時間:2024-05-13
臨沂市周易研究會會長助理胡秉言:這屬于八字預測范疇測范疇,就是根據八字算出命中有:太極星(也叫太極貴人),如果命中有那么這個人就會懂五術、玄學與佛道有緣道有緣。
太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間貴人間。
聰明好學喜神秘、愛鉆研、正直,做事專一有始有終始有終,愛好四柱風水陰陽等學術類職業類職業。
年柱里的太極是什么意思啊意思啊? 你不伐是排完盤后完盤后,出現在年柱下的太極的太極,那個太極全稱是太極貴人極貴人,有這個太極貴人, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目等科目。為人正直, 做事有始有終始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間貴人間。
八字年柱月柱日柱時柱里有14個太極貴人極貴人,2個華蓋的人命數如何數如何? 與道或其他宗教信仰有緣仰有緣。
可以學習學習經文習經文,感覺一下覺一下,是哪方面的緣分的緣分。
年柱,時柱帶天乙,太極貴人什么意思 陰差陽錯日有以下十二日:〔丙午 丙子 丁未 丁丑 戊申 戊寅 辛酉 辛卯 壬戌 壬辰癸巳 癸亥〕婚姻大事姻大事,是每個人一生中都必需面對和經歷的經歷的。有人一見鐘情、相見恨晚、相依相伴、白頭到老頭到老,而有人則千與千尋、如履薄冰、苦心經營、分道揚鑣道揚鑣,這究竟是為什么呢什么呢?其實答案就在一個緣字上緣字上。所謂緣所謂緣,就是特定時空的交匯的交匯,也可以說是前世修來的修來的。原來人一降生來到世上到世上,就已經注定了婚姻順利與否利與否,幸福與否福與否,甚至另一半的富貴貧賤、性情相貌、和諧與否諧與否,都在八字中蘊含著蘊含著,并在特定的時空點上顯現出來現出來。八字不但蘊含了富貴貧賤的信息的信息,同時也顯示了婚姻不順的標志的標志。那什么是婚姻不順呢不順呢?婚姻不順一般是指找對象難、戀愛挫折多、成婚晚、婚后不幸福甚至離婚等等婚等等,當然最主要的還是指離婚而言婚而言,也可以稱為婚災為婚災。那婚姻不順的標志通常有哪些呢哪些呢?古人在實踐中總結了很多了很多,現將一些比較常見的歸納如下:一是從神煞上看:如陰差陽錯日、魁罡日、羊刃等羊刃等。 朋友雖說與你有緣 但 回答夠多了 如對一命去作全面分析 或去化解不吉 命師是有行規的 會??取禮金 所以你不必再向我提問了
命中年柱帶華蓋帶華蓋,日柱帶太極貴人說明什么? 華蓋:
此為僧道之星道之星,如出家脫俗家脫俗,定能得道圓滿道圓滿。但于常人于常人,主聰慧藝術慧藝術,即貴亦孤貴亦孤。如逢印星逢印星,又主文章顯達章顯達。女命尤忌命尤忌。論斷命理斷命理,此星影響明顯響明顯。
太極貴人:
五行有始有終始有終,造化始終相保終相保,謂之太極之太極。甲乙木生于子生于子,終于午終于午。丙日、丁月出于卯出于卯,落于酉落于酉,戊己土藏于辰戌丑未四維之庫維之庫,庚辛金生于寅(墾卦),成于亥(乾卦),壬癸水生于申(坤卦),納于巳(巽卦),人命若帶太極貴人極貴人,主地位崇高位崇高,于事業、學術方面有術出之成就之成就,且能獨樹一幟樹一幟,?人景仰人景仰。
在八字斷命中日柱代表本元表本元,也就是自己是自己,但是八字斷命和神煞不屬統一體系一體系,他們之間的影響不好確定好確定,在神煞體系中體系中,一般都是看所代神煞的吉兇、數量以及之間的關系來看命運的命運的。
從你給的信息來看息來看,你應該跟宗教有緣教有緣,可能會有所研究所研究。但信息有限息有限,無法深入分析入分析。
年柱太極貴人 月柱天乙貴人 太極貴人 國印貴人 寡宿 披麻 勾絞 華蓋 日柱 元辰 這些統統都不用看不用看,算命只看八個字八個字,
時柱上有太極貴人,災煞,將星的吉兇
四柱當中柱當中,太極貴人是什么意思么意思? 四柱神煞之一煞之一。甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公.太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮之說.《三命通會》曰:太極者, 太初也, 始也, 物造于初為太極, 成也, 收也.物有歸曰極, 造化始終相保. 乃曰太極貴人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后終乎午, 離火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兌, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而納.太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間.
神煞:太極貴人 太乙貴人 文昌貴人 金輿貴人 是什么意思 你給的四柱排這幾個貴人應該這么排 :
坤造:壬申 乙巳 壬寅 辛丑(辰巳空)
年柱: 天乙貴人 文昌貴人 金輿貴人
天極貴人
日柱: 天乙貴人 文昌貴人 金輿貴人
天極貴人
其實,只要是貴人都是好的是好的。貴人就 是吉星、為解危之星、救助之星助之星。四柱中要是有貴人有貴人,遇事兒就有人幫有人幫,遇難就有人救有人救。但是各個貴人表示的東西不同西不同。
這幾個貴人的意思是:
天乙貴人:
命中最吉之神吉之神。遇之則榮之則榮,功名早達名早達。官祿易進祿易進,如命旺如命旺,終將登將相公侯位公侯位。大運、小運年至此主升官進財官進財。
太極貴人:
聰明好學明好學,喜歡神秘歡神秘,有鉆勁兒鉆勁兒,喜歡預測和學術職業術職業。為人正直、做事專一事專一,有始有終始有終。如果旺且又有吉星相助星相助,主氣宇軒昂宇軒昂,福祿雙全祿雙全,不是做官的做官的,一定是富貴的人貴的人。
文昌貴人:
文昌入命昌入命,主聰明過人明過人,又主逢兇化吉兇化吉。氣質雅秀、舉止溫文止溫文,男命逢為有內涵有內涵,女命逢為重儀容重儀容,好激新知激新知,有上進心上進心,一生利官近貴官近貴,不與粗俗人 *** 。(就是有利于升學)
金輿貴人:
是富貴的象征的象征。主聰明、多富貴多富貴。舉止溫和止溫和,性柔貌愿柔貌愿。男的多妻妾多妻妾,骨肉安康肉安康,子孫茂盛孫茂盛。女的多富貴多富貴。要是和驛馬同位馬同位,不僅騎馬坐車馬坐車,更是人來人往來人往,八面威風面威風。
年柱為金輿 太極貴人 華蓋是什么意思么意思? 富貴之人一時運氣不佳
八字有三個太極貴人能否當官 不能,就算集齊四個齊四個,也不能也不能。論貴人論貴人,首重天乙貴人、天德貴人、月德貴人這三個這三個。而且要以命格組合而論合而論,并不能一語概之語概之。即使命中四柱全帶貴人帶貴人,也要分男命于女命的區別的區別。古時論命時論命,男命命帶貴人為首要為首要,多多益善多益善。四柱組合成格的成格的,貴人星能點綴貴氣綴貴氣,遇難能逢兇化吉兇化吉,有貴人搭救人搭救。但女命就不能此論能此論。所謂一個貴人一品夫人品夫人,兩個貴人交際家交際家,三個貴人交際花交際花。貴人太多人太多,打擾了清靜了清靜,不能正常成長常成長。
而且現代且現代,論貴人神煞在命理中命理中,也比較大爭議大爭議。究竟是首重神煞重神煞,還是首重五行生克、格局?有的命學家還提出廢除神煞除神煞,如:任鐵樵任鐵樵。但我本人比較認同神煞在命中的暗示作用示作用。比較主流的說法是說法是,好的貴人神煞在命中是喜用神的用神的,就會帶有正面作用面作用,如果是不是喜用身的神煞的神煞,就帶負面作用或者沒作用沒作用,像“幫到忙”的意思的意思。
附錄:《三命通會》曰:“太極者太極者,太初也太初也,始也,物造于初為太極為太極,成也,收也,物有歸曰極歸曰極,造化始終相保終相保。乃曰太極貴人極貴人。人命逢之命逢之,主聰明好學明好學,喜神秘喜神秘,有鉆勁有鉆勁,特別喜星相、四柱、八卦、陰陽風水陽風水。如得生旺又有貴格吉星相扶星相扶,主氣宇軒昂宇軒昂,福壽雙全壽雙全,不是朝廷做官人做官人,定是人間富貴人富貴人。
其中條件:“生旺又有貴格吉星相扶”!
福星,太極貴人極貴人,天乙貴人乙貴人,將星”是啥意思 這是八字命理中的一些術語些術語。
上面的幾種是命中的神煞的神煞。分為吉神和兇神和兇神。
你說的幾種是吉神是吉神,其它還有兇神:如亡神如亡神,羊刃,災煞,劫煞……等等。
驛馬星驛馬星,如命中帶驛馬帶驛馬,則此人命多走動多走動。你看有很多人很多人,長年在外奔波外奔波,國內國外亂跑外亂跑,命中多為驛馬旺驛馬旺。
福星,多代表命中衣食無缺食無缺。但不會顯貴會顯貴。
太極貴人極貴人,命中有的中有的,多為喜神秘學神秘學。如飛碟如飛碟,風水,陰陽學說陽學說。八卦等八卦等。
天乙貴人乙貴人,命中有的多為做官的做官的,或者遇事能逢兇化吉兇化吉。有貴人幫忙人幫忙。將星如果命中有命中有,多為沙場上帶兵打仗的將官的將官。或者平常領導能力非凡的人凡的人。
“心好命又好命又好,富貴直到老直到老。心好命不好命不好,天地終有保終有保。命好心不好心不好,中途夭折了夭折了。心命俱不好俱不好,一生受煩惱受煩惱。”
八字排盤神煞中 太極貴人的數量多好不好好不好。請教。 貴人在於交貴, 如差距太大也是無力, 因此, 在質不在量.
命帶太極貴人是什么意思么意思,命帶太極貴人介紹 摘自《白話佛法》
一個靠你不斷地耕耘地耕耘。比方說你幫助人家就會得到貴人相助人相助,實際上這個就是報應啊報應啊。你對人家好人家好,不就有貴人了嗎人了嗎?你不對人家好人家好,哪來的貴人啊貴人啊?還有一種有一種,你前世對人家好人家好,今世不就得到貴人緣了嗎緣了嗎?
緣分怎么來的么來的?自己布施得來的啊來的啊!
--shuohua20130118 11:11
很多人問:我怎么沒有貴人緣貴人緣,人家都有貴人幫助人幫助,為什么我沒有我沒有?師父教你們一個方法怎樣有貴人緣貴人緣。你把每個見到你的人都當做你的貴人的貴人,你對他們都非常好非常好,你的貴人緣就形成了;當你把所有的人都當做貴人的時候的時候,所有的人都會幫助你幫助你,你就得到貴人的氣場的氣場,這就叫人氣叫人氣,你就會得到貴人的幫助的幫助。我們今天把所有學佛人、所有的朋友都當成貴人成貴人,所有人都給予你幫助你幫助,你不就擁有貴人緣了嗎緣了嗎?
人在做善事的時候就在不斷積福斷積福,人在作惡的時候不斷消福斷消福。我們用信用卡拼命用拼命用,等到賬單來的時候的時候,一看這么多錢;你們現在前世帶來的一點福分點福分,今世就在不停地用停地用,等到哪天賬單來的時候的時候,生病生癌癥了、突然撞車了撞車了,就是信用卡已經透支了透支了,就會受到報應到報應。希望大家在有信用的時候多做善事多積福德積福德,那么,你們的信用卡就永遠不會透支會透支。
--《記2013年泰國曼谷世界佛友見面會》
不要把自己看得太重得太重,這樣你會損失朋友的朋友的,要無我要無我,自私心不要太重要太重。人家幫你是應該的應該的,你幫人家自己心里就不平衡了平衡了,一定要懂得多幫助人家助人家。
你這個人就是幫助人家不夠家不夠,自己不大犯錯誤犯錯誤,這是真的是真的,但是明哲保身哲保身,這種人在社會上得不到大家的喜歡的喜歡,所以你就得不到貴人緣
--zongshu20121206 46:08
很多人都想有貴人幫助人幫助。師父給你們講你們講,貴人是怎么來的么來的?貴人是從布施中得來的得來的。當一個人在布施的時候的時候,就是種下了貴人緣貴人緣。當一個人幫助別人的時候可能沒有想到有想到,總有一天那個人也會幫助你的助你的。一個人幫助別人越多人越多,同時得到的幫助也越多也越多。等你得到別人幫助的時候的時候,你是不是就碰到貴人了貴人了?
貴人就是通過自己做人得來的得來的。我曾經認識的一個人出國時出國時,辦不到護照到護照,沒有想到他曾經幫助過的一個小朋友小朋友,現在在出入境管理處工作處工作,幫了他幫了他,這就叫貴人緣貴人緣,想都想不到的不到的。師父給你們講你們講,和任何人打交道打交道,不要看不起人家起人家,說不定哪一天他就是誰誰誰了誰誰了。勢利眼是要不得的不得的,對誰都要好都要好。大家說大家說,這是不是佛法是佛法?這也是佛法是佛法。這就是緣就是緣,如何結貴人緣貴人緣。
--《用平等心平等心,積福田積福田,種因果》
除我執觀念執觀念,去除我執除我執,你這個人就會常遇貴人遇貴人。很多人說:“為什么沒有人幫助我啊助我啊?為什么我沒有遇到貴人到貴人?”想一想想一想,你如果平時不是主觀的人觀的人,人家早就會幫助你了助你了,對不對對不對?你認為你自己永遠是正確的正確的,誰還會幫助你成為你的貴人呢貴人呢?沒有人會幫助你的助你的,別人就在邊上說:“他說總是對的是對的,讓他去讓他去,看他笑話他笑話。”他會有貴人嗎貴人嗎?師父教你們方法如何去遇到貴人到貴人,你們要好好學好好學。
--《利益眾生 修菩薩行》
把以上善書善知識發送萬人送萬人,并告訴他們也發送萬人送萬人,就和萬萬眾生結了善緣了善緣,將來便是你的貴人緣貴人緣。
四柱當中柱當中,太極貴人是什么意思么意思? 四柱神煞之一煞之一。甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公.太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮之說.《三命通會》曰:太極者, 太初也, 始也, 物造于初為太極, 成也, 收也.物有歸曰極, 造化始終相保. 乃曰太極貴人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后終乎午, 離火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兌, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而納.太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間.
神煞:太極貴人 太乙貴人 文昌貴人 金輿貴人 是什么意思 你給的四柱排這幾個貴人應該這么排 :
坤造:壬申 乙巳 壬寅 辛丑(辰巳空)
年柱: 天乙貴人 文昌貴人 金輿貴人
天極貴人
日柱: 天乙貴人 文昌貴人 金輿貴人
天極貴人
其實,只要是貴人都是好的是好的。貴人就 是吉星、為解危之星、救助之星助之星。四柱中要是有貴人有貴人,遇事兒就有人幫有人幫,遇難就有人救有人救。但是各個貴人表示的東西不同西不同。
這幾個貴人的意思是:
天乙貴人:
命中最吉之神吉之神。遇之則榮之則榮,功名早達名早達。官祿易進祿易進,如命旺如命旺,終將登將相公侯位公侯位。大運、小運年至此主升官進財官進財。
太極貴人:
聰明好學明好學,喜歡神秘歡神秘,有鉆勁兒鉆勁兒,喜歡預測和學術職業術職業。為人正直、做事專一事專一,有始有終始有終。如果旺且又有吉星相助星相助,主氣宇軒昂宇軒昂,福祿雙全祿雙全,不是做官的做官的,一定是富貴的人貴的人。
文昌貴人:
文昌入命昌入命,主聰明過人明過人,又主逢兇化吉兇化吉。氣質雅秀、舉止溫文止溫文,男命逢為有內涵有內涵,女命逢為重儀容重儀容,好激新知激新知,有上進心上進心,一生利官近貴官近貴,不與粗俗人 *** 。(就是有利于升學)
金輿貴人:
是富貴的象征的象征。主聰明、多富貴多富貴。舉止溫和止溫和,性柔貌愿柔貌愿。男的多妻妾多妻妾,骨肉安康肉安康,子孫茂盛孫茂盛。女的多富貴多富貴。要是和驛馬同位馬同位,不僅騎馬坐車馬坐車,更是人來人往來人往,八面威風面威風。
八字中8個太極貴人代表什么 太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間
這是不錯的神煞的神煞,若八字之中有8個,卻說此人應該是很聰明的人明的人。只需有貴格相幫格相幫,必然是大富之人富之人。當然,要看八字總體好壞體好壞,還需要看其余神煞與命格與命格,才能最終定論終定論。
四柱中有7或8個太極貴人好不好 命主姓名:某人 出生地:四川廣漢川廣漢。
出生公歷:1988年11月30日19時38分(北京時間),星期三星期三。
出生農歷:一九八八年 十月 廿二日 戌時。 劫 財 日元 官
乾造 戊 癸 己 甲 (日空午、未)
辰 亥 丑 戌
藏干 乙戊癸 甲壬 癸辛己 辛丁戊
殺劫財 官才 財食比 食梟劫
地勢 衰 胎 墓 養
納音 大林木 大海水 霹雷火 山頭火 節氣:立冬:1988年11月7日12時49分,大雪:1988年12月7日5時35分。
起大運周歲:2歲 1個月 19天,每一交大運年 1月 18日起運(公歷)。
排大運:
官 殺 印 梟 劫 比 傷 食
大運 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
絕 墓 死 病 衰 帝旺 臨官 冠帶
歲數 4 14 24 34 44 54 64 74
年份 1991 2001 2011 2024 2031 2041 2051 2061
排流年:
始于 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
1 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
2 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
3 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
4 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
5 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
6 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
7 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
8 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
9 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
止于 2000 2010 2024 2030 2040 2050 2060 2070 ※胎元:甲寅(大溪水) 命宮:庚申(古榴木)終身卦:(用年干起)
干支: 戊辰年 癸亥月 己丑日 甲戌時主變卦 風地觀(乾宮) 之 水地比(坤宮) [空亡:午、未]勾陳 ━━━○妻財卯木 ━ ━ 子孫子水 應 朱雀 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 父母戌土 青龍 ━ ━ 父母未土 世 ━ ━ 兄弟申金 玄武 ━ ━ 妻財卯木 ━ ━ 妻財卯木 世 白虎 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 騰蛇 子孫子水 ━ ━ 父母未土 應 ━ ━ 父母未土
吉神兇煞:
年柱 太極 地網
月柱 驛馬
日柱 太極 寡宿
時柱......>>
我的八字好奇怪好奇怪,全是太極貴人極貴人,華蓋也多蓋也多,我是不是要 貴人神煞只是輔助信息助信息,八字主要是看格局看格局。當然太極華蓋主對玄學神秘文化感興趣感興趣,有宗教信仰教信仰。
日干帶太極貴人是什么意思 怎么查詢 太極貴人作為八字中比較常見的一種貴人種貴人,很多人不知道其查法和含義和含義,淘運閣風水給大家詳細分析太極貴人的查法和在八字命理中的作用的作用。一、太極貴人的查法 甲乙生人子午中子午中,丙丁雞兔定亨通定亨通,戊己兩干臨四季臨四季,庚辛寅亥祿豐隆祿豐隆,壬癸巳申偏喜美偏喜美,值此應當福氣鐘福氣鐘,更須貴格來相扶來相扶,候封萬戶到三公到三公。 太極貴人查法同天乙貴人乙貴人。但無胎元無胎元,命宮之說宮之說。二、太極貴人的一般含義 三命通會曰:“太極者太極者,太初也太初也,始也,物造于初為太極為太極,成也,收也。物有歸曰極歸曰極,造化始終相保終相保。乃曰太極貴人也貴人也。甲乙木造乎子造乎子,坎水而生水而生,后終乎午終乎午,離火焚而死焚而死,丙丁火丙丁火,先喜出乎震出乎震,卯也。后喜藏乎兌藏乎兌,酉也。庚辛金得寅金得寅,乃金生乎艮生乎艮,見亥乃金廟乎乾廟乎乾。壬癸水先得申而生申而生,后得巳而納巳而納。” 太極貴人極貴人,人命逢之命逢之,主聰明好學明好學,有鉆勁有鉆勁,喜文史哲宗教等科目等科目。為人正直人正直,做事有始有終始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助相扶助,主氣宇軒昂宇軒昂,福壽雙全壽雙全,富貴人間貴人間。以上關于太極貴人的分析為淘運閣風水提供水提供,如需根據八字全局分析請咨詢淘運閣風水閣風水。
這三個貴人個貴人,月德貴人德貴人,天乙貴人乙貴人,太極貴人是有很大益處的益處的,就是能遇事有人幫有人幫,遇難能逞祥能逞祥。命中利貴人利貴人,不利小人利小人。一定注意定注意,要從政或結交權貴交權貴,否則犯小人犯小人。
在時柱表示子女旺子女旺,有福德有福德。
最近一段時間段時間,蘇有朋版的《倚天屠龍記》又火了一把了一把。這么多年過去了過去了,它還是辣么精彩、辣么好看么好看。其中有個情節妙趣橫生:滅絕師太臨終前臨終前,要求周芷若發誓:
小周啊小周啊,你絕對不能和張無忌結婚忌結婚。若違背誓言背誓言,生下了孩子了孩子,男的代代為奴代為奴,女的世世為娼世為娼。
周芷若不敢違背師命背師命,只好接受好接受。被用來發誓來發誓,可見和奴隸一樣隸一樣,并不是一個令人羨慕的職業的職業。稍微有點出路的人路的人,都不會干這行干這行。為什么呢什么呢?
首先是地位低地位低,大多數只是客人眼里的玩物的玩物,并不是一個正常人;官府也不認可她們的地位的地位,元朝時元朝時,“八娼九儒十丐”,的地位竟然不如然不如,引發陣陣吐槽陣吐槽,因為地位低是正常的正常的,低是不正常的正常的。
其次是難以長久以長久,年輕的時候顏值高顏值高,精力旺盛力旺盛,可以度日以度日,年老色衰了色衰了,無人問津人問津,靠什么維持生計呢生計呢?要知道要知道,這可是一個看臉的行當的行當。從良?有幾個老實人愿意接盤意接盤?升級做升級做?錢又從哪里來哪里來?要知道要知道,可不是誰都能干的能干的。
第三是不夠體面夠體面,總是接待客人、賠笑臉賠笑臉,賣藝也就罷了就罷了,有時還要尊嚴、身體,忍受顧客的種種無理取鬧理取鬧,這與主流的道德是背離的背離的。
《紅梨記》北宋時期才子趙汝舟與謝素秋的離合故事
晚唐時期唐時期,江淮名妓徐月英寫了首《敘懷》詩,里面說:“雖然日逐笙歌樂笙歌樂,長羨荊釵與布裙”。盡管每天的生活看起來很瀟灑、很熱鬧很熱鬧,許多有頭有臉的慕名而來名而來,打賞了許多禮物錢財,可徐月英還是喜歡普通人穿的“荊釵與布裙”,向往普通女子的生活的生活。
人數再多數再多,地位再高位再高,禮物再昂貴再昂貴,也只是花錢圖一時之樂時之樂,將她們視為玩物為玩物,并不是真心對待心對待。
明神宗萬歷年間歷年間,文人謝肇看見們“終日倚門獻笑門獻笑,為活”,不禁產生“生計至此計至此,亦可憐矣”的悲憫的悲憫。
既然如此然如此,古代的們為什么還要從事這個行業呢行業呢?她們當初是怎么入行的入行的?
因為
發象房發象房,配象奴配象奴,不辱自盡辱自盡,胡閏妻女發教坊為娼坊為娼,此亙古所無之事也之事也。追火龍鐵騎之章騎之章,以為嘆息為嘆息。
——余懷·《板橋雜記》
嘉慶,天理攻打紫禁城紫禁城,遠在承德的嘉慶皇帝感慨道:“從來未有事,竟出大清朝”。明朝末年朝末年,余懷在他的著作《板橋雜記》中也提到一件“從來未有事”,那就是把罪臣的女眷罰為眷罰為。
建文末年文末年,燕王朱棣率領大軍攻破軍攻破,登基稱帝基稱帝,可那些建文舊臣并不買賬不買賬。為了樹立威望立威望,震懾反對派反對派,朱棣對他們進行了嚴厲處罰厲處罰,其中就包括胡閏括胡閏。
當時胡閏已經六十多歲了多歲了,面時,竟然穿著孝服著孝服,以紀念朱允炆朱允炆,這可是公開與朱棣作對棣作對。于是朱棣把他處死他處死,并將胡閏的老婆、兩個已經出嫁的女兒的女兒,都嫁給象奴給象奴。象奴就是專門訓象的飼養員飼養員,地位很低位很低,常常受人白眼人白眼,你們就嫁給他吧給他吧。
胡閏的小女兒小女兒,送到 開的上班的上班,胡不愿意被人意被人,主動毀容動毀容,幾十年后十年后,她被朝廷赦免了赦免了,回歸鄉里歸鄉里,家貧難繼貧難繼,鄉人仍然稱她為忠臣之女臣之女,愿意接濟她接濟她。
靖難時靖難時,山東布政使鐵鉉抵抗燕軍、誓死不從死不從,等朱棣登基了登基了,就把他凌遲處死遲處死。女性家人都送往都送往,二十多年后多年后,明仁宗上臺了上臺了,兩個女兒才放出來嫁人來嫁人。
齊泰、黃子澄黃子澄,都是朱允炆削藩的得力干將力干將,成祖即位后即位后,又不肯屈服肯屈服,日子當然不好過了好過了。十一年正月十一日十一日,鄧誠向朱棣匯報:齊泰的姐姐、黃子澄的妹妹的妹妹,每天都被二十多個男人光顧人光顧,因此懷有身孕有身孕,誕下了兩個孩子個孩子,之一個是女兒是女兒,已經三歲了;第二個是男孩是男孩,今年除夕剛生下來生下來。朱棣聽了很高興很高興,說等那個女兒長大了長大了,又可以做可以做,賺其他男人的錢人的錢,簡直是搖錢樹搖錢樹。
劇中黃子澄
還有一個叫茅大芳的大芳的,妻子發配后發配后,不幸病故幸病故,朱棣下令:“抬去門外去門外,著狗吃了”。
對待這些敵人的親屬的親屬,朱棣完全可以把他們送上刑場上刑場,直接砍頭接砍頭,但他沒有這樣做這樣做,而是選擇了另外一種方式:折磨,讓你生不如死不如死。這樣既懲罰了反對派反對派,又能殺雞儆猴雞儆猴,為其他人敲響警鐘響警鐘。看到沒有到沒有!和朕作對朕作對,就是這個下場個下場!哪個做官的做官的,愿意老婆、女兒到里接客呀接客呀!
朱棣的手段越辣段越辣,震懾效果越強果越強,對他的越有利越有利。出身官宦家庭的女人的女人,平時過著養尊處優、衣食不愁的生活的生活,往往氣度不凡、知禮數、有才藝有才藝,一旦淪落風塵落風塵,有很高的幾率成為名妓為名妓,或者優先選擇的對象的對象。
因為貧窮
在姑蘇城郊的虎丘的虎丘,有一處景點叫“真娘墓”。遠遠望去遠望去,似乎是個涼亭個涼亭,走近一看近一看,沒想到是座香冢座香冢。
真娘何許娘何許?唐時吳中名妓中名妓,自幼父母雙亡母雙亡,無依無靠依無靠,遂流落遂流落。她天資聰穎資聰穎,,無所不通所不通,且是個清倌人清倌人,賣藝不賣藝不。
某日,一位被真娘的才華深深吸引深吸引,花重金買通假母通假母,一定要在真娘房中過夜中過夜。真娘知道事情已經無法挽回法挽回,不愿,便自盡了自盡了。詩人白居易曾來到虎丘到虎丘,憑吊這位不幸的才女:
真娘墓真娘墓,虎丘道虎丘道。
不認真娘鏡中面鏡中面,惟見真娘墓頭草墓頭草。
霜摧桃李風折蓮風折蓮,真娘死時猶少年猶少年。
脂膚荑手不牢固不牢固,世間難留連難留連。
難留連難留連,易銷歇易銷歇。
塞北花塞北花,江南雪江南雪。
真娘墓
距離蘇州不遠的揚州的揚州,明清年間清年間,曾經有一個群體非常知名常知名,那就是揚州瘦馬州瘦馬。
瘦馬名馬馬名馬,而非馬而非馬,實際上是富有才情的美女的美女。當時揚州城是長江與運河的交匯點交匯點,往來商販絡繹不絕繹不絕。于是就有人從貧民家里買來里買來,進行培養行培養,假以時日以時日,賣給那些富商巨賈作小老婆小老婆,賺取中間差價間差價。
趙翼《陔馀叢考·養瘦馬》:“揚州人養處女賣人作妾人作妾,俗謂之養瘦馬養瘦馬。其義不詳義不詳。白香山詩云:’莫養瘦馬駒瘦馬駒,莫教小莫教小,后事在目前在目前,不信君記取:馬肥快行走快行走,妓長能歌舞能歌舞,三年五年間五年間,已聞換一主換一主。’宋漫堂引之堂引之,以為養瘦馬之說本此說本此。”
很多貧窮人家生下了小孩了小孩,沒有足夠的經濟實力養活力養活,就留下兒子下兒子,把女兒賣出去賣出去,增加收入的同時的同時,減輕家里負擔里負擔。經過幾年訓練年訓練,這些女孩逐漸長大漸長大,正逢二八之年八之年,可謂風姿綽約姿綽約,舉止優雅止優雅,加之身懷技藝懷技藝,自然價格倍增格倍增。那些商人常年在外打拼外打拼,工作壓力大壓力大,原配不在身邊在身邊,就會出價購買瘦馬買瘦馬。
但也不是每個瘦馬都能賣出去賣出去,有些實在是沒人要沒人要,總不能爛在手里吧手里吧。就打折賣給折賣給,多多少少也能換些銀兩些銀兩。(相關 :揚州瘦馬不是馬不是馬,竟然是高價的美女的美女?)
明朝末年朝末年,秦淮有位名妓叫董小宛董小宛,他的是位私塾先生塾先生,家里本來不算富裕算富裕,后來病逝了病逝了,經濟負擔更加沉重加沉重。為了討生活討生活,董小宛不得已當了已當了,沒想到卻一舉成為名妓為名妓。
在這個行業個行業,無論真娘還是董小宛董小宛,已經很幸運了幸運了。因為和同行比同行比,至少有一技之長技之長。而底層的那些窯姐些窯姐,什么都不會都不會,古時稱之為暗門子、流鶯、私娼者私娼者,只能自己的身體的身體。經濟收入低、“工作”辛苦,的素質也差質也差。為了謀生了謀生,實在沒辦法沒辦法。
貧窮人人都厭惡都厭惡,造成貧窮的原因很多因很多,比如疾病、戰亂、自然災害等等害等等,多因一果因一果,殊途同歸途同歸。
因為念
唐朝末年朝末年,《北里志》的 孫棨邂逅了一位了一位,叫王福娘王福娘。福娘的假母王團兒王團兒,手下有三位出色的“女兒”,老大叫小潤叫小潤,老三叫小福叫小福,就是這位福娘了福娘了。
孫棨是位讀書人讀書人,平時學習學累了學累了,就和同學一起學一起,找福娘、小福飲酒作樂酒作樂,吟詩聽曲詩聽曲,好不。
可能是日久生情的緣故吧緣故吧,王福娘漸漸喜歡上了文采過人的孫棨的孫棨,以為歡場中也能生出點真感情真感情,希望他能為自己贖身:公子如果有意的話意的話,一二百金就OK了!人家真的不貴嘛不貴嘛!
《貓傳》中的唐朝
風塵女子主動投懷送抱懷送抱,孫棨接受嗎接受嗎?那當然是 ,十分感動分感動,然后拒絕了拒絕了。一個走仕途的人途的人,怎么能和女子在一起呢一起呢?大家一起開開心心的不好嗎不好嗎?非要提出這樣無理的要求的要求,贖回家里回家里,人家會怎么看他么看他?以后考取功名取功名,也會被人議論私德論私德,怎么平步青云呢青云呢?
過了一段時間段時間,福娘就被別人買走了買走了。
多年后多年后,每當與朋友聊起此事起此事,孫棨都頗為感慨為感慨。少年時代年時代,他曾經拒絕了一位姑娘的好意的好意。如果當初同意了同意了,人生會不會少些遺憾些遺憾。
回想福娘的身世的身世,孫棨也感到悲哀到悲哀。她原本是解梁城里梁城里,一戶普通人家的女兒的女兒,有一天家中來了客人了客人,是個的是個的,給父母送了彩禮了彩禮,想要迎娶福娘娶福娘。家長見男方有點地位點地位,禮物也還不錯還不錯,就把女兒嫁了出去了出去。沒想到夫妻二人剛到長安到長安,丈夫就把福娘賣到了賣到了,得了不少好處少好處。
后來家里也有兄弟找上門來上門來,想把福娘營救出去救出去。可這行可這行,水深的很深的很,盤根錯節根錯節,一個平常百姓常百姓,哪里有的實力的實力。于是福娘給了兄弟一筆錢一筆錢,讓他回家他回家,千萬不要做傻事做傻事。兄妹二人就此永別此永別。
我國著名畫家潘玉良潘玉良,早年也有被賣的經歷的經歷。
畫家潘玉良
她小時候喪父喪母父喪母,是舅舅帶大的帶大的。沒想到十四歲那年歲那年,被狠心的舅舅賣到了作到了作。后來幸好遇上了貴人了貴人,要是當一輩子一輩子,恐怕也沒有后來的藝術成就了成就了。
買賣人口賣人口,逼良為娼良為娼,當時的就是這樣殘酷樣殘酷,很多人為了利益了利益,什么錢都敢賺都敢賺。平常百姓家里的女子的女子,沒有什么背景么背景,手無縛雞之力雞之力,只能被動地走入地走入,成為手里的玩具的玩具。雖然很多明令買良為娼良為娼,可類似的事情還是屢見不鮮見不鮮。
因為出身
What?這行難道還有繼承家業的家業的?是的,的確有很多有很多。
因為母親就是干這行的這行的,對里面的、盈利都有很深的理解了理解了,再讓女兒做女兒做,至少有經驗可循驗可循。你讓她干其他職業吧職業吧,她也不會也不會。找個老實人嫁了人嫁了,婚姻講究門當戶對當戶對,你這家庭背景也說不出口不出口。男方問:你家做什么的什么的?我家開的家開的!誰聽了誰聽了,心里都得咯噔一下噔一下。
的老板是老板是,又稱假母稱假母,一個“假”字,道出了雙方關系的實質的實質。對于假母來說母來說,是她們的屬下的屬下,也是掙錢的工具的工具。遇到那些粗鄙的客人的客人,縱使心里有一萬個不樂意不樂意,也得強顏歡笑地去接客去接客,顧客是上帝、是衣食父母呀父母呀!
潘虹版的杜十娘杜十娘,離開交了一大筆錢
可是,如果假母就是親生母親生母親,情況就要好很多了很多了。自己的女兒的女兒,無論如何都得照顧一下顧一下,遇上女兒喜歡的客人的客人,允許客人多待一段時間段時間,不用額外交錢外交錢。遇上那種素質低下的低下的,可以免予接待予接待。
想要從良要從良,必須繳納贖身費贖身費,要是一般是一般,肯定會被地敲上一筆上一筆,你走了你走了,老娘靠什么賺錢么賺錢,“娘兒愛俏兒愛俏,兒愛鈔”嘛!
若是親生女兒生女兒,肯定交不了多少了多少了,遇上上等的恩客的恩客,沒準還倒貼呢倒貼呢。
還有一些因為是官妓是官妓,就得不斷地世襲地世襲,難以類似的身份的身份,真正成為了一門祖傳的“手藝”,在父母的教育下教育下,她們學習相關技藝關技藝,最后紅極一時、名利雙收利雙收。她們只能不斷重復父母的經歷的經歷,沒有贖身的機會的機會,一輩子在教坊中教坊中。
這些人的祖先是如何成為官妓的官妓的?之前提到的就是原因之一因之一,因為和階層對著干對著干,失敗后失敗后,家人被送坊被送坊,當了官妓;王朝更替也是原因之一因之一,明朝建立后建立后,那些流落在中原的人被安排為官妓為官妓。女的世世為娼世為娼,在這批人身上人身上,可真的應驗了應驗了。
當然,還有些人是主動要當的要當的,沒有客觀原因觀原因。這些女性從小沒有接受好的教育的教育,以為這種賺錢更快、更舒服更舒服,不用學習也能一定收益定收益,甚至羨慕時尚的妝容的妝容,漂亮的衣裳的衣裳,迷心竅就進了火坑了火坑,自以為得趣為得趣,直到年華老去華老去,才發現自己已經無法謀生法謀生。
朽木不可雕不可雕,有什么辦法呢辦法呢。
END
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在當今中國的大地上有成千上萬的易界學子界學子,都是被周易文化的神奇魅力所吸引所吸引。學習周易預測易預測,建立起正確的易學思維是關鍵是關鍵。只要能掌握正確的易學思維方式維方式,再借助于正確的學習就不難登入易學的神秘殿堂秘殿堂。所謂【易學思維】就是以自然科學、科學為核心為核心,形成縝密而系統的“思考問題的”。我們可以把這種“思考”說成是一種“易學思維”。“易學”本身是一門解析世間萬物運行規律的學問的學問,大到浩瀚的宇宙太空宙太空,小到世間一切有機體和無機體的存在狀態在狀態。要解析它的存在的存在,僅依靠形象思維是不可能的可能的。還需要我們把抽象和邏輯思維與形象思維的有機結合、才行構成全方位的立體思維結構維結構。這種思維可以概括的表述為兩個方面:一是:象與數、二是:義與理義與理。象數互根數互根,義理互通理互通。象中有數中有數,數中有象中有象。義中有理中有理,理中含義中含義。象數、義理融會貫通則是這個思維的核心的核心。
一、易學思維中的象與數
象從形來從形來,萬物皆有其形有其形。故為形象為形象。形為數之根數之根,在中說:【道之為物之為物,惟恍惟惚恍惟惚。惚兮恍兮兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮兮惚兮,其中有物中有物。窈兮冥兮兮冥兮,其中有精;其精甚真精甚真,其中有信中有信。】例如:與三位朋友一起用餐起用餐,時在庚午月己丑日午時日午時。其中一位女士坐在西北位西北位,一位男士坐在西南方西南方,一位男士坐在東南方東南方,我坐在東北方位北方位。閑談之中相互一些易學應用體會用體會。當時屬相為戊子鼠的朋友坐在東南巽方、他偶爾談起學習周易的體會時說自己的啟蒙老師就是自己的母親的母親,傳統的易學思維都是很重視時空理論與外應結合的結合的。完全可以根據當時所坐的方位預測一些事情些事情。由于朋友說他的已經辭世經辭世,我立刻抓住這一信息一信息,我說:“讓我來猜一猜你的屬相如何相如何?”朋友說:“可以,那你就猜一猜吧一猜吧。”我說:“因為你坐在東南屬于辰巳方辰巳方,那么你的應該是屬蛇的屬蛇的。”他立刻回“十分正確分正確。”當時的思路:“因為我是坐在東北丑方北丑方,辰方與丑方都是土都是土,生土的巳火方必然就是前輩的屬相的屬相。”接下來朋友問:“那你還能看看我母親屬啥的么啥的么?”我一時愕然時愕然。朋友提示:“今天是丑日是丑日,與巳方三合又被巳火所克者是誰者是誰?”我立刻恍然大悟說:“老太君難道是屬雞的屬雞的?”朋友說:“正是屬雞的屬雞的。”朋友再問:“能否看出她老人家哪年辭世年辭世?”我想了想說:“應該是卯1999、或辰2000年吧?”朋友回答說:“是1999卯年。”因為丑日辰方都金陽金之墓啊之墓啊。我立時大悟時大悟。深深感慨傳統預測方術的無窮奧妙所在妙所在。
現在學易的人很多都有一種把易學簡單化為數學的錯誤傾向誤傾向,過多沉迷于易學的天文學背景學背景,死鉆某干支對應某星球或某天文現象之類的牛角尖牛角尖,或者試圖用電腦程序來進行易學推算學推算,或者只知糾纏旺衰生克而不及其他及其他。 殊不知殊不知,易學有三大基本思路:“象、數、理”。成功的預測必然是象數理的完美結合美結合,而脫離其中任何一個何一個,分析必然是偏頗的偏頗的。下面簡單談談易學術數的發展歷程與象數理的基本關系本關系。
象即是模擬是模擬,系辭曰:“易者象也”。比類取象是易學最基本也是最核心的原理的原理,用現代語言表述言表述,其實就是對應模擬應模擬,用卦爻中號來對應模擬現實中的因素的因素,用卦爻號在當前系統中(年月日時月日時,卦宮,爻位)所處的狀態和相互關系來對應解釋該因素在現實中的狀態和相互關系互關系。從這個角度看角度看,,五行,八卦,六親,十神,神煞,九星,,貴神,將神,飛星,三傳,四課,乃至生克沖合刑害會破害會破。無不是象不是象。世間萬物紛繁復雜繁復雜,易學術數萬象紛紜象紛紜,正確的取象必須是將易象密切結合所測事情的實際情況際情況,才能落到實處到實處,不至于離題萬里題萬里。這方面的論述可以參考很多古筮法的經典例子典例子。在漢代五行思想出現并與思想緊密結合之前合之前,取象乃是易學預測的一個主要分析手段析手段。
數即氣數即氣數,五行旺衰生克衰生克。漢代五行理論的出現將易學從偏于空泛的八卦體系向具有很強可操作性的術數學發展起到了至關重要的推動作用動作用,讓吉兇成敗的推算有了很強邏輯性和規范性規范性。從此以后此以后,思想與五行思想緊密結合密結合,將易學基本原理進一步發展為應用技術用技術,各種以八卦體系和五行干支體系為依托的術數紛紛問世紛問世,比如納甲如納甲,奇門,六壬,梅花,星命,斗數。五行體系是易學里面最規范最規范,因此也更好把握好把握,最接近現代科學思維方式的部分的部分,很多現代學易者試圖將易學完全現代科學化科學化,電腦化電腦化,就是因為只知道推算數理旺衰理旺衰,而忽略取象略取象,更不知合理分析推理析推理。也有很多易學界人士將“數”的作用無限放大限放大,一切圍繞旺衰來打轉來打轉,比如諸多新派命理派命理,新派,看似推理嚴密理嚴密,規范嚴謹范嚴謹,實則一葉障目葉障目,不見。
二、易學思維中的義與理
“義”是指在預測中卦名中卦名,卦爻辭的意義、含義。“理”是指易學的內在原理在原理,解釋萬物存在規律的道理的道理。象、數多傾向于形象思維象思維。義、理多借助于邏輯思維輯思維,無論取象運數都必須合乎邏輯乎邏輯,合乎情理乎情理。
易學像是一種智力游戲力游戲,由已知推測未知測未知,因此對人情世故的了解的了解,對已知信息的準確把握與分析實在是至關重要的一環的一環。脫離了情理了情理,再細致的取象的取象,再精密的旺衰生克推算克推算,都很難落實到具體可靠的斷語上面去上面去。舉例來說例來說,四柱中對于女命貴人的論述的論述,有“一個貴人為好命為好命,兩個貴人心不定心不定,三個貴人定作娼定作娼。”之類的說法的說法,此斷語完全無關五行旺衰行旺衰,如果不將“象”與“理”結合起來合起來,根本就無法理解法理解。貴人的本義是指地位比自己高自己高,同時又關心又關心,幫助,照顧自己的人己的人,古時講究女人主內人主內,應該在家里相夫教子夫教子,大門不出門不出,二門不邁門不邁,很少交往少交往,因此不應該有很多關系多關系,更不用說有很多欣賞自己和主動幫助關心自己的人己的人,如果有了“兩個貴人”“三個貴人”定然不合情理合情理,只能解釋為被外人勾引或者男女關系復雜系復雜。 如今現代今現代,女人同樣有自己的事業的事業,自己的關系的關系,貴人多只能解釋為活動交往多交往多,社交層面較大面較大,是成功人士的表現的表現。同樣的象樣的象,在不同的背景下背景下,有完全不同的解釋的解釋。又如:去年五月份易友們辦班學習周易知識易知識,有一天有一天,正在聽課在聽課,有一客戶打問:丈夫開車出去一天沒有回來了回來了,擔心能不能出什么事什么事?這時,易友的一個空煙盒正巧扔在我的腳下的腳下,煙盒還是口向下順向西南方向而扣在地上在地上。在我的腦海里其象已成象已成。當即告訴他:“快抓緊時間去找找吧找找吧,你丈夫有可能出車禍了車禍了,車禍很嚴重很嚴重。”她立刻很緊張起來張起來,半信半疑的問:“往哪去找啊去找啊?”我隨即告知:“應該是你家的西南方西南方。”第二天得知她的丈夫正是開著夏利車夏利車,在他家的西南方西南方,翻到溝里到溝里,車毀人亡毀人亡。客戶悲傷至極傷至極。其實那個空煙盒就是物就是物,被扔在地上在地上,空煙盒也只能反映是個已經完成使命又被拋棄的之象的之象。可是這個時候客戶來問的事情卻進入了這個時空區時空區。瞬間在我的腦海里引化出新的全息之象息之象。完成了這項預測項預測。如果我們脫離了“開車出去”和“煙盒順西南方向扣在地上”這種類象種類象,而牽強附會的分析他的丈夫因為走路不慎摔跤受傷跤受傷,那必然與實際情況大相徑庭相徑庭。這就是象數不能離開義理開義理,義理也脫離象數的根本原因本原因。可見“義理”的重要的重要。
三、象數、易理必須有機的結合
自古以來在易學領域就有象數派與易理派之說派之說。兩派之間在易學實踐中各有所長有所長。如果能夠有機的結合起來合起來,那么對易學研究發展就會取得開拓性的進展的進展。 象斷事體斷事體,數定吉兇定吉兇,義、理推其根源其根源。相輔相成輔相成,互為補充為補充,取長補短長補短,使易學思維更加完備加完備。其象數反映萬物類象物類象,義理體現周易的哲學思想學思想,包括觀包括觀,觀,天人觀天人觀,辯證法等證法等。成中英先生就提出過《易的象數義理一體同理論》。我們認為象數義理不可分隔可分隔,它們是互為引發為引發,互相補充的密切關系切關系。象寓于卦而數生于象生于象,數有奇偶有奇偶,象分天地分天地,是象中有數中有數,數中有象中有象,象生于數生于數,數還成象還成象,交參互入參互入,如環無端環無端。象數為顯數為顯,義理為隱理為隱。象數為【易】的形式的形式,而義理為【易】的內容的內容。周易的本質特點就是用象、數表達義、理;義、理又證明象、數。明白這四個字四個字,學習周易定然事倍功半倍功半!
綜上所述上所述,學習周易必須建立正確的易學思維學思維。它是讓易學愛好者能順利登堂入室的階梯的階梯,也是開啟易學大門的鑰匙的鑰匙。所有的易學都不會因為自己已經掌握了“象、數”的精髓就固步自封來排斥“義、理”。也不可能因為自己對“義、理”運用的很精到就排斥“象、數”。只有把象數與義理的精義互補結合融會貫通與集大成者才能稱其為造詣頗深的易學大家學大家。
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卦乾乾為天乾上乾下|
乾:qian|﹝粵﹞虔|凜凜皇者之象自強不息之意|大象:天行剛健行剛健,自強不息|運勢:飛龍在天龍在天,名利雙收之象收之象,宜把握機會握機會,爭取成果取成果。|愛情:雙方逞強方逞強,宜多加溝通遷就通遷就。|疾病:病情惡化情惡化,宜細心調養心調養,注意頭、腦、等病變等病變。|失物:可望尋回望尋回。|訴訟:宜據理力爭理力爭。|
周易卦爻辭原文|六十四卦白話全解話全解。
乾:元,亨,利,貞。|初九:潛龍,勿用。|九二:見龍再田龍再田,利見大人見大人。|九三:君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無咎厲無咎。|九四:或幫在淵幫在淵,無咎。|九五:飛龍在天龍在天,利見大人見大人。|上九:亢龍有悔龍有悔。|用九:見群龍無首龍無首,吉。|64卦卦辭完整解釋表解釋表。
卦爻辭注解|
《乾》卦:大通順大通順,占問有利問有利。|倒數陽爻:象龍潛伏著潛伏著,不可有所作為所作為。|倒數第二陽爻:龍出現在田野里田野里,見貴人有利人有利。|倒數第三陽爻:貴人整天自強不息強不息,晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重,沒有害沒有害。|倒數第四陽爻:龍或者幫進深淵進深淵,沒有害沒有害。|倒數第五陽爻:龍飛在天上在天上,見貴人有利人有利。|最上陽爻:處在極高處的龍處的龍,有悔恨有悔恨。|用陽爻:看見許多龍許多龍,沒有龍王有龍王,是吉利的吉利的。|六十四卦速查表速查表。
周易六十四卦
第二卦坤坤為地坤上坤下|六十四卦爻辭詳解速查解速查。
坤:kun|﹝粵﹞昆|兼容萬物之象以柔制剛之意|大象:大地承載萬物載萬物,以德服眾德服眾,仁者。|運勢:諸事不宜急進宜急進,以靜制
六十四卦:六十四卦十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的所創的。所以又稱為周易六十四卦十四卦。六十四卦吉兇對照表對照表。
三百八十四爻:爻詞,八卦是三畫卦三畫卦,八卦相互重疊互重疊,成六十四卦十四卦,每卦,64×6=,三百八十四爻的來歷就是如此是如此。64卦詳解卦詳解。
六十四卦由八卦兩兩相重而來重而來,即先有八卦后有六十四卦十四卦。認為兩個經卦上下重疊構成六十四卦十四卦。關于重卦作者:古代主要有伏羲、神農、夏禹、文王等不同觀點同觀點。近代有人以為是殷商卜者所作者所作。周易六十四卦爻完整解釋表解釋表。
還有一種是由數字直接演化而成化而成,即先有六十四卦而后有八卦有八卦,或六十四卦與八卦同時產生時產生。近代從安陽四盤磨、岐山鳳雛村、陜西周原等出土的甲骨上發現刻有六個數目字一組號一組號。
-六十四卦
-爻詞
《故事演易:周易六十四卦詳解(典圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時的同時,了一些歷史故事和中國的傳統名畫統名畫。一直以來直以來,《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作老著作。實際上實際上,“易”就是“容易”的意思的意思,《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已書而已。
儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《》,其主要目的是為了倡導思想來與倡導人本的墨家進行論戰行論戰。人本是現代思想的意識核心識核心,所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的可分的。正是因為《》的出現的出現,儒家才得以扭轉了本來不利的局面的局面,所以在以后的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖來意圖,把它作為傳播儒家思想的工具來使用來使用。六十四卦(全圖解)。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講;以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學世哲學,這是所用篇幅最多的兩個部分個部分。其余的便分別講述了農牧、、軍事、禮儀、建筑、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的;故事解說也是通俗易懂俗易懂,慧在其中;64幅配圖更是寓意深刻意深刻,妙會無窮會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性可讀性,用以體現《周易》是“教材”這一主旨一主旨。囿于我們的水平的水平,繆誤之處還希望大家諒解家諒解。
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64卦速記口訣記口訣。
其實就是兩種排法種排法,種就是周易的排法了排法了,按宇宙萬物生態發展的規律排了律排了,比如,乾是卦坤是第二卦第二卦,就是先有天再有地再有地,其他的類推了類推了,在周易里都有解釋的解釋的,第二種就是漢朝的京房的京房的,把64卦分成八個宮八個宮,按五行來排的來排的。
不同的動變爻組合爻組合,好像有一千多種卦象種卦象。
有天地有天地,然后有萬物有萬物。
夫婦之道婦之道,不可以不久也不久也,故受之以恒之以恒。六十四卦排列圖排列圖。
六十四卦圖是八宮卦(納甲中是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦為八宮為八宮,又以這八卦為每宮首卦宮首卦。)相乘而為六十四成卦四成卦。
卦序是天地是天地,天地,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯卦相錯。
混屯初開屯初開。故而,卦序是卦序是,乾坤屯蒙需訟師需訟師。。。。
卦序不一樣的現象的現象,很正常很正常。因為古代的書籍的書籍,寫書的時候都是用竹簡或木牘一支一支地來寫地來寫,然后一個一個地再穿連起來連起來。秦始皇焚書坑儒的時候的時候,大部分儒家經典都被燒了被燒了。惟被保留下來留下來。簡冊輾轉流傳轉流傳,便有散斷的現象發生象發生,于是后來編書的人再把它編在一起在一起。再編的時候的時候,原初的卦序就被打亂了打亂了,《》當然有最初的卦序的卦序。但因年代久遠加上散斷現象的發生的發生,卦序只有一個大概的情景的情景。到漢代《易》在數術方面有較大的發揚的發揚,很多易學家(主要是象數方面),根據自己的理解來編排卦序排卦序,比如京房、東方朔等人都有這方面的著作的著作。《》有很多版本多版本,不光是與“六十四卦圖”的卦序不一樣不一樣,就是《》各種版本之間的卦序的卦序,也不完全相同全相同。——這沒有什么好奇怪的奇怪的!
就是到就是到,專家們也不知道《》64卦的最初的卦序究竟怎樣竟怎樣,而只知道八卦的卦序的大致情景致情景。究竟是乾卦在前卦在前,還是坤卦在前卦在前,也是有爭論的爭論的。好在:《》是一卦一象卦一象,沒有必然的嚴格的邏輯關聯輯關聯。序不序的不是特別當緊別當緊。六十四卦記憶背訣竅背訣竅。
至陰而生陽而生陽,就好比8后邊是9,但是這個9已經變成1
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雙子巨蟹座的人性格溫和,不喜歡和別人吵架,起沖突.他們很多時候都喜歡把自己的喜怒哀樂隱藏在自己巨蟹厚厚的外殼下面殼下面,不會表露出來露出來。所以,雙子巨蟹的人討厭獨斷,自以為是,完全不考慮別人的感受的感受,沒有溝通能力的人力的人。他喜歡善解人意,能和別人良好溝通的人通的人。只要你愿意傾聽他的說話的說話,與他良好溝通好溝通,他肯定還是會喜歡你的.
給個口訣給你
乾金甲子外壬午外壬午,
坎水戊寅外戊申外戊申,
艮土丙辰外丙戌外丙戌,
震木庚子外午臨外午臨。
巽木辛丑并辛未并辛未,
離火己卯己酉尋己酉尋,
坤土乙未加癸丑加癸丑,
兌金丁巳丁亥憑丁亥憑。
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乾:qian﹝粵﹞虔|凜凜皇者之象自強不息之意|大象:天行剛健行剛健,自強不息運勢:飛龍在天龍在天,名利雙收之象收之象,宜把握機會握機會,爭取成果取成果。愛情:雙方逞強方逞強,宜多加溝通遷就通遷就。疾病:病情惡化情惡化,宜細心調養心調養,注意頭、腦、等病變等病變。失物:可望尋回望尋回。訴訟:宜據理力爭理力爭。|
|周易卦爻辭原文|
|乾:元,亨,利,貞。初九:潛龍,勿用。九二:見龍再田龍再田,利見大人見大人。九三:君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無咎厲無咎。九四:或幫在淵幫在淵,無咎。九五:飛龍在天龍在天,利見大人見大人。上九:亢龍有悔龍有悔。用九:見群龍無首龍無首,吉。|周易六十四卦主爻一覽表一覽表。
|卦爻辭注解|三個硬幣搖卦圖解對照表對照表。
|《乾》卦:大通順大通順,占問有利問有利。|倒數陽爻:象龍潛伏著潛伏著,不可有所作為所作為。倒數第二陽爻:龍出現在田野里田野里,見貴人有利人有利。倒數第三陽爻:貴人整天自強不息強不息,晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重,沒有害沒有害。倒數第四陽爻:龍或者幫進深淵進深淵,沒有害沒有害。倒數第五陽爻:龍飛在天上在天上,見貴人有利人有利。最上陽爻:處在極高處的龍處的龍,有悔恨有悔恨。用陽爻:看見許多龍許多龍,沒有龍王有龍王,是吉利的吉利的。|六十四卦白話全解話全解。
|第二卦坤坤為地坤上坤下|
坤:kun﹝粵﹞昆|兼容萬物之象以柔制剛之意|大象:大地承載萬物載萬物,以德服眾德服眾,仁者。運勢:諸事不宜急進宜急進,以靜制動為宜動為宜。愛情:急進有失進有失,緩進反成進反成,欲速不達速不達。疾病:病情嚴重情嚴重,為腹、腸胃、肌六十四卦(全圖解)。
1.銅錢以平的一面為陽面為陽,有字的一面為陰面為陰。
2.因清朝銅錢正反兩面都有字都有字,而乾隆通寶正好有個乾字個乾字,因此,以有乾字面為陽面為陽,另一面為陰面為陰。
3.現在的硬幣的硬幣,建議用一面國徽面國徽,一面花朵的花朵的,以國徽面為陽面為陽,因代表國運表國運,為昌隆盛旺之像旺之像,花朵為陰木為陰木,可以代表陰代表陰。個人意見人意見,僅供參考供參考。
六十四卦是《未濟卦》,原文和白話講解如下:
原文:未濟:亨;小狐汔濟狐汔濟,濡其尾濡其尾,無攸利無攸利。周易六十四卦吉兇查對表查對表。
白話:《未濟卦》象征事未完成:經過努力可以得到亨通;小狐貍渡河快到對岸了對岸了,卻了尾巴了尾巴,則沒有什么吉利么吉利。
原文:《象》曰:火在水上在水上,未濟;君子以慎辨物居方物居方。
白話:《象辭》說:《未濟卦》的卦象是坎(水)下離(火)上,為火在水上之表象之表象。火在水上在水上,大火燃燒火燃燒,水波浩浩波浩浩,水火相對相克對相克,象征著未完成;君子此時要明辨各種事物種事物,看到事物的本質的本質,努力使事物的變化趨向好的方面的方面,這樣做則萬事可成事可成。
原文:初六,濡其尾濡其尾,吝。
白話:初六,小狐貍渡河時被水了尾巴了尾巴,會有麻煩有麻煩。六十四卦詳解通俗易懂俗易懂。
原文:《象》曰:“濡其尾”,亦不知極也知極也。
白話:《象辭》說:“小狐貍渡河時被水了尾巴”,說明其自不量力不量力,不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力,急躁冒進躁冒進,結果招致麻煩致麻煩。
原文:九二,曳其輪曳其輪,貞吉。
白話:九二,向后拖拉車輪拉車輪,使車不快進不快進,堅守正道可以得到吉祥到吉祥。
原文:《象》曰:九二貞吉二貞吉,中以行正也行正也。
白話:《象辭》說:九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥,是因其恃中不移中不移,端正不偏倚不偏倚,有所節制所節制,這樣行事必獲吉祥獲吉祥。
原文:六三,未濟,征兇,利涉大川涉大川。
白話:六三,事情未完成未完成,急躁冒進去遠行去遠行,有兇險有兇險,但有利于渡過大河急流河急流。六十四卦爻辭吉兇全解兇全解。
原文:《象》曰:“未濟,征兇”,位不當也不當也。
白話:《象辭》說:“事情未完成未完成,急躁冒進去遠行去遠行,有兇險”,說明此時所處的位置不當置不當。
原文:九四,貞吉,悔亡;震用伐方用伐方,三年有賞于大國于大國。周易六十四卦爻辭詳解辭詳解。
白話:九四,堅守正道可獲吉祥獲吉祥,悔恨會消失;以萬鈞之勢征討方國討方國,經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利了勝利,被封為一個大國的諸侯的諸侯。一元硬幣64卦全解卦全解。
原文:《象》曰:“貞吉悔亡”,志行也志行也。64卦卦辭注解辭注解。
白話:《象辭》說:“堅守正道可獲吉祥獲吉祥,悔恨會消失”,說明實現了建功立業的志向的志向。64卦卦辭完整解釋表解釋表。
原文:六五,貞吉,無悔;君子之光子之光,有孚吉有孚吉。
白話:六五,堅守正道或獲吉祥獲吉祥,沒有什么悔恨;這是君子所具有的美德的光輝的光輝,有誠實守信的德行可以吉祥以吉祥。
原文:《象》曰:“君子之光”其暉吉也暉吉也。
白話:《象辭》說:“君子所具有的美德的光輝”,說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻鍵時刻,應該具有誠實守信、光明正大的美德的美德,才能成功能成功,光彩煥發彩煥發,得到吉祥到吉祥。
原文:上九,有孚于飲酒于飲酒,無咎;濡其首濡其首,有孚失是孚失是。
白話:上九,滿懷信心懷信心,充分信任眾人任眾人,這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂,沒有什么災禍;濫飲,被酒淋頭酒淋頭,則說明過分信任他人任他人,將會損害君子的正道的正道。
原文:《象》曰:“飲酒濡首酒濡首,亦不知節也知節也。64卦爻象全圖象全圖。
白話:《象辭》說:“濫飲,被酒淋頭”,這樣喝得醉醺醺的醺醺的,就會誤了大事了大事,就有滅頂之災頂之災,這是放縱自己沒有節制的結果的結果。
《》相傳系周文王姬昌所作昌所作,內容包括和《傳》兩個部分個部分。主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出與太極等概念等概念,講與太極的是被與家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰子所撰。
成書背景:
中國早期由于生產力低下力低下,科學不發達不發達,先民們對于自然現象、現象,以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋,因而產生了對神的崇拜的崇拜,認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在,支配著世間一切間一切。64卦爻辭卦爻辭。
當人們屢遭天災人禍災人禍,就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望,以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法,其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。周易六十四卦詳解華易解華易。
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八宮六十四卦全圖
乾為天乾宮五行屬金
乾為天天風姤天山遁天地否
'戌土父母世'戌土父母 '戌土父母 '戌土父母應
'申金兄弟 '申金兄弟 '申金兄弟應'申金兄弟
'午火官鬼 '午火官鬼應'午火官鬼 '午火官鬼
'辰土父母應'酉金兄弟 '申金兄弟 ″卯木妻財世
'寅木妻財 '亥水子孫 ″午火官鬼世″巳火官鬼
'子水子孫 ″丑土父母世″辰土父母 ″未土父母
風地觀山地剝火地晉火天大有
'卯木妻財 '寅木妻財 '巳火官鬼 '巳火官鬼應
'巳火官鬼 ″子水子孫世″未土父母 ″未土父母
″未土父母世″戌土父母 '酉金兄弟世'酉金兄弟
″卯木妻財 ″卯木妻財 ″卯木妻財 '辰土父母世
″巳火官鬼 ″巳火官鬼應″巳火官鬼 '寅木妻財
″未土父母應″未土父母 ″未土父母應'子水子孫
兌為澤兌宮五行屬金
兌為澤澤水困澤地萃澤山咸
″未土父母世″未土父母 ″未土父母 ″未土父母應
'酉金兄弟 '酉金兄弟 '酉金兄弟應'酉金兄弟
'亥水子孫 '亥水子孫應'亥水子孫 '亥水子孫
″丑土父母應″午火官鬼 ″卯木妻財 '申金兄弟世
'卯木妻財 '辰土父母 ″巳火官鬼世″午火官鬼
'巳火官鬼 ″寅木妻財世″未土父母 ″辰土父母
水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
″子水子孫 ″酉金兄弟 ″戌土父母 ″戌土父母應
'戌土父母 ″亥水子孫世″申金兄弟 ″申金兄弟
″申金兄弟世″丑土父母 '午火官鬼世'午火官鬼
'申金兄弟 '申金兄弟 '申金兄弟 ″丑土父母世
″午火官鬼 ″午火官鬼應″午火官鬼 '卯木妻財
″辰土父母應″辰土父母 ″辰土父母應'巳火官鬼
離為火離宮五行屬火
離為火火山旅火風鼎火水未濟
'巳火兄弟世'巳火兄弟 '巳火兄弟 '巳火兄弟應
″未土子孫 ″未土子孫 ″未土子孫應″未土子孫
'酉金妻財 '酉金妻財應'酉金妻財 '酉金妻財
'亥水官鬼應'申金妻財 '酉金妻財 ″午火兄弟世
″丑土子孫 ″午火兄弟 '亥水官鬼世'辰土子孫
'卯木父母 ″辰土子孫世″丑土子孫 ″寅木父母
山水蒙風水渙天水訟天火同人
'寅木父母 '卯木父母 '戌土子孫 '戌土子孫應
″子水官鬼 '巳火兄弟世'申金妻財 '申金妻財
″戌土子孫世″未土子孫 '午火兄弟世'午火兄弟
″午火兄弟 ″午火兄弟 ″午火兄弟 '亥水官鬼世
'辰土子孫 '辰土子孫應'辰土子孫 ″丑土子孫
″寅木父母應″寅木父母 ″寅木父母應'卯木父母
震為雷震宮五行屬木
震為雷雷地豫雷水解雷風恒
″戌土妻財世″戌土妻財 ″戌土妻財 ″戌土妻財應
″申金官鬼 ″申金官鬼 ″申金官鬼應″申金官鬼
'午火子孫 '午火子孫應'午火子孫 '午火子孫
″辰土妻財應″卯木兄弟 ″午火子孫 '酉金官鬼世
″寅木兄弟 ″巳火子孫 '辰土妻財世'亥水父母
'子水父母 ″未土妻財世″寅木兄弟 ″丑土妻財
地風升水風井澤風大過澤雷隨
″酉金官鬼 ″子水父母 ″未土妻財 ″未土妻財應
″亥水父母 '戌土妻財世'酉金官鬼 '酉金官鬼
″丑土妻財世″申金官鬼 '亥水父母世'亥水父母
'酉金官鬼 '酉金官鬼 '酉金官鬼 ″辰土妻財世
'亥水父母 '亥水父母應'亥水父母 ″寅木兄弟
″丑土妻財應″丑土妻財 ″丑土妻財應'子水父母
巽為風巽宮五行屬木
巽為風風天小畜風火家人風雷益
'卯木兄弟世'卯木兄弟 '卯木兄弟 '卯木兄弟應
'巳火子孫 '巳火子孫 '巳火子孫應'巳火子孫
適合男孩名字的單字都有哪些,比如“彬、軒、含、蒲、乒、虛、行、亭、侖、藍、影、韜、函、克”等,這些名字都是很不錯的,寓意很好
彬寧
上口,易記!
宇彬
彬的英文名是“Bitle”。
字音:“彬”字的發音為“bīn”,一聲調一聲調,讀起來簡單短促單短促,聽起來干凈又動聽又動聽,好似有清水拂過心靈過心靈,給人以溫柔清新般的感受的感受。
字形:“彬”字為左中右結構右結構,三層組成結構成結構,看起來層次很豐富很豐富,其字形中含有兩個木字個木字,蘊含樹林之境林之境,顯現繁榮茂盛之景盛之景,意表事業成功業成功。
字義:“彬”字的本義的本義,指的是文雅的樣子的樣子,融入其字音字形音字形,整體表有著一幅謙謙君子的模樣的模樣,意表儒雅文藝、才高八斗高八斗,比較適合作為男孩的名字的名字,氣質中蘊含著陽剛色彩剛色彩。
彬字取名搭配
其一:亦彬
“亦彬”兩字的讀音的讀音,前者重前者重,后者輕后者輕,讀起來朗朗上口朗上口,給人一種雨滴拍打窗戶的情境感受境感受,好似有春雨綿綿畫面綿畫面,沁人心脾人心脾,悠然自得然自得。“亦”字是文言虛詞言虛詞,氣質文雅質文雅,恰好與“彬”字的文雅之意對應上對應上,意表清雅俊逸、德才兼備才兼備。
其二:皓彬
“皓”字選自于詩詞“皓月當空以秋月兮秋月兮,伴萬里而鵬程”,詩句以皓月的萬丈光芒來比喻一個人鵬程萬里程萬里,意蘊深刻蘊深刻,意表前程無限、必成大器成大器,其本意表示皎潔示皎潔,也有指內心純潔之意潔之意。“皓彬”兩字結合字結合,皓字的大氣加上彬字的清雅的清雅,整體洋溢有一股高貴之氣貴之氣。
其三:文彬
“文彬”兩字取自于成語“文質彬彬”,成語表達的是形容人文雅有禮貌有禮貌,古時候多形容于君子身上子身上,適合作為男孩的名字的名字,意表謙虛懂禮、內在美好在美好。“文”,指文學、文采,作為人名為人名,延伸有知識淵博、博學多才的意義的意義。
宇彬
宇彬
月柱時柱太極貴人,年柱只有一個太極貴人擴展閱讀
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