八字合婚算命免費測試,八字合婚免費測試

時間：2024-05-13

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一、八字合婚算命免費測試,八字合婚免費測試

八字合婚免費測試五年婚姻狀況

你好，合婚是需要很嚴肅的嚴肅的，信息若提供不全只能得到娛樂性答案性答案。
斗數(shù)世家愿為您帶來希望來希望，但是不會給人不該有的希望的希望。無事不占事不占，這點切記點切記。
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現(xiàn)在很多有情人經(jīng)過一段時間的接觸之后觸之后，打算談婚論嫁了論嫁了，眼看就要結(jié)婚了結(jié)婚了。這時由于父母受傳統(tǒng)思想的影晌的影晌，往往要求在結(jié)婚之前用八字合婚字合婚。這一合婚不要緊不要緊，大師說了師說了，男方會克死女方死女方，必須分開須分開。那么大師的話究竟是真是假真是假，到底可信不可信不可信，下面我將他們所謂的八字合婚作下總結(jié)下總結(jié)，八字合婚,生辰八字配對,八字合婚免費測試,在線男女指迷算命合婚大體有以下幾種情況種情況。
第一種是屬相不合：
有些寺廟的大師在為人合八字時八字時，往往說男方屬虎方屬虎，女方屬兔方屬兔。或者說男方屬虎方屬虎，女方屬豬方屬豬。老虎吃兔子吃兔子，兩人如果在一起的話男方會把女方吃了方吃了，也就是克死女方死女方。兩個人絕對不能在一起在一起。由于此話出自寺廟的高僧之口僧之口，所以即使是不信邪的人也要害怕了害怕了。回家之后力勸子女與對方斷絕關(guān)系絕關(guān)系。其實稍微有點易經(jīng)基礎(chǔ)知識的人都知道都知道，寅虎與亥豬屬于中的一種的一種，寅虎與卯兔也屬于半合于半合。而高僧就一句老虎吃豬不能成婚就把男女雙方的婚事否決了否決了，實在是荒唐是荒唐。這樣的預測過程即害了別人也害了自己了自己。
第二種就是年命納音相克
有些人去道觀找人合婚人合婚，當報出自己的生日以后日以后。大師便說了便說了，男方為大海水大海水，女方為爐中火爐中火。水火不相容不相容，不能結(jié)婚能結(jié)婚。成婚的話雙方肯定會有一方早亡方早亡，就算不早亡的話也會有一方多病方多病。這種方法也是不對的不對的。從八字命理角度來講度來講，年命納音與神煞只是推命的一個輔助方法助方法，并不是主要的論命之法命之法。這種方法屬于以偏概全偏概全，主次顛倒次顛倒，也是不可取的可取的。
第三，女方的出生月份不對份不對。
有人去八字合婚時合婚時，大師一看女方的出生月份就驚呆了驚呆了，像見到鬼一樣鬼一樣，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢的對前來合婚的人說的人說。在這個月份出生的人是不能成婚的成婚的，會克死公公婆婆的婆婆的。如果你不信的話信的話，結(jié)婚之后不出三個月三個月，男方的父母肯定會有一個不幸的不幸的。遇到了這種情況種情況，在好的感情也化為泡影了泡影了。其實有點命理知識 的人都知道都知道，平均一個月有360個時辰個時辰，也就有360種命像種命像。這360種命像之中肯定有好的也有差的有差的，就算會克死公公婆婆 的話，總不可能這360種命像全部會克死人吧死人吧。單從這點來看點來看，這樣的八字合婚也是害人不淺人不淺。
第四，用八字相合的個數(shù)來看能否成婚否成婚。
現(xiàn)在很多算命的往往用雙方八字相合的個數(shù)來看婚姻是否可以成可以成。比如說八個字中有四個不相合不相合，或者說有六個相合個相合，兩個相克不能成婚的說法的說法。其實這種方法忽視了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素的因素，也是不可取的可取的。
上面的幾種合婚方法也是現(xiàn)在算命的最常 用的方法的方法，一般10人之中至少有九人用上面的幾種方法進行合婚行合婚。都屬于以偏概全偏概全，以點帶面點帶面，主次顛倒次顛倒。可以說都 是不可信的可信的。很多也是打著道觀或是寺廟的幌子用上面的低層次的知識來合婚來合婚，不屬于正宗的八字合婚之法婚之法。就是掛羊頭掛羊頭，賣狗肉賣狗肉。真正的八字合婚字合婚，可以分為下面幾個過程：
第一就是說出男女雙方具體的出生時間生時間。比如說男方生于哪年于哪年，哪月，哪日，幾點之前或幾點之后點之后？然后根據(jù)出生的年生的年，月，日，時辰排出雙方的八字的八字。
第二步就是分析雙方八字中的日主旺衰和喜用神喜用神，通過雙方八字中日主旺衰和喜用神看兩人是否相合否相合？一方對另一方是生助還是耗泄是耗泄？是相生還是相克是相克？如果相生的話在分析是真生還是假生是假生？相克的話是真克還是假克是假克？如果是真克的話克的話，就提供五行化解之法加以調(diào)理以調(diào)理。使克變?yōu)樯優(yōu)樯Ｈ绻钦嫔脑捝脑挘惨⒁獠豢梢陨^之太過，太過也不好也不好。
第三步就是看命中的正緣在何時在何時。
如果雙方的正緣都不到的話到的話，結(jié)婚之事就要稍微向后推遲一些遲一些。如果己到的話到的話，氣數(shù)己定數(shù)己定，就要抓緊時間成婚了成婚了。
第四就是要逐個分析兩個八字個八字，看命中有沒有對對方不利的因素的因素，如果有的話就要提出避免之法免之法。
所以，真宗的八字合婚之法源自周易預測學中的四柱命理柱命理。而不是道教或寺廟或寺廟。周易也是不分宗教的宗教的。現(xiàn)在很多和尚或道士以道教或是佛教嫡傳弟子的名義用屬相或年命納音來為人進行八字合婚而有用八字進行八字合婚字合婚，這就有點欺世盜名了盜名了，也是騙人錢財糊弄不懂易經(jīng)的普通人普通人。

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二、手機號碼吉兇結(jié)合八字,最準的手機號碼測吉兇

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風水系列11：解析手機號碼吉兇

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如何根據(jù)時辰八字五行選擇手機號碼數(shù)字

手機號測兇吉感覺很準覺很準，會不會真的可信的可信？

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不要相信那個信那個，絲毫沒有道理的道理的，全是庸人自擾人自擾。數(shù)字本身是不存在吉兇的吉兇的。因為中國原先不使用阿拉伯數(shù)字1、2、3、、、，而是使用一、二、三、壹、貳、叁這樣的文字表達方式達方式，是文字組成的結(jié)構(gòu)而已構(gòu)而已。按照周易的說法的說法，一、二、三。。。等都是按照一定的排列順序按照天干地支順序排列出來的出來的。周易這種數(shù)字排列主要是方便標位和分析陰陽析陰陽，不是特指是特指。而且手機號碼不是自己能夠左右的數(shù)字排列字排列，均是國際電信組織分配給中國一個區(qū)間段區(qū)間段，中國的運營商再根據(jù)這個區(qū)間段開發(fā)下一段數(shù)字而生成的生成的，根本不是個人能夠左右的數(shù)字排列組合列組合。周易中的吉兇是指生辰八字和居住環(huán)境、風水和個人陰陽等配合分析的分析的，當中涉及的數(shù)字僅僅是個人生辰情況辰情況，那才是與自己息息相關(guān)的數(shù)字的數(shù)字。門牌號、手機號、車牌號等都與自己沒有直接的關(guān)系的關(guān)系，既不因與使用者喜好有關(guān)好有關(guān)，也不因使用者生辰情況而改變使用者命運者命運。

關(guān)鍵字：輸入生辰八字選手機號手機號碼測旺財吉兇

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三、塔羅牌地址(塔羅牌發(fā)源地)

浙江臺州哪里有比較好的塔羅牌賣?具體地址,,,

請樓主記住主記住，第一副塔羅牌塔羅牌，尤其是初學者請不要買任何漫畫卡通的塔羅牌
那種只能用來收藏來收藏，不能用來算牌的算牌的！！！！！
樓主可以去一些大型的書店去看看去看看，一般都有的賣的
建議初學者使用韋特牌韋特牌，韋特是國際標準塔羅牌塔羅牌，牌面簡單易解
可以去買《經(jīng)典塔羅》或《韋特塔羅》這樣的書樣的書，里面都隨書附贈全套的78張塔羅牌
這兩本里面隨書附贈的就是韋特牌韋特牌，書里也有禁忌有禁忌，牌陣，牌解之類的內(nèi)容
很適合學牌的學牌的，也就30-50元吧！！！

江漢區(qū)有哪幾個地方賣塔羅牌

武漢市江漢區(qū)圣塔羅禮品店禮品店。武漢市江漢區(qū)圣塔羅禮品店成立于2015年11月11日，其地址是位于武漢市江漢區(qū)交通路交通路，截止至2024年1月4日，江漢區(qū)只有這一個地方賣塔羅牌塔羅牌，有需要的話要的話，可以前往該地址進行購買行購買。

請問國內(nèi)有塔羅牌協(xié)會嗎?

有的。是中華塔羅會館羅會館，他還有地址有地址。

洞見塔羅會館位于江蘇省吳江市廟港社區(qū)格林鄉(xiāng)村公園內(nèi)公園內(nèi)，由中華塔羅會館創(chuàng)立運營立運營。洞見塔羅館是目前國內(nèi)第一家塔羅主題館主題館，神秘的塔羅牌和又酷又好玩的游戲的游戲，非常吸引小朋友們和年輕人群輕人群。游客在這里體驗抽牌游戲牌游戲，參與塔羅牌活動牌活動，晚會和節(jié)日裝扮國王扮國王，女王，等塔羅中的人物的人物。還可從這里開始塔羅學習之路習之路，或者密室占卜室占卜。地址：江蘇省蘇州市吳江市廟港社區(qū)格林鄉(xiāng)村公園村公園。

但是只有民間承認的承認的，沒有承認的
所謂的民間承認協(xié)會認協(xié)會，是指部分塔羅師組成的有一定規(guī)模及影響力影響力，并正在活動的協(xié)會
，在塔羅師之間被承認

武漢哪里有賣塔羅牌的

在武勝路文化市場有很多啊.

塔羅牌怎么玩?

一、洗牌：

每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。

首先，把塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物，順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數(shù)的多少依意志而定志而定。

接下來接下來，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時針的方向開始洗牌始洗牌。洗牌時洗牌時，要在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型的牌型。

二、切牌：

洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，橫向擺放向擺放，由請求問者切牌者切牌。（如果求問者即占卜者占卜者，則由占卜者切牌者切牌。）

首先，請切牌者集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一疊牌（絕對不可以不拿），把這一疊牌放在原先牌疊的下方（即靠近占卜者的方向），變成兩疊成兩疊。

然后，從第二疊的上面再拿一疊牌一疊牌，放到第一疊的上方（即遠離占卜者的方向）。使面前有三疊牌三疊牌。

接下來接下來，由占卜者來把牌疊回去疊回去。先把第一疊拿起來拿起來，放到第二疊的上方的上方，再將疊好的牌放到原第三疊的上方的上方，使之恢復為一疊牌一疊牌。

最后，將橫向的牌轉(zhuǎn)為直向（牌面始終向下）。

注意：如果是為他人推測人推測，占卜者的旋轉(zhuǎn)方向是逆時針的時針的。如果是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉(zhuǎn)90度。一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務(wù)必要謹慎要謹慎。

三、選牌：根據(jù)求問者要問的問題選擇牌陣擇牌陣，讓求問者抽牌者抽牌。

四、牌陣：

依照決定好的牌陣的牌陣，將求問者選取的牌依次入位次入位。在將牌入位的過程里過程里，每一張牌都要維持著牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)。沒有被求問者選取的牌取的牌，也應維持直向、牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)，疊好放在一旁在一旁。

附注：塔羅牌牌陣經(jīng)過歷史的沉淀的沉淀，至今一般使用為1-7張的現(xiàn)代牌陣代牌陣，7-40張為原始改良牌陣良牌陣，超過40張則為原始牌陣始牌陣。

塔羅牌陣一般分為5類，時序類牌陣類牌陣，狀況類牌陣類牌陣，選擇類牌陣類牌陣，混合類牌陣類牌陣，以及運勢類牌陣類牌陣，而簡單的分類分為特定牌陣和一般使用牌陣用牌陣，

1、時序類牌陣主要有：圣三角、時光之箭光之箭。

2、狀況類牌陣主要有：四元素、四維度四維度。

3、選擇類牌陣主要有：二擇一牌陣、三擇一牌陣一牌陣。

4、混合類牌陣主要有：六芒星牌陣、凱爾特十字牌陣字牌陣。

5、運勢類牌陣主要有：天狼星牌陣、一周七天占卜法牌陣法牌陣，月運牌陣運牌陣，年運牌陣運牌陣。

五、開牌：將牌陣中的牌依次打開（不要掉轉(zhuǎn)牌的方向）。

六、解讀：

不管是為自己推測還是為他人推測人推測，占卜者在解牌之前先感受一下牌型帶給人的整體感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關(guān)系做全盤的分析的分析。

使用塔羅牌時的技巧

1、狀態(tài)：首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態(tài)的狀態(tài)。解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現(xiàn)現(xiàn)的意義的意義。

2、桌布：占卜時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸。建議使用黑色用黑色，是因為無論在科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。材質(zhì)最好是純棉或紗制或紗制。

3、時間：塔羅牌推測時間不限定時間定時間，也不一定要在晚上在晚上，但要在安靜的時候的時候，同一問題一天一次為佳次為佳。

4、地點：選擇一個隱秘的地點的地點，最好不要在公眾場合眾場合，才能保持寧靜的氣氛的氣氛。

5、對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。

6、洗牌：每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。洗牌可以將牌面朝下面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。

以上內(nèi)容參考：百度百科—塔羅牌（西方古老的占卜工具）

塔羅牌起源于哪里?

塔羅牌起源眾說紛紜說紛紜，真正出處已經(jīng)不可考證可考證。要追尋塔羅牌的根源和由來和由來，恐怕要追溯至以前遠古的印度和埃及文明時代明時代，運用蘊藏在每一張牌中的圖像結(jié)構(gòu)不同的占卜方法卜方法，為人類很多未明的答案提出精僻獨特的參考的參考。
以前在西方首次出現(xiàn)塔羅牌應該是在意大利意大利，之后在法國在法國，逐漸散傳在歐洲各地洲各地。由塔羅牌的不同手繪圖像繪圖像，我們可以看到當時并非一般平民可以購買的珍品的珍品，直至社會不斷變遷斷變遷，塔羅牌愈來愈普及愈普及，成為人人可用的工具的工具。
不過有一段時期段時期，塔羅牌的神秘力量被指為魔鬼的工具的工具，教廷和禁止使用止使用。
如果有深入研究塔羅牌塔羅牌，可以知道它一點也不具邪靈力量靈力量，假使懂得它的玄妙的玄妙，反而更可為你創(chuàng)造更幸福的人生的人生。
當你深究塔羅牌的靈魂的靈魂，你會發(fā)現(xiàn)更多現(xiàn)更多，幾百多年以來不斷有學者將塔羅牌作出深層的研究的研究，好像由19世紀開始紀開始，有學者將猶太教的神秘哲學Cabala（加拜拉）混和入22張大塔羅牌中羅牌中，令到今日我們大部分可見的大塔羅牌形式都根據(jù)此為主流為主流。
亦因為塔羅牌也發(fā)展了今日我們隨時可以拿來玩樂的52張啤牌出來牌出來，塔羅牌是現(xiàn)代撲克牌的祖先的祖先。
用一種心理學或者精神學分析的角度來看度來看，所謂主要的22張大塔羅牌塔羅牌，現(xiàn)在玩塔羅牌的人必須另外指定這組牌為王牌為王牌，所以塔羅牌的王牌中的內(nèi)容與表現(xiàn)古代神神圣的象征有特別的關(guān)系的關(guān)系。象征中包括風火水土四大元素、偶像、面具、化裝、歌舞及特定的符號的符號，因古時塔羅牌只是皇室專用室專用，占卜范圍不出國家大事或是否豐收的作用的作用，后來流落民間演變成占卜工具卜工具。但其實也代表了人性的22種原型種原型，從其中的圖像藉心靈的潛意識或超意識去產(chǎn)生一股念力對未知的將來恁自我的潛在理念判斷出來斷出來。
而近幾年塔羅牌成為風行一時中西方最常用的占卜工具、因為它有自已本身一套哲理、造成魅力無窮力無窮！
亦希望各位使用塔羅牌時羅牌時，了解牌背后的深意的深意，不要只當作是一種占卜的工具而矣具而矣！
塔羅牌的歷史源流(上）
占星學（astrology)、塔羅牌（tarot)、卡巴拉占數(shù)學（cabala)為西洋神秘學中三門鼎足而立的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，其中占星學優(yōu)于「理」、塔羅牌優(yōu)于「象」、卡巴拉占數(shù)學優(yōu)于「數(shù)」，今日研習西洋神秘學者秘學者，必然兼修此三門術(shù)數(shù)門術(shù)數(shù)，才能相輔相成輔相成，深入西洋術(shù)數(shù)的堂奧的堂奧。
在這三門術(shù)數(shù)當中數(shù)當中，塔羅牌兼具藝術(shù)美感與神秘性兩項特質(zhì)項特質(zhì)，既可用以占卜以占卜，亦可當作藝術(shù)品觀賞收藏賞收藏，因此廣受社會各個階層的歡迎的歡迎，五眩麗的圖案的圖案，也被附會了各種魔法與神話傳說話傳說。
傳統(tǒng)塔羅牌共有七十八張十八張，分為兩部份兩部份，第一部分為主牌共二十二張十二張，稱為大阿爾克那（MajorArcana），其意為「大秘義」，每一張牌均有獨特的名稱與完整的意義（如：魔術(shù)師、女教皇），圖案復雜而寓意深遠意深遠，并可與星象配合象配合。第二部份為副牌共五十六張十六張，稱為小阿爾克那（LesserArcana)其意為「小秘義」，牌分四組：劍、五角盤(或稱星幣）、圣杯、權(quán)杖，每一組牌又分數(shù)字牌十張(1到10）與宮廷牌(國王、皇后、騎士、待從）四張，用以國輔助大阿爾克那深入細節(jié)的部份的部份，并可與歷法配合法配合。小阿爾克那即是現(xiàn)在撲克牌的前身的前身。七十八張塔羅牌都有其數(shù)字其數(shù)字，可與卡巴拉占數(shù)術(shù)配合術(shù)配合。
由個「Tarot」這個字音在許多文化都出現(xiàn)過出現(xiàn)過，而塔羅牌的圖案更是混合了更種不同的神話與傳說與傳說，塔羅牌的真正來源至今仍然眾說紛紜說紛紜，卻都沒有實際的證據(jù)的證據(jù)，從埃及、中國、希伯來、印度、法國、義大利都有利都有，其中以埃及起源說最為大家熟悉家熟悉，但其他地區(qū)的起源如中國與希伯來也有不少強烈支持者支持者。
埃及起源說：這派支持者認為者認為，「Tarot」一詞取自埃及語Tar(道或法）和RO（王或皇帝）兩詞，含有「王道」之意，也是指身為一個王者所需具備的正確決斷力決斷力。這派支持者認為者認為，塔羅牌就是古埃及的智慧魔法經(jīng)典「Thoth之書」。Thoth之書原本是繪于神廊上的圖案的圖案，用以傳達天神旨意與解決法老王的疑惑的疑惑，后來埃及王朝被滅朝被滅，將圖案繪于草卷上由神官攜帶而出帶而出，后經(jīng)吉普賽人傳于歐洲于歐洲，此說以法國的神秘學研究者Gebelin在1781年發(fā)表一系列研究塔羅牌理論的書為代表中國起源說：在中國唐朝有一位精通天文歷算的僧人法名一行名一行，世稱「僧一行」，他在約公元七七二年時發(fā)明了一種紙牌游戲稱做「葉子戲」，每張紙牌約葉子的大小的大小，深受唐玄宗之喜愛之喜愛，后來葉子戲廣泛的流行於貴族仕紳與民間中民間中，后來葉子牌更畫上了各種不同人物的圖案的圖案，制作也愈見精美見精美，在明朝時更出現(xiàn)了一種每副四十張分為四門花色的牌色的牌，這派支持者以為者以為，最早的西方紙牌大約是13世紀出現(xiàn)紀出現(xiàn)，比中國的葉子牌晚了五、六百年六百年，期間有兩次中西文化大交流時期流時期，可能因此流入歐洲入歐洲，雖然目前不知一行發(fā)明葉子牌的具體形式體形式，但是一行精于天文歷算文歷算，可能這副牌與歷算有關(guān)算有關(guān)，筆者以為這與小阿爾克那有共通之處通之處。大家一直以為的「舶來品」塔羅牌塔羅牌，也很有可能是道地的「國產(chǎn)貨」喔！
塔羅牌的歷史源流(下）
希伯來起源說：在猶太語中太語中，「TARAH」代表著「法則」。十九世紀的神秘學家Levi將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉（cabala)聯(lián)系在一起在一起。他找出希伯來文22個字母與塔羅牌的對應的對應，以及卡巴拉教義中的「生命之樹」（LifeofTree）中22條途徑與塔羅牌的對應的對應，這給了希伯來起源說者很大的支持的支持。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式呢儀式呢！
保存至今最早的一副塔羅牌塔羅牌，是目前存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張大阿爾克那爾克那，有說是畫家Gringonneur在1392年為法王查里六世所做世所做，亦有說是15世紀威尼斯的紙牌的紙牌，另外在1397年法國法律禁止勞工除了在假日外不許玩紙牌玩紙牌，相信這也與塔羅牌有關(guān)牌有關(guān)，總之目前可考的最早有關(guān)塔羅牌文件牌文件，大約在14世紀左右紀左右。
在歐洲中世紀時世紀時，塔羅牌被教會視為異端邪說而被打壓被打壓，許多教會禁止教友接觸塔羅牌塔羅牌，并且對塔羅牌不斷進行丑化與焚毀,以至于流傳至今傳至今，還有許多人以為塔羅牌具有「邪惡的力量」，只要以基督為名便可「降服」，真是令人啼笑皆非笑皆非。在這種宗教迫害下迫害下，塔羅牌轉(zhuǎn)由地下由地下，由一些被視為異端的秘密教派保存派保存，用以教導人們作為通往靈性與智慧的道路的道路，到了18、19世紀經(jīng)由Geblin與Levi等人的研究與推動與推動，塔羅牌又以全新的面貌出現(xiàn)在世人眼前人眼前。
十九世紀末Levi的追隨者Papus（他就是GerardEncause)，大幅改進了塔羅牌的理論與系統(tǒng)與系統(tǒng)，他將卡巴拉密教的教義運用在塔羅牌的解釋上解釋上，并且找出塔羅牌與相應的魔法儀式的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。Papus的名著「TheTarotoftheBohemians」是第一本完全的塔羅牌專著牌專著，其中更加入靈數(shù)學(numberlogy)豐富了塔羅牌的內(nèi)涵的內(nèi)涵。Papus因而被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的開山祖師山祖師。
近代塔羅牌發(fā)展史最重要的一件大事—1888年，一個承襲中古神秘學派「玫瑰十字」（RossCross)的巫術(shù)結(jié)社「金色曙光」（TheHermeticsOrderoftheGoldenDawn)在倫敦成立敦成立。他們將塔羅牌、占星術(shù)、卡巴拉密教與煉金術(shù)再一次的結(jié)合的結(jié)合，使的塔羅牌的理論系統(tǒng)更形完備形完備。1891年A.E.Waite加入「金色曙光」，1910年與Smith女士出版了Ride-Waite塔羅牌塔羅牌，另外Waite寫了一本用以解釋這副紙牌的著作「APictorialKeytoTarot」，很快的成為全球發(fā)行量最大的紙牌的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者所公認的「國際標準版」，用以作為研習塔羅牌入門用金的「教科書」，現(xiàn)今這副紙牌均以黃色紙殼包裝殼包裝，只要有在賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡的蹤跡。
時至今日至今日，塔羅牌的發(fā)展更形多元形多元，不少塔羅牌結(jié)合當?shù)氐奈幕囆g(shù)推陳出新陳出新，例如：俄羅斯塔羅牌、英國塔羅牌、瑞典塔羅牌、中國易經(jīng)塔羅牌塔羅牌，可以說塔羅牌在占卜之余卜之余，又表現(xiàn)了世界各地不同文化與風俗民情俗民情。值得注意的是意的是，由于新時代運動（NewAge)的推展的推展，現(xiàn)今塔羅牌除了占卜實際生活層面活層面，更強調(diào)占卜者的動機與內(nèi)心的反應的反應，作為一個「心靈的鏡子」與「直指人心」的工具的工具。著名的靈修大師Ouspensky（就是神秘學宗師Gurdjieff的弟子)與Osho及其門徒都曾經(jīng)推出用以靈修的塔羅牌與理論研究的書究的書，普及化了塔羅牌的精神層次神層次。
注:對于原作者表示歉意,因該貼轉(zhuǎn)貼次數(shù)較多,所以真正出處及作者姓名無從考證.還望見諒!)

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