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古代中國(guó)長(zhǎng)期處在封建社會(huì)時(shí)期會(huì)時(shí)期，封建體現(xiàn)在人的方方面面甚至是思想意識(shí)想意識(shí)。由于長(zhǎng)期受到儒學(xué)思想的影響的影響，中國(guó)人在性的方面顯得格外保守外保守，就連男女之間的性行為都有多種不同的叫法的叫法。

比較常用的如房事、云雨等比較的晦澀的晦澀，若是不理解其中的意味很難與性行為聯(lián)系起來系起來。然而接下來要說的這個(gè)詞許多人都看得懂看得懂，卻不一定都知道其中的意思的意思。

古人還將房事稱為“周公之禮”，周公大家都知道都知道，西周的家、思想家、教育家教育家，著作有《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》中的部分以及《周禮》。

周公制禮作樂禮作樂，在當(dāng)時(shí)推行禮樂制度樂制度，規(guī)范人們的行為的行為，讓華夏成為如今的禮儀之邦儀之邦，在中華文明史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響的影響。然而就是這么偉大的一位歷史人物史人物，是如何有“周公之禮”這個(gè)詞的由來呢由來呢？

這一切都要從西周初年開始講起始講起，那是年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，人們思想還比較原始較原始，再加上殷商最后幾年的無序統(tǒng)治序統(tǒng)治，民風(fēng)比較混亂較混亂，在男女關(guān)系上人們都比較的隨意的隨意，許多未婚的男女可以隨便發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，這對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定增加了不少隱患少隱患。

因此周公就制定了“婚儀七禮”即：納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、敦倫。其中最后的敦倫就是指行男女之事女之事。

那么如何讓人們知道每一環(huán)節(jié)都是什么呢什么呢，只能一項(xiàng)一項(xiàng)向大家解釋家解釋。為了給士大夫們講清每一環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)，周公親自邀請(qǐng)自己的妻子來進(jìn)行演示行演示，前面一直進(jìn)行良好行良好，但最后一個(gè)部分無法進(jìn)行法進(jìn)行，無奈之中周公見小兒玩耍的葫蘆瓢葫蘆瓢，兩瓣合二為一二為一，急中生智以此演示此演示，大家都明白了其中的意思的意思。

就此以后此以后，每當(dāng)解釋到敦倫這一環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)，周公便拿出葫蘆瓢也比喻陰陽和諧陽和諧。后來禮崩樂壞崩樂壞，孔子重新制禮新制禮，將婚姻七禮中的敦倫刪去倫刪去，成為六禮為六禮。但是葫蘆這一禮器的比喻義至今仍保留了下來了下來。

由于古代人對(duì)性有所避諱所避諱，因此每當(dāng)提及這方面的事便聯(lián)系到周公的典故的典故，于是將“周公之禮”當(dāng)作是房事的代名詞代名詞。周公一開始只是想整理一下民風(fēng)下民風(fēng)，讓國(guó)家治理更加規(guī)范加規(guī)范，但是沒想到其中推行婚姻之禮時(shí)的故事會(huì)成為一個(gè)典故個(gè)典故，變成了房事的代名詞代名詞，真是讓人腦洞大開呀

古代，“周公之禮”是什么是什么，行“周公之禮”都有哪些過程些過程？

“周公之禮”通俗指夫妻同房妻同房，，發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系。“周公之禮”是漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉說法婉說法，有點(diǎn)戲謔的意味的意味。相傳西周初年男女濫情女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行樣不行，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行天才行。后來人們管這個(gè)叫“周公之禮”。西周初年周初年，世風(fēng)日下風(fēng)日下，民間婚俗混亂不堪亂不堪。為明德新民德新民，周公親自制定禮儀定禮儀。周公從婚禮入手禮入手，對(duì)當(dāng)時(shí)男女交接混亂的狀況進(jìn)行了大幅度的改革的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚娶成婚，分為了七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、敦倫七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，并且對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)化了細(xì)化，作了具體細(xì)致的規(guī)定的規(guī)定，這些合稱“婚義七禮”。這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫婦之倫，含有指導(dǎo)新婚夫婦依禮行事的用意的用意。其儀男俯女仰俯女仰，以合天覆地載之理載之理，於是陰陽和諧陽和諧，乾坤有序坤有序，維綱常而多子孫多子孫。

古人有行了“周公之禮”才算是結(jié)婚是結(jié)婚，我想問“周公之禮”由來何處來何處？

相傳西周初年男女濫情女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行樣不行，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行天才行。后來人們管這個(gè)叫“周公之禮”。“周公之禮”現(xiàn)在通俗指夫妻同房妻同房，，發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系。“周公之禮”是漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉說法婉說法，有點(diǎn)戲謔的意味的意味。編輯本段歷史記載
行周公之禮公之禮，敦睦夫婦之倫西周初年周初年，世風(fēng)日下風(fēng)日下，民間婚俗混亂不堪亂不堪。為明德新民德新民，周公親自制定禮儀定禮儀。周公從婚禮入手禮入手，對(duì)當(dāng)時(shí)男女交接混亂的狀況進(jìn)行了大幅度的改革的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚娶成婚，分為了七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、敦倫七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，并且對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)化了細(xì)化，作了具體細(xì)致的規(guī)定的規(guī)定，這些合稱“婚義七禮”。這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫婦之倫，含有指導(dǎo)新婚夫婦依禮行事的用意的用意。其儀男俯女仰俯女仰，以合天覆地載之理載之理，於是陰陽和諧陽和諧，乾坤有序坤有序，維綱常而多子孫多子孫。敦倫：交配的文雅代稱雅代稱。原為儒家用語家用語，後為佛家借用家借用，再後轉(zhuǎn)為男女交配女交配。儒家：《論語·八佾第三》：學(xué)儒必須敦倫盡分倫盡分，始能希圣希賢圣希賢。佛家：求子三要◎◎第一保身節(jié)欲身節(jié)欲，以培先天、第二敦倫積德倫積德，以立福基立福基。第三胎幼善教幼善教，以克隨流克隨流。（印光大師）雖然說敦倫是性交的意思的意思，但是專用於夫妻之間妻之間，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦倫二字倫二字，情人間是不能用這詞的這詞的。

古人為什么說做*要說行周公之禮的典故何在?

相傳西周初年周初年，世風(fēng)澆薄風(fēng)澆薄，婚俗混亂俗混亂。輔佐天子執(zhí)政的周公為整飭民風(fēng)飭民風(fēng)，親自制禮教民禮教民。周公格外重視婚禮視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、敦倫七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有具體細(xì)致的規(guī)定的規(guī)定，合稱“婚義七禮”、“士婚義七禮”，為讓“士”人理解如何執(zhí)行“七禮”，周公遂與妻子一起演禮起演禮，現(xiàn)身說法身說法。可演試到“敦倫”一節(jié)時(shí)一節(jié)時(shí)，周公之妻拒絕了拒絕了。敦倫，即敦睦夫婦之倫婦之倫，含有指導(dǎo)新婚夫婦依禮行事的用意的用意。但妻子不同意演試“敦倫”。躊躇間躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個(gè)葫蘆瓢葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個(gè)葫蘆個(gè)葫蘆，他靈感頓生感頓生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(學(xué)校)，講解“婚義七禮”，說到“敦倫”時(shí)，他拿出一對(duì)原配的葫蘆瓢來蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體沌一體，剖開之后如男女有別女有別，敦夫婦之倫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體為一體，其儀男俯女仰俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理原之理，于是陰陽合諧陽合諧，乾坤有序坤有序，維綱常而多子孫多子孫。從此新婚夫婦均據(jù)“七禮”行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩子拴住兩個(gè)瓢柄個(gè)瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地?cái)[在新房?jī)?nèi)新房?jī)?nèi)，象征男俯女仰及子孫繁衍孫繁衍。到了“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代秋時(shí)代，周公制定的婚儀亦漸廢弛漸廢弛，孔子遂重修禮典修禮典。修到“士婚義”中“敦倫”一節(jié)時(shí)一節(jié)時(shí)，他認(rèn)為時(shí)過境遷過境遷，可以省掉以省掉。“六禮”于是產(chǎn)生是產(chǎn)生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置于婚儀中婚儀中。孔子又順?biāo)烀褚馐蘸J瓢入禮書入禮書，稱為“合巹”，不算婚儀中的正規(guī)禮器規(guī)禮器，而是夫婦“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具的器具。時(shí)間一久間一久，不少人認(rèn)為這是喝“同心酒”的器具；也有人仍學(xué)前輩的做法將其一仰一合地放著.

什么叫周公之禮公之禮？它的由來在何處

周公之禮”通俗指夫妻同房妻同房，，發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系。“周公之禮”是漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉說法婉說法，有點(diǎn)戲謔的意味的意味。
相傳西周初年男女濫情女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行樣不行，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行天才行。后來人們管這個(gè)叫“周公之禮”。

摩羯男生和摩羯座女生座女生，性格會(huì)有什么不一樣不一樣？

摩羯座男人的決心伴隨著非凡的耐心的耐心。他非常有野心有野心，有堅(jiān)強(qiáng)的頭腦去實(shí)現(xiàn)他所有的夢(mèng)想的夢(mèng)想。摩羯座男人的前景有點(diǎn)消極點(diǎn)消極，因?yàn)樗诳犊捅磉_(dá)方面有不足有不足。他似乎想獨(dú)處想獨(dú)處，但也像其他人一樣渴望得到人們的欽佩和接納和接納。他非常穩(wěn)定常穩(wěn)定，根本不欣賞變化賞變化。在一段關(guān)系中關(guān)系中，他是一個(gè)真正忠誠(chéng)的情人的情人，具有關(guān)心和保護(hù)他的愛人的強(qiáng)烈品質(zhì)烈品質(zhì)。

摩羯座的女人是一位終極女士極女士，具有所有女性特征、務(wù)實(shí)的頭腦和真正關(guān)心她所愛的人的心人的心。很難準(zhǔn)確定義摩羯座女孩的特征輪廓征輪廓。她可以是沙灘上的性感寶貝感寶貝，也可以是坐在實(shí)驗(yàn)室里做可以拯救人類的實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家科學(xué)家。無論外表如何表如何，內(nèi)心深處都是一個(gè)需要安全、權(quán)威、尊重和地位的女孩的女孩。她如何尋求實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)是完全不同的事情的事情。在一段關(guān)系中關(guān)系中，她尋找孩子的父親和生活伴侶的養(yǎng)家糊口的人口的人。

摩羯女和摩羯男都不相信一見鐘情見鐘情。他們倆的思維方式都非常傳統(tǒng)常傳統(tǒng)。愛不足以讓他們保持長(zhǎng)久的關(guān)系的關(guān)系。只要他們關(guān)系的所有技術(shù)領(lǐng)域都很好都很好，他們都可以在沒有愛的情況下過得很好得很好。他們花了很多時(shí)間來確保他們的另一半受到家人的喜歡和愛戴和愛戴。她通常符合摩羯座男人完美匹配的所有標(biāo)準(zhǔn)有標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗埠退粯勇斆鳂勇斆鳎⒅丶彝ブ丶彝ァＫ且粋€(gè)完美的妻子的妻子，并妥善照顧他的家人的家人，她的家人的家人，當(dāng)然還有他們共同組成的家庭的家庭。她很溫柔；她很善良很善良，欽佩他雄心勃勃的天性和堅(jiān)強(qiáng)的決心的決心，但有時(shí)她也很專橫很專橫。

摩羯男和摩羯女都非常有野心有野心，這兩個(gè)人對(duì)彼此非常欽佩常欽佩，除了偶爾會(huì)在家庭或金錢上發(fā)生一些爭(zhēng)吵些爭(zhēng)吵。他們非常相似常相似，擁有相同的道德和價(jià)值觀價(jià)值觀，因此他們很容易相互理解互理解。他們一起為彼此提供了一個(gè)很好的支持系統(tǒng)持系統(tǒng)。他非常有條理有條理，并遵循給她一種穩(wěn)定感的例行公事行公事。他總是關(guān)心和保護(hù)他的摩羯座女士座女士，并認(rèn)真對(duì)待她的話她的話。他幫助她就您如何花錢和省錢達(dá)成一致成一致。他們倆都能夠?yàn)槲从昃I繆雨綢繆，因此在他們的關(guān)系中享有財(cái)務(wù)安全務(wù)安全。

摩羯座男生與魔蝎座女生

魔羯的男生向摩羯座女生表白：摩羯座的女生是內(nèi)熱外冷型、給人感覺難以靠近、但那只是她們保護(hù)自己的方式、所以、表白的時(shí)候要委婉點(diǎn)、不要太直接、先慢慢的讓她知道你對(duì)她有好感、不要急著說喜歡她、總之、慢慢來、最重要的是先接近她、

摩羯座男和摩羯座女談戀愛合適嘛合適嘛？

摩羯座跟金牛座金牛座，處女座處女座，摩羯座都可以婚配是完美組合美組合，因?yàn)檫@三個(gè)星座都是土象系土象系，同一個(gè)性質(zhì)的性質(zhì)的，性格也是相同的相同的，想法也相同也相同，但是摩羯座如果跟巨蟹座這個(gè)星座就比較波動(dòng)比較大比較大，要么成為夫妻為夫妻，要么天生敵對(duì)的敵對(duì)的，所以摩羯座跟摩羯座組合是個(gè)滿意度高搭配高搭配，無論做朋友做朋友，夫妻，情侶都適合

摩羯男和摩羯女合適嗎

摩羯男
VS.
摩羯女
配對(duì)評(píng)分：88
　相當(dāng)理想的一對(duì)
星座比重：
50:50
解析：
摩羯的人內(nèi)向、保護(hù)自己的情緒不隨便外泄便外泄，企圖心強(qiáng)圖心強(qiáng)，做事很少會(huì)好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，也很固執(zhí)很固執(zhí)。兩個(gè)同樣性格的人碰在一塊在一塊，看起來好像滿難搞定難搞定，其實(shí)不然實(shí)不然，別的相同星座可能會(huì)可能會(huì)，但您倆卻神奇的能互相給予緊密、踏實(shí)的安全感；初見面便可對(duì)人生目標(biāo)、生活態(tài)度有不需討論就能相知的感動(dòng)的感動(dòng)。
不過，您們要進(jìn)入交往階段時(shí)階段時(shí)，就不一定能不費(fèi)力不費(fèi)力，因?yàn)槟︳扇狈π├寺檎{(diào)的因子的因子，您可能會(huì)抗議：我們也有去喝咖啡、散步、吃燭光晚餐呀晚餐呀！但說老實(shí)話：您真覺得有情調(diào)、有氣氛了嗎氛了嗎？其實(shí)，情調(diào)是種很曖昧的玩意的玩意，就是一種感覺種感覺，一點(diǎn)無所事事所事事，可是您無論做什么總會(huì)有個(gè)目的個(gè)目的，難以隨性以隨性，這么一來～～浪漫的情調(diào)自然就難以涌現(xiàn)啦涌現(xiàn)啦！
注意事項(xiàng)：
摩羯不擅於表達(dá)情感達(dá)情感，即使面對(duì)親人也不會(huì)輕易示弱；而告訴對(duì)方愛他方愛他，也是示弱的一種的一種。因此兩個(gè)摩羯相遇羯相遇，有的可憑默契慢慢走成一對(duì)成一對(duì)，有的則相互在對(duì)方的背影守候影守候，最後可能就錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。所以，您若是正欣賞一位摩羯位摩羯，兩人談得來談得來，也互相關(guān)心相關(guān)心，卻一直沒開始沒開始，無法進(jìn)一步交往；奉勸您可能要設(shè)計(jì)一些肥皂劇里的場(chǎng)景的場(chǎng)景，制造機(jī)會(huì)讓您們倆有所突破所突破，可以在很自然的情況下牽牽小手；但首先您一定得搞清楚狀況楚狀況，免得被當(dāng)成色狼或浪女了浪女了。
踏出朋友的范疇後范疇後，您倆就可以穩(wěn)定交往定交往，彼此的體貼耐性都會(huì)是超人一等人一等，溫厚可靠的感覺的感覺，能讓您們倆心手相連手相連。不過，千萬不要得意忘形意忘形，您們都固執(zhí)又愛嫉妒愛嫉妒，要求與斗爭(zhēng)性又強(qiáng)性又強(qiáng)，所以很容易出現(xiàn)自以為是為對(duì)方好而擅作主張的情形的情形，處理得不好就會(huì)變成獨(dú)木橋上的黑羊與白羊與白羊。要試著建立良好的溝通方式通方式，把話與目的坦白說出來；因?yàn)槟鷤z都了解都了解，即使對(duì)方是為自己好自己好，但沒有順著自己心意來心意來，不僅是白搭還會(huì)感到厭煩到厭煩。

摩羯男喜歡上摩羯女的表現(xiàn)的表現(xiàn)？？？

不同環(huán)境成長(zhǎng)的人性格思維是有所區(qū)別的區(qū)別的，很多
時(shí)候和出身日期沒有聯(lián)系有聯(lián)系，一般男的喜歡
上女的最明顯表現(xiàn)就是有意無意的看這個(gè)女的
，想接近這個(gè)女的個(gè)女的。同時(shí)也會(huì)多少忽略一些身邊的人邊的人。

當(dāng)摩羯男碰上摩羯女會(huì)怎么樣

怎么學(xué)算卦

以周易為基礎(chǔ)的方法特別多特別多，比如六爻、梅花易數(shù)、四柱（八字）、盲派、奇門遁甲、大六壬、紫微斗數(shù) 、手相面相和各種風(fēng)水流派等流派等，最適合初學(xué)者學(xué)習(xí)的就是梅花易數(shù)的體用生克法生克法，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)起來簡(jiǎn)便快捷便快捷，隨機(jī)性強(qiáng)機(jī)性強(qiáng)。

缺點(diǎn)是入門容易門容易，但體系并不健全不健全，進(jìn)階很難階很難，淺嘗輒止嘗輒止。有興趣的可以隨便買本“梅花易數(shù)”的書籍閱讀一下讀一下。相比而言比而言，對(duì)于想學(xué)習(xí)的朋友而言友而言，真正建議的入門術(shù)法是“六爻八卦預(yù)測(cè)法”，起源于起源于西漢大易學(xué)家京房的納甲體系甲體系。這也是最實(shí)用、體系作為健全、民間流傳最廣的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。

有太極貴人星者不僅擁有正直的為人的為人，專心致志心致志，是福壽之人壽之人，又聰明好學(xué)明好學(xué)，特別喜歡研究命理、八卦、風(fēng)水等神秘文化秘文化。而且“第六感”特別強(qiáng)特別強(qiáng)，很適合學(xué)習(xí)易學(xué)習(xí)易學(xué)。

學(xué)易之人要有勤奮扎實(shí)的心性的心性，不能好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)。學(xué)易之人要有一顆悲天憫人的慈悲心慈悲心。學(xué)易之人易之人，心要善心要善。心不善者不善者，學(xué)易反而有害而有害。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。
2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”，三、三個(gè)背為老陽（即陽動(dòng)），記作“ O” 四、沒有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

怎么用手指算卦這個(gè)是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認(rèn)定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經(jīng)知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關(guān)節(jié)處推算處推算，因?yàn)橹耙呀?jīng)確定好每個(gè)關(guān)節(jié)的含義的含義，那么當(dāng)你的大拇指點(diǎn)到那個(gè)地方個(gè)地方，于是所謂的結(jié)果就出來了出來了，把結(jié)果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個(gè)結(jié)果了結(jié)果了。
其實(shí)用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設(shè)定好設(shè)定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對(duì)應(yīng)卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個(gè)硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個(gè)陽爻個(gè)陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個(gè)卦了個(gè)卦了，然后查下易經(jīng)看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

易經(jīng)如何卜卦你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡(jiǎn)單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請(qǐng)采納

算卦啊怎么學(xué)啊么學(xué)啊！第一種：易經(jīng)
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練常熟練，才能運(yùn)用自如用自如。
第二種：五行
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測(cè)者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌等克牌等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對(duì)此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對(duì)于深諳此道者表示歉意示歉意。對(duì)于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助（自己在網(wǎng)頁(yè)上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式簽文式，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的生成的。
現(xiàn)在大家常用的方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場(chǎng)有勝場(chǎng)，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用易經(jīng) 怎么用易經(jīng)啊易經(jīng)啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經(jīng)的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測(cè)之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測(cè)事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

周易是怎么卜卦的卜卦的？首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來測(cè)未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時(shí)）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠(yuǎn)處前遠(yuǎn)處。
第二變：
......>>

易經(jīng)硬幣卜卦方法卦方法？操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國(guó)徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國(guó)徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續(xù)拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對(duì)應(yīng)著下面的六十四個(gè)卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆轉(zhuǎn)之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴他鄉(xiāng)遇友鄉(xiāng)遇友。
【ァ空擼遇也擼遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)來運(yùn)轉(zhuǎn)，困窮他鄉(xiāng)志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時(shí)來喜逢遇知音遇知音，面對(duì)相談大放心大放心。
曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福祿添福祿添，自今開始順利運(yùn)順利運(yùn)，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢(shì)云蔽日云蔽日，如同太陽中午時(shí)節(jié)午時(shí)節(jié)，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風(fēng)不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)。
5、圈圈叉叉叉叉：風(fēng)地觀卦地觀卦。旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當(dāng)天旱的時(shí)候的時(shí)候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業(yè)荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內(nèi)鶯在內(nèi)，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內(nèi)里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。鋤地得金地得金。
【晉】者，進(jìn)也。前進(jìn)后益進(jìn)后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農(nóng)人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆也之兆也。
象：農(nóng)人地里示鋤草示鋤草，誰知財(cái)金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財(cái)皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩(wěn)拿的穩(wěn)拿的。占此卦者此卦者，做事穩(wěn)當(dāng)之兆當(dāng)之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩(wěn)才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內(nèi)乃......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢卜卦原唱就是崔子格崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國(guó)歌手淑熙
曲目原唱是韓國(guó)的青年歌手淑熙手淑熙，她的《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣曲一樣，而歌詞卻不一樣不一樣。淑熙的所表現(xiàn)的是女子心中的愛與痛愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達(dá)著濃郁的中國(guó)風(fēng)式歌曲式歌曲。
原曲來自日本國(guó)日本國(guó)，原唱應(yīng)該是韓國(guó)是韓國(guó)，但也有說是日本是日本。因?yàn)?007年，倉(cāng)木麻衣和崔淑熙同時(shí)在專輯推出這首歌這首歌，因無法判斷先后順序后順序，至今日韓二國(guó)乃至中華民國(guó)都在打口水戰(zhàn)口水戰(zhàn)。有說是倉(cāng)木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網(wǎng)民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網(wǎng)民普遍偏向倉(cāng)木麻衣木麻衣，認(rèn)為是淑熙翻唱熙翻唱。而不可思議是天朝網(wǎng)民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網(wǎng)絡(luò)歌曲絡(luò)歌曲。更是讓日韓二國(guó)網(wǎng)友不滿友不滿。

什么術(shù)最準(zhǔn)

那些東西~ 都把人們經(jīng)常碰到的事情已經(jīng)排好了
然后你抽到哪個(gè) 哪個(gè)都準(zhǔn)
因?yàn)槿藗儫o非只會(huì)出那些事情.
那些都是一些思維游戲~! 沒什么準(zhǔn)不準(zhǔn)的
如果你待家一個(gè)月就琢磨這些算命寫一堆然后給人算絕對(duì)比他們塔羅呀什么的還準(zhǔn)!

怎樣學(xué)算命

八字算命怎么學(xué) 先要知道你自己的年柱、月柱、日柱、時(shí)柱。也就是命局八字局八字，地支中有沒有有沒有，子、午、卯、酉四個(gè)字其中的一個(gè)的一個(gè)。如果一個(gè)也沒有也沒有，就不要學(xué)不要學(xué)。在命理學(xué)命理學(xué)，子、午相沖午相沖，卯、酉相沖酉相沖。同時(shí)也是四正是四正。（方向）子為北（屬水）。午為南（屬火）。卯為東（屬木）。酉為西（屬金）。
如果有如果有，買一本萬年歷萬年歷，一本邵偉華的四柱預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，一本三命通會(huì)命通會(huì)。在找人指導(dǎo)一下導(dǎo)一下。里面的事情很多情很多。要記住好多的口訣、基本知識(shí)本知識(shí)。慢慢學(xué)習(xí)慢學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)

算命怎么學(xué) 算命真相1 當(dāng)我在各地領(lǐng)會(huì)時(shí)領(lǐng)會(huì)時(shí)，總會(huì)有人好奇的問：“你是牧師怎么會(huì)去學(xué)算命呢算命呢？”我說：“不是牧師去學(xué)算命學(xué)算命，而是一位算命先生命先生，蒙召成為上帝的仆人的仆人。”
??在我出生的那個(gè)年代個(gè)年代，老一輩的總是要找個(gè)算命師為孩子造命書造命書，排流年排流年，我的父親也不例外不例外。當(dāng)我的八字一排出來排出來，父親就算定我的命底剛硬底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標(biāo)準(zhǔn)“克星”。
??在母親懷我十個(gè)月十個(gè)月，我的哥哥三歲哥三歲，姐姐一歲姐一歲，連續(xù)得了急病死了病死了，母親懷我時(shí)就生病就生病，只好到臺(tái)北馬偕醫(yī)院住院院住院，就在住院的時(shí)候把我生下來生下來。因?yàn)槟赣H病重親病重，我被隔離被隔離，父親在瑞芳小鎮(zhèn)找了一位奶媽養(yǎng)我媽養(yǎng)我，我在奶媽家住了二十個(gè)月十個(gè)月，母親病好才接我回家我回家。回家后回家后，母親連續(xù)生了兩個(gè)弟弟個(gè)弟弟，兩個(gè)妹妹個(gè)妹妹，都在一歲時(shí)就死了就死了。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續(xù)得急病死亡病死亡，我是上無兄長(zhǎng)無兄長(zhǎng)，下無弟妹無弟妹。在我十歲那年歲那年，父親罹患胃癌患胃癌，到我十五歲時(shí)父親也死了也死了。父親死了之后了之后，我才真正意識(shí)到自己果真是家里的“大克星”。
??從此，我開始認(rèn)真研究命學(xué)究命學(xué)，想知道為什么這么準(zhǔn)這么準(zhǔn)，更重要的是想找出改變自己命運(yùn)的辦法的辦法，于是我到處去學(xué)習(xí)討教習(xí)討教。有一次在偶然的機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了一位大陸來的前輩的前輩，他過去是當(dāng)官的當(dāng)官的，他把所學(xué)的一套命學(xué)原理傳授給我授給我，于是我開始見人就算人就算，為了是想要證實(shí)命學(xué)的準(zhǔn)確度；在那幾年里我成了業(yè)余的算命師算命師，也頗有點(diǎn)小名氣小名氣，我便積極想要改造自己的命運(yùn)的命運(yùn)，突破“克星”命運(yùn)的限制的限制。
??就在這時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)自己得了病得了病，病情與我父親一模一樣模一樣，我心想我心想，如果我和父親一樣親一樣，拖了五年又去世又去世，這個(gè)家就會(huì)被我拖垮了拖垮了。我便想盡辦法盡辦法，要用命學(xué)的原理改變自己免于死免于死，經(jīng)過努力卻于事無補(bǔ)事無補(bǔ)，最后為了不拖累母親和家人和家人，我想選擇自盡擇自盡。
??當(dāng)我要時(shí)我要時(shí)，上帝竟向我顯現(xiàn)呼召現(xiàn)呼召，要我一生跟隨他跟隨他，事奉他事奉他。我回應(yīng)他的呼召的呼召，把這將死的生命的生命，軟弱的殘軀奉獻(xiàn)給上帝給上帝，成為他的仆人的仆人。很奇妙的是當(dāng)我把自己放在上帝的手中的手中，我的病竟然不藥而越藥而越，我一生的命運(yùn)就此改變了改變了。
??我這位“大克星”現(xiàn)在成為到處宣揚(yáng)福音的人音的人，也成為上帝的見證人見證人，把我親身的經(jīng)歷積極傳揚(yáng)出去：人若肯接受基督受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變與改變。
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??根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“關(guān)于算命的行為的行為，現(xiàn)今不只是有增加的趨勢(shì)的趨勢(shì)，同時(shí)教育程度越高的去算命的比率就越多就越多。”其實(shí)按一般的想法應(yīng)該像瞿海源先生所說：“接受現(xiàn)代教育越多育越多，對(duì)命運(yùn)的看法應(yīng)該比較理性較理性，也應(yīng)該比較不會(huì)去算命去算命。”然而根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果卻是相反是相反。
??過去我們認(rèn)為“命運(yùn)”這套理論套理論，只能對(duì)老幼婦孺和鄉(xiāng)卒小民產(chǎn)生影響生影響，但是今日的報(bào)章雜志卻告訴我們?cè)V我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工商人士等各階層各階層，都有不少人沉迷在其中在其中，若是不靈不驗(yàn)靈不驗(yàn)，“算命”這玩意該會(huì)自然消失然消失，為何有越演越烈的趨勢(shì)的趨勢(shì)？尤其在這高度文明度文明，科學(xué)昌盛的時(shí)代還能大行其道呢其道呢？
??反觀今日社會(huì)的價(jià)值觀、道德觀、倫理觀倫理觀，不斷的在改變?cè)诟淖儯鄶?shù)人以名利、地位、金錢來衡量自己的成就的成就。人為了追求這些虛浮的榮華富貴華富貴，往往淡化了可貴的婚姻關(guān)系姻關(guān)系，忽視了家庭幸福美滿的基本原則本原則。加上國(guó)內(nèi)這些年經(jīng)濟(jì)文化快速的變遷的變遷，政經(jīng)人士變化和異動(dòng)和異動(dòng)，使人對(duì)所擁有的名利、地位、金錢和婚姻關(guān)系深覺無力掌握力掌握。因此，為了確保明天的地位的地位，維持今日的成就的成就，并保有理想的婚姻和錢財(cái)和錢財(cái)。只好依靠“算命”，這就是它在今日仍能興盛的一大主因大主因。
??另一個(gè)主要因素是因素是，“命理學(xué)”這些年經(jīng)由許多高級(jí)知識(shí)份子深入研究、分析，推算甚至寫下程式輸入電腦入電腦，使“命相學(xué)和算命學(xué)”有很大的突破的突破，因此“算......>>

我想學(xué)算命去哪學(xué)啊哪學(xué)啊？五術(shù)玄學(xué)山醫(yī)命相卜命相卜，你要是想學(xué)命相之術(shù)的話建議你可以先學(xué)看相學(xué)看相，手相面相相比之下會(huì)比較容易上手易上手，不是說它很簡(jiǎn)單而是說相較于其他于其他，如風(fēng)水、八字、、解夢(mèng)、測(cè)字、起卦之類的知識(shí)他會(huì)比較容易引起你的興趣的興趣，學(xué)習(xí)的興趣很重要很重要，你要是學(xué)看相能學(xué)進(jìn)去的話去的話，這表示你與五術(shù)有緣術(shù)有緣，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的相學(xué)之后你可以免費(fèi)的給人看相人看相，給人看相之后你要是發(fā)現(xiàn)無論你怎么說求測(cè)者都會(huì)說你算得對(duì)之后對(duì)之后，這表示你有學(xué)算命的天分（看一個(gè)人的八字手相面相也能看出一個(gè)人是否適合學(xué)算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅(jiān)持下去你就注定會(huì)成功會(huì)成功。
想學(xué)風(fēng)水的話建議看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，這書比較實(shí)用適合初學(xué)者初學(xué)者。建議你可以把李居明的風(fēng)水全集都買下來買下來，用不了多錢的多錢的。
想學(xué)八字的話建議你看邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點(diǎn)你指點(diǎn)你，這樣你會(huì)進(jìn)步的很快的很快。
想學(xué)面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學(xué)手相與面相的視頻的視頻，很簡(jiǎn)單好看易學(xué)看易學(xué)。
至于書的話建議你可以看：風(fēng)水的《葬經(jīng)》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術(shù)全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》。相比之下文言文會(huì)比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯(cuò)誤解錯(cuò)誤。
個(gè)人認(rèn)為以上我提到的這些知識(shí)些知識(shí)，你若是能夠認(rèn)真的好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，我相信你一定會(huì)受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學(xué)算命老子的《道德經(jīng)》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來誦下來。
希望對(duì)你有幫助有幫助。

算卦啊怎么學(xué)啊么學(xué)啊！第一種：易經(jīng)
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練常熟練，才能運(yùn)用自如用自如。
第二種：五行
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測(cè)者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌等克牌等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對(duì)此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對(duì)于深諳此道者表示歉意示歉意。對(duì)于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助（自己在網(wǎng)頁(yè)上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式簽文式，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的生成的。
現(xiàn)在大家常用的方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場(chǎng)有勝場(chǎng)，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

學(xué)習(xí)算卦怎么入門首先你要了解周易的各卦位各卦位，八卦圖八卦圖，六十四掛圖四掛圖。在周易的書介紹里都可以了解到了解到。然后再找算卦類的圖書看圖書看。這樣入門容易點(diǎn)容易點(diǎn)。若直接看周易看周易，我覺得想算卦很難卦很難。當(dāng)然，要專業(yè)要專業(yè)，那周易的六十四卦內(nèi)容你都必須要看須要看。
先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》;風(fēng)水《地理五訣》，這是常用的入門的入門的，也是最有用的書籍的書籍。

怎樣學(xué)會(huì)算命 15分您好要想必須學(xué)習(xí)周易開始,星座是外國(guó)的,不適宜國(guó)人.我也是學(xué)習(xí)者,近10年了,歡迎交流.
星座起源于四大文明古國(guó)之一的古巴比倫巴比倫，巴比倫人在公元前1000年前后已提出30個(gè)星座個(gè)星座。那里有底格里斯河與幼發(fā)拉底河從西北流向東南向東南，注入波斯彎波斯彎，所以又叫“兩河流域”地區(qū)。
兩河流域文化傳到古希臘以后臘以后，推動(dòng)了古希臘的文化發(fā)展化發(fā)展。古希臘天文學(xué)家對(duì)巴比倫的星座進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展和發(fā)展，編制出了古希臘星座表星座表。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒玫綜合了當(dāng)時(shí)的天文成就文成就，編制了48個(gè)星座個(gè)星座。
中世紀(jì)以后紀(jì)以后，歐洲資本主義興起義興起，需要向外擴(kuò)張外擴(kuò)張，航海事業(yè)得到了很大的發(fā)展的發(fā)展。船舶在大海上航行上航行，隨時(shí)需要導(dǎo)航要導(dǎo)航，星星就是最好的指路燈指路燈。而在星星中星星中，星座的形狀比較特殊較特殊，最容易觀測(cè)易觀測(cè)，因此，星座受到了普遍關(guān)注遍關(guān)注。16實(shí)際麥哲倫環(huán)球航行時(shí)航行時(shí)，不僅利用星座導(dǎo)航定向航定向，而且還對(duì)星座進(jìn)行了研究了研究。
1922年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)決定將天空劃分為88個(gè)星座個(gè)星座，其名稱基本依照歷史上的名稱的名稱。1928年，國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)正式公布了88個(gè)星座的名稱的名稱。這88個(gè)星座分成3個(gè)天區(qū)個(gè)天區(qū)，北半球29個(gè)，南半球47個(gè)，黃道附近12個(gè)。
而我們平時(shí)所講的星座也就是黃道上的12星座。它們各有關(guān)于自己的一些神話傳說
星座傳統(tǒng)日期現(xiàn)代實(shí)際日期
寶瓶座 1月21日～2月19日 2月16日～3月11日
雙魚座 2月20日～3月20日 3月12日～4月18日
白羊座 3月21日～4月20日 4月19日～5月13日
金牛座 4月21日～5月21日 5月14日～6月20日
雙子座 5月22日～6月21日 6月21日～7月19日
巨蟹座 6月22日～7月23日 7月20日～8月19日
獅子座 7月24日～8月23日 8月20日～9月15日
室女座 8月24日～9月23日 9月16日～10月30日
天秤座 9月24日～10月23日 10月31日～11月22日
天蝎座 10月24日～11月22日 11月23日～11月29日
蛇夫座 11月30日～12月17日
人馬座 11月23日～12月22日 12月18日～1月18日
摩羯座 12月23日～1月20日 1月19日～2月15日希望能幫到你滿意請(qǐng)采納謝謝

怎么自學(xué)算命學(xué)算命？自己去買一本易經(jīng)翻譯板的譯板的，然后你有文化基礎(chǔ)化基礎(chǔ)，就可以看懂

如何學(xué)算命學(xué)算命，最簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)？最簡(jiǎn)單的方法是買幾本關(guān)于算命的好書的好書，認(rèn)真的看真的看。深入的看入的看。看得差不多了再找名師一指點(diǎn)一指點(diǎn)。然后深入實(shí)踐入實(shí)踐，經(jīng)常練習(xí)常練習(xí)，慢慢摸索慢摸索。時(shí)間長(zhǎng)了也就會(huì)了就會(huì)了。欲速則不達(dá)則不達(dá)。
推薦兩本書：徐子平的淵海子平海子平，劉玉珍的人體生物節(jié)律學(xué)節(jié)律學(xué)，入門必看兩本

如何學(xué)算命學(xué)算命？要最簡(jiǎn)單的方法最最簡(jiǎn)單的方法是買幾本關(guān)于算命的好書的好書，認(rèn)真的看真的看。深入的看入的看。看得差不多了再找名師一指點(diǎn)一指點(diǎn)。然后深入實(shí)踐入實(shí)踐，經(jīng)常練習(xí)常練習(xí)，慢慢摸索慢摸索。時(shí)間長(zhǎng)了也就會(huì)了就會(huì)了。欲速則不達(dá)則不達(dá)。

如何學(xué)如何學(xué)？要想學(xué)習(xí)想學(xué)習(xí)，《周易》則是最好、最基礎(chǔ)、最精準(zhǔn)、最廣義的書義的書。《周易》學(xué)說中唯朱熹編譯的《周易本義》最好。但需要有一定的古文基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)易學(xué)的濃厚興趣厚興趣。
至于其他的方法總有不如周易的地方的地方。以上是我的見解的見解，給你作為參考吧參考吧。

學(xué)習(xí)的入門級(jí)書籍有哪些?

易經(jīng)乃我國(guó)經(jīng)典著作典著作，又富含哲理含哲理，但是有些難度些難度。可能不易理解

算命看相常識(shí)大全

算命知識(shí)、看相知識(shí)、算命看相大全、容易看懂易看懂，看懂自己也可以對(duì)照著算的在哪里有的看嗎算命知識(shí)、看相知識(shí)、算命看相大全、看懂你也會(huì)算命：tieba.baidu/p/4442772330

有沒有一些基礎(chǔ)的看相常識(shí) 是的
當(dāng)然了

怎樣算命看相算卦的靈界背景是邪靈是邪靈。主要方式有三種有三種，一種是察顏觀色顏觀色，分析邏輯析邏輯，加上猜測(cè)，這其實(shí)不能算是真正的真正的。第二種方式是根據(jù)周易的八卦原理卦原理，這是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的練習(xí)的，其中有較復(fù)雜的技術(shù)性問題性問題。這種的準(zhǔn)確性與人的情緒和狀態(tài)有關(guān)態(tài)有關(guān)，因此準(zhǔn)確性不是太高是太高。第三種是邪靈直接以意識(shí)傳遞或用聲音、圖片告訴人告訴人，使人準(zhǔn)確地說出別人要求問的求問的。或者是從別人的手上的手上，臉上看出圖象甚至文字符號(hào)字符號(hào)，然后說出別人要的事情的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風(fēng)水三種邪術(shù)種邪術(shù)。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命運(yùn)；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點(diǎn)貌特點(diǎn)，說出人的命運(yùn)情況；看風(fēng)水就是通過觀察地理位置理位置，建筑結(jié)構(gòu)等來判斷某個(gè)地方或某個(gè)建筑物是吉祥還是災(zāi)禍?zhǔn)菫?zāi)禍。這三種邪術(shù)也應(yīng)該歸為類的邪術(shù)的邪術(shù)。
在整個(gè)中國(guó)都很盛行很盛行，不論官員論官員，商人，工人，農(nóng)民，還是軍人是軍人，都對(duì)自己的命運(yùn)很關(guān)心很關(guān)心，這是人之常情之常情，但算命不會(huì)使你的命運(yùn)有所改觀所改觀，只能給人帶來煩惱和捆綁和捆綁。改變你命運(yùn)的只有創(chuàng)造你的上帝的上帝，通過認(rèn)識(shí)相信耶穌基督穌基督，你才會(huì)獲得美好的生活的生活。如果你愿意實(shí)踐基督教信仰教信仰，你就會(huì)得到證明到證明。
魔鬼策劃這樣的事情的事情，是為了維持他們?cè)谶@個(gè)世界的理論的理論，讓這些理論盡量符合事實(shí)合事實(shí)，盡量有規(guī)律有規(guī)律，對(duì)人更有誘惑力誘惑力，讓人更容易掌握這些規(guī)律些規(guī)律，從而欺騙和俘虜更多的人多的人。

算命看相常識(shí)大全女人沒奶頭相如何沒有見過這樣的人

如何看相識(shí)人讀人技巧一：學(xué)會(huì)看神.一身精神身精神，具乎兩目；一身骨相身骨相，具乎面部“一身精神身精神，具乎兩目；一身骨相身骨相，具乎面部,讀人技巧二：注意肢體語言,肢體語言會(huì)泄露內(nèi)在情緒在情緒。讀人技巧三：深入溝通最重要,聊天是了解一個(gè)人最直接的方法之一法之一。讀人技巧四：做比說更有效,你怎么讀人么讀人，人家就會(huì)怎么讀你.
讀人技巧五：傾聽你的直覺.如果把讀人看做一種技巧種技巧，那么熟能生巧也適用于讀人.

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有什么人算命或者看相比較出名的出名的？我家隔壁叫小神仙小神仙，早上五點(diǎn)算到中午11:00就算20人止，人再多也不算了不算了，都說很準(zhǔn)

我要一些算命的專業(yè)術(shù)語麻煩樓主不要一俯口就說“騙人的把戲”，這樣一刀子切的話很不公平
既然認(rèn)為是騙人的把戲樓主為什么要知道呢知道呢，難道是學(xué)來去騙人么
以下這些是專業(yè)術(shù)語業(yè)術(shù)語，不喜勿看
印堂發(fā)黑是相學(xué)上的
還有天庭飽滿、地閣方圓、鼻準(zhǔn)有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地
八字算命上的術(shù)語
長(zhǎng)流水命流水命，財(cái)多身弱多身弱，身旺兩停旺兩停，太歲當(dāng)頭坐、無災(zāi)必有禍必有禍，傷官見官官見官，財(cái)星入墓星入墓，桃花入命花入命，沐浴桃花

看相是真的嗎看相一門很深的學(xué)問的學(xué)問，奇準(zhǔn)無比準(zhǔn)無比，主要還是看相師學(xué)習(xí)深淺習(xí)深淺，也有很多假術(shù)多假術(shù)。

如何看待現(xiàn)代人,看相和算命的行為? 有人言“寧可信其有信其有，不可信其無” 我但是覺得不怎么樣怎么樣。給你一句話一句話，是霍金說的“據(jù)我觀察我觀察，那些所謂相信命運(yùn)的人在過馬路的時(shí)候也會(huì)左右仔細(xì)觀察的”

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古代行周公之禮一般幾次