解簽第八十二簽(明明不順抽的簽是上上簽)

時間：2024-05-13

求解關帝靈簽第八十二簽八二簽：壬乙~宋仁宗認母▼上吉▼（一本作“陶母截發留賓”）彼亦儔中一輩賢，勸君特達與周旋。此時賓主歡相會，他日王侯卻并肩。【圣意】財必獲，名遇薦。

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一、解簽第八十二簽(明明不順抽的簽是上上簽)

求解關帝靈簽第八十二簽

八二簽：壬乙~宋仁宗認母▼上吉▼（一本作“陶母截發留賓”）
彼亦儔中一輩賢一輩賢，勸君特達與周旋與周旋。此時賓主歡相會歡相會，他日王侯卻并肩卻并肩。
【圣意】財必獲財必獲，名遇薦名遇薦。訟得理訟得理，病有愿病有愿。婚可成婚可成，行必見行必見。發福祿發福祿，由積善由積善。（“必”、“由”一本作“人”、“因”）
【東坡解】事有相干有相干，宜與效力與效力。君既周旋既周旋，他必報德必報德。凡所謀為所謀為，遇貴方得貴方得。神力陰扶力陰扶，福報有日報有日。
【碧仙注】凡事成全必有因必有因，交情初淡后相親后相親。貴人提起無難力無難力，君子相逢便認真便認真。（“起”一本作“挈”。末句一本作“魚水相逢信有神”）
【解曰】此簽大吉簽大吉，凡事謀望事謀望，無不遂意不遂意。婚必合婚必合，財必遂財必遂，名遇薦名遇薦，行人至行人至，病有愿未還愿未還，訟得理訟得理，孕生子孕生子，風水利風水利，家道昌家道昌。貴人提挈人提挈，當在平日所交處所交處，故彼此相逢此相逢，不求自至也自至也。
【釋義】言占者當推己及人己及人，能處事周旋事周旋，可獲厚報；能謹慎擇人慎擇人，可獲倍利獲倍利。若問功名問功名，能先自治己身治己身，則人之薦舉之薦舉，有不能逃矣能逃矣。
【占驗】（明）嘉靖中嘉靖中，豐城雷禮會試不第試不第，占此，下科中第科中第，前一名王宗本王宗本，后一名侯岳牧侯岳牧。嗣后，三人同時為南部尚書部尚書，“王侯”、“并肩”之言益驗言益驗。
【故事】宋仁宗認母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生妃所生，劉后抱養為己子為己子，左右皆為畏后威畏后威，無敢言者敢言者，故帝不知也不知也。及娠妃卒娠妃卒，后欲以婢禮葬之禮葬之，宰相呂夷簡請厚葬請厚葬。后怒曰：“一宮人死宮人死，相公何云云何云云。欲離間吾母子耶母子耶？”夷簡對曰：“太后不以劉氏念劉氏念，臣不敢言；尚念劉氏念劉氏，則禮宜從厚焉從厚焉。”后悟，乃以一品禮一品禮。夷簡再請以后服殮、水銀實棺銀實棺，太后許之后許之。迨后崩迨后崩，有為帝言娠妃所生及妃薄殮之事殮之事。帝號慟帝號慟，即往祭即往祭，易梓宮親啟視之啟視之，妃以水銀實棺銀實棺，面色如生色如生，冠服悉如皇后如皇后。帝嘆曰：“人言其可信哉可信哉！”待劉氏加厚氏加厚。

觀音靈簽第82簽求子是什么意思炎炎烈火焰連天焰里還生一朵蓮到底得...

此簽意思是:經過重重困難,終有一子,此子生長環境惡劣,但終能長大成人.

解簽:第八十二簽炎炎烈焰接連天焰里還生一朵蓮花到底得成終不害...

此簽證明求簽人心中所想所矛盾所矛盾，萬事求自己心安己心安，不可強求可強求，萬事順其自然其自然！放松自己享受自己所得的福得的福，炎火對自己不會損傷會損傷，但會傷心會傷心，萬事放松事放松，由其發展其發展，只會徒勞無功自添堵亂添堵亂，該走自己的路己的路，貴人會出現會出現，但更重要的是要自己珍惜己珍惜，錯過了就輕易放棄了放棄了，所以一切看自己看自己！加油！

...第八十二簽:火燒葫蘆谷,有沒有高人能給我解簽?

婚姻不順的原因
在生活中生活中，很多人為了自己的婚事而苦惱而苦惱。有些人眼看到了成婚的年齡的年齡，但命中的另一半遲遲沒有出現有出現。有些人眼看就要舉行婚禮成婚了成婚了，但突然之間雙方鬧矛盾又分手了分手了。還有的人財運事業都很好都很好，但婚姻方面一直不如意不如意，各種挫折不斷折不斷。還有一部分人雖然成婚了成婚了，但沒過幾年又離婚了離婚了。本人結合近幾年的預測經驗來看驗來看，造成上面婚姻不順的原因主要與正緣的時間的時間，命中不利于婚姻的因素沒有得到調理有很大的關系的關系。當然，還有一些是受了別人的誤導引起的引起的。
俗話說的好說的好，緣份到了你想逃也逃不掉逃不掉。這句話就是針對正緣時間來說的來說的。每個人都有最適合自己的成婚時間婚時間，有的人是23歲最適合最適合，有的人是31歲最適合最適合。如果正緣時間來得比較晚比較晚，需要到31歲才能成婚能成婚，那么這時你急是沒有用的有用的，只能是越急越亂急越亂，如果強行成婚的話婚的話，在成婚的過程中肯定多遇挫折遇挫折，很可能會出現意外情況導致雙方直接分手接分手，或者是婚后亂像百出像百出，非常的不順的不順。傳統的觀念是男大當婚女大當嫁大當嫁。但如果年齡大了緣份未到的話到的話，就只能等一等了一等了，這時著急是不能解決問題的問題的，不然的話婚姻必不順必不順。如果正緣時間比較早的話早的話，這時也是不能錯過的錯過的，一旦錯過了在婚的機會比較小比較小，成婚也是比較困難的困難的。所以正緣的時間是最重要的重要的。
在生活中本來兩人感情很好情很好，但突然之間女方思想動搖想動搖，心向外想向外想，這時是很容易出現危機的危機的。造成女方出現這種心理狀況一般都是傷官見官夫星受克過重引起的引起的。如果自己不懂命理的話理的話，是不知道如何調理的調理的。當然如果懂得命理知識的話識的話，出現了這種情況是可以提前預防的預防的。如果在傷官見官之流年通過生活中的五行調理行調理，像穿衣顏色衣顏色，床頭的朝向的朝向，五行飾品的選擇等方面進行調理的話理的話，一般80%都是可以避免的避免的。
對于一些男性而言性而言，在成婚之后玩心不死心不死，很容易出現第三者而導致家庭破裂庭破裂，其實出現這種狀況一般都是八字中財弱身旺或者是身弱財旺所致旺所致。這時也可以在這些不利的年份采用生活方面的調理來趨避的趨避的。
有這么一部分人部分人，財運事業方面都很好都很好，惟獨婚姻不順姻不順。出現這種情況的原因有很多有很多，但都可以在八字中找到原因到原因。比如說有的是純陽有的是純陰八字陰八字，男方有的是官太旺妻星受泄過重泄過重，女方命中夫星太弱或者受沖引起的不順的不順。這時就需要告知對方最佳配偶的出生時間生時間，然后通過雙方的八字自動調理動調理，當然，也可以通過生活中的細節來調理來調理。
還有一部分人是受了社會上算命騙子的誤導引起的引起的。比如說斷頭婚斷頭婚，男方會克死女方或者是女方會克死男方死男方，兩人相克成婚一方命不長之類的說法的說法。其實這些都是無稽之談稽之談，都是最低級的預測知識是知識是。這些都是不可信的可信的。
還有一個原因就是流年不利的因素的因素。比如每個人都有最適合自己成婚的時間的時間。有時雙方成婚比較隨便較隨便，自己在網上搜個日期就成婚了成婚了。其實這樣做忽略了流年因素對于婚姻的影晌的影晌。有的年份是不適合成婚的成婚的，如果自己無意之中在這樣的年份舉行婚禮的話禮的話，肯定不順的不順的。在生活中就有很多這種現像種現像。等事情發生了兩人分手了分手了，這時想起來花錢找人算命了算命了，其實這時己經晚了經晚了，因為不順的事情己經發生了發生了，沷出去的水是收不回來的回來的。所以，在結婚擇吉時擇吉時，一定要避開不利的流年的流年，選擇有利的流年去成婚去成婚。這樣比較好比較好。
關于婚姻方面姻方面，不順的原因還有很多有很多。對于婚姻不順姻不順，我們只能想法避免法避免，盡量的大事化小小事化無事化無。這樣才能有個完美的婚姻的婚姻。其實只要把個人的八字利用好了用好了，很多事情都是可以避免的避免的，關鍵看我們如何去認識和調理和調理。

跪求解簽詩泉州通淮関岳廟簽詩兩家門戶各相當不是姻緣莫較量直待...

關帝靈簽
第一簽．大吉　甲甲　漢高祖入關．十八學土登瀛洲
簽　文：巍巍獨步向云間向云間，玉殿千官第一班；
富貴榮華天付汝天付汝，福如東海壽如山壽如山。
斷　曰：功名遂．福祿全．訟得理．病即痊．
桑麻熟．婚姻聯．孕生子．行人還．
東坡解：云間獨步．拔萃超群．名登甲第．談笑功勛．
終身光顯．皆天所相．祿厚壽高．意稱謀望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求謀皆稱意．萬事定無疑．
解　曰：此簽謀望通達．無不遂意．但各有所主．
官員占茲．有超越之喜．士人有功名之望．庶人不吉．
若謀望．求財者．有名無實．為語多空虛也．
釋　義：上兩句顯仕者之進身．出玉殿仙官之上．
不壽山福海皆天所付．可易得．故不應占．
得此者勢如騎虎．降得虎者吉降．不得者反被虎所傷．
第二簽．上吉　甲乙　張子房游赤松．韓蘄王西湖騎驢
簽　文：盈虛消息總天時總天時，自此君當百事宜；
若問前程歸縮地歸縮地，更須方寸好修為好修為。
斷　曰：訟宜和．病宜禱．功名有．遲莫躁．
求財平．問婚好．若妄為．身莫保．
東坡解：萬事乘除．隨時而處．否極泰來．事無齟齬．
能保則吉．更當修為．切莫妄動．萬福來宜．
碧仙注：禍福從天降．心仁萬事宜．
若還無妄作．災散禍消除．
解　曰：此簽謀望虛．查不宜速進．且須待時．方可成就．
婚則合．訟宜和．求財有．行人至．孕生女．病宜禱．
釋　義：盈滿也．虛空也．消窮也．息渙也．四者皆用天命．
卜者當順受．不可妄為．
前程歸縮地．言目下功名．期望遠大．必藉修為．
乃得病．不可保．訟不可．終其曰．君當百事宜．
若蓋勉人修為．心地至於縮地．乃縮千里於目前．半步可至．
第三簽．中吉　甲丙　賈誼遇漢文帝．張公藝九世同居
簽　文：衣食自然生處有生處有，勸君不用苦勞心；
但能孝悌存忠信存忠信，福祿來成禍不侵禍不侵。
斷　曰：問名利．自有時．訟和吉．病瘥遲．
求財平．婚未宜．宜謹守．免憂疑．
東坡解：富貴前定．何須強求．徒勞心力．反致傷憂．
事親待人．動合循理．天必佑之．有泰無否．
碧仙注：隨緣安分．直道而行．
心中無愧．自然和平．
解　曰：此簽只宜守舊．不可貪求．但存中直．卻得兩平．
謀事遲．求財阻．婚姻可．風水更．孕將生．宜早保．免憂驚．
釋　義：生處有者．戒人凡事依本分依本分。不可貪得可貪得。
處家孝悌．則內無怨．處人忠信．則外無怨．毒害消矣．
交財未穩．婚姻主遲．是非口舌．主散為宜．
修身待時．不可徒勞心力．成字或作時字．
第四簽．下下　甲丁　小秦王三跳澗．張翰憶鱸魚
簽　文：去年百事頗相宜頗相宜，若較今年時運衰；
好把瓣香告神佛告神佛，莫教福謝悔無追悔無追。
斷　曰：功名無．財祿輕．訟宜息．婚未成．
病難愈．行阻程．若求吉．禱神明．
東坡解：先吉後兇．時運將否．謀事無成．頓非前比．
秉誠禱神．以求福祉．若無遠慮．悔無及已．
碧仙注：好事連綿過．時衰禍漸來．
頂天并拜地．庶可保無災．
解　曰：此簽吉事已去．兇將漸來．祈禱神明．以保平安．
官事臨身．是非自見．凡事謀望主不成．
求財交易不就．所為皆不利也．
釋　義：此言名利之機．禍福之由也．尤當預圖．免致噬臍．悔之晚矣．
今年時運衰．言謀事不利．眷屬不寧．但當側身祈禱．則變災為福．
凡事先兇後吉．運字或作漸字．
第五簽．中平　甲戊　呂蒙正守困
簽　文：子有三般不自由不自由，門庭蕭索冷如秋；
若逢牛鼠交承日交承日，萬事回春不用憂不用憂。
斷　曰：財祿耗．功名遲．訟終吉．病可醫．
婚宜慎．行人歸．待時至．百事宜．
東坡解：榮枯有時．不由人力．泰運將亨．終於否極．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．轉見榮益．
碧仙注：事有不如意．當存忍耐心．
時來皆順受．福至禍無侵．
解　曰：此簽先憂後喜．三般者．心口意．
十二時中卻得衣食．官員主有遷移之兆．應在子丑．
兇者漸吉．事皆可望也．
釋　義：由者如意之謂．牛屬十二月．鼠屬十一月也．
牛鼠交承．春氣將回之屬．夏正建寅．萬物之生機．
寓焉言人生壽富貴一般．得之不得．皆由天命．非可強求．
子雖有於將來而．不能如意於此際．譬如秋景蕭條．庭戶冷落．
轉盻間而秋去春回．門第生色矣．
人能順受天命．坐以待時．則當子丑交承之日．春風鼓蕩之際．
不獨名利顯榮．衣食充足．即萬事亦無不遂意．又何足憂之有哉．
第六簽．下下　甲己　相如完璧歸趙
簽　文：何勞鼓瑟更吹笙更吹笙，寸步如登萬里程；
彼此懷疑不相信不相信，休將私意憶濃情憶濃情。
斷　曰：功名無．財祿散．病難痊．防產難．
婚不成．訟未判．行人遲．休嗟嘆．
東坡解：凡事勞心．有退無進．謀望不成．懷疑不信．
求合未合．將圓未圓．只宜守己．不宜變遷．
碧仙注：兩下心平．中間卻好．
先義後利．庶幾可保．
兩下懷疑．咫尺萬里．
何用綢繆．從此中止．
解　曰：此簽謂人類不齊．有陽為君子．陰為小人者．須防其面是實非之心．
訟只可和．主有離開．凡事謹慎周密．庶不誤敗．
釋　義：占此者．名利難進易退．謀為多困．彼此私情．互相離間．
空勞無成．休將者戒其去心地之疑．示人以信．則謀事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七簽．大吉　甲庚　呂洞賓煉丹
簽　文：仙風道骨本天生本天生，又遇仙宗為主盟；
指日丹成謝巖谷謝巖谷，一朝引領向天行向天行。
斷　曰：圖名遂．求財豐．訟得理．病不兇．
行人至．夢飛熊．陰地吉．婚姻仝．
東坡解：天生富貴．況得神助．凡骨成仙．升騰云路．
庶人遇貴．財物皆聚．百事大吉．何必疑慮．
碧仙注：問病三日內．須逢好手扶．
若還求富貴．云路是亨途．
解　曰：此簽．貴人占之有薦投之喜．
士人占之有不虞之譽．庶人占之有百倍之利．
若占病．當有仙醫扶佑．在三七日內有效．否則兇．
釋　義：呂洞賓．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏間稱回道人．亦稱守谷客人．皆自寓之．
凡富貴者占此．事必遂意．諺云有錢十萬可通仙．
若貧賤之人．不勝．不應此簽．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之約．如過一月．保可無虞．
第八簽．上上　甲辛　大舜耕歷山．伊尹耕莘樂道
簽　文：年來耕稼苦無收苦無收，今歲田疇定有秋；
況遇太平無事日無事日，士農工賈百無憂百無憂。
斷　曰：士領薦．人獲財．訟即解．病無災．
問行人．即便回．謀望吉．喜慶來．
東坡解：凡事求謀．昔否今泰．時運將亨．有喜無害．
士農工商．悉逢嘉會．財物倍收．普均內外．
碧仙注：時否今逢泰．尤當要守成．
不論貧與富．自此盡通亨．
昔否今逢泰．謀為耐始終．
休論貧與富．從此盡亨通．
解　曰：此簽宜改圖謀利．凡百事實踐之人皆有望．
問病占訟．先憂後喜．問孕生男．風水吉利．子孫亨嘉也．
釋　義：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之憂．
占者多事而過事而過。太平反處無事．耕稼旡收．年來之否也．
定有秋定有秋。目下之泰也之泰也。占此先兇後吉．訟與功名．秋期捷勝．
第九簽．大吉　甲壬　宋太祖陳橋即位．張京兆畫眉
簽　文：望渠消息向長安向長安，常把菱花仔細看；
見說文書將入境將入境，今朝喜色上眉端上眉端。
斷　曰：名與利．必至頭．訟必勝．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百無憂．
東坡解：謀望已久．忽得好音．音書到手．喜在目今．
利有攸往．財獲千金．所謀遂意．凡事稱心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回歸．不出百日內．
解　曰：此簽謀事尚遠．自己心急．他人不知．若問遠行．只在百日之內．
婚姻有期合．病者宜請禱．大概空虛無的實也．
釋　義：望待也．長安帝畿也．文書入境．有喜信也．
若代人問名利．主日下帝畿內．有佳音來報．
本身自占．名利則是虛喜．
第十簽．下下　甲癸　冉伯牛染病．孟郊五十登第
簽　文：病患時時命蹇衰命蹇衰，何須打瓦共鉆龜；
直教重見一陽復一陽復，始可求神仗佛持仗佛持。
斷　曰：名難圖．財祿失．行人遲．訟未息．
病留連．求神佑．莫貪求．宜守舊．
東坡解：命運多蹇．疾病連綿．但宜修省．托庇蒼天．
直須冬至．禱神方痊．凡百謀望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇兇災．陰人口舌來．
一交生日後．漸漸福緣開．
解　曰：此簽大意．曉然欲惡人知悔過．
若問病訟．十月方可．不然莫解．
若作非為．禍患立至．主家神不安也．
釋　義：一陽復生．即有喜之義．泰來之兆也．交生誕冬節候．
名利漸享．謀為遂意．只當避害向善．慎勿妄動．
君子占之．當式微之運．仿剛正人為援．則立身行己．不為小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可進陵君子．
病訟過前月．無事為幸．
十一簽．下下　乙甲　韓信功勞不久．孫臏遇龐涓
簽　文：今年好事一番新一番新，富貴榮華萃汝身；
誰道機關難料處難料處，到頭獨立轉傷神轉傷神。
斷　曰：莫貪求．名未遂．財祿平．訟不利．
病者兇．事不濟．問行人．多阻滯．
東坡解：命運難亨．亦不如意．吉中有兇．事實無濟．
切莫貪求．出外不利．如或妄動．福消禍至．
碧仙注：作事須宜慎．人心隔肚皮．
用心防算險．百事自合宜．
解　曰：此簽宜更改方得財祿．要知足．
不可與人其事．恐機事不密．反成禍敗．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．訟者勝．婚不吉．
釋　義：卻要知道吾人處世．當見機而作．今年命運．雖吉未吉．似亨未亨．
欲問孕生男．終難長養．底於有成．難料處言．事有變幻．
凡事占之徒勞心力．若強為．到底無益．立字一作力字．
十二簽．中平　乙乙　蘇武牧羊．鮑叔牙薦管仲
簽　文：營為期望在春前在春前，誰料秋來又不然；
直遇清江貴公子貴公子，一生活計始安全始安全。
斷　曰：求名遲．財未至．病改醫．訟最忌．
行人歸．孕生貴．顯宦遇．方吉利．
東坡解：作事遲疑．求財未遂．臨江貴人．望之如意．
萬一他求．徒勞心志．且謹踐修．以俟時至．
碧仙注：凡事苦難成．好處反傷情．
好人為主宰．謀望盡皆亨．
凡百苦難告苦難告。好事反傷情反傷情。
從今逢引掖逢引掖。謀望盡皆亨盡皆亨。
解　曰：此簽先憂繼疑憂繼疑。最後始定後始定。
謀事須托事須托。傍人扶持人扶持。或官場或紳士或紳士。方能有成能有成。
訟宜休訟宜休。病擇醫病擇醫。直到秋散後秋散後。始獲安全獲安全。
慎勿誤聽讒言聽讒言。信任非人可也人可也。
釋　義：營為在春間在春間。主多遂意多遂意。交至秋分至秋分。則否。
大抵始吉終兇吉終兇。清江貴人江貴人。謂遠方貴顯之人也之人也。
遇之扶持之扶持。則百事遂意事遂意。
舍此他求此他求。徒勞心力財貨力財貨。至秋必主清廢主清廢。
訟有變訟有變。主貴人和解人和解。
十三簽．中平　乙丙　姜太公釣魚
簽　文：君今庚甲未亨通未亨通。且向江頭作釣翁作釣翁。
玉兔重生應發跡應發跡。萬人頭上逞英雄逞英雄。
斷　曰：時未亨．宜守舊．遇卯日．名利就．
病遲愈．守終利．行人歸．事終濟．
東坡解：命運當蹇．凡事遲疑．且宜守舊．藏器待時．
年與日月．逢卯則宜．或遇望日．方稱所為．
碧仙注：孕男婚不成．守舊莫紛更．
不貪與不妒．平安福祿生．
解　曰：此簽．君子占有五年之厄．庶人占有五年之難．
若能守己．轉禍為福．不宜進圖更改．休問訟．免是非也．
釋　義：江頭釣翁．指呂望．未遇時．釣於渭濱．
及西伯侯車之載．則萬人上英雄矣．
今君指卜者說．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待時至．卯年月．則轉禍為福．
士人高擢．庶人發福．且不但卯年月日遂意．
若望日．則玉兔重生亦應．
十四簽．下下　乙丁　郭華戀王月英．張耳陳馀交
簽　文：一見佳人便喜歡便喜歡，誰知去後有多般；
人情冷暖君休訝君休訝，歷涉應知行路難行路難。
斷　曰：始雖易．終則難．名利失．病未安．
訟反覆．孕生女．行未歸．事多阻．
東坡解：事望團圓．反生齟齬．人多不情．恐難憑據．
只宜自省．無為他誤．戒之戒之．且疑且慮．
碧仙注：乍喜反成憂．虛花總不收．
世情多反覆．守己是良謀．
解　曰：此簽先喜後憂．不宜放肆．大概親而又陳．合而復離．
歷涉險阻．竟無成．尤兢兢業業．庶免後悔．
釋　義：大抵此簽．好事難成．親中招怨．惹禍難免．婚不宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰樂天諷諫．曰行路難．不在水兮不在山．人情反覆．問是也．
應字或作方字亦通．
十五簽．中平　乙戊　張君瑞憶鶯鶯．王羲之坦腹
簽　文：兩家門戶各相當各相當，不是姻緣莫較量；
直待春風好消息好消息，卻調琴瑟向蘭房向蘭房。
斷　曰：婚未合．訟未決．名利遲．音信缺．
孕難生．防口舌．非知己．莫妄說．
東坡解：兩意未合．宜於待時．防憂與患．謹慎愆非．
直待來春．萬事方吉．若或妄動．徒勞心懷．
碧仙注：兩家未合．百事難諧．
門戶可慮．猷恐成乖．
解　曰：此簽名不成．利不就．婚不合．
凡事卻待新春．方始稱意．若妄作．反勞心力．終不能如人心愿也．
釋　義：各相當者．謂情不能諧也．主骨肉有言語口舌之傷矣．
其物換人移．方得．妻子和合．父母克諧．
若或妄為．徒勞無益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．

緣分三簽什么意思,緣分三簽出車我嫁你不出車你娶我什么意思意思?_百度...

提起緣分三簽什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問緣分三簽出車我嫁你不出車你娶我什么意思意思思意思？另外，還有人想問求解簽緣分簽緣分簽，你知道這是怎么回事么回事？其實解簽,緣分簽!!!，下面就一起來看看緣分三簽出車我嫁你不出車你娶我什么意思意思思意思？希望能夠幫助到大家到大家！

緣分三簽什么意思

1、緣分三簽什么意思:緣分三簽出車我嫁你不出車你娶我什么意思意思思意思？

一份愛情份愛情，若是不平等不平等，便沒有了存在的意義的意義，在茫茫人海之中海之中，找到愿意陪伴和溫暖自己的那個人那個人，才能真正的幸福的幸福。緣分三簽是什么是什么。

有些女人些女人，墜入情網之后網之后，就會變得很低很低低很低，只要是自己心上人提出的要求的要求，她都會滿足會滿足，就算是自己不情愿做的事情的事情，也會竭盡全力盡全力。第三簽是什么簽還有什么簽什么簽。

然，不懂得拒絕的女人的女人，卻未必能得償所愿償所愿，你為他付出最多出最多，卻往往吃力不討好不討好，你對他越好他越好，他就越是覺得你所做的一切理所應當所應當。

再愛一個人一個人，也要守住自己的原則和底線和底線，愛得太滿得太滿，只會受到冷落到冷落，女人唯有學會愛自己愛自己，懂得拒絕得拒絕，才能得到男人的寵愛與青睞與青睞。

在一段感情中感情中，女人越是拒絕做這些事這些事，男人越會戀戀不舍戀不舍，別不明白不明白。

一、拒絕曖昧不清的關系

朋友之上友之上，戀人未滿的關系的關系，是最折磨人的磨人的，在與異性相處時相處時，有些女人并沒有拒絕和男人曖昧關系昧關系，這樣的女人的女人，反而得不到男人的珍惜的珍惜，等到他膩煩了膩煩了，就會離開你離開你。抽簽三個每簽代表什么表什么。

曖昧是無法長久的長久的，等到兩個人相處的時間久了間久了，沒有了新鮮感新鮮感，男人就會尋找下一個目標個目標。在感情中感情中，你早就應該明白一個道理個道理，越是輕易得到的東西的東西，人們越是不懂得珍惜得珍惜。抽簽為什么要抽三簽抽三簽。

想得到男人的心人的心，你就要敢于說“不”，若是你想和他確定正式的戀愛關系愛關系，就不要和他曖昧不清昧不清，你要讓男人清楚意識到你的重要性重要性。靈順簽解簽簽解簽。

當男人發現人發現，你和他認識的其他女人都不同時不同時，他就更加在乎你在乎你，并會把注意力集中在你身上你身上，你會得到他的獨寵的獨寵，還有他的真心的真心。

二、拒絕你不情愿做的事情

一段感情中感情中，有些男人只知道索取道索取，卻不懂得付出得付出，他知道你愛他你愛他，在乎他在乎他，所以他總是和你提出各種各樣的要求的要求，不懂拒絕的女人的女人，只會違背自己的本心的本心，越愛越卑微越卑微。第三簽婚姻解簽全解簽全解。

可是，你的付出的付出，男人卻并不在乎不在乎，他只會在需要你時才會主動找你動找你，而你需要他時要他時，男人卻對你愛答不理答不理，他更不會陪伴在你左右你左右。

女人想得到男人的真心的真心，就要學會愛自己愛自己，豐富自己的生活的生活，培養自己喜歡的興趣愛好趣愛好，當你內外兼修外兼修，擁有獨特氣質時氣質時，男人會更愛你更愛你。第三簽上上簽上上簽。

若是你總是委曲求全曲求全，為男人做一些自己不情愿做的事情的事情，他不懂你的良苦用心苦用心，更不會回應你的愛你的愛，只有當你懂得拒絕男人絕男人，多花時間和精力過好自己的人生時人生時，才能收獲愛收獲愛。月老姻緣簽第三簽白話解白話解。

與男人相處時相處時，拒絕那些你不情愿去做的事情的事情，讓男人知道你是一個有態度有態度，有原則的女人的女人，余生，他會給你更多的偏愛的偏愛。解簽自身謹防什么意思么意思。

解簽,緣分簽!!!

三、拒絕讓男人養你3號簽解簽大全簽大全。

愛情，一旦和金錢攪和在一起在一起，就會變得不純潔不純潔，和男人交往人交往，若是有太多金錢上的往來的往來，只會引起爭吵起爭吵，只會影響兩個人的感情的感情。

所以說所以說，女人一定要獨立要獨立，在應該示強的時候的時候，你一定要示強要示強，不要輕易被男人說的幾句甜言蜜語打動語打動，你要有自己的事業的事業。祖第三簽詳解簽詳解。

你變得獨立得獨立，才能在愛情中更有底氣有底氣，你的精神世界是豐富的豐富的，你不缺愛不缺愛，更不會在感情中患得患失得患失，你有穩定的經濟來源濟來源，不需要男人要男人，這樣的女人的女人，更加能夠吸引男人的目光的目光。

男人說養你說養你，可能只是情話是情話，你不要太當真太當真，這個時候個時候，你要學會拒絕男人絕男人，當男人看到你獨立的那一面之后面之后，他會對你戀戀不舍戀不舍。

一段親密關系中關系中，若是女人一味順從味順從，男人只會漸漸對你失去興趣去興趣，太輕易得到的愛情的愛情，男人反而不懂得珍惜得珍惜，余生，若是你想得到男人的偏愛的偏愛，就一定要做一個懂得拒絕的女人的女人。

你越是拒絕男人絕男人，他越是放不下你不下你，你越是不滿足他的要求的要求，他越是想得到你的心你的心，愛是一場博弈場博弈，當你懂得拒絕時拒絕時，才能收獲更多愛更多愛。第三簽是什么意思么意思。

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二、和諧夫妻相處之道,最好的夫妻相處之道

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坦誠相處誠相處，愛是一種讓人奮發向上的力量的力量，夫妻間首先是雙方思想上和感情上的一種和諧是心理活動上的一種互相補償相補償，這樣雙方才能產生一種溫暖協調的健康心理康心理。因此，夫妻間應該坦誠相處誠相處，做到互敬互愛相互關照互關照，這樣比贈送禮物更令人高興人高興。
經常交流常交流，夫妻間要經常坐下來交換意見溝通思想把自己心中的歡樂與苦楚傾訴出來訴出來，特別是在逆境的時候最需要的就是親人的慰藉的慰藉，一句同情的話語的話語，一個鼓舞的眼神都會減輕會減輕，對方心里壓力里壓力，增強戰勝困難的信心和力量和力量，真心做到患難之中見真情見真情。
學會忍耐會忍耐。夫妻間要學會忍耐會忍耐，契訶夫說過婚后生活中最重要的事情就是要忍耐要忍耐，當對方發脾氣或者是發出挑釁的信號的時候的時候，最好采取忍讓或者是避開的方式的方式。設身處地的了解其原因以幫助解脫而不要受對方情緒的影響的影響。使自己處于情緒惡劣的狀態的狀態。
主動的承擔家務擔家務。結婚以后要共同的協商的大事是有的是有的，但更多的是柴米油鹽日常瑣事常瑣事，夫妻關系的平等交往表現在家務的共同分擔同分擔，主動承擔家務的一部分一部分，這丈夫愛護妻子妻子體貼丈夫的具體表現如果需要對方出力的時候的時候，最好把指令式的你來做換成親切的幫幫忙幫幫忙。
感化對方化對方。用自己的溫情使對方感到感化到感化。比如下雨天丈夫主動打傘動打傘，去車站迎接妻子丈夫燈下閱讀或者是寫作妻子悄悄地送上一杯熱牛奶熱牛奶，這種增進感情的做法往往會使對方的怨氣頓消氣頓消。

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夫妻相處之道是什么是什么，所謂的夫妻相處之道處之道，所說的是在夫妻相處的過程之中程之中，所要遵循的一些原則些原則。這些東西能夠使得夫妻在相處的過程之中減少矛盾少矛盾，關系更和諧,那夫妻相處之道是什么?

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1、尊重和自由是處理婚姻關系的最基本要則

兩個人在一起最基本的就是互相尊重相尊重，這是為人相處的最基本要素本要素，不管給誰在一起了一起了，不管你們是否相愛否相愛，都要互相尊重對方才能長久能長久，只有你尊重別人了別人了，別人才會尊重你尊重你，夫妻之間也不例外不例外。

兩個人就算結婚了成為一家人了家人了，彼此也是需要自由的自由的，每個人都有自己的隱私的隱私，既然是隱私那就是不能讓別人知道的事情的事情，夫妻之間的隱私對方千萬別想辦法來拆穿來拆穿，有些事情做到對得起對方就好方就好，要想把一個人牢牢的鎖住不能對你隱瞞一點隱私那根本就是不可能的可能的。

每個人都有自己的人生自由生自由，誰都沒有權利侵犯別人的人生自由權自由權，就算兩個人關系很好也要給對方一點私人空間給對方一點自由點自由，不然時間久了就會對你產生反感生反感，就會產生厭煩生厭煩，時間久了也會破壞夫妻之間的感情的感情。

2、婚姻是夫妻一輩子的事業 要付出努力去經營

什么事情都是需要去經營的經營的，婚姻愛情還有生活都是需要用心經營才會長久下去久下去，婚姻是夫妻一輩子的事業的事業，要付出努力去經營才會有收獲有收獲，一個成功男人的定義就是事業上的成功和家庭上的成功的成功，二者是息息相關的相關的，所以在忙事業的同時自己的家人也不能怠慢了怠慢了，掙錢不就是為了養家了養家，讓自己的家人過上好的生活的生活，所以不能光為了掙錢而忽略了自己的.家人。

3、夫妻吵架切記千萬不能賭氣冷戰氣冷戰，沉默是無形的傷害的傷害，最大的傷害莫過于冷漠

沒有不吵架的夫妻的夫妻，每天都生活在一起難免會因為一些事情吵架爭嘴架爭嘴，就像別人說那話夫妻床頭吵架床尾合床尾合，夫妻沒有隔夜仇隔夜仇。

兩個人在一起要互相體諒互相包容相包容，千萬不要因為一點小事情就發生冷戰生冷戰，冷戰是夫妻之間最忌諱的忌諱的，冷戰時間久了有可能就真的關系就冷下去了下去了，所以寬容是最好的解決方法決方法。

夫妻之間多換位思考一下考一下，為對方多想一點想一點，就不會有那么多矛盾了矛盾了，兩個人都不容易不容易，生活上的瑣事煩惱也很焦心很焦心，回到家里自然就需要對方的關心的關心，回到家里要讓對方感受得到溫暖到溫暖。

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不要對外人講伴侶壞話侶壞話，因為家丑不可外揚

《霍亂時期的愛情》中寫道：我們最常見的美德之一就是家丑不可外揚可外揚。由此見得此見得，家丑不可外揚這件事已經作為一個人是否具有美德的評判之一判之一。

家家都有一本難念的經念的經，但不是所有的事都可以大肆對外宣揚外宣揚。特別是涉及夫妻之間矛盾的事盾的事，我們更是不可以見人就說人就說。也許我們是想得到他人的同情和理解和理解，但是我們更多得到的只會是讓別人看笑話看笑話。

不要在老人面前爭吵前爭吵，因為還要孝順父母

作為老人為老人，最希望的就是自己的子女好子女好。不管照顧他們的時候用不用心不用心，都不希望子女的家庭老是出現矛盾現矛盾。夫妻之間老是在父母面前爭吵的話吵的話，不僅會讓老人感到擔心到擔心，還會讓他們自己感到難受到難受。

不要在子女面前爭吵前爭吵，因為還要關愛孩子

父母是孩子第一任老師任老師，更是孩子效仿的對象的對象。所以，家庭氛圍對孩子的影響是很大的很大的。夫妻之間如果因為關系不好系不好，經常出現爭吵現爭吵，特別是在孩子面前子面前，不僅會給孩子心里留下陰影下陰影，還很容易導致孩子成為自閉或者是暴力型的人型的人。所以，夫妻不要輕易在孩子面前吵架前吵架。

不要總是過于斤斤計較斤計較，因為包容之心很重要

夫妻之間太斤斤計較的話較的話，就會讓彼此之間感情不容易靠近或是顯得冷淡得冷淡。既然成為了夫妻了夫妻，在很多事情上事情上，都必須共同承擔同承擔。如果一味地讓一個人負責人負責，等到這個人被壓垮的那一天那一天，就是夫妻感情結束的那一天那一天。伴侶出現錯誤的時候的時候，如果不是原則性問題性問題，就不要太較真太較真，不然只會傷感情傷感情。

不要總顯耀自己的能耐的能耐，因為彼此欣賞很重要

夫妻不是競爭關系爭關系，不需要在對方面前表現出自己過于優秀于優秀。一旦這個度把握不好握不好，就會讓對方認為你看不起他的感覺的感覺。時間長了間長了，這段感情遲早也會發生危險生危險。夫妻關系之所以能夠長久夠長久，大多都是給予互相欣賞的結果的結果。沒有了互相欣賞相欣賞，感情也會隨之化為泡影為泡影。

不要總是給對方臉色看臉色看，因為相互理解很重要

生活中生活中，確實會有很多人把自己的壞脾氣發泄給最親近的人近的人。這種事這種事，在夫妻之間尤為明顯為明顯。不管是經常拿伴侶跟其他人比較也好較也好，還是對他們進行埋怨也罷怨也罷，其實都是一種自損的行為的行為。對誰都不會有任何好處何好處，只會傷害彼此害彼此。不要把難題都拋給對方給對方，因為和諧之家很重要很重要！

夫妻組成一個共同的家庭的家庭，家庭中發生的大事小事事小事，都是夫妻共同的事同的事，都推卸不了責任了責任。遇到難題到難題，大家一塊商量塊商量。如果都不管不顧管不顧，問題不但解決不了決不了，還讓事情越來越嚴重越嚴重。家庭如果要和諧要和諧，夫妻之間和諧才是關鍵是關鍵。

夫妻之間沒有對錯有對錯，出現任何問題何問題，只要共同解決就好決就好。如果想共同走到白頭的話頭的話，就要記住這七不要七不要，很有用很有用！

什么是夫妻的相處之道

什么是夫妻的相處之道

什么是夫妻的相處之道處之道，俗話說得好說得好，十年修得同船渡同船渡，百度修得共枕眠共枕眠，夫妻在生活中難免有磕磕碰碰的碰碰的，夫妻之間的相處是多么的重要的重要，下面分享什么是夫妻的相處之道處之道。快來看看吧

什么是夫妻的相處之道1

1、不要在外人面前爭吵

有些問題在眾人面前爭吵前爭吵，不但不能解決問題決問題，反而火上加油上加油，畢竟人都要面子要面子。

親愛的親愛的，在外人面前人面前，要給愛人留足面子足面子。你對愛人的態度的態度，決定了別人對他（她）的尊重程度重程度。

2、不要說傷害對方的話

“你看別人的丈夫多能干多能干，在家炒菜做飯菜做飯，你呢？可真是個窩囊廢窩囊廢，干啥啥不行啥不行，做啥啥不會”、“跟了你真是倒了八輩子大霉”、“當初真是瞎了眼”等等。這些話都會傷害老公的信心的信心，讓你們關系更差系更差！

3、不要翻對方的舊帳

有些夫妻吵架喜歡翻對方的舊帳的舊帳，比如多方以前的錯誤的錯誤，或者對方以前的戀人的戀人，這樣會增加吵架的激烈的激烈。矛盾越來越深來越深。親愛的親愛的，過去的事情就讓它成為歷史為歷史，不要重提要重提。

4、吵架不要累及雙方父母

吵架不能相互辱罵互辱罵，更不能累及雙方老人方老人。辱罵對方家人最為嚴重為嚴重，絕對要避免要避免。將心比心心比心，誰都是父母生養的生養的，誰的父母都是老人是老人，要同等尊重等尊重。要有“愛屋及烏”，愛“吾之所愛之愛”之心。

親愛的親愛的，你若真心對待對方的親人的親人，他會從心里感激你感激你，會更愛你更愛你！

5、不要動手打人

這里說的打人不光指男人對女人對女人，也是說女人對男人對男人。吵架或許會到一種白熱話的“境界”，但千萬要管好自己的手己的手，即便是在氣頭上也要有最起碼的控制力控制力，一個巴掌上去掌上去，也許打掉的是多年的恩情的恩情，帶來的是雙方的不堪的不堪。

親愛的親愛的，動手觸及的是皮肉是皮肉，傷的卻是心靈是心靈，皮肉傷好治傷好治，心上的裂痕卻難以彌補以彌補！

什么是夫妻的相處之道2

夫妻關系的相處之道：多陪伴對方

有句話說句話說，陪伴是最長情的告白的告白，兩個人能夠攜手到來不也就是陪伴彼此到老嗎到老嗎，經營婚姻不是說說而已的事情的事情，更多的是彼此實際行動的付出的付出。好的夫妻需要陪伴要陪伴，不管工作或者生活有多少的事情或者有多忙碌多忙碌，也要記得回家多陪伴彼此伴彼此，多想著對方著對方，要不然怎么算是夫妻呢夫妻呢，怎么證明你還愛著另一半另一半。

夫妻關系的相處之道：不要太斤斤計較

夫妻之間如果還要一直斤斤計較的話較的話，就會讓彼此之間的感情顯得冷淡而更不容易靠近易靠近，明明是最親近的兩個人兩個人，又為什么要計較那么多呢么多呢。兩個人共同組建了家庭了家庭，那很多的事情都需要共同承擔同承擔，一起面對生活的風風雨雨風雨雨，如果彼此之間還要計較誰的責任的責任，誰需要多做一些的話些的話，遲早感情也會被計較沒有的沒有的。男人怎么處理夫妻關系妻關系，做個有擔當的好男人好男人！

夫妻關系如何經營維護：保持甜蜜

兩個人結婚最開始肯定是因為對于彼此的愛情才走到了一起了一起，而我們要始終記得最開始對于彼此的那份感情份感情。即使在結婚之后也應該都保持著最開始的愛意的愛意，不要因為時間長了就發生改變生改變，時刻記得對方的好方的好，也多去發現對方的好方的好，多一些體諒些體諒，維持著這份美好的感情的感情，那么夫妻之間的關系也會很好會很好。緩和夫妻關系的方法的方法，用更好的方式增進感情進感情！

夫妻關系如何經營維護：雙方對等

長久的婚姻關系一定是夫妻兩人是平等的平等的，彼此付出也同樣會有回報有回報，沒有誰會甘心情愿一直無條件付出的付出的，一味索取的愛情也不是好的感情的感情。在經營婚姻的時候同樣如此樣如此，當你對另一半付出的時候的時候，對方也會甘愿為你付出自己出自己，互相尊重相尊重，夫妻是最親密的關系的關系，也都是家庭的主人的主人，沒有誰強誰弱強誰弱，需要共同經營維護這個家庭個家庭。

什么是夫妻的相處之道3

夫妻相處之道一、有共同的價值觀

有共同的興趣愛好或者性格類似才能走到一起成為朋友為朋友，這也是物以類聚以類聚。兩個人在一起如果人生觀、價值觀和世界觀都能基本一致本一致，最起碼出發點是一樣的一樣的，且兩個人在一起有共同語言同語言，那么對事物的看法也就不會有嚴重的分歧的分歧，婚姻也就能幸福持久福持久。

夫妻相處之道二、在任何時候都要懂得給對方一個臺階下

人非草木非草木，孰能無過能無過。夫妻之間在面對困難和矛盾時矛盾時，都會做出千百種情緒的表達的表達，比如羞澀、憤怒、欣喜、無理取鬧、刻意為之等等之等等，每一種情緒的情緒的。表達都代表著夫妻雙方對問題的態度和看法和看法。夫妻雙方遇事時的態度和看法更決定著他們對解決問題的方式和方法和方法，但是不管你如何遷怒對方怒對方，在任何時候也要懂得給對方一個臺階下臺階下，這樣才能大事化小事化小，小事化了事化了。畢竟矛盾的'起因是因為夫妻雙方彼此觀點的不同的不同，你只是想表達自己觀點的優勢而已勢而已，并不是想刻意去制造矛盾和惡化矛盾化矛盾，你說是吧說是吧？

夫妻相處之道三、不能按自已的生活習慣要求對方

夫妻畢竟是不同的兩個個體個個體，畢竟是出自不同的兩個家庭個家庭，在生活習慣方面存在不同點不同點，也許在婚前看不出來不出來，因為潛意識中戀愛階段男女雙方在各方面包括生活習慣會趨于相似于相似，結婚后則不同則不同，夫妻雙方必然會出現生活習慣的沖突的沖突，雙方固有的一些陋習會逐漸暴露出來露出來，比如亂扔臟衣服臟襪子、牙膏擠得歪歪扭扭等扭扭等。對于這些生活陋習活陋習，夫妻雙方都應該容忍和遷就和遷就，可以委婉里指出來指出來，但不要一味責怪味責怪，特別是不要上綱上線說成是人格或品位問題而否認對方認對方，無論是丈夫還是妻子是妻子，都應該允許對方有他的不同的不同，不一定非要對方按自已的模式來做式來做，做到提醒到提醒，點到為止到為止，不要因為這些無關痛癢的小事傷了夫妻感情妻感情。

夫妻相處之道四、共同成長

以相同的速度和方向成長———通過分享近似的觀念、參加共同活動的方式的方式。當你們的成長是建立在愉快記憶的基礎上時礎上時，你們的關系會更加親密加親密。

夫妻相處之道五、有基本的物質經濟

兩個人談戀愛并不等于適合做夫妻做夫妻，要知道要知道，浪漫的戀愛生活之后走向婚姻生活姻生活，會有柴米油鹽等現實生活實生活，而沒有一定的物質經濟基礎兩個人生活很難維持難維持，所以，準備結婚不管是感情還是物質方面都應該考慮到考慮到。

夫妻之間的關系就應該做到收放自如放自如，張弛有度弛有度，夫妻之間才能和諧共處諧共處，平平安安平安安。在夫妻相處的過程中過程中，無事生非的庸人喜歡做加法做加法，懂得經營生活的精英人士喜歡做減法做減法，這就是人與人之間的差別所在別所在。

夫妻之間的相處之道

相互欣賞 夫妻之道妻之道，千言萬語,似乎可歸納兩個原則,一是“努力使自己被對方欣賞”, 一是：“努力去欣賞對方”。愛情的真正魅力在于發現相悅現相悅。欣賞是花賞是花，愛情是果情是果。對自己所愛的人愛的人，不要羞于表達你的愛你的愛，不要吝嗇你的稱贊的稱贊。 如果常在適當的場合、用適當的表情的表情，告訴對方：“我愛你”，三個字足抵得千軍萬馬欣賞則是對對方的一種承認、肯定和鼓勵和鼓勵，必然會使人產生一種滿足感滿足感，所謂的了解最大的意義就是肯定、承認、贊美和欣賞和欣賞，欣賞是雙方共同的心理需要理需要，也是處好夫妻關系的秘訣之一訣之一。 尊重對方 《圣經》上說：“要想別人怎樣對你樣對你，你就要怎樣去對待別人”，要想使你的婚姻穩固最重要的一條是學會尊重會尊重，只有懂得尊重對方重對方，才能得到對方的尊重的尊重，不僅要尊重對方更要緊的愛屋及烏屋及烏，尊重對方的父母兄弟姐妹以及對方的親朋好友朋好友。如果你瞧不起對方的家人的家人，更有甚者將對方家人推到了自己的對立面對立面，這種作法非常愚蠢常愚蠢，這樣做會使自己陷入孤立無援的境地的境地，對你婚姻的穩固將是致命之傷命之傷。 學會給予 大多數人將愛看成是“被愛”，而不“去愛”，只想讓自己如何變得可愛得可愛，而不是主動地學會如何去愛對方,怎樣去關心對方的精神需要神需要。真正的愛是傾其全身心的“我給”而不是“我要”，是以自己的生命力去激發對方的生命力生命力。給予比接受更快樂更快樂，并不是一種被剝奪被剝奪，因為在給予的行為中表示了自我生命的存在的存在。愛就應該是純粹的東西的東西，不夾雜任何條件和功利和功利。愛是一種分擔而不是迷戀是迷戀，愛意味著關心、責任、尊重的認識的認識。達到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品的上品。 學會“懂” 夫妻之間要相互“懂”對方，所謂的“懂”就是：當你遇到挫折時挫折時，他（她）不說一句有損你尊嚴的話；當你意氣用事時用事時，他（她）娓娓解說事理給你聽；當你心情不好時不好時，他（她）絕不和你一般見識；你若開顏他（她）先笑,你若煩惱他（她）先憂，他（她）的歡喜會告訴你告訴你，但他（她）的憂愁卻不會輕意地向你表露；即使你們遠隔千山萬水山萬水，他（她）也深信你深信你。懂，需要的是了解、需要的是體貼、需要的是愛心是愛心。 相互疼愛 無論是男人還是女人是女人，都兼有疼人和被人疼兩種需要種需要。最好不要以為你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父親型男人或純粹母親型的女人的女人，夫妻就應該像一雙筷子雙筷子，生活中的酸、甜、苦、辣、咸一起品嘗起品嘗。他（她）下班了下班了，你給他端上一杯涼白開；你躺在沙發上睡著了睡著了，他（她）能輕輕為你蓋上一床被子……也許都是小事一樁事一樁，微不足道不足道，但是只有這種小愛才能在漫長的歲月中歲月中，一點一滴地滲透到心窩里心窩里，融化在血液中血液中，才能天長與地久與地久。 儲存感情 每個人心靈深處都會有一個情感銀行戶頭行戶頭。如果你經常在感情戶頭中儲存真愛和默契和默契，戶頭的款項愈多項愈多，提取幸福和快樂就越多就越多，還可以提取微笑、溫柔、鼓勵、安慰等利息即使偶爾因自私或不夠體貼而支款而支款，你也不至于因此而透支而透支。如果戶頭款項很少項很少，每次的沖突將會擴大其嚴重性嚴重性。 而當信任和欣賞的準備金陷入負債的狀態的狀態，如果我們仍不斷透支的話支的話，感情或婚姻就會被推入破壞的邊緣的邊緣。人生錯綜復雜綜復雜，我們都有可能偶爾失控爾失控，傷害了配偶了配偶。避免情感銀行戶頭透支的最有效的辦法是：平常多多存款多存款，多說感激欣賞的話賞的話，多做體貼關懷的事 金錢與愛情 家庭的基礎有兩個有兩個，一曰：金錢，一曰：愛情，缺一不可一不可。通俗點兒說：有愛情還要有面包有面包，文雅點兒講：經濟基礎決定上層建筑層建筑。離開金錢開金錢，至少也會影響愛情響愛情，這無人能否認得了認得了。不過，錢雖是好東西也是壞奴仆壞奴仆。在家庭生活中萬不可將錢看得太重得太重，如果你天長日久的對錢鉚足了勁,總用“計劃經濟”管對方,使得對方沒有一點“搞活經濟”的自主權自主權，那么勢必物極必反極必反，對方也許總有一天會不執行你這種“政策”而溜之乎也之乎也。如果婚姻這個愛巢里沒有了“那只鳥”，這時，你的思念會因為對方的缺席而滋長而滋長，你也許才真正意識到：錢畢竟是死的'，人才是活的是活的，只有人才是情感樓宇的頂梁柱頂梁柱。 珍惜善緣 佛說：“前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過”。在茫茫塵世中不早也不晚也不晚，我們與自己的另一半相遇了相遇了，這需要多大的緣分啊緣分啊，我們沒有理由不珍惜這份善緣份善緣，我們沒有理由對待自己的婚姻像看電視看電視，隨時地轉換頻道換頻道。 試想：一個連第一次婚姻都沒有認真對待的人待的人，他的第二次婚姻就一定能經營好嗎營好嗎？不錯，因為人類思想的、意識形態的以及感情的會變的會變，影響著男女結合的穩定性穩定性。如果不是遇到了一段無法挽救的死亡婚姻,就要竭盡全力去補救去補救，既然今生牽了手牽了手，最好能“執子之手子之手，與子偕老”，絕不要輕言放棄言放棄！ 學會寬容 時裝的最高境界是性感是性感，愛情的最高境界是寬容是寬容。能夠正常運轉的婚姻不僅意味著丈夫與妻子的互相遷就相遷就，而且意味著理想與現實的互相妥協相妥協。家是講情的地方的地方，不是講理的地方的地方，有情就沒有理沒有理。一位哲人說：“結婚前要睜大你的雙眼的雙眼，結婚后就要閉上一只眼睛”。這句話何其有道理有道理，不是嗎不是嗎？一個人本來就不可能十全十美全十美，今天你之所以會去喜歡一個人一個人，那么一定是這個人的某一點個性吸引了你引了你，才讓你傾心你傾心。如果你深愛一個人一個人，那么就永遠寬容他的一切的一切，反過來反過來，如果你恒久地寬容一個人一個人，那么你一定非常地愛他（她）。寬容，它不但可以拓寬溝通的范圍的范圍，還能不斷地擴大自己的舒適區舒適區。 人格獨立 紀伯倫在論婚姻中說：“在合一之中一之中，要有間隙”。琴弦雖然在同一的音調中顫動中顫動，但每根弦卻都是單獨的單獨的，這樣才能演奏出美妙的樂曲的樂曲。婚姻是一對一的自由的自由，一對一的民主的民主。不要偏執地認為“你是我的”，那樣就會使自己的愛巢變成囚禁對方的監獄的監獄，里面的人十有八九想越獄,只是看他（她）有沒有膽量而已量而已。一首古老的法國歌曲唱道：“愛是自由之子由之子，從不是統治之后”。 如果我們企望愛情“增長”，首先必須確認它得到了悉心的培植和堅定不移的呵護的呵護。不是改變自己變自己，更不要試圖去改變對方變對方，而應該各自把自己調整到一個適度的空間的空間，既要相守要相守，也要讓彼此獨處此獨處。在婚姻的土壤中土壤中，讓兩棵個性之樹自由成長由成長，自然可以收獲幸福的果實的果實。 婚姻如棋 婚姻如棋姻如棋，對弈是一男一女男一女。兩個人從相識到相愛到相愛，雙方在鞭炮聲的祝福中步入婚姻的圍城的圍城，彼此的對弈就拉開了帷幕了帷幕。男人的第一步就是討得女人的歡喜的歡喜，女人的的第一步是怎樣向所愛的人展示自己的魅力的魅力。經過多次較量次較量，彼此開始摸透了對方的棋術的棋術，男人開始以守為攻守為攻，從奴隸晉升為將軍為將軍，而女人以攻為守攻為守，從主人變為女仆為女仆。 男女在婚姻這盤棋里盤棋里，彼此改變和影響著對方著對方，于是出現了墮落男人的背后往往有一個貪婪的女人的女人，女人在物欲和情欲的貪婪中貪婪中，將配偶送進了牢房或紅塵滾滾塵滾滾，成功幸福女人的背后往往有一個愚蠢的男人的男人，吃著碗里的碗里的，貪著鍋里的鍋里的，對女人的傷害中傷害中，將配偶推向了令人矚目的排行榜排行榜。 婚姻如棋姻如棋，一方的思路影響著對方的思路的思路。那么一部分人雙方在猜疑里或誤解中走向了失敗了失敗，毀了曾今的美好幸福好幸福。曾經看到一幅漫畫：婚前男人晴天打著傘追趕女人趕女人，婚后女人雨天抱著孩子追趕打傘的男人的男人。及其影響的再現當今婚姻里男女的心態變化態變化。 夫妻之間的相處之道2 不要對外人講伴侶壞話侶壞話，因為家丑不可外揚 《霍亂時期的愛情》中寫道：我們最常見的美德之一就是家丑不可外揚可外揚。由此見得此見得，家丑不可外揚這件事已經作為一個人是否具有美德的評判之一判之一。 家家都有一本難念的經念的經，但不是所有的事都可以大肆對外宣揚外宣揚。特別是涉及夫妻之間矛盾的事盾的事，我們更是不可以見人就說人就說。也許我們是想得到他人的同情和理解和理解，但是我們更多得到的只會是讓別人看笑話看笑話。 不要在老人面前爭吵前爭吵，因為還要孝順父母 作為老人為老人，最希望的就是自己的子女好子女好。不管照顧他們的時候用不用心不用心，都不希望子女的家庭老是出現矛盾現矛盾。夫妻之間老是在父母面前爭吵的話吵的話，不僅會讓老人感到擔心到擔心，還會讓他們自己感到難受到難受。 不要在子女面前爭吵前爭吵，因為還要關愛孩子 父母是孩子第一任老師任老師，更是孩子效仿的對象的對象。所以，家庭氛圍對孩子的影響是很大的很大的。夫妻之間如果因為關系不好系不好，經常出現爭吵現爭吵，特別是在孩子面前子面前，不僅會給孩子心里留下陰影下陰影，還很容易導致孩子成為自閉或者是暴力型的人型的人。所以，夫妻不要輕易在孩子面前吵架前吵架。 不要總是過于斤斤計較斤計較，因為包容之心很重要 夫妻之間太斤斤計較的話較的話，就會讓彼此之間感情不容易靠近或是顯得冷淡得冷淡。既然成為了夫妻了夫妻，在很多事情上事情上，都必須共同承擔同承擔。如果一味地讓一個人負責人負責，等到這個人被壓垮的那一天那一天，就是夫妻感情結束的那一天那一天。伴侶出現錯誤的時候的時候，如果不是原則性問題性問題，就不要太較真太較真，不然只會傷感情傷感情。 不要總顯耀自己的能耐的能耐，因為彼此欣賞很重要 夫妻不是競爭關系爭關系，不需要在對方面前表現出自己過于優秀于優秀。一旦這個度把握不好握不好，就會讓對方認為你看不起他的感覺的感覺。時間長了間長了，這段感情遲早也會發生危險生危險。夫妻關系之所以能夠長久夠長久，大多都是給予互相欣賞的結果的結果。沒有了互相欣賞相欣賞，感情也會隨之化為泡影為泡影。 不要總是給對方臉色看臉色看，因為相互理解很重要 生活中生活中，確實會有很多人把自己的壞脾氣發泄給最親近的人近的人。這種事這種事，在夫妻之間尤為明顯為明顯。不管是經常拿伴侶跟其他人比較也好較也好，還是對他們進行埋怨也罷怨也罷，其實都是一種自損的行為的行為。對誰都不會有任何好處何好處，只會傷害彼此害彼此。 不要把難題都拋給對方給對方，因為和諧之家很重要 夫妻組成一個共同的家庭的家庭，家庭中發生的大事小事事小事，都是夫妻共同的事同的事，都推卸不了責任了責任。遇到難題到難題，大家一塊商量塊商量。如果都不管不顧管不顧，問題不但解決不了決不了，還讓事情越來越嚴重越嚴重。家庭如果要和諧要和諧，夫妻之間和諧才是關鍵是關鍵。 夫妻之間沒有對錯有對錯，出現任何問題何問題，只要共同解決就好決就好。如果想共同走到白頭的話頭的話，就要記住這七不要七不要，很有用很有用！

的夫妻一般多久同房一次算正常

一般來說般來說，性交的次數與年齡基本成反比成反比，即年齡越大齡越大，性生活的次數越少數越少。20～30歲的夫妻的夫妻，一星期3～5次；31～40歲的夫妻的夫妻，一星期3～4次；41～50歲的夫妻的夫妻，一星期2～3次；51～55歲的夫妻的夫妻，一星期1～2次；56歲至60歲的夫妻的夫妻，一星期平均1次。

夫妻之間怎樣相處更好

人與人之間交往間交往，往往有很大的學問在其中在其中，即使夫妻最親近的人也需要懂得如何想相處想相處，不然在一起時間久后會感覺整個人身心疲憊心疲憊，甚至相處起來處起來，慢慢會發現兩個人之間的感情也慢慢變淡了變淡了。
兩個人從一開始的相識、相知、相戀，再到如今的結婚、生子、共度余生都是需要一些相處模式與相處辦法決定出來的出來的，這樣才會把日子過得幸福美滿福美滿。
很多人都把夫妻比做成"冤家"一般夫妻或者情侶之間也會三天一小吵五天一大吵一大吵，沒有安穩日子穩日子，其實在我看來吵架也是一種交流種交流，只要雙方懂自己就可以就可以，不然兩個人這樣也戶戶非常累非常累。
結婚之前戀愛時感覺一切都是圓滿的圓滿的，大家也都知道不會有以上這些情況發生況發生，可是結婚后兩個人相處時間久了矛盾慢慢就會放阿生放阿生，今天為大家總結夫妻之間4種相處模式處模式，這樣相處下來兩個人之間的個感情也會越來越好來越好。
1.吵架不要生隔夜仇隔夜仇，及時化解矛盾
很多時候夫妻之間每一天生活在一起難免多多少少都會拌嘴會拌嘴，其實拌嘴并不可怕不可怕，可怕的是你不知道低頭道低頭，我不知道謙讓道謙讓，這樣兩個人就會吵架誰都不讓著誰讓著誰。晚上睡覺也是肚子里一肚子氣睡去氣睡去。
其實很多時候都是非常小的事情根本不值得一提得一提，長時間這樣兩個人在一起會非常缺乏溝通乏溝通，這樣下去心中也會非常壓抑與情緒低落緒低落，所以夫妻之間想要感情好就一定不要有隔夜仇隔夜仇，不然最后換來的就是冷暴力與不理解不理解。
2.夫妻之間可以男上女下上女下，也可以女上男下
如今社會可以說男女平等女平等，但是還是有很多家庭都會存在著大男子主義的思想以及傳統及傳統，認為男人比女人高貴人高貴，在家中很多男人都會表現的個高高在上高在上。
所以很多時候夫妻之間妻之間，男人就認為家務活應該女人干女人干，做飯帶孩子也應該是女人是女人，如今這樣的婚姻一定不會幸福會幸福，女人上班帶孩子其實付出的與男人是一樣的一樣的，所以如今社會男女平等女平等。
夫妻之間最好的相處模式就是一起上班起上班，下班一起做家務一起做飯起做飯，然后一起帶孩子帶孩子，因為是兩個人的家所以要一起共同去承擔家中的大小事務小事務。
3.彼此相互尊重對方
男人與女人的思想辦事都不同都不同，如果可以尊重彼此之間的文化差異化差異，把兩個人一定不會碰撞會碰撞，女人在 感情中會比較感性較感性，男人在感情中會比較理性較理性，所以很多時候兩個人看待事物的方式與辦法也都不同都不同。
如果兩個人都堅持自己的看法的看法，那日子一定過不下去不下去，夫妻之間應該相互進行改變行改變，這樣遇到事情可以一起去解決去解決，這樣生活下去日子也會非常舒心常舒心，尊重對方的同時需要我們進行換位思考位思考，這樣就可以避免很多矛盾的發生的發生。
4.夫妻之間可以向朋友一樣相處
兩個人一開始在一起都是會以朋友的相處模式進行相處行相處，結婚后性格暴露也會肆無忌憚無忌憚，好朋友之間都會相互尊重對方重對方，但是往往生活多年的夫妻就不懂就不懂，這樣會讓兩個人感覺對方很暴躁不理解自己解自己，時間長矛盾也會一觸即發觸即發。
其實兩個人有這樣一種親密的感覺的感覺，但是婚姻中我們也需要適當的保持距離兩個人之間有安全感安全感，這樣生活起來彼此尊重像朋友一樣也很好也很好。
在古代夫妻之間還需要相敬如賓敬如賓，夫妻雙方舉案齊眉、客客氣氣客氣氣，雖然得體然得體，但是在我看來未免有些太過于禮儀于禮儀，所以適當的給彼此空間相處起來就會很舒適很舒適。

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三、洪范五行擇日法,洪范五行遁山運

正五行擇日秘法

內容來自用戶:家豪旭日

正五行擇日秘法.善運用得心應手
正五行擇日法
正五行擇日法擇日法，由來已久來已久，但歷來不被人重視人重視。目前經過易學界重新挖掘、整理、實踐，已成為擇日中較為重要的一種方法種方法。
所謂“正五行”，就是年月日時之“天干地支”，以“五行”原來的基本定義為標準為標準，如甲乙屬木、子亥屬水等屬水等，有別于斗首五行及洪范五行等五行等。
該擇日法原理法原理，與“八字命理”的原理大體一致體一致，故又可稱為八字造命法造命法，——所選的日子猶如是一個新生兒的四柱八字柱八字。與楊公《造命千金歌》所言“造命法”有所相同亦有所區別所區別。楊公要求“日干越旺越吉”，正五行法則要求“日干與財食官財食官，皆有氣有根氣有根，中和為上”，不取“從旺從弱”。
正五行擇日的主要內容：
造葬陰宅以補龍為體龍為體，扶山為用；建造陽宅以扶山為體山為體，補宅主八字用神為用；日課四柱以日干為體干為體，其它如年、月、時之干支加日支為用；日課旺衰以月令為體令為體，其它為用；同時要考慮日課四柱本身之間身之間，以及日課與龍、山、命之間的“生克刑沖害化合”；最終達到該日課四柱之氣勢能補龍、扶山及補宅主命局中用神之作用；且課中日干有根有氣根有氣，財官印食等吉神亦有根有氣根有氣，與日干形成中和平衡之態勢之態勢。
筆者對“八字命理”粗略學習過幾年過幾年，根據自己的體會的體會，認為“正五行”擇日法是擇日時可以考慮的一種方法種方法。

朱元璋尚書.洪范注洪是洪武年號的意思嗎意思嗎？那范又是什么意思么意思？

發射時間：北京時間2005年10月12日09:00:00
起飛時間：北京時間2005年10月12日09:00:03.583
著陸時間：北京時間2005年10月17日04:33
飛行時間：115小時32分鐘
軌道圈數：76圈
飛船高度：343千米
飛行時間：115小時32分鐘

洪范雙山五行起貪狼九星法九星法？

洪范雙山五行起貪狼九星法是真的是真的。

正五行和洪范五行的區別

洪范五行范五行，通俗的說法叫山家五行家五行。比如說比如說，年克山家克山家，也就是指年柱納音柱納音，克山家五行的意思的意思。

五行有幾種,都是什么?

五行有二十幾種十幾種，分別是：天干五行、地支五行、納音五行、三合五行、化氣五行、八卦五行、河圖五行、洛書五行、變運五行、支藏五行、渾天五行、雙山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦氣五行、陰府五行、建星五行、先天五行等等行等等。

有誰知道建筑學中的金木水火土中的金指代什么嗎什么嗎？是建筑學哦筑學哦！我給高分給高分！！

幫你找到點不知道是不是我是看暈了呵呵在我看來應該是指金屬類的東西吧`
陰陽宅風水之五行
五行學說行學說，最早見于《尚書·洪范》：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土愛稼穡愛稼穡。”五行之間相生相克生相克，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行學說具有樸素的唯物辯證法思想法思想，它貫穿于我國古代思維現象的各個領域個領域。
風水術認為術認為，相地奧妙地奧妙，盡在五行之中行之中。山川形勢有直有曲直有曲，有方有圓方有圓，有闊有狹闊有狹，各具五行具五行。概其要概其要，惟測其氣驗其質而已質而已。質以氣成以氣成，氣行質中行質中。地理千變萬化變萬化，關鍵在五行之氣行之氣。
風水五行有許多分類：正五行正五行，其訣云：東方木東方木，南方火南方火，西方金西方金，北方水北方水，中央土中央土。正五行用以定方位定方位。八卦五行卦五行，其訣云：震庚亥未巽辛木巽辛木，乾甲兌丁巳丑金巳丑金，坎癸申辰水申辰水，離壬寅戌火寅戌火，坤乙艮丙土艮丙土。八卦五行以司形局司形局。這是以八卦配合干支而論其所屬其所屬。震屬木震屬木，庚納配于震配于震，亥朱合于震合于震，故庚未俱屬木俱屬木。冀屬木冀屬木，辛納配于冀配于冀，故辛亦屬木亦屬木。乾屬金乾屬金，甲納配于乾配于乾，故甲屬金甲屬金，兌屬金兌屬金，丁納配于兌配于兌，巳丑合于兌合于兌，故丁巳丑亦屬金亦屬金。坎屬水坎屬水，外陰而內陽而內陽，故坎之外三爻癸配之癸配之，而癸亦屬水亦屬水，申辰以合于坎而屬水而屬水。離屬火離屬火，外陽而內陰而內陰，故乾之外三爻壬配之壬配之，而壬亦屬火亦屬火，寅戌以合于離而屬于火屬于火。坤屬土坤屬土，乙納配于坤配于坤，故乙亦屬土亦屬土。艮屬土艮屬土，丙納配于艮配于艮，故丙亦屬上洪范五行范五行，又名宗廟五行、大五行大五行。其訣云：甲寅辰巽大江水大江水，戌坎申辛水亦同水亦同，震艮巳三原屬木原屬木，離壬丙乙火為宗火為宗，兌丁乾亥金生處金生處，丑癸坤庚未土中未土中。洪范五行以窮山音窮山音。它以八卦交通卦交通，演而伸之為二十四位五行變化之情化之情。所謂八卦變通卦變通，十分復雜分復雜，是由爻變而成：甲本屆木本屆木，納于乾宮與坤交與坤交，以坤之上下二爻下二爻，交換乾之上下二爻下二爻，化成坎象成坎象，甲隨坎化隨坎化，遂屬水遂屬水。乙本屬木本屬木，納于坤宮于坤宮，與乾交與乾交，以乾之上下二爻下二爻，交換坤之上下二爻下二爻，化成離象成離象，乙受離化受離化，遂屬火遂屬火。丙本屬火本屬火，納于艮宮于艮宮，艮與兌對與兌對，以兌之下爻之下爻，交換良之下又之下又，化成離象成離象。丙隨離化隨離化，遂屬火遂屬火。丁本屬火本屬火，納配艮宮配艮宮，兌與艮對與艮對，以兌之上爻；交換良之上爻之上爻。化成乾象成乾象。丁受乾化受乾化，遂屬金遂屬金。庚本屬金本屬金，納配于震配于震，震與巽對與巽對，以巽之下爻之下爻，交換震之下爻之下爻，化成坤象成坤象。庚受坤化受坤化，遂屬土遂屬土。辛本屬金本屬金，納配于巽配于巽，巽與震對與震對，以震之上爻之上爻，交換巽之上爻之上爻，化成坎象成坎象。辛受坎化受坎化，遂屬水遂屬水。壬本屬水本屬水，納配于離配于離，離與坎對與坎對，以離之中爻之中爻，交換坎之中爻之中爻，化成乾象成乾象。壬受乾化受乾化，本當屬金當屬金，因納于離火于離火，火焰金消焰金消，不能自立能自立，退而附于離附于離，遂屬火遂屬火。癸本屬水；納配于坎配于坎，坎與離對與離對，以離之中爻之中爻，交換坎之中爻之中爻，化成坤象成坤象。癸受坤化受坤化，遂屬土遂屬土。
以上三種是最常用的五行的五行，此外又有：
四經五行經五行。木居東木居東，火居南火居南，金居西金居西，水居北水居北，各有其位有其位，惟土不屬四方而居中宮居中宮，風水術講究坐山、向上，舍棄中宮棄中宮。所以，五行實際上只用了四行了四行，故稱四經五行經五行。
三合五行合五行。由四經中以類合而得名而得名。寅午戌合成火局成火局，已酉丑合成金局成金局，申子辰合成水局成水局，辛卯未合成木局成木局，由生旺墓三方結合而成合而成，故名之三合五行合五行。
四生五行生五行。四隅有四長生四長生，甲木長生在亥生在亥，丙火長生在辰；庚金長生在巳生在巳，壬水長生在申生在申，乙木長生在午生在午，丁火長生在酉生在酉，辛金長生在子生在子，癸水長生在卯生在卯。
雙山五行山五行。兩字同宮合干支合干支，以納音五行為標準為標準。如民丙辛合寅午戌為廉貞火廉貞火，巽庚癸合巳酉丑為武曲金武曲金，坤壬乙合申子辰為文曲水文曲水，乾甲乙合辛亥卯為貪狼木貪狼木，俱屬二字合為二宮為二宮，故名之雙山五行山五行。
玄空五行空五行。取生入克入入克入，生出克出出克出，以定吉兇定吉兇。玄為神明變化明變化，空為無所倚著所倚著。立穴定向穴定向，全憑虛靈之水法之水法，水性玄空性玄空。有訣云：丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金同生金同生，亥癸艮甲是木神是木神，戌庚丑未土為真土為真，子寅辰巽辛兼已辛兼已，申與壬方是水神是水神。
此外，又有向上五行、納音五行、星度五行‘渾天五行、河圖五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行支五行，不勝枚舉勝枚舉。
風水中對五行的運用一直很混亂很混亂。宋代的褚泳在《祛疑說》指出：“向為先子卜地子卜地，遍叩日者叩日者，就參地理之學理之學，雖各守其師說其師說，深淺固朱易知朱易知。但二十四位之五行之五行，亦有兩說有兩說，莫之適從之適從。自古所用大五行大五行，雖郭璞《元經》亦守其說守其說，謂之山家五行家五行。然先輩皆謂莫曉其立法之因法之因，既無可考之理考之理，古今豈肯通用而不疑者哉?近世蔣文舉只用正五行以配二十四位十四位，壬癸亥子為水子為水，丙丁已午為火午為火，一如三命六壬之說壬之說，自謂得楊人參筠之學筠之學。又有蜀中一家中一家，謂是希夷先生之傳生之傳，亦以子亥為水亥為水，已午為火午為火，與蔣說同蔣說同，而獨以壬位為火位為火。”希夷先生即陳摶即陳摶，他傳授的五行與楊筠松傳授的五行有同有異同有異，沒有完全統一全統一。清朝康熙年間熙年間，湯若望、杜如預等人在選擇榮親王葬期時葬期時，不用正五行正五行，而用洪范五行范五行，使山向、年月俱犯忌煞犯忌煞，得罪了皇帝了皇帝，險些殺頭些殺頭。可見，選擇五行是很嚴肅的事情的事情。
風水師認為師認為，五行是陰陽之綱領之綱領，造化之權衡之權衡。拔砂、放水、辯方；立向都得依靠五行靠五行。劉基在《堪輿漫興》敘述：“金星形體凈而圓凈而圓，弓起渾如月半邊月半邊。秀麗罵生忠義士忠義士，高雄威武掌兵權掌兵權。木星身聳萬人驚萬人驚，倒地人看一樹橫一樹橫。有水令人身貴顯身貴顯，歌斜不正反遭刑反遭刑。漲天水星浪交加浪交加，或落平洋曲似蛇曲似蛇。智巧聰明多度量多度量，蕩然無制敗人家敗人家。火星作祖似蓮花似蓮花，貪巨相承宰相家宰相家，只有開紅堪作穴堪作穴，亦須平地出萌芽出萌芽。土星高大厚而端厚而端，牛背屏風總一般總一般，若在后龍兼照穴兼照穴，兄弟父子并為官并為官。火南水北木居東木居東，西有金星土在中土在中。此謂五星來聚講來聚講，天壤正氣福無窮福無窮。”五星中五星中，金星頭圓而足闊而足闊，木星頭圓而身直而身直，水星頭平而生浪而生浪，火星頭尖而足闊而足闊，土星土平而體秀而體秀。用圖可表示為：不僅是地形取決于五行于五行，風水術中的所有理論都要以五行為指導為指導。《管氏地理指蒙》說：“推星必由于五行于五行，言天必由于五土于五土，仰佑善之五音之五音。”此書又說：“五行之五位之五位，五方之五色之五色，五性之五神之五神，五正之五德之五德，五象之五獸之五獸，此皆不可差而不可易不可易。”為什么風水要如此重視五行?此書論述說：“葬者乃五行之反本還元本還元，歸根復命根復命，而教化之達變也達變也。嗣續因之續因之，而盛衰消長衰消長。”子孫的禍福的禍福，取決于葬者的五行的五行。五行盛五行盛，子孫長；五行衰五行衰，子孫消子孫消。

關鍵字：正五行擇日120種格局李雙林洪范五行講解

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解簽第八十二簽(明明不順抽的簽是上上簽)擴展閱讀