的經驗和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險阻的險阻。

【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風水渙、順風駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無滯入無滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風在水面上吹過必起漣漪起漣漪，使水波散漫開來漫開來，有離散的意思的意思，但同時水上有風吹動風吹動，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過大川一樣川一樣，因此只要堅守正道守正道，使渙散歸于寧靜于寧靜，則會亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來遠方來遠方，或諸事由遠處相結處相結，都無障礙無障礙，會從橫面受意外的災難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細說時細說時，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風將月影吹散影吹散，所以好容易運氣一到氣一到，忽而變成惡運正在惡運之際運之際，忽然又好了又好了，一點也不能安心能安心，這種時期種時期，勿妄自動心自動心，謹慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉危為安危為安。
事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因為人心不齊心不齊。要采取強有力的辦法的辦法，求得安定團結定團結。其中，最為重要的是堅持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當的冒險是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關鍵取決于個人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
決策：為了開拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內部不團結的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項事業(yè)前途光明途光明。

【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風水渙、巽上坎下上坎下。
順風揚帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風吹散嚴寒散嚴寒，令冰雪消解雪消解。
運勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛情：現時有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。
疾病：幼年多體弱多病弱多病，及年逐長大而漸康而漸康，注意血液、內分泌內分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。
初六：用閹割的馬強壯馬強壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發(fā)出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來惕出來，無害。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
風水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟臨宗廟，禳災祈福災祈福。并利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風巽為風。風行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說文》：“水流散也流散也。”用以喻君王乘德教之舟教之舟，乘風破浪風破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權在握權在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛(wèi)星拱衛(wèi)，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮而不窮，本卦九二陽爻二陽爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽爻五陽爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權位用權，安穩(wěn)靈便穩(wěn)靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下爻之下，有柔剛相應之象應之象，所以說“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無事安無事。

〖原文〗
《象》曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來水突來，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下爻之下，有陰柔順從陽剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個講水災的專卦的專卦。……全部爻辭部爻辭，都講與水災有關的事情的事情，首先講洪水成災水成災，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓取教訓，加強防范強防范，以免災難重臨難重臨。”細繹各爻繹各爻，此說有理說有理。《象辭》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無虞命無虞。不章中之萬幸之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機，惠士奇《易說》謂當作兀當作兀。《說文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機，當借為跡借為跡，污跡。與經意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體的身體，說明其人志在教育他人育他人，治理國家理國家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運分幸運，因為人群聚集在山丘上山丘上，洪水只能淹到山腳到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓眾百姓，說明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平常可以想見的想見的。
②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒國都沒國都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒有大的災難的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難遇災難，因為九五陽爻居上卦中位卦中位，位尊且正尊且正，自然無災難無災難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌盛大貌。大號，國都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強防范強防范，這樣就沒有災難有災難。
《象辭》說：有血光之災光之災，走開，遠遠地走開地走開，這樣就可遠離災害離災害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。
②《象辭》以“遠害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當理解為：“渙其血渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災光之災。釋逖為遠逖為遠。

3、嗨，你好：《易經》中，大衍之數是五十五五十五，還是五十是五十？貝體演卦全過程全過程，不妨指導可好導可好？依據卦怎樣推斷未來

大衍之數五十數五十，天地之數五十有五十有五。由《易經》派生出來的預測方法有很多有很多，梅花易數花易數，納甲，奇門遁甲等等甲等等。每種方法都有各自的起卦方法和斷卦體系卦體系。精通的精通的，自然斷的準確的準確。懂皮毛的皮毛的，自然斷的不準的不準，多少如此少如此，給大家的留下的印象的印象，反而是易經的問題的問題。如同庸醫(yī)導致大家不相信中醫(yī)信中醫(yī)。

4、求解姻緣解姻緣，《易經》第五十五卦十五卦，請大師解卦

太迷信了吧信了吧！

5、文王六十四卦卜法

從下向上(從外到內,從自身到周遍,以我為中心,為太極點)

6、誰知道周文王是怎么弄出六十四卦的四卦的？

? ? ? ?你好！司馬遷《史記》記載：蓋西伯拘而演《周易》。漢書記載：伏羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；孔氏為之彖、象、系辭、文言、序卦之屬十篇屬十篇。故曰：易道深矣道深矣，人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。

? ? 按照傳統(tǒng)的說法的說法，《周易》成書的過程是“人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。”所謂“三古”也就是上占、中古、近古三個時代個時代，所謂“三圣”是指伏羲、周文王、孔子這三個圣人個圣人。

? ? ? 周文王是周族的首領的首領，姬姓名昌姓名昌。他因為反對殷紂王、要造殷紂王的反而被囚禁在羑里（今河南湯陰縣內），傳說在被囚禁的時間里時間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭卦爻辭，因此史書稱文王作《周易》。

? ? ? ?現代學術界一般認為般認為，《周易》的六十四卦經文形成于殷末周初末周初，反映了殷末周初周文王與殷紂王時期的事情的事情，六十四卦出自文王之手王之手，而卦爻辭是周公所作公所作。

? ? ?

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二、白羊座和水瓶座誰能力強,白羊座是不是都特別要強

內容導航：

水瓶座和白羊座哪個好

白羊座厲害還是水瓶座

白羊和水瓶誰更天才

白羊座和水瓶座誰聰明?

水瓶座和雙魚座配嗎?

雙魚座和水瓶座相配嗎?

Q1：水瓶座和白羊座哪個好

星座佳配
(男)白羊座和(女)水瓶座
配對評分:
90
非常理想的一對
星座比重:
44：56
解析:
水瓶座屬於風象星座象星座，白羊座則是火象星座象星座，風象和火象都屬陽（男）性星座性星座，所以很容易相通契合通契合，互相吸引、互相欣賞相欣賞，是多采多姿采多姿，耀眼亮麗的一對的一對。
瓶子是個智慧、理性又未來的星座的星座，和羊兒求新求變、活力充沛的特性的特性，恰是很好的配合的配合，若是搭檔的話更會無往不利往不利。
注意事項:
羊兒雖然也愛呼朋引伴朋引伴，但卻不見得喜歡看您與朋友在一起的樣子（尤其是異性），所以為了維系幸福系幸福，您的態(tài)度還是得嚴謹些嚴謹些，以免引起不必要的誤會的誤會。瓶子常認為羊兒太過孩子氣孩子氣，往往表現的很任性、不夠成熟夠成熟，有時沖動過度又會演變得不可收拾可收拾，此時瓶子應適時發(fā)揮、表現您親切安慰的溫情天性情天性。
您倆有百分之七十的可能是空想家空想家，您天馬行空式的幻想的幻想，羊兒比您還瘋您還瘋，會沖著去實行；運氣好的話好的話，羊兒的行動力與您的理性論點會很配合；若不對勁...
兩人都蠻自我中心、又不喜歡彼此限制此限制，會使理想一再“撞壁”，互道珍重的局面會很容易出現哦......
^_^
星座佳配
(男)水瓶座和(女)白羊座
配對評分:
90
非常理想的一對
星座比重:
56:44
解析:
熱情有勁白羊座的您座的您，和博愛開朗的水瓶的水瓶，雖然屬性不同性不同，但有許多相通之處通之處。是一個多采多姿、活躍亮麗的組合的組合。
羊兒很容易與瓶子溝通子溝通，瓶子有顆像貓一樣充滿好奇的心奇的心，及孩子氣的性格的性格，正是與白羊最不謀而合的地方的地方。
注意事項:
羊兒的您與瓶子的他很登對很登對，而且您也可以掌握他；并且很容易由一般的邂逅、攀談進而展開交往開交往，在和諧的氣氛下友善地溝通地溝通，彼此能不斷地適應或激發(fā)兩人相似、求變的習性的習性。
只是理性、博愛、好自由、屬於未來世界的水瓶座水瓶座，有時還是會令羊兒感到難以捉摸以捉摸。建議您不妨睜一只眼閉一只眼一只眼，您會發(fā)現到：水瓶再怎么樣也逃不出您的手掌心了掌心了。相處時相處時，把愛拚、好勝的心放在一邊在一邊，保持輕松的心情的心情，就能一切搞定啦搞定啦！

Q2：白羊座厲害還是水瓶座

白羊座

Q3：白羊和水瓶誰更天才

支持水平持水平。本命星座命星座。嘿嘿。

Q4：白羊座和水瓶座誰聰明?

首先確認先確認，一個人聰明有先天和后天各種原因種原因。具體到你說的問題的問題，個人感覺和星座似乎關系不大系不大。

Q5：水瓶座和雙魚座配嗎?

？水瓶和雙魚和雙魚，很相近的兩個星座也很相似很相似，那么相配嗎相配嗎？星座網為您解答您解答？水瓶座配對： ——水瓶座：雙魚座 配對指數 友情：★★ 愛情：★★★ 婚姻：★★★ 親情：★★★ 談情必讀： “一個愿打個愿打，一個愿挨”的一對的一對。可憐的雙魚給水瓶座“吃到盡”，因為風象及水象根本不協(xié)調不協(xié)調，陰陽又不同又不同。你們可以在一齊在一齊，就是水瓶座完全將雙魚掌握在手中在手中。以感情為第一歸依的雙魚座雙魚座，一旦愛上理性的水瓶座之后座之后，完全盲目陶醉于其中于其中，而且往往將性和愛等于在一起在一起。水瓶座充份了解雙魚座的性格的性格，他們永遠我行我素行我素，不管雙魚的愛有多深有多深，仍然冷酷做自己喜歡的事歡的事，需要時又盡量接受雙魚座的體貼照顧貼照顧，習慣之后甚至覺得是應該的應該的。最奇怪的是怪的是，你們無論如何也甩不掉對方掉對方，在一起又永遠有道墻隔住大家住大家。 性方面性方面，完全看水瓶座了瓶座了，雙魚只有配合的份合的份。如果水瓶座偶爾關心一下雙魚下雙魚，他們就會很享受很享受。 雙魚座男vs水瓶座女 愛情指數：★★★ 雙魚男和水瓶女兩人的配對行情常常是開高走平的走平的，因為水瓶座女人很喜歡嘗試新的關系的關系，又強調人獨立個體立個體，誰也不該為誰放棄理想及自我及自我，而雙魚男則是難敵誘惑敵誘惑。所以您們常常看來蠻不錯的不錯的，最后卻容易不了了之了了之。但以水象星座和風象星座天生不怎么搭軋來看軋來看，雙魚座男人和水瓶座女人的組合的組合，已經算是其中最好的了好的了。 雙魚座男vs水瓶座女 友情指數：★★★★ 水瓶座女人其實很能激發(fā)雙魚座男人的潛力的潛力，若能建立自己的信心的信心，您們才能以比較健康的方式與水瓶座女人相處;清楚地知道什么時候該收候該收，什么時候該放候該放。還有，若是能以伙伴的角色、立場與水瓶座女人培養(yǎng)感情養(yǎng)感情，彼此相輔相成的互補其短補其短，相處起來會更輕松愉快喲! 雙魚座男vs水瓶座女 親情指數：★★★★ 水瓶座女人的幻想力豐富力豐富，和他一起似乎生活充滿了各種可能性可能性，既不無聊也頗浪漫頗浪漫。但水瓶座女人凡事以理性、邏輯為出發(fā)點出發(fā)點，加上對自由的追求的追求，經常會忽冷忽熱冷忽熱，使得以情為出發(fā)點的雙魚座男人很難了解難了解。當覺得水瓶座女人不大對時大對時，不需驚慌失措的檢討自己;自信是與水瓶座相處的重點的重點，親情方面還是可以建立不錯的關系的關系的。 雙魚座女vs水瓶座男 愛情指數：★★★ 雙魚座男人最大的弱點是他可以忽略自己的要求的要求，他總是把自己的時間和金錢送給那些需要他幫助的人們的人們。但對水瓶座女人來說人來說，自我犧牲決不是弱點是弱點，它是一種力量種力量，如果他沒有這樣的精神的精神，便不稱其為真正的男人的男人，只能做她的朋友的朋友。 雙魚座女vs水瓶座男 友情指數：★★ 水瓶座的男性具有敏銳的洞察力和去偽存真的判斷力判斷力，正義感極強感極強。特別注重真實重真實，不熟稔于人們司空見慣的舊習和規(guī)矩和規(guī)矩，容易走向極端向極端，雙魚座女性容易鉆牛角尖牛角尖，個性強個性強，有些時候又十分柔弱分柔弱，兩人性格上的差異很難成為好朋友的朋友的。 雙魚座女vs水瓶座男 親情指數：★ 雙魚女人和水瓶座男人就是2個極端的星座的星座，水瓶座男人是一個很理性的星座的星座，而雙魚座女人是一個很感性的星座的星座，但理想與感性碰撞時碰撞時，會很多矛盾多矛盾，水瓶座的男人比較自我主義我主義，忽冷忽熱冷忽熱，很多時候都會在不知不覺中傷害雙魚害雙魚，所以兩人想在親情方面建立很好關系是基本不可能的可能的。 水瓶座和雙魚座的配對評分：70 還蠻不錯的一對 星座比重：54：46 解析： 由於你們是相鄰星座鄰星座，雖然風與水、陽性與陰性星座不合座不合，但你倆算是所有陰陽組合里最理想的一對的一對。因為您是"未來星座"，魚兒是"夢幻星座"，都是脫離現實的現實的，況且，魚兒的易感、溫柔及善體人意體人意，都挺符合您心中所建構的愛情世界情世界。 注意事項： 雖然您倆的組合分數不錯數不錯，但千萬別忽略一個很重要的差異點：瓶子一切以理性為出發(fā)點出發(fā)點，魚兒則一切以感情、情緒為抒發(fā)點抒發(fā)點。魚兒是很脆弱的脆弱的，對您這種理智重於感情的人而言人而言，要維持這份易碎的戀情可不太輕松太輕松。 還有～您雖較無理財概念財概念，而魚兒則多半花錢比您還要花得兇喔～水瓶座配對相關文章：水瓶座和什么座最配水瓶座與白羊座配嗎水瓶座與金牛座配嗎水瓶座與雙子座配嗎水瓶座與巨蟹座配嗎水瓶座與獅子座配嗎水瓶座與天秤座配嗎水瓶座與處女座配嗎水瓶座與射手座配嗎水瓶座與天蝎座配嗎水瓶座與摩羯座配嗎水瓶座男生最配的星座水瓶座女生最配的星座

Q6：雙魚座和水瓶座相配嗎?

我是雙魚女喜歡摩羯男

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三、夢見和別人吃魚是什么意思周公解夢,夢見大魚是什么意思周公解夢

快速找答案：

夢到吃魚是什么意思周公解夢

夢見和別人吃魚人吃魚，但是我沒吃,什么意思

夢見別人吃魚代表什么

夢見和別人一起吃魚但我吃的一條最小

女人夢見大魚是什么意思

周公解夢 夢見大魚

Q1：夢到吃魚是什么意思周公解夢

夢到吃魚是什么意思周公解夢
解夢夢見吃魚見吃魚，你的戀愛運稍有低迷有低迷。你的個性太倔強太倔強，使對方覺得受不了受不了。為了維護正常的交往的交往，必須懂得互讓得互讓，以避免沖突免沖突。
夢見吃魚被魚刺卡住喉嚨住喉嚨， 表示溝通方面受到一定影響定影響，因為你要照顧的事情太多情太多，可能影響情緒思想的表達的表達。
未婚者夢見吃魚見吃魚，預示著最近戀愛方面會受到阻礙到阻礙，由于雙方性格的不合的不合，可能最后導致分手致分手。
已婚者夢見吃魚見吃魚，預示著最近家庭會出現一些紛爭些紛爭，很容易因為一些意見的不合而發(fā)生爭吵生爭吵，建議控制自己的情緒的情緒，多站在對方的基礎上去思考去思考。
商人夢見吃魚肉吃魚肉，預示著財運方面不是很好是很好，收入有減少的現象的現象，支出會增多會增多。
求職者夢見吃魚肉吃魚肉，預示著最近求職運勢不錯勢不錯，但是獲得成功還需要自身的努力的努力，面試中會遇到一些麻煩些麻煩，但是只要你機智應對智應對，還是很容易度過的度過的。
魚也代表著各種利益、收獲。夢見吃魚見吃魚，代表著夢者會得到很多的好處的好處，預示著生活中會有許多好的事情出現情出現。
孕婦夢見吃魚見吃魚，預示著母子平安子平安，寶寶健康成長康成長，家庭、生活會一切順利切順利。另外，孕婦夢見吃魚見吃魚，也預示著多半會生女孩生女孩。
孕婦夢見別人吃魚人吃魚，是兇兆是兇兆，需小心提防來自外部的危害的危害，對胎兒和自己產生不利影響利影響。
已婚未孕的女性夢見吃魚見吃魚，預示著將會懷孕會懷孕。

Q2：夢見和別人吃魚人吃魚，但是我沒吃,什么意思

我猜應該是你或你家人懷孕啦懷孕啦！這種征招是你出生的將是一個男孩兒因為吃的是娃娃魚而你說的是不喜歡味道 我只是略懂 呵

Q3：夢見別人吃魚代表什么

（圖片說明：夢見貓吃魚
與“夢見貓吃魚”相關的解夢分析：
孕婦夢見貓和狗多是生男生女的預兆的預兆，不過不同的夢境會有不同的寓意的寓意。
孕婦夢見被貓咬被貓咬，象征著夢者的“多疑”和“擔心”心理，可能是夢者在懷孕期間感覺到老公對自己的關心不夠心不夠。
夢見被貓咬被貓咬，是吉兆是吉兆，工作上一切障礙都能清除能清除。
夢見貓吃魚小結：以上是關于夢見貓吃魚的解夢內容夢內容，如果您對以上解釋還不滿意不滿意，請到祥安閣解夢網瀏覽更齊全、更深層的分析解答析解答。

Q4：夢見和別人一起吃魚但我吃的一條最小

好可憐好可憐！！

Q5：女人夢見大魚是什么意思

表示大的財富或喜事或喜事，是人們夢境中不由自主地放大了現實中的好事的好事，這些可能不是具體的財富的財富，而是精神層面上的收獲的收獲，或是一次很好的機遇的機遇。提醒夢者在現實中一定要慎重把握重把握，不可錯過良機過良機。

Q6：周公解夢 夢見大魚

夢見魚越大越好．

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周易第55卦好嗎,周易六十四卦白話詳解擴展閱讀