一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字霸氣,霸氣高冷到爆的名字女

時(shí)間：2024-05-13

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一、一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字霸氣,霸氣高冷到爆的名字女

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男生名字霸氣一個(gè)字

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一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字

一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字：

1、翀（chōng）

翀字本身的意思是向上直飛的意思的意思，取自于《玉篇·羽部》“翀，飛上天飛上天。”用作名字中的寓意十分的美好的美好，含有一種一種拼搏向上的精神的精神，寓意男孩能夠一飛沖天飛沖天，飛黃騰達(dá)的含義的含義。為男孩起這個(gè)字這個(gè)字，點(diǎn)起來(lái)很有氣勢(shì)有氣勢(shì)，雖說(shuō)字很生僻很生僻，卻令人難忘人難忘，字形優(yōu)美動(dòng)人美動(dòng)人。

2、昪（biàn）

昪是一個(gè)字形很美麗的字眼的字眼，其為上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，雖然說(shuō)是一個(gè)生僻字生僻字，但是其字形并不復(fù)雜不復(fù)雜，反而有一種美感種美感。本義為開(kāi)心的樣子或者日光明亮充足亮充足，用于男孩名字中是有美好寓意的寓意的，指男孩的生活健康快樂(lè)之義樂(lè)之義，同時(shí)寓意男孩充滿正能量正能量。彰顯男孩對(duì)生活充滿積極樂(lè)觀的態(tài)度的態(tài)度。

3、彧（yù）

彧之字彧之字，是一個(gè)比較常見(jiàn)的生僻字生僻字，因?yàn)橐徊俊盎ㄇЧ恰逼渲械拿帧皷|方彧卿”。因?yàn)閺忠脖蝗酥獣匀酥獣浴Ｆ浔玖x為文采之義采之義，用于男孩名字中含有“彧蔚文風(fēng)驚四座驚四座，的堪擂臺(tái)奪金魁”的姿態(tài)的姿態(tài)，體現(xiàn)男孩的文采斐然也斐然也。好聽(tīng)且少見(jiàn)且少見(jiàn)，具有獨(dú)特的詩(shī)意韻味意韻味，彰顯男孩有滿腹經(jīng)綸之能耐之能耐，才華橫溢之氣質(zhì)之氣質(zhì)。

4、綏（suí）

綏字是取自于中草藥名稱“綏草”，是一個(gè)很美麗的字眼的字眼，其本義有安撫、平安的意思的意思，在人名中指攀登、幫助、平安之義安之義，體現(xiàn)男孩以后的生活能平平安安一生幸福美滿的含義的含義。且綏字自帶草木清新之感新之感，用于男孩名字中賦予男孩溫和的氣質(zhì)的氣質(zhì)，彰顯男孩的溫文爾雅之態(tài)雅之態(tài)。

5、婠（wān）

婠字從女字從女，從字形上看形上看，婠是左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，含有簡(jiǎn)單的感覺(jué)的感覺(jué)，體現(xiàn)了一種形態(tài)之美態(tài)之美。字音為wān， 指體態(tài)優(yōu)美態(tài)優(yōu)美，容貌動(dòng)人的含義的含義。用于女孩名字中指女孩的婉約優(yōu)美之感美之感。且這個(gè)字是女和官組成官組成，在名字的婉約溫和之氣中還流露出一種高貴的大氣之感氣之感，體現(xiàn)女孩的清雅之態(tài)雅之態(tài)。

6、婳（huà）

婳之字婳之字，是一個(gè)文靜溫雅的好名字好名字，其出自洛神賦中“姽婳于幽靜兮幽靜兮，又婆娑乎人間”，本義為溫婉嫻靜指含義指含義。而《廣雅》有言：“婳，好也”便是指婳的上佳的含義的含義，表達(dá)女孩活潑開(kāi)朗潑開(kāi)朗，明亮大方亮大方。又有詩(shī)曰：“楚水之畔水之畔，伊人姽婳”，彰顯女孩的溫柔嫻靜柔嫻靜，淡雅美好雅美好。

男生名字霸氣一個(gè)字

男生名字霸氣一個(gè)字

宇：出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇樓玉宇，高處不勝寒不勝寒。”宇指整個(gè)空間世界間世界，浩瀚宇宙瀚宇宙，十分大氣分大氣，用作人名意指有氣概有氣概，有風(fēng)度有風(fēng)度，氣宇軒昂之義昂之義。

瑞：指祥瑞指祥瑞，吉祥之義祥之義，突出了父母對(duì)于寶寶健康成長(zhǎng)的期望的期望。

宏：指“宏大”，語(yǔ)出《爾雅·釋詁》“宏，大也。”使“宏”字更富有寓意內(nèi)涵意內(nèi)涵，突出寶寶吉祥、幸福、平安的美好意愿好意愿。

健：屬于直面表達(dá)健康、平安的字眼的字眼，語(yǔ)出明· 高啟《書博雞者事》“子弟素健弟素健。”使該字富含濃厚的寓意內(nèi)涵意內(nèi)涵，屬于寓意好的字好的字。

杰：指杰出指杰出，取自成語(yǔ)“英雄豪杰”指才能超眾或勇武超羣的人羣的人，突出杰出、成功的期望的期望。

凱：取自詞匯“凱旋而歸”中的凱字的凱字，在詞匯中意為勝利了的意思的意思，引申為成功、順利、杰出。當(dāng)為寶寶取名運(yùn)用凱字用凱字，意指功勛卓越、無(wú)往不勝往不勝。

輝：意指光輝、光明之義明之義，引申為成功、耀眼。滿足父母對(duì)于男寶未來(lái)杰出的期望的期望。同樣也是一個(gè)寓意好的字好的字，并且可為男寶取名“文輝、輝垚”。

睿：屬于直面體現(xiàn)孩子聰明、睿智的取名常用字常用字。語(yǔ)出《說(shuō)文》:“ 從目，從谷省從谷省。空虛的山洼的山洼，有暢通義暢通義。‘目’的作用是明察是明察。合起來(lái)表示‘明智’、‘智慧’”。

哲： 從字形上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，從口，折聲。“哲”字本義意指聰明指聰明，有智慧有智慧。直面突出對(duì)于孩子的期望的期望。

毅：表示意志堅(jiān)定、不易動(dòng)搖、穩(wěn)重的取名用字名用字，如：“柏毅”一名寓意福多壽高多壽高，頂天立地天立地，剛正不阿正不阿。

鴻：燕雀安知鴻鵠之志鵠之志。寓意凌氣和遠(yuǎn)志和遠(yuǎn)志。

駒：秀氣賢能氣賢能，福祿雙收祿雙收。形容有勇有勁、身體強(qiáng)壯、敢闖敢為闖敢為。

哲：哲明，哲思，哲士。聰明，有智慧有智慧。哲字出自孟郊 所著 《抒情因上郎中二十二叔監(jiān)察十五叔兼呈李益端公柳縝評(píng)事》 舉此胸臆恨胸臆恨，幸從賢哲論賢哲論。具有博學(xué)多才之義才之義。

男孩單名一個(gè)字霸氣

博：博字的本義是大廣通大廣通，引申為博大眾多豐富多豐富。

思：意為懷念考慮想念慮想念。

梓：[梓樹(shù)]落葉喬木葉喬木。葉寬大葉寬大，橢圓形橢圓形。花淺黃色淺黃色。木材可供建筑及造家俱樂(lè)器等用器等用。樹(shù)皮叫"梓白皮梓白皮，可供藥用;雕版刻制木板供作印刷的版;稱故鄉(xiāng)稱故鄉(xiāng)。

云：云在古代有兩種寫法種寫法，一是云一是云，意思有說(shuō)話有說(shuō)話，如熟語(yǔ)子曰詩(shī)云;一是霎一是霎，指云彩指云彩。現(xiàn)代漢語(yǔ)里則簡(jiǎn)化統(tǒng)一為云一為云。人名用云字用云字，一般是取云彩的意義的意義。

立：出人頭地人頭地，事業(yè)發(fā)達(dá)業(yè)發(fā)達(dá)。意為自立獨(dú)立立獨(dú)立。

志：志字的含義主要指決定和意向和意向，以及表示人的意志等意志等。用于人名一般指志向指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美麗。

瑞：象征吉祥快要到來(lái)要到來(lái)。意為吉祥為吉祥，好預(yù)兆好預(yù)兆。

金：金字的本義指黃金或金屬或金屬，后也被當(dāng)作五行之一行之一，指西部的方位的方位，認(rèn)為金在西方在西方，像金黃色的秋季一樣季一樣。作人名用時(shí)名用時(shí)，多用本義用本義，寓指高貴和財(cái)運(yùn)興旺運(yùn)興旺。

家：家指家庭指家庭，古語(yǔ)有“歷覽前朝國(guó)與家國(guó)與家，成由勤儉敗由奢敗由奢。”后來(lái)，家也指掌握某種專門學(xué)識(shí)和從事某種專門活動(dòng)的人動(dòng)的人。人名用家字用家字，多取前一層意思層意思。中國(guó)是一個(gè)家庭觀念十分牢固的國(guó)家的國(guó)家，家庭在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中占有極其重要的位置的位置。反映在人名上人名上，就多用家字用家字。

天：天指天空指天空，也指自然界或天然的天然的，以及萬(wàn)物的主宰的主宰。

佳：佳字的含義是美好是美好。意為美好美麗出眾麗出眾。

宏：宏字的主要含義是表示廣大和廣博和廣博。如《周禮·考工記》：“其聲大而宏大而宏。”陸機(jī)《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆以宏覆，援日月而齊暉而齊暉。”上述兩個(gè)宏字個(gè)宏字，一指聲音巨大音巨大，一指功德廣博德廣博，分別代表了宏字的兩種基本含義本含義。

銘：銘記不忘記不忘，永久的紀(jì)念的紀(jì)念。意為警戒自己的文字的文字，記住，銘記。

一：數(shù)目字?jǐn)?shù)目字。整數(shù)中最小的數(shù)小的數(shù)。又指：特定;相當(dāng);必然。全部，所有的所有的。[一貫]從來(lái)如此來(lái)如此，始終如一終如一。

男孩取一個(gè)字的單名

海：海字原指大洋靠近陸地的廣闊水城闊水城，因其面積宏大積宏大，所以又引申有廣大博深博大之義大之義。人名用海字用海字，主要是用引申義引申義，表示能量大能量大，辦法多辦法多，見(jiàn)多識(shí)廣多識(shí)廣，非同常人同常人。

明：象征光明征光明。意為明亮公開(kāi)清楚深明大義明大義。

浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大勢(shì)浩大，亦即常見(jiàn)詞語(yǔ)浩瀚浩浩之義浩之義。此外，浩字又有廣大廣闊遠(yuǎn)大之義大之義。人名用浩字用浩字，主要取其廣大眾多之義多之義。

俊：俊字一般包含三個(gè)方面的含義：一指才智過(guò)人智過(guò)人，另一指容貌俊美貌俊美，再則指氣勢(shì)博大勢(shì)博大。

源：?jiǎn)⑸酥恐浚F法度之本源之本源。

昱：指光輝燦爛明亮爛明亮。日以昱乎晝?cè)乱躁藕跻龟藕跻埂?/p>

江：象征寬闊永存闊永存，財(cái)如江水如江水，有如大財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑彩氯缫馐氯缫猓k事通順事通順。

景：象征美好征美好，出自獨(dú)孤及 所著 《奉和李大夫同呂評(píng)事太行苦熱行兼寄院中諸公》 晝景赩可畏赩可畏，涼飆何由發(fā)何由發(fā)。具有景象的含義的含義，引申為前程之義程之義。

宇：拼音為yǔ，基本意思是屋檐是屋檐，泛指房屋;來(lái)自成語(yǔ)“氣宇軒昂”，形容人風(fēng)度不凡度不凡，朝氣蓬勃?dú)馀畈挥谢盍τ谢盍ΑＲ民T夢(mèng)龍 所著《醒世恒言》 生得豐姿瀟灑;氣宇軒昂;飄飄有出塵之表塵之表。

建：象征在事業(yè)上有所建樹(shù)所建樹(shù)。

柏：高潔、清翠。歲寒，然后知松柏之后凋也后凋也。

鐸：聞名、盛名，振作也振作也，有警醒、奮進(jìn)，楷模、典范之意范之意，喻精進(jìn)努力進(jìn)努力，敢為人先為人先，克念作圣念作圣，大有作為有作為。

澍：讀作shù。及時(shí)的雨時(shí)的雨。“長(zhǎng)吏各潔齋禱請(qǐng)齋禱請(qǐng)，冀蒙嘉冀蒙嘉。

敬：清雅榮貴雅榮貴，出外大吉外大吉，福祿雙收祿雙收，名利永在利永在。

捷：指快，戰(zhàn)勝為捷勝為捷，象征勝利征勝利。

銘：又音同“鳴”，意出類拔萃類拔萃，一鳴驚人鳴驚人。銘者，自名也自名也。出自古詩(shī)詞“銘心立報(bào)心立報(bào)，永矣無(wú)貳矣無(wú)貳。”

彥：彥字舊時(shí)指有才德的杰出人物出人物，象征有才學(xué)有才學(xué)，操守廉政守廉政，名利雙收利雙收，成功昌隆功昌隆。

澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方的地方，又引申指恩德或恩澤或恩澤。

寶寶取名字的方法

1、按虛實(shí)起名

講究虛詞與實(shí)詞的結(jié)合的結(jié)合，在古詩(shī)詞中是很常見(jiàn)的常見(jiàn)的，所以古詩(shī)詞中有很多可提取的音律好聽(tīng)的字眼的字眼。雖然虛詞一般沒(méi)有實(shí)際含義際含義，只是起強(qiáng)調(diào)作用;但如果搭配實(shí)詞配實(shí)詞，更加豐富了名字的含義的含義，使其更加獨(dú)特和有寓意有寓意。

2、運(yùn)用古典韻味的字詞

很多帶有古典韻味的名字的名字，其實(shí)更加能突顯出女孩高雅的氣質(zhì)的氣質(zhì)，而且這類型的名字一般都是好聽(tīng)充滿韻味感韻味感，經(jīng)得起推敲的推敲的。像古典的名字還能體現(xiàn)出它獨(dú)有的一種魅力種魅力，這也是現(xiàn)在流行的風(fēng)格的風(fēng)格，古色古香的的名字也顯得很有文化有文化。

3、美善起名法

自古以來(lái)古以來(lái)，長(zhǎng)輩們都希望給孩子起個(gè)美好的名字的名字，寄托他們良好的祝愿的祝愿，雖然理想與現(xiàn)實(shí)往往有差距有差距，但有個(gè)好名字畢竟能給人一個(gè)良好的印象的印象，所以有美善含義的名字屢見(jiàn)不鮮見(jiàn)不鮮，經(jīng)久不衰久不衰。

中國(guó)的漢語(yǔ)言文化包含著豐富的思想內(nèi)容想內(nèi)容，在浩瀚的詞海中詞海中，可以說(shuō)每一個(gè)字都有其所指其所指，都有其特定的含義的含義，可以有選擇地選一些含意美好的詞命名詞命名。

4、季節(jié)起名法

在給你的孩子起名時(shí)起名時(shí)，可以根據(jù)出生的季節(jié)起名字起名字，是記住生日的好方法好方法，按季節(jié)起名字也是我國(guó)民間常用的一種起名字方法字方法。如果起好了別有一番味道番味道，富有詩(shī)意有詩(shī)意。以春為例春為例，好多人在給孩子起名字時(shí)愿意選用此字為名字為名，其中重要原因要原因，在于"一年四季在于春"，"春天"總是給人生機(jī)盎然的景象的景象，選用"春"字命名字命名，往往有兩種方法種方法，一種是直接用"春"再加上其它的能夠連在一起的字組一個(gè)詞一個(gè)詞，作為名字為名字。另一種是以間接地選用與"春天"有關(guān)的詞語(yǔ)為命名方案名方案，三春、青楊、韶節(jié)、陽(yáng)節(jié)、艷陽(yáng)、青春等青春等。

一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字 一個(gè)字名字大全

1、純、毓、悅、楓、蕓、菲、利、清、飛、彬、富、順、信、若、鳴、朋、段、殿

2、瑗、琰、韻、融、園、藝、詠、卿、瀾、青、倩、婷、姣、婉、嫻、瑾、曉、歡

3、蓉、眉、君、琴、紈、儀、丹、蕊、薇、菁、夢(mèng)、瑤、怡、嬋、斌、梁、旭、靄

4、蓮、真、嘉、瓊、妍、茜、穎、露、蓓、筠、柔、育、棟、維、啟、克、倫、翔

5、琳、素、云、環(huán)、潔、雪、榮、芬、玲、欣、瀅、杰、濤、昌、成、康、星、翰

6、月、鶯、媛、艷、瑞、凡、佳、勤、珍、貞、鴻、煥、風(fēng)、朗、浩、亮、政、謙

7、貴、福、生、龍、元、全、國(guó)、勝、學(xué)、祥、才、發(fā)、武、新、亨、奇、滕、炅

一個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名

一個(gè)字的名字我們很少見(jiàn)很少見(jiàn)，所以看到應(yīng)該都會(huì)印象深刻象深刻，甚至覺(jué)得很霸氣!下面是我給大家整理的一個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名的網(wǎng)名，供大家閱讀!

一個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名

1.毋

2.無(wú)

3.舞ヾ

4.勿

5.悟

6.霧.

7.夕

8.兮﹋

9.覀

10.汐

經(jīng)典一個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名

1.希℡

2.昔

3.唏

4.息

5.惜

6.溪っ

7.熙

8.嘻

9.熹

10.羲

11.譆

12.曦

13.襲

14.喜

15.歖

16.囍i

17.卌

18.戲

19.戲丶

20.戲

最新一個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名

1.瞎

2.暇

3.下

4.夏

5.閑

6.弦

7.涀

8.陷

9.湘

10.想

11.巷.

12.梟

13.恷

14.簫

15.瀟

16.邪ら

17.斜

18.蟹

19.心

20.芯

四個(gè)字的霸氣的網(wǎng)名

1) 日式熱血

2) 如此ミ安好

3) 如風(fēng)過(guò)境

4) 如哽在喉

5) 如顧初年

6) 如何繼續(xù)

7) 如花似夢(mèng)丶

8) 如夢(mèng)初醒

9) 如夢(mèng)如幻

10) 如夢(mèng)初醒ゞ

11) 如沵所愿

12) 如你笨拙

13) 乳茈逼眞

14) 乳此迷人

15) 乳此迷人ペ

16) 乳此胸險(xiǎn)

17) 入骨情話

18) 入骨相思

19) 入我襟懷

有帝王之氣的名字

帶有帝王寓意的字解析
紫
在傳統(tǒng)文化文化中文化中，“紫”象征著尊貴、高雅、神秘，這不僅僅限于東方于東方，在遙遠(yuǎn)的西方世界方世界，“紫”依舊是被人們尊崇的一種顏色種顏色。
承
承字的本義是捧著是捧著，托著。此外，承字還有順承有順承，接受，繼承等含義等含義。取名用承字用承字，則一般取繼承接續(xù)等義續(xù)等義。
東
東西南北四個(gè)方向中方向中，以東方為尊方為尊，四方的守護(hù)神守護(hù)神，也以東方青龍為首龍為首，古代神話里的四海龍王海龍王，也是以東海龍王為首王為首。
景
景字的本義是指亮光或日光或日光。又引申指景象或風(fēng)物或風(fēng)物，以及表示大或仰慕之義慕之義。
嘉
嘉字的含義較多義較多，主要有善美贊許表?yè)P(yáng)吉慶幸福歡樂(lè)等歡樂(lè)等。由于嘉的含義都非常好的常好的，因此多用在人名中人名中。
彥
彥字舊時(shí)指有才德的杰出人物出人物，象征有才學(xué)有才學(xué)，操守廉政守廉政，名利雙收利雙收，成功昌隆功昌隆。
尊貴有內(nèi)涵的名字解析
鑫龍
鑫：一般指金多興盛的意思的意思。寓指繁榮昌盛、大展鵬圖的內(nèi)涵的內(nèi)涵。龍：是貴族、珍貴、頭領(lǐng)權(quán)力的象征的象征。寓指斗志昂揚(yáng)、卓越不凡的內(nèi)涵的內(nèi)涵。
依婷
依字表示依賴、依戀、依靠等含義等含義，但用于女孩起名時(shí)起名時(shí)，卻給人一種優(yōu)美、文雅的感覺(jué)；婷字表示雅致、娉婷等意思等意思。兩個(gè)字都顯得非常的雅致的雅致，襯托出女孩高雅的氣質(zhì)的氣質(zhì)。
燁畇
燁字的本義為陽(yáng)光為陽(yáng)光，因此有光明磊落明磊落，溫暖和煦的美好內(nèi)涵好內(nèi)涵，寓意著生活光明活光明，前程似錦；畇字的讀音為yún，本義是平坦整齊坦整齊，能很好的突出男孩勇敢的一面的一面，而且字型也很新穎很新穎。
可以作為起名參考的帝王年號(hào)
元熙
這是漢光文帝劉淵的年號(hào)的年號(hào)。熙這個(gè)字是被大家非常喜歡的喜歡的，起名也常見(jiàn)也常見(jiàn)。熙指太陽(yáng)指太陽(yáng)，所以上位者非常喜歡常喜歡。而帶個(gè)元字個(gè)元字，講究圓滿、團(tuán)圓。
景云
唐睿宗李旦的年號(hào)的年號(hào)，他是武則天的幼子的幼子。景云就是祥云是祥云，祥和安寧的意思的意思，取這個(gè)名字是希望日子過(guò)得像景云一樣云一樣，文氣而不俗氣不俗氣。
景炎
這是宋端宗的年號(hào)的年號(hào)，與景云類似云類似，它的寓意是代表祥瑞的火瑞的火。希望朝代越來(lái)越火來(lái)越火，日子過(guò)得越來(lái)越紅火越紅火。如果小孩算命五行缺火行缺火，可以考慮用這個(gè)名字個(gè)名字。

求有王者之氣的名字的名字。漢字也可以

萬(wàn)弦風(fēng)萬(wàn)弦風(fēng)。
周極九周極九。
馬不停馬不停。
樂(lè)人離樂(lè)人離。
枯志。
尼鋒。
白魎。
閻羅。
死仙。
八悔。
大眼狼大眼狼。
小羅金仙羅金仙。
不靈。

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二、女人最忌諱的三種面相,女人面相分析

什么面相的女人不能娶 這七種面相的女人最克夫

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嘴巴口大不收的女人
嘴巴口大不收的女人經(jīng)常在背地里說(shuō)別人的壞話的壞話，如果不說(shuō)話的時(shí)候嘴還張著甚至是流口水流口水，那就更是克夫的面相了面相了。嘴大不收很容易散財(cái)易散財(cái)，而且還會(huì)把家里吃得光光的光光的，這樣的女人是典型的敗家面相家面相。
眼尾鉤圓的女人
眼尾鉤圓的女人很機(jī)靈很機(jī)靈，而且看起來(lái)也很清秀很清秀，但是她們卻是最不老實(shí)的一類人一類人。

女人哪種面相命不好

顴露骨而太高而太高，結(jié)喉露齒；蓬頭亂發(fā)頭亂發(fā)，蛇行鼠步；眉連發(fā)粗連發(fā)粗，鼻上生節(jié)；勾鼻露孔目露四白；額上有紋上有紋，雞胸狗肚；眼筋多纏睛多纏睛，雄聲焦烈；生須生痣須生痣，下唇過(guò)上唇過(guò)上唇，上唇大厚；斜倚門前、側(cè)目窺人；未講先笑講先笑，行走頭裊走頭裊，整衣弄鬢衣弄鬢，停針皺眉；搖身唱曲身唱曲，發(fā)黃無(wú)眉黃無(wú)眉，而多班痣多班痣，有眉無(wú)威眉無(wú)威。 人中平滿中平滿，眼下肉枯；龍宮沖破宮沖破，口如吹火；女生男相生男相，眼深骨粗；唇黑口大黑口大。無(wú)牙額凸；面黑聲洪黑聲洪，兩眉豎起眉豎起，見(jiàn)人則笑；鷹視狼顧視狼顧，羊飧雀步；舌急口快急口快，面色青烏；眉棱骨現(xiàn)棱骨現(xiàn)，陰沉不聲；作事乖張事乖張，行坐若思；頭垂暗點(diǎn)垂暗點(diǎn)，聲焦眼斜．聲急眼酷急眼酷。 眼光如艷光如艷，面帶桃花帶桃花，面光如油光如油，口大無(wú)收什；陰戶毛如草毛如草，陰戶硬無(wú)肉；面滑身澀滑身澀，喜怒無(wú)常；一搖三擺搖三擺，盼前顧后；坐立不定立不定，夢(mèng)中多驚中多驚，皆淫惡之相也之相也。

最好的3種面相種面相，掌管無(wú)與倫比的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，你占了幾種

額頭平滿如立壁
對(duì)于女人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，額頭不僅代表了自己一生的命運(yùn)前途運(yùn)前途，還代表了智慧和夫運(yùn)和夫運(yùn)！額頭窄小的人大多心胸狹窄胸狹窄，一生生活比較的貧困的貧困，且貪心比較重比較重！如果額頭平滿的話滿的話，這種女人大多比較聰慧較聰慧，自身前途比較好比較好，一生好命之人命之人。
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鼻為財(cái)庫(kù)為財(cái)庫(kù)，為夫星為夫星，要成為富太太富太太，鼻相可一窺究竟窺究竟！鼻子是看賺錢的本領(lǐng)的本領(lǐng)。女人的鼻子的鼻子，大小適宜小適宜，鼻梁正直梁正直，隆有肉隆有肉，潤(rùn)澤飽滿澤飽滿，財(cái)富越來(lái)越多來(lái)越多，人緣好人緣好！
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耳朵，也可觀看女性財(cái)富的部分的部分，高度適中(與眼齊與眼齊，或高一點(diǎn))，光明潤(rùn)澤明潤(rùn)澤，柔嫩恰當(dāng)嫩恰當(dāng)，耳垂有肉垂有肉，這種人天生命好生命好，耳朵端正朵端正，肉要豐厚要豐厚，貼向后腦向后腦，代表你行動(dòng)謹(jǐn)慎動(dòng)謹(jǐn)慎，能憑自己的實(shí)力去開(kāi)拓人生拓人生，會(huì)越來(lái)越富足越富足，財(cái)路享通路享通！

一個(gè)女人最忌諱的是什么...

最忌諱的是有人讓自己覺(jué)得相當(dāng)?shù)牟桓吲d不高興。。。。

怎么才能看出一個(gè)女人到底有沒(méi)有福氣有福氣？

很多人在日常生活中也會(huì)經(jīng)常的去夸一些女生些女生，她們看上去非常的有福氣有福氣，但是這種福氣到底是從哪些地方看出來(lái)的呢來(lái)的呢？比如說(shuō)有的女生她們面相看上去非常的溫柔的溫柔，有些女生她們身材比較圓潤(rùn)較圓潤(rùn)，而且有些女生她們?cè)谌粘Ｉ钪刑貏e的喜歡笑喜歡笑。通過(guò)后面可能很多人在看到這些女生的第一眼的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)感覺(jué)到她是一個(gè)非常陽(yáng)光向上的人上的人。

看上去非常的有福氣

像這樣的人就會(huì)散發(fā)出一種非常幸福的能量的能量，這種能量就讓大家會(huì)覺(jué)得她是一個(gè)非常有福氣的人氣的人。實(shí)際如何從一些地方來(lái)看一個(gè)女生個(gè)女生，她到底有沒(méi)有福氣是可以從一些角度或者是一些觀點(diǎn)來(lái)看的來(lái)看的。首先就是看一個(gè)女生她的思想上是否是比較端正的端正的，也就是看這個(gè)人的三觀是否是正確的正確的。很多人都說(shuō)相由心生由心生，如果一個(gè)女生她的內(nèi)心非常扭曲的話曲的話，從面容上看的話也是非常的陰險(xiǎn)狡詐險(xiǎn)狡詐。

看上去就是非常的溫柔可人

所以如果一些女生她們從外表上看上去就是非常的溫柔可人柔可人，所以她們?cè)趦?nèi)心里也一定會(huì)是一個(gè)非常善良的人良的人。所以這也是能夠通過(guò)面向來(lái)感受到的受到的，另外就是一些有比較好的相關(guān)的女生的女生，她們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)于自己做事或者是做人也會(huì)有一定的準(zhǔn)則和原則和原則。她們也會(huì)做一個(gè)比較積極向上的人上的人，也不會(huì)去做一些壞事些壞事，所以她們的人緣非常好非常好，她們的身邊也會(huì)有很多的朋友的朋友。另外就是可以看這個(gè)人她的心態(tài)是否夠好否夠好，很多女生她們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡軙?huì)遇到一些打擊或者是一些挫折的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)怨天尤人或者是覺(jué)得不公平怎么樣怎么樣。

但是有些女生她們也會(huì)心態(tài)非常好非常好，覺(jué)得眼前的困難會(huì)通過(guò)自己的努力去克服的克服的，所以像這樣的女生也是能夠去獲得成功。甚至也會(huì)讓她們?nèi)フ业阶约旱娜缫饫删饫删硗饩褪强催@個(gè)女生她的情商是否夠高很多高很多。女生她們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡軙?huì)說(shuō)話或者是一些為人處事人處事，并不是特別的圓滑的圓滑，但是也有一些非常的口直心快直心快。另外還有一些人一些人，她們的為人處事非常的有技巧有技巧，跟很多人相處的過(guò)程中也會(huì)覺(jué)得特別的舒服的舒服。

問(wèn)：有福氣但不漂亮的女人好女人好，還是漂亮但沒(méi)福氣的女人好女人好，貌似明星們的面相也沒(méi)福氣啊福氣啊，但她們很有錢啊有錢啊，

誰(shuí)不喜歡更好的更好的？但是為了自己的幸福的幸福，還是要選擇適合自己的自己的，不是嗎不是嗎。

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三、十干長(zhǎng)生和五行長(zhǎng)生(五行與十二長(zhǎng)生)

• 五行長(zhǎng)生與十天干長(zhǎng)生、日祿

  陽(yáng)干：甲、丙戊、庚、壬
  陽(yáng)干剛好處在四長(zhǎng)生之位生之位，按照所在'地支'的長(zhǎng)生論長(zhǎng)生論。

  陰日：乙、丁己、辛、癸
  按照所在'地支'，順數(shù) 兩 位是其長(zhǎng)生（不含本位）。

  日祿(臨官)
  陽(yáng)日：天干寄宮位置宮位置，即是日祿（臨官）；
  陰日：天干寄宮位置宮位置，往后逆數(shù) 一 位即是（不含本位）。
  

• 五行與十二長(zhǎng)生:五行十二長(zhǎng)生表的具體解釋

  五行十二長(zhǎng)生表
  十二長(zhǎng)生即五行的十二種運(yùn)勢(shì)：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。稱十二運(yùn)為十二長(zhǎng)生二長(zhǎng)生，是以起首之“長(zhǎng)生”代表整個(gè)十二運(yùn)程二運(yùn)程。

  十二長(zhǎng)生描述了人生“生老病死”的一種比喻種比喻，也用來(lái)描述天下萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程。
  長(zhǎng)生：嬰兒剛出世剛出世，或新事物剛產(chǎn)生時(shí)產(chǎn)生時(shí)，具有欣欣向榮的氣息的氣息。
  沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺(tái)初登臺(tái)，很不完善不完善。
  冠帶：從小兒到青年到青年，可以穿衣戴帽衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進(jìn)人了華秀的階段的階段。
  臨官：又稱進(jìn)祿稱進(jìn)祿。人長(zhǎng)成后長(zhǎng)成后，可以出仕做官仕做官，或掙錢養(yǎng)家；新事物也已成熟已成熟，地位日益鞏固益鞏固。

  帝旺：人到壯年到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段盛階段，最能全面發(fā)揮一個(gè)人的作用；新事物已至完善至完善，被世人所公認(rèn)所公認(rèn)。然而旺極必衰極必衰，無(wú)論是人是事人是事，到了鼎盛階段盛階段，也同時(shí)播下了衰敗的種子的種子。

  衰：這是一個(gè)質(zhì)的變化期變化期，人至此感到氣衰神弱衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物舊事物，面臨其它新事物的取代的取代。
  病：人逐漸衰老漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔瘡百孔，積重難返重難返。
  死：人衰老之后老之后，繼之就是肉體的死亡；舊事物土崩瓦解崩瓦解，被新事物全面取代面取代。
  墓：人死亡之后亡之后，尸體被埋進(jìn)墳?zāi)梗慌f事物死亡后遺跡被送進(jìn)歷史博物館博物館，或被收藏于倉(cāng)庫(kù)于倉(cāng)庫(kù)。
  絕：又稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前受孕前，母股內(nèi)空空蕩蕩；萬(wàn)物在未產(chǎn)生前產(chǎn)生前，無(wú)形無(wú)象形無(wú)象。
  胎：胎即受胎即受胎，指人受孕時(shí)受孕時(shí)，或萬(wàn)物在地中萌芽時(shí)萌芽時(shí)。
  養(yǎng)：就是成形是成形，人在母腹中成形中成形，萬(wàn)物在地中成形中成形。

  十二長(zhǎng)生中長(zhǎng)生中，長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，稱為“四旺運(yùn)”。敗、死、墓、絕，代表惡劣的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，稱之為“四惡運(yùn)”。衰、病、胎、養(yǎng)代表平淡的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

  五行長(zhǎng)生訣：
  木長(zhǎng)生在亥生在亥，火長(zhǎng)生在寅生在寅，
  金長(zhǎng)生在已生在已，水土長(zhǎng)生在申生在申。

  訣中的木火金水土金水土，是指卦中六爻地支的五行屬性：寅卯屬木卯屬木，已午屬火午屬火，申酉屬金酉屬金，亥子屬水子屬水，辰戌丑未屬土未屬土。訣中寅中已亥四字亥四字，是指占卦那一口的日支的日支。如亥日占卦日占卦，某爻的地支是寅或卯寅或卯，該爻便處于長(zhǎng)生的運(yùn)勢(shì)中運(yùn)勢(shì)中。知道了五行各長(zhǎng)生于某日于某日，然后把日支的順序與十二長(zhǎng)生的順序逐一配對(duì)一配對(duì)，即可得知五行在其余十一日處于何種氣勢(shì)狀態(tài)勢(shì)狀態(tài)。如木長(zhǎng)生在亥生在亥，子日便是沐浴是沐浴，丑日冠帶日冠帶，寅日臨官日臨官，卯日帝旺日帝旺，辰日衰辰日衰，巳日病巳日病，午日死午日死，未日墓未日墓，申日絕申日絕，酉日胎酉日胎，戍日養(yǎng)戍日養(yǎng)。余仿此余仿此。

  在十二長(zhǎng)生運(yùn)中生運(yùn)中，最主要的是四種是四種，即生、旺、墓、絕。
  

• 十二長(zhǎng)生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

  生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態(tài)的一種主要的工具的工具，是古人智慧的體現(xiàn)的體現(xiàn)，在今易學(xué)界易學(xué)界，對(duì)于十天干的用法觀點(diǎn)都不一樣不一樣，那么接下來(lái) 八卦命運(yùn) 就為大家介紹十二長(zhǎng)生帝旺死絕表死絕表，十天干生旺死絕表的用法的用法。

  
  還想要了解》》 十二時(shí)辰與人的健康

  十天干生旺死絕表內(nèi)容
  《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態(tài)的狀態(tài)，分別用人世間的生活狀態(tài)來(lái)一一對(duì)應(yīng)表現(xiàn)出五行在月份的具體狀態(tài)體狀態(tài)，是旺還是弱還是弱，并用長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這樣一個(gè)十二種狀態(tài)發(fā)展變化的全過(guò)程全過(guò)程，反映人事的發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說(shuō)法的說(shuō)法。

  《三命通會(huì)》中說(shuō)“以胎、生、旺、庫(kù)為四貴為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌為四忌，余為四平為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺為吉旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也不吉也，至于死、絕如無(wú)生助者生助者，直為死矣為死矣，于胎受氣胎受氣，亦為半吉為半吉，養(yǎng)亦如云亦如云。（今人多用子平之說(shuō)）。”“這就有點(diǎn)讓人莫衷一是了一是了，好在這些并不很重要很重要，命逢帝旺的不一定好一定好，逢死的也未必就兇必就兇，因預(yù)測(cè)的原則是求陰陽(yáng)的相對(duì)平衡對(duì)平衡，四柱組合好的合好的，即使處于死也不兇也不兇，四柱組合不好合不好，處于生旺又有何益有何益？”這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對(duì)此表剖析如此析如此，值得敬佩得敬佩。

  任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無(wú)子、午、卯、酉陰長(zhǎng)生之說(shuō)生之說(shuō)。五陰生于泄方于泄方，死于生方于生方，于理為背理為背。若專執(zhí)生敗死絕之說(shuō)絕之說(shuō)，推斷多誤矣多誤矣。”由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的人心的，且論述也有理有據(jù)理有據(jù)。然而對(duì)于此表排列組合方法所含的道理的道理，從古至今還沒(méi)有誰(shuí)能給以明確的解答的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚述清楚，實(shí)非一時(shí)之功時(shí)之功。在此篇中著重講述此表的來(lái)源的來(lái)源，源清自然就理明就理明，這不得不先從《洛書》講起。

  《洛書》中，一居北方為坎方為坎，九居南方為離方為離，三居?xùn)|方為震方為震，七居西方為兌方為兌，五居中央為明堂為明堂，此數(shù)為陽(yáng)占居正方居正方。二居西南為坤南為坤，四居?xùn)|南為巽南為巽，六居西北為坎北為坎，八居?xùn)|北為艮北為艮，此數(shù)為陰占居偶方居偶方。

  此圖象征一年四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律的規(guī)律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至是冬至，九為熱極是陽(yáng)至是陽(yáng)至，從一至九（順時(shí)針）為寒消熱長(zhǎng)消熱長(zhǎng)，表現(xiàn)在圖上是陽(yáng)數(shù)增長(zhǎng)偶數(shù)減少（偶數(shù)8—4，奇數(shù)1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前夏至前，天氣由寒冷變溫暖變溫暖。以九至一（順時(shí)針）為熱消寒長(zhǎng)消寒長(zhǎng)，在圖上是陽(yáng)數(shù)減少數(shù)減少，陰數(shù)增長(zhǎng)（奇數(shù)9—7—1，偶數(shù)2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前冬至前，天氣由熱變寒冷變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足”是洛書的理論依據(jù)論依據(jù)。依照這一理論洛書可簡(jiǎn)化為九宮圖九宮圖。

  由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，洛書中所體現(xiàn)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律是陰生陽(yáng)死生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生死陽(yáng)生，十天干生旺死絕表死絕表，所依據(jù)的理論便是洛書是洛書，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)陽(yáng)氣處于死位時(shí)死位時(shí)，則正好是陰氣的生位；當(dāng)陰氣處于死位時(shí)死位時(shí)，正好是陽(yáng)氣的生位的生位。

  故生旺死絕表中甲長(zhǎng)生于亥、死于午死于午，那么，對(duì)于陰干乙來(lái)說(shuō)乙來(lái)說(shuō)，就是長(zhǎng)生于午、死于亥死于亥。這樣才叫符合陰生陽(yáng)死生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生的道理的道理。同理，丙長(zhǎng)生于寅死于酉死于酉，陰干丁則應(yīng)是長(zhǎng)生于酉死于寅死于寅，以此類推陰干的長(zhǎng)生就是陽(yáng)干的死地的死地，陰干的死地卻是陽(yáng)干的長(zhǎng)生的長(zhǎng)生。

  長(zhǎng)生與帝旺都是旺相之意相之意。而在五行生克中生克中，水是來(lái)生木來(lái)生木，而此表中亥水卻不能來(lái)生乙木生乙木，亥水反而能讓乙木死乙木死。矛盾出來(lái)了出來(lái)了，孰是孰非是孰非？很容易很容易，找個(gè)八字一驗(yàn)便知驗(yàn)便知。
  坤造：甲　乙　辛　庚
  　申　亥　巳　寅
  1、此八字無(wú)論乙見(jiàn)亥為死還是見(jiàn)亥為生亥為生，皆為從弱格從弱格，主要用神是亥水是亥水，乙木為用神為用神，為偏財(cái)為偏財(cái)，為父親為父親，如果按乙生于亥月不論生而為死斷為死斷，用神弱則其父必沒(méi)什么本事么本事。
  2、若按乙木生于亥月為旺斷為旺斷，則用神受生則必能干必能干，其父在七八年左右就已經(jīng)掙了幾十萬(wàn)元了萬(wàn)元了。
  事實(shí)說(shuō)明一切明一切，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)。在八字預(yù)測(cè)中不需要用《十干生旺死絕表》，而應(yīng)以五行生克之基礎(chǔ)理論為主才是根本是根本，這一點(diǎn)實(shí)在太重要了重要了！

  但天地易人并不是說(shuō)此表就是沒(méi)用的沒(méi)用的！此表的用處是極大的極大的！但不是用在八字里的字里的！它所包含的范圍太廣了太廣了，不是一個(gè)八字體系就能體現(xiàn)得了的得了的，這就好比用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論來(lái)治療一只麻雀只麻雀，并不能體現(xiàn)出經(jīng)絡(luò)理論的深?yuàn)W與玄妙一樣妙一樣。每一個(gè)理論都有它適合的環(huán)境的環(huán)境，離開(kāi)了這個(gè)環(huán)境個(gè)環(huán)境，這個(gè)理論就失效了失效了，不正確了正確了，或發(fā)揮不出來(lái)了出來(lái)了，就象牛頓的萬(wàn)有引力定律在某些情況下根本是錯(cuò)誤的一樣的一樣。

  很多易人因掌握不了此表的來(lái)龍去脈與真正含義正含義，干脆不用脆不用，只用五行基本生克本生克，這樣做也過(guò)于片面、草率了草率了，古人發(fā)明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的棄之的，不求原理求原理，不究根源究根源，不講環(huán)境講環(huán)境，而輕下險(xiǎn)語(yǔ)下險(xiǎn)語(yǔ)，是不妥的不妥的。

  《十干生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風(fēng)水”等術(shù)中才能淋漓盡致地發(fā)揮其應(yīng)有的、真正的作用的作用。另，單論八字時(shí)不用《十干生旺死絕表》，但當(dāng)八字與風(fēng)水相結(jié)合時(shí)結(jié)合時(shí)，在這種情況下情況下，必須要用《十干生旺死絕表》！

• 風(fēng)水長(zhǎng)生水法怎么使用

  風(fēng)水長(zhǎng)生水法怎么使用（1）地理羅盤的天盤和地盤比較盤比較，天盤相對(duì)于地盤順時(shí)針旋過(guò)半格角度格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水的納水，即勘定水勢(shì)陰陽(yáng)五行之氣局----務(wù)要生方為源方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口為水口。
  （2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位三方位。
  （3）納水重在地支三合局局氣局局氣，而三合局局氣無(wú)非陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生之理生之理。
  a.四陽(yáng)干的長(zhǎng)生位在四隅在四隅，帝旺位在四正在四正，庫(kù)墓位在四維在四維。
  （甲木/亥卯未亥卯未，丙火/寅午戌寅午戌，庚金/巳酉丑巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
  b.四陰干的長(zhǎng)生位在四正在四正，帝旺位在四隅在四隅，庫(kù)墓位在四維在四維。
  （乙木/午寅戌午寅戌，丁火/酉巳丑酉巳丑，辛金/壬坤乙壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
  注：①雙山一氣山一氣，上述的三合之氣合之氣，一個(gè)字代表兩個(gè)字兩個(gè)字。
  ②陰干的生位系陽(yáng)干的死位上死位上。
  （4）三合局的十二長(zhǎng)生位就落在十二雙山的位上的位上，所以也表明了各雙山的十二長(zhǎng)生階段生階段。順序：長(zhǎng)生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養(yǎng)；
  按陽(yáng)局順時(shí)針排列針排列，陰局逆時(shí)針排列針排列。
  （5）用地盤堪定某山某向山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出山穿出，所穿過(guò)的方位便是判定屬于哪一局的依據(jù)的依據(jù)。例如：
  a.地盤上子山午向山午向，天盤上串丙上串丙，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
  b.子山午向山午向，串午，雙山丙午山丙午，用寅午戌局午戌局，左水倒右水倒右，丙火之氣火之氣。
  c.壬山丙向山丙向，串巳，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。
  d.乾山巽向山巽向，串巽，雙山巽巳山巽巳，用酉巳丑局巳丑局，右水倒左水倒左，丁火之氣火之氣。
  e.乾山巽向山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣辰墓氣，
  注：辰支在陰陽(yáng)局中皆是墓皆是墓，不可入局立向局立向，否則長(zhǎng)生方位和旋向會(huì)發(fā)生矛盾生矛盾，所以只能作為衰位立向位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了而用了。而立衰向在堪輿學(xué)上是可用的十二長(zhǎng)生為：長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
  五行長(zhǎng)生也叫正長(zhǎng)生正長(zhǎng)生，是按金木水火土五行確定起長(zhǎng)生的地支的地支，再把十二長(zhǎng)生搭配到十二地支上地支上，陰陽(yáng)同生同死生同死，均是順行是順行。
  其方法是：
  木 長(zhǎng)生在亥生在亥，旺在卯旺在卯，墓在未墓在未，絕在申絕在申。
  火土長(zhǎng)生在寅生在寅，旺在午旺在午，墓在戌墓在戌，絕在亥絕在亥。
  金 長(zhǎng)生在巳生在巳，旺在酉旺在酉，墓在丑墓在丑，絕在寅絕在寅。
  水 長(zhǎng)生在申生在申，旺在子旺在子，墓在辰墓在辰，絕在巳絕在巳。
  特別說(shuō)一下說(shuō)一下，在六爻卦中爻卦中，土與水是共同長(zhǎng)生的關(guān)系的關(guān)系，我們可以清晰明了看到了看到，十二長(zhǎng)生之地集中于寅申巳亥四隅亥四隅，不分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，均順行均順行。例如甲乙木的長(zhǎng)生在亥生在亥，沐浴在子浴在子，冠帶在為丑在為丑，臨官在寅官在寅，帝旺在卯旺在卯，衰在辰衰在辰，病在巳病在巳，死在午死在午，墓在未墓在未，絕在申絕在申，胎在酉胎在酉，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌，其余皆同理皆同理。
  在記憶的時(shí)候我們結(jié)合上圖合上圖，首先記住了五行長(zhǎng)生地在四隅；其次，五行起長(zhǎng)生是按五行相生的順序來(lái)排列的排列的，即木→火→土→金→水（如圖①中箭頭所示）。再次，火土長(zhǎng)生同宮生同宮。記住了這三條這三條，就記住了五行長(zhǎng)生了長(zhǎng)生了。
  至于戊己土長(zhǎng)生于寅木于寅木，與丙丁火同宮火同宮，可能是因?yàn)橥猎谑刂е斜揪捅容^特殊——占了四個(gè)地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火丙丁火，丙丁火又生戊己土戊己土，所以火土同宮土同宮。另外，要知道庚辛金的長(zhǎng)生在巳火在巳火，五行中火克金火克金，所以長(zhǎng)生地在巳的庚辛比另外四個(gè)要弱個(gè)要弱。
  十干長(zhǎng)生是按照“陽(yáng)生陰死”、“陽(yáng)順陰逆”的規(guī)則來(lái)排列來(lái)排列，同一五行屬性的陽(yáng)天干死地對(duì)應(yīng)陰天干長(zhǎng)生地長(zhǎng)生地。如：甲長(zhǎng)生在亥生在亥，甲為陽(yáng)木故順行故順行，死位為午為乙木的長(zhǎng)生位長(zhǎng)生位，乙為陰木故逆行故逆行，死位為亥為甲木的長(zhǎng)生位長(zhǎng)生位。
  十干長(zhǎng)生中陽(yáng)天干的長(zhǎng)生地與五行長(zhǎng)生的長(zhǎng)生地是相同的相同的，那么陰天干的長(zhǎng)生地又有什么規(guī)律呢規(guī)律呢？
  從圖中我們可以清晰地看出地看出，陰干的長(zhǎng)生地位于陽(yáng)干對(duì)宮往右順數(shù)一宮數(shù)一宮。在這里提醒大家注意家注意，十干長(zhǎng)生中陰干的長(zhǎng)生順序是逆時(shí)針逆時(shí)針，即乙木長(zhǎng)生在午生在午，沐浴在巳……養(yǎng)在未養(yǎng)在未。結(jié)合上述兩幅圖兩幅圖，相信大家會(huì)很容易就記住了十干長(zhǎng)生的規(guī)律與位置與位置。
  十二長(zhǎng)生即五行的十二種運(yùn)勢(shì)：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。稱十二運(yùn)為十二長(zhǎng)生二長(zhǎng)生，是以起首之“長(zhǎng)生”代表整個(gè)十二運(yùn)十二運(yùn)。
  十二長(zhǎng)生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來(lái)比喻天下萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程。
  長(zhǎng)生：嬰兒剛出世剛出世，或新事物剛產(chǎn)生時(shí)產(chǎn)生時(shí)，具有欣欣向榮的氣息的氣息。
  沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺(tái)初登臺(tái)，很不完善不完善。
  冠帶：從小兒到青年到青年，可以穿衣戴帽衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進(jìn)入了華秀的階段的階段。
  臨官：又稱“進(jìn)祿”。人長(zhǎng)成后長(zhǎng)成后，可以出仕做官仕做官，或掙錢養(yǎng)家；新事物也已成熟已成熟，地位日益鞏固益鞏固。
  帝旺：人到壯年到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段盛階段，最能全面發(fā)揮一個(gè)人的作用；新事物已至完善至完善，被世所公認(rèn)所公認(rèn)。然而旺極必衰極必衰，無(wú)論是人是事人是事，到了鼎盛階段盛階段，也同時(shí)播下了衰敗的種子的種子。
  衰：這是一個(gè)質(zhì)的變化期變化期，人至此感到氣衰神弱衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物舊事物，該面臨其他新事物的挑戰(zhàn)了挑戰(zhàn)了。
  病：人逐漸衰老漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔瘡百孔，積重難返重難返。
  死：人衰老之后老之后，繼之就是肉體的死亡
  墓：舊事物死亡后遺跡被送進(jìn)博物館博物館，或被收于倉(cāng)庫(kù)于倉(cāng)庫(kù)，又叫“庫(kù)”
  絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前受孕前，母腹內(nèi)空空蕩蕩；萬(wàn)物未產(chǎn)生前產(chǎn)生前，無(wú)形無(wú)象形無(wú)象。
  胎：即受胎即受胎，指人受孕時(shí)受孕時(shí)，或萬(wàn)物在地中萌芽時(shí)萌芽時(shí)。
  養(yǎng)：就是成形是成形，人在母腹中成形中成形，萬(wàn)物在地中成形中成形。
  十二長(zhǎng)生中長(zhǎng)生中，長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，稱為“四旺運(yùn)”
  敗、 死、 暮、 絕，代表惡劣的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，稱為“四惡運(yùn)”
  衰、 病、 胎、 養(yǎng)，代表平淡的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

• 十二長(zhǎng)生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

  
  還想要了解》》 稱骨學(xué)說(shuō)對(duì)照表

  十干生旺死絕表的正確運(yùn)用
  八字預(yù)測(cè)術(shù)推演人的一生吉兇禍福兇禍福，實(shí)際上就是在推斷日干的吉兇的吉兇，日干就代表了本人了本人。某日干在特定的命局中命局中，所秉受的陰陽(yáng)五行之氣的厚薄程度薄程度，決定了此日干所代表的人的吉兇的吉兇。推斷八字日干旺衰便是八字極為關(guān)鍵的一環(huán)的一環(huán)。

  十個(gè)天干從長(zhǎng)生帝旺至墓絕胎養(yǎng)絕胎養(yǎng)，古人為我們總結(jié)了一套規(guī)律套規(guī)律，制作成一個(gè)表格個(gè)表格，以幫助記憶十天干之五行在十二個(gè)月令中的旺衰狀態(tài)衰狀態(tài)。
  十天干生旺死絕表
  狀態(tài)　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸
  長(zhǎng)生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯
  沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅
  冠帶　丑　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　丑
  臨官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子
  帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥
  衰辰　未　未　戌　丑　丑　辰　辰　未　戌
  病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉
  死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申
  墓未　戌　戌　丑　辰　戌　丑　丑　辰　未
  絕申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午
  胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳
  養(yǎng)戌　丑　丑　辰　未　未　戌　戌　丑　辰

  查表方法：表中最上的橫行的橫行，是十天干；最左邊的豎行如長(zhǎng)生---胎養(yǎng)為各天干所處的狀態(tài)；其他豎行為十二個(gè)月令個(gè)月令。例：要查甲木在亥月的狀態(tài)的狀態(tài)，就與狀態(tài)欄的長(zhǎng)生對(duì)齊生對(duì)齊，甲木在亥月的狀態(tài)就是長(zhǎng)生是長(zhǎng)生，在卯月的狀態(tài)就是帝旺；查乙木在酉月的狀態(tài)是絕態(tài)是絕，在午月的狀態(tài)是長(zhǎng)生是長(zhǎng)生。其他類推他類推。

  古人制定此表自有其深?yuàn)W的道理的道理。但用在分析八字日干旺衰上旺衰上，用現(xiàn)代預(yù)測(cè)方法看此表是不適用的適用的，乙木在亥月處死地處死地，葵水在申月處死地處死地，戊土在寅月處長(zhǎng)生處長(zhǎng)生，如此等等此等等。這與五行生克的道理怎么也說(shuō)不通說(shuō)不通。后人對(duì)此表的用意由錯(cuò)誤的理解而引用到斷八字日干的旺衰上旺衰上，批命的準(zhǔn)確率也就大打折扣了折扣了。不過(guò)也有不少人在使用“乙木在亥月為長(zhǎng)生”等較為普遍的用法的用法。

  斷日干旺衰干旺衰，傳統(tǒng)用法一般是：日干旺包括四個(gè)方面（以十干寄生十二宮的狀態(tài)為依據(jù)）：得令，得地，得生，得助。這種判斷日干旺衰的方法過(guò)于繁瑣于繁瑣，而且也不是十分準(zhǔn)確分準(zhǔn)確，令初學(xué)者不易掌握易掌握。反觀近幾年現(xiàn)代派重新界定的十天干在十二月令中所處的狀態(tài)的狀態(tài)，簡(jiǎn)捷明快捷明快，易學(xué)易懂學(xué)易懂，一目了然目了然，十分實(shí)用分實(shí)用。要準(zhǔn)確斷定日干在十二個(gè)月令中所處的狀態(tài)的狀態(tài)，遵循如下規(guī)則下規(guī)則，準(zhǔn)確無(wú)誤：

  甲日干生在亥子寅卯月寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月戌丑月，弱。
  乙日干生在亥子寅卯月寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月戌丑月，弱。
  丙日干生在寅卯巳午月巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月未戌月，弱。
  丁日干生在寅卯巳午月巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月未戌月，弱。
  戊日干生在巳午未月午未月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月酉戌月，弱。

  己日干生在巳午未戌月未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月申酉月，弱。
  庚日干生在申酉辰月酉辰月，旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月未戌月，弱。
  辛日干生在申酉辰丑月辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月未戌月，弱。
  壬日干生在亥子申酉月申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月辰丑月，弱。
  葵日干生在亥子申酉月申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月辰丑月，弱。

  簡(jiǎn)單說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)，凡日干生在印比月印比月，日干旺日干旺。凡日干生在財(cái)官傷食月傷食月，日干弱日干弱。如甲木日干生在亥子水月子水月，是正偏印臨月印臨月，甲木得生木得生，旺。如甲木生在寅卯月寅卯月，是比劫臨月幫身月幫身，甲木日干旺日干旺。又如甲木日干生在申酉月申酉月，是官殺臨月殺臨月，日干受克干受克，日干弱日干弱。甲木生在未戌月未戌月，是正偏財(cái)臨月財(cái)臨月，耗日干耗日干，甲木弱甲木弱。甲木生在巳午月巳午月，是傷食臨月食臨月，盜泄日干之氣干之氣，甲木弱甲木弱。余干仿此干仿此。

  五行寄生十二宮的原理的原理，不僅代表十天干在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度薄稱度，同時(shí)還代表了年日時(shí)年日時(shí)，也代表了方位了方位。如在八字中八字中，甲木為日干為日干，寅卯位為東方旺地方旺地，申酉位為西方弱地方弱地。余仿此余仿此。

• 十二長(zhǎng)生詳解

  十二長(zhǎng)生的八字解讀 一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)生運(yùn)是比較吉祥的吉祥的。長(zhǎng)生也是生長(zhǎng)是生長(zhǎng)，無(wú)中生有中生有，所以八字中命坐長(zhǎng)生的人生的人，有創(chuàng)造、開(kāi)拓、發(fā)展的能力的能力。長(zhǎng)生的地支都有印星有印星，可以生助自己助自己，所以在長(zhǎng)生的大運(yùn)或者流年思維特別活躍別活躍，容易有新的想法和思路和思路。缺點(diǎn)是生處怕沖處怕沖，沖則根基不穩(wěn)基不穩(wěn)，嚴(yán)重的則是連根基都沒(méi)有了沒(méi)有了，對(duì)應(yīng)心態(tài)應(yīng)心態(tài)，則容易有意氣消沉的傾向的傾向。沖印星的五行是財(cái)星和傷官食神官食神，財(cái)星是利益是利益，食神是自己的想法和主張和主張，對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)就是利令智昏令智昏，或者自作聰明作聰明。長(zhǎng)生被沖生被沖，則生而不生而不生，反而由于自己的輕舉妄動(dòng)而帶來(lái)失敗和打擊和打擊。八字命局或大運(yùn)在長(zhǎng)生的人生的人，找工作最好中在機(jī)制健全的大單位大單位，做獨(dú)當(dāng)一面的開(kāi)拓、發(fā)展、研究的工作的工作，這樣在他工作期間假如出現(xiàn)了某種困難種困難，則會(huì)由高級(jí)主管或者其他協(xié)辦單位來(lái)解決來(lái)解決，不必自己出現(xiàn)雙重負(fù)擔(dān)重負(fù)擔(dān)。假如是個(gè)人的話人的話，則需要做長(zhǎng)期的思考的思考，而不是短期的利益或者虛榮者虛榮。當(dāng)然，身邊最好有長(zhǎng)輩或者專業(yè)人士可以咨詢以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量的力量。長(zhǎng)生有著性格溫順格溫順，尊重他人重他人，舉止安祥等等美德等美德，十天干的長(zhǎng)生以丙寅、壬申最為吉祥為吉祥。女命在月、日地支自坐長(zhǎng)生者長(zhǎng)生者，容貌端正、嬌柔，性格內(nèi)向、溫順。四柱不見(jiàn)刑沖見(jiàn)刑沖，即使是夫星不居旺位居旺位，也可以有和諧的家庭的家庭。有一點(diǎn)要注意就是：“時(shí)支不可帶帝旺”切記切記記切記。下面按天干分坐來(lái)具體說(shuō)明：甲木長(zhǎng)生在亥生在亥，假如生于冬季于冬季，冬水不生木不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅(jiān)韌性格韌性格。乙木長(zhǎng)生在午生在午，坐泄身生財(cái)身生財(cái)，做事有太過(guò)于為他人著想的弱點(diǎn)的弱點(diǎn)。丙火長(zhǎng)生在寅生在寅，自坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，本是自生自旺生自旺。做事有樂(lè)觀、積極的持久性持久性。丁火長(zhǎng)生在酉生在酉，男性得女性的合作的合作。相當(dāng)于天乙貴人乙貴人，有著聰智、把握環(huán)境握環(huán)境，能運(yùn)用和把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，然而稍有獨(dú)裁的心態(tài)的心態(tài)。戊土長(zhǎng)生于寅生于寅，土木相制木相制，自我色彩稀薄彩稀薄。在困難中困難中，逐項(xiàng)克服項(xiàng)克服。尊重環(huán)境重環(huán)境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長(zhǎng)生在酉生在酉，自坐食神坐食神，四柱天干最好見(jiàn)丙火見(jiàn)丙火。由于，陰土無(wú)丙火無(wú)丙火，生長(zhǎng)乏力長(zhǎng)乏力，做事進(jìn)展緩慢展緩慢，性格易于滿足于滿足，有默默耕耘的美德的美德。庚金長(zhǎng)生在巳生在巳，需要明見(jiàn)壬水為吉水為吉。此種情況種情況，多數(shù)都是一生在逆境中成長(zhǎng)中成長(zhǎng)，很少有自成之富業(yè)之富業(yè)，基本是越見(jiàn)艱辛越有成就有成就。百折不撓性格的典型代表型代表。辛金長(zhǎng)生在子生在子，為人帶有一些驕態(tài)些驕態(tài)，然而大家要曉得要曉得，陰金的驕金的驕，并不會(huì)象陽(yáng)干那樣驕氣逼人氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠(yuǎn)你疏遠(yuǎn)你，比較委婉較委婉，不是那么直截了當(dāng)截了當(dāng)。有一種令人十分明顯易知的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。壬長(zhǎng)生在申生在申，是屬于理智性格的人格的人，頭腦靈活腦靈活。癸長(zhǎng)生在卯生在卯，相當(dāng)于天乙貴人乙貴人，若遇刑沖遇刑沖，有托于人托于人，必有善意的響應(yīng)的響應(yīng)。為人聰明人聰明，條理分明理分明。 沐浴，是一個(gè)比喻個(gè)比喻，并不是真的洗澡的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后形成后，開(kāi)始輕揚(yáng)而上揚(yáng)而上，上升到什么程度了呢度了呢？就是剛與地分開(kāi)地分開(kāi)，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去收回去，“嫩氣”而已，沒(méi)有什么抵抗力抵抗力。結(jié)合到人生呢人生呢，沐浴這個(gè)狀態(tài)恰是人接受教育之時(shí)育之時(shí)，初接觸人事觸人事，容易受蠱惑受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗的失敗。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，八字中帶沐浴的人浴的人，做事情愛(ài)憑直覺(jué)憑直覺(jué)，作過(guò)了以后了以后，又后悔不該多此一舉此一舉。與父親相處不佳處不佳，有獨(dú)立、離家、流浪、變易的特性的特性。性格有多方面的才能的才能，然而不能長(zhǎng)久專心于一件事情上發(fā)展上發(fā)展。男性與異性容易發(fā)生糾葛生糾葛，假如八字中有兩個(gè)沐浴的人浴的人，則多為受異性的壓迫的壓迫。女性兩個(gè)沐浴的人好貌美好貌美，并且做事干練事干練，能很好的控制對(duì)象制對(duì)象。下面按天干分坐來(lái)具體說(shuō)明：甲木沐浴在子浴在子，生于冬季的人季的人，做事情需要自力更生力更生，堅(jiān)持不懈才可成功可成功。女人則有感情糾葛之苦葛之苦。乙木沐浴在巳浴在巳，易為財(cái)所困財(cái)所困，為人比較務(wù)實(shí)較務(wù)實(shí)，不喜歡講空話講空話。其人做事情比較積極較積極，然而健康狀況不佳況不佳。丙火沐浴在卯浴在卯，主有才藝有才藝，受母親影響較深響較深。丁火沐浴在申浴在申，理財(cái)有方財(cái)有方，無(wú)刑沖者刑沖者，男命得賢淑有助之妻助之妻。戊土沐浴在卯浴在卯，木土相克土相克，家庭責(zé)任壓力大壓力大，大部分為直系親屬所累屬所累。女命四柱無(wú)刑柱無(wú)刑，為人......>>
  
  周易的十二長(zhǎng)生二長(zhǎng)生，六爻斷卦時(shí)給怎么用怎么用，求舉例詳解例詳解，萬(wàn)分感謝 關(guān)于長(zhǎng)生十二宮在六爻預(yù)測(cè)中的應(yīng)用
  濂洲老師講課筆記
  關(guān)于長(zhǎng)生十二宮理論古人論述得并不多并不多，《卜筮正宗》曾簡(jiǎn)單地講述過(guò)胎養(yǎng)墓等的含義的含義，《斷易天機(jī)》里面有推〈五行生旺〉章節(jié)，比較簡(jiǎn)短較簡(jiǎn)短，其意大至是“如占財(cái)如占財(cái)，用臨長(zhǎng)生臨帝旺之地旺之地，凡事必發(fā)事必發(fā)，遇衰病死絕之鄉(xiāng)絕之鄉(xiāng)，凡事廢也事廢也，逢墓則見(jiàn)胎養(yǎng)則生……”等簡(jiǎn)單描述單描述。
  《黃金策總斷千金賦直解》有關(guān)于十二宮的論述的論述，如：“長(zhǎng)生帝旺生帝旺，爭(zhēng)如金谷之園”，“養(yǎng)主狐疑、墓多暗昧；化病兮傷、化胎兮勾連”，“吉連沐浴、敗而不成”，“死絕豈可持身”等等，以上所有這些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辯吉兇方面兇方面，缺乏取象功能象功能，而且較重生旺墓絕旺墓絕，余皆棄之不用之不用，實(shí)為對(duì)六爻預(yù)測(cè)信息資源的一大浪費(fèi)大浪費(fèi)。
  生旺墓絕固然對(duì)用神的吉兇有所影響所影響，然長(zhǎng)生十二宮真正的用途在于辯義于辯義，而不在于辯吉兇辯吉兇，吉兇主要由五行生克決定克決定。而我們?cè)陬A(yù)測(cè)中面對(duì)的事件卻復(fù)雜紛繁雜紛繁，只有拓寬各種信息源信息源，才能使預(yù)測(cè)達(dá)到高層次高層次，對(duì)所測(cè)事情做出細(xì)微的判斷的判斷。很多易友其實(shí)在預(yù)測(cè)中已經(jīng)用過(guò)長(zhǎng)生十二宮取象宮取象，在此我只來(lái)一個(gè)總結(jié)：
  長(zhǎng)生：其包含有出生、生長(zhǎng)、來(lái)源、起點(diǎn)、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產(chǎn)生、尋找、得到、發(fā)生、吃飯等意思等意思。
  沐浴：含有洗澡、入水、裸體、 *** 、 *** 、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠(chéng)、大小便、睡覺(jué)、破敗、難看、 *** 、滋潤(rùn)、照顧等意思等意思。
  冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級(jí)、榮譽(yù)、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思等意思。
  臨官：含有公家的、官府、有病、災(zāi)禍、有男人在身邊、離死不遠(yuǎn)、巴結(jié)當(dāng)官的、阿諛?lè)畛小⒊鍪恕?dāng)官、拍馬屁、有官運(yùn)、有地位、公務(wù)員、自力更生、自我努力、成長(zhǎng)、快要成功、國(guó)營(yíng)、危險(xiǎn)等意思等意思。
  帝旺：含有榮發(fā)、發(fā)達(dá)、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長(zhǎng)、強(qiáng)大、輝煌、欣欣向榮、騰達(dá)、有權(quán)、極限、 *** 、頂點(diǎn)等意思等意思。
  衰：含有無(wú)力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒(méi)靠山、弱點(diǎn)、膽小、虛弱、矮小、無(wú)能、沒(méi)本事、不學(xué)無(wú)術(shù)、高不成低不就、不敢反抗等意思等意思。
  病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點(diǎn)、欠缺、毛病、弱點(diǎn)、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問(wèn)題等意思等意思。
  死：含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結(jié)、完蛋、認(rèn)死理、一條道走到黑、沒(méi)有余地、不景氣、無(wú)生氣、無(wú)活力、呆板、笨拙、想不開(kāi)、心胸狹窄、無(wú)退路、寂靜、安靜、可怕等意思等意思。
  墓：含有包容、收藏、埋藏、關(guān)閉、收拾、存放、管理、管制、歸屬、控制、
  操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護(hù)、護(hù)衛(wèi)、圍欄、倉(cāng)庫(kù)、醫(yī)院、寺廟、錢包、 權(quán)限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、結(jié)束、阻力、堵塞等意思等意思。
  絕：含有無(wú)退路、危險(xiǎn)、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰(zhàn)、失望、心灰意冷、死心、無(wú)可救藥、無(wú)能為力、無(wú)情、冷酷、不通融、停止、消失、無(wú)影無(wú)蹤等意思等意思。
  胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計(jì)劃、形成、先天的、與生俱來(lái)的、天生的、本性難移、初級(jí)、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等意思等意思。
  養(yǎng)：含有出生、生長(zhǎng)、寄托、收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、休息、依靠、營(yíng)養(yǎng)、滋養(yǎng)、扶助、懷疑、不放心、不踏實(shí)、心虛、操心、不安、過(guò)繼、培養(yǎng)、養(yǎng)育、弱小、扶持等意思等意思。
  以上含意的取舍要據(jù)卦中動(dòng)變和測(cè)事內(nèi)容的不同而靈活運(yùn)用活運(yùn)用，并且可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些止這些，還有更多的含意的含意，這個(gè)有待大家在實(shí)踐中繼續(xù)去完善去完善，下面我們結(jié)合實(shí)例來(lái)看看它在斷卦中的應(yīng)用的應(yīng)用。
  （1）男占：測(cè)妻子懷孕如何孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未）
  六神 　伏神 ......>>
  
  命運(yùn)十二長(zhǎng)生的真正定義正定義，不必再困惑再困惑！！！！！！！！ 總算有點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)啟發(fā)，十二長(zhǎng)生結(jié)合看富貴程度應(yīng)該是比較重要的重要的。比如一個(gè)八字中比劫旺盛或印梟旺盛為忌盛為忌，運(yùn)再行比劫、印梟的長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，可想而知是不吉利的吉利的。或者比劫、印梟等旺忌神運(yùn)行死、病、衰、絕、墓之地墓之地，恰好又是命局中財(cái)星、食神等喜弧神的長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺之地旺之地，這樣忌神受到了一定的約束的約束，喜用神得到了生發(fā)之氣發(fā)之氣，相對(duì)來(lái)講這段歲運(yùn)應(yīng)該是一生很吉利的吉利的，是層次的體現(xiàn)吧體現(xiàn)吧。
  
  十二長(zhǎng)生怎么查怎么查？舉例說(shuō)明例說(shuō)明！！！ 十二長(zhǎng)生即五行的十二種運(yùn)勢(shì)：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。稱十二運(yùn)為十二長(zhǎng)生二長(zhǎng)生，是以起首之“長(zhǎng)生”代表整個(gè)十二運(yùn)十二運(yùn)。十二長(zhǎng)生描述了“生老病死”的一生的一生，也用來(lái)比喻天下萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程。
  按天干分坐來(lái)具體說(shuō)明：
  甲木長(zhǎng)生在亥生在亥，沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養(yǎng)戌。五陽(yáng)干順查干順查，以此類推此類推。丙火長(zhǎng)生在寅生在寅，戊土長(zhǎng)生于寅生于寅，庚金長(zhǎng)生在巳生在巳，壬長(zhǎng)生在申生在申。
  乙木長(zhǎng)生在午生在午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養(yǎng)未。五陰干逆查干逆查，以此類推此類推。丁火長(zhǎng)生在酉生在酉，己土長(zhǎng)生在酉生在酉，辛金長(zhǎng)生在子生在子。癸長(zhǎng)生在卯生在卯，
  
  求六爻配十二長(zhǎng)生怎么 十二長(zhǎng)生決沒(méi)有你這種說(shuō)法的,十二長(zhǎng)生是指五行水火木金土的十二種狀態(tài).
  長(zhǎng)生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓.絕,胎,養(yǎng).
  金長(zhǎng)生在巳,沐浴在午,冠帶在未,臨官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.絕在寅,胎在卯.養(yǎng)在辰.
  木長(zhǎng)生在亥.沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養(yǎng)在戌.
  火長(zhǎng)生在寅,沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,絕在亥,胎在子,養(yǎng)在丑.
  土水長(zhǎng)生在申,沐浴在酉,冠帶在戌.臨官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養(yǎng)在未.
  一般只用長(zhǎng)生,帝旺,墓,絕.其余不用.
  如用神為木,若在亥日占卦,稱為用神長(zhǎng)生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,稱為用神入墓于日辰.申日占卦,為用神絕于日將,其余仿此.
  如用神為木,卦中動(dòng)出亥水爻,為用神遇長(zhǎng)生,動(dòng)出卯木,有幫比作用,未土動(dòng),入墓于動(dòng)爻,申金動(dòng),絕于申.其余仿此.
  如用神為木,動(dòng)化亥水,為化長(zhǎng)生,動(dòng)化卯木,為化旺,動(dòng)化未土,為化入墓,動(dòng)化出申.為化絕化回頭克,其余仿此.
  
  十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有長(zhǎng)生詳解生詳解？ 可參看《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》-邵偉華著的華著的，百度就可查到此書到此書。
  長(zhǎng)生 子平真詮以氣質(zhì)為主質(zhì)為主。似乎帶點(diǎn)虛空點(diǎn)虛空，詳載于第三集中神峰辟謬所載謬所載。陽(yáng)長(zhǎng)生支中藏有生扶而有力而有力。陰長(zhǎng)生皆泄氣盜氣之物氣之物。謂這弱謂這弱，然其中亦有未盡處未盡處，故再細(xì)述之細(xì)述之。關(guān)于陽(yáng)長(zhǎng)生陽(yáng)長(zhǎng)生，惟壬丙長(zhǎng)生為最有為最有。蓋丙火生寅月生寅月，印綬有氣綬有氣，陽(yáng)氣亦生氣亦生，火亦隨母而旺母而旺，寅中又藏甲丙以扶助之扶助之。壬水生七月生七月，申金當(dāng)權(quán)金當(dāng)權(quán)，處暑之時(shí)暑之時(shí)，水亦有氣亦有氣，蓋申藏庚金生之金生之，壬水助之故也之故也。甲木生在亥生在亥，亥中雖有壬甲生扶甲生扶，不過(guò)冬令之木令之木，究竟陰氣重陰氣重。枝葉剝落時(shí)間落時(shí)間。雖曰長(zhǎng)生曰長(zhǎng)生，其勢(shì)則遜于壬丙之長(zhǎng)生矣長(zhǎng)生矣。至于庚生巳月生巳月，戊生寅月生寅月，則尤遜于甲木于甲木。蓋甲雖生于枯朽時(shí)代朽時(shí)代。表面尚有亥中甲木助之木助之。壬水生之水生之。或稍轉(zhuǎn)點(diǎn)勢(shì)轉(zhuǎn)點(diǎn)勢(shì)。若庚之生巳之生巳，戊之生寅之生寅，支中雖亦有比印生扶印生扶，無(wú)如皆在七煞當(dāng)權(quán)之時(shí)權(quán)之時(shí)。不過(guò)一點(diǎn)名目而已目而已，所以庚戊長(zhǎng)生戊長(zhǎng)生，又遜于甲木于甲木。總之長(zhǎng)生云者生云者，如人之初生之初生，血?dú)馕醋銡馕醋悖豢梢酝嗾撏嗾摗５撏赝兀苏嫱嫱?
  
  八字里十二長(zhǎng)生如何排列才是好的大運(yùn)的大運(yùn)？ 這樣問(wèn)法應(yīng)該是很外行很外行，大運(yùn)的好壞不是用十二長(zhǎng)生來(lái)判斷的判斷的。總的來(lái)說(shuō)配合八字命局的大運(yùn)就是好大運(yùn)好大運(yùn)，每個(gè)人的情況都不一樣不一樣。比如，命局喜金局喜金，大運(yùn)正好行金運(yùn)行金運(yùn)，那就很好就很好。
  
  什么是長(zhǎng)生是長(zhǎng)生，長(zhǎng)生十二字是什么是什么？它最大用處是什么是什么？ 長(zhǎng)生是一個(gè)斷命法：它的十二訣是：長(zhǎng)生 沐浴 臨官 官帶 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 ? 它最大用處是來(lái)斷人命中衰旺的衰旺的，而且十分的靈驗(yàn)的靈驗(yàn)。
  
  詳解十二長(zhǎng)生水法是以五行陰陽(yáng)干還是分金五行 按二十四山來(lái)定位 排序 長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng) 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 ?W局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰
  
  六爻里的十二長(zhǎng)生訣用法訣用法？ 這是衰旺訣衰旺訣，六爻中十二長(zhǎng)生訣是生訣是，以陽(yáng)干的十二長(zhǎng)生訣為準(zhǔn)訣為準(zhǔn)，以相同的地支五行類比之類比之。寅卯支：胎酉，養(yǎng)戌，長(zhǎng)生亥長(zhǎng)生亥，沐浴子沐浴子，冠帶丑冠帶丑，祿寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，庫(kù)未，絕申。用法主要以象義為主義為主，不直接決定成敗定成敗。

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一個(gè)字獨(dú)特好聽(tīng)名字霸氣,霸氣高冷到爆的名字女?dāng)U展閱讀