健康是隨卦還是隨卦好呢,塔羅牌可以健康嗎

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：問健康,隨卦變既濟(jì)卦,是何解。易經(jīng)解讀之隨卦問健康,卜得澤雷隨卦,想知道能治好嗎?隨卦的智慧1隨時(shí)、隨心、隨天道占事業(yè)得<易經(jīng)>第十七卦隨卦怎么解?33隨卦(上)——跟對人做對事問健康,隨卦變既濟(jì)卦,是何解。隨卦變是指隨時(shí)變通，既濟(jì)卦是指享通的意思，也就是指事物發(fā)展的無障礙狀態(tài)，萬事通達(dá)，順利。

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一、健康是隨卦還是隨卦好呢,塔羅牌可以健康嗎

快速找答案：

問健康,隨卦變既濟(jì)卦,是何解是何解。

易經(jīng)解讀之隨卦

問健康,卜得澤雷隨卦,想知道能治好嗎?

隨卦的智慧1隨時(shí)、隨心、隨天道

占事業(yè)得<易經(jīng)>第十七卦隨卦怎么解?

33 隨卦(上)——跟對人 做對事

問健康,隨卦變既濟(jì)卦,是何解是何解。

隨卦變是指隨時(shí)變通時(shí)變通，既濟(jì)卦是指享通的意思的意思，也就是指事物發(fā)展的無障礙狀態(tài)礙狀態(tài)，萬事通達(dá)事通達(dá)，順利。

易經(jīng)解讀之隨卦

第十七卦《隨卦》

隨：元，亨，利，貞，無咎。

【解讀】《隨卦》象征隨從征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通終亨通，和諧有利諧有利。固守正道守正道，沒有任何危險(xiǎn)何危險(xiǎn)。

《象》曰：澤中有雷中有雷，隨；君子以向晦入宴息入宴息。

【解讀】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象之表象。澤中有雷聲有雷聲，澤隨從雷聲而震動而震動，這便象征隨從征隨從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間息時(shí)間。白天出處辛勞工作勞工作，夜晚就回家睡覺安息覺安息。
初九，官有渝官有渝，貞吉。出門交出門交，有功。

【解讀】初九，思想隨時(shí)代而變化而變化，堅(jiān)持正道可獲吉祥獲吉祥。出門交朋友交朋友，一定能成功能成功。

《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交出門交，有功”，不失也不失也。

【解讀】《象辭》說：“思想隨時(shí)代而變化”，但無論怎么變怎么變，都必然始終遵從正道從正道，這樣就可以獲得吉祥得吉祥。“出站交朋友交朋友，一定能成功”，這是因?yàn)槠湮ㄕ菑恼菑模娚苿t從善則從，沒有過失的緣故的緣故。
六二，系小子系小子，失丈夫失丈夫。

【解讀】六二，傾心隨從于年輕小子輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫的丈夫。

《象》曰：“系小子”，弗兼與也兼與也。

【解讀】《象辭》說：“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因?yàn)槎呤腔ハ嗯懦獾呐懦獾模遣豢杉娴玫募娴玫摹?
六三，系丈夫系丈夫，失小子失小子。隨有求得有求得，利居貞利居貞。

【解讀】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事夫行事，則必然丟失年輕小子輕小子。隨從于丈夫于丈夫，有求必得求必得，有利于安居樂業(yè)居樂業(yè)，堅(jiān)守婦道守婦道，貞節(jié)處世節(jié)處世。

《象》曰：“系丈夫”，志舍下也舍下也。

【解讀】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二心不二，說明其志在于舍棄下方的年輕小子輕小子。

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九四，隨有獲隨有獲，貞兇；有孚在道孚在道，以明，何咎！

【解讀】九四，他人追隨自己隨自己，雖有收獲有收獲，但有可能發(fā)生兇險(xiǎn)生兇險(xiǎn)。雖有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，但只要心存誠信存誠信，不違正道違正道，使自己的美德顯明德顯明，那還有什么危害呢危害呢？

《象》曰：“隨有獲”，其義兇也義兇也。“有孚在道”，明功也明功也。

【解讀】《象辭》說：“他人追隨自己隨自己，雖有收獲”，但因居位不當(dāng)位不當(dāng)，有“震主“之嫌，所以可能有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。但只要“心存誠信存誠信，不違正道”，則可逢兇化吉兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來的功效的功效。
九五，孚于嘉孚于嘉，吉。

【解讀】九五，把誠信帶給誠實(shí)善良之人良之人，可獲吉祥獲吉祥。

《象》曰：“孚于嘉孚于嘉，吉”，位正中也正中也。

【解讀】《象辭》說：“把誠信帶給誠實(shí)善良之人良之人，可獲吉祥”，這是因?yàn)榫盼遑车谜又姓又校灰胁黄胁黄?
上六，拘系之拘系之，乃從，維之；王用亨于西山于西山。

【解讀】上六，只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他命令他，他才不得不順服追隨服追隨，再用繩索捆綁緊捆綁緊，才能追隨到底隨到底。君王在西山設(shè)祭山設(shè)祭，要出師討伐那些不順從的人從的人。

《象》曰：“拘系之”，上窮也上窮也。

【解讀】《象辭》說：“只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他命令他，他才不得不順服追隨”，這是因?yàn)樯狭掣呔印峨S卦》最上爻最上爻，物極必反的緣故的緣故。

問健康,卜得澤雷隨卦,想知道能治好嗎?

喬甲炎能治好 慢性甲狀腺炎,是非感染性自身免疫性疾病,又稱喬本氏病或喬本氏甲狀腺炎.喬本氏病的治療主要有以下方法:①激素治療.在醫(yī)生的指導(dǎo)下按療程進(jìn)行規(guī)范化用藥.②甲狀腺片替代治療.即每日服用一定劑量的甲狀腺片以替代體內(nèi)分泌的不足.有幾條規(guī)律患者應(yīng)注意把握:一是服用量“寧小勿大”,盡可能用小劑量維持;二是老年患者同時(shí)又患有心血管疾病時(shí)應(yīng)服用“左旋甲狀腺片”,以減少對心臟的刺激作用;三是應(yīng)在醫(yī)生的指導(dǎo)下服藥,不可自行濫用.③中藥調(diào)節(jié)免疫功能,也有一定的治療效果.

隨卦的智慧1隨時(shí)、隨心、隨天道

易經(jīng)對人生如何走向人生給了很多指引多指引，易經(jīng)開啟智慧啟智慧，用在任何地方都合適都合適。體會與生活相結(jié)合相結(jié)合。一路走過乾坤屯蒙需訟師需訟師，人生過程生過程，如何從失敗過程中汲取智慧取智慧，順時(shí)不得意忘形意忘形，否則是下坡路的開始的開始，物質(zhì)精神雙豐收雙豐收，謙虛低調(diào)虛低調(diào)，要知道人外有人外有人，天外有天外有天，人就怕好日子過太久了太久了，忘記了進(jìn)取了進(jìn)取，掉以輕心以輕心。長輩怕孩子吃自己吃過的苦過的苦，該吃苦的要吃苦要吃苦，該經(jīng)歷的要經(jīng)歷要經(jīng)歷。豫卦告訴我們居安思危安思危，之后隨卦后隨卦，澤雷隨澤雷隨，隨順，隨從。一個(gè)人氣場好氣場好，人緣好人緣好，呈現(xiàn)出種喜悅的狀態(tài)的狀態(tài)，向上的力量的力量，給人心安、踏實(shí)的感覺的感覺，隨是從的意思的意思。君子以向悔入宴席入宴席，澤中有雷隨有雷隨。晚上就該休息該休息，跟著規(guī)律走規(guī)律走。

隨卦的智慧：隨時(shí)、隨心、隨天道隨天道，隨自然而行然而行。經(jīng)典能讓我們站在巨人肩膀上看世界看世界。哪些書可以傳承下去的書去的書？是跟孩子一起讀一起讀，還是剛好跟孩子一起學(xué)一起學(xué)。老以為做好是為了孩子了孩子，發(fā)心錯了拿不到結(jié)果到結(jié)果。我們學(xué)經(jīng)典是為了自我提升我提升，還是為了讓孩子讀孩子讀？我自己要學(xué)己要學(xué)，并把孩子變成我的同學(xué)一起讀一起讀。人生當(dāng)中怎么可能有一人指引我們話該怎么說怎么說，事該怎么做怎么做。人往往會停留在情緒表面緒表面，有沒有想過情緒背后的深層待解決的問題的問題。

有時(shí)人的痛苦是自找的自找的，不會隨不會隨。不會隨人、隨當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗的習(xí)俗，隨當(dāng)時(shí)的規(guī)則的規(guī)則。太強(qiáng)的人意味著別人為他改變他改變，而不是自己隨時(shí)調(diào)頻時(shí)調(diào)頻，隨心裝著別人著別人，以別人喜歡的方式切入交流入交流。

人要向水學(xué)習(xí)水學(xué)習(xí)，遇坑洼填滿洼填滿，遇石頭阻礙繞道而行道而行，人生得失無常失無常，靜下心來對待身邊的一切的一切，孩子發(fā)脾氣發(fā)脾氣，靜下來陪伴來陪伴，再溝通再溝通。不要有太強(qiáng)的欲望的欲望，天下無事就是隨就是隨。順其自然其自然，不是躺平是躺平，隨時(shí)變通時(shí)變通，順勢而為勢而為。放下小我下小我，為別人著想人著想，別人為我著想我著想。隨勢，隨當(dāng)下而努力而努力，當(dāng)自己難受時(shí)難受時(shí)，給自己警告己警告，努力方向錯了向錯了，調(diào)整。讀經(jīng)典讀經(jīng)典，習(xí)慣培養(yǎng)慣培養(yǎng)，易趣玩打卡玩打卡。

占事業(yè)得<易經(jīng)>第十七卦隨卦怎么解?

澤雷隨. 在史書,是隨眾去圍獵. 這是解卦的基礎(chǔ).正對著事業(yè).
沒有變解:
隨 元亨 利貞 無咎
奮斗事業(yè),是人生的享受,利于做,不會有錯.
初九 官有諭 出門交有功
要去做事業(yè),就要找事業(yè)有成的人交往.
六二 系小子 失丈夫
不要因小失大.
六三 系丈夫 失小子 隨有求得 利居貞
因大失小.但是,凡創(chuàng)業(yè),都會有所得.只是利居/不要外出或遠(yuǎn)行/貞.
九四 隨有獲 貞兇 有孚在道以明 何咎
事業(yè)有成,但會有很多麻煩/這是明明知道的.不是誰的過錯.
九五 孚于嘉 吉
對有功者給予適當(dāng)?shù)莫剟?能激發(fā)手下人的努力.
上六 拘系之 乃從維之 王用亨于西山
活捉(學(xué))活用,不要太直/乃從維之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常納稅.
事業(yè)占得此卦,可以去努力.要注意的是兩點(diǎn),一是利居貞/不宜遠(yuǎn)出.二是乃從維/許多事情不是正直的按規(guī)矩就能辦的.現(xiàn)在人說的潛規(guī)則,走后門/小小的行賄等等.當(dāng)然,是大事業(yè)可大行,小事業(yè)則小行.
詳細(xì)請參考:或與小人聯(lián)系.

33 隨卦(上)——跟對人 做對事

人這一生都想活得順順利利的利利的，所以有人就總結(jié)了一個(gè)法則個(gè)法則，怎么才能夠活得順順利利的呢利的呢？他總結(jié)是這樣是這樣，就是跟對人跟對人，做對事做對事，但是這句話一出來的時(shí)候的時(shí)候，我們一聽很有道理好像沒有什么可反駁的反駁的，但這句話有個(gè)特點(diǎn)聽上去很有道理有道理，做起來特別難特別難。因?yàn)橐话闱闆r下情況下，結(jié)果好壞跟過程是有關(guān)系的關(guān)系的，換句話說句話說，當(dāng)結(jié)果沒有呈現(xiàn)出來的時(shí)候的時(shí)候，誰也沒辦法說過程對不對對不對，所以我們跟著一個(gè)人去做事業(yè)做事業(yè)，事業(yè)的結(jié)果在沒有呈現(xiàn)出來的時(shí)候的時(shí)候，你很難說是不是跟對人了對人了。當(dāng)然我們知道如何跟對人就是一個(gè)大學(xué)問大學(xué)問，也是一個(gè)挺難的課題的課題。我們反過來想過來想，如果跟錯人呢錯人呢，結(jié)果是可想而知的而知的，一個(gè)人無論你有再大的才能如果你跟隨錯了人錯了人，結(jié)果都不好都不好。

比如說在唐朝的時(shí)候的時(shí)候，有這么一個(gè)人叫駱賓王駱賓王。駱賓王在唐初的時(shí)候被稱為唐初四杰初四杰，我們就能想象到他的影響力影響力，因?yàn)槲覀円幌氲教瞥教瞥瑫泻芏嗳烁‖F(xiàn)在我們的腦子里腦子里，寫詩作詞詩作詞，包括高手括高手，軍事高手事高手，有很多的能人的能人，但是被稱為唐初四杰的人杰的人，那就這四個(gè)這四個(gè)，駱賓王就是其中一個(gè)中一個(gè)。那不了解他的人也至少聽過駱賓王的一首詩一首詩，叫《詠鵝》。在我們的課本里都有“鵝鵝鵝鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌向天歌，白毛浮綠水浮綠水，紅掌撥清波”老少皆宜少皆宜，在上學(xué)的時(shí)候就進(jìn)入了少兒課本當(dāng)中本當(dāng)中。那當(dāng)然駱賓王他之所以被稱為唐初四杰不單是他寫了這首詩這首詩，他的文才非常好非常好，七歲的時(shí)候就可以作詩了作詩了。所以我們覺得這個(gè)人是非常有才華有才華，而且很年輕的時(shí)候就當(dāng)官了當(dāng)官了，當(dāng)了個(gè)什么官呢么官呢，叫主薄叫主薄，也主管印鑒、司法，管一些雜事些雜事。那這個(gè)官雖然不大然不大，但他這個(gè)官在什么地方當(dāng)?shù)哪禺?dāng)?shù)哪兀陂L安縣當(dāng)?shù)拈L安縣在唐朝的時(shí)候?qū)儆诰┏侵苯庸茌牻庸茌牐怨俨淮蠊俨淮螅菚x升空間特別大特別大，也就是駱賓王他的前途特別好特別好。一個(gè)人如果過早地有所成就所成就，那他一定會有遺憾有遺憾。駱賓王就是這樣是這樣，雖然很有文才有文才，從小就當(dāng)了官當(dāng)了官，但是這個(gè)人有點(diǎn)心浮氣躁浮氣躁。用現(xiàn)在話來講就是眼高手低高手低，他總想當(dāng)大官當(dāng)大官，后來交友不慎友不慎，在周圍朋友的慫恿之下就做了一些貪污的事污的事，被抓到被抓到，抓到駱賓王之后王之后，是怎么處理的處理的，因?yàn)轳樫e王非常有才華有才華，也想留著這個(gè)人才個(gè)人才，所以沒有撤去他的官就把它貶職了貶職了，貶職就把他發(fā)配到了浙江一帶做官帶做官。

其實(shí)正常來講常來講，你可以從頭做起嘛做起嘛，但是由于我們剛才講過才講過，駱賓王從小就比較有名氣、有才華有才華，所以心浮氣躁浮氣躁，在貶官的過程當(dāng)中駱賓王就想王就想，他在長安縣當(dāng)主薄當(dāng)主薄，前途特別好特別好，但如果到了浙江了浙江，去當(dāng)一個(gè)小縣城的（官的）話，他就擔(dān)心自己的前途沒有那么好那么好，于是在途中他就辭官不做了不做了。辭官不做官不做，隔了幾年之后年之后，駱賓王就想自己是一個(gè)文人個(gè)文人，如果不當(dāng)官不當(dāng)官，自己的抱負(fù)就永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象在中國古代還是蠻多的蠻多的，比如說李白說李白，當(dāng)官只做了三個(gè)月就被貶了被貶了，所以我們在李白的很多詩詞當(dāng)中詞當(dāng)中，也能看到他對自己的仕途是有所想法的想法的，但是沒有達(dá)成有達(dá)成，所以有很多的抱怨出來怨出來，駱賓王也是這樣的典型的典型。駱賓王就想自己只有當(dāng)官才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)現(xiàn)抱負(fù)，所以駱賓王就把當(dāng)時(shí)對管理的一些建議寫成了文章投稿給投稿給。駱賓王在當(dāng)官的時(shí)候的時(shí)候，在唐朝是唐高宗管理宗管理，唐高宗死后宗死后，接手的是誰的是誰？就是中國歷史上很著名的女皇武則天武則天，武則天正接手朝政手朝政，沒有時(shí)間看像駱賓王這樣一個(gè)小人物提的建議的建議，所以駱賓王心里就生出了很多怨恨多怨恨，在駱賓王心里他就覺得就覺得，寫了很多很好的建議為什么不采納不采納，皇上為什么也不接見自己見自己，后來駱賓王在揚(yáng)州就遇到了李敬業(yè)李敬業(yè)。我們熟讀歷史的人就知道李敬業(yè)在武則天統(tǒng)治時(shí)期治時(shí)期，也是被貶的一個(gè)官一個(gè)官，貶到了揚(yáng)州之后也是心懷不滿就在當(dāng)?shù)亟M織了很多的武裝力量裝力量，集合起來一起反抗武則天武則天，兩個(gè)人一見如故見如故，一文一武文一武，李敬業(yè)負(fù)責(zé)帶兵打仗兵打仗，駱賓王就把自己的才華全部施展出來了

駱賓王寫了一個(gè)檄文是討伐武則天武則天，這個(gè)檄文在中國歷史上非常有名常有名，為什么有名么有名，因?yàn)樗南脑谟懛ノ鋭t天在說武則天的不好的不好，但是整篇檄文當(dāng)中沒有用一個(gè)臟字個(gè)臟字，也就是罵人不帶臟字的臟字的，這就是水平是水平。當(dāng)這篇檄文到了武則天手里的時(shí)候的時(shí)候，武則天看了這篇檄文她沒有生氣有生氣，咱們可以換個(gè)角度想一想想一想，如果別人寫一篇文章去罵你的話你的話，你拿到一定會暴跳如雷的如雷的，武則天拿到這個(gè)檄文她沒有生氣有生氣，而是問自己的丞相的丞相，說這么好的一個(gè)人才個(gè)人才，為什么大家沒有發(fā)現(xiàn)他發(fā)現(xiàn)他，為什么沒有讓他到京城做官呢做官呢？武則天這個(gè)態(tài)度呢態(tài)度呢，其實(shí)就反映出了武則天是一個(gè)是一個(gè)，非常有格局和氣度的人度的人，所以也正是因?yàn)槲鋭t天這個(gè)態(tài)度個(gè)態(tài)度，注定了李敬業(yè)和駱賓王兩個(gè)人是要失敗的失敗的。

我們今天講到跟隨這個(gè)主題我們看一下看一下，駱賓王是一個(gè)非常有才華的人華的人，但是最終以被殺作為他的結(jié)局的結(jié)局，什么原因么原因？這就是典型的沒有跟對人跟對人，如果他能再等一等的話等的話，也許他的命運(yùn)的結(jié)局就會發(fā)生改變生改變，所以關(guān)于跟隨這個(gè)話題其實(shí)是我們?nèi)艘簧家鎸Φ拿鎸Φ摹Ｎ覀儼堰@個(gè)維度再打開一點(diǎn)開一點(diǎn)，除了我們?nèi)ジS別人隨別人，也有一種可能性可能性，在社會上你做的事業(yè)比較好那很多人都紛紛的來跟隨你跟隨你，跟隨和被跟隨就變成了人生始終要面對的兩大課題大課題，但是我們在很多書籍去找籍去找，很難有一個(gè)系統(tǒng)的教我們關(guān)于跟隨這個(gè)話題的主題的主題。比如你去學(xué)英語、學(xué)駕駛、學(xué)詩詞學(xué)詩詞，你都能找到一些書籍來教你來教你，但是學(xué)如何跟隨我們很難找到難找到，在《易經(jīng)》當(dāng)中隨卦就是講關(guān)于跟隨的問題的問題。那我們學(xué)到隨卦已經(jīng)是第十七卦了七卦了，已經(jīng)學(xué)了經(jīng)學(xué)了，我們整個(gè)六十四卦的四分之一分之一。

我們看一看隨卦告訴我們關(guān)于跟隨我們要掌握哪些法則些法則，是不是掌握了這些法則在跟隨和被跟隨的課題上課題上，我們就能有很多的解決辦法決辦法？

隨卦上面是兌面是兌，下面是震面是震，我們之前有過八卦基礎(chǔ)的就知道就知道，兌卦自然現(xiàn)象是什么是澤么是澤，震卦自然現(xiàn)象是雷象是雷，所以兩個(gè)加到一起叫做澤雷隨澤雷隨，它的現(xiàn)象就出來了出來了。我們根據(jù)之前的學(xué)習(xí)也知道也知道，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有很多角度多角度，其中卦象就是一個(gè)角度個(gè)角度，所以在《易經(jīng)》的卦象當(dāng)中象當(dāng)中，隨卦的象曰的象曰，叫：“澤中有雷中有雷，隨；君子以向晦入宴息”。那咱們翻譯一下這句象辭“澤中有雷”，其實(shí)這個(gè)很容易理解易理解，因?yàn)槲覀兛催@個(gè)卦象上面是兌卦是兌卦，下面是震卦是震卦，“澤雷隨”雷是在下邊的下邊的，所以澤中有雷告訴我們一個(gè)道理個(gè)道理，雷在下面在下面，雷有一個(gè)什么特性呢特性呢，在八卦當(dāng)中雷是代表運(yùn)動的運(yùn)動的，打雷的時(shí)候一定不是靜止的靜止的，所以雷在下面動下面動，上面的澤水就會根據(jù)雷的動來擺動來擺動，那也就是上下同心相互配合的意思的意思。所以這個(gè)卦象就是用來講配合講配合，講到配合就一定有跟隨和被跟隨的現(xiàn)象那后面一句話是“君子以向晦入宴息”，解釋起來很簡單時(shí)間到了間到了，就是作為一個(gè)君子個(gè)君子，晚上要回房睡覺房睡覺。那這句話說出來簡直太簡單了簡單了，《易經(jīng)》通過這句話這句話，要告訴我們什么道理呢道理呢，其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)古人在說話的時(shí)候經(jīng)常有兩個(gè)特性第一個(gè)特性叫一語雙關(guān)語雙關(guān)，有可能他說的是A，但要表達(dá)的意思是B，還有一個(gè)什么特性呢特性呢，他把很多復(fù)雜的問題用簡單的一句話來概括來概括，這句話就是簡單的概括“君子以向晦入宴息”再翻譯一下就是什么是什么，起居有節(jié)居有節(jié)。大自然的運(yùn)動是有規(guī)律的人在運(yùn)動的時(shí)候的時(shí)候，一定要跟著大自然的運(yùn)動去變化這叫遵守規(guī)律守規(guī)律，所以做到起居有節(jié)居有節(jié)。我們就又提煉一個(gè)詞叫什么叫什么，叫做時(shí)機(jī)做時(shí)機(jī)。我們深度地再看一下這個(gè)卦象個(gè)卦象，上面是澤水是澤水，下邊是雷邊是雷，這個(gè)很抽象很抽象，我們理解不了解不了，因?yàn)槔自趺纯赡茉谡訚上旅婺叵旅婺亍Ｆ鋵?shí)雷的卦象我們看到上面是兩個(gè)陰爻震卦爻震卦，下邊是一個(gè)陽爻個(gè)陽爻，陽爻可以理解為陽氣為陽氣，陽氣是沉在下邊的下邊的，什么時(shí)間陽氣沉在下邊冬季邊冬季，陽氣一定是在下邊在下邊，所以澤雷隨就告訴我們訴我們，雷在下面也就是陽氣在下面在下面，陽氣什么時(shí)候才能出來能出來，等到春天的時(shí)候才可以出來以出來。所以陽氣要不斷地等待春季的到達(dá)春季來了季來了，雷就上去了上去了，所以這里面就告訴我們一個(gè)關(guān)鍵詞叫做時(shí)機(jī)做時(shí)機(jī)，我們在選擇跟隨的時(shí)候的時(shí)候，你一定要注重時(shí)機(jī)這個(gè)角度個(gè)角度，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間的時(shí)間，你所做的事情未必正確在不同的時(shí)間的時(shí)間，你所跟隨的人也未必正確必正確，所以我們在選擇跟隨之前隨之前，先把時(shí)機(jī)提煉出來煉出來。提到時(shí)機(jī)到時(shí)機(jī)，其實(shí)在易經(jīng)當(dāng)中還有一段話很有名很有名，這句話講的是：“天施地生施地生，其益無方益無方，凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。”我們大家都聽過與時(shí)偕行時(shí)偕行，其實(shí)這段話是出自于益卦的益卦的，當(dāng)然我們今天沒有講益卦講益卦，那在益卦的這段描述段描述，我們解釋一下釋一下，就是老天和大地在互相運(yùn)動的時(shí)候的時(shí)候，老天給了一種生發(fā)的力量的力量，大地開始生長出萬物出萬物，叫做天施地生施地生，這種現(xiàn)象就是利益眾生的現(xiàn)象的現(xiàn)象。那咱們思考一個(gè)問題個(gè)問題，如果天地運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生了一套規(guī)律套規(guī)律，這套利益眾生的規(guī)律的規(guī)律，我們可以掌握的話握的話，把它應(yīng)用到我們自己的生活和工作當(dāng)中作當(dāng)中，那一定會非常順利常順利。但是后面這句話就告訴我們“其益無方”什么意思么意思？這種利益眾生的方法你是找不到的不到的，所有的方法都要怎么樣怎么樣？“凡益之道益之道，與時(shí)偕行”，都要跟著時(shí)間的變化去變化去變化。你現(xiàn)在用的方法有效法有效，過兩年可能就無效就無效。所以我們就發(fā)現(xiàn)在易經(jīng)當(dāng)中對時(shí)機(jī)的概念的概念，很多卦象里都在描寫它描寫它。那我們今天來講天來講，隨卦提煉出的第一個(gè)原則個(gè)原則，就是無論你跟隨什么樣的人樣的人，什么樣的事情的事情，甚至跟隨什么樣的信仰的信仰，都要把時(shí)機(jī)作為一個(gè)參照的法則的法則。

那我們再看一下隨卦的卦辭的卦辭，隨卦的卦辭：“元亨利貞亨利貞，無咎。”這個(gè)卦辭一出來一出來，我們有易經(jīng)基礎(chǔ)的都會為之震撼之震撼，為什么呢什么呢？“元亨利貞”四個(gè)字同時(shí)出現(xiàn)的并不多并不多，我們現(xiàn)在能想到的什么呢什么呢？在乾卦當(dāng)中卦當(dāng)中，第一卦就是元亨利貞亨利貞。所以有人就說人就說，隨卦是非常吉利的卦相的卦相，因?yàn)樗砸粯迂砸粯印Ｄ怯腥苏J(rèn)為隨卦比乾卦更吉利更吉利，為什么為什么？“元亨利貞亨利貞，無咎”，我們之前有談過無咎過無咎，說中國人的思想當(dāng)中想當(dāng)中，追求從生到死的過程當(dāng)中到死的那一刻那一刻，最大的成績是什么是什么？就是無咎是無咎。因?yàn)槟慊貞涀约旱囊簧囊簧l(fā)現(xiàn)一生你沒有太大的過錯的過錯，所以這個(gè)無咎還可以理解成什么成什么？理解成遺憾成遺憾。就當(dāng)我們臨走的時(shí)候的時(shí)候，或者做完一件事情完成的時(shí)候的時(shí)候，你回想一下沒有遺憾有遺憾。所以從這個(gè)角度來看度來看，有人覺得“元亨利貞亨利貞，無咎”，也就是隨卦的卦辭的卦辭，比乾卦的元亨利貞可能更加吉利加吉利。其實(shí)我們不應(yīng)該這么看這么看，為什么呢什么呢？乾卦是易經(jīng)的第一卦第一卦，元亨利貞四個(gè)字出來字出來，告訴我們天道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律轉(zhuǎn)規(guī)律，就是按照元亨利貞的發(fā)展的發(fā)展，簡單解釋：元就是開始是開始，亨就是亨通是亨通，就是有利的有利的，貞就是貞固的堅(jiān)守的堅(jiān)守的，這是宇宙發(fā)展的一個(gè)大過程大過程。但是我們也從另一個(gè)角度解釋過解釋過，元亨利貞亨利貞。元亨利貞可以理解為春夏秋冬一年四季的變化的變化，所以乾卦提出的元亨利貞是一個(gè)大的宇宙法則宙法則，我們可以把它理解為天道為天道。那隨卦提出的元亨利貞亨利貞，如果配合上無咎上無咎，它不是法則是法則，它是方法是方法，無咎是結(jié)果是結(jié)果，元亨利貞是條件是條件。也就是我們在應(yīng)用隨卦的過程當(dāng)中程當(dāng)中，你會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，如果你符合了元亨利貞的條件的條件，你才能得到?jīng)]有遺憾的結(jié)果的結(jié)果。那如果我們不符合這個(gè)條件個(gè)條件，結(jié)果自然也就不會出現(xiàn)會出現(xiàn)。我們提到天道提到規(guī)律到規(guī)律，那有很多人無法理解到底什么是天道是天道？其實(shí)天道時(shí)機(jī)發(fā)展規(guī)律都很類似很類似。我們談到天道到天道，現(xiàn)在在社會上有一個(gè)非常流行的話題的話題，就是關(guān)于轉(zhuǎn)基因的話題的話題。轉(zhuǎn)基因的話題的話題，有人覺得轉(zhuǎn)基因的食品可以吃可以吃，它的原因是什么呢什么呢？通過科學(xué)檢驗(yàn)沒有發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因的食品對人體有害的跡象的跡象。那有人覺得不能吃不能吃，因?yàn)槟愀淖兞松锏谋緛斫Y(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)。那如果我們從天道的角度的角度，從中國傳統(tǒng)文化的角度來看度來看，我們會發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題個(gè)問題，所有轉(zhuǎn)基因的食物它有兩個(gè)特性個(gè)特性。第一個(gè)特性個(gè)特性，轉(zhuǎn)基因的食物它在生長的時(shí)候的時(shí)候，這些種植物它在生長的時(shí)候的時(shí)候，蟲子是很少去吃的去吃的。蟲子吃植物是不是天道是天道，是不是規(guī)律是規(guī)律？那如果一個(gè)植物生出來蟲子不去吃它去吃它，這件事情就很有可能是違背規(guī)律的規(guī)律的。，也可以把它理解為違背天道的天道的。那第二個(gè)特性是什么是什么？很多轉(zhuǎn)基因的食品的食品，我們古代在種植的時(shí)候的時(shí)候，所有的果實(shí)我們拿過來拿過來，會進(jìn)行種子的培育的培育，培育出種子之后子之后，我們就把它埋到土地里繼續(xù)生長續(xù)生長。但是轉(zhuǎn)基因的農(nóng)作物它很難培育出種子出種子，也是違背了大自然的生長規(guī)律長規(guī)律，所以如果從科學(xué)的角度來看度來看，我們還沒有辦法找出不吃轉(zhuǎn)基因的理由的理由。但如果從我們中國傳統(tǒng)文化的角度的角度，我們發(fā)現(xiàn)這件事它是違背大自然規(guī)律的規(guī)律的，它是違背天道的天道的。也許若干年之后年之后，科學(xué)界才會得出一個(gè)結(jié)果個(gè)結(jié)果，說它是有害或有益的有益的，那個(gè)我們留給后面去驗(yàn)證去驗(yàn)證。

在我們?nèi)说囊簧?dāng)中生當(dāng)中，也有很多人是喜歡違背天道的天道的，覺得自己的力量很大量很大，比如說在唐朝在唐朝，在唐朝在唐朝，唐太宗李世民這一生的功績大家都很了解很了解。李世民在年輕的時(shí)候身體特別好特別好，因?yàn)槲覀兛礆v史會發(fā)現(xiàn)李世民是一個(gè)很喜歡打獵的人獵的人。打獵我們可以把它理解成一種娛樂活動樂活動，但是它更是一場體育鍛煉育鍛煉，沒有體能的人是不可以去打獵的打獵的，因?yàn)槟阍诹錾蠜]有辦法應(yīng)付的了付的了。那李世民他喜歡打獵歡打獵，在貞觀16年之前年之前，基本每年他都要去獵場打獵一次獵一次，進(jìn)行一次大的體育鍛煉育鍛煉。我們可以這樣理解樣理解，但是到貞觀17年之后一直到李世民去世民去世，這個(gè)中間大概6、7年的時(shí)間當(dāng)中間當(dāng)中，李世民只有一次去獵場打獵場打獵，所以由這個(gè)歷史我們可以推斷出推斷出，到了晚年了晚年，李世民的這個(gè)身體能力下降了下降了。

那李世民在年輕的時(shí)候他非常反對一件事一件事，什么事呢么事呢？就是術(shù)士煉丹士煉丹。很多人說吃了丹藥可以長生不老生不老，李世民很反對這件事這件事，到了老年了老年，李世民開始大力的提倡的提倡，不但提倡他自己也吃己也吃。有一次有一次，手下的一個(gè)將軍幫他找了一個(gè)天竺的方士的方士，也就是現(xiàn)在印度在印度，說這個(gè)可以練就長生不老的仙藥的仙藥。李世民為了求得長生得長生，就開始服食仙藥食仙藥。所以在歷史上有一種推測種推測，說李世民的死有沒有可能跟他吃了這個(gè)藥有關(guān)系有關(guān)系？如果李世民是個(gè)單獨(dú)現(xiàn)象的話象的話，我們再把大唐的皇帝拿出來看一看看一看。大唐一共有21個(gè)皇帝個(gè)皇帝，其中有五個(gè)是服食所謂的仙丹而中毒身亡的身亡的，占了整個(gè)大唐江山的1/4的皇帝的皇帝。那這些人做了一件什么事什么事？人從生到死生到死，是自然規(guī)律然規(guī)律，是天道是天道。那這些人想追求不死求不死，反而卻因?yàn)橹卸旧硗隽松硗隽恕Ｄ沁@種做法其實(shí)都是違背天道的天道的。所以我們在這又可以總結(jié)一下結(jié)一下，什么樣的事情和什么樣的人值得我們?nèi)ジS去跟隨。第二個(gè)原則出來了出來了，就是要遵循天道循天道，不符合天道的事道的事，不符合天道的人道的人，都是我們不應(yīng)該去追隨的追隨的。在歷史上很多人物在遇到關(guān)鍵抉擇的時(shí)候的時(shí)候，他就喜歡起卦歡起卦。因?yàn)橐捉?jīng)在中國的影響非常的深常的深，有的時(shí)候我們?nèi)嗽跊Q策的時(shí)候遇到問題了問題了，就要看一看天意是什么是什么，所以易經(jīng)就變成了一個(gè)非常好的參照物參照物。

孫臏和龐涓在歷史上也很有名氣有名氣。孫臏龐涓本來是師兄弟師兄弟，結(jié)果下了山各為其政為其政。有私人恩怨人恩怨，也有這個(gè)兩國開戰(zhàn)造成的原因的原因。孫臏在跟龐涓交戰(zhàn)之前戰(zhàn)之前，他想測一下測一下，這戰(zhàn)到底是個(gè)什么樣的結(jié)果的結(jié)果？那當(dāng)時(shí)很巧孫臏通過易經(jīng)的易經(jīng)的，起出的這個(gè)卦就是我們今天所講的隨卦的隨卦，所以孫臏看一看隨卦基本上知道勝券在握券在握。那歷史的結(jié)果也是這樣是這樣，孫臏帶著齊軍打敗了龐涓帶領(lǐng)的魏軍的魏軍。這是其中的一個(gè)案例個(gè)案例，但是下一個(gè)案例就更有意思了意思了。

在左傳當(dāng)中記載著一個(gè)故事個(gè)故事，當(dāng)時(shí)魯國的國王叫魯成公魯成公，魯成公的媽媽叫穆姜叫穆姜。當(dāng)時(shí)穆姜就跟魯成公統(tǒng)治的里邊的一個(gè)大臣個(gè)大臣，兩個(gè)人通奸了通奸了。通奸了之后了之后，她就跟這個(gè)大臣聯(lián)起手來起手來，要做一件事一件事，把自己的兒子趕下皇位下皇位。其實(shí)這段歷史很多人很難理解難理解，為什么呢什么呢？因?yàn)橐话銇碇v般來講，中國不都有一個(gè)觀念叫母憑子貴嗎子貴嗎？自己的兒子已經(jīng)是這個(gè)國家的國王了國王了，你怎么可能把他趕下去趕下去，所以很多人對穆姜都是一片罵聲片罵聲。但穆姜跟這個(gè)大臣的陰謀沒有得逞有得逞，被魯成公發(fā)現(xiàn)公發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)之后魯成公就把自己的母親關(guān)在大獄當(dāng)中獄當(dāng)中，因?yàn)橹\反的罪名是非常大的常大的。那穆姜被關(guān)在大獄當(dāng)中獄當(dāng)中，就請來了一個(gè)卦師個(gè)卦師。畢竟是相當(dāng)于太后的身份的身份，所以有一定的自由的自由。請來這個(gè)卦師個(gè)卦師，為她起一卦起一卦，一下自己接下來該怎么辦怎么辦？這個(gè)卦師給她起的卦非常巧非常巧，是艮之隨卦之隨卦。我現(xiàn)在講艮之隨卦之隨卦，咱們很多人可能不太容易理解易理解，我們未來學(xué)完64卦，會跟大家講起卦和斷卦的方法的方法，那個(gè)時(shí)候會詳細(xì)的來解讀來解讀。艮之隨卦是個(gè)什么意思么意思？就是剛開始起出的卦是一個(gè)艮卦個(gè)艮卦，然后有搖動的情況下情況下，又生出了一個(gè)新的卦新的卦，就是隨卦是隨卦。艮卦是什么是什么？是過程是過程，隨卦是結(jié)果是結(jié)果，這個(gè)邏輯是很容易理解的理解的。艮卦代表什么表什么？代表靜止的靜止的。所以當(dāng)時(shí)穆姜是被監(jiān)禁起來的起來的，這個(gè)艮卦呀正好符合她的狀態(tài)的狀態(tài)。結(jié)果是什么是什么？結(jié)果是隨果是隨。我們現(xiàn)在回想一下想一下，剛才講過才講過，元亨利貞無咎貞無咎，所以當(dāng)時(shí)卦師呢就告訴穆姜：“隨啊也有跟隨有跟隨，也有逃跑的意思的意思。你起到了這一卦這一卦，元亨利貞無咎貞無咎，這是吉象是吉象，安排一個(gè)機(jī)會個(gè)機(jī)會，你趕快逃跑快逃跑，然后你就不至于被斬殺被斬殺。”可是穆姜她也是讀過易經(jīng)的人經(jīng)的人，當(dāng)她把隨卦的卦辭放到身邊的時(shí)候的時(shí)候，她絕望了絕望了，為什么為什么？無咎是結(jié)果是結(jié)果，元亨利貞呢是條件是條件。穆姜回想自己的所作所為作所為，要把自己的兒子趕下王位下王位，與別人通奸人通奸，甚至想要?dú)⒌糇约旱膬鹤拥膬鹤樱@個(gè)不符合元亨利貞的天道的天道，所以無咎這個(gè)結(jié)果怎么樣怎么樣？它就很難達(dá)到難達(dá)到。穆姜深深地理解了這個(gè)卦辭的意思的意思，最終的結(jié)果的結(jié)果，穆姜被斬首了斬首了。所以我們回過頭來看隨卦不同的人起出來起出來，它的結(jié)果是不一樣的一樣的，那就更加印證了易經(jīng)是一部講究變易的經(jīng)典的經(jīng)典，結(jié)果不是固定的固定的。

由于我們的條件不同件不同，結(jié)果會發(fā)生變化生變化。所以今天我們講到跟隨如何跟隨何跟隨，或者在被跟隨的時(shí)候的時(shí)候，我們要注意什么原則么原則？時(shí)機(jī)。天道是兩大原則大原則。那在隨卦的六個(gè)爻辭當(dāng)中辭當(dāng)中，也會告訴我們在跟隨和被跟隨的過程當(dāng)中程當(dāng)中，我們還應(yīng)該防范哪些風(fēng)險(xiǎn)些風(fēng)險(xiǎn)？下一講呢一講呢，我們就一起來學(xué)習(xí)一下隨卦的六個(gè)爻辭個(gè)爻辭。

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占卜流程原則上沒有一個(gè)公定的規(guī)則的規(guī)則，各人有各人的習(xí)慣與偏好與偏好，只要熟練都能夠使用
。而塔羅牌在長期演變下演變下，發(fā)展出各式各樣琳瑯滿目的儀式的儀式，令人眼花撩亂花撩亂。其實(shí)，絕大
部分花俏的儀式都可以省略且不會影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，而只要不裝神弄鬼神弄鬼，玩家可依照自己的偏
好選擇性的實(shí)行的實(shí)行，甚至自行創(chuàng)造行創(chuàng)造。在這樣的情況下情況下，儀式變得比較像是個(gè)人的習(xí)慣的習(xí)慣，能夠
使人感到自在到自在，進(jìn)而收到集中精神之效神之效。不過，使用儀式有個(gè)小缺點(diǎn)：一旦養(yǎng)成實(shí)行儀式
的習(xí)慣之后可能導(dǎo)致玩家太依賴儀式賴儀式，如果沒有實(shí)行有實(shí)行，就覺得渾身不對勁而影響解牌準(zhǔn)確
度。事實(shí)上事實(shí)上，儀式可有可無且不會影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，這點(diǎn)可以牢記在心記在心。
在正式說明之前明之前，為避免初學(xué)者混淆者混淆，有兩個(gè)名詞需先加以解釋：第一是「問卜者」
，指的是問問題的人題的人。第二是「占卜者」，指的是解牌的人牌的人。如果自占自解占自解，那麼問卜者
與占卜者是同一個(gè)人一個(gè)人。當(dāng)然，名詞并不只限定這兩種這兩種，問卜者也可稱做「求占者」、「當(dāng)
事人」，占卜者也可稱做「解牌者」、「分析師」等等。
雖說占卜流程沒有一定的規(guī)則的規(guī)則，然而我們?nèi)匀豢梢詺w納出幾點(diǎn)必須遵循的基本步驟：
問個(gè)有建設(shè)性的問題
在接觸牌之前牌之前，第一個(gè)要確認(rèn)的是你的問題為何題為何。怎麼問一個(gè)好問題恐怕沒有想像中
那麼簡單麼簡單。有個(gè)方針可以做參考做參考，就是要「有改變的空間」。與其問「他會不會離開我離開我？
」而束手待斃手待斃，不如問「我該如何改善我們的關(guān)系的關(guān)系？」或是「照目前這個(gè)狀況看來況看來，我跟
他未來的發(fā)展如何展如何？」要知道塔羅牌提供的答案不是唯一的結(jié)果的結(jié)果，而是「照這個(gè)情勢演變
下去而不加人力改變力改變，所得到的結(jié)果」。打個(gè)比喻來說喻來說，我們可以將人生看成一個(gè)多重結(jié)
局的電腦游戲腦游戲，玩家做的每個(gè)選擇都導(dǎo)向不同的結(jié)局的結(jié)局，而塔羅牌就是作弊的工具的工具，可以偷
偷告訴玩家「照他目前的選擇走下去會得到何種結(jié)局」。玩家如果對結(jié)局不滿意不滿意，隨時(shí)可
以改變以改變。真正的結(jié)果還是掌握在玩家手中家手中。
調(diào)整環(huán)境與心情
請不要抱著游戲的心態(tài)來進(jìn)行塔羅分析羅分析，尤其在為別人占卜時(shí)占卜時(shí)，請確定他是真的想解
決問題決問題，而非抱著好玩、不相信不相信，甚至是想測試占卜者功力的心態(tài)的心態(tài)。這個(gè)大前提如果沒有
達(dá)成，很容易得到不正確的結(jié)果的結(jié)果，對解決問題更是完全沒有助益有助益。心態(tài)與準(zhǔn)確度有密切的
相關(guān)。
在環(huán)境方面并沒有嚴(yán)格的限制的限制。安靜的地方可以幫助我們放松心情松心情，集中精神中精神，但若
有能力在嘈雜的環(huán)境中集中精神中精神，又有何不可呢不可呢？當(dāng)然，最基本還是要有一張乾凈的桌子
，桌面不要太小要太小，以免洗牌或使用大型牌陣會不方便不方便。講究一點(diǎn)的可以拿塊絨布鋪在桌上
以保護(hù)塔羅牌塔羅牌，而絨布以深色素面為理想為理想，才不會眼花撩亂花撩亂。特別推薦黑色絨布色絨布，因?yàn)楹?br/>色會使圖像顯得特別清晰鮮明又美觀又美觀。
前面的步驟都完成后完成后，請集中精神中精神，放松身心松身心，不要緊張要緊張，也不要想到負(fù)面的事面的事，盡
量保持心情寧靜情寧靜。就可以準(zhǔn)備洗牌了洗牌了。
決定牌陣
依據(jù)問題選擇適合的牌陣的牌陣。千萬注意萬注意，牌陣最好在洗牌前決定好決定好，否則會本末倒置末倒置。
在決定牌陣的同時(shí)的同時(shí)，使用指示牌亦或切牌的問題也會一并被解決被解決。更進(jìn)一步有關(guān)牌陣的解
說，請參照「牌陣概述」。
洗牌
洗牌方式很多式很多。常見的有兩種：
一，撲克牌式：這個(gè)撲克牌式洗牌法可不是花俏的「兩疊牌放在桌面在桌面，劈哩啪啦交錯
刷下來」。那樣炫麗的方式的方式，留給撲克牌用就好用就好，除非有錢把牌當(dāng)消耗品使用品使用，否則這種
方式很容易把牌弄舊弄壞（特別警告：如果把別人的塔羅牌拿來這樣洗的話洗的話，他很可能會
翻臉）。在這里的撲克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式的方式，玩過牌的應(yīng)該不用教就會...如
果硬要用文字來描述的話述的話，那就是「把整副牌背面朝上放在右手在右手，用左手隨意抽出一疊置
於其上於其上，如此反覆進(jìn)行」（對右撇子而言）。假如不想分正逆位置逆位置，可以用這個(gè)方式洗牌
；若要使用正逆位正逆位，必須每隔一會將部份的牌旋轉(zhuǎn)180度。
二，麻將式：把整副牌背面朝上置於桌面於桌面，像洗麻將一樣的搓洗的搓洗。順時(shí)鐘逆時(shí)鐘不拘
。這個(gè)方式洗得很乾凈很乾凈，正逆位也都有也都有，唯一的缺點(diǎn)是對於桌面環(huán)境的要求高要求高，最好有布
墊著。
當(dāng)然洗牌并不限以上這兩種方法種方法，但無論使用什麼方式麼方式，洗牌的時(shí)間都不拘都不拘，只要確
定洗乾凈就沒問題沒問題。眼睛張開或閉著也不拘也不拘。給問卜者洗牌或是占卜師洗也不拘也不拘。洗牌的
目的是取得亂數(shù)——在任何種類的占卜都是如此是如此，包括易經(jīng)的投擲銅板、求簽等求簽等，都必須
取得讓問卜者無法預(yù)估的亂數(shù)的亂數(shù)，才能使占卜運(yùn)作卜運(yùn)作。若想更進(jìn)一步學(xué)習(xí)塔羅牌的運(yùn)作原理作原理，
請見「塔羅牌為什麼會準(zhǔn)」一文。
如果分正逆位置逆位置，那麼在收牌時(shí)收牌時(shí)，請記住一個(gè)原則：右手是下方（如下圖）。不管幫
別人算或是自己算自己算，右手這一邊就是待會排牌的下方的下方。所以自己幫自己算時(shí)己算時(shí)，只要將牌順
時(shí)鐘轉(zhuǎn)九十度九十度，就是正確的方向了方向了。而幫別人算的時(shí)候的時(shí)候，將牌順時(shí)鐘轉(zhuǎn)九十度就是以自己
為準(zhǔn)的方向的方向。將牌逆時(shí)鐘轉(zhuǎn)九十度九十度，就是以對方為準(zhǔn)的正逆位置了位置了。
切牌
若使用指示牌指示牌，則此步驟可省略可省略。此步驟必須由問卜者進(jìn)行者進(jìn)行，因?yàn)榍信频哪康脑诘弥?br/>問卜者的心態(tài)的心態(tài)，由問卜者切卜者切，反映出的才是他本人的想法的想法。方法如下：任意拿起一疊牌一疊牌。
則被拿起的牌中的牌中，最底部那一張為切牌為切牌。更進(jìn)一步有關(guān)切牌的資料的資料，請參照「切牌」一文
。
選牌
將牌背面朝上攤開成扇型成扇型。由問卜者抽出需要的牌數(shù)的牌數(shù)。左右手不拘手不拘，張眼閉眼不拘眼不拘。
由問卜者抽的原因是為了得到最原始的資料的資料。讓別人替問卜者抽牌者抽牌，中間總是隔著一個(gè)媒
介，抽出的是二手資料手資料。因此最好讓問卜者親自與牌接觸牌接觸，他所抽出的才是最能反映事件
本身的第一手資料手資料。
解牌
將牌排成牌陣有一定的順序的順序。將問卜者抽出的第一張牌放在牌陣位置1，依此類推此類推。
排完之后完之后，就大功告成功告成，可以開始解牌了解牌了！
塔羅牌玩法多多法多多，初學(xué)者最好從淺入手淺入手，從而慢慢了解塔羅牌的奧秘的奧秘。
塔羅牌占卜的方法有很多種很多種，我們在這里介紹一個(gè)最簡單的只要使用二十二張大阿卡那牌就可以進(jìn)行占卜的方法：
第一步：占卜時(shí)間應(yīng)選擇在半夜中進(jìn)行中進(jìn)行，因?yàn)檫@時(shí)候腦電波是一個(gè)人在一整天中最強(qiáng)及最旺盛的時(shí)候的時(shí)候。而整個(gè)占卜過程最好是一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行自進(jìn)行，以免其他人搔擾而分神而分神。
第二步：將你想問的問題誠心默念在口中在口中，誠意是整個(gè)占卜過程中最重要的部份的部份。因?yàn)橹灰\意才能起動塔羅牌超自然的預(yù)知玄力知玄力。
第三步：將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上桌子上，隨意的用雙手搓洗調(diào)亂牌調(diào)亂牌，洗牌的時(shí)間不要太短要太短，另外在洗牌的過程中過程中，心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題的問題。
第四步：洗完牌后便把塔羅牌收集整齊集整齊，此時(shí)你可以再切牌再切牌。然后再抽出一張塔羅牌塔羅牌。
提供一個(gè)在線占卜塔羅牌的網(wǎng)站咯: http://www.d1xz.net/tl/zb/

求解塔羅牌

懶得打太多字了多字了。目前你和他正在糾結(jié)中糾結(jié)中，對方并未放下你放下你，你也正在苦苦追尋苦追尋。復(fù)合不是沒有可能有可能，但要看誰先放下傲氣下傲氣。外界環(huán)境也許能促使你們機(jī)緣巧合緣巧合，加油吧加油吧！（有急事有急事，沒法一一為你解牌你解牌，只好告訴你結(jié)果了結(jié)果了，祝你好運(yùn)你好運(yùn)！）

塔羅牌占卜教程

塔羅牌占卜流程? ? ? ? ? ? ?

一：確定占卜問題

在占卜前我們需要首先確定一下要占卜的問題的問題，我們要根據(jù)客戶的問題選擇適合客戶問題的牌陣的牌陣，因此問題的確定是非常重要的一個(gè)步驟個(gè)步驟。有一些問題可能不能直接占卜接占卜，比如“我跟他在一起會幸福嗎幸福嗎？”，每個(gè)人對幸福的理解都是不同的不同的，因此牌抽出來的相對來說也比較抽象較抽象，因此我們可以把問題修改為“我跟他的未來發(fā)展如何展如何？”

二：簡單了解問題背景

背景只需要簡單了解一下即可下即可，不需要問卜者長篇大論篇大論，原因有3點(diǎn)，首先問了一堆問題背景題背景，問卜者會質(zhì)疑你的能力；其次有一些問卜者是當(dāng)局者迷局者迷，自己也說不清一二三一二三，把自己認(rèn)為對的事情講給你聽給你聽，相對來說并不客觀；最后就是問卜者提供一些虛假的背景的背景，一樣會影響我們對牌陣的解讀的解讀。

三：付費(fèi)占卜

當(dāng)我把前面的流程都確定好確定好，這個(gè)時(shí)候就需要客戶付費(fèi)預(yù)約看牌啦看牌啦，如果你當(dāng)時(shí)手頭沒有客戶有客戶，那么這個(gè)客戶付款后付款后，就可以直接給客戶洗牌戶洗牌，切牌，抽牌，最后到解讀到解讀。如果你的客戶很多戶很多，那么這個(gè)時(shí)候讓客戶付費(fèi)預(yù)約時(shí)間即可間即可。

四：冥想洗牌想洗牌，抽牌

如果你的客戶是線下客戶下客戶，那么這個(gè)時(shí)候可以直接讓你的客戶參與洗牌抽牌的過程；如果你的客戶是線上課程上課程，那么這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，需要客戶報(bào)數(shù)字報(bào)數(shù)字，心中想著要占卜的問題的問題，然后在1-78中給牌陣中的數(shù)字即可（比如你用的是無牌陣無牌陣，讓客戶給你3個(gè)數(shù)字即可）。然后我們把牌抽出來即可來即可。

五：解讀牌陣

牌陣抽出來以后來以后，我們要站在客觀的角度去解讀去解讀，牌面中有的信息都可以給問卜者講解者講解，如果牌面中沒有的信息的信息，請不要用你自己的生活經(jīng)驗(yàn)去臆想去臆想。塔羅師在解讀的時(shí)候的時(shí)候，也要給出相應(yīng)的建議的建議，前提是這個(gè)問題有變化的空間的空間。

六：做好復(fù)盤

做好以上的步驟的步驟，最后一步就是要做好復(fù)盤好復(fù)盤，復(fù)盤就是我們說的反饋的反饋，因?yàn)橹挥胁粩嗟膹?fù)盤的復(fù)盤，才能知道自己解讀有沒有偏差有偏差，如果出現(xiàn)翻車我們要知道原因在哪因在哪，而不是得過且過過且過。因此，復(fù)盤也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)。

【Less is more】塔羅尋物 — 尋找丟失的貓咪

我認(rèn)為塔羅牌是不適合用來尋物的尋物的。第一，你不了解當(dāng)事人的環(huán)境細(xì)節(jié)和潛意識記憶識記憶，算不精準(zhǔn)不精準(zhǔn)。第二，丟失的東西找不回來的概率更大率更大。而且牌面給出的線索往往讓你一頭霧水頭霧水，完全靠瞎猜靠瞎猜，解牌方式和平常也略有出入有出入。

不過即使很難使很難，也要用心去研究牌面所表達(dá)的內(nèi)容的內(nèi)容，不管是對是錯對是錯，都值得去探討去探討。占卜之所以存在以存在，總有它運(yùn)作的原理和意義和意義。這也是我最有成就感的一次占卜次占卜。

占卜時(shí)間：2024年8月27日

所用牌陣：無牌陣

塔羅用牌：經(jīng)典韋特

所抽牌面： 寶劍七逆? ? 寶劍九逆? 星幣女皇正

占卜問題：貓咪走丟了走丟了，還能找回來嗎回來嗎？

解牌思路：1、乍眼一看眼一看，三張牌有兩張牌是比較負(fù)面的感覺的感覺，似乎很不樂觀不樂觀。很多新手容易犯的錯誤的錯誤，就是馬上代入牌意去解釋去解釋，比如寶劍七逆位就是代表欺騙表欺騙，偷竊的意思的意思，那么很有可能會認(rèn)為會認(rèn)為，貓咪是不是已經(jīng)被人抱走了呢走了呢？再加上寶劍九逆位九逆位，陷入在崩潰加絕望里走不出來不出來，似乎兇多吉少了吉少了。但是這個(gè)時(shí)候要注意了注意了，并不是所以牌意只代表一種意思種意思。還是得從這張牌的本質(zhì)去理解去理解。

2、這三張牌的排列的排列，對應(yīng)到過去和現(xiàn)狀來看狀來看，更適合用時(shí)間流來解流來解。中間的寶劍九逆位九逆位，就是現(xiàn)在的狀況的狀況。說明當(dāng)事人心急如焚急如焚，完全沒有頭緒有頭緒，而且很自責(zé)很自責(zé)，認(rèn)為自己沒有看好寵物好寵物。 但是當(dāng)負(fù)面的牌面出現(xiàn)逆位現(xiàn)逆位，并非一定是比正位更差的情況的情況，而是問卜者不愿意坐以待斃以待斃，她采取了主動而積極的行動的行動，同時(shí)有在暗示在暗示，事情并沒有想象中那么糟糕 ，擔(dān)心的事情會慢慢得到緩解到緩解。

3、寶劍七逆位七逆位，對應(yīng)到過去的事件的事件，這里更多是指貓咪自身的情況的情況。因?yàn)閷殑ζ呤且粡埌底孕袆拥呐苿拥呐疲疽庖灿型稒C(jī)取巧和耍小聰明的含義的含義，那么說明么說明，貓咪比較貪玩較貪玩，偷偷溜出去了出去了，正好背景也交代了是這樣是這樣。牌面逆位了逆位了，說明計(jì)劃失敗劃失敗，行為受到阻礙到阻礙，它找不到回家的路了的路了。所以這一次潛逃出去是一次失敗的計(jì)劃的計(jì)劃。 正好也符合寶劍七逆位的行動失敗、聰明反被聰明誤的含義的含義。 所以這里我并不覺得一定是被人偷走了偷走了。

4、未來的牌面的牌面，星幣女皇正位皇正位，這一張牌給出了很直接肯定的信息的信息。土元素的本質(zhì)是指一些比較接地氣、熟悉的實(shí)際事物際事物，與現(xiàn)實(shí)世界的接軌和發(fā)展和發(fā)展。畫面上的星幣女皇抱著一顆星幣顆星幣，像是把擁有的寶貝緊緊捧在手心在手心，安全和踏實(shí)的象征的象征。腳下有一只兔子跑過來跑過來，回到女皇身邊皇身邊，像是回家了的感覺的感覺。所以不用解釋這張牌的牌意的牌意，光是結(jié)合這些畫面元素面元素，也能感覺到貓咪找回來的概率很大率很大。同時(shí)， 星幣女皇的性格是偏向于居家和賢惠的風(fēng)格的風(fēng)格，所以這張牌也有代指著家庭和熟悉的事物的事物。既然是熟悉的環(huán)境的環(huán)境，所以貓咪應(yīng)該還在小區(qū)里面區(qū)里面，并沒有到處亂跑處亂跑，而且可能會在綠化帶和花草樹叢這一塊區(qū)域塊區(qū)域。

5、但是它會自己回來嗎回來嗎？ 看似是兔子自己跑回來了回來了。但是注意了注意了，寶劍七逆位七逆位，貪玩計(jì)劃失敗劃失敗，行動受限動受限，失去了方向感的貓咪是很難自己找回家的回家的，同時(shí) 星幣女皇雖然很居家很居家，但并非代表她就是個(gè)宅女個(gè)宅女，她之所以能享受生活受生活，說明她也是個(gè)有能力的人力的人。兔子雖然回來了回來了，但是她手里還抓著星幣著星幣，說明她還是得通過自己的雙手去獲得她想要的東西的東西。

總結(jié)： 貓咪找回來的可能性非常大非常大，而且很有可能還在小區(qū)里小區(qū)里。但是別指望它自己能回家或是別人發(fā)現(xiàn)了給送回來送回來，得靠自己去找己去找，還是找得到的得到的。
案例技巧：

1、關(guān)于塔羅尋物羅尋物，其實(shí)我并不看好不看好，因?yàn)檎一貋淼陌咐娴牟欢嗟牟欢啵艺疾芬灿芯窒扌跃窒扌浴＿@一點(diǎn)必須客觀承認(rèn)觀承認(rèn)，不如算卦和通靈和通靈。但這兩者這也不是容易的事易的事，算卦如六爻、奇門遁甲門遁甲，可以給出相對更精準(zhǔn)的定位和信息和信息。但是寵物會跑來跑去來跑去，所以不好說不好說。而所謂的通靈尋物靈尋物，真?zhèn)涡院陀行砸灿写季看季浚吘故忻嫔涎b神弄鬼騙錢的是大多數(shù)大多數(shù)。

2、這個(gè)案例是我第一次第一次，也是唯一一次收費(fèi)接的尋物的尋物。其實(shí)一開始有打算推掉算推掉，但一想到她丟的是寵物是寵物，那種感覺和丟了孩子沒有任何區(qū)別何區(qū)別，實(shí)在是難以推脫以推脫。欣慰的是最后幫到了她到了她。不想接的原因也是因?yàn)橛泻芏嗫腿擞X得花了錢還是找不到東西到東西，就要退款要退款。這樣真的對占卜師很不尊重不尊重，就好比去醫(yī)院看病院看病，治不好就覺得不該收錢是一個(gè)道理個(gè)道理。

3、但是當(dāng)一個(gè)丟了很重要東西的顧客的顧客，心急如焚地找到你希望你幫忙你幫忙，你也只有死忙當(dāng)活馬醫(yī)活馬醫(yī)。其實(shí)自己盡力了盡力了，問心無愧就好愧就好。如果找不到就要求必須退錢須退錢，那是她的問題的問題。這會導(dǎo)致越來越多的好東西離她而去她而去，因?yàn)椴慌鋼碛信鋼碛小?br/>
4、尋物并沒有太多的技巧的技巧，更講究一種畫面的直覺感直覺感，比如星幣女皇的腳下有一只兔子只兔子，就是很重點(diǎn)的線索的線索，就感覺可以找回來找回來，但是也要結(jié)合其他的牌面來分析來分析。而且每個(gè)人觀點(diǎn)不一樣不一樣，有些人也會認(rèn)為會認(rèn)為，寶劍七逆位和星幣女皇正位在一起在一起，很有可能就是被別人抱走了抱走了。塔羅的共時(shí)性可以產(chǎn)生不同的主觀性結(jié)論性結(jié)論。但是，丟失了寵物的事情的事情，一切都難以成定數(shù)成定數(shù)，除非你真的能如開天眼般親眼所見百分百確定被偷走了或死了再也找不回來了回來了，否則，不能說一些很喪的話喪的話，也不要隨便勸人放棄希望棄希望。

5、尋物占卜所顯示的畫面的畫面，往往就是周遭環(huán)境的一部分一部分。比如畫面有水面有水，可能是在河邊在河邊，或者廁所者廁所，或者是潮濕的地方的地方。如果有人物有人物，那么可能在公園附近或者有人群的地方的地方。如果是很抽象的牌面的牌面，那么提取牌意取牌意，或是根據(jù)主色調(diào)主色調(diào)，延伸開來去推測一些可能相關(guān)的場景或信息或信息。也可以發(fā)揮自己的腦洞和想象力想象力，比如權(quán)杖七上有那么多棍子多棍子，就像是筆或筷子或筷子，圣杯像是杯子之類的容器、收納筐收納筐，星幣就是圓狀物或是和錢有關(guān)錢有關(guān)，寶劍就是刀就是刀，或者金屬類條狀物品狀物品。萬一蒙對了蒙對了，那也是很屌的喔屌的喔！

6、權(quán)杖-南方，寶劍-東方，圣杯-西方，星幣-北方。22張大阿卡納都有相對應(yīng)的方位的方位，可以參考以參考。

這個(gè)案例個(gè)案例，因?yàn)槲覄駟柌氛咧鲃尤フ也艜业綍业剑聦?shí)也確實(shí)如此實(shí)如此。也許有人會覺得只是巧合而已合而已，并沒有那么神奇么神奇。 但是，量子物理上認(rèn)為上認(rèn)為，世界之所以存在以存在，是因?yàn)樗c某種概率確定了確定了。而占卜講究的就是一種隨機(jī)性的預(yù)測的預(yù)測，而我們采用的隨機(jī)性隨機(jī)性，實(shí)際上是在判定了我們存在的世界線到底是什么樣的么樣的，確定了世界線世界線，也同時(shí)確定了未來的走向的走向。

這個(gè)世界沒有無緣無故的事情的事情。任何巧合何巧合，都有它的道理的道理。

As above，so below.? 世間萬物間萬物，星辰大海辰大海，空氣塵埃氣塵埃，一切皆有跡可循跡可循。

最后，我忍不住要炫耀一下我們店的一個(gè)好評個(gè)好評，再順便吐槽下某些命理二流子：
我相信冥冥之中自有天意有天意，也相信鐵口直斷的高手存在手存在。但是我最討厭的就是動不動就拿“緣分”二字用來作為LOSER聽天由命的借口和自我安慰我安慰。

到底什么是緣分是緣分？ 這好比問一個(gè)男人愛不愛你一樣你一樣，愛是什么是什么？愛是看不見摸不著的抽象概念象概念，只有人為去定義和感受和感受。他愛你只是他覺得是愛你的愛你的，是用他覺得愛人的方式在愛你在愛你，難道就一定是愛你了嗎你了嗎？（對不起有點(diǎn)繞）那么緣分也是一樣道理樣道理，它并沒有真正的標(biāo)準(zhǔn)去證實(shí)什么才叫做有緣分有緣分。多少失戀的情侶都想不通想不通，只好得出一個(gè)“我倆緣分盡了”的結(jié)論來接受分手的事實(shí)的事實(shí)，卻不懂得反思自己和對方身上的客觀原因和問題和問題。然后繼續(xù)談一個(gè)分一個(gè)分一個(gè)，再自憐自艾怪自己命不好命不好。

那些宿命論和緣分論給人家心里添堵的添堵的，你們真是夠了是夠了。

整天緣分來緣分去緣分去，一會兒有緣分一會兒沒緣分沒緣分。那還有種說法種說法，叫“有緣無分”，繞了一圈了一圈，等于什么都沒講都沒講。當(dāng)代命理的字典里字典里，緣分已經(jīng)被人濫用到像是個(gè)賣弄玄乎的詞兒了詞兒了。我就搞不明白不明白，既然緣分盡了分盡了，那評論里的狗是怎么找到的找到的。

在我看來我看來，兩個(gè)人只要相識相知相愛過相愛過，就已經(jīng)是一種緣分了緣分了。一切事在人為在人為，能夠把握好當(dāng)下好當(dāng)下，就是最好的緣分的緣分。

如果你有值得去愛的人愛的人，想做的事做的事，請永遠(yuǎn)不要放棄希望棄希望。
———卓可Joker 于2024.10.24

(案例來自淘寶)

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三、本命年可以領(lǐng)證么,2024年本命年結(jié)婚好嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

本命年可以結(jié)婚嗎 可以領(lǐng)結(jié)婚證嗎

本命年不辦婚禮能領(lǐng)證 本命年可以領(lǐng)證登記嗎

本命年領(lǐng)結(jié)婚證好不好,女方本命年可以領(lǐng)證嗎?

本命年可以領(lǐng)結(jié)婚證嗎

本命年可以領(lǐng)證不辦婚禮嗎

本命年領(lǐng)結(jié)婚證好不好,女方本命年可以領(lǐng)證嗎

Q1：本命年可以結(jié)婚嗎 可以領(lǐng)結(jié)婚證嗎

本命年似乎一直都是人比較忌諱的話題的話題，因此通常都會有一種說法種說法，那便是本命年的人容易犯太歲犯太歲，因此很事情都會比較忌諱較忌諱，自然也就不喜歡本命年了命年了。那么本命年可以結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？能不能領(lǐng)結(jié)婚證結(jié)婚證？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

本命年可以結(jié)婚嗎

從命理的角度來看度來看，適不適合結(jié)婚合結(jié)婚，要看這一年與命主八字的陰陽五行的作用如何用如何，如果影響不大響不大，本命年也是可以結(jié)婚的結(jié)婚的，只要結(jié)婚的日子選的適合的適合，一樣是可以婚嫁擺酒的擺酒的。至于民間的說法的說法，沒有太大的講究的講究。

男看出生日出生日，女看嫁娶時(shí)嫁娶時(shí)。結(jié)婚擺酒歷來都是以女命的八字為主字為主，女命嫁到男命家里命家里，她的命運(yùn)也會發(fā)生較大的變化的變化，可以說是女人的第二次投胎次投胎，所以女命看重結(jié)婚日子婚日子。結(jié)婚日子的選擇不宜逢沖宜逢沖，比如生肖蛇生肖蛇，在豬年就不太適合結(jié)婚合結(jié)婚，一般都盡量避開這種逢沖的年份的年份。

本命年結(jié)婚不好婚不好，都這么說的么說的。說本命年結(jié)婚不好婚不好，意思是“犯太歲”。俗話說得好“太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，不是福氣就是禍”要想化解太歲解太歲，按照風(fēng)水學(xué)的說法的說法。有兩種方法：1、請?zhí)珰q符太歲符，年終的時(shí)候要記得謝太歲謝太歲，不然厄運(yùn)連連運(yùn)連連。2、隨身佩戴九星化煞錢化煞錢，簡單實(shí)用單實(shí)用。

本命年可以領(lǐng)結(jié)婚證嗎

本命年又稱“屬相年”和“太歲年”，是指生肖所在年份在年份，十二周歲、二十四周歲、三十六周歲……所處的年份就是本命年本命年。在古代的民謠中有“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的說法的說法。用現(xiàn)代的話來說話來說，人們在本命年會陷入全線水逆的瓶頸期瓶頸期。

古代人為了在本命年趨吉避兇、安穩(wěn)度過穩(wěn)度過，逐漸產(chǎn)生了一些以大紅為核心的習(xí)俗的習(xí)俗，其中有一些在現(xiàn)在仍然非常流行常流行，如穿紅色內(nèi)衣內(nèi)褲、扎紅腰帶、墊紅色鞋墊、佩戴貔貅等貔貅等。在快要過春節(jié)的時(shí)候的時(shí)候，在意本命年的人就會提前準(zhǔn)備前準(zhǔn)備，以期從新春伊始就能消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。

從平常的角度來看度來看，其實(shí)都是你的心里在作怪在作怪，本命年也并不完全是不順利的順利的，本命年領(lǐng)結(jié)婚證行不行行不行？最關(guān)鍵的還是在于你們相戀的程度的程度，愛的不夠深卻草率的結(jié)婚的結(jié)婚，即便事事考慮周全慮周全，結(jié)果也不會那么盡如人意如人意，而領(lǐng)取了結(jié)婚證結(jié)婚證，只要兩人會幸福美滿福美滿，白頭偕老就好了就好了，不用管本命年結(jié)婚好不好好不好。

Q2：本命年不辦婚禮能領(lǐng)證 本命年可以領(lǐng)證登記嗎

本命年指的是自己的生肖年生肖年，民間有很多的講究的講究。有人說本命年不能結(jié)婚能結(jié)婚，因?yàn)楸久陼柑珰q犯太歲，很多事情都不能做不能做。那本命年可不可以不辦婚禮只領(lǐng)證呢領(lǐng)證呢？本命年可以領(lǐng)證登記嗎登記嗎？一起來了解一下吧一下吧！

一、本命年不辦婚禮能領(lǐng)證

1.可以領(lǐng)證

在很多地區(qū)多地區(qū)，都認(rèn)為辦婚禮才算正式結(jié)婚式結(jié)婚，所以婚禮一般會避開本命年本命年。如果只是領(lǐng)結(jié)婚證的話證的話，對日期沒有那么多的講究的講究，因此本命年可以不辦婚禮只領(lǐng)證、如果新人比較擔(dān)心較擔(dān)心，可以在本命年的時(shí)候拜太歲拜太歲，祈福保平安保平安。

2.領(lǐng)證日期

從法律上來講上來講，領(lǐng)了結(jié)婚證的夫妻才算真正的夫妻的夫妻，因此領(lǐng)證也是非常重要的重要的。如果想為自己的婚姻求一個(gè)好寓意好寓意，建議新人找一個(gè)好日子領(lǐng)證子領(lǐng)證。一般來講般來講，老黃歷上面有適合嫁娶、結(jié)婚的吉日的吉日，那新人就可以選這個(gè)日期個(gè)日期。

二、本命年可以領(lǐng)證登記嗎

1.看地方習(xí)俗

如果當(dāng)?shù)赜斜久瓴荒茴I(lǐng)證登記的說法的說法，建議新人推遲領(lǐng)證遲領(lǐng)證。如果當(dāng)?shù)貨]有這個(gè)習(xí)俗個(gè)習(xí)俗，新人在本命年也是可以領(lǐng)結(jié)婚證的婚證的。其實(shí)從專業(yè)角度來講度來講，只有生肖豬、生肖龍、生肖雞和生肖馬才會在本命年犯太歲犯太歲，其他生肖的本命年都是可以結(jié)婚的結(jié)婚的。

2.看個(gè)人情況

如果兩人的感情已經(jīng)成熟經(jīng)成熟，到了可以結(jié)婚的地步的地步，那么在本命年的時(shí)候也是可以領(lǐng)證結(jié)婚的結(jié)婚的。其實(shí)本命年不能結(jié)婚這個(gè)說法并沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在很多年輕人都不信這個(gè)信這個(gè)。如果是比較信這個(gè)習(xí)俗的人俗的人，可以提前做化太歲的事宜的事宜，比如請?zhí)珰q符等歲符等。

總結(jié)：

以上內(nèi)容就是本命年領(lǐng)證結(jié)婚的相關(guān)說法關(guān)說法，相信大家都有所了解了了解了。結(jié)婚是一輩子的大事的大事，多考慮一些因素些因素，也是很正常的正常的。如果想在本命年結(jié)婚年結(jié)婚，又擔(dān)心帶來不好的影響的影響，可以多準(zhǔn)備一些紅色元素的服飾的服飾。

Q3：本命年領(lǐng)結(jié)婚證好不好,女方本命年可以領(lǐng)證嗎?

本命年領(lǐng)證沒什么不好的不好的。本命年結(jié)婚年結(jié)婚，意味著在本命年辦的喜事的喜事，所以本命年結(jié)婚是好的是好的。本命年領(lǐng)證的說法是的法是的。領(lǐng)證是自己的事情的事情，自己覺得好就好好就好，不必在乎他人的說法的說法。本命年領(lǐng)證是好的是好的，但也要根據(jù)個(gè)人的情況而定況而定，不要盲目跟風(fēng)目跟風(fēng)，以免造成不必要的麻煩的麻煩。本命年領(lǐng)證年領(lǐng)證，也是有講究的講究的。一般來說般來說，本命年領(lǐng)證年領(lǐng)證，男方需要給女方買一個(gè)紅腰帶紅腰帶，寓意是拴住對方住對方，讓女方在本命年平安年平安。女方則需要在腰間佩戴一個(gè)紅繩個(gè)紅繩，寓意是拴住男方住男方，讓男方在本命年平安年平安。

Q4：本命年可以領(lǐng)結(jié)婚證嗎

1、本命年可以領(lǐng)結(jié)婚證結(jié)婚證。從命理的角度來看度來看，適不適合結(jié)婚合結(jié)婚，要看這一年與命主八字的陰陽五行的作用如何用如何，如果影響不大響不大，本命年也是可以結(jié)婚的結(jié)婚的，只要結(jié)婚的日子選的適合的適合，一樣是可以婚嫁擺酒的擺酒的。至于民間的說法的說法，沒有太大的講究的講究。

2、本命年是一個(gè)漢語詞語語詞語，舊為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，現(xiàn)指是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。

Q5：本命年可以領(lǐng)證不辦婚禮嗎

.....趙永康

Q6：本命年領(lǐng)結(jié)婚證好不好,女方本命年可以領(lǐng)證嗎

在我國民間流傳著很多傳統(tǒng)習(xí)俗統(tǒng)習(xí)俗，不同地區(qū)會有不同的風(fēng)俗禁忌俗禁忌，比如本命年有一些事情不宜做不宜做，特別是一些人生大事生大事，不然可能會影響自己的運(yùn)勢的運(yùn)勢。雖然現(xiàn)在的年輕人不太人不太，但是關(guān)于自己的幸福問題時(shí)會變得小心起來心起來，那么本命年領(lǐng)結(jié)婚證好不好好不好，女方本命年可以領(lǐng)證嗎領(lǐng)證嗎？
從傳統(tǒng)的角度來看度來看，本命年領(lǐng)結(jié)婚證是不好的不好的。本命年又被稱為“太歲年”，本命年結(jié)婚會犯太歲犯太歲，而有的新人比較在意這個(gè)意這個(gè)，而且本著“寧可信其有信其有，不可信其無”的太多的太多，所以認(rèn)為過了本命年結(jié)婚領(lǐng)證比較好比較好。

從現(xiàn)代人的角度來看度來看，本命年不適合領(lǐng)結(jié)婚證是心里作祟里作祟，女人本命年不是完全不順利不順利，關(guān)鍵在于女方和男方是怎么想的么想的。如果兩個(gè)人想清楚要共度一輩子一輩子，本命年領(lǐng)證結(jié)婚也不是不行是不行，而且婚后生活是否幸福與什么時(shí)候領(lǐng)證并沒有關(guān)系有關(guān)系，關(guān)鍵看兩個(gè)人怎么經(jīng)營婚姻營婚姻，維持這一段婚姻關(guān)系姻關(guān)系。

總之，女方或是男方本命年都是可以領(lǐng)證的領(lǐng)證的，但是很多老人不贊同不贊同，這種情況不急著結(jié)婚著結(jié)婚，可以過了本命年又去領(lǐng)證去領(lǐng)證。如果不在意本命年的說法的說法，還想要早點(diǎn)領(lǐng)結(jié)婚證結(jié)婚證，就直接去民政局辦理結(jié)婚登記就行記就行。

主題：本命年可以領(lǐng)證登記嗎男方本命年可以領(lǐng)證嗎

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