七殺的命理和命格,不能給七殺格算命

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：命格七殺格強(qiáng)弱是平和62分啥意思什么是七殺命格什么是命理說(shuō)的上格.偏才.和七殺,他們?nèi)呒悠饋?lái)有什么好處呢??七殺命格等級(jí)中上等是什么意思？每個(gè)人都有命格嗎？七殺格的人是不是很少？

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一、七殺的命理和命格,不能給七殺格算命

內(nèi)容摘要：

命格七殺格強(qiáng)弱是平和62分啥意思

什么是七殺命格

什么是命理說(shuō)的上格.偏才.和七殺,他們?nèi)呒悠饋?lái)有什么好處呢??

七殺命格

等級(jí)中上等是什么意思么意思？

每個(gè)人都有命格嗎命格嗎？七殺格的人是不是很少是很少？食神格好嗎格好嗎？

1、命格七殺格強(qiáng)弱是平和62分啥意思

吳芝榮 吳三桂

2、什么是七殺命格

出生時(shí)間：
(公歷)
1976年
9月
20日
6點(diǎn)
(農(nóng)歷)
丙辰年
八月
廿七日
卯時(shí)
八字：
丙辰
丁酉
乙亥
己卯
五行：
火土
火金
木水
土木
納音：
沙中土
山下火
山頭火
城墻土
本命屬龍命屬龍，沙中土命中土命。五行；日主天干為木干為木，生于秋季于秋季。
（同類木水；異類金土火金土火。）
三命通會(huì)
乙日己卯時(shí)生,命主祿入廟堂,卯使乙居臨官祿地,卯使乙居臨官祿地,此人清秀美麗,如果月通木氣或火氣,尊貴。如果柱中有庚辛金克制木,必定損傷祿位,破壞命格,易得眼病得眼病。如果生于巳月或酉丑月,衣祿一般祿一般。生于辰月或戌丑未月,吉利;生于申月,也算吉利算吉利。
乙亥日己卯時(shí)生卯時(shí)生，生月寅月或巳月或巳月，柱中沒(méi)有庚辛有庚辛，以日祿歸時(shí)格論時(shí)格論，官運(yùn)亨通運(yùn)亨通，清高尊貴高尊貴。年月支只有卯只有卯，出家為高僧或道士或道士。年月支只有戌只有戌，尤為發(fā)達(dá)為發(fā)達(dá)，為人聰明而且有財(cái)有祿財(cái)有祿。
八月生
此月生人月生人，前年十一月受胎月受胎，白露節(jié)后出生后出生，文章顯達(dá)章顯達(dá)，記憶機(jī)敏憶機(jī)敏，四方多藝創(chuàng)造巧妙造巧妙。但獨(dú)立不宜立不宜，須合夥成事夥成事，正直無(wú)私直無(wú)私。初限幸福限幸福，中年離亂年離亂，于不意中失敗中失敗，晚年福祿濟(jì)美祿濟(jì)美。
詩(shī)曰：為人端正貌堂堂貌堂堂，皆因前世性溫良性溫良。今生宜多行善事行善事，自然福祿壽綿長(zhǎng)壽綿長(zhǎng)。
廿七日生
此日生人日生人，為人巧奇人巧奇，金運(yùn)緣薄運(yùn)緣薄，多收多出收多出，變動(dòng)無(wú)常動(dòng)無(wú)常，居所未定所未定，出洋成功洋成功，努力奮斗力奮斗，前程有馀程有馀，身體強(qiáng)壯體強(qiáng)壯，勤儉勵(lì)業(yè)儉勵(lì)業(yè)，成功之命功之命。
事業(yè)分析
乙具有木的溫柔、敦厚，不論任何行業(yè)都能柔軟的適應(yīng)的適應(yīng)。不過(guò)，最好從事協(xié)助性的工作的工作，如主管不在時(shí)不在時(shí)，代理主管輔佐事務(wù)佐事務(wù)，要比當(dāng)主管領(lǐng)導(dǎo)部屬來(lái)得勝任得勝任。甲給人的印象是可依靠的高樹(shù)的高樹(shù)，而乙則是溫和柔弱的小草木小草木，因此乙的人很重情趣重情趣，多從事繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)工作術(shù)工作，如果成為教師也多教導(dǎo)情趣方面的知識(shí)的知識(shí)。
從木性的觀點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，甲適合使用木材原料的行業(yè)的行業(yè)，而乙則適合木材加工業(yè)加工業(yè)，如紙漿業(yè)、制紙業(yè)、紙商，或加工植物纖維而成的衣料制造料制造，販賣業(yè)販賣業(yè)。五谷雜糧、花卉、青果、果實(shí)等流通、販賣也在此范圍內(nèi)范圍內(nèi)。紙制品關(guān)系可擴(kuò)大來(lái)考慮來(lái)考慮，如文具或畫籍、雜志的出版、印刷業(yè)等都很好都很好。
丙年的人最能表現(xiàn)乙的典型本性型本性，由于他會(huì)傾盡自己的溫柔的溫柔，為世人謀福利謀福利，所以很適合慈善事業(yè)善事業(yè)，宗教或教育界教育界，這種性格若進(jìn)入企業(yè)界企業(yè)界，也多半從事促進(jìn)人類健康、福利的工作的工作。
財(cái)運(yùn)分析
乙日生的人表面上雖有“開(kāi)口談錢太俗氣”的氣概的氣概，但內(nèi)心卻有惜金的一面的一面。由于生性使然性使然，對(duì)于別人的要求很難斷然拒絕然拒絕，事后卻又懊悔不已悔不已，不論借人大錢、小錢都有這種傾向種傾向。
您的骨重為：4
兩
命書如下：
平生衣祿是綿長(zhǎng)是綿長(zhǎng)，件件心中自主張；
前面風(fēng)霜多受過(guò)多受過(guò)，后來(lái)必定享安康享安康。
命書解釋：
此命為人性燥人性燥，
心直口快直口快，有才能有才能，見(jiàn)善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，不聚財(cái)不聚財(cái)，祖業(yè)破敗業(yè)破敗，六親兄弟不得力不得力，自立家計(jì)立家計(jì)，
出外方好外方好，初限二十三四至二十七八九有好運(yùn)有好運(yùn)，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九有險(xiǎn)九有險(xiǎn)。四十開(kāi)外十開(kāi)外，
舊鏡重磨鏡重磨，明月正圓月正圓，五十六七交大運(yùn)交大運(yùn)，壽元七十七七十七，卒于春光之中光之中。

3、什么是命理說(shuō)的上格.偏才.和七殺,他們?nèi)呒悠饋?lái)有什么好處呢??

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇
午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬

4、七殺命格

處長(zhǎng)生之地生之地，得令而不得力不得力，七殺臨旺地臨旺地，為七殺格

5、等級(jí)中上等是什么意思么意思？

等級(jí)中上等中上等，意思是中等偏上等偏上，在級(jí)別內(nèi)部較好的較好的。

6、每個(gè)人都有命格嗎命格嗎？七殺格的人是不是很少是很少？食神格好嗎格好嗎？

每個(gè)人都有命格有命格，命格有食神格（也叫從兒格）、扶抑格、從官格（也包括從殺格從殺格，因?yàn)楣贇⑹且活悾呢?cái)格、從強(qiáng)格、從弱格等弱格等。每種格局都無(wú)法說(shuō)好與不好與不好，關(guān)鍵是看大運(yùn)與八字的關(guān)系的關(guān)系。如果大運(yùn)與八字走勢(shì)一致就好致就好，大運(yùn)與八字相悖就不好就不好。看八字決不能單純依據(jù)八字做判斷做判斷，說(shuō)好與不好必須結(jié)合大運(yùn)、流年來(lái)看才能做出正確判斷確判斷。因?yàn)槿说某錾揪鶆蚍植荚谝荒?65天當(dāng)中天當(dāng)中，所以每種命格的多少應(yīng)該差別不是很大是很大。

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二、易經(jīng)是哪一時(shí)期的,易經(jīng)和周易是什么關(guān)系

快速找答案：

易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候么時(shí)候？

《易經(jīng)》出自哪個(gè)朝代個(gè)朝代，誰(shuí)著的誰(shuí)著的，《易經(jīng)》的‘易’是為

《易經(jīng)》最早出現(xiàn)在什么時(shí)候

《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書在什么時(shí)期么時(shí)期？哪個(gè)更早個(gè)更早？

夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)了一根白頭發(fā)白頭發(fā)，被人拔掉了拔掉了，是什么預(yù)兆?

野核桃可以避邪嗎避邪嗎？

Q1：易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候么時(shí)候？

對(duì)一部流傳六、七千年的書年的書，要追溯它出于何年何月年何月，作者何入者何入，恐怕不是一件尋常之事常之事。但對(duì)于像《易經(jīng)》這種震動(dòng)世界的寶典的寶典，人們?nèi)プ匪菟匪菟甲C它考證它，以便找出更能破譯寶籍 的理論依據(jù)論依據(jù)，情之所鐘之所鐘，自然無(wú)可非議可非議。于是千百年來(lái)百年來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者窮經(jīng)皓首經(jīng)皓首，花畢生的精力去論證、考究它考究它，但如果僅是為了論證誰(shuí)是《易經(jīng)》的作者的作者，追蹤其具體成書年月書年月，卻實(shí)在沒(méi)有多大的意義的意義。有的學(xué)者甚至為孔子對(duì)《易經(jīng)》說(shuō)的一句話“加我數(shù)年我數(shù)年，五十以學(xué)易以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣!”竟也引出大規(guī)模的爭(zhēng)論的爭(zhēng)論，如清朝康有為據(jù)經(jīng)摘典地對(duì)孔子《論語(yǔ)》中的這句話一再提出質(zhì)疑出質(zhì)疑，便是一例是一例。筆者認(rèn)為者認(rèn)為，今天我們重視學(xué)易視學(xué)易，主要是充份理解《易經(jīng)》的本質(zhì)意義及其運(yùn)用其運(yùn)用，不必要在《易經(jīng)》的旁支側(cè)流上爭(zhēng)長(zhǎng)論短長(zhǎng)論短，也大可不必對(duì)幾千年前的歷史細(xì)節(jié)處處考證處考證，為此而耗盡畢生精力生精力。 對(duì)于《易經(jīng)》的起源的起源。今天我們完全可以用歷代為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的理論依據(jù)與事實(shí)來(lái)達(dá)成共識(shí)成共識(shí)。 《易經(jīng)》一書，最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改變了伏羲氏的坐標(biāo)系坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦天八卦，推演出六十四卦十四卦，并寫了每一封的卦辭的卦辭，歷史上稱為《周易》。這也可以說(shuō)是最早的《易經(jīng)》。 至于《易經(jīng)》中的系辭按當(dāng)代大易學(xué)家劉大鈞教授考證了很多歷史資料史資料，得出的結(jié)論是結(jié)論是，《系辭》成書于老子以后子以后，莊子以前子以前，而《彖傳》、《說(shuō)卦》、《文言》等文也應(yīng)在莊子以前子以前。《文言》早于《系辭》，《彖傳》早于《文言》，《大象》早于《彖傳》，《說(shuō)卦》早于《系辭》也早于《彖傳》和《大象》。 中山大學(xué)楊維增教授認(rèn)為授認(rèn)為，《周易古經(jīng)》成書于殷周之際周之際。這是一知占筮書占筮書，通過(guò)一定的筮法起卦和占斷和占斷，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的變化來(lái)預(yù)測(cè)吉兇測(cè)吉兇。這標(biāo)志著古人開(kāi)始意識(shí)到自身的力量的力量，由轉(zhuǎn)向科學(xué)的人類覺(jué)醒類覺(jué)醒，是科學(xué)與相混淆的—種認(rèn)知體系知體系。春秋戰(zhàn)國(guó)的大圣人孔子及其弟子們熟讀《周易古經(jīng)》，創(chuàng)作《周易大傳》，把蘊(yùn)藏在占筮之中的哲理提升上來(lái)升上來(lái)，并且發(fā)揮得淋漓盡致漓盡致，使《周易》成為一本關(guān)于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書理的書，標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類新覺(jué)醒新覺(jué)醒。自從漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后術(shù)之后，《周易》一躍而為六經(jīng)(詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋)之首，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。 總而言之而言之，《周易》包括經(jīng)和傳(《易經(jīng)》講占筮講占筮，《易傳》講哲理)是—本充滿著中國(guó)古代人智慧的重要經(jīng)典要經(jīng)典。 話說(shuō)神秘的著作《易經(jīng)》 《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作的著作，因?yàn)榱餍性谥艹谥艹越小?周易 》，并被儒家尊為群經(jīng)之首經(jīng)之首，從其編排體例及文字內(nèi)容看內(nèi)容看，是占卜用書卜用書。本條目討論寬泛的易經(jīng)的易經(jīng)，即包括《易經(jīng)》和《易傳》在內(nèi)；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無(wú)論是否事實(shí)存在）則不予討論予討論。 秦始皇焚書坑儒之時(shí)儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免以幸免。 關(guān)于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說(shuō)而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點(diǎn)同觀點(diǎn)。由于成書很早書很早，文字含義隨時(shí)代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說(shuō)的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。 有人認(rèn)為人認(rèn)為，占卜之書的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作的價(jià)值的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證的例證。中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說(shuō)均明顯受到《易經(jīng)》的影響的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。 根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。 《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學(xué)研究者都是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的淵博學(xué)者博學(xué)者。研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽(yáng)魚的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無(wú)、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的進(jìn)去的。 中國(guó)儒家典籍 ，六經(jīng)之一 。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。“易”字，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義；另一說(shuō)為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問(wèn)事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說(shuō)指周代人的筮法；一說(shuō)指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說(shuō)的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分 ，傳是對(duì)經(jīng)的解釋的解釋。《易經(jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。 《易經(jīng)》成書于何時(shí)于何時(shí)，作于何人于何人，迄今無(wú)定論無(wú)定論。《漢書·藝文志》提出“人更三圣”說(shuō)，認(rèn)為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)以解經(jīng)。“五四”運(yùn)動(dòng)以后動(dòng)以后，史學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法提出懷疑出懷疑，認(rèn)為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物史人物，足證《易經(jīng)》成書非出于一時(shí)一人之手人之手，因此出現(xiàn)了周初說(shuō)、春秋中期說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，所據(jù)不一據(jù)不一。 《易經(jīng)》的卦象指卦的圖像的圖像，由陽(yáng)爻“－”和陰爻“--”兩種爻象種爻象，按每卦六畫排列組合而成合而成，共六十四種卦象種卦象。卦中六畫的排列從下到上下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序示位序，陽(yáng)爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六，爻象共三百八十四八十四。解說(shuō)卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說(shuō)爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。 六十四個(gè)卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟(jì)卦；二是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書本帛書本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來(lái)比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會(huì)生活會(huì)生活。 《易經(jīng)》雖屬占卦書 ，但在其神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國(guó)古代辯證法思想的萌芽的萌芽，因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位要地位。 戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)后期，對(duì)《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來(lái) ，匯成《五傳》。至漢代至漢代，經(jīng)學(xué)興起學(xué)興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋的解釋，稱為易學(xué)為易學(xué)。易學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)2000余年，形成了許多流派多流派，如象數(shù)學(xué)派、義理學(xué)派等學(xué)派等。許多著名哲學(xué)家哲學(xué)家，依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料想資料，建立起自己的哲學(xué)體系學(xué)體系。 《易經(jīng)》的版本的版本，流傳下來(lái)影響大的是三國(guó)魏王弼注本、唐孔穎達(dá)疏穎達(dá)疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本通行本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《周易》，抄寫于漢文帝初年帝初年，與傳世各家《易》本均不同均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達(dá)《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。 參考資料： http://www.fx120.net/astro/200809/42115.html

Q2：《易經(jīng)》出自哪個(gè)朝代個(gè)朝代，誰(shuí)著的誰(shuí)著的，《易經(jīng)》的‘易’是為

關(guān)于《易經(jīng)》的產(chǎn)生年代生年代，目前說(shuō)法不一法不一，據(jù)學(xué)者們考證們考證，應(yīng)該是五千年前千年前，也有人說(shuō)是七千年前千年前，而成書的年代則是在商末周初末周初。
關(guān)于《易經(jīng)》的成書時(shí)代書時(shí)代，有如下說(shuō)法：
1、成書于春秋時(shí)期：郭沫若說(shuō)：天地對(duì)立觀念立觀念，在中國(guó)思想史上出現(xiàn)很晚；周金文中無(wú)八卦的痕跡的痕跡，甚至無(wú)“地”字；乾坤等字古書中很晚才出現(xiàn)......。足見(jiàn)《易經(jīng)》不能早于春秋時(shí)期秋時(shí)期。
2、成書于西周初年：張岱年根據(jù)卦爻辭中的故事的故事，如“喪牛于易”，“喪羊于易”，“高宗討鬼方”，和“帝乙歸妹”，箕子之明夷”等，都是商和西周的故事的故事，周成王以后的故事的故事，沒(méi)有引用有引用，推論《易經(jīng)》成書不能晚于成王時(shí)代王時(shí)代。
3、成書于殷周之際：金靜芳等認(rèn)為等認(rèn)為，《易經(jīng)》是殷周之際的作品的作品。他們肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年總結(jié)占筮活動(dòng)的大量記錄量記錄，經(jīng)過(guò)篩選整理選整理，寫成《易經(jīng)》。有的學(xué)者還從中國(guó)思想發(fā)展的邏輯進(jìn)程和殷商之際社會(huì)矛盾中考察《易經(jīng)》的成書時(shí)代書時(shí)代，也認(rèn)為是殷周之際周之際。

Q3：《易經(jīng)》最早出現(xiàn)在什么時(shí)候

易經(jīng)以64卦為主卦為主，周文王寫的王寫的。

Q4：《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書在什么時(shí)期么時(shí)期？哪個(gè)更早個(gè)更早？

《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編?kù)洞呵镏扒镏埃侵袊?guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著論專著。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特,是唯一一本以圣王之名命名的書.總結(jié)了春秋以及春秋之前時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論術(shù)理論，并吸收了春秋以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)心理學(xué)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論,對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防與預(yù)防，做了比較全面的闡述的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系論體系， 成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉和源泉。 《易經(jīng)》比《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書早

Q5：夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)了一根白頭發(fā)白頭發(fā)，被人拔掉了拔掉了，是什么預(yù)兆?

夢(mèng)里的頭通常象征權(quán)威和社會(huì)職位會(huì)職位，而且和尊嚴(yán)、煩惱、聰明智慧等方面含義都有聯(lián)系有聯(lián)系。
夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)了一根白頭發(fā)白頭發(fā)，一些鄰居親人間閑聊感覺(jué)的地方能聽(tīng)到什么新鮮的好話題好話題。像是居家附近的菜市場(chǎng)、美容院等可是這兩天的幸運(yùn)場(chǎng)所喔場(chǎng)所喔。過(guò)年前想要修剪燙頭發(fā)的人發(fā)的人，干脆就趁這兩天吧兩天吧。而家庭運(yùn)也是這兩天讓人覺(jué)得最溫馨的事情了事情了，記得幫忙做些家事些家事，享受一下平凡的幸福的幸福。

Q6：野核桃可以避邪嗎避邪嗎？

我奶奶說(shuō)過(guò)　野核桃可以辟邪的辟邪的！臟的東西碰不到你了

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三、紫薇斗數(shù)七仙羽,全紅嬋紫微斗數(shù)

屬狗的是哪年出生

狗年是哪年 屬狗的年份

屬狗的年份依次為：2006年、1994年、1982年、1970年、1958年、1946年、1934年、1922年等。

生肖劃分是按照我國(guó)每年農(nóng)歷的立春進(jìn)行劃分的劃分的，而并非春節(jié)(大年初一)。所謂的陽(yáng)歷的陽(yáng)歷，也稱公歷稱公歷。

以下為屬狗的年份具體時(shí)間 ：

陽(yáng)歷2006年2月4日7時(shí)25分--2007年2月4日13時(shí)18分

陽(yáng)歷1994年2月4日9時(shí)33分--1995年2月4日15時(shí)24分

陽(yáng)歷1982年2月4日11時(shí)50分--1983年2月4日17時(shí)40分

陽(yáng)歷1970年2月4日13時(shí)54分--1971年2月4日19時(shí)44分

陽(yáng)歷1958年2月4日15時(shí)57分--1959年2月4日21時(shí)47分

陽(yáng)歷1946年2月4日18時(shí)1分--1947年2月4日23時(shí)48分

陽(yáng)歷1934年2月4日20時(shí)5分--1935年2月5日1時(shí)55分

陽(yáng)歷1922年2月4日22時(shí)7分--1923年2月5日4時(shí)1分

屬狗的干支五行及出生年份大全 ：

金狗(庚戌年1910、1970年出生)

水狗(壬戌年1922、1982年出生)

火狗(丙戌年1946、2006年出生)

土狗(戊戌年1898、1958年出生)

木狗(甲戌年1934、1994年出生)

如何用梅花易數(shù)算一年運(yùn)勢(shì)只要這幾步

?所謂， 冬至一陽(yáng)生 。冬至是一個(gè)循環(huán)的結(jié)束的結(jié)束，也是另一個(gè)循環(huán)的開(kāi)端的開(kāi)端。所以要預(yù)測(cè)個(gè)人年運(yùn)在冬至那天最為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。下面分享一則冬至日給一位客戶預(yù)測(cè)年運(yùn)的案例的案例。如有錯(cuò)誤請(qǐng)大家指正家指正。

主卦： 火風(fēng)鼎

變卦： 天風(fēng)姤

第一步：定位

運(yùn)氣的變化的變化的，人是不變的不變的，所以把沒(méi)有動(dòng)爻的巽卦定位為本人為本人。把離卦定位為運(yùn)氣為運(yùn)氣。

因?yàn)橐粋€(gè)人的運(yùn)氣是由身邊的人或事構(gòu)成的構(gòu)成的，所以要接著把財(cái)星、官星、印星、食傷星都找出來(lái)找出來(lái)。至于如何定位何定位，可以參考八字十神字十神，此處不多贅述多贅述。

第二步：看卦場(chǎng)

代表本人狀態(tài)的是一個(gè)巽卦個(gè)巽卦，巽為反復(fù)不定復(fù)不定，所以命主本人是比較反復(fù)的反復(fù)的，猶豫不決豫不決，在接下來(lái)的一年里呢年里呢，會(huì)遇到很多讓他下不了決定的事情的事情。

代表 運(yùn)氣 的為離卦為離卦，離代表的是光明是光明，所以現(xiàn)在的運(yùn)氣很好氣很好，但是到了第五爻第五爻，就是說(shuō)目前運(yùn)氣是上升的上升的，但是一個(gè)月之后就會(huì)回落會(huì)回落，因?yàn)樽冐灾星瑸橐磺瑸橐弧?br/>
與代表運(yùn)氣的離卦二爻共用是個(gè)兌卦個(gè)兌卦，兌為 官星 ，代表命主的工作的工作，兌為說(shuō)兌為說(shuō)，接下來(lái)工作上他會(huì)忙于各種溝通種溝通。

離為食傷星食傷星，代表本人所追求的追求的，食傷與官星構(gòu)成火澤睽火澤睽，睽即矛盾即矛盾，說(shuō)明他目前所從事的工作與他所追求的不一致不一致。而接下來(lái)的一年的一年，這種矛盾將會(huì)擴(kuò)大會(huì)擴(kuò)大，于是對(duì)工作產(chǎn)生抵觸情緒觸情緒。由于命主未婚配未婚配，所以這里的食傷星可以代表其工作上的晚輩的晚輩，這個(gè)晚輩是個(gè)離卦個(gè)離卦，離為美麗為美麗，一個(gè)美麗的女人的女人。這個(gè)晚輩會(huì)對(duì)本人在工作上的運(yùn)勢(shì)產(chǎn)生影響生影響。

主卦中沒(méi)有財(cái)星出現(xiàn)星出現(xiàn)，所以看財(cái)運(yùn)要把火澤暌卦旁通成上坎下墾坎下墾，墾就是他的財(cái)星的財(cái)星。墾是一個(gè)靜卦個(gè)靜卦，說(shuō)明本人的財(cái)運(yùn)是固定不變的不變的，另外蹇卦卦意為困難為困難，所以代表明年命主求財(cái)困難財(cái)困難。

那么為什么求財(cái)困難呢困難呢？坎為巽（命主本人）的印星的印星，印可以代表證書、學(xué)時(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)等，而這些就是導(dǎo)致命主求財(cái)困難的主要原因要原因。所以我和命主說(shuō)命主說(shuō)，你明年創(chuàng)業(yè)的事還得緩緩得緩緩，因?yàn)闀?huì)遇到很多阻礙多阻礙，一方面證件難辦件難辦，另一方面所需的智慧、經(jīng)驗(yàn)還沒(méi)達(dá)到?jīng)]達(dá)到。

在情感方面感方面，與巽卦二爻共用的正好是一個(gè)乾卦個(gè)乾卦，乾是巽的官巽的官，對(duì)女人來(lái)說(shuō)官可以代表另一半另一半。乾卦與巽卦組成天風(fēng)姤天風(fēng)姤，姤可以表示遇見(jiàn)、男人女人合到一起到一起，所以明年有桃花出現(xiàn)花出現(xiàn)，兩人談到了一起了一起。但是沒(méi)有結(jié)婚的象出現(xiàn)象出現(xiàn)，所以只是談戀愛(ài)談戀愛(ài)。另外，看這個(gè)男人是做什么的什么的。乾卦代表其性格其性格，比較剛硬、居高臨下高臨下。與乾卦二爻共用的分別是巽卦和兌卦和兌卦，可以判定對(duì)方是做生意的生意的。

一個(gè)月之后運(yùn)氣發(fā)生轉(zhuǎn)變生轉(zhuǎn)變，本人被運(yùn)氣所克氣所克，所以明顯的信息就是運(yùn)氣不好氣不好。而且三個(gè)金克者巽木者巽木，對(duì)本人的身體很不好很不好。前一個(gè)月還有時(shí)間做點(diǎn)自己喜歡的事歡的事，后面就是一天到晚圍著工作轉(zhuǎn)工作轉(zhuǎn)，天風(fēng)姤為反復(fù)的溝通的溝通，整天忙于溝通于溝通，忙于說(shuō)忙于說(shuō)。而且，姤卦是個(gè)大巽卦大巽卦，所以整個(gè)人感覺(jué)沒(méi)有方向有方向。

梅易斷卦的過(guò)程非常有趣常有趣，一環(huán)扣一環(huán)的去分析去分析，能看出很多信息來(lái)信息來(lái)。

命宮太陰化忌在丁亥啥意思

命宮太陰化忌在丁亥：各星化忌的簡(jiǎn)明性質(zhì)：太陽(yáng)化忌陽(yáng)化忌，主受瞞騙受瞞騙，不能與人合作太陰化忌陰化忌，受引誘而入陷阱入陷阱，便宜莫貪宜莫貪，尤其不合理者廉貞化忌貞化忌，傷感情傷感情，凡事預(yù)早聲明早聲明，不要強(qiáng)出頭巨門化忌門化忌，是非，官非，依正途做事天機(jī)化忌機(jī)化忌，陰謀，不宜參于新計(jì)畫新計(jì)畫，尤其是別人提出的文曲化忌曲化忌，寫錯(cuò)字寫錯(cuò)字，說(shuō)錯(cuò)話說(shuō)錯(cuò)話，要重復(fù)檢查文件查文件，尤其數(shù)目其數(shù)目，另要慎言天同化忌同化忌，傷心，抑郁或傷感事傷感事，留心原局及大限的六親宮位親宮位，便知與何人傷感情文昌化忌昌化忌，寫錯(cuò)文字錯(cuò)文字，表達(dá)錯(cuò)誤達(dá)錯(cuò)誤，重復(fù)檢查復(fù)檢查，重復(fù)思考武曲化忌曲化忌，破財(cái)，周轉(zhuǎn)困難轉(zhuǎn)困難，小心財(cái)務(wù)情況失控貪狼化忌狼化忌，競(jìng)爭(zhēng)失利爭(zhēng)失利，因大意或過(guò)份樂(lè)觀所致以上是咱在網(wǎng)絡(luò)搜到的搜到的，但貌似在大運(yùn)流年命宮的表述有不同有不同，咱剛開(kāi)始自己看書學(xué)習(xí)書學(xué)習(xí)，哪位大大給咱解解撒解解撒，謝謝啦~
太陰的命理分析
太陰：屬水，不入南北斗南北斗，在天為月之精也之精也，化富，為財(cái)帛、田宅主田宅主。取卦為坎卦為坎，司三焦經(jīng)三焦經(jīng)，主柔潤(rùn)主柔潤(rùn)。驗(yàn)證點(diǎn)：說(shuō)話慢條斯理?xiàng)l斯理，女性具陰柔之美柔之美，膚色多白色多白。太陰化氣曰“富”，為財(cái)帛田宅主田宅主。為母為妻為女妻為女。太陽(yáng)司晝陽(yáng)司晝，太陰司夜；太陽(yáng)主貴陽(yáng)主貴，太陰主富陰主富。二顆星曜的性質(zhì)的性質(zhì)，是完全相反的相反的，但一樣喜歡百官朝拱官朝拱，六吉祿馬之助馬之助。太陰喜夜生喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地子丑地，喜上弦月生、十五月圓更佳圓更佳，下弦月生較為平凡為平凡，八月中秋所生最佳生最佳。在性格方面格方面，太陰在廟旺宮位入命位入命，好靜、重感情、文雅和氣雅和氣，男命太陰入命陰入命，性格比較感性溫柔性溫柔，有潔僻有潔僻，注重家庭重家庭，異性緣重性緣重。太陰入命陰入命，格局組合良好合良好，多為富造為富造，一生擁有良好的物業(yè)運(yùn)物業(yè)運(yùn)。運(yùn)程起伏不大伏不大，財(cái)富慢慢積存慢積存，多長(zhǎng)年從事同一職業(yè)一職業(yè)。太陰星同時(shí)象征著陰性的親人的親人，如母親、姊妹、女兒。此星入命星入命，主與其女性親屬緣份較薄份較薄。太陰星喜坐福德宮、田宅宮及財(cái)帛宮財(cái)帛宮。在福德宮福德宮，主人注重精神享受神享受，性格溫和格溫和，多以琴棋書畫等藝怡養(yǎng)性情；在田宅宮田宅宮，主能得祖業(yè)田產(chǎn)業(yè)田產(chǎn)，能儲(chǔ)財(cái)能儲(chǔ)財(cái)，大利投資地產(chǎn)；在財(cái)帛宮財(cái)帛宮，主財(cái)源穩(wěn)定源穩(wěn)定，破耗少破耗少，是富格是富格。由于太陰的性質(zhì)偏重陰柔、內(nèi)斂、潛藏，在十四主星內(nèi)主星內(nèi)，與天府、天相二星同樣容易為人所忽視所忽視，因?yàn)樗鼈儧](méi)有太陽(yáng)、紫微那種領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)導(dǎo)性質(zhì)，亦沒(méi)有殺破狼的變化的變化，但這些星曜所主之事主之事，往往影響較為久遠(yuǎn)為久遠(yuǎn)，尤其在大限行至這些星曜時(shí)星曜時(shí)，在當(dāng)事者不知不覺(jué)間產(chǎn)生影響力影響力，故難所察覺(jué)所察覺(jué)，較難趨避難趨避。例如，流年遷移宮太陰化忌陰化忌，出外旅行或公干時(shí)公干時(shí)，行程往往受到無(wú)法估計(jì)的事情所影響所影響，延遲了回程的時(shí)間的時(shí)間。這是太陰的潛藏性向負(fù)面發(fā)展面發(fā)展，轉(zhuǎn)變成拖延、計(jì)劃受阻劃受阻。再如，流年命宮太陰坐守并化忌時(shí)化忌時(shí)，多發(fā)生失眠生失眠，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所見(jiàn)驗(yàn)所見(jiàn)，有因懷孕反應(yīng)而影響到失眠者失眠者，亦有因?yàn)閺氖乱拱喙ぷ鞫鴱匾共幻哒卟幻哒撸蛞蚋星槔_無(wú)法入眠者入眠者。

奇門遁甲60口訣

奇門遁甲60條必背口訣如下：

1.?天干地支兩相會(huì)兩相會(huì)，用于偱環(huán)兩相配兩相配。

2.?年月曰時(shí)均如此均如此，自古到今一脈隨一脈隨。

3.?甲乙丙丁戊丙丁戊，己庚辛壬癸辛壬癸。

4.?天干共十?dāng)?shù)共十?dāng)?shù)，陰陽(yáng)各有位各有位。

5.單數(shù)即為陽(yáng)即為陽(yáng)，陰方在偶位在偶位。

6.五陽(yáng)利客不利主不利主，做事謀為宜先行宜先行。

7.發(fā)兵征戰(zhàn)安國(guó)邦安國(guó)邦，遠(yuǎn)行求財(cái)必有贏必有贏。

8.甲乙東方木東方木，南火是丙丁是丙丁。

9.戊己中央土中央土，庚辛西屬金西屬金。

10.壬癸北方水北方水，五行方位真方位真。

11.重者傷身?yè)p人口損人口，輕者也得劫財(cái)物劫財(cái)物。

12.相位各有序各有序，屬性分陽(yáng)陰分陽(yáng)陰。

13.甲乙屬春丙丁夏丙丁夏，戊已屬于長(zhǎng)夏中長(zhǎng)夏中。

14.庚辛屬性為金秋為金秋，壬癸所屬在于冬在于冬。

15.甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)己脾鄉(xiāng)。

16.庚是大腸辛屬肺辛屬肺，膀胱三焦在壬方在壬方。

17.若問(wèn)腎水心包處心包處，二者皆在癸中藏癸中藏。

18.甲頭乙項(xiàng)丙肩求丙肩求，丁胸戊肋己腹收己腹收。

19.庚是臍輪辛為股辛為股，壬脛癸足一身周一身周。

20.甲為天福行恩惠行恩惠，乙為天德?lián)嵝魹閾嵝魹椤?/p>

21.丙是天威發(fā)號(hào)令發(fā)號(hào)令，正氣一身彰雄偉彰雄偉。

22.丁為太陰宜靜居宜靜居，勿要嗔謫他人非他人非。

23.戊占天武傳律令傳律令，行誅屠戮正法規(guī)正法規(guī)。

24.己是六含整舊事整舊事，修邊理城固疆圍固疆圍。

25.庚為天獄斷刑惡斷刑惡，辛為天庭治犯罪治犯罪。

26.壬是天牢平訴訟平訴訟，縱有好事也莫為也莫為。

27.癸為天藏可積蓄可積蓄，更宜揚(yáng)威罰罪魁罰罪魁。

28.六甲出門最吉利最吉利，金馬玉堂逢貴人逢貴人。

29.乘著六乙出門去出門去，禿頭公吏宜終身宜終身。

30.執(zhí)持弓弩遇騎射遇騎射，蓋為時(shí)乘六丙行六丙行。

31.州官縣衙相遇見(jiàn)相遇見(jiàn)，只因行期正六丁正六丁。

32.若是戊己出門去出門去，兩個(gè)婦人身著青身著青。

33.庚辛壬時(shí)最為惡最為惡，大兇無(wú)吉有災(zāi)禍有災(zāi)禍。

34.六癸出門逢箭戟逢箭戟，多遇山林隱匿客隱匿客。

35.寅卯為木居?xùn)|方居?xùn)|方，巳午為火居正南居正南。

36.申酉屬金位在西位在西，亥子屬水在北邊在北邊。

37.辰戌丑未皆屬土皆屬土，分別居于四維偏四維偏。

38.辰在東南戌西北戌西北，丑在東北未西南未西南。

39.地支相合六對(duì)成六對(duì)成，合中生克要分清要分清。

40.子丑卯戌和巳申和巳申，相合之中帶克沖帶克沖。

41.寅亥辰酉并午未并午未，非但相合又相生又相生。

42.先好后壞合有克合有克，合中帶生總是順總是順。

43.性同位反為相沖為相沖，順序正好六位隔六位隔。

44.子午丑未與寅申與寅申，卯酉辰戌巳亥克巳亥克。

45.地支相刑互對(duì)立互對(duì)立，有生有克各為政各為政。

46.鼎足之勢(shì)不相讓不相讓，具體表現(xiàn)有四形有四形。

47.子卯互為無(wú)禮刑無(wú)禮刑，多有犯規(guī)災(zāi)禍生災(zāi)禍生。

48.主從反目下屬亂下屬亂，父子不和官遇患官遇患。

49.六親不順或破財(cái)或破財(cái)，太陰被克婦小產(chǎn)婦小產(chǎn)。

50.寅巳申寅依次刑依次刑，無(wú)恩之輩要認(rèn)清要認(rèn)清。

51.得益不報(bào)也罷了也罷了，還要加害施恩人施恩人。

52.凡遇此者官或民官或民，為人處事須當(dāng)心須當(dāng)心。

53.以免出力反落賴反落賴，倒被口舌傷了身傷了身。

54.未婚女子防不測(cè)防不測(cè)，有孕之人防胎損防胎損。

55.丑未戌丑以此刑以此刑，持勢(shì)之時(shí)莫欺民莫欺民。

56.胡作非為致災(zāi)禍致災(zāi)禍，同事不和生怨情生怨情。

57.女人若是遇此者遇此者，必與他人有口爭(zhēng)有口爭(zhēng)。

58.辰午酉亥自相刑自相刑，觸犯法紀(jì)事不輕事不輕。

59.或是理想愿望空愿望空，暗氣生病重傷命重傷命。

60.地支相害為重克為重克，分為六組莫記錯(cuò)莫記錯(cuò)。

紫微十四主星之武曲星

一、星曜特性

1、形性

（1）形體：臉?lè)剑恍τ悬c(diǎn)冰冷；體壯，不胖但算硬朗算硬朗，毛發(fā)異常粗硬常粗硬。

（2）性情：心性正直威武不屈武不屈，剛毅果決毅果決，循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，木納似無(wú)情似無(wú)情。

2、特色

（1）財(cái)星

• 在事業(yè)上能有表現(xiàn)有表現(xiàn)，如天機(jī)為企劃家企劃家，武曲就是執(zhí)行家執(zhí)行家。
• 喜會(huì)祿存會(huì)祿存，在命身、財(cái)帛、田宅宮皆主財(cái)富主財(cái)富。
• 喜會(huì)魁鉞會(huì)魁鉞，可為官職為官職，偏金融財(cái)政之類政之類。

（2）個(gè)性

• 個(gè)性剛直善良直善良，聲音宏大音宏大，當(dāng)機(jī)立斷機(jī)立斷，有心胸有心胸。
• 有權(quán)無(wú)勢(shì)權(quán)無(wú)勢(shì)，形勢(shì)如孤立如孤立，則喜爭(zhēng)斗喜爭(zhēng)斗，養(yǎng)成死不認(rèn)輸之性格之性格。

（3）孤克

男命

• a、宜男不宜女不宜女，因性剛直性剛直，會(huì)影響婚姻響婚姻。
• b、大限化忌限化忌，會(huì)羊、陀、天刑，主打架或因財(cái)持刀財(cái)持刀。

女命

• 武曲為寡宿星不利女命利女命，又有妻奪夫權(quán)現(xiàn)象權(quán)現(xiàn)象，故女命最好為職業(yè)婦女業(yè)婦女，并且丈夫應(yīng)大其七歲其七歲，選擇個(gè)性溫順者溫順者。
• 配偶若非命硬（強(qiáng)星坐命），恐患死別患死別，即使命硬使命硬，也會(huì)生離會(huì)生離。
• 武曲單守辰、戍，七殺則在夫妻宮夫妻宮，若羊、陀在命宮在命宮，則夜夜悲唱望東風(fēng)望東風(fēng)。

婚姻

• 宜遲婚宜遲婚，夫妻防不睦防不睦，未婚人感情守舊情守舊，已婚人對(duì)配偶冷淡偶冷淡，聚少離多少離多，生離死別離死別，行限遇之亦然之亦然。
• 忌羊、陀、天刑，早年喪偶年喪偶，或配偶頻繁不能相聚能相聚，尤女命尤忌命尤忌。
• 武曲會(huì)火星反而好反而好，對(duì)婚姻感情有利情有利，因火星之火星之火，可克制武曲之金曲之金，使武曲之冷漠、孤獨(dú)，化于無(wú)形于無(wú)形。

（4）變化

• 殺、破、狼主變化主變化。
• 武曲與七殺、破軍、貪狼三星之一星之一，及四化同宮化同宮，或會(huì)照或會(huì)照，因殺、破、狼主變化主變化，再有武曲介入其中入其中，外加對(duì)四化星之敏感之敏感，則有尤其氣力其氣力，不可忽視可忽視，主要又應(yīng)驗(yàn)在財(cái)運(yùn)上的變化的變化。

（5）四化（武曲星對(duì)四化敏感）

• 武曲化祿：經(jīng)商可發(fā)商可發(fā)。
• 武曲化權(quán)：主有權(quán)威有權(quán)威，利于武職于武職。
• 武曲化科：主有修養(yǎng)有修養(yǎng)，利于文職于文職。
• 武曲化忌：困擾重重?cái)_重重，有財(cái)無(wú)庫(kù)財(cái)無(wú)庫(kù)。

二、宮位解釋

1、命身

• 對(duì)四化格外敏感外敏感。
• 努力工作就能擁有財(cái)庫(kù)有財(cái)庫(kù)，其職業(yè)與經(jīng)濟(jì)、金屬有關(guān)屬有關(guān)。
• 利軍、警、武職。

2、兄弟

• 兄弟中有個(gè)性剛強(qiáng)性剛強(qiáng)，偏激或喜獨(dú)來(lái)獨(dú)往者獨(dú)往者。
• 流徙不睦徙不睦，爭(zhēng)競(jìng)?cè)堑湼?jìng)?cè)堑湥H戚有恩還反目還反目。
• 兄弟在二人之下人之下，吉星同宮主三人主三人，若落陷加六煞恐孤獨(dú)恐孤獨(dú)。

3、夫妻

（1）、男命

• 妻有男子之志子之志，事必躬親必躬親，女中豪杰中豪杰，但性躁獨(dú)斷躁獨(dú)斷。
• 武曲、貪狼，或武曲、七殺則夫妻雙方刑克更重克更重。

（2）女命－婦奪夫權(quán)星化

• 巨門化權(quán)
• 獨(dú)坐七殺
• 紫薇、破軍化權(quán)
• 武曲

（3）晚婚

命宮如不吉如不吉，夫妻宮又逢武曲加煞曲加煞，一生中往往有數(shù)次婚姻次婚姻，故宜晚婚宜晚婚。

（4）四化

• 武曲化祿：配偶為財(cái)經(jīng)要員經(jīng)要員。
• 武曲化權(quán)：配偶為武貴為武貴。
• 武曲化科：配偶求名求利名求利。
• 武曲化忌：如獨(dú)坐化忌又加火星加火星，主生離死別離死別，半生孤獨(dú)生孤獨(dú)。

4、子女

• 此星刑克最為兇最為兇，子女個(gè)性倔強(qiáng)又固執(zhí)又固執(zhí)，但若廟旺若廟旺，必得奇子得奇子。最好提供金屬玩具屬玩具，誘導(dǎo)其往技術(shù)方面研究面研究。
• 武曲、破軍：一子
• 武曲、貪狼：另娶可得二子得二子。
• 武曲、天相：宜先招養(yǎng)一子養(yǎng)一子，再生一子生一子。
• 武曲、六煞：防絕嗣防絕嗣。
• 武曲、七殺：防傷子及孤單及孤單。

5、財(cái)帛（宮主）

（1）財(cái)星

• 擅于理財(cái)于理財(cái)。
• 成為巨富之基本條件本條件，如加吉星或財(cái)星則為巨富之命富之命。
• 先有事業(yè)有事業(yè)，再有財(cái)富有財(cái)富。

（2）事業(yè)

從事與金屬有關(guān)行業(yè)關(guān)行業(yè)，進(jìn)財(cái)會(huì)更輕易更輕易。

（3）煞星

• 四煞：與四煞同宮煞同宮，輕易成為專門技術(shù)之專才等專才等。
• 空劫：開(kāi)支耗費(fèi)較大費(fèi)較大。
• 化忌：會(huì)因事業(yè)之變化之變化，而損失錢財(cái)、中斷收入斷收入，或增加開(kāi)支加開(kāi)支。

（4）星曜

• 武曲、七殺：白手成家手成家。
• 武曲、破軍：防落陷時(shí)有變化有變化。
• 武曲、貪狼：中年時(shí)才發(fā)達(dá)才發(fā)達(dá)。

6、疾厄

（1）武曲屬陰金屬陰金，主肺經(jīng)咳嗽經(jīng)咳嗽，音沙啞、氣結(jié)、肝旺，易感冒易感冒。

（2）會(huì)文曲化忌鼻蓄膿鼻蓄膿，傷肺。

（3）會(huì)羊刃化忌有刀傷有刀傷。且武曲在疾厄?qū)m疾厄?qū)m，幼年多難難多難難，四肢有刑傷有刑傷，頭面防破相防破相。

7、遷移

（1）武曲會(huì)吉星會(huì)吉星，如祿馬交馳則為巨商之格商之格。

（2）武曲主動(dòng)曲主動(dòng)，主變動(dòng)主變動(dòng)，在外勞心外勞心，不能靜守能靜守。

（3）會(huì)貪狼可成功可成功，會(huì)七殺身心不平靜不平靜。

8、交友

為寡宿、變動(dòng)之星動(dòng)之星，故交友來(lái)去皆快去皆快。武曲破軍友人多變?nèi)硕嘧儯淝c七殺、貪狼同宮交友不佳友不佳。

9、事業(yè)

（1）種類

不適合文書及行政部分之工作之工作。屬金融、財(cái)政、會(huì)計(jì)、武職、五金、技術(shù)皆可術(shù)皆可。

（2）星化

有旺盛執(zhí)行力執(zhí)行力。

• 武曲、貪狼：對(duì)行政處理輕易偏私易偏私。
• 武曲、天喜，對(duì)宮沖紅鸞：事業(yè)物件多變件多變，如服務(wù)業(yè)服務(wù)業(yè)。

10、田宅

武曲廟旺獨(dú)坐可得祖產(chǎn)得祖產(chǎn)，落陷主破祖業(yè)破祖業(yè)，遇吉限時(shí)再重行置產(chǎn)行置產(chǎn)。武曲破軍或與大耗同宮耗同宮，有破蕩家產(chǎn)之可能之可能。

11、福德

勞心、勞碌、固執(zhí)急躁執(zhí)急躁，如武曲與七殺、破軍同宮軍同宮，一生勞碌生勞碌，如武曲貪狼同宮狼同宮，晚景暮年暮年榮華年榮華，且不忌火、鈴。

12、父母

雙親個(gè)性頑固性頑固，行事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，說(shuō)話如法官問(wèn)案官問(wèn)案。

三、命理邏輯

1、過(guò)與不及：武曲化祿財(cái)推不掉推不掉，化忌則破產(chǎn)則破產(chǎn)，故祿與忌得失很大失很大。做事剛強(qiáng)果決不猶豫不猶豫，毒蛇在手壯士斷腕士斷腕，對(duì)過(guò)去依戀少依戀少，對(duì)未來(lái)展望多展望多，放眼天下眼天下，能早著先機(jī)著先機(jī)，故判定正確當(dāng)然比一般人有利人有利，如錯(cuò)誤如錯(cuò)誤，則全軍覆沒(méi)軍覆沒(méi)，關(guān)鍵在智囊團(tuán)及益友及益友。武人適合剛強(qiáng)合剛強(qiáng)，但不一定全為武人組合人組合，為大將者大將者，御敵于外敵于外，飛鳥(niǎo)盡良弓藏良弓藏，狡免死走狗烹走狗烹，雖是良弓是良弓，但無(wú)鳥(niǎo)時(shí)無(wú)鳥(niǎo)時(shí)，弓要收弓要收，此星曜不適女命適女命，恐婦奪夫權(quán)奪夫權(quán)。

命宮武曲天相女命 能賺取不少的財(cái)富

一說(shuō)起紫薇斗數(shù)薇斗數(shù)，許多人都感到非常迷茫常迷茫，不知道這是什么是什么，但其實(shí)紫薇斗數(shù)在我國(guó)歷經(jīng)了悠久的歷史的歷史，早在古代在古代，就有人通過(guò)紫薇斗數(shù)對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)及性格等方面進(jìn)行預(yù)測(cè)行預(yù)測(cè)，那么命宮武曲天相女命是好還是壞呢是壞呢？下面就與大家說(shuō)說(shuō)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧看看吧！

武曲天相女命好不好 ?

武曲星及天相星都是紫薇斗數(shù)中的兩大星曜大星曜，命宮有武曲及天相的女性的女性，通常為聰慧機(jī)智之人智之人，無(wú)論做任何事情都非常嚴(yán)謹(jǐn)常嚴(yán)謹(jǐn)，會(huì)做出一份周密詳細(xì)的計(jì)劃的計(jì)劃，考慮好后路好后路，把事情完成的完完美美完美美，不讓別人挑出一點(diǎn)的毛病的毛病。在學(xué)校的時(shí)候的時(shí)候，和同學(xué)們的關(guān)系是很不錯(cuò)很不錯(cuò)，她們?nèi)サ揭粋€(gè)地方個(gè)地方，遇到對(duì)自己眼緣的人緣的人，都是主動(dòng)上前交流前交流，會(huì)結(jié)交到很多朋友多朋友，對(duì)自己的朋友很好友很好，如果自己的朋友有什么困難的話難的話，能幫就一定會(huì)幫定會(huì)幫，且善于與人交談人交談，遇到與自己志同道合之人合之人，她們能夠聊上一整天的時(shí)間的時(shí)間。

武曲天相在命宮的女人性格分析 ?

命宮之中同時(shí)出現(xiàn)武曲星及天相星的女性的女性，不但有著穩(wěn)重的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，而且思慮周全慮周全，一旦遇到突發(fā)情況發(fā)情況，總能夠理智穩(wěn)重的處理好處理好，待人處事都十分得宜分得宜，顯得智慧過(guò)人慧過(guò)人，而且也比較內(nèi)斂低調(diào)斂低調(diào)，不會(huì)將自己的得意事跡到處嚷嚷處嚷嚷，因此容易受到大家的尊重的尊重。不過(guò)偶爾會(huì)因?yàn)樘^(guò)中規(guī)中矩規(guī)中矩，令人覺(jué)得你不通人情通人情。如果能夠凡事多一點(diǎn)柔軟度柔軟度，少一些對(duì)人對(duì)己的苛求的苛求，那么她們勢(shì)必會(huì)成為受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，并從事業(yè)中取得很大的成就的成就。

武曲天相在命宮的女人事業(yè)運(yùn) ?

此類命格的女性的女性，從事業(yè)上看可以取得不錯(cuò)的成就的成就，無(wú)論是自己創(chuàng)業(yè)經(jīng)商業(yè)經(jīng)商，還是在公司里當(dāng)白領(lǐng)當(dāng)白領(lǐng)，都會(huì)很好會(huì)很好。在公司的時(shí)候的時(shí)候，她們的工作能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，明白自己要做什么工作么工作，工作的效率很高率很高，會(huì)把工作完成得很漂亮很漂亮，是個(gè)很喜歡理財(cái)?shù)囊粋€(gè)人一個(gè)人，且擅于積累財(cái)富累財(cái)富，因此能夠賺取豐厚的財(cái)富的財(cái)富。

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七殺的命理和命格,不能給七殺格算命擴(kuò)展閱讀