婚神星摩羯八宮,婚神星落在摩羯座3宮

時間：2024-05-13

內容導航：婚神摩羯會找什么星座的婚神星在摩羯的都找到男朋友了嗎婚神星在摩羯座的男(女)婚姻感情如何?婚神星落在摩羯座有什么影響婚神星落摩羯,命盤的第三宮是什么意思?婚神摩羯會找什么星座的Q1：婚神摩羯會找什么星座的白羊座摩羯座適合和熱情的白羊座在一起，這樣摩羯座的親和力會上升起來，他們身上的一些優點也會表現出來，和白羊座在一起的時候摩羯座會開朗很多的，他們會積極的去做自己想做的事情，也敢于表達自己的內心。水瓶座摩羯座喜歡有學問的人，他們和水瓶座在一起是非常合適的，因為水瓶座的見多識廣會讓摩羯座覺得很滿足的。摩羯座渴望愛情能夠帶自己一起進步，兩個人一起進步的感情生活很美好，和水瓶座在一起的時候摩羯座能夠變得越來越優秀的。

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一、婚神星摩羯八宮,婚神星落在摩羯座3宮

內容導航：

婚神摩羯會找什么星座的

婚神星在摩羯的都找到男朋友了嗎

婚神星在摩羯座的男(女)婚姻感情如何?

婚神星落在摩羯座有什么影響

婚神星落摩羯,命盤的第三宮是什么意思?

婚神摩羯會找什么星座的

Q1：婚神摩羯會找什么星座的

白羊座
摩羯座適合和熱情的白羊座在一起在一起，這樣摩羯座的親和力會上升起來升起來，他們身上的一些優點也會表現出來現出來，和白羊座在一起的時候摩羯座會開朗很多的很多的，他們會積極的去做自己想做的事情的事情，也敢于表達自己的內心的內心。
水瓶座
摩羯座喜歡有學問的人問的人，他們和水瓶座在一起是非常合適的合適的，因為水瓶座的見多識廣會讓摩羯座覺得很滿足的滿足的。摩羯座渴望愛情能夠帶自己一起進步起進步，兩個人一起進步的感情生活很美好很美好，和水瓶座在一起的時候摩羯座能夠變得越來越優秀的優秀的。
射手座】
別看射手座大大咧咧的缺心眼缺心眼，但是摩羯座心機太重機太重，反而不是射手座的對手的對手，摩羯整天為一些不必要的事情擔心是悲觀主義者主義者，射手座卻是相反的樂觀主義者主義者，射手座凡事都看得很開得很開。哪怕是遇到什么不開心的事情的事情，射手座最多也是開個玩笑個玩笑，就想通了想通了，不像摩羯座思慮那么多那么多。摩羯座和射手座在一起在一起，摩羯不管有天大的憂慮都會被射手座搞定座搞定，射手座會勸摩羯想那么多干嘛天塌下來還有高個子的人撐著呢撐著呢！
要是和射手座談戀愛談戀愛，射手座心里的摩羯就是一個寶寶啊寶寶啊！摸頭揉腦袋揉腦袋，射手以前的大大咧咧全沒了全沒了，完全變得和小媳婦似的婦似的，整天整這整那就為了哄好摩羯好摩羯，生怕對方一個不高興不高興。其他人的哄可能只是說說而已說而已，嘴巴上的話誰不會呢不會呢，但射手就不一樣了一樣了，他是心里想什么想什么，嘴上不說什么說什么，到時候一通安排搗鼓排搗鼓，你喜歡的全送你全送你，他喜歡的也全送你全送你，反正只要他能看上的一股腦兒都給摩羯給摩羯。這樣行動派都打動不了摩羯了摩羯？怎么可能么可能。
【獅子座】
獅子座性格很暴躁的暴躁的。當摩羯座沉默不語的時候的時候，獅子座耐不住性子住性子，就會大發雷霆發雷霆，他才不管你是因為什么原因而沉沒而沉沒，他想把話挑明了說出來說出來，獅子座非常自我常自我，所以他需要摩羯座順從他順從他。當然摩羯座也不是省油的燈油的燈，不會輕易的同意的同意，獅子座的某些建議些建議，但是摩羯座因為嘴上不太愿意跟戀人多言多語言多語，只在心中暗暗作計劃作計劃，獅子座可沒那么體諒他不管三七二十一二十一，就是會勉強摩羯座答應他們不愿意答應的事情的事情，而他的每次勉強都會成功會成功。
身為超級保守派的摩羯座最害怕獅子的面子至上主義上主義，因為他們凡事拘謹小心謹小心，甚至到有點為了面子而做作而做作，但他們不會將這個行為表現出來現出來。所以對于獅子對于面子的直接反應他們會覺得「天，他們真的好失控好失控，這種不要臉的是他們居然真的做了」其實摩羯座也是在乎面子的面子的，但他們對于爭取這件事比較保守一點守一點，所以獅子的行為對他們來說就是又愛又恨愛又恨。
【白羊座】
白羊座是出了名的直率坦蕩率坦蕩，土象星座的摩羯座和火象的白羊座可算是兩個極端個極端。白羊座沖動開朗動開朗，摩羯座沉穩嚴謹
摩羯座更喜歡大女人而非小女人小女人。一個愛作愛撒嬌愛沒事兒纏著摩羯男的女孩的女孩，肯定不招他深愛的吧愛的吧，摩羯男大多穩重城府深城府深，熱愛工作...他需要自己的另一半無論是工作上還是生活上都給他支持他支持，如果不能提供支持幫助持幫助，至少不要拖后腿吧后腿吧。因此，你最好個性獨立、能照顧好自己好自己，別讓他為你擔心你擔心，如果順便能照顧好他更好；你要成熟穩重熟穩重，不要動不動耍小孩子脾氣子脾氣，在他忙的時候的時候，一個人也可以玩的開心的開心。不能指責他愛工作勝過愛自己；在他朋友面前友面前，你要讓他覺得有面子有面子，別笨拙不懂人情世故情世故。

Q2：婚神星在摩羯的都找到男朋友了嗎

婚神在摩羯的處女座嫁了一個摩羯座

Q3：婚神星在摩羯座的男(女)婚姻感情如何?

不要看別人說別人說，主要是看自己做自己做，相信自己信自己，善待自己身邊的人邊的人，一切都會變好

Q4：婚神星落在摩羯座有什么影響

婚神星落在摩羯座
婚神星在摩羯：有助于社會地位或事業或事業，或其他功效的婚姻的婚姻。
未來伴侶特征：一定有某個方面比較突出較突出，比如樣貌如樣貌，家底，或者很有前途有前途，被社會認可的認可的。
相識方式：長輩、同事介紹事介紹，相親會比較多比較多，至少要了解對方的底細后才會進一步交往步交往。
相處特點：比較實際較實際，注重現實層面實層面，不會盲目追求愛情、浪漫。
你的戀愛婚姻觀
你期待的是穩定成長的戀情的戀情，而且相當重視對方的條件的條件，期待除了感情外感情外，在各方面也能夠相得益彰所以你喜歡的對象通常都是有些過人之處人之處，也會以另一半為榮半為榮。通常你會用心經營兩人的關系的關系，以確保有穩固的基礎以及美好的未來的未來。
你的戀愛結婚運
婚神星在魔羯座的你戀愛結婚都需要更努力才能順利能順利，尤其要注意一些現實問題的磨難的磨難，通常許多實際面的困難會變成最大的阻礙的阻礙，結果戀情很可能不如你想象的那么美好順利好順利，失敗或是不得不放棄的情況很多況很多，要多多加油才行油才行。
你與另一半的關系
你對于兩人的關系其實很用心很用心，投入的時候也是相當專注的專注的，不過一些現實狀況可能會讓你感到憂慮到憂慮，有時候甚至會擴大問題大問題，造成相處上的不愉快不愉快，其實如果可以把問題單純化單純化，會發現并沒有想象中的嚴重的嚴重，也比較能想到解決的辦法的辦法。

Q5：婚神星落摩羯,命盤的第三宮是什么意思?

婚神星在摩羯座
你所需要的伴侶必須很務實很務實，擅于組織于組織，事業上能幫助你幫助你。不要期望他們會在你面前表露太多情緒多情緒。
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婚神星在我們的星盤中暗示了我們所需要的和將會得到的婚姻伴侶是怎樣的怎樣的。不是我們所想要的婚姻伴侶(那個取決于金星和火星)，而是我們所需要的和實際生活在一起的一起的。在具體解釋婚神星在星盤中的作用之前用之前，我們先來理一下思路下思路。金星和火星表達了我們心中理想的男人和女人；第五宮主我們想與之有羅曼史的那些人；第七宮描述了我們第一次婚姻的伴侶是哪一型的(如果有的話有的話，第九宮描述了我們第二次婚姻的伴侶)；而婚神星而指出了一些更為基礎的東西的東西。
太陽月亮水星金星火星木星土星天王星海王星冥王星上升中天
第一宮第二宮第三宮第四宮第五宮第六宮第七宮第八宮第九宮第十宮十一宮十二宮
白羊座金牛座雙子座巨蟹座獅子座處女座天平座天蝎座射手座摩羯座寶瓶座雙魚座
婚神星在白羊座返回
伴侶將趨向于熱烈的熱烈的，好斗的好斗的，過分自信的自信的，以及活躍的活躍的。小草不可能在他們的腳下生存下生存。
婚神星在金牛座返回
你的伴侶將是可靠的可靠的，穩健的穩健的，甚至是頑固的頑固的。
婚神星在雙子座返回
你永遠都不應該和一個沉寞寡言的人結婚人結婚。交談，交談，更多的交談的人才是你所需要的需要的，如果他們多才多藝才多藝，且聰明那就更好了更好了。
婚神星在巨蟹座返回
你需要一個敏感而體貼的伴侶的伴侶。但要小心要小心，如果婚神星在太多緊張相位的話位的話，那你將成為照顧他們的人們的人，他們可能還會喋喋不休地哭訴與抱怨與抱怨。
婚神星在獅子座返回
你的伴侶不一定要從事娛樂性行業性行業，但一定要有娛樂的天賦的天賦，他必須富有創造性創造性，或是愛玩的愛玩的。另一方面一方面，他們也有可能是個傲慢的傲慢的，專橫得像個孩子個孩子，不成熟的人熟的人，特別當婚神星有不少緊張相位時相位時。不管任何情況何情況，你都不該考慮和一個害羞個害羞，低調的人結婚人結婚。
婚神星在處女座返回
你需要一個有效率有效率，工作努力作努力，能照料你的健康的伴侶的伴侶。當然，他們可能有時(或永遠)會有一點墨守成規守成規，特別當婚神星有緊張相位時(刑，沖，和部分的*合相位)。
婚神星在天秤座返回
你需要一個迷人的迷人的，善交際和有良好藝術品味的伴侶的伴侶。
婚神星在天蝎座返回
你對伴侶的需求是需求是，劇烈，強壯和有一點秘密的秘密的。他們決對是床上的好伴侶好伴侶。
婚神星在射手座返回
你的伴侶將很可能是個與你背景完全不同的人的的人的，甚至可能是外國人外國人。哪怕你的伴侶不是射手座的手座的，那他們也將有射手座的特質的特質。他們可能有很高的學歷或頻繁地作長途旅行；他們喜歡傾訴歡傾訴，但很少留意他人的講話的講話。
婚神星在摩羯座返回
你所需要的伴侶必須很務實很務實，擅于組織于組織，事業上能幫助你幫助你。不要期望他們會在你面前表露太多情緒多情緒。
婚神星在水瓶座返回
你需要一個要一個，呃，與眾不同的伴侶的伴侶。他們很可能是天才是天才，或行為古怪為古怪，或者是精神病患者(也可能以上都是)。也可能你們的關系很不同尋常同尋常。水瓶座的人是獨立與私人空間的狂熱者狂熱者。對于婚神星在水瓶座的人來說人來說，一個純生理上的婚姻的婚姻，即兩人常常保持分居狀態的婚姻也是不錯的不錯的。
婚神星在雙魚座返回
這樣的人可能會滿足于有一個假想的伴侶的伴侶！如果他們已經和一個真實的人結婚(或生活在一起)，他們會運用想象力去排除伴侶的缺點的缺點，加上一些優點來滿足自己足自己。有這個星位的人要小心的是不要因為覺得愧咎或想“拯救”某人，而和他們結婚們結婚。
婚神星在第一宮返回
第一宮代表了你表了你，以及你對這個世界的態度的態度。婚神星在這里表示了婚姻是你生命中的中心的中心。婚神星位于第一宮會令你有天真無邪的特質的特質，就像一個新生兒一樣兒一樣。這些特質會特別明顯別明顯，當你的婚神星與上升點位于同一星座且彼此距離在十度以內時以內時。
婚神星在第二宮返回
第二宮代表了金錢與財產與財產，以及理財能力財能力。婚姻會令他們的理財能力進一步加強；他們還可能會特地為了到達目的而主動結婚動結婚，當然這很少能夠成功夠成功。因此，這樣的人通常并不會去和最佳人選結婚選結婚。他們還趨向于保持一段不好的婚姻的婚姻，因為離婚對他們的打擊將是破壞性的壞性的。他們還可以為了錢而結婚而結婚，或將他們的婚姻伴侶看作自己的財產的財產。另一方面一方面，他們可能根本就是和他們的財產結了婚結了婚，花費大量的時間在積累金錢上金錢上。
婚神星在第三宮
交流在這里顯得特別重要別重要，婚姻或交往能提高具有此星位的人的交流能力流能力，特別是當婚神星與其它星有合諧相位時(半合和拱相位)，而緊張相位(刑和對沖相位)則預示了婚姻會減弱他們的交流能力流能力。

Q6：婚神摩羯會找什么星座的

白羊座
摩羯座適合和熱情的白羊座在一起在一起，這樣摩羯座的親和力會上升起來升起來，他們身上的一些優點也會表現出來現出來，和白羊座在一起的時候摩羯座會開朗很多的很多的，他們會積極的去做自己想做的事情的事情，也敢于表達自己的內心的內心。
水瓶座
摩羯座喜歡有學問的人問的人，他們和水瓶座在一起是非常合適的合適的，因為水瓶座的見多識廣會讓摩羯座覺得很滿足的滿足的。摩羯座渴望愛情能夠帶自己一起進步起進步，兩個人一起進步的感情生活很美好很美好，和水瓶座在一起的時候摩羯座能夠變得越來越優秀的優秀的。
射手座】
別看射手座大大咧咧的缺心眼缺心眼，但是摩羯座心機太重機太重，反而不是射手座的對手的對手，摩羯整天為一些不必要的事情擔心是悲觀主義者主義者，射手座卻是相反的樂觀主義者主義者，射手座凡事都看得很開得很開。哪怕是遇到什么不開心的事情的事情，射手座最多也是開個玩笑個玩笑，就想通了想通了，不像摩羯座思慮那么多那么多。摩羯座和射手座在一起在一起，摩羯不管有天大的憂慮都會被射手座搞定座搞定，射手座會勸摩羯想那么多干嘛天塌下來還有高個子的人撐著呢撐著呢！
要是和射手座談戀愛談戀愛，射手座心里的摩羯就是一個寶寶啊寶寶啊！摸頭揉腦袋揉腦袋，射手以前的大大咧咧全沒了全沒了，完全變得和小媳婦似的婦似的，整天整這整那就為了哄好摩羯好摩羯，生怕對方一個不高興不高興。其他人的哄可能只是說說而已說而已，嘴巴上的話誰不會呢不會呢，但射手就不一樣了一樣了，他是心里想什么想什么，嘴上不說什么說什么，到時候一通安排搗鼓排搗鼓，你喜歡的全送你全送你，他喜歡的也全送你全送你，反正只要他能看上的一股腦兒都給摩羯給摩羯。這樣行動派都打動不了摩羯了摩羯？怎么可能么可能。
【獅子座】
獅子座性格很暴躁的暴躁的。當摩羯座沉默不語的時候的時候，獅子座耐不住性子住性子，就會大發雷霆發雷霆，他才不管你是因為什么原因而沉沒而沉沒，他想把話挑明了說出來說出來，獅子座非常自我常自我，所以他需要摩羯座順從他順從他。當然摩羯座也不是省油的燈油的燈，不會輕易的同意的同意，獅子座的某些建議些建議，但是摩羯座因為嘴上不太愿意跟戀人多言多語言多語，只在心中暗暗作計劃作計劃，獅子座可沒那么體諒他不管三七二十一二十一，就是會勉強摩羯座答應他們不愿意答應的事情的事情，而他的每次勉強都會成功會成功。
身為超級保守派的摩羯座最害怕獅子的面子至上主義上主義，因為他們凡事拘謹小心謹小心，甚至到有點為了面子而做作而做作，但他們不會將這個行為表現出來現出來。所以對于獅子對于面子的直接反應他們會覺得「天，他們真的好失控好失控，這種不要臉的是他們居然真的做了」其實摩羯座也是在乎面子的面子的，但他們對于爭取這件事比較保守一點守一點，所以獅子的行為對他們來說就是又愛又恨愛又恨。
【白羊座】
白羊座是出了名的直率坦蕩率坦蕩，土象星座的摩羯座和火象的白羊座可算是兩個極端個極端。白羊座沖動開朗動開朗，摩羯座沉穩嚴謹
摩羯座更喜歡大女人而非小女人小女人。一個愛作愛撒嬌愛沒事兒纏著摩羯男的女孩的女孩，肯定不招他深愛的吧愛的吧，摩羯男大多穩重城府深城府深，熱愛工作...他需要自己的另一半無論是工作上還是生活上都給他支持他支持，如果不能提供支持幫助持幫助，至少不要拖后腿吧后腿吧。因此，你最好個性獨立、能照顧好自己好自己，別讓他為你擔心你擔心，如果順便能照顧好他更好；你要成熟穩重熟穩重，不要動不動耍小孩子脾氣子脾氣，在他忙的時候的時候，一個人也可以玩的開心的開心。不能指責他愛工作勝過愛自己；在他朋友面前友面前，你要讓他覺得有面子有面子，別笨拙不懂人情世故情世故。

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二、生辰八字婚姻天生注定,生辰八字詳細分析一生婚姻

內容導航：

婚姻是天注定的嗎,用方法催姻緣最有效

生辰八字真的可以決定婚姻的結果嗎

姻緣真的是命中注定的嗎,求解惑

人的婚姻真的是命中注定的嗎

生辰八字算命婚姻

免費測生辰八字算命

Q1：婚姻是天注定的嗎,用方法催姻緣最有效

是的八字是天注定的注定的，八字中婚姻不順及婚姻有無桃桃是可以崔的

Q2：生辰八字真的可以決定婚姻的結果嗎

不能的不能的，八字是預測姻緣走向問題向問題，比如下一年離婚是可以計算出來的出來的，如果說不離婚不離婚，八字只能通過相克的五行具體哪個地方出問題出問題，利于風水于風水，等等去破解去破解，說白了說白了，八字只是告訴答案訴答案，并不能改變答案

Q3：姻緣真的是命中注定的嗎,求解惑

姻緣中有命運中注定的注定的，也有人自身可以把握的把握的。
注定了你對象的大致的形貌、能力等特征等特征。大家知道家知道，在八字命理中命理中，女人以官星為夫星為夫，男人以財星為妻；五行屬性及天干地支等與命主及命主對象的形貌關聯較大聯較大，如，甲乙木代表毛發、丙丁火代表眼睛、戊己土代表皮膚、庚辛金代表胸部、壬癸水代表腳腿等；而命主對象的能力與命主生辰八字中代表對象之五行的旺衰強弱關聯較大聯較大，一般來講般來講，女命官星強旺則命主老公能力相對較強對較強，男命財星強旺則命主妻子能力相對較強對較強。
結婚的具體對象沒有注定、具體時間點沒有完全注定全注定。

Q4：人的婚姻真的是命中注定的嗎

中國人婚戀中的命中注定跟緣份其實差不多差不多，每個人都有最匹配的人配的人，只是人們往往被現實利益、輿論、不淡定的心誘惑動搖惑動搖，錯失了命中注定的人定的人，結果以為找到的是合適的合適的，最終生命將盡命將盡，回顧自己一生才恍然大悟痛惜失去了什么了什么。

Q5：生辰八字算命婚姻

合婚分析婚分析，結果僅供參考供參考！
男方生辰八字命盤如下
帥哥姓名：某男
出生時間：1988年12月24日17時
十　神 正官傷官日主偏印
乾　造 戊辰甲子癸丑辛酉
支十神 正官比肩七殺偏印
十神： 比肩 劫財 偏印 正印 七殺 正官 偏財 正財
大運： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲 76歲
1994 2004 2024 2034 2044 2054 2064
生肖屬龍肖屬龍，命宮為震宮為震，頭胎可能生女能生女。
您屬于東四命東四命，宜住東為佳東為佳，最佳坐向為坐東向西東向西。
女方生辰八字命盤如下
靚女姓名：某女
出生時間：1989年2月12日16時
十　神 七殺正財日主正印
坤　造 己巳丙寅癸卯庚申
支十神 正財傷官食神正印
十神： 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官
大運： 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
3歲 13歲 23歲 33歲 43歲 53歲 63歲 73歲
1993 2003 2013 2024 2033 2043 2053 2063
生肖屬蛇肖屬蛇，命宮為巽宮為巽，頭胎可能生女能生女。
您屬于東四命東四命，宜住東為佳東為佳，最佳坐向為坐東南向西北向西北。　
合婚打分指數結果如下
命宮： 30分 此項為30分說明：以東四命與西四命之說來合說來合，如果相合果相合，那么在購房時購房時，應買與自己命宮相合的房子的房子。
年支同氣： 6分 此項為15分說明：如寅卯辰會東方木氣方木氣，虎兔龍結合的機緣就大于其它屬相；巳午未會南方火氣方火氣，蛇馬羊結合的機緣就大于其它屬相；申酉戌會西方金氣方金氣，猴雞狗結合的機緣就大于其它屬相；亥子丑會北方水氣方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大于其它屬相它屬相。
月令合： 0分 此項為5分說明：男女生月相同者互相間也是很有緣份的
日干同氣： 15分 此項為15分說明：謂日干同氣干同氣？日干五行相同行相同，一陰一陽的組合男女結合的機緣最大緣最大，如甲日干逢乙日干乙日干，庚日干逢辛日干之類干之類。
天干五合： 5分 此項為25分說明：其次是天干五合干五合，如甲日干逢己日干己日干，庚日干逢乙日干之類干之類。再次則是比和或相生或相生。
子女同步： 10分 此項為10分說明：何謂子女同步女同步？西方的科學家在探索男女結合的奧秘時提出了性染色體論色體論，我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致須一致。
總分： 66分 敬告：本合婚測試僅供參考!
經測試經測試，符合結婚要求婚要求，恭喜二位喜二位！

Q6：免費測生辰八字算命

公歷：2010年7月13日（星期二）2點
農歷：庚寅年六月初二日丑時
春節：2月14日
節前：己丑年
節后：庚寅年
八字：庚寅 癸未 甲子 乙丑
五行：金木 水土 木水 木土
方位：西東 北中 東北 東中
生肖：虎
這是你女兒的 生辰八字
叫 楊陽 吧 太陽乃萬火之源泉
僅供參考

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三、易經中的觀卦是什么卦啊 觀卦是好卦還是壞卦

觀卦最直接的意思

觀卦是易經的第二十卦二十卦，這個卦象和臨卦正好是顛倒的顛倒的，它上面是風、下面是地面是地，風行地上行地上，風地觀風地觀。

“觀”字意思是觀察是觀察，繁體字寫作“觀”，《說文解字》上說是“諦視也諦視也，從見，雚聲”，“雚”表示聲音示聲音，“見”表示含義示含義，是個形聲字形聲字。這個“觀”字尤其重要其重要，它具有方法論的意義的意義。

“觀”指各種觀察對象和觀察方法察方法，包括宏觀、微觀、上觀、下觀、觀物、觀人、觀事，最重要的是觀心是觀心。邵雍寫的《皇極經世書》就分為兩部分兩部分，一部分叫《觀物內篇》，一部分叫《觀物外篇》，這個觀物不是用眼睛來看（以目觀物），而是專心在看（以心觀物），最后連心都沒有了沒有了，是要用物來看（以物觀物），徹底和它融合為一體為一體。

《易經》第20卦——觀卦

觀：觀察

卦，上巽下坤巽下坤，觀，上卦巽代表情感管理感管理，下卦坤代表社會環境會環境，故本卦對應人生與社交相關的情感管理感管理。

給我的思考：

1.“橫看成嶺側成峰側成峰，遠近高低各不同各不同。”觀察一事物一事物，從不同的角度去看度去看，你會有不同的收獲的收獲。沉浸在某一情景模式景模式，你會偏離大方向大方向。

2.我們習慣了以對外的視角觀察萬物察萬物，忽視了對內觀察本我察本我。試問，你認識你自己嗎自己嗎？你了解你自己嗎自己嗎？這是一個人生哲理問題理問題。“觀我”，觀內心觀內心，觀行為觀行為，觀思維觀思維，從這三方面重新認識自己識自己。人生短短數十載數十載，我們不想自己在離開人世間之時間之時，沒把自己活明白活明白，這是可悲可嘆的可嘆的！

走進易經進易經，點亮智慧亮智慧！

手抄觀卦

觀卦可以預示哪些事

觀卦可以預示了事業和婚姻和婚姻。
觀卦有觀察觀望的意思觀卦顯示此時運勢起伏變化大吉兇參半不要太急于投資交易選擇好了投資伙伴再對局勢進行周密的分析和思考才可以避免損失免損失。
觀卦啟示了觀下瞻上的道理的道理，在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。觀卦屬于中上卦中上卦。《象》這樣評斷此卦：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
觀卦是《易經》六十四卦中的第二十卦二十卦。它是異卦相疊卦相疊，下卦是坤卦是坤卦，上卦是巽卦是巽卦。觀卦本身是以敬重的態度觀察和學習他人優點和長處的卦處的卦。

第二十卦 觀卦

我是鄭宏鵬鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長會會長，每天一篇文章之051。

觀卦在臨卦之后卦之后，是第二十卦二十卦。觀卦的卦象和臨卦是顛倒的顛倒的，臨卦是君臨天下、當領導當領導，當領導之后的第一步第一步，也是最重要的一步的一步，就是“觀”。
“觀”是觀察是觀察，主要講觀什么和怎樣觀兩方面問題：一是觀察的對象的對象，無外乎觀物、觀人、觀事，最重要的是觀心；二是觀察的方法的方法，是用眼睛、用心，或者最后連心都沒有了沒有了，用物來觀物來觀？從觀察的這兩個方面可以體現一個領導管理水平的高低的高低，也可以看出一個普通人的境界的境界。

“觀”字特別重要別重要，具有方法論的意義：《心經》的第一個字就是“觀”，“觀自在菩薩在菩薩，行深波若波羅蜜多時蜜多時，照見五蘊皆空蘊皆空。”《金剛經》的最后一個字也是“觀”，“一切有為法有為法，如夢幻泡影幻泡影，如露亦如電亦如電，應作如是觀如是觀。”
孔子說過“觀過，斯知仁矣”，觀一個人的過錯和對待過錯的方法的方法，可以知道這個人是不是具有仁德有仁德，如果一個人犯了錯誤立即去改正去改正，說明他具有仁德；但更重要的是改過之后過之后，不再犯同樣的錯誤的錯誤，叫“不貳過”，顏回就是這樣是這樣，所以他是一個具有仁德的人德的人。
老子也說了“觀”，老子講“道”，“道”是最玄妙的玄妙的，所以“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”，從“無”里可以觀出道的玄妙的玄妙，從“有”里可以觀出道的邊界的邊界。怎么“觀”呢？老子說“以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下”，意思是要徹底跟事物融為一體為一體，主觀和客觀要融合要融合，觀出的東西才是真實的真實的。北宋時期邵雍邵康節寫的《皇極經世》，分兩部分——《觀物內篇》和《觀物外篇》，觀察事物不是以目觀物目觀物，不是用眼“觀”，而是以心觀物心觀物，用心“觀”，最后連心都沒有了沒有了，是以物觀物物觀物，人和物徹底融合為一體為一體，沒有主客觀的界限的界限。
八卦就是伏羲觀出來的出來的，“古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦”，上觀天象觀天象，下觀地理觀地理，中觀人事觀人事。可見無論是做領導還是做普通人普通人，“觀”都是我們認識事物的一個最主要的方法的方法。
我們來看卦辭：
觀，盥而不薦而不薦，有孚顒若孚顒若。
“盥”和“薦”是古代祭祀的兩種禮儀種禮儀，先“盥”后“薦”：“盥”是把酒澆在地上進行祭祀的禮儀的禮儀，這種禮儀是比較簡單的；“薦”是進獻犧牲給先祖或天地的禮儀的禮儀，要隆重一些重一些，犧牲就是祭品是祭品，牛羊豕為犧牲為犧牲。“盥而不薦”：只需要用酒澆地進行祭祀的儀式就行了就行了，不必要再進獻祭品獻祭品。意思是我們觀察的時候只需要觀察主祭人的第一步“盥”，而不需要再觀察第二步“薦”了，因為“有孚顒若”：“有孚”是心中有誠信有誠信，“顒若”是敬仰的樣子的樣子，“顒”是大頭是大頭，頭仰起來仰起來，表示心中虔誠敬仰誠敬仰。
這就是說就是說，觀察儀式的時候不是只觀察表面的動作的動作，而是要觀察內心是否虔誠否虔誠，觀察他把酒澆在地上的動作的動作，從舉手投足間就可以看出他是不是虔誠、有敬畏之心畏之心，如果有了敬畏之心畏之心，就不需要再進行后面的觀察了觀察了。所以不管是觀人還是觀物是觀物，最重要的是觀心是觀心，這也就是觀卦教給我們的方法：和被觀察的東西融為一體為一體。清華大學國學四大導師之一的陳寅恪先生說：要與古人處于同一境界一境界。也就是要與被觀察的東西處于同一境界一境界，沒有內外之別和主客之分客之分，這樣你的觀察才是準確的準確的。
孟子說“觀于海者難為水”，觀到了海的人再去觀水就覺得水不值得一觀了一觀了，孟子接著又說“觀水有術水有術，觀其瀾也”，觀水是有方法的方法的，一定要觀看它的波瀾的波瀾，比如波瀾有什么特征、是怎樣變動的變動的，這樣你就可以知道水是怎么變化的了化的了。這也是告訴我們觀察要用心要用心，心要跟被觀察的東西融合并且深入進去入進去，感受它的變動；二是要用寬廣的胸懷和視野來觀野來觀，這樣才能全面準確而沒有遺漏有遺漏。
學習《易經》就是學習觀察的能力的能力，曾國藩就很善于觀察人觀察人，他有一套識人用人的絕活的絕活，后來他將這套方法寫成了一本書一本書，叫《冰鑒》，書里就講到了“邪正看眼鼻看眼鼻，真假看嘴唇”，這是說看一個人的心術正不正就看眼睛和鼻子長得端不端正嗎端正嗎？
其實不是的不是的，這里強調的是動態和靜態的表現的表現。如果人在靜態的時候的時候，眼光像螢火蟲一樣微弱而且閃爍不定爍不定，說明此人善于偽裝；如果在動態的時候的時候，眼光像流水一樣水一樣，雖然澄清但猶疑不定疑不定，說明這個人可能比較奸詐；如果在靜態的時候的時候，眼光似睡非睡、似醒非醒的樣子的樣子，說明這個人可能比較聰明但不一定會走正道；如果在動態的時候的時候，目光總像驚鹿一樣惶惶不安惶不安，說明這個人多半是心虛；如果一個人的雙目是沉穩安詳、炯炯有神的有神的，像兩顆明珠一樣珠一樣，含而不漏而不漏，在動態的時候眼神敏銳、鋒芒外露芒外露，好像瞄準獵物一樣物一樣，就說明這個人是心術很正的人正的人。
“真假看嘴唇”也是一樣的道理的道理，不是看嘴唇的厚薄的厚薄，而是看一個人在說話時嘴唇的特征和細微的動作的動作，從這里來判斷他所言的真實性真實性。如果一個人在說話前說話前，嘴唇就有抽動有抽動，或有咬嘴唇、舔嘴唇這種下意識的動作的動作，就說明他說話的內容可能有虛假的成分的成分。這些都是講觀察事物微妙的變化的變化，也就是《周易》里說的“極深而研幾”，觀察一些微妙的征兆的征兆。
下面我們來看《彖傳》的解釋：
彖曰：大觀在上觀在上，順而巽順而巽，中正以觀天下觀天下。觀盥而不薦而不薦，有孚顒若孚顒若，下觀而化也而化也。觀天之神道而四時不忒時不忒，圣人以神道設教而天下服矣下服矣。
“大觀在上”：“觀”分“大觀”和“小觀”，觀大海是“大觀”，觀河流是“小觀”，從卦辭來說辭來說，“大觀”指后面進獻的禮儀的禮儀，“小觀”指前面把酒灑在地上的禮儀的禮儀。從“小觀”也可以上升為“大觀”，觀看東西一定要大定要大，眼光要廣光要廣，位置要高置要高，這樣就可以從上向下俯視下俯視，如果在低位就必須從下向上仰視上仰視，總之要通過動作觀察內心察內心，是否有敬仰之心仰之心。
“順而巽”：“順”指下卦的坤卦的坤卦，“巽”是謙遜、謙虛，指上面的巽卦的巽卦，所以大觀的時候要柔順謙遜順謙遜。“中正以觀天下”：要用中正的心來觀望天下望天下，也可以解釋為使天下的老百姓都能用中正之心來觀察外物察外物，觀人、觀事。
“觀盥而不薦而不薦，有孚顒若”是“下觀而化也”：有“下觀”就有“上觀”，“上觀”是君主觀百姓觀百姓，“下觀”是百姓觀君主觀君主，只需要觀察前面用酒澆地的“盥”禮，不必要再觀察后面進奉祭品的“薦”禮了，因為下面的百姓已經看到了統治者對于天地神靈的敬畏之心畏之心，已經受到感化了感化了，就不必再觀察下去了下去了。
“觀天之神道而四時不忒”：觀出天的“神道”，春夏秋冬四時的變化就不會有差錯了差錯了。“圣人以神道設教而天下服矣”：日本的神道教就出自這里自這里，“神道設教”的意思是人觀察了天文、天道之后道之后，要使這個道有神靈有神靈，就設了一個教一個教，“神道設教”一般被用來解釋是怎么產生的產生的，就是使道變成外在的神在的神，這個神是觀出來的出來的，“觀天之神道”，天上有一個神道個神道，所以要用這個神道來設一個設一個，設了這種了這種，天下的老百姓就信服了信服了。神道是人們所敬畏的一種對象種對象，這個對象可以是天上的天上的，后來被中國人進一步發展步發展，也可以是心中的心中的，也就是說有一個外在的神在的神，也有一個內在的神在的神，內外之神是相融通的融通的。
卦辭里說的“盥”禮和“薦”禮，實際上都是“神道設教”的一種儀式種儀式，這就使得人民有信仰了信仰了，中國人的信仰就是敬天法祖天法祖，天是有神靈的神靈的，這種神靈又體現在祖宗上祖宗上，所以我們遇到節日的時候要舉行祭祀行祭祀，同時也是教育人民在平時就要有敬畏之心畏之心，有信仰有信仰。
《象傳》的解釋：
象曰：風行地上行地上，觀。先王以省方觀民設教民設教。
“風行地上行地上，觀”：觀卦的上卦為風卦為風，下卦為地卦為地，大地上刮著和煦的風煦的風，其特征是無所不至所不至。“先王以省方觀民設教”：先王看到這樣的卦象就要觀察四方的民情并且設定且設定，“教”也可以理解為教化為教化，但是我認為用可以代表信仰表信仰，這種教化的力量是最大的最大的，當然這種教化要像地上吹的和風一樣無所不至所不至，又使人民感覺非常舒適常舒適。

觀卦詳解

觀卦的爻辭解釋 初六：童觀，小人無咎人無咎，君子吝君子吝。虞翻曰：艮為童艮為童。陰，小人。陽，君子。初位賤初位賤，以小人承君子承君子，故“無咎”。陽伏陰下伏陰下，故“君子吝”矣。《象》曰：初六童觀六童觀，小人道也人道也。王弼曰：失位處下位處下，最遠朝美遠朝美，無所鑒見所鑒見，故曰“童觀”。處大觀之時觀之時，而童觀趣順而已順而已。小人為之人為之，無可咎責可咎責。君子為之子為之，鄙吝之道吝之道。“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱爻柔弱，在最下位最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象征沒有才華有才華，不能高瞻遠矚瞻遠矚，是兒童的觀點的觀點，當然幼稚然幼稚。“小人”指庶民指庶民，庶民無知民無知，這是必然的情形的情形，所以說沒有過失有過失。但對身負教化的人來說人來說，則是恥辱是恥辱。這一爻這一爻，說明觀察不可幼稚可幼稚，應高瞻遠矚瞻遠矚。六二：窺觀，利女貞利女貞。虞翻曰：臨兌為女兌為女。竊觀稱窺兌女反成巽反成巽。巽四五得正五得正，故“利女貞”。艮為宮室為宮室，坤為闔戶為闔戶，小人而應五而應五。故“窺觀女貞利”，不淫視也淫視也。《象》曰：窺觀女貞觀女貞，亦可丑也可丑也。侯果曰：得位居中位居中，上應于五應于五。窺觀朝美觀朝美，不能大觀能大觀。處大觀之時觀之時，而為窺觀為窺觀。女正則利正則利，君子則丑也則丑也。案：六二離爻二離爻，離為目離為目，又為中女為中女。外互體艮互體艮，艮為門艮為門。闕女目近門目近門，窺觀之象也之象也。窺視的意思的意思，窺是由洞中偷看中偷看。“六二”陰爻，在內卦在內卦，柔弱黑暗弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂花撩亂，看不清楚不清楚，好像是由門縫中偷看中偷看。以古代來說代來說，婦女足不出門不出門，這是當然的道理的道理。這一爻這一爻，說明觀察不可偏狹可偏狹。六三：觀我生觀我生，進退。虞翻曰：坤為我坤為我，臨震為生震為生。生，謂坤生民也；巽為進退為進退，故“觀我生進退”。臨震進之五進之五，得正居中正居中，故《象》曰“未失道”。《象》曰：觀我生進退生進退，未失道也失道也。荀爽曰：我，謂五也謂五也。生者，教化生也化生也。三欲進觀于五觀于五，四既在前既在前，而三故退三故退，未失道也失道也。“六三”在下卦的最上方最上方，處于可進可退的位置的位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察自己的主張的主張，來決定進退定進退。應當擇善固執善固執，不可趨炎附勢炎附勢，失去了自己的原則的原則。這一爻這一爻，說明觀察應有主見有主見，不可盲從可盲從。 *** ：觀國之光國之光，利用賓于王賓于王。虞翻曰：坤為國坤為國。臨陽至二陽至二，天下文明下文明。反上成觀上成觀，進顯天位顯天位，故“觀國之光”。王謂五陽謂五陽。陽尊賓坤尊賓坤。坤為用、為臣，四在王庭在王庭，賓事于五事于五。故“利用賓于王”矣。《詩》曰：莫敢不來賓不來賓，莫敢不來王不來王。是其義也其義也。《象》曰：觀國之光國之光，尚賓也尚賓也。崔覲曰：得位比尊位比尊，承于王者于王者。職在搜揚國俊揚國俊，賓薦王庭薦王庭，故以進賢為尚賓也尚賓也。“賓”即仕，古代有德行的人行的人，天子以賓客的禮儀招待儀招待，所以說賓以說賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象征陽剛、中正、德高望重的君王的君王，所以“ *** ”可觀看到君王德行的光輝的光輝。“觀國之光”是指由一國的風俗民情俗民情，就足以觀察到君王的德行如何行如何。這一爻這一爻，說明應觀察民情察民情，了解民間疾苦間疾苦。九五：觀我生觀我生，君子無咎子無咎。虞翻曰：我，身也，謂我生謂我生。生，謂生民謂生民。震生象震生象。反坤，為死喪為死喪。嫌非生民非生民，故不言民不言民。陽為君子為君子，在臨二在臨二，失位之五位之五，得道處中道處中，故“君子無咎”矣。《象》曰：觀我生觀我生，觀民也觀民也。王弼曰：觀我生觀我生，自觀其道也其道也。為眾觀之主觀之主，當宣文化宣文化，光于四表于四表，上之化下之化下，猶風之靡草之靡草。百姓有過姓有過，在予一人予一人。君子風著子風著，已乃無咎乃無咎。欲察已道察已道，當觀民也觀民也。虞翻曰：坤為民坤為民，謂三也謂三也。坤體成坤體成，故觀民也觀民也。“九五”陽爻，在至尊的中位的中位，下面有四個陰爻仰觀爻仰觀，象征是一位有德行的君王的君王，成為這一卦的主體的主體。以君子來說子來說，應當經常反省觀察自己的日常作為常作為，堅守中正守中正，當然就不會有災禍有災禍。這一爻這一爻，說明應當觀察自己的作為的作為，檢討反省討反省。 上九：觀其生觀其生，君子無咎子無咎。虞翻曰：應在三應在三，三體臨震體臨震，故“觀其生”。君子謂三子謂三，之三得正三得正，故“無咎”矣。《象》曰：觀其生觀其生，志未平也未平也。王弼曰：觀其生觀其生，為人所觀也所觀也。最處上最處上，極天下所觀者也觀者也。處天下所觀之地觀之地，其志未為平易為平易，不可不慎可不慎。故君子德見子德見，乃得無咎得無咎。生，猶動出也動出也。虞翻曰：坎為志坎為志，為平，上來之三來之三，故“志未平”矣。“上九”陽爻，在尊位“九五......>>

觀卦的卦辭解釋 觀：盥而不薦而不薦，有孚J若。鄭玄曰：坤為地坤為地，為眾。巽為木巽為木，為風。九五，天子之爻子之爻。互體有艮體有艮。艮為鬼門為鬼門，又為宮闕為宮闕。地上有木上有木。而為鬼門宮闕者宮闕者，天子宗廟之象也之象也。王弼曰：王道之可觀者可觀者，莫盛乎宗廟乎宗廟。宗廟之可觀者可觀者，莫盛乎盥也乎盥也。至薦簡略薦簡略，不足復觀足復觀，故“觀盥而不薦”也。馬融曰：盥者，進爵灌地爵灌地，以降神也降神也。此是祭祀盛時祀盛時，及神降薦牲降薦牲，其禮簡略禮簡略，不足允也足允也。國之大事之大事，唯祀與戎祀與戎。王道可觀道可觀，在于祭祀于祭祀。祭祀之盛祀之盛，莫過初盥降神盥降神。故孔子曰：諦自既灌而往者而往者，吾不欲觀之矣觀之矣。此言及薦簡略薦簡略，則不足觀也足觀也。以下觀上下觀上，見其至盛之禮盛之禮，萬民信敬民信敬，故云“有孚J若”。孚，信。J，敬也。案：鬼神害盈神害盈，禍淫福善淫福善。若人君修德君修德，至誠感神誠感神。信則黍稷非馨稷非馨，明德惟馨德惟馨。故“觀盥而不觀薦”，饗其誠信者也信者也。斯即東鄰殺牛鄰殺牛，不如西鄰之^祭，實受其福受其福，是其義也其義也。《彖》曰：大觀在上觀在上，蜀才曰：此本乾卦本乾卦。案：柔小浸長小浸長，剛大在上大在上，其德可觀德可觀，故曰“大觀在上”也。順而巽順而巽，中正以觀天下觀天下。虞翻曰：謂陽息臨二息臨二，直方大直方大。臨者，大也。在觀上在觀上，故稱“大觀”。順，坤也。中正謂五正謂五。五以天神道觀示天下示天下，咸服其化服其化，賓于王庭于王庭。觀，盥而不薦而不薦，有孚J若，下觀而化也而化也。虞翻曰：觀，反臨也反臨也。以五陽觀示坤民示坤民，故稱“觀”。盥，沃盥。薦，羞牲也羞牲也。孚，信，謂五。JJ，君德，有威容貌威容貌。若，順也。坎為水坎為水，坤為器坤為器，艮手臨坤手臨坤，坎水沃之水沃之，盥之象也之象也。故“觀盥而不薦”。孔子曰：諦自既灌自既灌，吾不欲觀之矣觀之矣。巽為進退為進退，容止可觀止可觀，進退可度退可度，則下觀其德而順其化順其化。上之三上之三，五在坎中在坎中，故“有孚J若，下觀而化”。《詩》曰：JJ昂昂，如如璋如如璋。君德之義也之義也。觀天之神道之神道，而四時不忒時不忒。虞翻曰：忒，差也。神道謂五道謂五。臨，震兌為春秋為春秋，三上易位上易位，坎冬離夏冬離夏，日月象正月象正。故“四時不忒”。圣人神道設教道設教，而天下服矣下服矣。虞翻曰：圣人謂乾人謂乾，退藏于密藏于密，而齊于巽齊于巽，以神明其德教其德教，故“圣人設教”，坤民順從民順從，而天下服矣下服矣。《象》曰：風行地上行地上，觀。先王以省方觀民設教民設教。《九家易》曰：先王謂五王謂五。應天順民天順民，受命之王也之王也。風行地上行地上，草木必偃木必偃，枯槁朽腐槁朽腐，獨不從風不從風，謂應外之爻外之爻。天地氣絕地氣絕，陰陽所去陽所去，象不化之民化之民，五刑所加刑所加，故以省察四方察四方，觀視民俗視民俗，而設其教也其教也。言先王德化王德化，光被四表被四表，有不賓之民賓之民，不從法令從法令，以五刑加之刑加之，以齊德教也德教也。綜述：這一卦這一卦，形象與臨卦完全相反全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看往下看，觀是由下往上看往上看，彼此都在監視在監視，所以臨與觀交互作用互作用。《序卦傳》說：“物大然后可觀后可觀，故受之以觀之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思觀意思。這一卦所闡釋的闡釋的，是說要將道義將道義，展示于眾人之前人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理的道理。“九五”在尊位在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性的德性，展示于天下于天下。所以命名為“觀”。

風地觀卦解簽 既然你已經開始對易經感興趣感興趣，其實可以自己學著解卦了解卦了，你測的是事業發展趨勢展趨勢，三個動爻說明變數很多數很多。你可以將本卦的動爻變化后的卦看應該怎樣順應天時地利人和利人和，趨吉避兇吉避兇。你目前天時處于最佳狀態佳狀態，但已經臨近頹勢近頹勢，地利人和目前不佳前不佳，但人和已經有所改善所改善，往好的方向發展了發展了。地利的改善尚需一段時間段時間。耐心點耐心點。

觀卦的白話解析 觀①：盥②而不尊③，有復J④若。【白話】筮得觀卦得觀卦，祭祀的時候的時候，用洗干凈的手灌酒于地以迎神以迎神，雖然不進獻祭祀的供品的供品，但是有虔誠敬神的心態的心態。【注釋】①觀：卦名，看，觀察。②盥：灌酒于地上以請神以請神。③不尊：沒有祭品有祭品。尊：本義為雙手奉酒以祭祀天神祀天神，引申為祭品為祭品。④J：敬重。【講解】觀察是人們認識事物的一種重要方法要方法。人們通過對美好事物的觀察可以得到心情的愉悅和快樂和快樂。觀卦的九五陽爻在尊位在尊位，以盛大美好的德行的德行，在上位而被萬物所瞻仰所瞻仰。下卦坤卦為順卦為順，上卦巽卦為從卦為從，上下二體象人有柔順謙遜的品德的品德。初六：童觀①，小人無咎人無咎，君子。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得初六爻初六爻，幼稚的看法的看法，對小人來說沒有關系有關系，對君子來說則有災難有災難。【注釋】①童觀：幼稚、不成熟的看法的看法。【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位剛之位，居不當位不當位，而且遠離九五離九五，體于陰柔于陰柔，不能夠自進夠自進，沒有什么可以鑒借觀賞的觀賞的，所以說“童觀”。只能順從能順從，不能自力更生有所作為所作為，這是小人的處世原則世原則，君子則不能這樣逆來順受來順受。六二：■觀①，利女貞利女貞。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得六二爻六二爻，從縫隙中觀察中觀察，見識短小識短小，僅利于女子貞問子貞問。【注釋】①■：假借為窺借為窺。窺觀：從縫隙中觀看中觀看。【講解】六二陰柔之爻處于陰柔之位柔之位，而且得以固守 *** 坤順之中順之中。這德性是封建社會對婦女的品德的要求的要求。封建社會將婦女視為家庭的附屬品附屬品，附屬于男人于男人，不能有行動的自由的自由，連觀察世界的權力都沒有都沒有。被關在家中在家中，只能偷偷地看世界看世界。六三：觀我生①，進退。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得六三爻六三爻，觀察自我的德性的德性，以審定自己的進退的進退。【注釋】①生：假借為“性”，德性。【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位剛之位，處上下二體相交之際交之際，進退隨己退隨己，所以說“觀我生觀我生，進退”。 *** ：觀國之光國之光，利用賓①于王。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得 *** 爻，觀察國家的風光的風光，利于做君王的賓客的賓客。【注釋】①用賓：做客。【講解】 *** 陰柔之爻居于陽剛之位剛之位，貼近九五陽剛至尊剛至尊，九五以陽剛中正處于尊位于尊位，有如明君如明君， *** 觀國就是觀看國家的君王的君王，所以說“觀國之光”。九五：觀我生①，君子無咎子無咎。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得九五爻九五爻，觀察自我的德性的德性，這樣做對君子有利無害利無害。【注釋】①生：參閱本卦六三爻的注釋的注釋。【講解】九五陽剛之爻居于陽剛至尊之位尊之位，為觀卦的卦主的卦主。君主常常自我觀察監督自己的管理統治方法治方法，以便為民造福民造福，為自己消災免禍災免禍。尚九：觀其①生，君子無咎子無咎。【白話】筮得觀卦得觀卦，占得尚九爻尚九爻，觀察他人的德性的德性，對于君子來說有利而無弊而無弊。【注釋】①其：指他人指他人。【講解】尚九陽剛之爻居于觀卦的終點的終點，雖然沒有處于君位于君位，卻處觀卦的最高處最高處。有如不在朝的圣賢的圣賢，他的一言一行、一舉一動都為民眾所仰望所仰望。

觀卦的卦辭主要描寫的是什么場景 觀：盥而不薦而不薦，有孚J若。
鄭玄曰：坤為地坤為地，為眾。巽為木巽為木，為風。九五，天子之爻子之爻。互體有艮體有艮。艮為鬼門為鬼門，又為宮闕為宮闕。地上有木上有木。而為鬼門宮闕者宮闕者，天子宗廟之象也之象也。
王弼曰：王道之可觀者可觀者，莫盛乎宗廟乎宗廟。宗廟之可觀者可觀者，莫盛乎盥也乎盥也。至薦簡略薦簡略，不足復觀足復觀，故“觀盥而不薦”也。
馬融曰：盥者，進爵灌地爵灌地，以降神也降神也。此是祭祀盛時祀盛時，及神降薦牲降薦牲，其禮簡略禮簡略，不足允也足允也。國之大事之大事，唯祀與戎祀與戎。王道可觀道可觀，在于祭祀于祭祀。祭祀之盛祀之盛，莫過初盥降神盥降神。故孔子曰：諦自既灌而往者而往者，吾不欲觀之矣觀之矣。此言及薦簡略薦簡略，則不足觀也足觀也。以下觀上下觀上，見其至盛之禮盛之禮，萬民信敬民信敬，故云“有孚J若”。孚，信。J，敬也。
案：鬼神害盈神害盈，禍淫福善淫福善。若人君修德君修德，至誠感神誠感神。信則黍稷非馨稷非馨，明德惟馨德惟馨。故“觀盥而不觀薦”，饗其誠信者也信者也。斯即東鄰殺牛鄰殺牛，不如西鄰之^祭，實受其福受其福，是其義也其義也。

周易卦解 觀卦 二十怎么解釋 象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨，此卦，上巽下坤巽下坤，風行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。“盥”是在祭祀前洗手前洗手。“薦”是將祭品奉獻品奉獻。“不”是還沒有還沒有，“”是嚴正、溫恭，“若”與然同與然同，“若”是尊敬仰慕的意思的意思。

觀卦的簡介 易經六十四卦第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。觀：盥而不薦而不薦，有孚若有孚若。【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式神儀式，就可以不去看后面的獻饗之禮了之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒的情緒。《象》曰：風行地上行地上，觀；先王以省方觀民設教民設教。【白話】《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂于地上而遍及萬物之表象之表象，象征瞻仰征瞻仰。先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神的精神，視察四方察四方，留心民風民俗風民俗，用教育來感化民眾化民眾。初六，童觀，小人無咎人無咎，君子吝君子吝。【白話】初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物察景物，這對無知的庶民來說民來說，不會有害處有害處，但對擔任教化重任的君子來說子來說，就未免有所憾惜所憾惜。《象》曰：初六，“童觀”，小人道也人道也。【白話】《象辭》說：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道人之道。六二，N觀，利女貞利女貞。【白話】六二，由門縫中偷觀景物觀景物，有利于婦女保持節操持節操，堅持正道持正道。《象》曰：“N觀，女貞”，亦可丑也可丑也。【白話】《象辭》說：“由門縫中偷觀景物觀景物，對于婦女來說有利于堅持正道持正道，固守貞操”，但對男子漢來說漢來說，這樣的行為就丟丑了丟丑了。六三，觀我生觀我生，進退。【白話】對照高尚的道德標準來省察自己的言行的言行，審時度勢時度勢，小心謹慎地決定進退定進退。《象》曰：“觀我生觀我生，進退”，未失道也失道也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準省察自己的言行的言行，審時度勢時度勢，小心謹慎地決定進退”，這樣做是不失原則的原則的。 *** ，觀國之光國之光，利用賓于王賓于王。【白話】 *** ，瞻仰一個國家的文治武功治武功，有利于成為君王的賓客和輔佐和輔佐。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也尚賓也。【白話】《象辭》說：“瞻觀一個國家的文治武功”，說明此國崇尚賢士尚賢士。九五，觀我生觀我生，君子無咎子無咎。【白話】九五，對照高尚的道德標準省察自己的言行的言行，不斷地完善自己善自己，君子就不會有禍患有禍患。《象》曰：“觀我生”，觀民也觀民也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準德標準，審察自己的言行的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行的德行。上九，觀其生觀其生，君子無咎子無咎。【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為和作為，并按照君主的德行和作為行事為行事，這樣才不會有禍患有禍患。《象》曰：“觀其生”，志未平也未平也。【白話】《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，因為君子始終以天下為己任為己任，天下未安下未安，其志難平志難平。

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風地觀卦詳解

風地觀卦解簽 既然你已經開始對易經感興趣感興趣，其實可以自己學著解卦了解卦了，你測的是事業發展趨勢展趨勢，三個動爻說明變數很多數很多。你可以將本卦的動爻變化后的卦看應該怎樣順應天時地利人和利人和，趨吉避兇吉避兇。你目前天時處于最佳狀態佳狀態，但已經臨近頹勢近頹勢，地利人和目前不佳前不佳，但人和已經有所改善所改善，往好的方向發展了發展了。地利的改善尚需一段時間段時間。耐心點耐心點。

請高手解釋一下風地觀卦 字面基本意思如下： 鸛是一種大型禽鳥型禽鳥，而鵲是一種小鳥種小鳥。當鵲遇到鸛時到鸛時，顯然憑實力抗爭不過比它大很多的鸛多的鸛。所以，卦辭說卦辭說，鵲打算在林中尋找歸宿時歸宿時，以外地遇到了鸛到了鸛。這樣鵲就很難在林中與鸛平等相處等相處，也很難找到一個可靠的歸宿的歸宿。這是第一層意思層意思。 第二層的意思是意思是，鸛雖然是大鳥是大鳥，但同時鸛卻又是候鳥是候鳥，它遲早會離開這個林子的林子的。而鵲不是候鳥是候鳥，只要鸛一離開一離開，這個林子就是鵲的了鵲的了。所以，鵲需要等待要等待。 第三層意思是意思是，鵲等待的時候不會很長會很長，因為“節令”會如期而至期而至。只要節氣到了氣到了，鸛必然會離開會離開。這就是說就是說，鵲并不是沒有希望有希望，而是希望很大望很大，而且這個希望必然能夠實現夠實現。就是判詞中所說的所說的，“交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。” 總的來說的來說，這一卦是說卦是說，當你遇到這個卦時個卦時，預示自己可能會遇到一些暫時難以克服的問題的問題，或者說或者說，你想辦的事辦的事，可能會辦不成辦不成。 在這時在這時，正確的辦法是等待時機而不要強行去干行去干。而且這個辦成事的合適機會必然會來到會來到。到了那個時候個時候，你想辦的事反而會非常容易地實現地實現。 觀望并等待時機待時機，等待那個能夠由難而易的時機的時機，就是這卦的意思的意思。 大體就是這么多內容多內容。

婚姻占得風地觀卦 風地觀風地觀，有觀望的意思的意思，建議你先不要采取行動取行動，觀察一下察一下，只說是風地觀風地觀，沒有動爻有動爻，也沒有起卦時間卦時間，能給出的信息就這么多

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風地觀卦地觀卦，測事業測事業，2024.7.29占卦，請解答 風吹大地吹大地，落葉可觀葉可觀。回春舒暢春舒暢，秋波濃濃波濃濃。豐收在即收在即，多少可知少可知。觀望大地望大地，秋去冬來去冬來。利君子利君子，利大人利大人，有資源者大可為大可為。否則，觀而后行也后行也！

2024.3.9日起卦問事業問事業，得風地觀卦變火地晉卦地晉卦。求解 世爻旬空爻旬空，問吉不吉吉不吉，怕兇不兇兇不兇，六月以后有貴人扶助人扶助，但天時日月雙克月雙克，好景不長景不長，變出兄局出兄局，防八月破財月破財。

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