風水學所說的煞氣(風水上的煞氣有哪幾種)

時間：2024-05-13

家居風水中不得不防的五大煞氣家居風水與家庭成員的運勢息息相關，煞氣乃是風水中極為不利的一種氣，家居風水中潛藏著的煞氣常常是導致家人食欲不振、頭暈、易生病的原因，下面就隨我一起來看看家居風水中不得不防的五大煞氣，趕緊注意起來吧！其一：鏡子煞。我們之前也經常提到過，室內的鏡子不能過多，而且不宜亂放，尤其是個頭大的。

---

一、風水學所說的煞氣(風水上的煞氣有哪幾種)

家居風水中不得不防的五大煞氣

家居風水與家庭成員的運勢息息相關息相關，煞氣乃是風水中極為不利的一種氣一種氣，家居風水中潛藏著的煞氣常常是導致家人食欲不振、頭暈、易生病的原因的原因，下面就隨我一起來看看家居風水中不得不防的五大煞氣大煞氣，趕緊注意起來吧起來吧！

其一：鏡子煞鏡子煞。
我們之前也經常提到過提到過，室內的鏡子不能過多能過多，而且不宜亂放宜亂放，尤其是個頭大的頭大的。因為鏡子焗油反射作用射作用，如果太陽光直射到鏡子上而反射回來的便是煞氣是煞氣。這道煞氣會讓家人失眠人失眠，患頭痛的幾率更高率更高，就算沒有病痛有病痛，也是精神不佳神不佳。其化解的方式的方式，最簡單且最直接的就是把鏡子挪開子挪開，不然就是用厚實的布蓋起來蓋起來。

其二：沖煞。
除了鏡子之外子之外，屋子外部的公路和尖角也會給家人帶來負面的影響的影響。尤其是正西和正北有公路直沖的房屋的房屋，更容易引起女性家人的一些疾病些疾病，還會威脅夫妻感情妻感情。最好的化解方式解方式，就是選用凸鏡將負能量反射回去射回去。

其三：聲煞。
估計很多人都會對這點感到疑惑到疑惑，聲煞聲煞煞聲煞，顧名思義就是聲音帶來的煞氣的煞氣。真有這回事嗎回事嗎？在風水學中水學中，聲煞其實是很常見的常見的。尤其是在大型的工廠的工廠，或者馬路旁的房屋的房屋。每天都會受到這些區域帶來的眾多噪音多噪音，不僅容易讓人心煩氣躁煩氣躁，影響睡眠質量眠質量，而且還會引發女性的婦科或者腸胃方面的問題的問題。化解的最簡單方式單方式，就是在西南方位擺放一盆清水盆清水。

其四：五黃煞氣黃煞氣。
五黃，這個是風水學中經常提到常提到，且殺傷力較大的兇星的兇星。其所到之處到之處，必定會為家人帶來很多負面的影響的影響，除了健康問題之外題之外，甚至招來災難來災難。所以這個兇煞之星一定要慎重對待重對待，而且每年其所坐落的方位不同位不同，今年正好是西北方西北方。也就是說就是說，如果在這個方位上剛好是大門朝向、爐灶和衛生間位置等位置等，就會給家人的健康帶來很多的威脅的威脅。主要的化解方式是窗戶少開戶少開，可以考慮用六帝錢化解錢化解，另外陽臺盡量避免有紅色的物件的物件。

其五：兵符星兵符星。
顧名思義名思義，兵符星所帶來的煞氣主要是針對健康方面的破壞力破壞力。放在今年來說年來說，兵符星所坐落的方位是正東是正東。如果大門朝向門朝向，臥室或陽臺在這個方位上方位上，那就會受到兵符星的影響的影響。不幸中槍的居室的居室，家庭成員今年的患病幾率更高率更高，而且還可能是連續性有人生病人生病。想要化解的話解的話，可以參考阻擋五黃煞氣的辦法的辦法。

風水學破壞運勢的煞氣

運勢一直都是象征著一個人的命運走向運走向，因此可以說很多人都會比較在意自己的運勢的運勢，自然也就想著要如何旺運了旺運了。那么在風水學中，風水學破壞運勢的煞氣有哪些有哪些？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

尖角煞
你的家中一定會有很多家具多家具，而這些家具中一定會有尖角有尖角，或比較鋒利的角利的角，包括兩個墻面突出的尖角的尖角，如果你背對這些尖角些尖角，你的運勢就會很差會很差，好像背后有刺在壓著你壓著你，這也是尖角煞尖角煞，對你的財運事業等方面也會有很大影響大影響，時間長了可能會有嚴重的疾病的疾病，所以這個位置最好也不要去坐要去坐。

陰氣煞
陰氣煞如家宅附近見墳墓、神廟、古戰場、無人居住長期廢棄的屋子等屋子等。多數情況下不是鬼不是鬼，而是一些有休眠期的動物出沒其中沒其中。在冬季休眠期內眠期內，氣靜神寧靜神寧，如同煉氣化神氣化神，元神可出沒靈竅沒靈竅，有時會依附于一些病弱者興妖作怪妖作怪。如黃鼬、狐貍、蛇、龜、蟾蜍等蟾蜍等。此類事例在農村屢見不鮮見不鮮。

宅四周毗鄰處有高大建筑物建筑物，必有回風有回風，尤其在正前方正前方。如坎宅正南離方有高樓有高樓，不僅擋住陽氣住陽氣，其高樓之回風翻身作煞身作煞，沖入內堂入內堂，如天塹風同塹風同，煞力極大力極大，亦為陰氣煞陰氣煞。男人多夭折多夭折，此類案例不少例不少。

風煞
風煞主要與風速有關速有關，有的房子表面上感覺不到有何不良的風水的風水，只有真正居住之后才能知道房子的風流如何流如何。相信有的人會發現有的房子的平常沒有什么風的時候的時候，也能感覺到有一陣陣涼風拂面而過面而過。不懂的人還會認為這樣的房子還比較好比較好，特別是夏天特別涼爽別涼爽。殊不知殊不知，這樣的房子并不是旺氣凝聚之地聚之地，反之還會讓人破財損丁財損丁。

死氣煞
死氣煞指宅氣過死氣過死。雖然宅忌八風吹射風吹射，但若過于靜謐于靜謐，反為死氣為死氣。如四周高壓周高壓，光、氣、水不到水不到。巷路太深路太深，重重門路重門路，蜿蜒難至蜒難至。廳堂相連堂相連，房屋黑暗等皆為死氣之宅氣之宅。長期居住期居住，不僅易出刑徒囚犯徒囚犯，還會影響身體健康體健康，疾病纏身病纏身。
同時，有很多房間不見光、不見風也為死氣為死氣，以出租屋改造、地下室居多室居多，還有就是南北長東西短的戶型的戶型，如果房間過多間過多，也會有房間不見光、通風差等問題等問題，長期居住不僅身體健康存在隱患在隱患，易患慢性病慢性病，還會易生邪事生邪事。

風水煞氣

常見的房屋風水煞氣有哪些常見的房屋風水煞氣有很多種很多種，也有化解的方法的方法。所以我給你都一一列開：
1、尖角煞
住宅的大門或窗口正對建筑物的尖角的尖角，就犯了尖角煞尖角煞。家庭成員的健康會受到極大影響大影響，對于一些長期慢性頑疾性頑疾，尤其是疼痛性和出血性的病癥的病癥，容易引起反復發作復發作，同時容易引起扭傷起扭傷，刀傷之類的損傷的損傷。
解決方法：可在窗口放置獅咬劍獅咬劍。
2、頂心煞
頂心煞是指住宅面對燈柱或電線桿所形成的煞氣的煞氣，屋主容易脾氣爆躁氣爆躁，不易溝通易溝通，并且易發生血光之災光之災，或者視力有損力有損。
解決方法：放置白玉五帝銅錢便可錢便可。
3、開口煞
住宅大門面對電梯就犯了“開口煞”。會造成家運不濟、守不住錢財、家中成員容易生病的生病的，同時易有血光之災光之災。
解決方法：放置獅咬劍牌咬劍牌，加上銀元錦囊元錦囊，或放置一對銅獅子或咬劍天獸劍天獸。
4、天斬煞
住宅大門面對兩棟大樓中間的夾縫的夾縫，是犯了“天斬煞”。天斬煞的影響極其強烈其強烈，住宅成員之間易起爭執起爭執，易有血光之災光之災，或是易患需動手術之疾病之疾病。如果是店鋪則財運不旺運不旺。
解決方法：擺放龍龜或兩串銀元錦囊來化解來化解。
5、反光煞
“反光煞”指房屋在海邊附近邊附近，海水受陽光照射會反光到住宅內住宅內，會令人腦遲鈍腦遲鈍，精神不集中不集中。現代意義上的反光煞是在商業中心附近心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的住宅的住宅，會使人發生血光之災或碰撞之傷撞之傷。
解決方法：用凸面鏡或麒麟踩八卦來化解來化解。
6、穿心煞
在地鐵或隧道上蓋的住宅的住宅，是犯了“穿心煞”，行車會由住宅的下面穿過面穿過，其影響是：低層數的單元住宅宅運不穩運不穩，財運差財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災光之災。
解決方法：擺放銅葫蘆和五帝明咒帝明咒。
7、壁刀煞
住對面有大樓有大樓，而這棟大樓又沒有和自家的樓房對齊房對齊，那么它的墻壁的壁面就像一個刀面一樣直接的平面的向住家的窗口切過來切過來，就會給屋主造成“壁刀煞”。注意，這種“壁刀煞”的影響是非常嚴重的嚴重的，如果你發現了發現了，請務必及早改善早改善！
8、反弓煞
“反弓煞”即住宅門前有弧形狀向外拱出外拱出。比如“反弓水”--住宅前的河成反弓之狀弓之狀。又如“反弓路”--路呈彎曲型彎曲型，住宅之門正對此路對此路。再如“反弓建筑”--圓形建筑形建筑，如大型超市、大型體育館體育館，附近住宅會受圓體反射體反射。反弓煞可以令住宅區的人容易受血光之災光之災。
9、刀刃煞
波浪狀遮雨頂棚就會給一樓的住家造成一個“刀刃煞”。“刀刃煞”的主要影響就是會加大家人意外之災的幾率的幾率，容易發生頭部遭到撞擊等意外等意外。
解決方法：傳統的“龍龜化煞”的方法的方法。即將一只“龍龜”擺在家中對著遮雨浪板雨浪板。
10、電磁煞
若住宅面對高壓電塔、變電所、變電箱變電箱，甚至避雷針避雷針，都會造成“電磁煞”，這時家人不但脾氣暴躁、精神不濟神不濟，而且容易生病易生病，頻招血光招血光，破財連連財連連。
解決方法：放置化煞黑葫蘆黑葫蘆。
11、獨陰煞
住宅的前面有公廁或垃圾站便是犯了“獨陰煞”。五樓以下的住客較容易犯此煞犯此煞。垃圾站若緊貼自己的住所的住所，兇煞性重煞性重，遠者力量較輕量較輕。要小心家人身體健康或因病破財病破財。
解決方法：若在家中安放木葫蘆和五帝古錢可以化解其兇氣其兇氣。

風水中擋煞氣的有哪些東西金錢劍金錢劍，八卦鏡八卦鏡，朱砂符朱砂符，關公。桃木劍桃木劍。雞血網雞血網。狗血陣狗血陣。

風水中的煞氣是什么意思是兇煞之位

風水說的煞氣是什么意思風水學中的“煞氣”是一種統稱種統稱，一般來說風水上把對住宅風水不利的因素都稱煞氣稱煞氣。
煞氣實際分為三種：
第一種第一種，形象可以見到的甚至能觸摸到的煞氣的煞氣。例如：屋角、破山、路沖、鐵塔、電線桿之類形狀不佳的物體形成的煞氣的煞氣。醫院，垃圾場垃圾場，火葬場形成陰煞成陰煞。消防局消防局，，變壓器形成的陽煞等等煞等等。
第二種第二種，無形象可見的飛星理氣之煞氣之煞氣，即九宮中的4種不利飛星：
（1）二黑巨門星巨門星，為病符星病符星，五行屬土行屬土，主疾病、瘟疫。
（2）三碧祿存星祿存星，五行屬木行屬木，主口舌紛爭舌紛爭。
（3）五黃廉貞星廉貞星，五行屬土行屬土，主兇災禍患災禍患。
（4）七赤破軍星破軍星，五行屬金行屬金，主災傷盜賊傷盜賊，一級官非或手術之災術之災。
上面這4種飛星煞氣星煞氣，一般都是處在失令之時體現出來的出來的。它們所造成的影響各有不同有不同，都是因組合后與其他飛星產生了生克制化的關系的關系，而產生了一種新的變化的變化。這種變化會使其本身所帶的不利之氣增強或減弱或減弱。
第三種第三種，理氣和巒頭結合而構成的兇煞的兇煞。一般來說這種煞氣的影響力相當大相當大。這種煞氣一般多出現在房屋大門和窗戶的方位的方位，因為整個房屋唯有這兩種方位是與外界相通的相通的，也就是說只有這兩個地方是接受屋外的空氣和陽光的位置的位置。如果屋外頭或房屋尖角和窗戶上宮位飛星組合恰好形成理氣上的煞氣時煞氣時，這種煞氣的影響力會更大會更大。一般來說般來說，這種煞氣比較靈驗較靈驗。風水學中所說“巒頭無理氣不靈氣不靈，理氣無巒頭不驗”，便是這個意思個意思。

如何化解煞氣易安居風水通過多年的風水實踐經驗踐經驗，結合現代都市的風水特點水特點，尋找出十多種較為常見并且對家居危害較大的風水煞氣水煞氣，以供讀者朋友參考友參考，而且淺顯易懂顯易懂，自己也可以做好化煞的工作的工作。1、沖煞：現今的樓宇每每建至數十層高十層高，從風水的觀點來論點來論，居住在五樓以下的以下的，比較容易犯沖煞犯沖煞，因為居所多被燈柱、樹木所擋木所擋。犯此煞者此煞者，家人易染病易染病。化解方法：用開光了的文昌塔、五帝錢去化解去化解。2、橫梁壓頂：指人的活動場所動場所，如床，沙發，辦公桌上方有橫梁壓頂梁壓頂，影響健康響健康，多怪病多怪病。解法：橫扳隔開扳隔開，做一假天花板天花板。或梁上掛一銅鐘(銅鈴)或用化梁寶化梁寶。3、尖角煞：指某一建筑物的尖角正對自己的房屋的房屋，像一把尖刀插向心臟向心臟，嚴重破壞了家宅的風水的風水。例如：房屋尖角、電線桿尖角、廣告牌尖角、天橋尖角等尖角等。易安居風水提示化解：在家中見煞方安放泰山石敢當和五帝古錢可以減輕該煞之兇性；擺放龍龜放龍龜，尾巴朝向尖角處尖角處。4、孤峰煞：所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前后左右都沒有靠山或大廈或大廈，經云：風吹頭風吹頭，子孫愁子孫愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助的扶助，子女不孝順或遠走他鄉或移居外地等外地等。化解方法：在家中安放一對大象便可象便可。5、槍煞：這是一種無形的氣形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門正對著有一條直長的走廊的走廊，便是犯槍煞犯槍煞，另外窗外晾衣桿也屬于也屬于。以本身為中心點中心點，見有直路或河流等向著自己沖來也是槍煞是槍煞。主血光之災、疾病等疾病等。化解方法：一是掛珠簾或放屏風；二是在窗口安放金元寶或麒麟一對麟一對，能助事業順利業順利。6、白虎煞：即風水師所說“左青龍左青龍，右白虎”中的白虎的白虎，即指房屋右方有動土的現象的現象，易安居多年實踐經驗得知：凡居所犯白虎煞者虎煞者，輕者家人會多病或因病破財病破財，重者會有人傷亡人傷亡。化解方法：在受煞位置放一對麒麟可壓制白虎制白虎。7、天斬煞：兩座大廈靠得很近得很近，致使兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙的空隙，從家中遠望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破斧所破，一分為二分為二。主易有血光之災、動手術及危險性高的疾病的疾病。易安居風水提示：化解方法：安放銅馬放銅馬，嚴重者以一對麒麟正對煞氣對煞氣。8、穿心煞：一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過面穿過，戶主犯了穿了“穿心煞”。影響：此煞對較低層數的單位影響較大響較大，致使宅運不穩運不穩，財運差財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災光之災。穿心煞的化解：在家中安放銅葫蘆銅葫蘆，能避免地底穿心煞所造成的運氣反復氣反復。而地面首層穿心煞的化解則是大門安放八白玉八白玉，五帝古錢及一對文昌塔文昌塔。9、開口煞：當你打開自己的大門時大門時，見到升降機門的開闔的開闔，好象老虎嘴一樣嘴一樣，如果你的住所有這只老虎來沖射來沖射，已是犯了老虎煞老虎煞。化解方法：在門楣上掛八卦鏡八卦鏡，另在門檻內藏一套五帝錢五帝錢，效果最佳果最佳。10、門沖煞：就是臥室門沖床門沖床，沖辦公桌辦公桌，即是床和辦公桌對著門口著門口。犯了門沖煞者經常頭痛常頭痛，頭昏，失眠，身體健康不佳康不佳，從而上課而上課，辦公分心公分心，造成學習下降習下降，生意失敗意失敗，事業不順業不順。解法：將床或辦公桌換個地方放地方放。不能換的可以做玄關或屏風或屏風，床頭掛一串玉葫蘆玉葫蘆。11、兩門相沖：二家不可兩相對兩相對，必主一家退；開門不得兩相沖兩相沖，必主一家兇一家兇。和古代住宅不同宅不同，現代大樓里兩家大門往往是相對的相對的。解法：不建議大家在門上掛八卦鏡和獸頭和獸頭，傷和氣傷和氣，可選用天官賜福貼于門楣上最佳上最佳，如能兩家同時貼更好貼更好。12、樓梯對門口煞氣口煞氣。門口對樓梯對樓梯，樓梯向下梯向下，多主退財主退財，樓梯向上多主傷病主傷病。樓梯下下者可在門口做門檻做門檻，門檻下擺放五帝錢五帝錢。樓梯向上者可在門楣上方楣上方，掛小形羅盤一個盤一個，面向樓梯向樓梯，如能再做一個門檻最好檻最好。14.暗箭煞暗箭煞。街道、水路直沖大門（現代樓房以跟外界接觸最多的陽臺、窗為門）為暗箭......>>

風水中煞氣多遠有影響風水學中常見的風水煞氣有哪些呢?下面盤點一下八大常見風水煞風水煞，大家可以參考一下考一下！1、反光煞反光煞。反光煞是與陽光有關光有關，如果房屋在海邊在海邊，海水便是反光煞反光煞，因為陽光投到水面被折射被折射，海水隨波浪起伏而金光閃閃光閃閃，照射到住宅內住宅內，會令人頭昏眼花昏眼花，精神無法集中法集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近心附近，那些商業大廈的外墻通常會有很多面鏡子面鏡子。這些玻璃幕墻(鏡子)受光照射后會反射到自己所住的大廈的大廈，這時大廈便犯了反光煞反光煞。2、割腳煞割腳煞。割腳煞本來在市中心是很少見的少見的，多數在郊外山邊或海邊或海邊。《山龍語類論》中是這樣解釋的：“割腳水割腳水，水貼穴前貼穴前，扣腳行也腳行也。”割腳水是住宅接近水邊近水邊，水貼穴前指水有迫近住宅之感宅之感。3、鐮刀煞鐮刀煞。一般人認為這是由天橋形成的形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣刀一樣。但鐮刀煞并不一定來自天橋自天橋，還有另一種是平地的鐮刀煞鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結合而成的而成的，即是由拱起的馬路和平地所造成的造成的。4、孤峰煞孤峰煞。所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前、后、左、右都沒有靠山或大廈.如果只有矮小的建筑也是孤峰獨聳峰獨聳。這類建筑在商業地帶很常見很常見。5、槍煞。這是一種無形的氣形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門正對著一條直而長的走廊的走廊，便是犯槍煞犯槍煞。以本身住所為中心點中心點，有直路或河流等向自家沖來也是槍煞是槍煞。此外，窗外的晾衣竿亦屬于槍煞的一種的一種。6、白虎煞白虎煞。“左青龍右白虎”的歌訣我們已經很熟悉了熟悉了。所謂白虎煞就是指在住宅的右上方動土方動土，后是在住宅的右方有樓宇興建或拆卸或拆卸。7、天斬煞天斬煞。如從本身居所向外望向外望，可見前方有兩座大廈靠得很近得很近，致使兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙的空隙，猛地看過去就好像大廈被從天而降的利斧一分為二似的二似的。這就是天斬煞天斬煞。8、穿心煞穿心煞。穿心煞所指是一些建在地鐵或隧道上的樓宇的樓宇，因行車會由住宅的下方穿過方穿過，所以宅主犯了“穿心煞”。風水學中常見的風水煞氣有哪些?上面盤點的八大常見風水煞風水煞，希望對大家有所幫助所幫助！

風水煞氣風水中有哪些抵擋煞氣的辦法一、風水煞氣化解方法
住宅風水形煞如何化解呢化解呢？可以運用一些家居軟裝飾品裝飾品。在風水學上大致有煞氣影響的地方都可以用法器、植物、魚缸等化解等化解，遇到犯煞氣的情況需要進行擋或避或制避或制。具體化煞方法要視實際情況而定：
風水化煞方法一：法器化煞
1、葫蘆，葫蘆是一種常見的風水用品水用品，因為其諧音“護祿”、“福祿”,形狀象征和諧美滿,由于葫蘆的曲線形狀和太極陰陽分界線相近線相近，在內里并有隔絕氣場的功能的功能，而且外形嘴小肚大小肚大，能將好的氣場收納為己有為己有，也可以將壞的氣場吸收殆盡收殆盡。化煞缺血屬它最好它最好。
2、麒麟，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身于一身，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。主太平、長壽，是風水祥獸之王獸之王，在風水中就像萬金油萬金油，旺財，鎮宅，化煞，旺人丁旺人丁，救子，旺文等旺文等，各方面都可以使用以使用。
3、八卦鏡八卦鏡，八卦鏡是由代表天、地、風、水、火、雷、山、澤八卦和鏡子組合而成合而成，其性質為遮擋戶外不良之建筑形狀對房屋造成的煞氣干擾氣干擾，鏡面材質具反射具反射，能夠把與之相對的傻又反射回去射回去，讓房屋免于煞氣干擾氣干擾。
風水化煞方法二：植物化煞
化煞風水植物都有一個共同特點同特點，就是它們全身往往布滿堅硬的茸毛和針刺和針刺。常見的植物有植物有，玫瑰、仙人掌、龍骨、鐵樹、玉麒麟、月季、杜鵑、蘆薈等等薈等等。把這些植物放在與煞氣相對的方位的方位，能夠沖頂外來煞氣,令其退避三舍,可起到保護家居平安的作用的作用。
風水化煞方法三：魚缸化煞
家中擺放魚缸放魚缸，飼養幾尾小魚不僅能夠綜合氣場合氣場，調劑空氣濕度氣濕度，還能夠起到化煞生旺的效果的效果。風水中有撥水入零堂這么一說么一說，將的就是將魚缸擺放在失運的方位的方位，用魚缸來震懾住邪惡之氣惡之氣，久而久之魚缸便能夠帶動氣場動氣場，起到生旺的效果的效果。

風水學中常見的風水煞氣有哪些八大常見風水煞煞分有形和無形兩種形兩種。
有形煞是指我們能夠看到的某種物體種物體，例如：建筑物、電線桿、燈柱、橋梁等橋梁等。
無形煞是指我們看不到看不到，但能夠體味到、感受到的某種現象,例如：強烈的光線、超過一定分貝的噪音還有難聞的氣味等氣味等。
沖煞、孤陽煞、獨陰煞、聲煞、火形煞、天秤沖射煞、尖射煞、反弓煞、廉貞煞、刺面煞、蜈蚣煞、雋形煞、頂心煞、味煞.反光煞、割腳煞、鐮刀煞、孤峰煞、槍煞、白虎煞.天斬煞、穿心煞、天橋煞、炮臺煞、血盆煞.開口煞、刀煞.電磁煞.神煞.天斬煞.飛刃煞.破心煞.......

如何化解各種風水煞氣一、窗外面對電線桿或高壓電塔假如在自家某個窗外見到電線桿或者高壓電線塔電線塔，在風水中便稱為火煞為火煞，容易導致家人情緒急躁失控躁失控，家人間易出現爭吵矛盾吵矛盾，同時還對家人的血壓及心血管方面有所損傷所損傷。化解方法：可在面向此景觀的陽臺或窗位置擺放一對麒麟對麒麟，并在麒麟中間放一杯凈水杯凈水，定期更換以化解不利解不利。二、窗外面對旗桿、松樹假如家中窗外見到旗桿、松樹等高聳或呈現尖細狀事物的景觀的景觀，在風水中稱其為針煞為針煞，容易導致家人有磕碰損傷等血光災禍光災禍。化解方法：可以在窗上吊掛一面八卦凸鏡卦凸鏡，將凸面朝向這種景物便可以化解針煞的不利了三、窗外面對建筑尖角假如家中某面窗戶外的景觀是另一棟建筑的尖角部分角部分，往往尖角沖向自家的位置便稱為尖角煞了角煞了，假如家中有多面窗有這種情況種情況，往往便有八面受敵的危機的危機，家人不但在健康上易有破損有破損，同時事業、財運上也有破損有破損，不利于穩定于穩定。化解方法：可在面對煞氣的窗戶兩側擺放一對獅子對獅子，使獅子頭部朝向尖角位置可以趨吉避兇吉避兇。四、窗外面對兩個建筑的夾縫假如家中的某面窗戶外的景觀是另兩棟建筑的夾縫位置縫位置，在風水中稱其為天斬煞天斬煞，容易對家人的身體健康及安全產生破壞生破壞，家人易受到突發事件而破財傷身財傷身。化解方法：可以在窗戶面對煞氣的地方擺放一只龍頭龜飾品進行化解行化解。五、窗外面對玻璃幕墻建筑假如窗外面對玻璃幕墻璃幕墻，尤其是在陽光充足時玻璃幕墻會將光線反射到屋內到屋內，從而形成光煞成光煞，容易導致家人心情急躁從而誘發血壓、血管類疾病類疾病，此外還容易多爭執多爭執。化解方法：可以在陽臺窗位置擺放幾盆大葉綠色植物以化解這種情況種情況。六、窗外面對有凸出的建筑在風水中來看中來看，假如窗外面對有一座有凸出的建筑（整體建筑呈現凸字型），在風水中稱其為探頭煞探頭煞，如同有人躲在一座建筑后面窺探自家探自家，這種情況容易招惹財物被他人盜搶或遺失或遺失，有破財征兆財征兆。化解方法：可以在面對這樣建筑的窗戶上吊掛一面反光凸鏡進行化解可保財物安全物安全。七、窗外面對醫院、殯儀館在風水中來看中來看，假如家中的窗外面對如醫院、殯儀館等容易使人情緒傷痛或悲觀的建筑的建筑，容易招惹家中的晦氣因素氣因素，導致家人精神出現萎靡不振、悲觀消極的狀況的狀況，同時也會被流行性疾病侵擾病侵擾。化解方法：可在此窗位置擺放一件葫蘆飾品蘆飾品，如干葫蘆、銅葫蘆等可以化解晦氣侵宅氣侵宅。八、大門外面對一條深長筆挺的走廊假如家居大門面對一條深長筆挺的走廊在風水中稱其為槍煞為槍煞，容易導致家人出現意外血光事件光事件，例如被利器損傷、車禍等車禍等，對家人的健康十分不利分不利。化解方法：對于這種情況種情況，可在大門面向走廊的門面上張貼一對門神對門神，如秦叔寶、尉遲恭等門神圖案可以化解這種煞氣種煞氣。

犯了風水煞氣時怎么辦怎么辦？震乾/文（原創）生活中生活中，總有一些我們想像不到像不到，或始料不及的事情的事情，這些事情往往又會讓人措手不及手不及，以及帶來各種我們無法承受的結果或后果或后果。例如在風水上來說上來說，有些煞氣也時常帶來讓你很多意料之外的各種破壞作用壞作用。那么，在自身不懂風水的前提下前提下，一旦犯了風水煞氣時煞氣時，應該怎么辦呢么辦呢？就平時的經驗歸納驗歸納，在遇上風水煞氣時煞氣時，以下處理方法比較實用和能解決問題決問題。（一）遇上風水元運煞氣時煞氣時，加屏風、玄關，以化解煞氣解煞氣。首先要弄明白什么是風水的元運煞氣運煞氣。元運來說運來說，比如現在是八運是八運，八運就是最當旺的地運的地運，因為八是東北是東北，是艮宮艮卦宮艮卦，因此，比如門朝東北朝東北，或睡在東北方位北方位，就是旺氣所在的地方的地方。而和旺氣相對的方位的方位，往往就是煞氣的朝向或方位或方位。例如門朝西南的西南的，或睡在家里西南方位的方位的，就是元運的風水煞氣所在氣所在，這個時候個時候，比如大門朝西南的西南的，可以在入門處加一個屏風或玄關或玄關，或甚至橫著擺放一個柜子個柜子，也是可以化解這個煞氣的煞氣的。（二）遇上三殺風水煞氣時煞氣時，用時間結合方位來化解煞氣解煞氣。有些人可能會聽過這樣的事樣的事，比如誰誰家剛剛動了土動了土，或動了工動了工，家里有人馬上肚子痛肚子痛，或出現身體不適體不適，甚至要急救等的情況的情況。這個不用說不用說，肯定是因為動土時犯了風水煞氣的原因的原因，這里面往往又是犯了三殺這個大煞氣的原因的原因，這個時候怎么辦呢么辦呢？這個時候應該用地平太陽結合時辰的方法來化解來化解。具體如下：比如子時的就在正北方位重新動工新動工，丑時和寅時的就在東北方位重新動工新動工，卯時的就重新在正東方位重新動工新動工。。。其它依此類推此類推，簡單來說單來說，化解這個三殺煞氣最有效的方法就是當時是什么時辰么時辰，就在相關時辰相應的方位上重新再動工再動工，原來已動工的地方恢復原狀復原狀，這個三殺的煞氣自然就被化解了化解了。（三）用六帝銅錢化解五黃和病符煞氣符煞氣，最快最有效的方法的方法。在所有的風水煞氣中煞氣中，五黃和病符是二個也很具破壞力的煞氣的煞氣，它們所到的方位或朝向或朝向，一定宜靜不宜動不宜動。比如今年五黃進入中宮入中宮，即是說無論哪個房子都好子都好，房子的中心方位一定是不能動土、鉆墻的鉆墻的。或是西南有陽臺有陽臺，今年盡量要少開要少開。而一旦無意中犯了這些煞氣些煞氣，請準備六個清朝銅錢朝銅錢，然后用白線串起來掛在相應的方位或大門頂處門頂處，則自然化解這個煞氣個煞氣。（四）放一盆靜的水或一缸靜的水靜的水，同樣也可以很快化解煞氣解煞氣。這也是一個行之有效的方法的方法，比如西南犯了煞氣了煞氣，又偏偏動了土動了土，已經出現一些不好的現象或生病或生病，破財等現象等現象，可以在西南這個方位擺放一盆靜水盆靜水，則自然化解這個煞氣個煞氣。請記住請記住，一定要是靜的水靜的水，千萬不要用流動的水動的水，否則，會起相反的作用的作用。（五）恢復原狀復原狀，避免紅色、黃色物品色物品，也能化解煞氣解煞氣。

風水煞氣有哪些

風水煞氣有哪些

風水煞氣有哪些有哪些，一個人八字中含有諸事不順以外順以外，家居環境遭遇了風水上的煞氣也會引來諸事不順事不順，家居風水有不順有不順，一定不好定不好，導致事業不順夫妻不和妻不和，破財多災財多災，總結風水煞氣有哪些有哪些。

風水煞氣有哪些1

一、反光煞

反光煞是與陽光有關光有關，倘若房屋在海邊附近邊附近，海水便是反光煞反光煞，因為陽光投到水面被折射被折射，海水的起伏顯得金光閃閃光閃閃，照射到住宅內住宅內，會令人腦遲鈍腦遲鈍，精神不集中不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的大廈在大廈在，這大廈便犯了反光煞反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷撞之傷，可以用桃木八卦鏡來克制來克制，用鏡子再反效果不好果不好。

二、割腳煞

割腳水是大廈接近水邊近水邊，水貼穴前指水離樓宇太近之意近之意，當運者就要利用這段時間進取間進取，能發財能發財，但不長久不長久。割腳煞的化解沒有固定的方法的方法，因為它的特點是運氣反復氣反復，當運時大富大貴富大貴，失運時一落千丈落千丈。化解法之一是在旺氣位安放雙龍桃木八卦鏡八卦鏡，或用銅象吸財象吸財。但旺氣位經常有變常有變，所以要留意要留意。

三、鐮刀煞

即門前街道前街道，水路（天橋）反弓如一把開弓之箭射過來射過來。又象一把鐮刀割過來割過來，可招致血光之災光之災。運氣陡降氣陡降。鐮刀煞的化解：石敢當石敢當，先天八卦天八卦，臺式八卦桃木鏡桃木鏡。

四、孤風煞

所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前朱雀前朱雀，后面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈或大廈，倘若只有矮小的山也是孤峰獨聳峰獨聳。經云：“風吹頭風吹頭，子孫愁子孫愁。”在商業地帶可以找到以找到，凡犯孤峰煞孤峰煞，都得不到朋友的扶助的扶助，子女不孝順或遠走他方走他方，例如移居外地等等地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞孤峰煞，令家人上下一心下一心，一團和氣團和氣。

五、槍煞

這是一種無形的氣形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是在家中大門對正有一條直的走廊的走廊，便是犯槍煞犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬于形之槍煞的一種的一種。（以本身住所作為中心點中心點，見有直路或河流等向著自己沖來不論開門見或是窗外陽臺見均受影響）也是槍煞是槍煞。化解的方法有兩種有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風鈴一對鈴一對，因金元寶能助事業順利業順利。如煞來自窗外自窗外，可安放石敢當化解當化解。

六、白虎煞

白虎煞是指右上方有動土有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸或拆卸。凡居所犯白虎煞的虎煞的，重者會有人傷亡人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財而破財。化解的方法是在受沖煞位置的墻邊放置平安瓶符咒桃木鏡桃木鏡。

七、天斬煞

如從本身居所向外望向外望，見前方有兩座大廈靠得很近得很近，致令兩座大廈中間形成一道中空的空隙的空隙。影響：主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢帝古錢。若情況嚴重況嚴重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣沖來的一方以擋煞以擋煞。也可放銅龜一對龜一對，兩頭相對頭相對。

八、穿心煞

一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過面穿過，戶主犯了穿了“穿心煞”。影響：此煞對較低層數的單位影響較大響較大，致使宅運不穩運不穩，財運差財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災光之災。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆銅葫蘆，能避免地底穿心煞所造成的運氣反復氣反復。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉八白玉，五帝古錢及一對文昌塔文昌塔。

九、橋煞

一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢的去勢，天橋為虛水為虛水，斜去而水走而水走，是泄財象泄財象。天橋環抱為吉抱為吉，反弓為兇弓為兇，但是一條天橋橫放在大廈的面前的面前，你們知道是吉還是兇還是兇？天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差財運差，因為有泄財之意財之意，天橋煞都是一樣是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位的方位，靠較高的一端的一端，擺放已開光的大錢幣以收外泄之氣泄之氣。

十、炮臺煞

炮臺煞的形成是來自一座炮一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞了此煞，會使住客脾氣大或因財失義財失義。炮臺煞的化解：此煞的殺力甚大力甚大，所需要的化煞用品也較多也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風鈴麟風鈴，在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆咒葫蘆。

十一、開口煞

開口煞是指升降機的影響的影響，當你打開自己住宅的大門時大門時，見到升降機門的開闔的開闔，好像考虎開口想噬人般噬人般。倘若你的住所有這只老虎來沖煞來沖煞，古人云：“沖起樂宮無價寶無價寶。”意思是當運就有喜慶之事慶之事，但失運就不利家人的健康及財運及財運。開口煞的化解：在門楣上掛上已中國節桃木八卦鏡八卦鏡。

十二、刀煞

刀從何來從何來，即是住所附近刀狀物體狀物體，如大樓角的邊象菜刀的刀一樣砍過來砍過來，此煞者容易受傷或家人有血光之災光之災。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍化解刀煞解刀煞。平安瓶桃木八卦鏡八卦鏡，石敢當都可化解可化解。

風水煞氣有哪些2

1、尖角煞多疼痛頑疾

有些住家門口會有尖角建筑物或者停車棚一類的建筑的建筑，這些就屬于尖角煞和刀刃煞刀刃煞，屋外的各種尖角煞尖角煞，尤其是處于西邊方位的尖角煞力量特別大特別大。俗語中有“不怕表龍高萬丈高萬丈，就怕白虎抬了頭”，白虎位置有尖角在風水中是非常可怕的.。

就是波浪狀遮雨頂棚就會給一摟的住家造成一個“刀刃煞”。尖角煞和刀刃煞會有意外之災外之災，容易發生頭部遭到撞擊等意外等意外。

住宅的大門如果犯了尖角煞尖角煞。家庭成員的健康會受到極大影響大影響，尤其是對于一些長期慢性頑疾性頑疾，特別是疼痛性和出血性的病癥的病癥，容易引起反復發作復發作，同時容易引起扭傷起扭傷，刀傷之類的損傷的損傷。

2、頂心煞脾氣爆躁防眼疾

是指住宅面對燈柱或電線桿所形成的煞氣的煞氣，屋主容易脾氣爆躁氣爆躁，不易溝通易溝通，并且易發生諸事不順事不順，或者視力有損力有損。比如窗外有電線桿子正好對著你家著你家，這就不好就不好，容易導致生病和孕婦流產婦流產。大的煙囪就更不用說了用說了，整天冒著灰冒著灰。首先是影響人的身體健康體健康，再從風水的角度來看就更不利了不利了。高壓線本身就有電磁場電磁場，對人體十分有害分有害。

3、開口煞守不住錢財

左青龍右白虎右白虎，好的風水龍眼要睜眼要睜，虎口要閉口要閉，如果白虎位張嘴就犯了開口煞開口煞，住宅大門面對電梯也容易犯開口煞會造成家運不濟、守不住錢財、家中成員容易生病甚至傷人口等人口等，同時易得諸事不順事不順。

4、天斬煞脾氣暴躁

住宅大門面對兩棟大樓中間的夾縫的夾縫，是犯了“天斬煞”。天斬煞的影響極其強烈其強烈，住宅成員之間易起爭執起爭執，易有諸事不順事不順，或是易患需動手術之疾病之疾病。如果是店鋪則財運不旺運不旺。

5、反光煞大腦遲鈍

傳統意義的“反光煞”指房屋在海邊附近邊附近，海水受陽光照射會反光到住宅內住宅內，會令人腦遲鈍腦遲鈍，精神不集中不集中。現代意義上的反光煞是在商業中心附近心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的住宅的住宅，會使人發生諸事不順或碰撞之傷撞之傷。

6、穿心煞宅運不穩

在地鐵或隧道上蓋的住宅的住宅，是犯了“穿心煞”，車會由住宅的下面穿過面穿過，其影響是：低層數的單元住宅宅運不穩運不穩，財運差財運差，且住客身體健康較差及易生諸事不順事不順。

7、壁刀煞影響身體健康

住家對面有大樓有大樓，而這棟大樓又沒有和自家的樓房對齊房對齊，那么它的墻壁的壁面就像一個刀面一樣直接的平面的向住家的窗口切過來切過來，就會給屋主造成“壁刀煞”。壁刀煞”會影響到屋主的身體健康體健康，尤其容易造成意外的諸事不順事不順。

8、反弓煞破財不順

“反弓煞”即住宅門前有弧形狀向外拱出外拱出。包括“反弓水”和反弓路反弓路。再如“反弓建筑”圓形建筑形建筑，如大型超市、大型體育館體育館，附近住宅會受圓體反射體反射。反弓煞可以令住宅區的人破財有財存不住存不住，受諸事不順事不順。

9、沖煞易有小人搗鬼

門沖，門對門對人的財運事業健康會有不好的影響的影響，門在風水上說是氣口是氣口，在健康上來說代表人的口腔的口腔，氣管，呼吸道呼吸道，消化道消化道。所以兩個家庭的大門對大門對大門，是兩口相對口相對，容易引起口舌官司舌官司。

路沖，也叫犯槍煞犯槍煞，經云：一條直路是一條槍一條槍。宅前見一直路相沖路相沖，犯槍煞犯槍煞，主宅內家人健康日漸衰退漸衰退，嚴重的會犯諸事不順等不順等。一條路是直沖住宅沖住宅。這種道路的地形格局也是兇宅是兇宅，居住在這個位置的住宅也犯有槍煞有槍煞。居住在這里的住宅也需要化解槍煞解槍煞，才可以居住以居住。

10、剪刀煞損丁、容易出意外

宅前方由左右兩道路交會而成三角形沖射著本宅著本宅，或者由三條或四條道路相交形成交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似剪掉似，主破財、損丁、意外受傷外受傷。犯之主因失財破財、身體亦多病亦多病。

11、割腳煞運氣反復

割腳煞割腳煞，一是指樓前貼水前貼水，即流水貼近樓宇的根部的根部，環繞或流過或流過，風水學稱之為“割腳水”。樓宇的根部被流水常年浸泡年浸泡，對房基十分不利分不利。二是指住宅非常接近高速公路速公路，車流像急水一樣貼近樓宇的根部環繞而過繞而過。犯割腳煞主居者容易犯官非口舌非口舌，運氣反復氣反復，健康受損康受損，財運不佳運不佳，財帛難聚帛難聚，發不長久不長久。

12、孤陽煞孤獨脾氣暴躁

“孤陽煞”是指建筑周圍沒有高樓有高樓，而獨自一柱擎天柱擎天，陽氣極盛氣極盛。當地人氣極旺氣極旺，并且周邊形成共識成共識，立高層樓宇才可宇才可。如果追求一枝獨秀枝獨秀，那只會“木秀于林秀于林，風必摧之”，商業、住宅都不會理想會理想。

住宅太接近廟宇、教堂等孤煞之地煞之地，犯之主宅內人性格孤獨格孤獨，脾氣容易暴躁易暴躁。或者住宅近墳場、殯儀館、醫院等陰煞之地煞之地，犯之主宅內人多暗病、運氣差、常作惡夢作惡夢。

風水中的很多煞都怎么解釋啊?

雞咀煞、反弓煞、穿心煞,是外部建筑結合空氣氣流形成的煞氣的煞氣。這些形煞都是用眼睛可以看到以看到，而且距離近才會有影響有影響。
雞嘴煞雞嘴煞，例如A家的窗口隔著一條馬路的距離的距離，正對著一棟建筑物的一個角一個角，這座建筑附近風很大風很大，風吹到這座建筑后建筑后，氣流沿著建筑物的角的方向直穿過來A家的窗口的窗口，因此形成形煞成形煞，雞嘴煞是其形狀尖銳而得名而得名。
反弓煞反弓煞，想象下弓箭是怎樣的怎樣的？然后箭口那邊的形狀就叫反弓叫反弓，路有時是彎曲是彎曲，箭出口的那邊形狀就叫反弓叫反弓，而另一邊就叫環抱叫環抱。http://bible.365ij.com/200808/jjfs/11137_9.shtml
穿心煞穿心煞，用丁字路來做比喻做比喻，丁字路左右兩邊都有建筑物建筑物，然后路的盡頭也有一個建筑物建筑物，氣流沿著丁字路一路直穿到丁字路的盡頭的盡頭。
所有形煞有形煞，氣流越大流越大，煞氣就越重就越重。現在百度圖片上面找些實例給你看看你看看，但是只找到一個到一個。
煞我查了百度了百度，好象沒有比較貼切風水方面的解釋的解釋，我只能用我個人語言表示言表示，希望你別見笑別見笑，煞是因外部環境引起人覺得不舒服的感覺的感覺。
1）形煞,是因物體的外部形狀讓人覺得心里不舒服不舒服，例如你家的對門兩邊裝了兩個大獅子正對著你家門口家門口，你天天出入門心里就覺得不舒服不舒服，這就是其中一種形煞種形煞。
2）味煞，因氣味引起的不適的不適，例如家住二樓住二樓，旁邊就是垃圾房垃圾房，舊式垃圾房都是露天的露天的，你天天聞到的臭味就是所謂的氣煞的氣煞，聞多了估計就不臭了不臭了。
3~4）光煞和聲煞和聲煞，因光線引起的不適的不適，例如前幾年流行的D廳，現在的舞野場舞野場，聲音和閃光很厲害很厲害，有些人覺得是享受是享受，換了不喜歡的這種環境的人境的人，待5分鐘就覺得受不了受不了，跑出來了出來了，所以聲煞和光煞是因人而異的而異的。
5）理氣煞理氣煞，這涉及到風水多年的經驗積累驗積累，就像中醫看病似的病似的。有一套完整的依據的依據。所以風水就是地理是地理，不涉及宗教信仰教信仰。而不是籠統說成迷信成迷信。
6）色煞，因顏色引起對人情緒的影響的影響。就像你查的信息里面寫的面寫的，家里全部涂成黑色成黑色，黑色容易讓人情緒低落/憂郁.這就是色煞的一個案例個案例。如果想證明想證明，不妨往心理學方面查查相關的資料的資料，其實風水會涉及到很多不同領域同領域，很多領域也是相互相成互相成。
7）磁煞，因磁場引起人的情緒變化或身體不適體不適，最常見的例子如打手機打手機，時間一長就會覺得頭痛得頭痛，這就是因為手機輻射引起的引起的。
不知道上述例子解釋可不可以幫到你幫到你？如果哪個不行或不清楚不清楚，你再補充留言里面留言面留言，我再試著修改著修改。

風水學里常講煞氣,關煞,白煞等等,那何為“煞氣”呢?

煞氣就是會沖到自己健康的一種不好的東西的東西，風水里經常要作用東西鎮壓煞氣

---

二、乾卦之人是什么日期出生,出生卦象查詢表

猜你喜歡：

第一講:乾卦

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

用六爻預測我的出生時辰是卯時還是辰時?

《易經》中“乾卦”,乾是什么意思,乾卦有哪些講究?

請教各位朋友:《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 看今年婚姻情況_百度...

越來越強:從《易經》乾卦中悟出的人生哲理

第一講:乾卦

（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天象征天，含有“健”的意思的意思，“健”也稱為乾卦的卦德的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用健為用，運行不息行不息，應化無窮化無窮，故圣人則之人則之。欲使人法天之用天之用，不法天之體天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。

乾卦，乾為天卦為天卦，原文

《乾》：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若。厲無咎厲無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

乾卦所包含的范圍是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物等事物，都歸于乾卦于乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等疲倦等。

乾為天乾為天，在古人看來人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性軌跡性，所以天代表著“圓”的意思的意思，是環繞一周之意周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度北寒度，所以喻有寒、冰之意冰之意。

乾所代的天氣為晴天為晴天，或是干旱之狀旱之狀。

乾所代表的時間為秋季為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。

乾卦所代表的顏色是紅色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、情感熱烈奔放的一種色彩種色彩。

乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等駁馬等，也指象、天鵝、獅子。

乾代表的收獲景色就是木果結于樹梢于樹梢，圓而在上而在上，乾是圓之象圓之象。

乾所對應的五行為金行為金。

乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等廣場等。

乾卦所代表的味道為辛、辣。

天至高、至大、至尊，天生萬物生萬物，如果引申到人類社會之中會之中，天就像一個國家的國君的國君，一個家庭之中的父親一樣親一樣。在一個社會之中會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等作者等。

乾所代表的性格主要的特征就是果決是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等霸道等。

乾與人體對應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等下腹等。

六十四卦之中的乾中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成疊而成，象征天象征天，用龍來喻指有德才的君子的君子，又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，喻示吉祥如意祥如意，教導人們順天道而行道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序列次序，其指出：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”意思是以乾卦為天卦為天，以坤卦為地卦為地。有天地才能化生萬物生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力主動力，坤則是承受力承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物出萬物。

《象》中這樣解釋乾卦：天行健天行健，君子以自強不息強不息。這里指出：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。

乾卦屬于上上卦上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。

乾卦卦辭卦卦辭，乾：元亨利貞亨利貞。
乾為天乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞亨利貞。”是乾卦的卦辭的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語的斷語。這是一個大吉大利的卦利的卦。“元”所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字象形字，金文字形文字形，看上去像是盛祭品的器物的器物，本意為獻意為獻，引申為通達為通達。現在人們常說的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既表示進獻示進獻，又表示享受示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思的意思。“貞”是會意字會意字，從卜，從貝，本意為占卜為占卜。在此卦之中卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終一而終，不得改嫁的道德觀道德觀。

乾卦代表著積極向上極向上，剛強。但是生活中生活中，特別剛強、堅硬的事物的事物，往往能夠直頂壓力頂壓力，挑得起大梁起大梁。相應地相應地，它的柔韌性就會欠缺會欠缺，在超強壓力下壓力下，就會斷裂會斷裂。做人做事要既能剛強能剛強，扛得起重壓起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性耐磨性，實在面臨超壓臨超壓，還能變通能變通，稍作彎曲作彎曲，做一些讓步些讓步，避免了折斷了折斷。
乾卦是代表積極向上的向上的，權威的權威的，講義氣的義氣的。這些特征與古代的項羽是非常相似常相似，但是，我們看到的結果是結果是，項羽最后烏江自刎而死刎而死，這證明了“剛則易折”的道理的道理。

占得此卦者此卦者，一是不要過于剛硬于剛硬，要能屈能伸屈能伸。另外在做事時做事時，不要不知疲倦地工作地工作，要注意休息意休息，一張一弛才是文武之道武之道，身體方面要注意中樞神經、頭腦、呼吸系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病的疾病。

我們知道們知道，乾為天乾為天，代表著天氣晴朗氣晴朗，場所是廣場是廣場，所以若是對于一個國家個國家，舉行什么慶典或是盛大隆重的儀式的儀式，占得此卦是非常吉利的吉利的。

對于個人來講人來講，若是占得此卦得此卦，可能會有官職有官職。因為乾金為官金為官，上卦為乾多有官職有官職。若是占得此卦得此卦，還表示此人作事沉穩事沉穩，甚得人緣得人緣，講義氣講義氣，性格剛健格剛健，果斷，多動少靜動少靜，動中求財中求財，辦事情追求完美求完美，盡善盡美善盡美。

占得此卦得此卦，在事業上會大吉大利吉大利，如日中天日中天。但陽氣己達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。宜冷靜分析形勢析形勢，心境平和境平和，做到這一點則能充分發揮才智揮才智，保證事業上的成功的成功。

在求名方面名方面，潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神的精神，修養德行養德行，積累知識累知識，自強不息強不息，定能成名能成名。占得此卦得此卦，有利于外出于外出，結伴而行更佳行更佳。

在婚戀方面戀方面，陽剛陰柔剛陰柔，剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續努力才會有好的結果的結果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創王所創，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓人一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元亨”。打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發牙時發牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元亨”那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，永遠留下有規律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始、中、終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。

乾卦第一爻第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用龍勿用。
乾卦第一爻爻辭釋義：

初九：潛龍勿用龍勿用。經文意思是：身居下位居下位，時機還沒有成熟有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干的才干。

“初九”是本爻的序位的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示來表示，陰爻用“六”來表示來表示。初九就是指位序最下的陽爻的陽爻。

初九：潛龍勿用龍勿用。的意思是：龍潛伏著潛伏著，不要有所作為所作為。

初九：潛龍勿用龍勿用，從卦象上看象上看，初九屬于陽爻居于剛位于剛位，屬于得位于得位。而九二的位置也是陽爻是陽爻，位于初九之上九之上，兩爻同性相斥性相斥，屬于敵比關系比關系。初九雖然不甘居下甘居下，但是被九二所壓制所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下了地下。初九縱然有再高的才能的才能，位置低位置低，即使不服氣不服氣，也要學會隱忍會隱忍。

潛伏在水中的巨龍的巨龍，發揮不出作用出作用，是因為地位低下位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初展之初，雖然有發展的勢頭的勢頭，但是比較弱小較弱小，所以應該小心謹慎心謹慎，不可輕動可輕動。如果你在一個公司里公司里，雖然很有才華有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力的能力，即使對上級不服氣不服氣，也不要表現出來現出來，要注意“潛”字。如果想做什么事情么事情，有什么大的志向的志向，最好是暫緩付諸實施諸實施，可以默默地進行準備行準備。積蓄能量蓄能量，為以后的事業打好基礎好基礎。即使已經學有所成有所成，也要選準時機才能一展身手展身手。這方面比較典型就是諸葛亮諸葛亮，他沒有出山之前山之前，曾在南陽耕讀陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇到合適的時機和合適的“領導”，才出山一展身手展身手。

東晉著名文史學家干寶極其精通易學通易學，他對這句話的解釋是解釋是，此時就好比周文王被囚于羑里于羑里。周文王在被囚于羑里之前里之前，在商朝上下有很高的威望的威望，同九侯、鄂侯并稱三公稱三公。身為殷商的大臣的大臣，影響力太大了太大了，這樣就威脅到了商封王的統治的統治，所以封王殺掉了九侯與鄂侯與鄂侯，并將文王囚于羑里于羑里。這一句經文是告訴人們韜光養晦的道理的道理。身處下位而過于顯露才干會對自己不利的不利的。由此可見《易經》中的智慧有些狡詐的成分的成分，但卻很客觀很客觀。比如在單位里你比別人有見識經常指責別人的不對的不對，這會對你有好處嗎好處嗎？雖然說做人要心胸磊落胸磊落，但是一定要有方法有方法，要在避開其他人處委婉的對他說對他說。所以“潛龍勿用”的智慧還是有著現實意義的意義的。但此句經文并非是讓人消極地等待地等待，而是教人在這樣的時段要暗地里積蓄自己的力量的力量。中國的龍是一個神奇的動物的動物，它神奇在哪里呢哪里呢？它能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現隱能現。所以君子要效法龍的精神的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量的力量。如果只是消極地等時機等時機，那么等時機來了機來了，你力量卻不足卻不足，又怎么能像龍一樣大、伸、現呢？如果你剛成為一家公司的職員的職員，便開始對老總表示看不慣看不慣，認為自己比誰都強這個經理的位子就適合你做合你做，這樣怎么能行呢能行呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵好士兵，想有更大的發展是好事是好事，但也要學會打下堅實的基礎的基礎，懂得“潛龍勿用”的道理才行理才行，這樣，當領導提拔你時拔你時，你才能勝任新的領導崗位導崗位，施展自己的才華的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證能保證。

俗話說“臺上一分鐘一分鐘，臺下十年功”，“要想人前顯貴前顯貴，就得背后受苦受罪”，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情的事情，所以只有懂得了“潛龍勿用”的道理的道理，在創業的最初階段初階段，要隱忍要隱忍，要吃苦要吃苦，要暗地里積極積蓄力量蓄力量，才能為成功打下堅固的基石的基石。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。爻辭釋義：龍出現在田野之上野之上，有利于見到大人物來發展自己展自己。見：在這里有兩種不同的理解的理解，一種是出現的意思的意思，一種是見到的意思的意思。
本爻辭的意思是：龍出現在田野上田野上，適宜見到大人到大人。

見龍在田龍在田，利見大人見大人，從卦象上看象上看，九二屬于陽爻居于陰位于陰位，屬于失位于失位，但是位于下卦之中卦之中，居中。二為地之上地之上，表示龍已經嶄露頭角露頭角，才華受到注意了注意了，這時見到大人是有利的有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力的能力，但是還很有限很有限，如果有遇到大人物大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培和栽培，另外若得到大人物的提攜的提攜，會更加順利加順利。這個大人就是自己的貴人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷的經歷，舜在耕田、捕獵時捕獵時，由于表現優秀現優秀，被堯所賞識所賞識，舜就是“利見大人”。如果從人的一生來看生來看，這一階段相當于25-35歲左右歲左右，表明經過一定時期的學習和積累和積累，具備了一定的能力的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候的時候，這個時候個時候，若是有貴人相助人相助，會更有利于成功于成功。

占得此卦的人卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段忍階段，逐漸地開始發揮作用揮作用。你這時所做的第一件事一件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫助的幫助。在這方面有一個典型的代表人物表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩曾國藩。在曾國藩的仕途之中途之中，有一個重要貴人要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒臣唐鑒。曾國藩在朝為官朝為官，起初并未受到重用到重用。有一天有一天，道光帝接見唐鑒時唐鑒時，對唐鑒大加夸獎加夸獎，這番話引起了曾國藩的注意的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣的老臣。他找到唐鑒的家里的家里，以弟子之禮拜謁禮拜謁。然后虛心跟其學習其學習，還學唐鑒每天記日記記日記，來監督和反醒自己醒自己。他還經常拿自己的日記的日記，請唐鑒審讀鑒審讀。后來太平軍起義軍起義，允許大臣回地方辦團練辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩并不是十分認可分認可，唐鑒甚至以自己一生名望向皇上擔保上擔保，曾國藩必可成大事成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會的機會，從這開始這開始，使曾國藩從一個普通的文吏的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣的大臣。由此可見此可見，要想在仕途上順風順水風順水，節節高升節高升，必須要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是十分重要的重要的。

占得此卦得此卦，如果想做事想做事，就需要有人幫助才行助才行。如果想得到提升到提升，應該有貴人提攜為好攜為好。所以要努力去爭取得到貴人到貴人。但是，要注意到發展自己的能力的能力，以便得到別人的賞識的賞識，這是貴人能幫你的前提條件提條件。如果有能力有能力，即使你不去主動結交重要的貴人的貴人，也可能被大人物發現物發現，從而幫助你、提拔你提拔你。

見龍在田龍在田，利見大人見大人，什么是“見龍在田”呢?我們知道們知道，八卦六爻從上至下上至下，每兩爻為一組為一組，分別代表天、人、地三才地三才。初九與九二同為地同為地，但所處的位置不一樣不一樣。初九為地下為地下，為淵；九二為地上為地上，為田。九二雖然不是五爻君位爻君位，但卻具備居中的君王之德王之德，即相當于你現在已經積蓄了足夠的力量的力量。可是陽居陰位居陰位，也就是說位置雖不是很大吉利大吉利，完全有更高的能力的能力，但在這個位置上發揮不出自己的才干的才干，怎么辦?“利見大人”。即是告訴我們當處于這種情況時情況時，要抓住機遇住機遇，得到大人物的幫助以使自己有更好的發展的發展。

這一卦含有出潛離隱之象隱之象。這一卦就好比是文王出于羑里的典故的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王賂紂王，使紂王放了文王了文王，文王一方面對紂王表忠心表忠心，經常給紂王送些禮物些禮物，并且征討不歸順殷朝的諸侯的諸侯，表面上對紂王不錯王不錯，而實際上卻是在發展自己的軍事力量事力量，擴充自己的領地的領地。這便是這一經文的含義的含義。便是說在時機成熟時成熟時，要抓住時機展現自己的才華的才華，但是必須考慮到自己所處的地位的地位，不要忽視大人物的力量的力量。比如文王便是假意賄賂紂王從而在紂王那里得到了征討諸侯的大權的大權，因此壯大了自己的國力的國力。

當然，文王雖然有謀略有謀略，但未免有些陰險些陰險，這個我們不能提倡能提倡。我們今天從這一爻的含義中要明白抓住機遇的重要性重要性。

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

。日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民。《易經》上說：‘龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業進學業。以忠信來培養品德養品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業的立足點立足點。知道事業可以發展就發展它發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業應該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災害有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養品德增進學業進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災難有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公。”這是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和相應和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物 都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。” 【注釋】 ①遯，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據補今據補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也。”即今所言事機、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結果。后終字后終字，用如動詞如動詞。 【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也下治也。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層。“龍出現在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機。“終日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業極盛必由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定下安定。 【注釋】 ①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結構方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災窮之災，猶盲事物發展到極限到極限，必遭窮困之災困之災。 【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則見天則。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏。“龍出現在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發生物發生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發生變化生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變為陰爻為陰爻，從而體現了天道運行的原則的原則。 【注釋】 ①文，紋章，此處講草木生發木生發，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 【譯文】 《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平。 【注釋】 ①王念孫說：“乾元下亦當有亨字有亨字。”此說是此說是，今據補今據補。②六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀。 【原文】 君子以德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之。或之者或之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ 【譯文】 君子以養成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任。《易經》說：“飛龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。”這就是說出現了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，也沒有占據地位據地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災難有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，又沒有占據地位據地位，也沒有占據人位據人位，所以有“也許”的說法的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災難有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發天而發，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發天而發，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯系互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系的關系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！ 【注釋】 ①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致。 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也之災也。“乾元用九”，天下治也下治也。“潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明。“終日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。 “潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。 九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。 九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也。故“無咎”。 夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ “亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉 孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。 A、20歲之前談夢（見下圖π/6 ） 人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節經常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的。 《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」 乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。 B、20歲以后談理想（見下圖π/3 ） 20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經長大了長大了，但絕對不意味著已經成熟經成熟。總之，20歲時，已經有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩。 《文言》：九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」 乾泉：立志成材志成材，科學規劃事業目標、生活目標、職業生涯目標涯目標，乃“見龍”也。 C、上了30歲談責任（見下圖π/ 2） 三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數的多數。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內涵也豐富起來富起來。結婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養之責養之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。 《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」 乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也， D、40歲談事業（見下圖2π/3 ） 邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經事業有成業有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經過世經過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發展自己便成了這個階段的主旋律主旋律。 《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」 乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”乃善于應變于應變。“進退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經驗（見下圖5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應該是塵埃落定的時候了時候了。優勝者已經勝出經勝出，淘汰者已經出局經出局。那么，優勝者便領受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優或劣優或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗的經驗，化作了后人的財富的財富。 《文言》： 九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。 乾泉：人生已有積累有積累，發揮已有經驗和資源優勢源優勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結誠團結，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。 F、60歲以后談往昔（見下圖π ） 衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。 一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉。 《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」 乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！ 乾卦之炒股、炒解釋 潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。 見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現時有利于做長線做長線。 君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤。 或躍在淵躍在淵，無咎：有時會回調會回調，不會影響大趨勢大趨勢。 飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。 亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉會反轉。 見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

用六爻預測我的出生時辰是卯時還是辰時?

首先聲明；我學六爻就是為人們排憂解難的；我本性剛正；愛實話實說；不會阿諛奉承；你們想算卦想算卦，就有吉兇；請原諒；此卦，應爻寅木官鬼爻為用神為用神，臨月建但旬空；乾卦為京城為京城，此人在大城市；應空人不回；看農歷七月以后；此人臨月建為身旺；個子高；不丑，臨青龍主青黃色青黃色，寅木為玄黃；此女今年有姻緣；農歷三農歷三，九月；方向東南西北方；以供參考；

《易經》中“乾卦”,乾是什么意思,乾卦有哪些講究?

乾的意思是：指事物從生長到強盛到衰落的一個過程個過程。乾卦是六十四卦之首卦之首，全陽為乾、全陰為坤陰為坤，乾卦大象是健象是健，剛健中正之意正之意。

請教各位朋友:《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 看今年婚姻情況_百度...

如果只是乾卦而不是乾卦定的第幾爻的話爻的話，有幾種情況：
1、男性未婚性未婚，今年你還是未婚是未婚，這里乾卦指成年男性光棍
2、女性未婚性未婚，今年你有望遇到一個成年男性光棍
3、不論男女已婚女已婚，今年你的婚姻狀況良好況良好，因為乾卦卦辭是易經中少有的好——“元亨利貞”
如果這極不符合現實的話實的話，那么你可以這樣理解：乾為天乾為天，天陰晴不定晴不定，反復無常復無常，天有不測風云……
解卦需要聯系現實具體情況體情況，同一卦對不同的人甚至同一人的不同時間都有不同解法同解法，也正因此易經才能以區區64卦384爻對應天地間萬事萬物事萬物。

越來越強:從《易經》乾卦中悟出的人生哲理

《易經》中的乾卦和坤卦位于六十四卦之首卦之首，起到提綱挈領的作用的作用。乾坤二卦統領了所有的卦象的卦象，兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。

乾卦，象曰：天行健天行健，君子以自強不息；坤卦，象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮到繁榮，變得越來越強的過程的過程，即春生--夏長；與乾卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏收冬藏，變得越來越好的過程的過程。

乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，反映了萬事萬物發展的不變規律變規律。以龍喻人龍喻人，乾卦六爻分別用龍比喻潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍六種狀態種狀態，暗示了人生發展的六個階段的行為策略為策略。

具體爻辭如下：初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。

初九陽爻處在乾卦的下位的下位，潛藏在水里的龍無法發揮自己行云布雨功能雨功能，換句話說就是一個事物比較小的時候的時候，應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干的才干，要韜光養晦積蓄力量蓄力量。

九二陽爻由初爻而升到上位到上位，爻辭以龍出現在田野上田野上，有利于見到大人物大人物，即表示初九陽爻升進一步進一步，掙脫壓抑處境抑處境，開始發展自己展自己。

九三陽爻居下卦之極卦之極。爻辭中君子白天勤奮努力奮努力，晚上深刻反省刻反省，保持警惕之心惕之心，檢查自己的失誤之處誤之處，才不會有過錯有過錯，即提醒自己反復行道復行道，持之以恒之以恒。

九四陽爻居上卦下位卦下位，象征著處于進可取譽可取譽，退可免難的轉折時期折時期。爻辭中龍或躍或進深淵進深淵，但不會有災難有災難，即進退有度退有度，處境從容境從容。

九五陽爻上卦中位卦中位，可謂性象相合象相合，所處得當處得當。爻辭中龍飛騰在空中在空中，意指將一飛沖天飛沖天，大有作為有作為。

上九之爻居全卦之盡頭之盡頭，爻辭意指龍飛得太高得太高，便會有后悔的事情發生情發生，以此警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的保持的，事物會盛極而衰極而衰。

用九是乾卦獨有的一個爻一個爻，只有在乾卦六爻全變的時候才用到才用到。此爻的意思是出現一群龍而唯獨沒有首領有首領，但每條龍都能各司其職司其職，做好自己分內的事內的事，即為吉祥之兆祥之兆。

乾卦代表著事物不斷在發展在發展，在進步在進步，它是一個越來越強大的過程的過程。

我們都是走在這條路上的人上的人，也都會經歷“潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍”六種狀態種狀態，你可以用這個金標準來丈量自己目前處在哪一階段一階段，然后認清自己清自己，不斷進取斷進取，越來越強來越強！

---

三、吉無不利什么意思,自天佑之吉無不利意思

快速找答案：

...察陰陽之消長以乘其運,是以動必有成而吉無不利無不利。是什么意思...

怎么解釋易經里自天佑之,吉無不利

怎么解釋易經里自天佑之,吉無不利

自天佑之,吉無不利什么意思?

易經精髓的三句話

整部《易經》看似奧澀難懂,核心的3句話是哪些呢?

...察陰陽之消長以乘其運,是以動必有成而吉無不利無不利。是什么意思...

此句話節選自明代大儒王陽明寫的《寄楊邃庵閣老書》。
【原文】
古之君子之君子，洞物情之向背而握其機握其機，察陰陽之消長以乘其運乘其運，是以動必有成而吉無不利無不利。伊、旦之于商、周，是矣。其在漢、唐，蓋亦庶幾乎庶幾乎。此者雖其學術有所不逮所不逮，然亦足以定國本而安社稷安社稷，則亦斷非后世偷生茍免者之所能也所能也。
【大致的翻譯】
古代的君子的君子，能通過洞察事物背后的運行邏輯從而把握住（有利于自己的）機會。通過考察陰陽的生長和消失從而發現和利用這些規律（來實現自己目標），因此（這些君子的）行動必定會取得成功得成功，在（他們）所前進的方向這一路上也沒有不吉利的吉利的。（比如）伊尹在商代在商代，姬旦（周公）在周代（這兩位著名圣人在各自朝代完成的偉大事業）就是這樣是這樣。在漢朝和唐朝的那些古代君子們君子們，也差不多能做到這樣到這樣。雖然他們（漢唐的君子們）的學問還有不夠極致的地方的地方，但是也已經足夠（依靠這些來）安定國家的根本和社稷和社稷，這些（安定社稷的能力）也絕不是后代那種只想著偷生茍活的人可以具備的能力的能力。

怎么解釋易經里自天佑之,吉無不利

注意這個“自”字，不是自然而然的自然的自，而是自己的自己的自。凡事要靠自己靠自己，世界上沒有任何一種他力能夠幫助你的；上天對任何人都是公平的公平的。自助則天助則天助，自己保佑自己佑自己，上天才能保佑你保佑你，一切來自自力自自力，唯有這樣才能得到他力到他力。因為你“居觀其象”，“動觀其變”，掌握了其中的規律的規律，“他力”就會來助你了助你了，所以人要自助要自助，才能天助能天助，能夠自立自強的人才能大吉大利吉大利。這就是“自天佑之天佑之，吉無不利無不利。”的真諦的真諦。

怎么解釋易經里自天佑之,吉無不利

出自《周易-系辭下》：易窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地發源地。
其意思是指思是指，事物在時間里是不以人的意志為轉移而發生變化的變化的。
不過，更樸實的中國老百姓從這句話中句話中，摘出了兩個字兩個字，表達了更為實用主義的意思的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來合起來，即為“變通”。變通一詞通一詞，目前仍然極具通用性通用性。人們遇事不必死鉆牛角鉆牛角，而應該懂得通融、屈伸。

自天佑之,吉無不利什么意思?

意思是：人能得到來自上天的保祐的保祐，就會萬事大吉大利吉大利。

出自西周姬昌《易經·系辭上》：“是故君子居則觀其象而玩其辭玩其辭，動則觀其變而玩其占玩其占，是以自天佑之、吉無不利無不利。”

譯文：君子在沒有事情要做的時候的時候，就要認真觀察卦爻象表現出來的道理的道理，仔細琢磨卦爻辭；當有事情要做的時候的時候，就要觀察它的變化規律化規律，仔細琢磨它的吉兇占斷兇占斷。懂得按道理去行動去行動，當然就會上天保佑天保佑，吉祥沒有不利有不利。

擴展資料

孔子很明確的指出了“天助”其實就是“自助”，自己去順應“天道（萬物發展的規律）”。“天助”似乎不可見不可見，但其實是無處不在的不在的，只要去順應“天道（萬物發展的規律）”，自然就可以得到“天助”，達成目標成目標。

例如農民去耕種去耕種，什么時間去播種去播種，什么時間去澆水去澆水，什么時間去施肥去施肥，什么時間去收獲去收獲，順應了這個規律個規律，作物就會良好的生長；如果違背了這個規律個規律，作物就很難去生長去生長，甚至是死亡是死亡。再如冬穿夏衣穿夏衣，輕者生命者生命，感冒發燒冒發燒，重者就有可能直接被凍死被凍死，走向死亡向死亡。

“人助”就是他人去幫助去幫助，因為這個人誠實守信實守信，大家都愿意和他做朋友做朋友，愿意去幫助他；反之，如果一個人沒有誠實守信實守信，大家就會疏遠他疏遠他，在他有困難的時候都不愿意去幫助他幫助他。

守信可以使人終生受益生受益，失信可以讓人身敗名裂敗名裂。有的人為了追求利益求利益，不惜失信于他人于他人，欺騙他人騙他人，表面上來看能夠有很多的利益的利益，可是等到真相大白的時候的時候，失去的利益就遠遠的大于所得到的得到的，是無法估量的人生價值生價值。

易經精髓的三句話

被稱為“大道之源道之源，群經之首”的《易經》，自然是包羅萬象羅萬象，博大精深大精深。但是最重要的重要的，就是三句話三句話。
被稱為“大道之源道之源，群經之首”的《易經》，自然是包羅萬象羅萬象，博大精深大精深。但是最重要的重要的，就是三句話三句話。
第一句話一句話，吉無不利無不利，自天佑之天佑之。
很多書里面說里面說，“自天佑之”就是來自于上天的保佑的保佑，其實這是不對的不對的。上天不會保佑任何人任何人。上天如果保佑某個人某個人，它就不公正了——保佑了張三了張三，李四怎么辦呢么辦呢？一開始我們就把“自天佑之”解釋錯了釋錯了，然后一直這樣以訛傳訛流傳了下來了下來。中華民族有很多很好的東西的東西，但是由于我們的誤解的誤解，而沒有使之發揮良好的效果的效果。“自天佑之”告訴我們訴我們，自己努力己努力，老天才會幫助我們助我們，也就是天助己助者己助者。
大家可以看到以看到，很多易經方面的書面的書，在解釋“自天佑之天佑之，吉無不利”的時候的時候，都是告訴大家訴大家，有了來自上天的保佑的保佑，我們就會常保吉利保吉利，實際上沒有這回事情回事情。老天只會幫助那些自己努力了的人了的人。孔子后來講得更清楚更清楚，“盡人事以聽天命”。不盡人事盡人事，就不要期待有什么天命么天命。天命是計劃是計劃，人是執行是執行。沒有執行有執行，計劃也等于空等于空。我們一生都在追求大吉大利吉大利，要記住要記住，重點在自己在自己，不在別人在別人。很多人說我們中國人依賴性很強性很強，很被動很被動，這些全是錯的是錯的。中國人沒有依賴誰依賴誰，因為人太多了太多了，無從依賴從依賴。我們根本就是無所依賴的依賴的，想來想去來想去，發現還是靠自己最實在最實在。
《易經》一開始就告訴我們訴我們，要靠自己靠自己，不要寄希望于人家的幫助的幫助。所以孔子又講子又講，“不怨天不尤人”。意思是說思是說，怨天尤人沒有用沒有用，根本跟天和人沒有關系有關系。可是我們還有一句話一句話，叫做“天人合一”。那怎么能說跟天和人沒有關系呢關系呢？這就是說就是說，做得好就有關系有關系，做得不好得不好，根本沒有關系有關系。
第二句話二句話，積善之家必有余慶有余慶，積不善之家必有余殃有余殃。
今天的科學告訴我們訴我們，未來是不可測的可測的，是測不準的不準的，叫做吃不準定律準定律。我們看到氣象臺報氣象經常不準常不準，是什么道理么道理？是人員的問題嗎問題嗎？不是。氣象臺的工作人員怕挨罵怕挨罵，怕挨批怕挨批，認真得不得了不得了，生怕搞錯了搞錯了。尤其是臺風、地震這類氣象類氣象，報錯了還得了還得了？而且氣象臺的儀器也是非常精準的精準的。所以，測不準跟儀器、技術、人員幾乎沒有關系有關系。為什么測不準測不準？一句話講完了講完了，當時測得很準得很準，但是測完了以后了以后，它又開始變化了變化了。這是沒有辦法的事情的事情，人類無法管控自然的變化的變化。
我們現在受西方的影響的影響，喜歡說計劃確定以后定以后，就要按照計劃去執行去執行，這其實是行不通的不通的。因為計劃確定以后定以后，照樣會起變化起變化。怎么辦怎么辦？如果還照原計劃去實行去實行，就是明明知道它錯了它錯了，還照錯的去做的去做，那不是很奇怪嗎奇怪嗎？所以，中國人只有一句話一句話，就是看著辦看著辦。
看著辦永遠是對的是對的。當一切都在快速變化的時候的時候，定數只有一個有一個，就是道德修養德修養，就是我們今天講的憑良心憑良心。憑良心憑良心，會歪打正著打正著，不憑良心憑良心，會正打歪著打歪著。明明可以賺錢以賺錢，最后虧本了虧本了，究其原因其原因，不難發現難發現，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了亂掉了。而怎么做怎么不對的人對的人，最后的效果卻很好卻很好，仿佛是老天在保佑在保佑，其實不過是人的良心在發生作用生作用。本來會做壞的做壞的，有了良心的牽引的牽引，能夠自我修正過來正過來，我們的信仰就在這里在這里。
　我們給大家一個標準個標準，面對知識爆炸識爆炸，資訊日新月異的今天的今天，要用是否合乎自然去檢驗去檢驗。合乎自然的自然的，大概不會錯；不合乎自然的自然的，就要小心了小心了。自然是最好的檢驗標準——合乎自然的可以放心以放心，就算當時沒有成效有成效，長期之后一定會有效；不合乎自然的自然的，就算眼前很受益很受益，也不會持久會持久，很快就消亡了消亡了。世界上唯一持久的就是自然是自然，江山依舊在依舊在，自然是永遠不變的不變的。自然是檢驗真理的標準的標準，這是《易經》告訴我們的我們的。慢慢地慢慢地，全世界都會向這個標準靠攏準靠攏。
積善之家善之家，是可以永遠存在下去的下去的。所有看得見的錢財的錢財，看得見的寶貝的寶貝，都是不可靠的可靠的。人一生只做一件事情件事情，就是在職場生活當中提升自己的品德的品德。老天就是創設各種不同的情境的情境，讓我們反省到反省到，數據不可靠不可靠，資訊不可靠不可靠，一切物質的東西都是不可靠的可靠的，因為它會變化會變化。
以前有一件很好的衣服的衣服，你舍不得穿不得穿，把它掛在衣柜里衣柜里，一陣子以后子以后，衣服被蟲子咬壞了咬壞了，你能怪誰能怪誰？今天有三個人達成協議成協議，明天開始同心協力心協力，可靠嗎可靠嗎？不可靠不可靠。說不定半夜里半夜里，其中一個人就死掉了死掉了。一切都無法掌握法掌握。面對這樣不可控制的情況的情況，我們又能怎么辦怎么辦？我提出一句話一句話，大家好好去體會去體會。人要做什么事情么事情，是千辛萬苦的；老天要做什么事請么事請，是輕松愉快的愉快的。老天要一個人在行業里面得第一得第一，它什么都不用做不用做，只要把這個人的競爭對手通通收回去就夠了就夠了，這個人就沒有敵手了敵手了，很自然就得第一了第一了。人靠自己努力己努力，要得第一得第一，那是辛苦得要命得要命，但是如果老天幫忙天幫忙，就會輕松很多松很多。要想老天把跟我們競爭的人收回去收回去，有一個條件個條件，就是我們自己要爭氣要爭氣，這才叫自天佑之天佑之。老天可以保佑的部分就是把對手收回去收回去，其他的事情它沒有辦法做辦法做，還是要靠我們自己們自己。
我們看《三國演義》中，諸葛亮的遭遇就知道了知道了。曹操當年有個謀士個謀士，叫郭嘉叫郭嘉，其才能不亞于諸葛亮諸葛亮。可是郭嘉英年早逝年早逝，早早地就被老天收回去了回去了。而且諸葛亮下山不久山不久，東吳周瑜也走了也走了。老天要諸葛亮發揮才能揮才能，輔佐劉備佐劉備，所以把周瑜也收回去了回去了。如果周瑜還在瑜還在，諸葛亮整天跟周瑜斗都來不及來不及，如何幫助劉備做大事做大事？大家這樣去想樣去想，就會明白會明白，自然的運作是很靈光的靈光的，是人人所不能及的能及的。
第三句話三句話，順天應人天應人。
中國人講求天人合一人合一，其實就是要順天應人——順乎天理而適應人情應人情。人跟動物不同物不同，在于人有情人有情。人跟動物都有性都有性，人有人性有人性，馬有馬性有馬性，豬有豬性有豬性，草木皆有性皆有性。這個性就是本能是本能，就是與生俱來的能力的能力。而情就是良心是良心。中華文化是世界上有名的有情文化情文化。而情，就是表示美好的心好的心。一個人的心很好心很好，就叫有情叫有情。中國人不僅對人有情人有情，對草木對草木，對宇宙對宇宙，都有情都有情。不僅對活著的人有情人有情，對死去的人也有情也有情。
情是人之所以為人的一個很重要的關鍵的關鍵。如果做事情做到了彼此之間沒有了情有了情，最后的結局是很凄慘的凄慘的。
中國人始終在尋找一條值得依循的道理的道理，中國人是天底下最講道理的道理的。只要你跟一個中國人講他沒有道理有道理，他絕對不會放過你：“我怎么沒有道理有道理？我哪一點沒有道理”你說他不講理不講理，那更慘那更慘，他會抓著你抓著你，非要給他一個交代不可代不可。
中華文化是有情的文化的文化，但是中華民族不是講情的民族的民族。因為我們的情必須要合理要合理，只要情是不合理的合理的，情就非常可怕常可怕。你罵一個中國人中國人，“你這個人沒有感情”，他不太在乎太在乎。他只說一句話一句話，你就啞口無言了：“對你這種人講什么感情么感情？”你對一個中國人講國人講，“你不守法”，他也不在乎：“我承認我不守法不守法，難道你就守法了守法了？我是不忍心說你而已你而已。”像這些事情是我們經常碰到的碰到的。
仔細研究就會發現會發現，中國人講話是既不欺騙不欺騙，也不說實話說實話，只說第三種話三種話，就是妥當的話當的話。
總結起來結起來，中國人的特性就是既順天既順天，又應人又應人。這就是人們經常講的“天人合一”。

整部《易經》看似奧澀難懂,核心的3句話是哪些呢?

這三句話是：我命由我不由天不由天。我的光輝時刻就是放大招的時候的時候。前方的路一定要自己走自己走。

---

風水學所說的煞氣(風水上的煞氣有哪幾種)擴展閱讀