新人頭上一五九屬豬防什么屬相,屬兔的和什么屬相最配

時(shí)間：2024-05-13

結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的,計(jì)算屬相的方法是什么?提起結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的，大家都知道，有人問(wèn)結(jié)婚時(shí)新娘到底防幾個(gè)屬相,怎么算的，另外，還有人想問(wèn)每年的屬相怎么算啊，你知道這是怎么回事？其實(shí)如何計(jì)算結(jié)婚屬相沖妨，下面就一起來(lái)看看計(jì)算屬相的方法是什么？希望能夠幫助到大家！

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一、新人頭上一五九屬豬防什么屬相,屬兔的和什么屬相最配

結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的,計(jì)算屬相的方法是什么?

提起結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的出來(lái)的，大家都知道都知道，有人問(wèn)結(jié)婚時(shí)新娘到底防幾個(gè)屬相,怎么算的么算的，另外，還有人想問(wèn)每年的屬相怎么算啊么算啊，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)如何計(jì)算結(jié)婚屬相沖妨相沖妨，下面就一起來(lái)看看計(jì)算屬相的方法是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的

1.計(jì)算方法:誕生年代除以12，取余數(shù)取余數(shù)。如果能整除,余數(shù)視為零視為零。

2.按照下列數(shù)字表對(duì)應(yīng)生肖動(dòng)物:

0—猴1—雞2—狗3—豬

4—鼠5—牛6—虎7—兔

8—龍9—蛇10—馬11—羊

此生肖對(duì)應(yīng)表只適應(yīng)于公元后的年代的年代。

3.如：魯迅生于年,除以12,余數(shù)是9,亦屬蛇亦屬蛇。

4.注：要按農(nóng)歷計(jì)算,而且不要使用計(jì)算器計(jì)算器。

屬相婚配是根據(jù)什么來(lái)算的

屬相屬于八字中的一小部分信息分信息，屬相算命也是八字算命的很小的一部分一部分，在整個(gè)八字算命中算命中，屬相所占的比很小比很小。

由于屬相算命比較簡(jiǎn)單易學(xué)單易學(xué)，所以現(xiàn)在算命合婚的大都用屬相用屬相，與八字算命相比命相比，屬相算命主要是比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，而且不浪費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間。但是屬相算命的準(zhǔn)確率相對(duì)較低對(duì)較低，當(dāng)做游戲玩玩還可以還可以，如果太當(dāng)真的話就不可取了可取了。

真正的八字算命一般最快也要20分鐘，如果是屬相算命的話命的話，兩秒就可以就可以。

結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的：結(jié)婚時(shí)新娘到底防幾個(gè)屬相,怎么算的

一般三個(gè)屬相個(gè)屬相，如果有特別的再加的再加。有是“新人頭上一五九”，這就是算法是算法。十二屬相的先后順序后順序，你應(yīng)該知道吧知道吧，比如新娘是屬鼠的屬鼠的，一呢是加一個(gè)加一個(gè)，那么就是牛就是牛，五呢是加五個(gè)是蛇個(gè)是蛇，九呢就九呢就，就這么推著算推著算！希望你能滿意能滿意！

屬相算結(jié)婚日期

吉祥—您二位的生肖年類別：

男：年11月13日，陰歷十月初九月初九，屬豬

女：年1月11日，陰歷十二月初九月初九，屬豬

本月為您二位結(jié)婚的結(jié)婚的，下列沒(méi)有不利您新娘的新娘的！

年4月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：：

(供您參考)

年4月11日農(nóng)歷03月(大)21日星期三沖猴(丙申)

年4月12日農(nóng)歷03月(大)22日星期四沖雞(丁酉)避開(kāi)三娘日

年4月15日農(nóng)歷03月(大)25日星期日沖鼠(庚子)

如何計(jì)算結(jié)婚屬相沖妨

年4月23日農(nóng)歷04月(大)03日星期一沖猴(戊申)避開(kāi)三娘日

年4月27日農(nóng)歷04月(大)07日星期五沖鼠(壬子)避開(kāi)三娘日

★祝愿你們幸福們幸福！

結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的：每年的屬相怎么算啊

按中國(guó)屬相的話相的話。

按：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、祀蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、許狗、亥豬。這十二生肖的順序來(lái)計(jì)算-

-。今年是鼠年是鼠年。今年出生的就屬鼠就屬鼠。明年就是牛年是牛年。那么一圈再回到鼠時(shí)就正好十二歲十二歲。

你要找到你出生的那年是什么年什么年。比如年就是未羊是未羊。羊年。概述：

屬相，也叫生肖叫生肖，是按陰歷計(jì)算的計(jì)算的，用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了開(kāi)始了。《北史·宇文》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”表明當(dāng)時(shí)已有12生肖的用法了用法了。

但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干號(hào)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個(gè)地支號(hào)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說(shuō)記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)敘事時(shí)，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此年如此。”以后，在中原同少數(shù)的交往中交往中，兩種紀(jì)年互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。

另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配數(shù)相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無(wú)牙、牛無(wú)齒、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú)筋、人則無(wú)不足無(wú)不足。”

其它的說(shuō)法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過(guò)競(jìng)賽而選中了鼠、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天布周天，以值12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見(jiàn)的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。

盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。

以上就是與計(jì)算屬相的方法是什么是什么？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于結(jié)婚時(shí)新娘到底防幾個(gè)屬相,怎么算的的分享的分享。看完結(jié)婚坊屬相是怎么算出來(lái)的后來(lái)的后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

結(jié)婚時(shí)防屬相是什么意思

說(shuō)的是屬性相沖性相沖，兩人在一起的話會(huì)有霉運(yùn)纏身

男屬豬女屬牛選結(jié)婚日那些屬相的日子不用?

沖、刑、克豬、牛都不能用不能用，
還有擇日之娶送女客忌三相：
申子辰年蛇雞牛蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗虎馬狗，寅午戍年豬兔羊豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴龍鼠猴。如女命屬龍命屬龍，即辰年即辰年，生辰前一數(shù)巳一數(shù)巳，五數(shù)酉五數(shù)酉，九數(shù)丑九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書(shū)》云：太歲門(mén)前一五九一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤不錯(cuò)誤，原是女命本生年本生年，太歲一五九方是九方是。

屬豬結(jié)婚當(dāng)天忌諱什么屬相

忌諱猴、鼠、龍。 祝你好運(yùn)來(lái)\！！！！ 望采納
采納哦

請(qǐng)問(wèn)我是1987屬兔的,認(rèn)2024屬豬的做干兒子合適嗎?

相差十八歲十八歲，看起來(lái)做干兒子干兒子，也是非常不錯(cuò)的不錯(cuò)的。
首先，要先確定一下定一下，是現(xiàn)在2024年，你要和他要確定干兒子的關(guān)系么關(guān)系么？
如果不是果不是，而是在好多年前多年前，比如說(shuō)十年前十年前，你認(rèn)干兒子干兒子，完全沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題，同時(shí)也說(shuō)明也說(shuō)明，你和這孩子的家庭家人的關(guān)系非常好非常好，所以會(huì)有這樣的“親上加親”的行為的行為。
如果是現(xiàn)在要確定這種關(guān)系的話系的話，也要看看你和這男孩子家庭家人的關(guān)系如何系如何，要是也非常不錯(cuò)的話錯(cuò)的話，你認(rèn)個(gè)干兒子干兒子，也算是在孩子青春期青春期，可以幫助孩子許多成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題的問(wèn)題，而這些問(wèn)題又不太適合和家人父母交談母交談，或者不好意思好意思，那么和干媽干爸談?wù)劙终務(wù)劊彩且环N很好的方式的方式。
如果，你是個(gè)女性個(gè)女性，你個(gè)這孩子家庭家人基本沒(méi)有什么關(guān)系么關(guān)系，或者說(shuō)就是陌生人陌生人，那么，你可得處理好處理好，你家里孩子老公和這孩子的關(guān)系的關(guān)系。你孩子可能會(huì)覺(jué)得你偏愛(ài)義子……
還有，你這個(gè)年紀(jì)個(gè)年紀(jì)，恰好是三十出頭的年紀(jì)的年紀(jì)，還是女性的話性的話，正是結(jié)婚生子有個(gè)三五年了五年了，家庭家人尤其是和老公的感情的感情，處于一個(gè)脆弱的狀態(tài)的狀態(tài)，而且，生理需要在這個(gè)年紀(jì)個(gè)年紀(jì)，也是非常強(qiáng)的常強(qiáng)的，再加上感情上生活上的煩惱和不理解造成的空虛寂寞冷寂寞冷，導(dǎo)致生為女性的你性的你，非常容易被別的男人吸引人吸引。
這十八歲孩子歲孩子，恰恰是男人最陽(yáng)光最純真的時(shí)候的時(shí)候。但是也是身體最健康最健康，生理需要心理好奇都非常旺盛的時(shí)候的時(shí)候。
你這樣一個(gè)極其具有誘惑力的三十歲出頭的魅力少婦力少婦，在這樣一個(gè)血?dú)夥絼倸夥絼偅浅Ｈ菀最^腦發(fā)熱的大小伙子面前子面前，就是最有女人味最有誘惑力的存在的存在。這個(gè)小伙子那強(qiáng)健的氣魄的氣魄，陽(yáng)光的笑容的笑容，也是你這樣空虛寂寞冷的中青年少婦年少婦，非常喜歡的喜歡的。
你倆的關(guān)系要是開(kāi)始于陌生人的話人的話，那就不用說(shuō)了用說(shuō)了，以后你淪陷于小伙子的身體好耐力好耐力好，干勁十足的男子力的狀態(tài)下?tīng)顟B(tài)下，他也會(huì)沉迷于你成熟魅力熟魅力，溫柔似水柔似水，敢玩會(huì)玩的溫柔鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)中的。
所以，就看你們是什么情況的前提下前提下，決定這樣更加親昵的關(guān)系了關(guān)系了。
不要說(shuō)我心理變態(tài)理變態(tài)，這些完全都是極有可能發(fā)生的事情的事情。
另外說(shuō)一下說(shuō)一下。
實(shí)話說(shuō)實(shí)話說(shuō)，我個(gè)人的耐力可是超強(qiáng)是超強(qiáng)，一個(gè)多小時(shí)是常態(tài)是常態(tài)。

屬豬的男孩子拜哪種屬相為干爹,2007年屬豬找什么屬相的認(rèn)干爹干媽好

提起屬豬的男孩子拜哪種屬相為干爹為干爹，大家都知道都知道，有人問(wèn)屬豬的小男孩認(rèn)屬羊的當(dāng)干爸好嗎?，另外，還有人想問(wèn)屬豬的要找屬什么的干爹的干爹，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)拜個(gè)干爹有什么屬相或其它方面的說(shuō)法的說(shuō)法？下面就一起來(lái)看看年屬豬找什么屬相的認(rèn)干爹干媽好干媽好，希望能夠幫助到大家到大家！

屬豬的男孩子拜哪種屬相為干爹

年陰歷11月出生的女孩脾氣暴躁要找什么樣的干爹或干媽

屬豬,母親屬羊,屬牛的小男孩拜屬什么的干媽干爹最好?

我屬相是狗老公屬相是豬孩子屬相馬、拜什么屬相的干爹?

拜個(gè)干爹有什么屬相或其它方面的說(shuō)法的說(shuō)法？

鼠是，蛇火。在周易上是雷電交加萬(wàn)物賴生的狀態(tài)的狀態(tài)。屬相鼠拜干爹屬相蛇的是很好的很好的。能夠相得益彰得益彰。

認(rèn)干兒子有什么規(guī)矩禮節(jié)嗎禮節(jié)嗎？

認(rèn)干親認(rèn)干親，亦稱“打老契”，“認(rèn)”是過(guò)去育兒習(xí)俗兒習(xí)俗，最早流行于河南各地南各地。過(guò)去獨(dú)生子女生子女，體弱多病的小兒的小兒，數(shù)胎后之新生兒新生兒，老年得子年得子，為求其健康成長(zhǎng)康成長(zhǎng)，父母便將其“認(rèn)”給人丁興旺做“干兒子干兒子，“干閨女”。也有找石磨找石磨，石碾，古老的樹(shù)木等為干爹的干爹的，以求其結(jié)實(shí)其結(jié)實(shí)。還有父輩關(guān)系密切互結(jié)干親的干親的。“認(rèn)干親”就是認(rèn)義父、義母，是流行全國(guó)的一種保育習(xí)俗育習(xí)俗。在北方叫“認(rèn)干爹認(rèn)干爹，干媽”；在南方則稱為“認(rèn)寄父、寄母”，俗稱“拜過(guò)房爺、過(guò)房娘”。

時(shí)期拜認(rèn)的干親可能是永久性的久性的，終身保有這種關(guān)系種關(guān)系，也有可能是臨時(shí)性的時(shí)性的，多則三五年三五年，少則匆匆一晤匆一晤，從此各不相干不相干。“認(rèn)干親”的對(duì)象有的是人的是人，也有的是物的是物。其目的一是怕孩子?jì)少F子?jì)少F，不好生養(yǎng)好生養(yǎng)，或是以前生子前生子，怕自己命中無(wú)子中無(wú)子，借“認(rèn)干親”免禍，保住孩子；二是孩子命相不好相不好，克父克母父克母，借“認(rèn)干親”來(lái)轉(zhuǎn)移命相移命相，以求上下和睦下和睦，家道昌盛道昌盛。為了讓孩子好養(yǎng)子好養(yǎng)，“認(rèn)干親”一般都喜歡認(rèn)兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因?yàn)閮号嗟娜思业娜思遥⒆泳拖癯扇旱男?dòng)物一樣物一樣，容易長(zhǎng)大；另外，貧寒的人家的人家，小孩一般較多般較多，又不嬌貴不嬌貴，反而容易養(yǎng)活、長(zhǎng)大。當(dāng)然，也有兩家為了增進(jìn)彼此之間的感情的感情，愿認(rèn)對(duì)方兒女作義子、義女的事情的事情。至于那些富翁顯貴認(rèn)坤伶、戲子，演員，模特做干女兒干女兒，干兒子干兒子，那是別有用心有用心，已不在我們討論之列論之列。

1：孩子八字身旺喜財(cái)星

身旺喜財(cái)星的財(cái)星的，就需要認(rèn)干爹認(rèn)干爹，干爸。關(guān)系更好的更好的，還有進(jìn)一步叫親爸的親爸的。孩子命格旺的格旺的，一般崇拜的多拜的多。身弱的依親的多親的多。身旺或者假?gòu)牡募購(gòu)牡模鄶?shù)對(duì)感情厚實(shí)情厚實(shí)，因?yàn)楣亲永镉幸环N圖騰崇拜騰崇拜，或者是喜歡強(qiáng)勢(shì)歡強(qiáng)勢(shì)。孩旺的不大好管大好管，大多數(shù)性格都很鮮明很鮮明，有個(gè)很不錯(cuò)的干爹的干爹，或者有個(gè)很有能力或者責(zé)任心責(zé)任心，能起表率作用的干爹的干爹，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展幫助很大助很大。

2：孩子八字身弱喜印綬

屬豬的男孩子拜哪種屬相為干爹：屬豬的小男孩認(rèn)屬羊的當(dāng)干爸好嗎?

像身弱財(cái)多弱財(cái)多，身弱官殺旺官殺旺，身弱食傷泄氣傷泄氣，類似的弱而不衰的不衰的，可以拜可以拜。在命格當(dāng)中按照印綬論斷綬論斷，身弱又不屬于弱的輔助不起來(lái)的起來(lái)的，可以尋找自己喜用神相配合的親戚為親戚為，干媽都可以都可以。對(duì)孩子運(yùn)勢(shì)有幫助有幫助，也能早些扎根些扎根。比如說(shuō)比如說(shuō)，孩子喜水的喜水的，可以尋求屬豬的屬豬的，屬鼠的屬鼠的。當(dāng)然，也不具體限定體限定。如果是命旺是命旺，食傷強(qiáng)壯傷強(qiáng)壯，旺子嗣旺子嗣，那就更好了更好了。

3：孩子八字身弱喜比劫

喜比劫的比劫的，大概多屬于財(cái)多身弱的為主的為主。以官殺克身和食傷泄氣的多喜印綬喜印綬，因?yàn)橛【R可以泄化官殺化官殺，可以克制食傷制食傷。唯獨(dú)財(cái)多了財(cái)多了，印綬無(wú)用綬無(wú)用，分擔(dān)不了忌神的影響的影響。所以身弱喜比劫分擔(dān)財(cái)星擔(dān)財(cái)星，可以起到幫助作用助作用。像這種身弱的身弱的，屬于拜認(rèn)干兄弟干兄弟，或者干姐妹干姐妹。也就是需要兄弟姐妹來(lái)幫助分擔(dān)忌神財(cái)星神財(cái)星。以對(duì)應(yīng)的屬相為主相為主，比如說(shuō)喜寅木和卯木和卯木，要是能有屬虎和屬兔子的兄弟姐妹最佳妹最佳。

當(dāng)然，要是干兄弟和干姐妹的八字當(dāng)中也是以比劫為喜用神的用神的，或者以印綬為喜用神的用神的，互認(rèn)干親是最好的最好的。這樣不光能培養(yǎng)兩個(gè)孩子協(xié)同成長(zhǎng)的情節(jié)的情節(jié)，還能讓孩子產(chǎn)生更飽滿的性格的性格。

4：八字喜官殺的

八字喜官殺的分兩種分兩種，一種是身旺喜財(cái)官喜財(cái)官，用官殺用官殺。一種是從財(cái)官?gòu)呢?cái)官，喜官殺喜官殺。這種不需要認(rèn)干媽認(rèn)干媽，有干爹比較好比較好，多也不妨也不妨。另外，這種可以認(rèn)干兒認(rèn)干兒，也就是自身可以認(rèn)干兒和干閨女干閨女，兒女屬于官殺于官殺，所以官殺多對(duì)自己事業(yè)有幫助有幫助。

5：孩子八字從弱從財(cái)官

凡屬于此類別的類別的，都不能拜干媽拜干媽，認(rèn)都不行都不行。娘系親戚都屬于印綬于印綬，干媽對(duì)孩子的運(yùn)勢(shì)有妨礙有妨礙。或者這類別出生的出生的，跟都不大很親近很親近，也就是說(shuō)感情上不依賴不依賴。長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)間不見(jiàn)，也沒(méi)見(jiàn)得有多想有多想，或者多需要多需要。反而容易對(duì)父系對(duì)父系，或者父輩能產(chǎn)生一些崇拜感崇拜感，跟父系關(guān)系能相對(duì)親近些親近些。長(zhǎng)大后長(zhǎng)大后，又多父系干擾系干擾，對(duì)有權(quán)有勢(shì)的有勢(shì)的，或者是有財(cái)富地位的地位的，產(chǎn)生崇拜和親近和親近。所以，大多數(shù)近富貴近富貴，而善于鉆營(yíng)于鉆營(yíng)，通常被人理解會(huì)拍馬屁拍馬屁。

6：孩子八字從強(qiáng)從旺

像這種格局的孩子的孩子，要看命局當(dāng)中忌神出現(xiàn)沒(méi)有現(xiàn)沒(méi)有，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，從強(qiáng)的喜歡干兄弟干兄弟，姐妹，而且也旺兄弟姐妹弟姐妹。而從旺的從旺的，親戚多親戚多，姨媽，姑媽，舅媽，嬸母之類的之類的，親眷多親眷多。很多的話多的話，就不大用拜干親了干親了。要是母親閨蜜多閨蜜多，也可以拜干媽拜干媽，這個(gè)倒是不影響不影響。這不屬于孩子根氣不足氣不足，需要長(zhǎng)輩壓住之類住之類。

當(dāng)然要注意的是意的是，女的從財(cái)官?gòu)呢?cái)官，用官殺的官殺的，或者身旺喜官殺的官殺的，不能認(rèn)干老公干老公。老公多了雖然對(duì)自己確實(shí)有幫助有幫助，但是一個(gè)就夠用了夠用了，多了容易出事易出事。

以上就是與年屬豬找什么屬相的認(rèn)干爹干媽好相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬豬的小男孩認(rèn)屬羊的當(dāng)干爸好嗎?的分享的分享。看完屬豬的男孩子拜哪種屬相為干爹后干爹后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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二、兔子的前世今生(前世是兔子轉(zhuǎn)世的人)

七五年女兔前世今生,一個(gè)女的前世今生同一個(gè)男人

七五年女兔前世今生

前世宿命意思是前世中的生活點(diǎn)滴活點(diǎn)滴，鑄成今世命中必有此一劫此一劫，參透天機(jī)就能知曉人物的歷史傳承、來(lái)龍去脈龍去脈，讓人恍然大悟然大悟，是小說(shuō)的“人物原型”。前世宿命主要集中在之一回中一回中，神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事便是賈寶玉和林黛玉的前世宿命世宿命。

之一回之一回，“只因西方靈河岸上三生石畔生石畔，有絳珠草一株草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者瑛侍者，日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形換人形，僅修成個(gè)女體個(gè)女體，終日游于離恨天外恨天外，饑則食蜜青果為膳果為膳，渴則飲灌愁海水為湯水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾心偶熾，乘此昌明太平朝世平朝世，意欲下凡造歷幻緣歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及曾問(wèn)及，灌溉之情未償情未償，趁此倒可了結(jié)的了結(jié)的。那絳珠仙子道：”他是甘露之惠露之惠，我并無(wú)此水可還水可還。他既下世為人世為人，我也去下世為人世為人，但把我一生所有的眼淚還他淚還他，也償還得過(guò)他了“

從這一段中說(shuō)明神瑛侍者下凡造歷幻緣先登記在案記在案，后有絳珠仙草尾隨前去報(bào)恩去報(bào)恩，意味著絳珠仙草完成報(bào)恩后自然會(huì)去警幻處提前了結(jié)淵源結(jié)淵源，留下神瑛侍者繼續(xù)造歷幻緣歷幻緣。明顯隱喻寶玉必將會(huì)效仿神瑛侍者瑛侍者，會(huì)無(wú)微不至的呵護(hù)黛玉深愛(ài)黛玉愛(ài)黛玉，而黛玉本受不起寶玉的愛(ài)情（她是來(lái)還恩而不是來(lái)受恩），只能以淚還愛(ài)（其他人不算），淚盡恩消離去消離去，留下寶玉繼續(xù)“造歷幻緣”。“三生石畔”點(diǎn)明有前世、今生和“來(lái)世”（后面解釋）之說(shuō)。前世絳珠仙草遂得人形后“終日游于離恨天外恨天外，饑則食蜜青果為膳果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，寓意今生林黛玉也是一個(gè)孤苦伶仃、凄風(fēng)苦雨的人物形象物形象，決定了她的身世的身世。“五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意”理解為絳珠仙草要對(duì)神瑛侍者報(bào)的恩情的恩情，讀完前80回后分析后分析，在這段恩情里已經(jīng)含有了大量的真情在真情在。

基本上所有人都認(rèn)為林家五世為官世為官，林如海是前科探花又官至蘭臺(tái)寺大夫寺大夫，又是欽點(diǎn)為巡鹽御史鹽御史，肯定積累了不少資產(chǎn)少資產(chǎn)。再結(jié)合賈璉說(shuō)的“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬(wàn)的財(cái)就好了”，猜測(cè)賈璉在林如海入葬后將林家的錢(qián)并入了賈家了賈家，足有二三百萬(wàn)之巨萬(wàn)之巨，可能用作大觀園建造之費(fèi)用之費(fèi)用。乍聽(tīng)之下聽(tīng)之下，入情入理情入理，但還是主觀臆測(cè)觀臆測(cè)！沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)憑實(shí)據(jù)！認(rèn)為普天之下皆是貪官污吏官污吏，官越大就越有錢(qián)越有錢(qián)，官職越肥越有錢(qián)越有錢(qián)，這不是科學(xué)研究《紅樓夢(mèng)》的行為的行為，因?yàn)檫@世上也有像于成龍、海瑞一樣的清官大官官大官，公平無(wú)私、兩袖清風(fēng)袖清風(fēng)，林家可能便是如此是如此。

甲戌本：第三回章目：金陵城起復(fù)賈雨村賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉

脂硯齋在“收養(yǎng)”處批“二字觸目凄涼之至”，這絕非筆誤非筆誤，實(shí)乃警醒讀者也讀者也！

第三回第三回，黛玉聽(tīng)了玉聽(tīng)了，方灑淚拜別淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去舟而去。雨村另有一只船一只船，帶兩個(gè)小童個(gè)小童，依附黛玉而行玉而行。（別無(wú)它語(yǔ)）

第三回第三回，黛玉只帶了兩個(gè)人來(lái)：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭小丫頭，亦是自幼隨身的隨身的，名喚作雪雁作雪雁。賈母見(jiàn)雪雁甚小雁甚小，一團(tuán)孩氣團(tuán)孩氣，王嬤嬤又極老又極老，料黛玉皆不遂心省力的省力的，便將自己身邊的一個(gè)二等丫頭等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉了黛玉。

林黛玉之一次去賈府時(shí)賈府時(shí)，隨身只帶了一個(gè)極老的奶娘的奶娘，一個(gè)極小的丫鬟的丫鬟，后文也極少出現(xiàn)少出現(xiàn)，表明她們根本照顧不了、也沒(méi)去照顧林黛玉林黛玉，跟有沒(méi)有這些丫鬟一樣鬟一樣。你們想想林黛玉這一去賈府去賈府，至少要兩三年吧三年吧，林家就這么一個(gè)獨(dú)苗林黛玉林黛玉，對(duì)林如海來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)金也不為過(guò)不為過(guò)，這次送行豈能敷衍了事衍了事？至少要派一個(gè)忠心耿耿能力強(qiáng)的、比如紫娟這樣的丫鬟替自己照顧黛玉吧黛玉吧，不然枉稱了“愛(ài)如珍寶”四個(gè)字四個(gè)字。之一次猜測(cè)賈林兩家貧富差距巨大距巨大。

第三回第三回，他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦等仆婦，吃穿用度穿用度，已是不凡了不凡了，何況今至其家至其家。因此步步留心步留心，時(shí)時(shí)在意時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話一句話，多行一步路一步路，惟恐被人恥笑了他去了他去。

描寫(xiě)黛玉之一次進(jìn)賈府的心理活動(dòng)理活動(dòng)，看見(jiàn)賈府三等仆婦等仆婦，吃穿用度穿用度，已是不凡是不凡，1、襯托賈府有錢(qián)府有錢(qián)。2、感覺(jué)黛玉只比他們略好些略好些，心有羨慕之意慕之意。最后一句“惟恐被人恥笑了他去”，更像一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小姑娘的心理話心理話。第二次猜測(cè)賈林兩家貧富差距巨大距巨大。

第十二回十二回，誰(shuí)知這年冬底年冬底，林如海的書(shū)信寄來(lái)信寄來(lái)，卻為身染重疾染重疾，寫(xiě)書(shū)特來(lái)接林黛玉回去玉回去。賈母聽(tīng)了母聽(tīng)了，未免又加憂悶加憂悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身玉起身。于是賈母定要賈璉送他去送他去，仍叫帶回來(lái)帶回來(lái)。一應(yīng)土儀盤(pán)纏儀盤(pán)纏，不消煩說(shuō)消煩說(shuō)，自然要妥貼要妥貼。作速擇了日期了日期，賈璉與林黛玉辭別了賈母等賈母等。

1、林如海知道自己病重將逝重將逝，如此至關(guān)重要之際要之際，為啥是寄書(shū)信給賈府給賈府？而不是派仆人送書(shū)信給賈府給賈府？再接黛玉回去豈不是兩全其美全其美？要知道寄信走的是渠道是渠道，速度很慢的呀慢的呀！萬(wàn)一……。第三次猜測(cè)賈林兩家貧富差距巨大距巨大。

2、這次黛玉和賈璉回蘇州回蘇州，丫鬟雪雁為什么不一起回去起回去？黛玉回來(lái)時(shí)也沒(méi)提到她提到她。難道她是石頭縫里蹦出來(lái)的出來(lái)的？可能雪雁跟林家一樣家一樣，都是“借“的，后文再講文再講。

3、賈璉本都不想去的想去的，所以賈母定要他去要他去，似乎賈府上下對(duì)林如海都漠不關(guān)心不關(guān)心，就賈母稍稍安排了下排了下，似乎只有賈母知道內(nèi)情道內(nèi)情。

第十六回十六回，寶玉心中品度黛玉度黛玉，越發(fā)出落的超逸了超逸了。黛玉又帶了許多書(shū)籍來(lái)書(shū)籍來(lái)，忙著打掃臥室掃臥室，安插器具插器具，又將些紙筆等物分送寶釵、迎春、寶玉等人玉等人。寶玉又將北靜王所贈(zèng)鹡鸰香串珍重取出來(lái)取出來(lái)，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉贈(zèng)黛玉。黛玉說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的拿過(guò)的！我不要他不要他。”遂擲而不取而不取。寶玉只得收回得收回，暫且無(wú)話且無(wú)話。

1、林如海已葬入祖墳后祖墳后，林黛玉回賈府回賈府，若是大族家庭族家庭，清點(diǎn)林家之后家之后，難道沒(méi)有丫鬟跟隨的嗎隨的嗎？難道沒(méi)有一兩件林父留下的紀(jì)念物品嗎物品嗎？至少也有祖宗牌位吧牌位吧！為什么林黛玉只帶回些再普通不過(guò)的書(shū)籍紙筆而已筆而已？竟沒(méi)一件貴重之物重之物？第四次猜測(cè)賈林兩家貧富差距巨大距巨大。

2、黛玉剛從蘇州回來(lái)州回來(lái)，為啥寶玉不先安慰黛玉慰黛玉，反而心中品黛玉是越發(fā)“超逸”了？你們不奇怪嗎奇怪嗎？后文再解釋再解釋。

3、黛玉剛從蘇州回來(lái)州回來(lái)，對(duì)寶玉說(shuō)的之一句話“什么臭男人拿過(guò)的拿過(guò)的！我不要他不要他。”更像一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)雙關(guān)，另一層意思是說(shuō)思是說(shuō)，我現(xiàn)在可是絳珠仙草真身轉(zhuǎn)世身轉(zhuǎn)世，林如海那些東西我不要它不要它，銜接得相當(dāng)妙相當(dāng)妙。

第四十五回十五回，黛玉嘆道：“……請(qǐng)大夫請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來(lái)熬什么燕窩粥燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒(méi)話說(shuō)沒(méi)話說(shuō)，那些底下的婆子丫頭們丫頭們，未免不嫌我太多事了多事了。……況我又不是他們這里正經(jīng)主子經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了著我了。如今我還不知進(jìn)退知進(jìn)退，何苦叫他們咒我們咒我？”寶釵道：“這樣說(shuō)這樣說(shuō)，我也是和你一樣你一樣。”黛玉道：“你如何比我何比我？你又有母親有母親，又有哥哥有哥哥，這里又有買賣地土賣地土，家里又仍舊有房有地房有地。你不過(guò)是親戚的情分的情分，白住了這里了這里，一應(yīng)大小事情小事情，又不沾他們一文半個(gè)文半個(gè)，要走就走了就走了。我是一無(wú)所有無(wú)所有，吃穿用度穿用度，一草一紙草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣娘一樣，那起小人豈有不多嫌的多嫌的。”

根據(jù)該段內(nèi)容段內(nèi)容，推斷1、因?yàn)轺煊竦牟〗?jīng)常熬藥吃藥藥吃藥，已經(jīng)惹得下人閑言碎語(yǔ)不滿了不滿了，就算有嫁妝錢(qián)也吃沒(méi)了吃沒(méi)了。2、關(guān)鍵是林黛玉的吃穿用度跟他們家姑娘一樣娘一樣，皆不是自己出的己出的，都是賈府發(fā)的月錢(qián)的月錢(qián)，跟寶釵完全不一樣不一樣。第五次猜測(cè)賈林兩家貧富差距巨大距巨大。

認(rèn)為林家有錢(qián)的推斷是主要基于為官必富的常理的常理，并無(wú)場(chǎng)景、物件、衣著等表述作為依據(jù)為依據(jù)，故稱之為主觀臆測(cè)并無(wú)真憑實(shí)據(jù)憑實(shí)據(jù)！而我是通過(guò)黛玉辭別父親事件、黛玉進(jìn)賈府的心理活動(dòng)和所帶隨從、林如海寄信事件和黛玉葬父回賈府事件來(lái)分析來(lái)分析，更為客觀更有事實(shí)依據(jù)實(shí)依據(jù)，所以我推斷林家并非榮華富貴之族貴之族，毫無(wú)大家風(fēng)范家風(fēng)范。要不然借賈母的《掰謊記》說(shuō)，“便是告老還家老還家，自然這樣大家人口不少口不少，奶母丫鬟伏侍的人也不少也不少，怎么這些書(shū)上些書(shū)上，凡有這樣的事樣的事，就只和緊跟的一個(gè)丫鬟個(gè)丫鬟？你們白想想白想想，那些人都是管什么的什么的，可是前言不答后語(yǔ)答后語(yǔ)？”

那為什么要這么寫(xiě)這么寫(xiě)？

1、更符合林黛玉是絳珠草遂得人形后“終日游于離恨天外恨天外，饑則食蜜青果為膳果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，是一個(gè)孤苦伶仃、凄風(fēng)苦雨的人物形象物形象，所以傳承到林黛玉也是這么一個(gè)人物形象物形象。

2、解釋上文中為啥寶玉心中品林黛玉是越發(fā)“超逸”了？（二字絕妙至極）因?yàn)轺煊窕貧w到了真我狀態(tài)我狀態(tài)，現(xiàn)在是絳珠仙草真身轉(zhuǎn)世的狀態(tài)的狀態(tài)，呼應(yīng)后文“我們不過(guò)是草木之人”。林黛玉已經(jīng)和林家做了了結(jié)了了結(jié)，之前是“借“了林家的身世（1：安排她進(jìn)賈府理由府理由，2：隱藏另一個(gè)世界），現(xiàn)在已經(jīng)”還“了只留下一個(gè)身份（不繼承林家財(cái)產(chǎn)家財(cái)產(chǎn)，但還需要身份隱藏另一個(gè)世界），無(wú)債一身輕一身輕。此刻開(kāi)始刻開(kāi)始，林黛玉是一個(gè)無(wú)父無(wú)母無(wú)兄弟、無(wú)資產(chǎn)無(wú)收入、孤苦伶仃、凄風(fēng)苦雨、寄人籬下但才貌雙全的孤女形象女形象。如此一來(lái)此一來(lái)，你就更容易理解《葬花呤》和《桃花行》等林妹妹的詩(shī)句的詩(shī)句，比如”一年三百六十日六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓“。所以林黛玉在“來(lái)世”（另一個(gè)世界）中（相對(duì)賈府）而言是一個(gè)貧民女子形象子形象，正好呼應(yīng)后文“他原是公侯的（史湘云），我原是貧民的丫頭”。

3、更符合小說(shuō)的思想主題想主題，反映出寶玉對(duì)黛玉是出于純真無(wú)邪的真愛(ài)的真愛(ài)，寶黛是一場(chǎng)跨階級(jí)的自由戀愛(ài)由戀愛(ài)！呼應(yīng)了判曲《終身誤》里的“俺只念木石前盟……終不忘終不忘，世外仙姝寂寞林“。

4、與寶釵形成鮮明對(duì)比明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)“釵黛合一“的憧憬和向往和向往。

綜上所述上所述，林黛玉前世為珠仙草遂得人形后“終日游于離恨天外恨天外，饑則食蜜青果為膳果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，是一個(gè)孤苦伶仃、凄風(fēng)苦雨的人物形象；今生是一個(gè)無(wú)父無(wú)母無(wú)兄弟、無(wú)資產(chǎn)無(wú)收入、寄人籬下但才貌雙全的孤女形象女形象。“來(lái)世”（另一個(gè)世界）中是一個(gè)才貌雙全的貧民女子形象子形象。

題外話：在兩千多年的封建社會(huì)下社會(huì)下，一直奉行婚姻本是父母之命媒妁之言妁之言，甚至在清朝還被寫(xiě)進(jìn)了《大清會(huì)典事例》中，婚姻自由可是反世俗禮教法律的法律的。《紅樓夢(mèng)》中會(huì)有婚姻自由主義思想嗎思想嗎？若有，豈不是像哥白尼的日心說(shuō)一樣偉大樣偉大，是之一次沖破封建社會(huì)傳統(tǒng)婚姻觀念的枷鎖的枷鎖。總結(jié)，寶玉和黛玉是古今之一對(duì)從跨階級(jí)的自由戀愛(ài)由戀愛(ài)，并爭(zhēng)取到父母同意母同意，并走到婚姻殿堂的新人的新人。寶玉和寶釵則是在封建傳統(tǒng)文化下父母硬撮合的一場(chǎng)失敗的婚姻的婚姻。

：林哥哥帶你理解一部史詩(shī)級(jí)愛(ài)情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》

以上就是與七五年女兔前世今生相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于林黛玉的分享的分享。看完一個(gè)女的前世今生同一個(gè)男人后男人后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

老北京“兔兒爺”的前世今生有什么來(lái)歷?對(duì)于兔爺你了解多少?

兔兒爺是嫦娥身邊的寵物的寵物，有一年鬧瘟疫死了很多人很多人，就派玉兔來(lái)人間救治間救治，治好了人間的瘟疫的瘟疫，“爺”是對(duì)人的尊稱的尊稱，于是人們就把這只兔子稱為“兔兒爺”。

我與生肖兔的前世今生怎么畫(huà)

這可能取決于你想要表達(dá)的內(nèi)容的內(nèi)容，但是一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，你可以畫(huà)出一只生肖兔的前世今生世今生，比如它在古代的樣子的樣子，它在現(xiàn)代的樣子的樣子，它的變化的變化，它的生活等等活等等。你可以用不同的顏色和線條來(lái)表現(xiàn)它的變化的變化，也可以用不同的圖案來(lái)表現(xiàn)它的生活的生活。

十二生肖的前生各是什么?本人急要

十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)：
說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他候叫他。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說(shuō)他起得早跑得快跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他帶帶他。老牛答應(yīng)了答應(yīng)了。
那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說(shuō)跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽(tīng)龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了答應(yīng)了。
到了卯年卯月卯日卯時(shí)日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺(jué)在睡覺(jué)。
鼠坐在牛的背上的背上。到達(dá)天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來(lái)得很晚得很晚，但他個(gè)兒大個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗](méi)來(lái)天沒(méi)來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是我干爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來(lái)推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的十幾的，可是他憑自己會(huì)跳己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
關(guān)于十二生肖的由來(lái)的由來(lái)，歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中。《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說(shuō)肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了探究了。
我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。
虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。
龍陰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)性特點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫(xiě)的十二生肖詩(shī)生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩(shī)云：
鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難相見(jiàn)難。
赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
驪龍有珠常不睡常不睡，畫(huà)蛇添足適為累適為累。
老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
舞陽(yáng)屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)的傳說(shuō)。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬放過(guò)豬。
十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)
從文獻(xiàn)記載來(lái)看載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用合運(yùn)用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。
相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱的名稱。用十二生肖來(lái)計(jì)年來(lái)計(jì)年，也起于東漢于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志落標(biāo)志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對(duì)此都作了解釋了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事的故事，但其中無(wú)虎而有獅子有獅子，因此有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的中國(guó)的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)獅有關(guān)。
也有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰的時(shí)辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)晨一點(diǎn)，屬子時(shí)屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)屬卯時(shí)。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)十一時(shí)，屬巳時(shí)屬巳時(shí)。大霧散去霧散去，艷陽(yáng)高照陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服類馴服，每當(dāng)午時(shí)當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)屬戌時(shí)。人勞碌一天碌一天，閂門(mén)準(zhǔn)備休息了休息了。狗臥門(mén)前守護(hù)前守護(hù)，一有動(dòng)靜有動(dòng)靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，屬亥時(shí)屬亥時(shí)。夜深人靜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖二生肖。
對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰二時(shí)辰，還有一類似的說(shuō)法的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)于子時(shí)，生之初生之初，沒(méi)有縫隙有縫隙，氣體跑不出來(lái)不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來(lái)跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了利用了。老鼠有打開(kāi)天體之神通之神通，子時(shí)就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開(kāi)了天地之縫地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了屬牛了。傳說(shuō)人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時(shí)人最怕老虎怕老虎，寅時(shí)便屬虎了屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔便屬兔。傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)上游動(dòng)，不能傷人能傷人，所以巳時(shí)屬蛇時(shí)屬蛇。午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地不開(kāi)地，是屬陰類動(dòng)物類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬時(shí)屬馬。傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草時(shí)的草，并不影響草的再生的再生，未時(shí)就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。本時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門(mén)護(hù)院門(mén)護(hù)院，這時(shí)就屬狗就屬狗。亥時(shí)已入夜已入夜，萬(wàn)物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外浮提外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導(dǎo)薩化導(dǎo)。人道初生道初生，當(dāng)菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也。”又云：“其所以分配之義配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳之頗詳。據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽(yáng)戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也。”據(jù)此，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾牛四趾，為偶；虎五趾虎五趾，為奇；兔四趾兔四趾，為偶；龍五趾龍五趾，為奇；蛇無(wú)趾卻兩舌卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾羊四趾，為偶；猴五趾猴五趾，為奇；雞四趾雞四趾，為偶；狗五趾狗五趾，為奇；豬四趾豬四趾，為偶；十二種動(dòng)物中動(dòng)物中，只有鼠最特殊最特殊，前足為四趾為四趾，為偶；后足五趾足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占偶全占，因此就排在了十二種動(dòng)物首位了首位了。

兔子是人投胎的嗎

沒(méi)有定論有定論，人能它就能它就能，但是現(xiàn)在還沒(méi)有證據(jù)證明人或者動(dòng)物能轉(zhuǎn)世（但是個(gè)人覺(jué)得可以得可以，不是有種說(shuō)法是“科學(xué)的盡頭就是神學(xué)”嘛）

說(shuō)出來(lái)你一定不信,,,我前三世都是兔子是兔子。。。修了三世終于換了一世人...

說(shuō)起來(lái)你也可能不信能不信，前三世我是專殺兔子的屠夫的屠夫，為了證道而殞命輪回命輪回，如今我是一個(gè)屌絲個(gè)屌絲。

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三、家門(mén)口有電線桿風(fēng)水

請(qǐng)問(wèn)自家大門(mén)前有根電線桿電線桿，在風(fēng)水方面有影響嗎影響嗎？

大門(mén)前有大樹(shù)、電桿、柱子的三大風(fēng)水危害

在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，門(mén)前窗前正對(duì)大樹(shù)和電桿柱子等犯了頂心煞頂心煞。頂心煞有三大危害性：

1、門(mén)窗為陽(yáng)宅對(duì)外的氣口的氣口，頂心煞會(huì)阻擾本宅氣口采氣口采氣，導(dǎo)致宅運(yùn)不穩(wěn)運(yùn)不穩(wěn)。

2、會(huì)導(dǎo)致宅主與家人不安（比如犯小人、健康不利康不利，易生意外之災(zāi)等）。

3、大門(mén)前的電線桿、大樹(shù)等破壞了門(mén)相了門(mén)相。

大門(mén)前有大樹(shù)、電桿、柱子，最好的化解方法是消除法消除法，如果條件允許件允許，可以移走柱子走柱子。

我家門(mén)口右側(cè)有個(gè)電線桿電線桿，在風(fēng)水上有沒(méi)有什么說(shuō)法么說(shuō)法？

那你家其他方向是什么情況呢情況呢？多大的電桿的電桿，你的房子很高大還是很矮小很矮小，其他方向有沒(méi)有建筑物什么的什么的？詳細(xì)的照片發(fā)來(lái)看看吧看看吧，你簡(jiǎn)單的一句話判斷不了什么的什么的。

家門(mén)口有電桿有電桿，風(fēng)水不好水不好，怎么辦怎么辦？

砍掉,搬家,樓主還信這--

風(fēng)水大門(mén)口有電線桿怎樣化解

只要在門(mén)口放一杯水或魚(yú)缸可以化解以化解。

2024年結(jié)婚吉日一覽表結(jié)婚黃歷

不要信了要信了。要夫妻雙方有時(shí)間有時(shí)間，親戚有時(shí)間有時(shí)間，什么時(shí)候結(jié)婚都是極樂(lè)是極樂(lè)。

黃道吉日2024年嫁娶

嫁娶黃道吉日是指適合結(jié)婚嫁娶的好日子好日子，對(duì)于這樣的日子的日子，人們是很喜歡的喜歡的，在選擇婚禮日期時(shí)也優(yōu)先選擇這種擇這種，那么你知道黃歷2024黃道吉日嫁娶是哪幾天嗎幾天嗎？2024適合嫁娶的黃道吉日有哪些呢哪些呢？一起去看看吧看看吧。
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