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時間：2024-05-13

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這是一個上上簽上上簽，典故是大舜種田
大舜本是上古三皇之二皇之二，其孝行乃是二十四孝之首孝之首，孝感動天說的就是大舜是大舜，大舜種田天降甘露降甘露，白象灑水象灑水，百鳥銜種鳥銜種，
詩句意思是大舜因為后母嫉妒母嫉妒，趕出門外出門外，叫他種田他種田，他沒有種過田種過田，但是慈命難為命難為，耕田種物本來依靠的就是天時地利時地利，靠天吃飯的吃飯的，怎奈孝感動天感動天，風調雨順調雨順，五谷豐登谷豐登，試問你都已經五谷豐登了豐登了，還羨慕別人有錢干嘛
得此簽者此簽者，家宅平安宅平安，事業可成業可成，求子可得子可得，山墳大吉墳大吉，求財大吉財大吉，婚姻美滿姻美滿，
送你金言：安分守己分守己，穩重看事重看事，自給自足給自足，莫要貪心

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爾問家宅不太祥不太祥，常迂口舌見災殃見災殃，勸君早把陰功積陰功積，自有神靈作主張

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二、2024解太歲手繩 解太歲手繩的含義

2024年屬猴沖太歲怎么化解沖太歲的正確化解方法

2024年屬猴沖太歲怎么化解
1、去廟里拜太歲拜太歲拜太歲，顧名思義是“當值太歲”的一種儀式種儀式，自古以來古以來，人們都認為犯太歲的人會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病體多病，因此會在年初到道教宮觀“拜太歲”，也稱作“安太歲”，祈求來年能夠風調雨順調雨順，一帆風順帆風順。2、佩戴紅手繩對于2024年沖太歲的屬猴人而言人而言，也可以佩戴紅手繩化解犯太歲的影響的影響，紅手繩是一種辟邪化煞的風水吉祥物吉祥物，具有轉運有轉運，改運的作用的作用。在沖太歲的年份當中份當中，大部分屬猴的人士的人士，運勢是非常低迷的低迷的。而如果佩戴紅手繩的話繩的話，一定程度上能夠化解沖太歲所造成的負面影響面影響，給他們的運勢帶來很大的改善和提升和提升。3、佩戴轉運符轉運符也是人們用來化解犯太歲的物品之一品之一，對消災轉運有最直接的效果作用果作用，能夠保佑周身平安身平安，提升運氣升運氣。轉運符的作用就是轉運是轉運，可以補全自己運勢上的短板的短板，如果是事業不順就提升事業升事業，并且，轉運符還能使自己本來不錯的運勢更加旺盛加旺盛，也有一定的催運作用運作用，所以佩戴轉運符是很不錯的不錯的。4、佩戴本命佛屬猴的本命佛是大日如來日如來，經常佩戴的話可以提升自己的運勢的運勢，逢兇化吉兇化吉，平安吉祥安吉祥。屬猴人在沖太歲的年份戴大日如來佛如來佛，就不會遇到那么多災難和波折和波折，一些都順順利利順利利。并且還能提升屬猴人的運勢的運勢，促進各方面往好的方向發展向發展，即便是犯太歲犯太歲，也能有好運氣好運氣。

沖太歲是什么意思么意思？會造成什么影響么影響？沖太歲沖太歲，又名太歲相沖歲相沖，是指出生年地支跟流年地支相沖支相沖，與值太歲、害太歲、刑太歲、破太歲合稱為犯太歲犯太歲。沖犯太歲者表示流年運程可能會受到一定的影響的影響，會有不少麻煩少麻煩，甚至會有兇災有兇災，可能會有官非糾纏非糾纏，仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現況出現，即古語說：“太歲當頭坐當頭坐，無福便有禍便有禍，無喜必有禍必有禍。”犯太歲的年份常常被認為是一個不吉利的年份的年份。所以也要提醒自己醒自己，在這一年小心謹慎心謹慎，遵紀守法紀守法，多做善事做善事，注意冷暖意冷暖，避免觸犯太歲神太歲神，以免給自己帶來疾病和災禍和災禍。

本命年紅繩可以提前帶么 化解犯太歲的方法?

本命年中我們都會佩戴紅色的飾品來尋求平安求平安，紅色在古時候就有平安有平安，喜氣之意氣之意。不同的紅色衣物帶給我們的影響都是不同的不同的，本命年中我們可以佩戴紅繩戴紅繩，那么紅繩可不可以提前戴上前戴上，佩戴多長時間最好呢最好呢？運勢會不會變好?
本命年紅繩注意什么
紅繩是可以提前佩戴的佩戴的，在歲末年初就需要提前購買紅繩等化解本命年犯太歲的物件的物件。
在中國吉祥文化中文化中，本命年常常被視為一個不太好的年份的年份，故有“本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”的說法的說法，每到本命年之時年之時，不論大人小孩都要系上紅腰帶、紅手繩紅手繩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。在本命年的時候帶紅繩,對于很多愛美的女性,還有圖方便簡潔的人,即方便、漂亮而且還保平安保平安。何樂而不為呢不為呢。
佩戴紅繩的作用
本命年為了辟邪都會喜歡帶個紅色的繩子的繩子！紅色的繩子代表給自己一個好意頭好意頭，萬事平安、順利的兆頭的兆頭，把不好運氣帶走氣帶走。女孩子將單條紅繩系在左手或左腳上左腳上，可以辟邪；如果在右手或右腳的話腳的話，有期待真愛出現的意思的意思。寓意把吉祥綁在手上腳上上腳上，尋求福氣吉祥之氣到來氣到來。
化解犯太歲最佳方法
本命年穿紅色衣服和鞋襪和鞋襪，驅除病害保平安保平安。紅色象征吉祥征吉祥，有護身的作用的作用。一定要別人送別人送，據說這樣的話樣的話，辟邪的功效會大大加強大加強。紅色在以前象征吉祥福氣祥福氣，在本命年中穿紅色內衣褲內衣褲，有護身的作用的作用。軍隊打了勝仗了勝仗，要派專人手執紅旗報捷旗報捷，學子們考取了功名要披紅戴花紅戴花，京劇中紅色臉譜只有忠勇之神關云長才有權享用權享用。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有護身的作用的作用。?
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化太歲手繩為什么是青色

化太歲手繩以其青色而聞名而聞名，這是因為傳統上它被視為能帶來好運來好運，祛病安康病安康。此外，由于化太歲使用的料子比較冷比較冷，因此它通常是青色的青色的。

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漢文帝劉恒(公元前203年1月—公元前157年6月)，漢朝的第3位皇帝（不包括兩位漢少帝），漢族，漢高祖劉邦第4子，漢惠帝劉盈弟劉盈弟，母薄姬母薄姬。惠帝時惠帝時，被立為代王為代王，建都晉陽都晉陽。惠帝死后帝死后，呂后曾立非正統的少帝的少帝。呂后死呂后死，呂產、呂祿企圖發動政變奪取帝位取帝位。劉恒在周勃、陳平支持下誅滅了諸呂了諸呂，登上皇位上皇位，是為文帝為文帝，在位23年。漢文帝在位期間位期間，是漢朝從國家初定走向繁榮昌盛的過渡時期渡時期。他和他兒子漢景帝統治時期治時期，穩定，經濟生產得到顯著發展著發展，歷來被視為封建社會的“治世”，被史家譽為“文景之治”。
劉恒，8歲起被立為代王為代王。(他曾有一位代王王后王王后，代王后生有四個兒子個兒子。但后來在劉恒稱帝后不久后不久，這四個兒子相繼去世繼去世。后有寵姬竇漪房竇美人竇美人。)公元前180年呂后死呂后死，齊王劉襄兄弟興兵伐呂兵伐呂，周勃、陳平見勢亦響應亦響應，夷滅呂氏一族氏一族，史稱“蕩滌諸呂”。功臣派畏齊王勢壯王勢壯，貪代王勢孤王勢孤，擁立24歲的劉恒即位恒即位。
劉恒登基后登基后，竇漪房兒子劉啟被立為太子為太子，竇漪房成為皇后為皇后。劉恒個人躬行節儉勵精圖治最終開創治世“文景之治”，公元前157年6月，漢文帝劉恒駕崩恒駕崩，在位23年，享年47歲。葬于霸陵于霸陵。其廟號太宗號太宗，謚號孝文皇帝文皇帝。《二十四孝》中，有劉恒親嘗湯藥的故事的故事。
漢文帝年表：
1歲 公元前203年(高祖四年），劉恒出生恒出生。
8歲 公元前196年（高祖十一年），初封代王封代王。
9歲 公元前195年（高祖十二年），代王劉恒與母親薄姬、舅舅薄昭等就((就位)封國。
約12歲 公元前192年（惠帝三年），娶代王后代王后。
約13歲 公元前191年（惠帝四年），十月漢惠帝娶張嫣娶張嫣，約此時呂后賜竇漪房于代王于代王。
約14歲 公元前190年（惠帝五年），約此時女兒劉嫖出生嫖出生。
16歲 公元前188年（惠帝七年），子劉啟出生啟出生。
20歲 公元前184（高后四年），約此時子劉武出生武出生。
24歲 公元前180年（高后八年），入主漢宮主漢宮，功臣集團周勃、陳平與皇族集團劉章互相妥協擁立代王劉恒即位恒即位。以周勃為右丞相右丞相，原右丞相陳平遷左丞相左丞相，灌嬰為太尉為太尉。
25歲 公元前179年（文帝元年）文帝前元元年元元年，立長子劉啟為太子為太子，竇漪房成為皇后母儀天下儀天下。漢文帝見賈誼見賈誼。命性情耿直、忠心不二的晁錯為太子舍人子舍人，命正直無私、宅心仁厚的袁盎為中郎為中郎。
26歲　公元前178年（文帝二年）文帝前元二年元二年，分原代國為代王封地與太原王封地王封地，封次子劉武為代王、三子劉參為太原王、四子劉揖為梁王為梁王。陳平病死平病死，周勃為丞相為丞相。
27歲　公元前177年（文帝三年）文帝前元三年元三年，(女劉嫖嫁給堂邑侯陳午為妻午為妻。)冒頓單于攻漢于攻漢，文帝派兵抵御兵抵御，回軍時聽到劉興居反興居反，平定之平定之。漢文帝貶賈誼貶賈誼，叫周勃帶頭回封國回封國，改立太尉灌嬰為相嬰為相，從而穩定政局定政局。（約此時漢文帝寵信慎夫人慎夫人，有了弄臣鄧通臣鄧通。 以執法公正不阿聞名的張釋之為廷尉）。
28歲　公元前176年（文帝四年）文帝前元四年元四年，劉武被改封為淮陽王淮陽王，三子劉參改為代王統領原代國領地國領地。周勃被告謀反告謀反，政敵袁盎為其求情其求情，灌嬰死改命御史大夫張蒼為丞相為丞相，申屠嘉為御史大夫 。
30歲　公元前174年（文帝六年）文帝前元六年元六年，漢高祖七子劉長通匈奴謀反奴謀反，發配蜀郡配蜀郡，后死。同年梟雄冒頓單于死單于死。
31歲　公元前173年（文帝七年）文帝前元七年元七年，文帝想念賈誼念賈誼，又把他從長沙召回長安回長安。 34歲 公元前170年（文帝十年）文帝前元十年元十年，文帝殺舅帝殺舅。
35歲　公元前169年（文帝十一年）文帝前元十一年十一年，周勃去世勃去世。賈誼的學生漢文帝愛子四子梁宣王劉揖薨 。
36歲　公元前168年（文帝十二年）文帝前元十二年十二年，賈誼郁悶而死悶而死，劉揖無子嗣無子嗣，劉武又被改封梁王封梁王。
37歲　公元前167年（文帝十三年）文帝前元十三年十三年，緹縈救父縈救父。
38歲　公元前166年（文帝十四年）文帝前元十四年冬四年冬，老上單于謀入邊為寇邊為寇，漢文帝欲自將擊匈奴被太后薄姬阻薄姬阻，這次發現嚴將軍程不識、飛將軍李廣軍李廣。
40歲 公元前164年（文帝十六年）文帝前元十六年十六年，齊王劉則死劉則死，無子嗣位子嗣位，文帝才分最大的齊國的六國的六國，聽取袁盎的建議分淮南國為三國為三國。
41歲　公元前163年（文帝十七年）文帝后元元年元元年，漢文帝得玉杯得玉杯，刻曰“人主延壽”，改元。張蒼因政見不同而自動引退動引退。（約此時袁盎被調任隴西都尉）
42歲 公元前162年（文帝十八年）文帝后元二年元二年，三子劉參薨劉參薨，張蒼免相位免相位，命御史大夫申屠嘉為相嘉為相。
45歲　公元前160年（文帝二十年）文帝后元四年元四年，老上單于死單于死。（約此時申屠嘉玩漢文帝弄臣鄧通）
46歲　公元前158年（文帝二十二年）文帝后元六年冬六年冬，匈奴三萬人入上郡入上郡，三萬人入云中入云中。周亞夫軍細柳軍細柳。
47歲　公元前157年（文帝二十三年）文帝后元七年元七年，漢文帝駕崩帝駕崩。
漢文帝軼事：
初封代王
薄姬是吳（今江蘇）人，秦末，魏豹自立為魏王為魏王，納薄姬為妾姬為妾。楚漢戰爭初期爭初期，魏王豹被韓信、曹參打敗參打敗，她也成了俘虜了俘虜，后被送入織室織布室織布，而魏豹被劉邦派去守滎陽守滎陽，后被劉邦手下周苛為除后患殺之患殺之。劉邦見薄姬有些姿色些姿色，就納入后宮入后宮。高祖四年（公元前203年）她生下劉恒下劉恒。高祖十一年（前196年），劉邦帶兵平定了代地陳豨的叛亂的叛亂，就立8歲的劉恒為代王為代王，都于晉陽（今山西太原）。
代王即位
劉恒，是劉邦的第四個兒子個兒子，母親是薄姬是薄姬。劉邦共有八個兒子個兒子，呂后生了一個了一個，即惠帝劉盈帝劉盈。惠帝去世后去世后，劉邦的其他幾個兒子受到呂后的迫害的迫害。呂后死時后死時，劉邦的八個兒子只剩下了劉恒和劉長和劉長。劉邦眾子中眾子中，劉恒是最不引人注目的一個的一個。劉恒從小就做事小心事小心，從不惹是生非是生非，給大家有好的印象的印象。劉邦的舊臣陳平和周勃在呂后死后后死后，攜手誅滅了呂氏了呂氏，然后商議由誰來繼承皇位承皇位，代替當時呂后立的小皇帝劉弘帝劉弘，他們覺得劉弘不是惠帝的后代的后代，不符合皇位繼承的法統的法統。最后，他們相中了寬厚仁慈名聲較好的代王劉恒王劉恒。于是派出使者去接劉恒赴長安繼承皇位承皇位。劉恒見到使者到使者，開始并不是很高興很高興，相反，這使他起了疑心了疑心，他的屬臣們也意見不同見不同，有的認為是一個陰謀個陰謀，有的則分析說不會有假會有假。劉恒決定用來決定吉兇定吉兇。結果達到一個“大橫”的結果的結果，這個結果的意思是：大橫所裂的紋路很是正當是正當，我不久要即位天王位天王，將父親的偉業光大發揚大發揚，就像啟延續禹的那樣的那樣。的人向他解釋天王即是做天子做天子，比現在一般的王要高一級高一級。　為了以防萬一防萬一，劉恒在向長安進發的過程中一步步小心從事心從事，深怕又中了計中了計，喪命黃泉路黃泉路。一是派舅舅薄昭先到長安探聽虛實聽虛實，二是離長安城五十里的時候的時候，又派屬下宋昌先進城探路城探路。最后，小心的劉恒終于在陳平等眾大臣的擁戴下平安地繼承了皇位了皇位，住進了未央宮未央宮。
軟硬兼施硬兼施，鞏固權勢
因為得到皇位不易位不易，文帝即位后首先任命自己的心腹負責守衛皇宮、京城，從根本上保證自己的人身安全身安全。然后，對于擁立他做皇帝的功臣們一一賞賜、封官晉爵官晉爵，對于被呂后貶斥的劉姓王也恢復了稱號和封地和封地，同時，對于跟隨父親劉邦開國的功臣們也分別賞賜、分封。這些措施使文帝的帝位得到鞏固到鞏固。除了用拉攏的手段鞏固權勢外權勢外，打擊重臣也是一項很有效的措施的措施。這方面主要是對大功臣周勃的處理的處理。周勃因為擁立文帝有功帝有功，所以每次上朝結束后結束后，出來時總是很驕橫的樣子的樣子，似乎也不把文帝放在眼里在眼里。而文帝對他更加有禮加有禮，經常目送他離去他離去。有大臣勸說文帝說文帝，不該對周勃這樣重禮樣重禮，有失君主的身份的身份。從此，文帝的神色變得越來越嚴肅越嚴肅，而周勃則越來越敬畏越敬畏。周勃的屬下及時提醒他：小心功高蓋主高蓋主，引火燒身火燒身。周勃如醍醐灌頂醐灌頂，猛然醒悟了醒悟了。于是辭去了右丞相（漢時以右為上右為上，陳平當時是左丞相左丞相，相當于副職）的職務的職務，文帝很快也答應了答應了。一年后一年后，因為陳平謝世平謝世，文帝又任命他做丞相做丞相，但僅十個月后個月后，文帝又以列侯歸封國為借口免除了他的相職的相職。當時，很多的列侯都住在長安在長安，這給京城的糧食供應增加了負擔了負擔，所以，文帝就下詔命列侯到自己的封國去生活去生活，即使朝廷恩準留在京城在京城，也要將自己的兒子派到封國去封國去。但很多人找各種各樣的借口留在京城在京城，這使文帝很生氣很生氣，便讓丞相周勃帶頭做表率做表率，免了他的丞相職務相職務。在后來有人舉報周勃在家常身披盔甲披盔甲，有謀反之心時之心時，文帝馬上把他抓捕他抓捕。周勃趕忙通過文帝的舅舅薄昭向文帝說明實情：被罷免丞相職務后害怕被抓怕被抓，所以家中有些防備些防備，但卻沒有反叛之心叛之心。文帝在重新調查后調查后，沒有發現周勃謀反的事實的事實，便釋放了他放了他。這和封建時代很多皇帝相比帝相比，文帝做得確實很寬容很寬容。
尋找失散的親人
竇漪房一直有個愿望個愿望，想找到失散多年的兄弟的兄弟，亦以對已故雙親盡些孝道些孝道。雖已貴為皇后為皇后，但依然不敢提出要求出要求，因為薄太后正忙于尊禮薄氏祖先氏祖先。她不敢和老太太攀比太攀比。但偶然事情發生了發生了。在她被冊封的那一天那一天，她好心的向劉恒提議恒提議，宴請天下所有鰥寡孤獨之人獨之人，并賜給生活窮困之人布匹、米面、肉食，對于八十歲以上的老人、九歲以下的孤兒的孤兒，分別賜給每人一石米、二十斤肉、五斗酒、兩匹帛、三斤棉絮斤棉絮。以善聞名的劉恒對皇后的建議大加贊賞加贊賞，并很快實施快實施。于是，天下老百姓都對竇漪房皇后的善心口口相傳口相傳，竇漪房的家世也逐漸流傳開來傳開來。一個叫竇少君的年輕人聽到了竇漪房的家世的家世。他就是竇漪房的親弟弟親弟弟。當年姐弟分別的時候的時候，竇少君才五六歲五六歲，現在已經成人經成人。姐姐離開沒多久沒多久，厄運就降臨竇少君身上君身上，由于哥哥在外面勞作面勞作，家里沒有人看管人看管，竇少君被拐走了拐走了。他先后被拐賣多次賣多次，最后在河南陽宜一戶財主家當了奴仆了奴仆。白天辛勤勞作勤勞作，晚上就和工人睡在懸崖下邊的窩棚里窩棚里。一天，主人派竇少君到山上燒炭上燒炭。不料，這天夜里天夜里，風雨大作雨大作，山崖暴發泥石流泥石流，一百名工人大都喪生都喪生，由于竇少君睡在窩棚邊可輕易逃跑易逃跑，才逃過這一劫這一劫。死者的家屬跑到主人家哭鬧不休鬧不休，主人不得已只好逃到長安到長安，竇少君也跟著主人逃到了長安了長安。逃到長安的竇少君算了個卦了個卦，抽到一上上簽上上簽。算卦的老頭說他在不久的將來就會大富大貴富大貴。，沒走多遠走多遠，聽到了皇后竇漪房的故事的故事。竇漪房竇漪房？他怔了一下了一下。當年被送進宮的那個姐姐不也叫竇漪房嗎漪房嗎？聯系剛才算卦老頭說的話說的話，他有點將信將疑信將疑。 有希望總比沒希望好希望好，他豁出去了出去了，向皇帝上書帝上書，說自己是皇后失散多年的親弟弟竇少君竇少君。劉恒看了這封信這封信，問竇漪房怎么回事么回事。竇漪房只好把自己的身世一五一十地向劉恒說了恒說了。劉恒聽了恒聽了，捶胸頓足胸頓足，說自己有愧于皇后于皇后，只顧自己的親人的親人，卻把妻子的親人忘記了忘記了。于是，他和竇漪房一起召見了竇少君竇少君。經過詢問過詢問，竇漪房弟弟的身分得到了確證了確證。姐弟相認弟相認，悲喜交集喜交集，讓在場人都十分感動分感動。文帝要賞賜竇少君大量的財產和田地和田地。竇漪房深知劉恒勤儉節約的品行的品行，只讓弟弟接受了能夠夠養活他的部分財產和田地和田地。她拿出自己的金銀首飾給予弟弟作以彌補以彌補。有這樣一位賢明的皇后的皇后，劉恒非常滿意常滿意。不久竇漪房的哥哥也找到了找到了，三兄妹終于團聚于團聚。劉恒照例又要賞賜竇漪房的哥哥的哥哥，又被竇漪房阻止房阻止。如此謹慎此謹慎，不給大臣們一點把柄的竇漪房仍然遇到了麻煩了麻煩。她是皇后是皇后，皇后沒有家事有家事，皇后的事關系國家大事家大事。杯弓蛇影的大臣們見竇漪房突然冒出來兩個年輕力壯的兄弟的兄弟，產生了顧忌了顧忌，擔心竇漪房會成為第二個呂雉個呂雉。。一次早朝次早朝，絳侯、灌將軍等一干大臣聯合向文帝進諫帝進諫，以防竇漪房會成為第二個呂雉個呂雉。當天晚上天晚上，文帝把大臣的話向皇后說了后說了，面露為難之色難之色。善解人意的竇漪房十分體諒文帝的憂慮的憂慮，她說大臣們的進諫是對的是對的，哥哥弟弟沒有讀多少書多少書，需要教導要教導。她表示她表示，無論文帝做出怎樣的決定的決定，都支持都支持。
寵信鄧通
鄧通是深受劉恒寵信和喜愛的佞臣的佞臣。一天，文帝叫一個看相的術士給鄧通看相通看相，相士直言不諱地對文帝說：“鄧大夫以后會因貧困而餓死而餓死。”文帝聽后大不高興不高興，憤憤地對鄧通說：“朕要想讓你富讓你富，有何難哉何難哉？”說完即下了一道詔書道詔書，把蜀郡嚴道縣的銅山賜給鄧通給鄧通，并允許他鑄錢他鑄錢。鄧通從此富可敵國可敵國。鄧通既蒙文帝寵愛帝寵愛，感激涕零激涕零，更加想要有所報答才行了才行了。一天，文帝的毒瘡突然發作然發作，紅腫流膿腫流膿，潰爛不堪爛不堪。文帝痛得鉆心得鉆心，整天伏臥床上臥床上，哀號不已號不已。一幫御醫藥開了不少了不少，文帝吃了卻不見疼痛減輕痛減輕，后來竟痛得暈了過去了過去。鄧通見此通見此，也不知道他哪里來的勇氣的勇氣，一下子撲到文帝身上帝身上，也不管那膿血有多污穢腥臭穢腥臭，就張開嘴巴開嘴巴，對著文帝背部的爛瘡吸爛瘡吸。說來也奇怪也奇怪，鄧通才吸了幾口了幾口，文帝的疼通便減了幾分了幾分，竟悠悠地醒了過來了過來。鄧通又吸了幾口了幾口，然后伸出舌頭出舌頭，往瘡口里舔口里舔。文帝頓覺得疼痛消除痛消除，扭過頭一看頭一看，見是鄧通是鄧通，大受感動受感動，心想關鍵時刻又是鄧通對自己最忠心最忠心，總算不負對他的一番提拔和寵愛和寵愛。以后幾天里幾天里，鄧通又給他吸了幾次了幾次，文帝的瘡慢慢好了起來了起來。一天文帝問鄧通：“你說天下誰最愛我最愛我？”鄧通說；“那自然是太子是太子。”這時正好太子進來問安來問安，文帝便叫太子來給他吮瘡他吮瘡。太子無奈子無奈，跪在榻前在榻前，對著文帝潰爛的背爛的背，勉強把嘴巴湊上去湊上去，還沒碰到瘡口到瘡口，竟一個惡心個惡心，嘔吐起來吐起來。文帝見了大不高興不高興，太子只好怏怏退出怏退出。后來太子聽說鄧通曾為文帝吮瘡帝吮瘡，大為愧恨為愧恨，從此記恨在心恨在心。幾年后文帝死文帝死，太子即位子即位，這就是景帝是景帝。景帝一即位一即位，首先便把鄧通革職通革職，追奪銅山奪銅山，并沒收他的所有家產有家產。可憐富逾王侯的鄧通的鄧通，一旦竟與乞丐一樣丐一樣，身無分文無分文，最后竟應了那個相士的話士的話，餓死街頭死街頭。
文帝理政：
文帝劉恒入京恒入京，僅帶宋昌、張武等六人等六人。漢文帝下定決心要盡快整合體制合體制，以恢復和加強國家政權的運轉能力轉能力。
鞏固
軍權是最大的權大的權，文帝深諳此道諳此道，所以在他進入未央宮的當天夜里天夜里，就命令宋昌為衛將軍衛將軍，鎮撫南、北二軍；命張武為郎中令郎中令，巡察保衛宮中衛宮中。有司衙門分別誅殺少后帝及其三個弟弟于他們自己的府第里府第里。皇帝回到前殿到前殿，連夜頒布詔令布詔令，大赦天下赦天下。文帝知道自己在漢廷并無雄厚的基礎的基礎，有的宗室認為他是“摘桃派”，僅僅是依靠一批老臣的擁戴而登上皇位的皇位的，他所面臨的是不斷壯大和日益驕橫的諸侯王諸侯王，所以他首要的任務是采取恩威并施的兩手策略來鞏固來鞏固。
封賞功臣、宗室
漢文帝即位之后位之后，首先封賜誅諸呂有功之臣功之臣。文帝前元年（前179年)十月，封周勃為右丞相右丞相，陳平為左丞相左丞相，灌嬰為太尉為太尉，組成新的漢廷中央廷中央。隨劉恒入朝的官員的官員，有的官至列卿至列卿。除了保留舊有的諸侯王之外王之外，漢文帝又立了一批新的諸侯王諸侯王。同年十二月十二月，立原趙幽王劉友之子劉遂為趙王；徙封原瑯邪王劉澤為燕王為燕王。后來，又立劉遂之弟劉強為河間王；朱虛侯劉章為城陽王；東牟侯劉興居為濟北王；立皇子劉武為代王為代王，又徙封為淮陽王淮陽王，后徙封為梁王；封劉參為太原王；劉揖為梁王為梁王。同年正月年正月，即劉恒即位三個月后個月后，根據群臣的建議的建議，文帝立長子劉啟為太子為太子。這樣，自漢高祖以來祖以來，預立太子就成為漢家的定制的定制。三月，立竇氏為皇后為皇后。
鎮壓諸侯王叛亂
由于漢王朝大力推行無為行無為，對諸侯王的惡性發展性發展，起了催化作用化作用。諸侯坐大侯坐大，形成“尾大不掉”之勢，必然使劉氏宗室內部在和王權的分割問題上產生了尖銳的矛盾的矛盾，這個矛盾從文帝即位后就開始激化了激化了。文帝三年（前177年），濟北王劉興居叛亂居叛亂，首開王國武裝反抗漢廷之先例之先例。文帝派兵鎮壓兵鎮壓，叛軍頃刻瓦解刻瓦解，劉興居被俘后被俘后。只過了三年了三年，淮南王劉長又舉起了叛旗了叛旗。但尚未行動未行動，即被朝廷發覺廷發覺。文帝派人傳訊劉長入京長入京，罷去他的封號的封號，將他發配蜀郡配蜀郡。途中，劉長絕食而死食而死。賈誼獻策 兩起叛亂雖被平息了平息了，但漢初諸侯王的惡性發展性發展，實際上已成為對抗中央朝廷的分裂的分裂。朝廷中一些有識之士識之士，認為到了非從根本上解決不可的時候了時候了。賈誼就是其中突出的代表的代表。時年28歲的賈誼上《陳政事疏》（即《治安策》），提出兩點：第一，親疏不是主要問題要問題，即同姓諸侯王不比異姓王可靠王可靠。第二，是強者先反叛先反叛，弱者后反叛后反叛，在這樣的封國條件下條件下，最后都是要威脅中央集權政權的政權的。賈誼提出解決的辦法就是“眾建諸侯王而少其力”，即分割諸侯王國的王國的，從而達到中央集權的目的的目的。文帝十分欣賞賈誼的《治安策》，然而，當時他正用心于穩定政局定政局，恢復和發展社會經濟會經濟，形勢不允許他與諸侯王公開對抗開對抗。直到文帝十六年（前164年），齊王劉則死劉則死，無子嗣位子嗣位，文帝才分最大的齊國的六國的六國。又封劉長的三子劉安、劉勃、劉賜等為王等為王，將淮南國一分為三分為三。賈誼關于眾建諸侯的建議的建議，至此才得以實施以實施，但和王權的矛盾并沒有從根本上得到解決到解決，分權和集權的問題依然存在然存在。由于文帝對同姓諸侯王基本上采取姑息政策息政策，所以導致了景帝時期的吳楚七國之亂國之亂。
開創治世：
西漢王朝建立后建立后，漢高祖、惠帝、呂后都著力于發展農業生產業生產，穩定統治秩序治秩序，收到了顯著的成效的成效。 然而文帝即位之時位之時，不僅國家財力嚴重不足重不足，人民生活還相當困頓當困頓。造成這種貧困的狀況的狀況，是由于“一人耕之人耕之，十人聚而食之”，農民遭受殘酷剝削酷剝削，淫侈之風日益嚴重益嚴重，以及社會背本趨末的結果的結果。這表明漢初一度緩和的社會矛盾會矛盾，到文景時期又逐漸趨于表面化表面化。怎樣才能解決這個矛盾個矛盾？怎樣才能求得經濟的恢復和發展和發展？
安民為本
年輕的賈誼作《過秦論》為文帝提出治國的根本方針為“牧民之道民之道，務在安之”。這股要求安民的社會思潮會思潮，是惠帝以來朝野共同的要求的要求，也是鞏固西漢統治的需要的需要。在“安民”方針指導下指導下，歸納起來納起來，文帝采取的措施有：
減省租賦
為了吸引農民歸農力本農力本，文帝以減輕田租稅率的辦法的辦法，改變背本趨末的社會風氣會風氣，用來激發農民的生產積極性積極性，文帝二年（前178年）和十二年（前168年），曾兩次“除田租稅之半”，即租率由十五稅一減為三十稅一十稅一，即納1∕30的土地稅土地稅，十三年還全部免去田租去田租。自此以后此以后，三十稅一成為漢代定制代定制。此外，算賦也由每人每年120錢減至每人每年40錢。
減輕徭役
文帝“偃武興文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役減為每三年服役一次役一次。這樣的減免的減免，在中國封建社會史上是獨一無二的無二的。
令列侯歸國
文帝即位之初位之初，列侯多居長安居長安，遠離所屬食邑屬食邑，造成“吏卒給輸費苦”，給人民增加了一項新的轉輸負擔輸負擔。文帝二年（前178年），即詔令列侯回歸封邑歸封邑，做官吏的及有詔令特許的特許的，要將太子送歸封邑歸封邑，其他任何人不許留居長安居長安，以減輕人民的負擔的負擔。
弛山澤之禁
文帝后六年（前158年），文帝下令帝下令，開放原來歸屬國家的所有山林川澤林川澤，準許私人開采礦產采礦產，利用和開發漁鹽資源鹽資源，從而促進了農民的副業生產和與國計民生有重大關系的鹽鐵生產事業的發展的發展。弛禁的結果的結果，“富商大賈周流天下流天下，交易之物莫不通”。
廢除過關用傳制度
漢代在軍事重鎮或邊地要塞地要塞，都設關卡以控制人口流動口流動，檢查行旅往來旅往來。出入關隘時關隘時，要持有“傳”，即通過關卡的符信（憑證），方可放行可放行。文帝十二年（前168年）三月，文帝取消出入關的“傳”，從而有利用于商品的流通和各地區間的經濟聯系濟聯系，對于農業生產的發展也有一定的促進作用進作用。
入粟拜爵
文帝十二年（前168年），號稱“智囊”的太子家令晁錯向文帝建議：“募天下之人入粟于邊粟于邊，以受爵免罪爵免罪，不過三歲過三歲，塞下之粟必多矣必多矣。”文帝采納了這個建議個建議，采取公開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧防軍糧。晁錯又建議又建議，入粟拜爵辦法實行后實行后，邊境積粟足以支5年，可令入粟者輸于郡縣于郡縣，是郡縣也積粟；邊境和郡縣都已充實已充實，就可以免除天下田租下田租。入粟拜爵辦法的實行的實行，使農民的處境暫時有所改善所改善。
躬修節儉
文帝在位23年，車騎服御之物都沒有增添；屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異寶；平時穿戴都是用粗糙的黑絲綢做的衣服；文帝為自己預修的陵墓的陵墓，也要求從簡求從簡。在中國歷代帝王中帝王中，文帝是一生都注重簡樸為世人稱道的皇帝的皇帝。
第一個治世
由于文帝采取了上述的方針和措施和措施，就使當時社會經濟獲得了顯著的發展的發展，統治秩序也日臻鞏固臻鞏固。西漢初年漢初年，大侯封國不過萬家過萬家，小的五六百戶；到了文帝和景帝時期帝時期，流民還歸田園歸田園，戶口迅速繁息速繁息。列侯封國大者至三四萬戶四萬戶，小的也戶口倍增口倍增，而且比過去富實多了實多了。中國古代社會開始進入治世入治世。源于文帝時期的文景之治之所以成為封建社會的盛世的盛世，原因是多方面的：1、統治者認識的改變：漢初統治者從秦亡的教訓中教訓中，第一次看到了“民”的力量的力量，認識到這個力量雖在平時不顯現不顯現，然而絕不能忽視它忽視它。如果過分侵犯了“民”維持生存的起碼權利碼權利，“民”就不是原來的被動狀態動狀態，而要以暴力的行動顯示出它不僅能載舟亦能覆舟的強大力量大力量。所以統治者就要對“民”讓步，就要順“民”心。統治者大力推行黃老：漢初統治者統治者，尤其是文帝和景帝和景帝，堅持“清靜無為”“躬修節儉”，實行輕徭薄賦的政策的政策，結果減少了人力物力的浪費的浪費，解決了秦過分剝削農民、破壞合理的權利和界限的根本問題本問題，這樣，就造成一個“吏安其官安其官，民樂其業”的良好社會環境會環境。3、文帝個人的勵精圖治：劉恒即位不久位不久，就廢止了誹謗妖言之罪言之罪，使臣下能大膽提出不同的意見的意見。秦代以來有所謂“秘祝”之官，凡有災異就移過于臣下于臣下。文帝十三年（前167年）下詔廢除并且聲明：“百官的錯誤和罪過和罪過，皇帝要負責要負責。”次年，他又禁止祠官為他祝福他祝福，文帝謙讓寬容讓寬容，以禮相待禮相待，便自然形成一種比較清明的空氣的空氣，正因為如此為如此，漢文帝的政績不但得到了后人的贊譽的贊譽，也得到了西漢末年赤眉軍的尊崇的尊崇，他們攻占長安后長安后，西漢皇陵均被破壞被破壞，唯有漢文帝的霸陵得到了保護了保護。
司法
秦漢時期的黃老學一個主要特征是“守法而無為”，所謂“無為”，不是毫無作為無作為，不是漫無邊際的放任的放任，而是不超越既定的法律規定律規定。“法”是“無為”的界限的界限，而無為的“道”又是“法”的根源的根源。所以，要求“法立而弗敢廢”，就是指立法之后不輕易變更易變更，要“循守成法”。
漢初統治者堅持黃老之學“賞罰信”的思想的思想，主張嚴格執法格執法，即使皇帝也只有“執道生法”的權力的權力，而不得犯法得犯法。漢文帝是一位不以個人意志破壞法律規定而“循守成法”的皇帝的皇帝。一次，文帝出行中路過渭橋過渭橋，有人從橋下走出下走出，使文帝乘車的馬受驚而跑驚而跑。廷尉張釋之判處此人“罪金”（罰四兩金）。文帝要求處死求處死。張釋之向文帝說：“法律是天子和天下人共同制定的制定的，如果我們輕易地改變法律變法律，就會使人們對法律失去信任去信任，不知怎樣做才對做才對。”文帝終究表示廷尉做得對做得對。
黃老思想雖然吸收了法家的“執法”“守法”思想，但基于“安民”“惠民”的立場的立場，對法家的“重刑輕罪”主張并不首肯不首肯。黃老思想不僅要求“君正”，而且要求“法正”。在這種思想作用下作用下，漢初統治者堅持除秦苛法秦苛法。文帝元年（前179年）十二月十二月，除“收孥連坐法”。明令宣布：“現在，廢除一人犯罪人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律的法律。”這是對舊傳統的否定的否定，對成法的改革的改革。
文帝最重要的改革是廢除肉刑除肉刑，改革刑制革刑制。改革的起因是緹縈救父縈救父。文帝十三年（前167年），齊太倉令淳于公犯了罪犯了罪，應當受刑當受刑。漢代的肉刑主要由黥刑（臉上刺字）、劓刑（割去鼻子）和斬左右趾（砍去左足或右足）。淳于公因為做過官做過官，所以要押解到長安去受刑去受刑。淳于公幼女緹縈非常悲痛常悲痛，便隨父到長安到長安，上書文帝書文帝，說：“臣妾愿意入官府為奴婢為奴婢，來抵贖父罪贖父罪。”文帝憐憫她的一片孝心片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑的肉刑，令其攜女歸家女歸家，并且下詔廢除肉刑除肉刑，改革刑制革刑制。對漢文帝廢除肉刑除肉刑，后世有許多評說多評說，大多是認為出于“悲憐”緹縈，體現了文帝的“德政”。這一刑制的改革的改革，在中國法制史上的意義是重大的重大的，它是中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明階段的標志的標志。這一改革一改革，為刑制向新“五刑”（笞、杖、徙、流、死）的過渡奠定了基礎了基礎。
邊疆政策
漢文帝即位后即位后，不僅內政復雜棘手雜棘手，邊事也十分嚴峻分嚴峻，在國力不強的情況下情況下，面對“胡強南勁”的形勢的形勢，漢文帝采取了正確的策略的策略，贏得了較好的外部環境部環境。
匈奴
自白登之圍來之圍來，漢廷對匈奴實行和親政策親政策，雖然收到了一定效果定效果，但是并不能根本解除匈奴貴族的威脅的威脅，雙方一直處于戰和不定的狀態的狀態。文帝在位期間位期間，為了謀求安定的和平環境平環境，對匈奴一直采取克制忍讓的態度的態度，繼續執行和親政策親政策，避免大動干戈動干戈。然而，匈奴雖然受益于和親政策親政策，但是卻不信守和親的盟約的盟約。漢廷急需行之有效的御邊之策邊之策。時任太子家令的晁錯上書漢文帝漢文帝，分析漢朝與匈奴雙方在軍事上各自的長短的長短，建議實行“募民實邊”的策略的策略。其主要內容為：在邊地建立城邑立城邑，招募內地人民遷徙邊地徙邊地，一面種田面種田，一面備“胡”；遷往邊地的老百姓老百姓，按什伍編制組織起來織起來，平時進行訓練行訓練，有事則可應敵可應敵，凡能抵抗匈奴人的侵擾的侵擾，奪回被匈奴人掠奪的財富的財富，則由官府照價賞賜一半賜一半。文帝在不同程度上采納了這個策略個策略。此外，文帝還在邊地建立馬苑36所，分布在北部和西部和西部，用官奴婢3萬人，養馬30萬匹。在民間在民間，同樣獎勵老百姓養馬姓養馬，以滿足邊防對馬匹的需求的需求。這些措施產生了積極的作用：改變了單一輪換屯戍的制度的制度，既有利于對邊郡的開發的開發，又大大加強了抗擊匈奴的防御力量；有利于休養和生息和生息，使內地的社會經濟迅速地恢復和發展；為后來漢武帝徹底解決匈奴問題打下了基礎了基礎。
南越
在戰國秦漢時期漢時期，我國東南沿海一帶及嶺南一帶南一帶，被統稱為“百越”。居住在嶺南地區的越人的越人，因地處“楚之南”，被稱為“南越”。秦始皇三十三年（前214年）統一嶺南一嶺南，在這里設置了桂林、南海、和象三個郡三個郡。秦末農民戰爭起義爆發后爆發后，行南海尉事的趙佗自立為王立為王。漢高祖時高祖時，趙佗接受“南越王”封號，從此“稱臣奉漢約”，成為西漢王朝下的一個屬國—南越國南越國。呂后統治時期治時期，對南越實行經濟封鎖政策鎖政策，趙佗即以兵戎相見戎相見，與漢王朝分庭抗禮庭抗禮。文帝即位后即位后，改變扼殺政策殺政策，采取安撫政策撫政策，向南越提供發展生產所需的鐵器、農具、馬牛羊等牛羊等。并派人修葺趙佗在真定（今河北正定）的祖墳的祖墳，置守邑置守邑，歲時祭祀時祭祀。又撤掉進攻南越的軍官的軍官，拜趙佗的兄弟做官弟做官。然后，遣陸賈再次出使南越使南越。在文帝誠意的感召下感召下，趙佗謝罪稱臣罪稱臣，再次贏得了發展經濟的有利條件利條件。漢文帝對周邊少數民族不輕易用兵易用兵，盡力維持相安友好關系好關系，以禮相待禮相待，兄弟相稱弟相稱，這對于加強中原人民與周邊少數民族人民之間的團結的團結，促進了漢朝時期各個民族之間的融合的融合，對中華民族的形成和發展做出了貢獻了貢獻。
(未完，待續)

對不起對不起，受字數限制數限制，內容未完容未完，你再追問一下問一下，我可以補充以補充。

化太歲紅手鏈來例假可以戴嗎

化太歲紅手鏈來例假可以戴可以戴，因為3.化太歲手鏈可以戴多久,最長是一年是一年。在太歲年來臨之前,不需要戴化太歲手鏈,過去了之后也不需要戴化太歲手鏈歲手鏈。1,來月經可以拜太歲嗎不能,當來例假是,正是女人身體最贓的時候,如果你這時候燒錢給陰間的人,那么他會在下吃苦,而且是恒久的恒久的。

化太歲手串佩戴哪只手

本命年紅繩普通是戴在左手在左手。
由于傳統風俗上左為尊左為尊。本命年紅繩在我們中國傳統文化的影響下影響下，凡是本命年紅繩被以為是趨吉避兇、消災免禍的免禍的，由于白色是太陽的色彩的色彩，是血的色彩的色彩，是火的色彩的色彩，稱為本命紅本命紅。而本命年紅繩手鏈又是我們最罕見的一種紅繩種紅繩，本命年紅繩不但能夠起到本命年助運的影響并且響并且，本命年紅繩仍是能起到很好的飾品的影響的影響。

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三、風水與命運哪個影響更大,看風水書對本人有影響嗎

內容摘要：

人的八字命運與祖墳風水墳風水，哪個對人的影響更大響更大，哪個起關鍵作用鍵作用？

到底是命運對人影響大影響大，還是風水對人影響大

看風水和算命和算命，哪個更重要更重要？

命運與風水哪個更重要更重要？

所謂預言 與 算命先生所算 是一個道理嗎道理嗎？

該不該相信那個算命先生的話呢

1、人的八字命運與祖墳風水墳風水，哪個對人的影響更大響更大，哪個起關鍵作用鍵作用？

人生八字和祖宗風水對人的影響都是不大的不大的，關鍵還看自己的努力的努力。看自己有多少能力少能力，有多少朋友少朋友。這才是重要的重要的。

2、到底是命運對人影響大影響大，還是風水對人影響大

人對人的影響大

3、看風水和算命和算命，哪個更重要更重要？

算命的目的是什么呢什么呢？是了解自己的人生命運生命運，據此進行趨吉避兇的參考的參考，但只是了解參考解參考，卻不能改變命運變命運。算命其實就象你作體檢一樣檢一樣，只是了解自己的健康狀況康狀況，而想改變某種狀況種狀況，必須去醫生那里治病服藥才地藥才地。體檢與治病與治病，其實是兩回事兩回事，只不過現代多把兩者合為一個程序個程序，而有時也分為兩個程序個程序，比如當兵體檢兵體檢，或入學體檢學體檢，只是檢查身體查身體，而不為你治病的治病的，要想治病想治病，就得請醫生開處方開處方，打針吃藥才行藥才行。

所謂風水謂風水，其實就是指這個人所處的環境空間境空間，再進一步講一步講，就是此人工作生活的環境氣場境氣場，由于這些氣場五行磁場的不同的不同，而會影響到其人生運勢生運勢，現代人稱其為環境氣場境氣場，而古代人則稱其為風水為風水，風水的意思也可以理解為：人類生存所需要呼吸的空氣的空氣，與飲用的水源的水源，這些是維持生命的基本物質本物質，是必須的不可一時或缺的東西的東西，不但對其生命起著舉足輕重的作用的作用，而且對其心理情緒理情緒，精神狀態神狀態，也起著重要的影響作用響作用。而勘測人們所處環境吉兇與否的過程與方法與方法，即是所謂的“看風水”。

首先從命局與運勢的關系來看；八字命局是一個人的出生時間生時間，是先天注定的注定的，是固定不變的不變的，是不可改變的；而運程則是后天運行的運行的，是常新常變的常變的，因而也是可以調整的調整的。命局就好比一部車一部車，而運程則是這部車即將運行的路行的路。車與路是不能分家的分家的，這部車在不了解自己命運信息時信息時，只能按照即定的路線行駛線行駛，也許會不由自主地走許多彎路多彎路，但當它了解了這些信息后信息后，就可以調整方向整方向，選擇最佳路線佳路線，少走彎路走彎路，比較順利而快速地到達目的地目的地。

命局與運程也是相互依托互依托，相輔相成的相成的，只有出生的命局的命局，而沒有運程有運程，這個人就死掉了死掉了，而只有運程而沒有這個命局個命局，這個人也是不存在的存在的。命局雖然固定不變定不變，但由于對運程進行了趨吉避兇的調整的調整，或去彎取直彎取直，或改變方向變方向，當人生之路方向正確向正確，路線順利時順利時，其運勢也就會發生變化生變化，這種有益的變化的變化，也影響到命運的整體的整體，故也可以認為從一定程度上程度上，改善了命運了命運，但其實質是由于運勢的改變的改變，而改善了整體的命運的命運，而不是改變了你的八字命局字命局。

由此我們得出結論出結論，八字與風水的關系的關系，其實就是一個先天與后天的順序關系序關系，是一對矛盾的兩個方面個方面，是同等重要的重要的，而無誰重誰輕之分輕之分。如果硬要區分要區分，那也只能有先后順序上的區分的區分。即從先天來看天來看，八字是重要的重要的，沒有一個好八字好八字，也不可能有一個好命運好命運。

但從后天來看天來看，即使你有一個好八字好八字，但沒有好風水來輔助來輔助，也好不到哪去到哪去。這就是活生生的唯物辯證法辯證法，是人生命運的實用哲學用哲學，而不是唯心的唯心的，更不是迷信的迷信的。當人類充分認識分認識，并掌握了這些信息與方法以后法以后，就能更好地適應自然風水然風水，更好地調整改善自己的人生運勢了運勢了。

4、命運與風水哪個更重要更重要？

文/齊炳權
深圳風水大師齊炳權先生在起初研究術數的時候的時候，亦曾有過同樣的疑問的疑問，而且亦曾征詢過術數專家的意見的意見，可惜并未有獲得滿意的答復的答復。經過數年的鉆研及實證后實證后，筆者逐漸領悟出一些真理來真理來。　
筆者有一位姓馬的朋友的朋友，從湖北襄樊來深圳后深圳后，十多年來多年來，一直庸庸碌碌庸碌碌，一事無成事無成。大約兩年前兩年前，他在深圳租住了十多年的舊屋被要求拆遷重建遷重建。當時，他甚為傍徨無奈徨無奈，走來請我幫他在深圳找一間好風水的房屋搬遷屋搬遷。我記得我花了兩三天的時間的時間，替他找到兩處風水較佳的地方的地方，但可惜都因租金太高而沒有租成有租成。我當時實在是因為本身的事務太忙務太忙，而他亦感覺有些過意不去意不去，結果幫他找屋的事不了了之了了之。
事隔八九個月九個月，
深圳風水大師齊炳權在出差途中偶然巧遇王君遇王君，發覺他容光煥發光煥發，與之前判若兩人若兩人。交談之下談之下，原來他已搬了新屋了新屋，并且與人合作在深圳寶安區開辦了一間汽車零配件的山寨廠山寨廠，一開始訂單便源源滾來源滾來，雖然利潤微薄潤微薄，但正當俗語所謂【留得青山在青山在，不怕沒柴燒】，故此經濟狀況便逐漸寬裕起來裕起來。
馬君說完他的近況后近況后，堅持要請我吃飯我吃飯，然后一同去看看他新家的風水的風水。他認為很有可能是新居的風水給他帶來好運來好運，但不敢肯定敢肯定，故此一定要我前去替他看看他看看。筆者因為沒有隨身攜帶羅經帶羅經，而且當日又有要事待辦事待辦，故此便約在第二天第二天。
翌日，我按址前往找尋馬君的新居的新居，原來他住在一層舊式樓宇的尾旁的尾旁，深圳風水大師齊炳權前后內外勘察一番后一番后，發覺該屋的風水甚好水甚好，而全屋的三間房三間房，又以馬君尾房的門向最好向最好，更何況從尾房的窗望出去望出去，附近的街道迂徊環繞徊環繞，是財氣聚集的格局的格局，難怪馬君入住該屋后該屋后，經濟日漸富裕起來了起來了。
馬君最初與一位姓周的朋友合伙租屋伙租屋，在深南大道看中了一間天臺石屋臺石屋，并且已交了訂金了訂金，卻想不到第二天第二天，這位姓周的朋友在路上發生嚴重意外重意外，受傷后被送入醫院治療院治療。馬君一人無法負擔租金擔租金，于是被迫另尋新居尋新居。而先前所交房租訂金當然是白付了白付了。
馬君正在自嘆倒霉之際霉之際，卻在無意中碰到一位在深圳舊時結識的朋友的朋友。相談之下談之下，原來這位好友蜜運成功運成功，已找到一間尾房作為新婚之用婚之用。這間尾房的面積雖然不大然不大，但窗外的景色甚為優美為優美，而且租金也算便宜算便宜，所以他便立即交了訂金及首期作實期作實，準備在婚后便搬入居住入居住。卻不料晴天突起霹靂起霹靂，朋友前兩天接到廣州的長途電話途電話，他女友的外祖父突然腦溢血逝世血逝世，因女家的喪服在身服在身，故此要把婚禮延遲一年遲一年。他為此而大感躊躇感躊躇，對于那間已交付了訂金及首期的新房不知該如何處理何處理。
馬君聽后君聽后，福至心靈至心靈，于是向他的老友提議友提議，他愿意承租那間尾房間尾房，并且愿意分擔他的一半損失半損失。結果，雙方協議方協議，并征得房主的同意后同意后，他便租住了那間尾房間尾房，亦即是他現在所住的風水房風水房。
深圳風水大師齊炳權當時怔了一下了一下，思考了一會了一會，問馬君的年歲的年歲，知道他當時四十一歲十一歲，于是便仔細觀察他的相貌的相貌，看見他的山根部甚佳部甚佳，鼻子挺直有勢直有勢，十年鼻運可以說是他一生的黃金時代；再算算他的生辰八字辰八字，發覺他的日主【土】弱，喜【火】及【土】運生扶運生扶，而四十一歲剛好轉入南方【火】運，故此從他的【面相】及【八字】來推論來推論，應該是因為他當運他當運，才會有意無意之中意之中，搬入一間風水甚佳的房子的房子。
由此可見此可見，福地福人居福人居，一命二運三風水三風水，命運比風水更重要更重要。聲明：本文屬中華易帆風順研究院（

5、所謂預言 與 算命先生所算 是一個道理嗎道理嗎？

我也是獅女,我覺得獅獅和羊羊應該挺配的,性格都那么沖,又活潑開朗
很多時我們都覺得沒有未來..可是未來又有誰說得準呢?如果是喜歡,就應該盡力去試試,臨陣縮沙不怕自己以后會后悔么?
我覺得情侶一般在吵完架和好時特想念對方..我覺得他是真的想你了..

6、該不該相信那個算命先生的話呢

燒爐火放家里

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