生辰八字講的是什么意思,生辰八字說的是啥

時間：2024-05-13

快速找答案：什么是生辰八字?什么是生辰八字生辰八字是什么意思?八字生辰是什么意思八字生辰解釋什么是生辰八字?什么叫生辰八字?什么是生辰八字?生辰八字：我們俗稱八字，正規(guī)的叫法是：四柱八字。四柱：四柱是指人出生的時間，即年、月、日、時，因為是四者，所以叫四柱。八字：出生的年、月、日、時用天干地支來表示，每柱兩字共八個字，所以就叫八字。

---

一、生辰八字講的是什么意思,生辰八字說的是啥

快速找答案：

什么是生辰八字?

什么是生辰八字

生辰八字是什么意思?

八字生辰是什么意思 八字生辰解釋

什么是生辰八字?

什么叫生辰八字?

什么是生辰八字?

生辰八字：我們俗稱八字稱八字，正規(guī)的叫法是：四柱八字柱八字。
四柱：四柱是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時，因為是四者是四者，所以叫四柱叫四柱。
八字：出生的年、月、日、時用天干地支來表示來表示，每柱兩字共八個字八個字，所以就叫八字叫八字。如一個人的八字：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時壬寅時。我們可以看出以看出，生辰八字就是一個人出生的時間的時間，是用天干地支來表示的出生時間生時間。
排八字：用天干地支把一個人出生的時間列出來就是排八字排八字。如：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時
測八字：分析一個人的八字命局之間的相互關(guān)系互關(guān)系，判斷命局強弱局強弱，找出喜用神喜用神，并進一步得知一個人先天的窮富禍福等信息等信息，就是測八字測八字。
因為生辰八字辰八字，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。
四柱八字排法
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱. 由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字. 下面分別說明年月日時其四柱排法.
排年柱
年柱, 即人出生的年份用天干地支來表示
一年的劃分是以立春時間劃分的,不是以常人說的以農(nóng)歷正月初一. 如某人1998年正月初三生, 由于1998年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
排月柱
月柱, 即人出生的月份用天干地支來表示
每月的劃分是節(jié)令為準的為準的，以農(nóng)歷每月初一為分界線, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
用天干地支表示的歷法中歷法中，一年的開始是從寅月開始, 到丑月結(jié)束

什么是生辰八字

生辰八字辰八字，簡稱八字稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期歷日期。這其實和我們現(xiàn)在說的生日是一個意思個意思。

干支歷干支歷，其實就是用天干、地支來表示年、月、日、時。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

這種歷法表示時間示時間，天干和地支各取一字搭配字搭配，按先后順序后順序，即從甲子、乙丑……一直到癸亥到癸亥，正好60組一個循環(huán)個循環(huán)。

年、月、日、時，稱為“四柱”，每柱兩字柱兩字，各用“一天干＋一地支”表示，一共八個字八個字，所以叫做“八字”。

四柱推命

四柱是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“批八字”。

依照天干、地支內(nèi)涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的休咎禍福咎禍福，運用四柱推算命亦稱指迷算命迷算命。

四柱推命這類算命方法之所以又稱星命術(shù)星命術(shù)，是因為它是由古代占星術(shù)演變而來變而來。古代中國人民認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。

生辰八字是什么意思?

1、生辰八字辰八字，即八字即八字，是一個人出生時的干支歷日期歷日期。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故又稱四柱八字柱八字。八字命理學是一種根據(jù)干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財運、學業(yè)、健康等事的學問的學問，亦稱指迷算命迷算命，是中國的一種歷史悠久的算命方法命方法。
2、在生辰八字的應用中應用中，有以年柱或月柱為命主進行批命行批命，但大多用日柱的日干為主干為主，以年干支代表祖上表祖上，月干支代表父母表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性是男性，日干代表兄弟表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性是女性，日干代表姐妹表姐妹，日支代表兄弟），時代表子嗣表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。

八字生辰是什么意思 八字生辰解釋

1、生辰八字辰八字，簡稱八字稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支柱干支，每柱兩字柱兩字，合共八個字八個字，故稱。

2、生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位要地位，古代漢族星相家據(jù)此推算人的命運的好壞的好壞。八字預測術(shù)在實踐中不斷發(fā)展斷發(fā)展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱的四柱，到的四柱太陽律月亮律月亮律，每一個階梯的遞進的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出勤付出。

3、要得到正確的出生時間生時間，古代漢族人民認為在白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。

4、在歷書中歷書中，年的干支與日的干支基本都有本都有，而月與時的天干可以依據(jù)年、日的干支按口訣推算得出算得出。

什么是生辰八字?

生辰八字：我們俗稱八字稱八字，正規(guī)的叫法是：四柱八字柱八字。
四柱：四柱是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時，因為是四者是四者，所以叫四柱叫四柱。
八字：出生的年、月、日、時用天干地支來表示來表示，每柱兩字共八個字八個字，所以就叫八字叫八字。如一個人的八字：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時壬寅時。我們可以看出以看出，生辰八字就是一個人出生的時間的時間，是用天干地支來表示的出生時間生時間。
排八字：用天干地支把一個人出生的時間列出來就是排八字排八字。如：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時
測八字：分析一個人的八字命局之間的相互關(guān)系互關(guān)系，判斷命局強弱局強弱，找出喜用神喜用神，并進一步得知一個人先天的窮富禍福等信息等信息，就是測八字測八字。
因為生辰八字辰八字，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。
四柱八字排法
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱. 由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字. 下面分別說明年月日時其四柱排法.
排年柱
年柱, 即人出生的年份用天干地支來表示
一年的劃分是以立春時間劃分的,不是以常人說的以農(nóng)歷正月初一. 如某人1998年正月初三生, 由于1998年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
排月柱
月柱, 即人出生的月份用天干地支來表示
每月的劃分是節(jié)令為準的為準的，以農(nóng)歷每月初一為分界線, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
用天干地支表示的歷法中歷法中，一年的開始是從寅月開始, 到丑月結(jié)束

什么叫生辰八字?

分類: 文化/藝術(shù) >> 民俗傳統(tǒng)
解析:

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。

排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節(jié)令含義:

正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.

三月清明: 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.

四月立夏: 這個節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動已進入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.

五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.

六月小暑: 這個節(jié)氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.

七月立秋: 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.

八月白露: 這個節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.

九月寒露: 這個節(jié)氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.

十月立冬: 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.

十一月大雪: 這個節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.

十二月小寒: 這個節(jié)氣表示開始進入冬季最寒冷的季節(jié), 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.

以下是年上起月表.

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

------------------------------

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.

日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.

另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

排時柱

時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3

寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7

辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11

午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15

申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19

戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23

日上起時表：

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

------------------------------

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友舉例：朋友生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以月以丙為首丙為首，所以他的立月柱為月柱為，癸酉；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知：癸巳為日干時日干時，以壬配子時配子時，所以時柱應為戊辰為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個準確的時間的時間，年月日時月日時，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)，也蘊含了一個人今后的命運的命運。

要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。

推夜子時法（妥否？）：

夜子時夜子時，與正子時不同時不同，推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間，由夜間十一點鐘開始鐘開始，至一點鐘為止鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者生人者，乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時，乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點鐘后點鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時者子時者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時有兩點鐘兩點鐘，前一點鐘是夜子是夜子，后一點鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時法起時法，稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時之后時之后，再加遁一位也一位也。

例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點鐘后點鐘后，十二點鐘前點鐘前，夜子時生子時生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子遁丙子，依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也戊子也。

《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰； 就是上四刻上四刻，原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點起至一點內(nèi)止點內(nèi)止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。

自古至今甲己日起甲子時甲子時，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也子可也。

---

二、處女座四月塔羅運勢,摩羯座今日運勢

內(nèi)容導航：

處女座四月份的運程怎么樣?

處女座四月以及今年運勢如何呢?這些到底有多準?

處女座在4月的運氣如何?

處女座四月運勢

白羊座7月的塔羅牌是什么?

我想要關(guān)于塔羅牌和12星座、生肖的詳細資料

Q1：處女座四月份的運程怎么樣?

優(yōu)勢： 獨特的想法與敏銳的市場洞悉力洞悉力，為你占領(lǐng)市場先機場先機，贏得好的機會的機會。
弱勢： 只做不想做不想，或只想不做都沒用都沒用，只有把兩者結(jié)合在一起在一起，才會給你的事業(yè)帶來好運來好運。
貴人方位： 正西方向
開運物品： 卡通文具袋
休閑解壓： 參觀博物館
總運指數(shù)： ★★☆☆☆
這月運勢欠佳勢欠佳，很容易受到外界的影響的影響，稍有波動就讓你坐立不安立不安。試著轉(zhuǎn)變觀念變觀念，從另一面來思考問題考問題，或許能讓你有新的感悟的感悟。這月財運不錯運不錯，可把注意力集中于賺錢上賺錢上，不僅能讓你忘記不快記不快，還能使你財源廣進源廣進。
愛情指數(shù)： ★★★☆☆
單人愛情際遇：
你對異性的關(guān)注不少注不少，但能讓你來“電”的卻寥寥無幾寥無幾。這不是因為異性的魅力不夠力不夠，而是因為你沒有發(fā)現(xiàn)別人的閃光之處光之處！如果瞬間沒有來電有來電，可以多給彼此一點時間來相互了解互了解，說不定能有令你喜出望外的收獲的收獲。
雙人戀情發(fā)展：
戀情在出現(xiàn)危險期危險期，主要源于你對感情過于在乎于在乎，會不經(jīng)意間把對方看得太緊得太緊。在感情的世界里世界里，給彼此適當?shù)目臻g很重要很重要，過于干涉對方讓對方缺少自由的壓抑的壓抑，從而產(chǎn)生抵抗情緒抗情緒。其實彼此是很相愛的相愛的，給彼此多一分信任分信任，放開一些開一些，會讓你們更感覺到愛情的甜蜜的甜蜜。
事業(yè)學業(yè)： ★☆☆☆☆
工作者：
你有著滿腔的熱情的熱情，在工作中也很積極熱情極熱情。只是這月有許多繁雜瑣事不斷涌來斷涌來，使得你措手不及手不及，不知道該如何處理何處理，從而使事情亂七八糟七八糟，如果此月多注意人際關(guān)系的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，可以讓你渡過難關(guān)過難關(guān)，順勢而行勢而行。
學生族：
學習方法仍是成績提高的關(guān)鍵的關(guān)鍵，若感到學習過程有點費力點費力，不如為自己制定一個周全的作息時間表時間表。在作息表上息表上，把各個學科的作息時間都規(guī)劃好規(guī)劃好，切記要按表執(zhí)行表執(zhí)行，可不能只是做個樣子個樣子，落實在行動上才是關(guān)鍵是關(guān)鍵。
投資理財： ★★★☆☆
這月會有別出心裁的創(chuàng)業(yè)想法業(yè)想法，也迫不及待的躍躍欲試躍欲試。其實，在這個時候千萬不要草率行動率行動，想法雖然新穎和獨特和獨特，但選擇一個頗具市場的地點更為關(guān)鍵為關(guān)鍵。可多花點精力來了解市場解市場。若條件符合件符合，可以投資；若還欠缺還欠缺，可等待機會待機會。

Q2：處女座四月以及今年運勢如何呢?這些到底有多準?

你還信這個啊 ？我找不到啊 去年 四月的分析要不要 ？
若你單身你單身，沒有對象有對象，那么4月1日-24日的金星金牛會是個美好的祝福——這個金星旺位能讓你人氣急升氣急升，社交生活豐富多采富多采。
整月都要保持健康持健康。你的食品中應多加鈣多加鈣，因為土星入命會造成鈣缺乏鈣缺乏。勤問醫(yī)生問醫(yī)生，如果身體哪里覺得不對勁兒對勁兒，不要忽視要忽視。
本月財務是另外一個重點個重點。每個人都會考慮錢財問題財問題，處女們的財務方面又比平時重大得多大得多。上個月末你可能得到加薪到加薪，又或你在嘗試尋找新財源新財源。這個月你則會結(jié)清債務清債務，募集資金集資金，重新整理你的存款和投資和投資。你也可能重新檢視保險需求險需求，現(xiàn)在正適合做這個做這個。必要的話聽取專家建議家建議。4月14日開始做財務方面的檢查和調(diào)整吧調(diào)整吧，要有坦率發(fā)言的準備喲準備喲。這個有利的時間段非常狹窄常狹窄，僅能在17日之前完成前完成。
你的守護星水星將從4月18日逆行到5月11日。不要簽合同簽合同，不要做重大、重要的決策的決策，因為你關(guān)注的狀況會一直處在變化當中化當中。除非塵埃落定埃落定，你才能接收到正確的信息的信息。
4月24日-25日的周末期間末期間，你會感受到處女座月亮的影響的影響。這段時間很適合開車到附近城市近城市，找找樂子找樂子，會會朋友會朋友。如果你有配偶有配偶，可以在櫻花樹下來個真心擁抱心擁抱。購物、逛博物館博物館，沉迷于體育運動育運動。親愛的處女座處女座，月末是你們自己的時間的時間，請盡情暢飲享樂的美酒的美酒。

Q3：處女座在4月的運氣如何?

2007年處女座四月運勢
有效期2007年4月1日——4月30日
處女座：★★★★★
處女座貴人運超旺運超旺，在交談中易獲得不少工作竅門作竅門，工作上棘手的問題也能夠在身心放松的狀態(tài)下得到解決到解決。隨著聚會、郊游等活動的增多的增多，單身者展示自我、結(jié)識異性的機會大大增加大增加。眼前桃花爛漫花爛漫，已有戀人的處女座可別因此迷亂了雙眼了雙眼，忽略了伴侶了伴侶。
愛情小貼士：不要被第一印象掩蓋了雙眼了雙眼。

Q4：處女座四月運勢

年四月份處女座運勢解析處女座
心情陽光指數(shù)：★★★★★★★☆☆☆
健康狀況指數(shù)：★★★★★★★★☆☆
工作指數(shù)：★★★★★★☆☆☆☆
愛情指數(shù)：★★★★★★★☆☆☆
財運指數(shù)：★★★★★☆☆☆☆☆
本月幸運貴人：獅子座
讓你頭痛星座：金牛座
本月防范小人：雙魚座
本月開運場所：花店
整體運勢：
本月處女座整體運有較大發(fā)展大發(fā)展，好心情容易有容易有，但還是會有煩悶的理由;隨著理由不一的約會逐漸增多漸增多，社交網(wǎng)絡有變化有變化，做好人際格局改變的心理準備理準備。月初，心緒波動因而做事易有遺漏有遺漏，公事學業(yè)有返工的情況;5日左右日左右，決定事情的過程會很快會很快，與公事有關(guān)的常有人在旁促成;7日后外出次數(shù)多次數(shù)多，處理公事是不可推辭的推辭的，但有些私人聚會便是可去可不去;中旬前有人讓你氣悶你氣悶，對方說了做了讓你不高興的高興的。月中，與你相關(guān)的環(huán)境或事務有調(diào)整變動整變動，會有些不適應不適應，有情緒低潮緒低潮，可看做是心理更新的時期;下旬，工作上的人際周旋要求技巧求技巧，人心浮躁心浮躁，不僅是你僅是你，你遇到的人也會這樣會這樣，做事也容易因人的配合不夠而斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)。
愛情運勢：
本月處女座的愛情運看漲運看漲。有伴的人伴的人，本月好玩的想法有難得的行動力去支持執(zhí)行持執(zhí)行，另一半也是大大受益呢!但要注意的是：中旬前容易對身邊的人動氣人動氣，這人很可能是你的另一半另一半，建議你忍一下忍一下，切忌借題發(fā)揮翻舊賬!單身的處女座處女座，日程與平常不同、常與人在外見面是桃花指數(shù)攀升的預兆的預兆。本月可供你挑選的異性資源不少源不少，感情目標明確的你可盡快下手快下手。小貼士：如果害怕被拒絕、被傷害被傷害，建議你將明白的示愛改成婉轉(zhuǎn)的示好的示好。
財運分析：
本月處女座認為該吃該買的多買的多，與親友聚會也不惜錢財惜錢財，因此財運指數(shù)不高數(shù)不高。上半月消費密集費密集，有筆開銷是先下決定再消費再消費，若是購買用處較大的物品的物品，可能會不計成本;下半月不僅想節(jié)省還會想節(jié)食想節(jié)食，總之就是過一段清淡的日子的日子。

Q5：白羊座7月的塔羅牌是什么?

白羊座7月份塔羅牌
圣杯2+
寶劍皇后+
寶劍9+
感情運：單身者們的玩心開始漸漸收起漸收起，心里渴望能經(jīng)歷一場平淡認真而樸實的感情的感情，如果身邊有暗戀的對象的對象，不妨坦誠告白從朋友做起友做起，不是沒有發(fā)展的機會喔機會喔。有伴者在相處上雖然沒有很大的感情起伏情起伏，但可能因為工作、家庭臨時事物以及子女的突發(fā)狀況使你們操心不已心不已。即使很多事情兩難全兩難全，也要盡量地抽空陪陪家人陪家人，營造溫馨小窩馨小窩。
事業(yè)運：在工作中會接受到新的任務或安排或安排，但你憑著敏銳的洞察力、良好的溝通力和人脈關(guān)系完全可以應對自如對自如。即使表面很強悍能干悍能干，心底里不免有一絲孤獨和悲傷和悲傷。
金錢運：會有投資機會找上門找上門，不過，要細細分辨其中內(nèi)涵中內(nèi)涵。

Q6：我想要關(guān)于塔羅牌和12星座、生肖的詳細資料

塔羅牌與12星座: “塔羅”一詞，是取自自己語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也真是塔羅預測方式的起源的起源。 塔羅牌是由22張大阿卡娜和56張小阿卡娜（數(shù)字牌）組成的組成的，共78張，每張都配有獨特精美的圖案和意義和意義。保存至今的最早的一副塔羅牌塔羅牌，是目前存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張大阿卡娜阿卡娜。1910年，A·E偉特與史密斯女士出版了萊德——偉特塔羅牌塔羅牌，很快該牌就成為全球發(fā)行量最大的紙牌的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者公認的國際版國際版。 主牌22張，分別是：0號愚人牌、1號魔法師、2號女祭司、3號女皇、4號皇帝、5號教皇、6號戀人、7號戰(zhàn)車、8號力量、9號隱士、10號命運之輪、11號正義、12號倒吊人、13號死神、14號節(jié)制、15號惡魔、16號塔、17號星星、18號月亮、19號太陽、20號審判、21號世界號世界。 白羊座對應塔羅牌：皇帝 關(guān)鍵詞：父親、權(quán)力、秩序、統(tǒng)治。他們通常是天生的領(lǐng)導者領(lǐng)導者，固執(zhí)沖動執(zhí)沖動，敢預冒險預冒險。白羊是12星座的第一位第一位，是積極、野心、自信的特質(zhì)的特質(zhì)。 金牛座對應塔羅牌：教皇 關(guān)鍵詞：宗教、傳統(tǒng)、援助、儀式。教皇，與宗教有著強列的聯(lián)系的聯(lián)系。他們通常都是固守陳規(guī)守陳規(guī)，固執(zhí)，保守。 雙子座對應塔羅牌：戀人 關(guān)鍵詞：選擇、愛情、結(jié)合。他們仿佛經(jīng)常站在一個十字路口字路口，在道德與信仰中抉擇中抉擇，代表著個人信仰與價值觀價值觀。不斷面對著兩個自我個自我。兩種性格種性格。 巨蟹座對應塔羅牌：戰(zhàn)車 關(guān)鍵詞：意志、自律、勝利、旅程。他們通常是善解人意、內(nèi)心十分堅強分堅強，重視家重視家，重視感情視感情。 獅子座對應塔羅牌：力量 關(guān)鍵詞：力量、勇氣、信心、耐心。他們有信心、堅強，勇氣百倍氣百倍。他們要克服內(nèi)心野性的本能的本能。 處女座對應塔羅牌：隱士 關(guān)鍵詞：謹慎、孤獨、內(nèi)省、指引。他們做事都很有條理有條理，要求完美求完美。他們追求智慧與性靈成長的過程的過程。 天秤座對應塔羅牌：正義 關(guān)鍵詞：決定、正義、平衡、法律。他們是天生的協(xié)調(diào)專家 天蝎座對應塔羅牌：魔法師 關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力、溝通、新計劃、主動。他們是神秘的神秘的，不可捉摸的捉摸的。他們思路清晰路清晰，有把握與自信與自信。 射手座對應塔羅牌：節(jié)制 關(guān)鍵詞：欲望、協(xié)調(diào)、配合。他們熱愛挑戰(zhàn)愛挑戰(zhàn)，積極。 摩羯座對應塔羅牌：命運之輪 關(guān)鍵詞：命運、轉(zhuǎn)變、契機、進展。他們是不可預測的 水瓶座對應塔羅牌：星星 關(guān)鍵詞：希望、祝福、將難過流盡過流盡。他們思想前衛(wèi)想前衛(wèi)，向往靈感與精神之愛神之愛。 雙魚座對應塔羅牌：月亮 關(guān)鍵詞：不安，多變。他們連接著月亮著月亮，隨著月亮的陰晴圓缺晴圓缺，他們也不斷變化著變化著。 塔羅牌生肖: 鼠: 鼠年生人年生人，為天貴星天貴星，性格非常聰明伶俐明伶俐，凡事宜有心德有心德，此人志愿頗高愿頗高，利欲心很強心很強，頗有成就有成就，且有積蓄財富蓄財富，一生多幸福多幸福，不過貴星太多星太多，防欺人太甚人太甚，到時則會如命理所說："四貴克子孫"，多與人和睦人和睦，到中年運到來風調(diào)雨順調(diào)雨順，一切所謀遂意謀遂意，到老年萬事達到成功境界功境界，此時得榮華富貴華富貴，若逢破星克命星克命，雖富也不會吉也. 牛: 丑年生人年生人，性誠實性誠實，富有忍耐心忍耐心，對事多固執(zhí)多固執(zhí)，乏其交際其交際，女人多信他人甜言以致失敗致失敗，后悔不入及不入及，應該謹慎之謹慎之，此人沉默寡言默寡言，不被人重用人重用，但內(nèi)心溫和心溫和，作事勤勉事勤勉，活動獨立動獨立，熱心堅實心堅實，性向錢財?shù)儒X財?shù)龋珉x鄉(xiāng)白手成家手成家，少年有福年有福，中年交來多少苦勞與精神的麻煩與苦惱與苦惱，晚景天稟賜福的榮幸的榮幸，有婚姻上的麻煩等麻煩等。 虎: 寅年生人年生人，外見寬容見寬容，內(nèi)心剛強心剛強，好勇好譽之性譽之性，但為人慈悲心深悲心深，有舍己成仁之氣慨之氣慨，好出風頭出風頭，有俠義之心義之心，往往有不利名聲的留在世間在世間，宜要注意要注意，此年生人平常好大不作小不作小，宜要其信要其信，自得受人尊敬人尊敬，女人者多有智達、貞淑，虎年生人初年運至年運至，中年運浮沉未定沉未定，變化多端化多端，中年后暫得良好機會好機會，晚景德高望眾者亦有之亦有之。 兔: 卯年生人年生人，性質(zhì)溫和而事業(yè)有妖嬌有妖嬌，好靜不宜好動宜好動，缺乏思慮決斷慮決斷，致使遺失了好機會好機會，但富有背叛心而重友情重友情，常浪費金錢費金錢，亦為事業(yè)上多情屢次失敗次失敗，此人色情之念深致誤招一生的不幸的不幸，宜應謹慎之謹慎之，兔年生的人敏感 ，記憶力強憶力強，有慈悲心慈悲心。守秩序守秩序，堅實、謙讓、沉靜孤立、審美福漸漸衰微之兆微之兆，所以前運應積儉應積儉，以待老年之用年之用。 龍: 辰年生人年生人，其性剛毅活潑之風氣之風氣，嫌因循傲慢尊大慢尊大，致與長上之意見不和見不和，善惡斷分之癖分之癖，故缺圓滿交際滿交際，且性急乏妨耐與寬大心寬大心，作事偏激的反響失敗者多敗者多。對此欠與矯正修得精術(shù)得精術(shù)，技藝的意志者意志者，自然得良焉得良焉。龍年生人多推論、思索、奮斗、意志強意志強。權(quán)威，女子者嫌孤獨、自信心強信心強，不容易與他人相處人相處，失去幸福前程福前程，對共同事業(yè)難得持久力持久力，少年運為固執(zhí)、失敗，中處恐陷入不正事端惹禍端惹禍。 蛇: 巳年生人年生人，其性穩(wěn)和才智和才智，好安排進退排進退，甚喜交際喜交際。有高尚的品質(zhì)的品質(zhì)，受朋友好評友好評，但其內(nèi)心常有陰毒與忌妒心忌妒心，致難以保持永久交情久交情，心情易造多疑之慮疑之慮，而且好色且好色，好與人爭論而常失去好機會好機會，對此宜應要慎戒之慎戒之，蛇年生人帶有勇敢、親切，但女子善好家事好家事，易怒短慮怒短慮，好飲湯癖飲湯癖。少年運多受風霜之苦霜之苦，中年運多受女色受女色，晚年運漸漸養(yǎng)得幸福進來福進來。 馬: 午年生人年生人，其性好動不好靜不好靜，多喜出風頭出風頭，而對社會交際極為巧妙為巧妙，且多管他人事他人事，備受人敬愛人敬愛，并有貴人牽引以至成功至成功，此人欲好外觀好外觀，對內(nèi)事缺乏觀察乏觀察，又好投機事業(yè)機事業(yè)，且有怪癖之主張之主張。致所思想及計劃之事劃之事，難保其機密其機密，此人有伶俐、敏速、為人親切、好旅行、犧牲、自夸、焦燥、悲觀的素質(zhì)的素質(zhì)。 羊: 未年生人年生人，其性溫柔性溫柔，有孝心重禮儀重禮儀，而對同性之人心甚強心甚強，多伶俐多伶俐，好美觀性美觀性，常常多舍已成仁已成仁，致勞苦困難事常有事常有，此人思慮深沉慮深沉，又有美術(shù)工藝趣味藝趣味，多熱心且向神佛、宗教的信念強信念強，終身喜好居住閑靜之處靜之處。 猴: 申年生人年生人，其性多活潑、好動，伶俐，多才且靈巧且靈巧，有競爭而敏捷的手腕的手腕，又有俠義的心腸的心腸，多為他人的事人的事，放棄自己的事務的事務，平常好說大話說大話，不合自己的意見都即時反對且急癖且急癖，又帶有虛言有虛言，詐偽的行為終為刑罰之苦的人有之人有之，對此缺點矯正方可以成功發(fā)達功發(fā)達。 雞: 酉年生人年生人，其性誠實多智慧兼伶俐兼伶俐，能與人交際人交際，望得貴人提拔人提拔，抱大志多計謀多計謀，終遂捷徑光明徑光明，且有帶快熱冷的心理的心理，致自抱自棄的缺點的缺點，對自己不利的時多與計較與計較，致見少利而生大財之嫌財之嫌。 忠告：屬雞的人雞的人，遠方男性女性都容易受異性引誘性引誘，戀愛的次數(shù)相當多相當多，而且每一次都會付出真情出真情，自尊心高尊心高，討厭依賴別人賴別人，個性直率性直率，所以并不是每種類型的人都合適你合適你，因此在選擇伴侶時伴侶時，一定要三思而后行而后行。 特性：保守、熱心、漂亮、坦誠、幽默。 缺點：傲慢、自大、盲目崇拜目崇拜。 狗: 戌年出生人出生人，其性剛直性剛直，重義理與信義勵業(yè)義勵業(yè)，此人有膽力、奮斗、活動性、聰明、直感性、機敏、大望、熱情、費金錢費金錢，有稍暴燥性暴燥性，女子者女子者，富有引人之魅力之魅力，易多變自己必理己必理，嫌虛榮、短氣、苦勞性、不堅實、忍耐性忍耐性，對此矯正自然獲得良運遁來運遁來。 豬: 亥年生人年生人，其性耿直無彎曲無彎曲，能向直中取直中取，不可曲中求曲中求，心如潔白如潔白，無雅量無雅量，外觀穩(wěn)重觀穩(wěn)重，內(nèi)心剛毅心剛毅，好財，好批評他人是非人是非，無忍耐性忍耐性，依靠性強靠性強，不善交際善交際。忠告：過地正直地正直，非常討厭拐彎抹角彎抹角，所以在社會上容易與別人引起糾紛起糾紛，也會被大家敬而遠之而遠之。

---

三、風水大師墓地點穴視頻,現(xiàn)場看墓地風水視頻

1、陰宅點穴的具體方法體方法？

格龍立向龍立向，消砂納水砂納水。

2、為什么風水師能點穴點的很準,去到實地勘察時,能準確的說出墓地的人丁、財?shù)摷白臃康穆敾勰?

他們是通過卜卦和看風水的能力來推斷出來的出來的。

3、土嶺如何點穴（下）風水大師尋龍點穴陰宅墓地地理

風水先生尋龍點穴(土嶺)要看山龍走勢龍走勢，龍脈穩(wěn)住居穩(wěn)住居。三言五語能夠解決夠解決，要到實地考察而定論而定論。

4、陰宅風水的點穴秘訣穴秘訣？

古來堪輿大家輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難點穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點穴年點穴，其理安在理安在。蓋尋龍為未成之局成之局，可以任意選擇意選擇，點穴為已成之局成之局。一經(jīng)點定經(jīng)點定，關(guān)系其家興衰成敗衰成敗，怎可不慎乎不慎乎？至于點穴法點穴法，因勢而異勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點高處點，四面平和低處凹低處凹，砂局均勻中正作中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱窩中隱，樂空下短定翻身定翻身，有來有去尋結(jié)穴尋結(jié)穴，山窮水盡向腰尋向腰尋，四團高逼穴易壓穴易壓，嶺上尋縱為最宜為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移向后移。

用玄學通電子風水羅盤看陰宅風水最準水最準。
玄學通包括全自動的三合羅盤、三元羅盤、玄空飛星風水排盤（羅盤）、乾坤國
寶排盤（羅盤）、過路陰陽排盤（羅盤）、八宅風水排盤（羅盤）、河洛風水排
盤(羅盤)、元空寶鑒水口（羅盤）；四柱八字、黃歷通書、多種擇日、六爻起
卦、姓名分析、紫微斗數(shù)、周公解夢、梅花易數(shù)、奇門遁甲 。
可以選擇三元盤的楊公風水看陰宅最準了最準了。

5、歷史的底牌：古代帝王選擇陵寢怎樣看風水

中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統(tǒng)一諧統(tǒng)一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風水”。而“風水學說”實際上是中國特色的“環(huán)境觀”，其中包含了中國古代先民對于自然的探索和認識和認識，以及對人與自然之間關(guān)系的玄妙界定妙界定。通觀歷代帝王陵寑王陵寑，我們不得不承認它們確實都占據(jù)著華夏大地的一處處“龍穴砂水無美不收美不收，形勢理氣諸吉咸備”的“吉壤”。而這些“吉壤”的選擇的選擇，也無不表現(xiàn)了我們的祖先對于中華民族血脈永繼、繁榮昌盛所寄予的深深祝愿深祝愿。由于古人“事死如事生”的倫理觀念和喪葬習俗葬習俗，古代帝王的大墓里往往藏有大量珍貴文物和金銀珠寶……

關(guān)中唐帝十八陵分布圖

選址原則一：注重整體

風水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。”風水理論就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)體系統(tǒng)，以人為中心為中心，把天地萬物都當作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素的要素。風水學的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合佳組合。這其實與現(xiàn)代科學中的系統(tǒng)論不謀而合謀而合。整體原則是風水學的總原則總原則，其他原則都從屬于整體原則體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本特點本特點。

中國古代的《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體為身體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮膚為皮膚，以草木為毛發(fā)為毛發(fā)，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若得如斯得如斯，是事嚴雅事嚴雅，乃為上吉為上吉。”這其實就是古人在選擇居所時對于系統(tǒng)論的樸素應用素應用。

照古人的觀念的觀念，陰宅選址的地形地勢、方位和安全和安全，將長久地影響后代子孫的命運的命運。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中特別強調(diào)整體功能性功能性，主張“陰宅須擇好地形好地形，背山面水稱人心稱人心，山有來龍昂秀發(fā)昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形作環(huán)形，明堂寬大為有福為有福，水口收藏積萬金積萬金，關(guān)煞二方無障礙無障礙，光明正大旺門庭”。

唐代的陵墓建設(shè)是繼秦漢以后的又一次高潮次高潮。包括武則天在內(nèi)的唐21帝，除武氏與高宗合葬宗合葬，末代的兩位皇帝葬在河南、山東外山東外，其余都在陜西渭水北岸水北岸，號稱“關(guān)中十八陵”。各陵以層巒起伏的北山為背景為背景，南面橫亙廣闊的關(guān)中平原中平原，與終南、太白諸山遙遙相對遙相對。渭水遠橫于前橫于前，涇水縈繞其間繞其間，近則淺溝深壑溝深壑，前望一帶平川帶平川，黍苗離離苗離離，廣原寂寂原寂寂，更襯出陵山主峰的高顯的高顯。唐陵繼承了漢陵四向開門的傳統(tǒng)并加以發(fā)展以發(fā)展，形成象征帝王居所的宏偉構(gòu)圖：在陵丘四周建方形圍墻形圍墻，稱為內(nèi)城為內(nèi)城，四面正中為門中為門，設(shè)門樓設(shè)門樓，四角設(shè)角樓；南門朱雀門內(nèi)建獻殿建獻殿，舉行大祭典禮；朱雀門外是長達三四公里的神道的神道，最南端以一對土闕開始闕開始，闕后為門后為門，由此向北離朱雀門約數(shù)百米至一公里是第二對土闕及第二道門二道門，再由此門通向朱雀門前的第三對土闕對土闕。在第一、二重門之間的廣大范圍內(nèi)分布著眾多的陪葬墓陪葬墓，其中尤以太宗昭陵的陪葬墓最多墓最多，達167座。整個陵區(qū)范圍十分宏大分宏大。此外還以許多氣勢雄壯的石人石馬來陪襯渲染帝陵的尊嚴和崇高的氣氛的氣氛，使得無論什么人來到此地都不由自主地產(chǎn)生敬仰尊崇之意崇之意。

選址原則二：因地制宜

《周易·大壯卦》說：“適形而止形而止。”先秦時的姜太公倡導因地制宜地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：“太公望封于營丘于營丘，地瀉鹵地瀉鹵，人民寡人民寡，于是太公勸其女功其女功，極技巧極技巧，通漁鹽通漁鹽。”這其實就是我們古代先民根據(jù)環(huán)境的客觀性客觀性，采取適宜于自然的生活方式的表現(xiàn)的表現(xiàn)。根據(jù)實際情況際情況，采取切實有效的方法的方法，使人與建筑適宜于自然于自然，回歸自然歸自然，返璞歸真璞歸真，天人合一人合一，這也正是風水學的真諦所在諦所在。

中國地域遼闊域遼闊，南北氣候差異很大異很大，土質(zhì)差別也很大也很大，各地的建筑形式亦不相同不相同。我國西北干旱少雨旱少雨，黃河中游有大片具有壁立不倒特性的黃土層黃土層，易于挖掘于挖掘，并具有防寒、保暖的特性的特性，因而在黃土斷崖處挖掘橫向穴洞的居住形式——窯洞民居洞民居，廣泛分布在甘肅、陜西、山西、河南等省南等省。而西南由于潮濕多雨濕多雨，蟲獸很多獸很多，那里的人們就在欄式竹樓上居住上居住。《舊唐書·南蠻傳》就有關(guān)于竹樓的記載：“山有毒草有毒草，虱蝮蛇虱蝮蛇，人并樓居并樓居，登梯而上梯而上，號為干欄為干欄。”這種竹樓樓上住人上住人，樓下空著或養(yǎng)家畜養(yǎng)家畜。竹樓空氣流通氣流通，涼爽防潮爽防潮，大多修建在依山傍水之處水之處，特別適合當?shù)氐臍夂驐l件候條件。此外，草原的牧民以蒙古包為住宅為住宅，采取逐水草而居的生活方式；云貴山區(qū)的人民用山石砌房；華中平原人民以夯土建房土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當?shù)氐木唧w條件因地制宜的結(jié)果的結(jié)果。

明代帝陵就是在陰宅風水術(shù)的指導下卜選的卜選的。明永樂年間樂年間，為了求得吉祥的墓地的墓地，明成祖命江西風水師廖均卿在昌平境內(nèi)尋找內(nèi)尋找。后來他在這一地區(qū)找到一片“吉壤”，叫黃土山黃土山，山前有龍虎二山虎二山，形成風水寶地水寶地。經(jīng)朱棣親自踏勘確認后封為“天壽山”，并于1409年開始在此修建十三陵的第一座陵墓——長陵。

十三陵所處的地形是北、東、西三面環(huán)山面環(huán)山，南面敞開面敞開，山間泉溪匯于陵前河道后河道后，向東南奔瀉而去瀉而去。陵前6千米處神道兩側(cè)有兩座小山座小山，東為“龍山”，西為“虎山”。用風水理論來衡量來衡量，天壽山山勢延綿勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立面而立，背后主峰聳峙峰聳峙，左右“護砂（山）”環(huán)抱，向南一直伸展至北京小平原小平原，前景開闊景開闊。陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣坦寬廣，山上草木豐茂木豐茂，地脈富有“生氣”，無疑是一處天造地設(shè)的帝陵吉壤陵吉壤。從十三陵的選址我們可以看到以看到，古人十分注重陵寢建筑與自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一諧統(tǒng)一，追求形同“天造地設(shè)”的完美境界美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學觀點學觀點。

萬歷年間繪制的《襄陽古城圖》

選址原則三：依山傍水

我們的祖先在生存實踐的過程中總結(jié)出了許多蘊涵著智慧的生活經(jīng)驗活經(jīng)驗，其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條的一條。當今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地邊臺地，這與當時古人狩獵、捕撈、采摘果實的生產(chǎn)生活方式相適應相適應。其實這也就是風水理論中依山傍水原則的由來的由來。

明代宣德年間德年間，張谷英率族人來到湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)渭洞鄉(xiāng)。這里的地形給了他很深的印象：五百里幕阜山余脈綿延至此延至此，在東北西三方突起三座大峰座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花朵蓮花，是風水學里典型的“土包屋”式的依山形式山形式。于是張谷英帶大家在這里定居下來居下來，過著安寧祥和的生活的生活，五百年來發(fā)展成為六百多戶、三千多人的大家族大家族。這是比較典型的好風水旺家宅的事例的事例。

建在珞珈山麓的武漢大學已有百年歷史年歷史，在特定的風水環(huán)境下環(huán)境下，校園因地制宜依山而建山而建，學生宿舍貼著山坡著山坡，像環(huán)曲的城墻的城墻，還有個城門洞似的出入口出入口。山坡平臺上以中孔城門洞為軸線為軸線，圖書館居中館居中，教學樓分立兩側(cè)立兩側(cè)。主從有序從有序，嚴謹對稱謹對稱。學校得天然之勢然之勢，顯示出高等學府肅穆宏大的氣勢的氣勢。武漢大學的選址和營建正是風水理論中“屋包山”的典范的典范。

古人對于陰宅的重視不亞于陽宅于陽宅，特別講究“事死如事生”。因此早在春秋戰(zhàn)國時期已興起了依山造陵的觀念的觀念。許多國君的墓不是背山面河山面河，就是面對視野開闊的平原的平原，甚至有的國君墓干脆建在山巔之上巔之上，以顯示生前的崇高地位和的威嚴的威嚴。后來人們選擇墓地又特別重視依山傍水的地理環(huán)境理環(huán)境，依山傍水被古人視作最佳風水寶地水寶地。《大漢原陵秘葬經(jīng)》就曾記載：“立冢安墳冢安墳，須籍來山去水山去水。”

著名的秦始皇陵就是“依山傍水”造陵的典范的典范，它背靠驪山、面向渭水向渭水，這一帶的自然環(huán)境十分優(yōu)美分優(yōu)美。也許有人要問人要問，秦始皇執(zhí)政于都城咸陽城咸陽，為什么陵園卻要選在遠離咸陽的驪山之陰山之陰？我們來看看這里的地勢就明白了明白了。整個驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高拔較高，山勢起伏勢起伏，層巒疊嶂巒疊嶂。從渭河北岸遠遠眺去遠眺去，這段山脈左右對稱右對稱，似一巨大的屏風立于始皇陵后皇陵后，站在陵頂南望頂南望，這段山脈又呈弧形呈弧形，皇陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中抱之中，與整個驪山渾然一體然一體。可以看出以看出，這里正是一塊符合依山傍水原則的風水寶地水寶地。

秦代“依山環(huán)水”的造陵觀念對后代建陵產(chǎn)生了深遠的影響的影響。西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環(huán)水”的風水思想選擇的選擇的。以后歷代陵墓基本上繼承了這個建陵思想陵思想。

古代墓葬選址示意圖

選址原則四：察形觀勢

中國傳統(tǒng)的“天人一體”哲學觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法的看法，特別講究人與自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一和統(tǒng)一。傳統(tǒng)風水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應用種應用。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主河為主，其來脈氣勢最大勢最大，關(guān)系人禍福最為切要為切要。”也就是說就是說，在選擇居停之處時要重視山形地勢形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境中去考察去考察，這也就是所謂的“查形觀勢”原則。

《禹貢》把中國山脈劃為四列九山列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈為龍脈。我國的龍脈都源于西北的昆侖山昆侖山，從昆侖向東南又延伸出三條龍脈條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太原起太原，渡海而止海而止。中龍由岷山入關(guān)中入關(guān)中，至秦山入海山入海。南龍由云貴經(jīng)湖南經(jīng)湖南，至福建、浙江入海江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，應順應龍脈的走向的走向。

在查形觀勢的時候還要弄清楚龍脈的形與勢的區(qū)別：千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形，勢是遠景是遠景，形是近觀是近觀。勢是形之崇形之崇，形是勢之積勢之積。有勢然后有形后有形，有形然后知勢后知勢，勢住于外住于外，形住于內(nèi)住于內(nèi)。勢就像是起伏的群峰的群峰，形則是單座的山頭的山頭。認勢唯難勢唯難，觀形則易形則易。勢為來龍為來龍，若馬之馳馬之馳，若水之波水之波，欲其大而強大而強，異而專異而專，行而順行而順。形要厚實、積聚、藏氣。從大環(huán)境觀察小環(huán)境小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等地質(zhì)等。只有形勢完美勢完美，宅地才完美才完美。查形觀勢就是要從大處著眼處著眼，小處著手處著手，這樣就不會有后顧之憂顧之憂，而會后福綿延福綿延，福澤子孫澤子孫。《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞河環(huán)繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二案第二案，江南五嶺諸山為第三案第三案，故古今建都之地莫過于冀過于冀，所謂無風以散之以散之，有水以界之以界之。”這說明了北京地理環(huán)境之優(yōu)越之優(yōu)越。

中國帝王陵墓的選址是非常注重查形觀勢的觀勢的。以清朝皇帝的陵墓為例墓為例，我們可以發(fā)現(xiàn)在選擇陵墓的地址時地址時，在這方面他們是下了很大功夫的功夫的。清東陵據(jù)說是順治親自跑馬游山而選定的風水寶地水寶地。以風水而論水而論，這里確是絕佳之地——整個陵區(qū)以昌瑞山為界山為界，以北稱“后龍”，是龍脈來源；陵區(qū)以昌瑞山為靠山為靠山，東側(cè)的鷹飛倒仰山為青龍；西側(cè)的黃花山為白虎；南部的形如覆鐘的金星山為朝山；遠處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環(huán)繞屈曲流過曲流過，環(huán)抱有情抱有情。是典型的“山環(huán)水繞、負陰抱陽”的山水格局水格局。清代各帝后妃陵寢的選址和營建都是如此是如此，無不考慮龍、砂、穴、水、明堂、近案和遠朝的相互關(guān)系互關(guān)系，以追求人與自然的和諧統(tǒng)一諧統(tǒng)一。

選址原則五：土質(zhì)檢驗

很多古代帝王的陵墓現(xiàn)在都已經(jīng)成為旅游觀光景點光景點，大家不難發(fā)現(xiàn)難發(fā)現(xiàn)，這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點的特點。也就是說就是說，這里的地形地貌和水土都是比較優(yōu)良的優(yōu)良的。其實，在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中過程中，他們除了十分重視方位形勢等因素外因素外，對于當?shù)氐耐寥蕾|(zhì)量也是非常重視和挑剔的挑剔的。針對這些問題些問題，他們常常在相地時親臨現(xiàn)場臨現(xiàn)場，用手捻用手捻，用嘴嚼嘗泥土嘗泥土，甚至挖井察看深層的土質(zhì)和水質(zhì)和水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音及聲音，這些看似裝模作樣模作樣，其實不無道理無道理。

在地球上地球上，人類賴以生存的最基本的物質(zhì)就是風（空氣）、水、地（土地）。“地”就包括了土壤了土壤，土壤質(zhì)量的好壞是風水學需要研究的大問題大問題。

現(xiàn)代科學已經(jīng)證實經(jīng)證實，傳統(tǒng)風水學認為土質(zhì)決定人的體質(zhì)的說法是有科學依據(jù)的依據(jù)的。我們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，土質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面：

第一，土壤中的鋅、鉬、硒、氟等元素會直接影響人的健康的健康。明代王同軌在《耳談》中記載：“衡之常寧來陽立錫陽立錫，其地人語予云：‘凡錫產(chǎn)處不宜生殖宜生殖，故人必貧而遷徙而遷徙。’”《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響有影響。

第二，潮濕腐敗之地是細菌的天然培養(yǎng)基地養(yǎng)基地，會導致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等膚病等。

第三，地球是一個被磁場包圍的星球的星球，人感覺不到它的存在的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用著作用。強烈的磁場可以治病以治病，也會引起頭暈、嗜睡或神經(jīng)衰弱等疾病等疾病。

第四，如果在住宅地面3米以下有地下河流下河流，或者有雙層交叉的河流、坑洞、復雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流粒子流，導致人頭痛、眩暈、內(nèi)分泌失調(diào)泌失調(diào)。

從另一方面來說面來說，古代的堪輿師相對來說都是地理學家理學家，對氣候、環(huán)境較為敏感為敏感，我們不得不承認風水術(shù)確定有科學道理學道理，并非空穴來風穴來風。風水圈中曾流傳過一個“郭璞葬母”的傳說：郭母死后母死后，郭璞給母親挑選的墓穴距離河邊不到百米到百米，如果一發(fā)大水墳便會被淹掉被淹掉，這可是風水大忌水大忌。郭璞卻敢葬卻敢葬，預言水必退去必退去，時人將信將疑信將疑。結(jié)果若干年后干年后，河水果然改道了改道了，郭母墓四周都成了桑田了桑田，郭璞的名氣因此大振此大振。郭璞為什么敢這么斷言么斷言，無非是他對附近的山川走向、河流分布、氣候變化候變化，比別人更了解罷了解罷了。

選址原則六：水質(zhì)分析

長江、黃河被我們譽為母親河母親河，因為大河之水哺育了沿岸的人民的人民，是我們的生命之源命之源。老子說：一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。一就是天就是天，所以有天生水之說水之說，二就是地就是地，三就是水就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地天生地，天地生水地生水，天地水生萬物生萬物。可見水的重要性重要性。

中國古人把風水稱為堪輿為堪輿，也叫地理叫地理，我們不妨連起來一起讀做“堪輿風水地理”。我們也可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）、理（研究分析理論）。這里所指的風為人呼吸的空氣的空氣，水為人吃的水、源頭水源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土中的土。空氣、水、土是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)的物質(zhì)，我們都知道都知道，如果風（空氣）質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好就會造成生物生長不好長不好，人得病人得病，生活陷入災難入災難。這也是現(xiàn)在綠色環(huán)保觀念被大力提倡的原因的原因。

古人認為“草繁木茂繁木茂，水深土厚”的地方風水一定不錯定不錯。這其實就是通過目測來辨別風、水、土的質(zhì)量的方法的方法。

具體到怎樣辨別水質(zhì)別水質(zhì)，《管子·地貞》認為：土質(zhì)決定水質(zhì)定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量的質(zhì)量，水白而甘白而甘，水黃而糗黃而糗，水黑而苦黑而苦。風水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認氣龍認氣，認氣嘗水氣嘗水。其色碧其色碧，其味甘其味甘，其氣香其氣香，主上貴主上貴。其色白其色白，其味清其味清，其氣溫其氣溫，主中貴主中貴，不足論”。《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常味非常，此謂嘉泉龍脈長龍脈長。春不盈兮秋不涸秋不涸，于此最好覓佳藏覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥惟怕腥，有如熱湯又沸騰又沸騰，混濁赤紅皆不吉皆不吉。”

浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉眼山泉，泉水終年不斷年不斷，熱氣騰騰氣騰騰，當?shù)厝松瞬【偷饺薪葜薪荩瘸运庍€見效還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的化學元素氮元素氮。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水有灌水，“其中有流赭有流赭，以涂牛馬無病”。

云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底澈見底，但里面沒有任何生物何生物，鴨子等飛禽一到泉邊就會死掉會死掉。經(jīng)化驗經(jīng)化驗，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氫等巨毒物質(zhì)毒物質(zhì)。建立定居點必須遠離這樣的水源的水源。

古代帝王在選擇陵寢時對當?shù)氐乃彩欠浅Ｖ匾暤闹匾暤摹Ｃ魇旮浇蟹浅ＸS富的水源的水源，因此這里終年草木豐茂木豐茂，生物的多樣性也發(fā)展得很好得很好。現(xiàn)在，十三陵水庫作為北京城市供水的重要組成部分成部分，給北京城市的健康快速發(fā)展提供了有力的支持的支持。

選址原則七：坐北朝南

風水學是很注重方向選擇的選擇的。堪輿師在選好陰陽宅的位置后位置后，還要選擇最合適的建造方向造方向，讓建筑接收承納四周山水空間的生氣的生氣。這也叫做立向做立向，立向是風水中的一大關(guān)鍵大關(guān)鍵。

我們知道們知道，中國傳統(tǒng)的建筑的建筑，一般都是坐北朝南北朝南，子山午向山午向。用現(xiàn)代科學來解釋來解釋，這是因為中國位于北半球歐亞大陸東部陸東部，大部分國土都處于北回歸線（北緯23度26分）以北，因此朝南的房屋便于接受陽光照射光照射。這樣不但冬季時屋內(nèi)會比較溫暖較溫暖，對居住在這里的人的身體健康也十分有利分有利。

此外，中國的地勢使得中國的季風氣候特點十分顯著分顯著，大半個中國都受季風氣候的影響的影響。除了西北地區(qū)由于身居內(nèi)陸居內(nèi)陸，屬于溫帶大陸性氣候外氣候外，我國主要有溫帶季風性氣候、亞熱帶季風性氣候性氣候，還有海南、云南的西雙版納等少部分地區(qū)受熱帶季風性氣候影響候影響。因此，房屋坐北朝南北朝南，不僅是為了采光了采光，還為了避開冬天的北風的北風。甲骨卜辭有測風的記載的記載。《史記·律書》云：“不周風居西北居西北，十月也十月也。廣莫風據(jù)北方據(jù)北方，十一月也一月也。條風居東北居東北，正月也正月也。明庶風居東方居東方，二月也二月也。”清末何光廷在《地學指正》中云：“平陽原不畏風不畏風，然有陰陽之別陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風之陽風，則無妨則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風之陰風，宜有近案遮攔案遮攔，否則風吹骨寒吹骨寒，主家道敗衰丁稀衰丁稀。”這就是說在確定方位時要避開西北風西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東木為東，火為南火為南，金為西金為西，水為北水為北，土為中土為中。其二，以八卦的離為南離為南，坎為北坎為北，震為東震為東，兌為西兌為西。其三，以干支的甲乙為東乙為東，丙丁為南丁為南，庚辛為西辛為西，壬癸為北癸為北。以地支的子為北子為北，午為南午為南。其四，以東方為蒼龍為蒼龍，西方為白虎為白虎，南方為朱雀為朱雀，北方為玄武為玄武，或稱作：“左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武后玄武。”

我國一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南北朝南，南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此是如此。但是位于鳳陽的明皇陵卻是朝北而建北而建，而且道路還略有歪斜有歪斜。考其原因其原因，這是由于中都城垣宮殿在皇陵的東北方東北方，為了使皇陵朝向中都的非常處置常處置。

總之，風水學中的坐北朝南原則是我們的祖先通過千百年的實踐得出的認識的認識，這其實也是人類與自然和諧相處的生存之道存之道。

選址原則八：順乘生氣

傳統(tǒng)的風水理論認為論認為，氣是萬物的本源的本源，萬物莫不得于氣得于氣。

我國古代風水大家、晉代大學者郭璞所著的《葬書》中，對感應原理和作用關(guān)系進行了闡述了闡述。《葬書》中稱：“葬者，乘生氣也生氣也。夫陰陽之氣陽之氣，噫而為風而為風，升而為云而為云，降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣，發(fā)而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者，氣之聚凝之聚凝，結(jié)者成骨者成骨，死而獨留而獨留，故葬者故葬者，反氣入內(nèi)氣入內(nèi)，以蔭所生之法也之法也。經(jīng)曰：氣感而應鬼福及人福及人，是以銅山西崩山西崩，靈鐘東應鐘東應，木華于春華于春，栗芽于室芽于室。氣行乎地中乎地中，其行也其行也，因地之勢；其聚也其聚也，因勢之止勢之止，古人聚之使不散使不散。行之使有止使有止。”意思是陵墓要選在有生氣的地方的地方，即所謂風水寶地水寶地，有生氣才有萬物有萬物。人是氣的產(chǎn)物的產(chǎn)物，人體骨骼就是由氣凝結(jié)而成的而成的。人死了人死了，氣也散了也散了，僅留下了一副失去生機的尸骨的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方的地方，就會枯骨逢春骨逢春，讓靈魂得到升華到升華。是人都為父母所生母所生，就如一棵大樹棵大樹，父母是“本”是樹干是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣了生氣，“本”就會生機盎然機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益大受益，枝繁葉茂繁葉茂，福澤綿長澤綿長。

明代的另一位風水大師廖希雍在《葬經(jīng)》中指出中指出，應當通過山川草木辨別生氣別生氣，“凡山紫氣如蓋氣如蓋，蒼煙若浮煙若浮，云蒸藹藹蒸藹藹，石潤而明潤而明，如是者如是者，氣方鐘而來休而來休。云氣不騰氣不騰，色澤暗淡澤暗淡，崩摧破裂摧破裂，石枯土燥枯土燥，草木凋零木凋零，水泉干涸泉干涸，如是者如是者，非山岡之斷絕于掘鑿于掘鑿，則生氣之行乎他方乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機勃生機，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)佳狀態(tài)。

風水學提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋鎮(zhèn)房屋，這就叫做“順乘生氣”。因為只有得到充足的生氣的生氣，植物才生長得繁茂得繁茂，人類才會健康長壽康長壽。風水理論認為房屋的大門是氣口是氣口，如果有道路和流水通向這里向這里，即為得氣為得氣。反之如果把大門設(shè)在背面在背面，就是不得氣不得氣。得氣有利于空氣流通氣流通，對人的身體有好處有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉亮為吉，陰暗灰禿為兇禿為兇。只有順乘生氣的建筑的建筑，對居住在里面的人才有好處有好處。

由于季節(jié)變化節(jié)變化，使生氣與方位發(fā)生變化生變化。不同的月份的月份，生氣和死氣的方向就會不同會不同。生氣為吉氣為吉，死氣為兇氣為兇。人在做事的時候也應該隨著自然的變化行事化行事，才能達到最好的效果的效果。

自古人們就選擇在仲春時的清明節(jié)去祭掃先人的墳墓的墳墓，這除了郊游踏青的理由外理由外，也與古代堪輿術(shù)有關(guān)術(shù)有關(guān)。《管子·形勢解》說：“春者，陽氣始上氣始上，故萬物生萬物生。”氣息交換旺盛換旺盛，是亡人與活人“心靈感應”最活躍的時候的時候。生者去陰宅看看宅看看，也是陰陽平衡的需要的需要，會獲得一年的心靈平安靈平安。而且，古人還認為還認為，生者的住所即陽宅要時時維護時維護，死者所居的陵墓的陵墓，即陰宅也得定期掃視修理視修理，添土護坡以防“泄氣”。從倫理學角度看角度看，即是鼓勵后人每年定期祭祀先祖故友祖故友，這也是我們每個人都應該做的該做的。現(xiàn)在我國已經(jīng)把“清明”列入公眾假期眾假期，這也可以看成是當今順應民意、倡導和諧的良好舉措好舉措。

選址原則九：普遍綠化

我們的祖先在很早就已經(jīng)注意到環(huán)境與人是相互作用的關(guān)系的關(guān)系，而環(huán)境的好壞與樹木的多少是緊密相關(guān)的相關(guān)的。因此，無論是對于生者的住宅還是死者的陵墓的陵墓，在周圍栽種樹木種樹木，進行綠化行綠化，已經(jīng)成為一個必不可少的行為的行為。

關(guān)于樹木風水木風水，幾乎各派風水大師都十分重視分重視，其作用也并不是一般人認為的只是遮陰乘涼、美化環(huán)境這么簡單么簡單。民間風水師都相信這樣的說法：“鄉(xiāng)野居址野居址，樹木興則宅必發(fā)旺必發(fā)旺。樹木敗則宅必消亡必消亡。大欒林大興、小欒林小興林小興。茍不栽植樹木植樹木，如人無衣、鳥無毛鳥無毛，裸身露體身露體，其能保溫暖者安在歟安在歟？”還說：“門前明凈無遮蔽無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；繁茂四時形不露形不露，安居久遠祿千鐘祿千鐘。”唯其草木繁草木繁，則生氣旺盛氣旺盛，護蔭地脈蔭地脈，斯為富貴為富貴。

風水學講究“形氣同求”，認為有何氣便有何形有何形，有何形也必然產(chǎn)生何氣生何氣，他們認為可以根據(jù)樹木的好壞看人的興衰的興衰。這也正體現(xiàn)了樹木在風水中的重要作用要作用。風水學認為樹木的作用有四個方面?zhèn)€方面。一、聚氣：特別是在郊野空曠之處曠之處，氣蕩無收蕩無收，可靠栽種樹木來縮小住宅范圍宅范圍，使之有團聚之象聚之象。二、蔽風：山上平地及沿海平原海平原，天風浩蕩風浩蕩，冬季北風強勁凜冽勁凜冽，對人、畜及農(nóng)作物都有危害有危害，可以借種植防風林木來減小風的危害的危害。三、遮形：住宅對面若有崩裂破面的山、屋角、墻角、煙囪以及高壓電塔等形煞等形煞，可靠種樹或植爬藤來緩和來緩和。四、通氣兼遮形：住宅的生氣在前面在前面，可是遠方卻有形煞有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物的植物，來把兇形遮住而又使吉氣能通過能通過。

郭璞《葬經(jīng)》謂：“山之不可葬者五：氣以生和以生和，而童山不可葬也可葬也。土色光潤色光潤，草木茂盛木茂盛，為地之美地之美。今童山粗頑山粗頑，土脈枯槁脈枯槁，無發(fā)生沖和之氣和之氣，故不可葬不可葬。”特別指出了荒蕪的禿山是不可以用來做陰宅的陰宅的。

舊制規(guī)定：“天子墳高三仞高三仞，樹以松；諸侯半之侯半之，樹以柏；大夫八尺夫八尺，樹以欒；士四尺士四尺，樹以槐；庶人無墳人無墳，樹以楊柳以楊柳。”這實際上已經(jīng)以禮制的形式把對于陵寢的普遍綠化原則固定了下來了下來。我們可以看到以看到，無論是明孝陵還是十三陵十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是樹木繁茂、水草豐美的地方的地方，這除了原先選址的時候?qū)Νh(huán)境的嚴格要求以外求以外，也是后人不斷栽種樹木進行綠化的結(jié)果的結(jié)果。

現(xiàn)在，我國為了減少對耕地的侵占的侵占，由發(fā)起了“樹葬”的殯葬形式葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方的地方，由后人栽種一棵樹木棵樹木，一方面表現(xiàn)了對于先人的懷念的懷念，另一方面也綠化了環(huán)境了環(huán)境，讓死者安然地回到大地母親的懷抱的懷抱，得享安息享安息。

選址原則十：改造風水

《周易》有彖曰：“已日乃孚日乃孚，革而信之而信之。文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當革而當，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天面應乎人應乎人。革之時義大矣義大矣。”在對自己生活的環(huán)境有了一定的認識之后識之后，我們的祖先已經(jīng)意識到改造環(huán)境的重要性重要性。但是這種改造絕不是率性而為性而為，而是在順應自然的前提下進行的改革的改革。

我們都知道大禹治水的故事的故事。傳說中舜命鯀治水鯀治水，鯀只懂得堙、填之法填之法，結(jié)果沒有成功有成功，為舜所殺舜所殺。鯀的兒子禹接受了父親治水失敗的教訓的教訓，改用疏導之法導之法，終于成功地把洪水降服了降服了。這可能是最早的人類改造風水的記錄的記錄。

四川都江堰也是改造風水的成功范例功范例。位于長江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早筑最早，且至今仍在發(fā)揮重要作用的水利工程利工程。2260年來都江堰的分水、溢洪、引水三大主要工程設(shè)施一直在正常運行常運行，為成都平原成為天府之國起到了非常大的作用的作用。后人總結(jié)了都江堰成功的原因的原因，發(fā)現(xiàn)：首先，當年李冰父子在修建都江堰時遵循了與自然和諧的治水理念水理念，即“乘勢利導勢利導，因時制宜”的治水原理水原理，因此都江堰是沒有壩的引水樞紐水樞紐。第二，即調(diào)節(jié)水流的“魚嘴”分流工程流工程，控制流量的“寶瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飛沙堰”工程解決了控制流量、泄洪排沙等現(xiàn)代水利設(shè)施建設(shè)中的難題的難題。第三，堅持歲修制度等可持續(xù)的管理措施理措施。從都江堰的建設(shè)看建設(shè)看，我們不得不佩服我們的祖先所擁有的智慧和能力和能力。其中，天人合一的與自然和諧相處的先進思想尤其值得我們學習們學習。

中國的古帝王陵在改造風水方面一直是不遺余力遺余力。秦始皇陵就是其中的一個代表個代表。秦始皇陵園南依驪山依驪山，北臨渭水臨渭水，已是占據(jù)了一塊符合風水原理的寶地的寶地。然而在秦始皇陵的東側(cè)還有一道人工改造的魚池水魚池水。按《水經(jīng)注》記載：“水出驪山東北山東北，本導源北流源北流，后秦始皇葬于山北于山北，水過而曲行而曲行，東注北轉(zhuǎn)注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土陵取土，其地于深地于深，水積成池積成池，謂之魚池也……池水西北流途經(jīng)始皇冢北皇冢北。”可見魚池水原來是出自驪山東北山東北，水由南向北流向北流。后來修建秦始皇陵時皇陵時，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩的大壩，壩長1000余米，一般寬40多米，最寬處達70余米，現(xiàn)在殘高依然有2米至8米，就是人們通常所說的五嶺遺址嶺遺址。這條大壩將原來出自驪山東北的魚池水改為西北流西北流，繞秦始皇陵東北而過北而過。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“在魚池水西南有溫泉水溫泉水，世以療疾以療疾。”《三秦記》曰：“驪山西北有溫泉有溫泉。”可見當年的溫泉與西北的魚池水相對應相對應，形成了南面背山面背山，其他三面環(huán)水之勢水之勢。可見正是對魚池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特點的特點。

當自然山川條件不能十全十美時十美時，就人工加以修、補、填、挖，這種把自然和人文有機結(jié)合在一起在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地的方法的方法，在歷代帝王陵墓的建造中都有體現(xiàn)有體現(xiàn)，也可謂對風水理論的一種實際應用際應用。

6、鬼吹燈的《十六字陰陽風水秘術(shù)》的內(nèi)容的內(nèi)容。

民間俗語鬼吹燈
傳說人的身上有三盞油燈盞油燈，一盞在頭上頂著上頂著，另兩盞在肩膀上肩膀上。說是人身上的陽火的陽火，晚上走夜路的時候的時候，如果有人叫你的名字的名字，千萬不要向兩邊張望邊張望，若給吹滅了吹滅了，便給鬼招了魂招了魂。“鬼吹燈”雖是一種民間俗語間俗語，但現(xiàn)實生活中玩弄這種把戲的人卻大有人在有人在。 鬼吹燈暗指小把戲小把戲，小聰明等聰明等。據(jù)說是盜墓時盜墓時，需要點一盞燈一盞燈。如果鬼不讓你盜墓你盜墓，就會把燈吹滅燈吹滅。是一種活人和死人之間的協(xié)議的協(xié)議。用現(xiàn)在科學的話來說話來說，就是點一盞燈看看氧氣夠不夠夠不夠，如果不夠果不夠，下去了就是送死是送死。古人不懂人不懂，就認為是鬼在作怪在作怪。遠古的文明的文明，失落的寶藏的寶藏，神秘莫測的古墓的古墓，沒有什么比這些元素更能吸引觀眾的眼球了眼球了，現(xiàn)在世界上正在興起一股“古墓經(jīng)濟”，美國商業(yè)大片《盜墓迷城》《奪寶奇兵》，經(jīng)典電玩游戲《古墓麗影》，無不獲得巨大的商業(yè)成功業(yè)成功，這些虛擬出來的“古墓”，使人們在舒適的電影院或者家中者家中，跟隨著電影或者游戲中的主人公展開驚心動魄心動魄，波瀾壯闊的大冒險大冒險，體驗前所未有的刺激的刺激。
山鬼吹燈滅吹燈滅，廚人語夜闌語夜闌。――唐·杜甫《移居公安山館》
恐怖靈異小說《鬼吹燈》
盜墓者的經(jīng)歷的經(jīng)歷。作者天下霸唱,原名張牧野張牧野，就是這樣一個系列形式的文字冒險故事險故事，三位當代“摸金校尉”（盜墓賊），利用風水秘術(shù)水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動植物動植物，危機四伏的陷阱的陷阱，步步驚心步驚心，環(huán)環(huán)緊=
我覺得呼吸困難吸困難，手足俱廢足俱廢，右手的沖鋒槍說什么也舉不起來不起來。身后
鬼吹燈 第九卷
我聽明叔所說的內(nèi)容,竟是和藏地魔國有關(guān),當即便全神貫注起來,九層寶塔我曾經(jīng)見過,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雛形,魔國的什么公主倒沒聽過,也許明叔的情報有誤,也說不定就是“鬼母”一類的人物的人物，若說僵尸里最兇的莫過于湘
鐵棒喇嘛臉色突變色突變，只叫得一聲不好聲不好，隨即向后
小說《鬼吹燈》的特別名詞
粽子：發(fā)生"尸變"的尸體
倒斗：盜墓
元良：對盜墓同行的尊稱
龍樓寶殿：超大型古墓
精絕古國：塔克拉瑪干沙漠中消失多年的城邦
尸香魔芋：傳說中守護所羅門寶藏的魔鬼花魔鬼花，人接近會因產(chǎn)生幻覺從而自相殘殺
雮塵珠：商代第三十二代君主武丁在崩塌的山峰中找到的一只染滿黃金浸的玉石眼球石眼球，傳說具有神秘力量

---

生辰八字講的是什么意思,生辰八字說的是啥擴展閱讀