怎么看五行喜木還是忌木呢,如何查五行忌

時間：2024-05-13

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一、怎么看五行喜木還是忌木呢,如何查五行忌

快速找答案：

八字測算五行喜忌

如何算八字的五行屬性

如何知道自己是否五行缺木

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如何判斷字的五行

如何判斷字的五行屬性

八字測算五行喜忌

八字五行喜忌的找法是什么?應該如何測算呢?下面我為你整理了八字測算五行喜忌行喜忌，希望對你有所幫助!

八字五行喜忌查詢

在八字命理中命理中，經常使用一個專業術語——“喜忌”，所謂生辰八字喜、忌，其實就是指自己的生辰八字中八字中，需用什么五行么五行，或忌諱什么五行么五行。

要查詢五行喜忌行喜忌，首先必須分清格局清格局，比如自身弱格身弱格，則需要生扶;能夠生扶自身的自身的，即是喜用五行用五行。而自身旺格身旺格，則需要抑制;能夠抑制自身的自身的，即是喜用五行用五行。自身從強格從強格，則為順勢為順勢，越強越好;能夠生扶自身的自身的，便是喜用是喜用。自身從弱格從弱格，也為順勢為順勢，越弱越好;能夠抑制自身的自身的，便是喜用是喜用。從的意思的意思，就是順從是順從，不是扶抑是扶抑。

八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行;故將天干地支套上五行上五行。五行即是金、木、水、火、土，就如計算公式里的x、y、z一樣。常有人對我說“我是水命”或“我是火命”，其實這種提法是沒有意義的意義的，就如同說“我是天上的的一只鳥”一樣，無論水、火、木只是在五行系統里才有意義有意義，單拿出來是不具任何意義的意義的。

五行論命的原理是遵循等式的關系來運作的運作的。舉例來講例來講，就像在天平的兩端的兩端，一邊放置的是代表金水屬性的砝碼的砝碼，另一端放置的是代表木火土的實物的實物，如果兩邊的重量相等量相等，則等式成立式成立，即代表此人在這個階段里各方面的狀況都比較順暢自在暢自在。如果兩邊的重量不同量不同，則這個等式不成立不成立，此人的就會感到不滿足或不夠順暢夠順暢。如果把天平的兩邊分別代表陰和陽陰和陽，那么陰陽平衡時平衡時，我們即順怎么辦暢么辦暢，陰陽不平衡時平衡時，我們即感到不順暢不順暢。

八字分析出生季節看五行喜忌

1、生在春天的人五行木旺

出生在春天的人天的人，可以初步判定你是木旺的命理的命理，由于春天木旺當令旺當令，也就是生在正(寅)月，二(卯)月、三(辰)月的人月的人，屬于木旺的命理的命理。由于木旺需要金來修理來修理，所以，生在春天的人喜金人喜金，由于土能生金能生金，也喜土也喜土，所以生在春天里的人們第一是重點喜金點喜金，第二次要喜土要喜土，第三怕木三怕木，第四怕水四怕水。

2、生在夏天里的人五行火(土)旺

由于夏天火旺、火當令火當令，由于火可以生土以生土，所以夏天里土也旺土也旺，所以出生在農歷四月、五月、六月的人月的人，初步可以斷定是命理五行火(土)旺。火旺之人喜水人喜水，所以在夏天出生的人第一喜歡水喜歡水，由于金能生水能生水，第二喜金二喜金，所以，生在夏天的人第一重點是喜水是喜水，二是喜金是喜金，三是怕火是怕火，四是怕木是怕木。

3、生在秋天里的人五行金旺

由于秋天是金秋季節秋季節，五行金當令金當令，所以生在農歷七月、八月、九月的人命理五行金旺行金旺。金旺之人旺之人，喜木來泄木來泄，所以生在秋天里的人第一五行喜木行喜木，由于水能生木能生木。第二也喜歡水喜歡水，所以生在秋天的人第一喜木一喜木，第二喜水二喜水，第三怕金三怕金，第四怕土四怕土。

4、生在冬天里的人五行水旺

由于冬天是水當令水當令，所以出生在農歷10月、11月、12月是水旺的命理的命理。水旺喜火來取暖來取暖，所以五行喜火行喜火，由于木來生火來生火，所以也喜木也喜木。可以初步判定步判定，出生在冬天的人天的人，第一喜火一喜火，第二喜木二喜木，第三怕水三怕水，第四怕金四怕金。

以上是簡單測試你命理五行喜忌的方法的方法，對一些不曉得自己命理五行喜忌的朋友比較實用較實用。具體到個人命理的細節問題還很復雜很復雜，由于五行還分陰陽分陰陽，還有天干地支的五行生克制化等等化等等。所以，要想了解自己命理五行的細節和你運氣的生旺沉浮旺沉浮，還需要直接咨詢專業的命理師命理師。

八字五行的行事喜忌

生辰八字五行算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發生事發生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。研究八字喜忌的時候的時候，無外乎有：專旺、順局、從弱、通關、調候，五種用法種用法。 八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行;故將天干地支套上五行上五行。五行即是金、木、水、火、土，就如計算公式里的x、y、z一樣。常有人對我說“我是水命”或“我是火命”，其實這種提法是沒有意義的意義的，就如同說“我是天上的的一只鳥”一樣，無論水、火、木只是在五行系統里才有意義有意義，單拿出來是不具任何意義的意義的。

生辰八字五行論命的原理是遵循等式的關系來運作的運作的。舉例來講例來講，就像在天平的兩端的兩端，一邊放置的是代表金水屬性的砝碼的砝碼，另一端放置的是代表木火土的實物的實物，如果兩邊的重量相等量相等，則等式成立式成立，即代表此人在這個階段里各方面的狀況都比較順暢自在暢自在。如果兩邊的重量不同量不同，則這個等式不成立不成立，此人的就會感到不滿足或不夠順暢夠順暢。如果把天平的兩邊分別代表陰和陽陰和陽，那么陰陽平衡時平衡時，我們即順暢即順暢，陰陽不平衡時平衡時，我們即感到不順暢不順暢。

為一個生辰八字五行的試例的試例，生辰八字五行之所以能揭示人的榮辱興衰辱興衰，是因為這個物質世界有因果有因果，這個定命也并非一絲不變絲不變，個別有心之人或能看破這個物質規律的人也是可不被其左右的左右的，這要看個人覺悟的因緣如何緣如何。 我們常聽 “跳出三界外三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是這個物質世界所在的范圍的范圍，人是可以通過修行來破除物質世界對我們的迷障的迷障，放下了對物質世界的執著的執著，就不會被物質所綁質所綁。如果我們修行的力量足夠的話夠的話，則根本沒有什么“定命”。選擇“在生辰八字五行中”或選擇“不在生辰八字五行中”都是我們自己的選擇的選擇，對于習慣在生辰八字五行世界中徘徊的人來講人來講，這套信息系統還是非常實用的實用的，了解其中奧妙中奧妙，即可使用陰陽平衡的原理來改善人的生活的生活。她是有理論基礎論基礎，了解她才會清楚地認識到她的作用的作用。 生辰八字五行中喜用神是火神是火，生辰八字五行中喜用神是木神是木，生辰八字五行中喜用神是金神是金，生辰八字五行中喜用神是水神是水，生辰八字五行中喜用神是土神是土。

如何算八字的五行屬性

四柱八字論命學說由來以久來以久，在傳承的過程中也發生多次的演變的演變。到目前為止前為止，八字算命中的五行屬性的判斷方法主要有兩種：

• 納音五行；

• 日干五行干五行。

納音五行是在八字理論發展早期展早期，主要是唐朝時期（該時期代表巨匠即李中虛李中虛，其代表作《李中虛命書》），這個時期看一個人的八字五行屬什么屬什么，一般根據出生的年份來判定來判定，論命以年為參考點或者說參考坐標考坐標，并且有口訣來判定五行定五行，以下面的“八字”為例。

如2000年9月11日12時出生時出生，八字排盤或看萬年歷發現這個日期對應的年為庚辰年庚辰年，然后對照六十甲子納音五行表（如下），找到庚辰所在的詩句：庚辰辛巳白臘金白臘金。就說該人五行屬金行屬金，為白臘金白臘金。

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六十甲子納音五行表

第二種方法種方法，就是以日干（出生日的天干）來論一個人的五行的五行。這是在宋代巨匠徐子平（由于他的緣故的緣故，八字算命術也稱為子平術）發展了八字理論之后泛起的泛起的，從那時起直到現在到現在，論命以日干代表命主自己主自己，以日干作為論命的參考點或者說坐標系坐標系。這是一個重大的突破和發展和發展。從徐子平之后平之后，大家都以這種方式來論五行論五行。

比如上例中上例中，日干為“壬”，通過查表得出壬屬水壬屬水，則五行為水（如下表所示）。

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如何知道自己是否五行缺木

當有人說自己五行缺木行缺木，但是你知道其中的真正判別 方法 嗎?關鍵也是要學習其中的方法的方法的，我為大家收集整理了認識自己是否五行缺木的方法的方法，供大家學習借鑒習借鑒，希望對你有幫助!
判斷是否五行缺木的方法
1、日主天干為木(甲、乙)時：

生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。

生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。

生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。

2、日主天干為火(丙、丁)時：

生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。

生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。

生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。

3、日主天干為土(戊、)戊時：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。

生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。

4、日主天干為金(庚、辛)時：

生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。

生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。

5、日主天干為水(壬、癸)時：

生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。

生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。
逆轉五行缺木缺陷的方法 對于五行屬相缺乏的補救方法幾乎都是一樣的一樣的，首先最為有效果的就是在名字上動手腳動手腳。五行缺木的話可以在名字上帶上木屬性的字眼這樣的一勞永逸的方法的方法。非常的有效的有效。既治標又治本又治本。但是的話需要及早發現早發現。否則國家不會給予改名字的權限的權限。
五行元素缺木素缺木，如果我們沒有把握住改名字的方法二錯過了有效時間的話我們可以選擇佩戴一些五行木屬性的物品的物品，如此就能對木自身的木元素有一個充分的補救的補救。但是的話還是有缺陷的缺陷的。那就是非常的麻煩而且不像名字一樣一勞永逸勞永逸。要佩戴一輩子一輩子，這種方法治標不治本不治本。算是一般的補救方法救方法。

對于五行缺木其他的補救方法的話還有很多有很多，比如說多多的親近大自然大自然，后者找一個木屬性非常旺盛的伴侶的伴侶，家居，辦公室裝修的和木元素有關系等等系等等。但是的話這些方法都不是最好的最好的，都是一般的方法的方法，最好的方法還是該名字該名字。一勞永逸非常的方面的方面。
補木的食品以及良好習慣
補木的食品：

豬肝、綠豆沙、人參、豆腐、香蕉、維生素A、B、B12、蓮藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麥片、菌類、靈芝、綠茶、蘋果、橙、白果、欖、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麥菜、莧菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、綠豆、韭菜、馬蹄、紫菜、楊桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鴨、煮蟹、水魚、雞肝、豬肝、豬手、雞腳、鴨腳、豬腳、大閘蟹、一切草本中藥、木耳、薯仔、開心果、茶葉、雞、雞翼、粟米、江瑤柱、蘆薈、蓮藕、蕎頭、桔。

補木的良好習慣：

早上5-7點起床點起床，去戶外多樹木的地方運動方運動。春天要加倍努力工作力工作，不要放假要放假。

下午3點到7點，金旺，喜木的人提不起精神工作神工作，吃點水果可補木可補木。最好的時間是早上5點到7點，晚上9點到11點。

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提起怎么知道自己五行缺什么缺什么，大家都知道都知道，有人問怎么知道自己五行缺什么,應該補什么補什么，另外，還有人想問怎么知道自己是否五行缺什么?，你知道這是怎么回事么回事？其實如何知道自己五行缺什么缺什么，下面就一起來看看怎么知道自己五行缺什么,應該補什么補什么，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么知道自己五行缺什么

1、怎么知道自己五行缺什么:怎么知道自己五行缺什么,應該補什么

2、怎么知道自己五行缺什么:怎么知道自己是否五行缺什么?

大家只要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可下即可。

1.日主天干為木(甲、乙)時：

生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。

生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌。

生于冬季：必須有火相助火相助，有土、水。

2.日主天干為火(丙、丁)時：輸入出生日期查五行缺啥行缺啥。

生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。

生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。

生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。

3.日主天干為土(戊、)戊時：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。

如何知道自己五行缺什么

生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、。生辰八字取名是嗎名是嗎。

生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。免費五行缺失查詢表查詢表。

4.日主天干為金(庚、辛)時：

生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。年輕人不要隨便算命便算命。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。

生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。

5.日主天干為水(壬、癸)時：

生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。

生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、，喜木、火。

生于冬季：必須有火相助火相助，喜，但忌金多忌金多。

舉例來說例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據上表據上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。測試自己五行缺什么缺什么。

3、怎么知道自己五行缺什么:如何知道自己五行缺什么

公元年1月14日3時至5時出生

農歷：二零零八年十二月十九日寅時

八字：戊子乙丑己未丙寅八字缺木就沒有命好的命好的。

八字五行個數：0個金，2個木，1個水，1個火，4個土

丑月己土月己土，取木為用神為用神，金或水酌用水酌用。

命局分析：

本命屬鼠命屬鼠，霹靂火命靂火命。

己日干生丑月生丑月，處，不得令不得令，水寒土凍寒土凍，為比肩格比肩格。天干七殺透出殺透出，雖在丑月不得令不得令，但地支有強根而旺根而旺。天干劫財透出幫身出幫身，在丑月不得令不得令，地支有強根有強根，冬土喜火土喜火。天干正印透出印透出，不得令不得令，且地支無強根無強根，冬火微弱火微弱。地支子水偏財水偏財，冬令水旺令水旺。

四柱喜木柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利，西南；其人喜綠色喜綠色，不利白色利白色，喜居住坐東朝西的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在東頭在東，名字加木字旁有利旁有利，房間里適宜擺放綠色植物色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)白蠟金命生于幾月好幾月好。

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以上分析上分析，此生辰八字中雖然五行缺金行缺金，但整體四柱喜木柱喜木，因此，為其補五行要補木才會對其自身有好處有好處。

以上分析及建議供您參考您參考。

以上就是與怎么知道自己五行缺什么,應該補什么相關內容關內容，是關于怎么知道自己五行缺什么,應該補什么的分享的分享。看完怎么知道自己五行缺什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

如何判斷字的五行

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復雜分復雜，古代雖有人研究過研究過，但現已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區分易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分行區分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分來區分，和第三種根據字意來區分結合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分來區分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變為弱變為弱，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區分起來也是遵循以上原則上原則。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應用時應用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學行家來說家來說，應該還是有辦法完美處理好的理好的。

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行斷五行。那么在現實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發上出發，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關山有關，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結構體結構，偏旁部首是由什么構成的構成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結構上卻可以看出以看出，字形上看上下結構下結構，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后目以后，根據其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結驗總結，這一規律一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>

如何判斷字的五行屬性

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復雜分復雜，古代雖有人研究過研究過，但現已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區分易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分行區分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分來區分，和第三種根據字意來區分結合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分來區分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變為弱變為弱，故用水來抑制火抑制火，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區分起來也是遵循以上原則上原則。

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>

漢字的五行屬性如何劃分 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定......>>

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行斷五行。那么在現實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發上出發，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關山有關，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結構體結構，偏旁部首是由什么構成的構成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結構上卻可以看出以看出，字形上看上下結構下結構，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

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二、斌五行缺什么,斌字五行屬什么和意義

快速找答案：

斌字的五行屬性

樺斌，五行中缺什么

斌的含義是什么是什么？

農歷 1986年10月29 早上九點 出生的人生的人，八字 是什么 ，五行缺什么缺什么？姓李，名字中有個 ...

五行缺土什么意思

五行缺土怎么化解么化解？

Q1：斌字的五行屬性

"斌"字的基本解釋
〔～～〕同“彬彬”。
"斌"字的字義解釋
〈形〉同“彬”。文質兼備的
斌,文質貌文質貌。亦作彬亦作彬。——《玉篇》
"斌"字的詳細解釋
"斌
bīn
【形】同“彬”。文質兼備的〖ofliterarytalentandsimplestyle〗
斌,文質貌文質貌。亦作彬亦作彬。——《玉篇》
拼音
bīn
-注音
ㄅㄧㄣ,
部首
文
筆畫數
12
結構
左右結構
造字法
會意；從文、從武
筆順編號
413411212154
筆順讀寫
點、橫、撇、點、橫、橫、豎、橫、豎、提、斜鉤、點
部外
8
字形分析
左右結構
字意五行
水
姓名學
姓,常用字,多用男性
繁簡對應
吉兇寓意
吉
五筆
YGAH
繁簡
反向繁簡符號
異體字UNICODE
5F6C,
統一碼UNICODE
658C
倉頡
YKMPM
鄭碼
SOHI
四角
03440

Q2：樺斌，五行中缺什么

缺水

Q3：斌的含義是什么是什么？

文武雙全 文質彬彬

Q4：農歷 1986年10月29 早上九點 出生的人生的人，八字 是什么 ，五行缺什么缺什么？姓李，名字中有個 ...

到百術吧那兒有老師可以幫你

Q5：五行缺土什么意思

五行缺土行缺土。
土是干什么用的么用的，世界萬物的生長都是依賴于土賴于土。
土中含金水火木水火木，土是五行中最重要的原素的原素。
如果五行缺土行缺土，萬物就不能生長能生長，沒有土就不能生金能生金，就不能克水能克水，水就要泛濫成災濫成災。

Q6：五行缺土怎么化解么化解？

有人這樣說：五行缺土的人顧名思義就是命里缺少土缺少土，可以在家中擺放一些陶瓷器皿瓷器皿。陶瓷器皿五行屬土行屬土，能很好的彌補五行缺土的人土的人。在家里多放置一些陶瓷器皿瓷器皿，一來可以逐漸改善五行缺土人的行事散漫作風漫作風，培養高尚情操尚情操，二來可以驅散一些穢氣些穢氣，有助于身體健康體健康，而且陶瓷器皿本身就是很不錯的裝飾品裝飾品，起到裝飾作用飾作用。除此之外此之外，一些木質的家具、瓷磚也可多用可多用。
五行缺土的人在方位選擇上要十分注意分注意，否則會讓自己難上加難上加難。五行缺土人的有利的方位是西南方和東北方東北方，這兩個吉利地理位置適合用做臥室、辦公室辦公室。用做臥室的話一方面可以使五行缺土人更好的養精蓄銳精蓄銳，補充精力充精力，二來可以調節情緒節情緒，更快驅散五行缺土人身上的喪氣的喪氣，改變周身的氣場的氣場。這兩個方位選作辦公室的話可以很好的催旺五行缺土人的財運的財運，幫助他們更快更有效的聚財納財財納財，是催旺財運的風水寶地水寶地，而且這兩個方位可以提升五行缺土的積極性積極性，促使他們在事業上更有拼搏的動力的動力。

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三、傳說紫微大帝要轉世,紫薇大帝是紫微星君嗎

內容摘要：

神話傳說中傳說中，兩位天帝紫微大帝和真武大帝誰更厲害更厲害？

關于紫微圣人是一怎么回事么回事，流言從哪傳出的傳出的？有真實依據嗎依據嗎？

紫微星轉世的人有什么特點

東漢光武帝劉秀是不是紫微大帝轉世呢轉世呢？

許仙是紫微星轉世嗎

紫微星和 中天紫微北極太皇大帝是同一個嗎一個嗎？

1、神話傳說中傳說中，兩位天帝紫微大帝和真武大帝誰更厲害更厲害？

我個人認為紫微大帝更有力量有力量。紫微大帝（誕辰農歷四月十八日），又稱為“中天北極紫微太皇大帝” ，在中國民間宗教中扮演重要角色要角色，亦是玉皇大帝手下的四位皇帝之一帝之一，協助玉皇大帝駕馭星界馭星界。

紫宮又稱紫微星紫微星，位于中墻的三面墻上面墻上，是皇帝的居所的居所，隋唐皇宮命名為紫微城紫微城，明清皇宮命名為紫微城紫微城，就是這座故宮的起源的起源。紫微星是位于天空中永不動搖的動搖的，最高的星星的星星，它是最高貴的高貴的，是“星星之王星之王，萬象大師” ，所以他備受尊敬受尊敬。紫色的小皇帝統治天地治天地，為天空和星星打分星打分，控制鬼魂和雷鳴和雷鳴。根據黃龍的傳說的傳說，北極的紫玉皇帝住在紫微園紫微園，他是萬象之主象之主，萬神之主神之主，天庭之主庭之主，天軍之主.北極驅魔學院是他的導師的導師。北極四大圣紫薇圣紫薇，還有北清十一黑曜石王(七國四分之四以上)、北斗七元、左右卜特、三星、南斗六主、中斗三真、楊陀羅二使者,十二宰相、六十歲的太子興皇帝和二十八宿十八宿，在與三十六犁、七十二魔、神仙官員、周天烈姚行軍、天罡大勝、魁崗行軍等這些萬能之星的戰斗中戰斗中，合漢集團真的團真的。

紫薇皇帝身居高位居高位，權力廣大力廣大。從宇宙命運的考試制度試制度，到世界的興衰的興衰，再到三個不朽者的真正興衰正興衰，再到群眾的命運的命運。強大到可以瞬間摧毀三大領域大領域，雜草的種類繁多類繁多，操作溫和作溫和。玄武。玄武，又稱玄天神、玄武、有聲真真真玄天神、當馬天尊、禹虛相、九日下降邪惡特級大師、無量特級大師、真武當摩武當摩，全名真武當摩武當摩，是中國神話傳說中的北方之神方之神，玄武是玄武的助神黑龜神黑龜。后來玄武接替莊緒替莊緒，成為守護北方的北方神北方神。莊緒成為了統治地下世界的皇帝的皇帝。

今天，武當山崇拜的主要神是玄武是玄武，道家經典中稱玄武為“真真真五帝”.中國人說惡魔天尊魔天尊，報答祖先答祖先，發祖先發祖先。明朝時明朝時，盤古皇帝的兒子的兒子，朱棣皇帝棣皇帝，生下了炎黃兩皇帝兩皇帝，他們是龍的軀體的軀體，天皇帝天皇帝，中華民族的祖先的祖先，繼承了第二個皇帝個皇帝，玉皇大帝皇大帝，成為天上的第三個皇帝個皇帝。玄武是個威武的人物的人物，身長一百英尺百英尺，頭發松散發松散，腳下有五只龜五只龜，手持寶劍持寶劍，眼睛如同閃電同閃電，旁邊站著第二位龜蛇將軍蛇將軍，還有記錄三界功過的金女郎金女郎。正如道所說道所說，玄武是大王的八十二個化身個化身，生于純凈的天堂的天堂，大王的兒子的兒子，生于純凈的天堂的天堂，沒有欲望有欲望。懷孕14個月后個月后，他們生下了一個王子個王子。國王和王后都很喜歡他喜歡他，叫他“太玄”。十歲的時候的時候，他能讀各種各樣的書樣的書，直到他無法忘記它們記它們。玉帝和王母把它當作棕櫚樹的珍珠的珍珠，然而，太玄只是想練習一下習一下，走上正道上正道，發誓要掃除邪惡的靈魂的靈魂。

2、關于紫微圣人是一怎么回事么回事，流言從哪傳出的傳出的？有真實依據嗎依據嗎？

玄學人士的話題的話題，沒必要當真要當真，畢竟這世界就是物質決定意識的意識的，并不存在什么能夠決定現實發展的絕對意識和神識和神。

3、紫微星轉世的人有什么特點

轉世的那是神仙啊神仙啊，悲催點也得是個半仙啊半仙啊！！！！！

4、東漢光武帝劉秀是不是紫微大帝轉世呢轉世呢？

是的。漢世祖光武皇帝劉秀(公元前6年臘月初六-公元57年二月初五)，字文叔字文叔，南陽郡蔡陽縣人陽縣人，出生于陳留郡濟陽縣(今河南蘭考），東漢開國皇帝國皇帝，中國歷史上著名的家、軍事家軍事家，以一個農民的身份而恢復大漢江山漢江山，為人寬厚人寬厚，極具軍事才能事才能。

5、許仙是紫微星轉世嗎

不是。紫微星在古時星相學中一直是帝星的代稱的代稱，許仙在這個傳說故事里經歷了十幾世人但一直是不起眼的民間小角色小角色，包括牧童、書生等等生等等，與此不符此不符。

6、紫微星和 中天紫微北極太皇大帝是同一個嗎一個嗎？

紫微大帝是道教四御之一（也有六御說法），全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星紫微星，位處三垣之中的中垣的中垣，是星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象然現象，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也五雷也。”紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日十八日。道教認為北極星是永遠不動的星動的星，位于上天的最中間最中間，位置最高置最高，最為尊貴為尊貴，是“眾星之主”，因此對他極為尊崇為尊崇。

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怎么看五行喜木還是忌木呢,如何查五行忌擴展閱讀