時間:2024-05-13
坤造 丙 壬 乙 丙 (日空辰、巳)
子 辰 未 子
日元偏弱元偏弱,喜用水喜用水,木(印梟、比劫)。忌仇土忌仇土,火(財星、食傷)。
乙日丙子時丙子時,以六乙鼠貴格論貴格論。
命宮寓意:
★丑宮,天厄星天厄星,先難得吉難得吉,離祖勞心祖勞心,晚年吉晚年吉。丑宮之人宮之人,態度愉悅度愉悅,志向蓬勃向蓬勃,極喜立功喜立功。一生充滿遺大投艱之慨艱之慨,不計本身利益身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人度對人,好象天生德于予德于予,別人應對我信任,尊敬,贊美,而不容反對容反對。有時此種舉動種舉動,或也可致信于人信于人,博得社會一時之敬仰之敬仰,究以鋒芒過露芒過露,氣焰過張焰過張,最后容易遭受怨咎受怨咎,而溝陷也即隨之即隨之,足以阻礙其事業之進展之進展,如逢歲運不佳運不佳,生理方面理方面,或患風濕患風濕,膝部痿弱部痿弱,流行軟腳病,及皮膚濕疹諸癥疹諸癥。
子丑宮子丑宮,土星之垣也之垣也,生于此垣于此垣,以土為主土為主。其為人也為人也,才擅專門擅專門,宜習農林習農林,礦產,鐵路,工程,地質,建筑等學科等學科,造詣必高詣必高。
職業財運:(測適合職業、財運等)
★四柱喜水柱喜水,應以從事有關水的事業或職業為宜業為宜,如外勤職務勤職務,奔波流動性事業性事業,制冰,冷藏,行海,旅游,運動家運動家,記者,旅社等旅社等。事業發展利西北利西北,不利中南利中南。
★四柱喜木柱喜木,應以從事有關木的事業或職業為宜業為宜,如農林種植林種植,經營木材營木材,家具,文藝,文學,教師,作家,教育界教育界,書店,出版社出版社,公務界公務界,司法,,醫療,宗教等宗教等。事業發展利東北利東北,不利西南利西南。
◆財星為仇忌神仇忌神,求財不易財不易,須多費苦心經營心經營。
★偏財信息:天干不透干不透。地支 1藏,得時而旺時而旺。暗藏入庫藏入庫。
★正財信息:天干不透干不透。地支 1藏,得時而旺時而旺。暗藏入庫藏入庫。
★地支藏財支藏財,錢財可流住可流住,不會虛花多有積蓄有積蓄。
★財星有庫星有庫,財多豐厚多豐厚,發則能存則能存,財運臨之運臨之,有發財之機會之機會。
★食傷為財之原神之原神,今食傷不旺傷不旺,財源不廣或不好或不好,大財難求財難求。
★月支正財支正財,勤勞節儉勞節儉,不喜投機、冒險的商業行為業行為,生平財富是自己踏踏實實、一點點賺來的賺來的,較容易得父母蔭助母蔭助,自己若能堅持經營持經營,不怕勞苦怕勞苦,日后必富后必富。
★傷官傷盡官傷盡,宜武備宜武備,如軍事如軍事,警備等警備等。
★五行需水或命有驛馬有驛馬,宜流動事業或外交職務交職務。
★金為正官為正官,處理事情果斷情果斷,義氣,同時經濟概念也很正確很正確,適合作財政作財政,經濟,金融,軍隊警察的工作的工作。
★華蓋或文昌或空亡同正印同柱印同柱,其人可在學術界學術界,文化界文化界,或宗教團體有所成就所成就。
◆傷官坐偏印坐偏印,本業成功業成功,則副業失敗業失敗,副業成功業成功。本業失敗業失敗,或長輩矢敗輩矢敗,導致自己成功己成功,吉兇并存兇并存。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神,一生多遇小人遇小人。
★比肩或劫財為喜用為喜用,適合經營共同事業同事業,公司,同時可添設分支機構支機構。也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
★命帶空亡與桃花與桃花,多為民間藝人間藝人。
★傷官傷盡官傷盡,發不義之財(無一點官殺)。
◆四柱有財柱有財,衣食不缺食不缺。
功名官運:(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
★七殺信息:天干不透干不透。地支不藏支不藏。
★正官信息:天干不透干不透。地支不藏支不藏。
★財為官之原神之原神,今財星不旺星不旺,升遷較慢遷較慢。
◆正印坐正財坐正財,病厄勞苦厄勞苦,丟官罷職官罷職,或妻與母不睦母不睦。
★月柱正印為喜用為喜用,四干無財星無財星,文章成名章成名。
★傷官見貴者見貴者,官高而足(傷官傷盡)。
★正印月逢印月逢,官居翰林(喜印)。
★傷官帶印官帶印,為整朝綱之任綱之任。
★傷官帶印官帶印,有膽識才略識才略,其成功多出人意料之外料之外。
★乙木逢丙子時丙子時,無官沖害為奇害為奇,名播四海(無沖刑合)。
◆有印無殺少威風少威風。
有利選擇:(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心為中心,你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向北方、東方為吉利為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在冬季、春季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用黑色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字0,9或有1,2比較幸運較幸運。
☆居住地宜選擇:寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住地居住,或者溫帶區域帶區域,多樹木花草之地居住地居住。
☆飲食方面宜吃:寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類種魚類,或者溫性食物性食物,食肉食動物的肝膽的肝膽。
☆藥物方面宜吃:寒性之藥物之藥物,或者溫性之藥物之藥物。
☆朋友上選擇子、申年生的人生的人,因為他是你的天乙貴人乙貴人,是能給你幫助的人助的人,命主與申、辰年生者三合者三合,與丑年生者年生者,和這三年生的人相處較融洽較融洽。
看八字看八字,結合胎元和命宮和命宮,盲派一般用一般用。百度里也可以搜到以搜到。八字排盤字排盤,八字下面就可以看到你的胎元的胎元,命宮。
1,胎元是受孕時間孕時間,正常是十月懷胎出生胎出生,但每人出生的時間不同間不同,用早產等現象等現象,只是個大概時間概時間,本身就是不準確的東西的東西。
2,命宮,三命通會有“神無廟無所歸, 人無室無所棲, 命無宮無所主”的解釋的解釋,但是算命正常是解決遇到某件事某件事,尋求解決方法決方法。加上現代人都在流動在流動,幾乎沒有人從出生到結束都沒有離開過出生地出生地,算命就用八字很容易推出喜忌出喜忌,基本上沒用到沒用到。
3,看大運與流年與流年,平民與好命就不一樣不一樣。平民命局忌刑沖忌刑沖,好命刑沖是動力是動力,完全是不一樣的人群的人群。平民遇重要神煞肯定不利定不利,好命遇神煞遇神煞,反而是升職是升職,進財之年財之年,或其他喜事之年事之年。
4,命分25等,再細分9等,每個命局都不一樣不一樣,即使命局一樣局一樣,出生地也不一樣不一樣。人是活的是活的,八字也是活的是活的。這真的說不清楚不清楚,完全在于個人的理解的理解,凡事不能生搬硬套最好套最好。
這個問題只能這樣回答樣回答。
肯定有影響啊
壬子年壬子月甲午日庚午時生人
生辰八字辰八字,也稱為四柱為四柱,簡稱為八字為八字,是周易算命術語中“四柱八字”的另一種說法種說法。四柱是指人在出生那一刻的時間(即是年、月、日、時4個時間點),分別用一個天干(即是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和一個地支(即是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)二個字相配組成一柱成一柱,由年柱、月柱、日柱、時柱順序排列組合起來稱為四柱為四柱。
由于每柱兩字柱兩字,四柱共八字共八字,所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支包括的陰陽、五行、十神、生克制化克制化,刑沖合害沖合害,干支納音等相關原理來推測人的命運(即富貴貧賤與吉兇禍福)。
在生辰八字預測人的命運時命運時,首先是要把人的出生時間轉化為四柱八字柱八字,這個過程稱為“八字排盤”。八字排盤的信息包括四柱干支、十神、節氣、神煞、大運、小運、流年、胎、命宮等等宮等等。在以前排八字是需要了解天文歷法文歷法,天干地支、24節氣等知識等知識,還要借助一本萬年歷工具書來實現來實現,現在八字排盤這項工作基本上已經被用高科技工具(電腦和手機排盤軟件)取代了取代了。
下面舉一個例來說明一下明一下,假設某一男命出生于公歷1949年10月01日下午16時10分05秒,出生地區是山西省晉城市晉城市,那么這個出生時間對應的四柱八字就是:己丑 癸酉 甲子 壬申。八字排盤的詳細信息下圖:
所謂風水寶地通俗的講俗的講,就是風水好的地方的地方,居于此處于此處,能助人事興旺、發財,可令后代富貴、顯達。嚴格的講格的講,就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準(即所謂“好風水”)的地理位置或環境或環境。那么什么樣的地方才稱的上是風水寶地呢寶地呢?
依山傍水的原則 依山傍水山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優美環境美環境,也是好墓地的基本原則本原則,反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾源滾滾。
前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結,實際上就是四面環山面環山,中間是一個寬敞的盆地的盆地,風水所講的“穴”就在這個盆地里盆地里,四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院四合院,寺廟,對著大門都有影壁有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的產生的,而不單單是為了好看漂亮看漂亮。它們的作用就是避免直通免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水的風水,稱之為:地靈人杰靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材育人材,發展事業展事業,因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方的地方,明堂開闊堂開闊,生機勃勃機勃勃,才能前途無量途無量。
回歸自然的原則 現在的城市規劃里規劃里,墓地離城市越來越遠來越遠。為什么不離城市近一點呢一點呢,去掃墓祭奠還方便還方便,豈不更人性化人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代更現代?在這里在這里,陰宅的風水與陽宅恰恰相反恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一率第一,墓地則講求自然第一然第一,天人合一人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”,北京上風上水的方向是西北是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的確定的,這條中軸線北起鼓樓起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門永定門,中心點就是故宮是故宮,也稱紫禁城紫禁城。
古代帝王追求的風水寶地水寶地,應該是四面環山面環山,山清水秀清水秀, 天人合一人合一,這主要與帝王的愛好和心情有關情有關,就是游玩時的隨口一說口一說。
風水寶地水寶地,就是風水好風水好。如果人能夠住在一個風水寶地水寶地,就可以興旺發達旺發達。換句話來說話來說,就是符合了“富”“貴”這兩個在風水學中的標準的地方才能叫做風水寶地水寶地。風水寶地不是那么容易就能夠找到的找到的,它要符合很多的標準的標準,比如能夠福氣聚攏在一起的前后有山后有山,左青龍右白虎右白虎,比如附近有寬闊無比的海洋等等洋等等,要找出這些條件不難件不難,更難的是要找出符合所有條件的地方的地方。
像這樣的風水寶地我國就有國就有,比如北京如北京。北京是我國的首都的首都,縱觀歷史就有三千多年千多年。最開始在這里定居的是周武王的后代的后代,后來成了燕國國都國國都,再后來就是明朝的國都的國都。明朝的時候的時候,也就是明成祖在位期間位期間,曾經遷都過遷都過,把首都從南京遷到了北京了北京,還重新設計了北京的中軸線中軸線,也就是在原本是中軸線的地方往東邊移了一段距離段距離,并在新的中軸線上面建立了新的宮殿的宮殿,然后又在北邊弄了一座山一座山。到了清朝的時候的時候,基本格局沒有什么變化么變化,但是在城市東西南北四個方向都新增了祭祀點祭祀點,寓意著青龍白虎朱雀玄武雀玄武。
像這樣的風水寶地我國就有國就有,比如南京如南京。在南京西面有一個像一只蹲坐著的老虎的城市的城市,然后在東面又有一座像龍的山脈的山脈,因為這兩個奇觀個奇觀,南京被稱為“虎踞龍盤”,在諸葛亮被劉備派到這個地方的時候的時候,諸葛亮就曾這樣贊嘆過贊嘆過,還說南京是“帝王之宅”。而這個名號也名副其實副其實,在歷史上就有不少朝代都在這里定都過定都過,比如三國時期的吳國到后來的宋朝的宋朝,都是在這里定都過定都過,因此南京也被叫做六朝古都朝古都。
像這樣的風水寶地我國就有國就有,比如洛陽如洛陽。如果說南京是六朝古都朝古都,那么,洛陽就是九朝古都朝古都。從第一個在這里定都的朝代到最后在這里定都的朝代的朝代,算起來就有一千多年的時間了時間了,葬身在這里的皇帝就有二十四個了四個了。只是洛陽的風水寶地的方面不同于上面兩個面兩個,上面兩個主要是國家方面家方面,但是洛陽則主要是葬地這方面這方面。
我國的風水寶地很多地很多,絕不僅僅只有上面三個面三個,可以說可以說,每一個歷史超過一千年的城市都有可能是風水寶地水寶地。
背山面水山面水,明堂開闊堂開闊,左右護持
所謂風水寶地通俗的講俗的講,就是風水好的地方的地方,居于此處于此處,能助人事興旺、發財,可令后代富貴、顯達。嚴格的講格的講,就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準(即所謂“好風水”)的地理位置或環境或環境。那么什么樣的地方才稱的上是風水寶地呢寶地呢?
依山傍水的原則 依山傍水山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優美環境美環境,也是好墓地的基本原則本原則,反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾源滾滾。
前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結,實際上就是四面環山面環山,中間是一個寬敞的盆地的盆地,風水所講的“穴”就在這個盆地里盆地里,四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院四合院,寺廟,對著大門都有影壁有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的產生的,而不單單是為了好看漂亮看漂亮。它們的作用就是避免直通免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水的風水,稱之為:地靈人杰靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材育人材,發展事業展事業,因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方的地方,明堂開闊堂開闊,生機勃勃機勃勃,才能前途無量途無量。
回歸自然的原則 現在的城市規劃里規劃里,墓地離城市越來越遠來越遠。為什么不離城市近一點呢一點呢,去掃墓祭奠還方便還方便,豈不更人性化人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代更現代?在這里在這里,陰宅的風水與陽宅恰恰相反恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一率第一,墓地則講求自然第一然第一,天人合一人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”,北京上風上水的方向是西北是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的確定的,這條中軸線北起鼓樓起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門永定門,中心點就是故宮是故宮,也稱紫禁城紫禁城。
若洗碗盆和爐灶成一直線一直線,則為水火不容火不容,會影響夫妻感情和健康和健康。若爐灶擺放位置與水龍頭成曲尺型(L型),則可避免水火沖射
第四十四簽、中吉、唐天寶評花寶評花。
滿園春色斗新妝、意似爭妍奪國香、到底是誰居麗首、牡丹艷冠百花場百花場。
【簽解】
唐朝天寶年間寶年間,太平盛世平盛世,唐玄宗李隆重基在位基在位。當時,世人甚愛牡丹愛牡丹,以之喻意富貴吉祥貴吉祥。
這支簽這支簽,是當時百花爭艷花爭艷,牡丹被評為百花之首的情景的情景。
滿園春色園春色,百花都在炫耀自己的新妝的新妝,大家都有意爭奪國香的殊榮的殊榮。到底是誰名列第一呢第一呢?你看牡丹看牡丹!她艷壓群芳壓群芳,獲得全場冠軍場冠軍!
此簽雖只是中吉是中吉,但有春風得意之好兆頭好兆頭。
流年:大吉大利吉大利,立春之后春之后,就已經入佳境入佳境。 事業:一枝獨秀枝獨秀,力壓群英壓群英,宜趁勢銳進勢銳進。
財富:求財較以往順利得多利得多,但要積蓄要積蓄,以防花落時花落時。
自身:平安富貴安富貴,許多愿望都會在今年實現年實現。
家庭:喜事重重事重重,宜好好慶祝生日祝生日,婚禧等大日子大日子。
姻緣:在情場在情場,您是個勝利者勝利者。今年是結婚好時機好時機。
移居:左右逢源右逢源,去到新地方將有新發展新發展。
名譽:要保持自己的良好型象好型象。
健康:偶有小病有小病,但要看醫生看醫生,切宛胡亂自己治療己治療。
友誼:在得意時得意時,朋友更多友更多,花些心思些心思,在其中必有重情義者情義者。
第四簽
本文→第四枝→中吉→占驗古人→董永遇仙
調雛紫燕在檐前 對語呢喃近午天
或往或來低復起 有時剪破綠楊煙
仙機
宅平安 財微利
婚可求 行漸至
病宜慎 蠶與畜 (畜本作美)
問六甲 亦可喜
養六畜 亦相宜
謀望事 要知機
問風水→平穩無防礙
問遺失→得之難定日
問自身→調養自精神
問天時→豐歉未可知
問出行→要關防小人
附注→
燕教燕子學講話 在檐口對語 往來飛舞 亦一樂也
但往而復來 低而復起 似無定景象 然平穩而無礙
求得此簽者 凡事亦不宜憂心也 但要防是非口舌
■董永遇仙
漢 董永 千乘人 少失母 獨養父 流寓孝感
父亡無以葬 乃從人貸錢一萬 日后無錢還 當以身作奴
葬畢 道遇一婦人 求為永妻 永與俱詰
錢主令織縑(錦)三百疋以償 一月而畢 辭永去
乃曰 我(系)天上織女 緣君至孝
玉帝令我助君償債 言訖 凌空而去
的第四九簽:
第49簽 中吉 古人占驗:司馬相如題橋
十年窗下苦功成苦功成。有志難舒愿不輕愿不輕。
試看題橋十三字十三字。生平心誓確鍾情確鍾情。
仙機:
財可求財可求。病可醫病可醫。
行人歸行人歸。漸有期漸有期。
宅平穩宅平穩。孕可喜孕可喜。
謀望事謀望事。當奮志當奮志。
蠶與畜蠶與畜。微有利微有利。
問婚姻問婚姻。皆合意皆合意。
問風水:漸漸當興發當興發。
問遺失:苦心尋可得尋可得。
問自身:由苦而後甘而後甘。
問天時:淡泊變滋味變滋味。
問出行:有志事竟成事竟成。
解說及記載:
■司馬相如題橋
漢。司馬相如馬相如。成都人成都人。未遇時未遇時。嘗遇橋嘗遇橋。見貴者車馬喧騰馬喧騰。
慨然曰慨然曰。大丈夫當如是當如是。因題橋以見志以見志。作子虛上林賦上林賦。
武帝讀而善之而善之。召見以為郎以為郎。會唐蒙驚憂蒙驚憂。巴蜀遣相如責之如責之。
上乃拜相如為中郎將中郎將。後有人上書告上書告。相如使時受金時受金。
失官居歲馀居歲馀。復召為郎召為郎。
司馬相如馬相如,是一位有學問的才子的才子,琴棋詩畫棋詩畫,樣樣皆精樣皆精,他的賦體文字華麗字華麗,後來被漢武帝賞識帝賞識,獲封官獲封官。
昔司馬相如馬相如,十年窗下苦心讀書心讀書,貧窮不得意不得意,其為有志氣之人氣之人,故當入蜀過橋蜀過橋,題十三字於橋柱曰橋柱曰,他日若不乘高車駟馬車駟馬,不過此橋過此橋,隨後果得大貴回家貴回家,經過此橋過此橋,有志者事竟成矣竟成矣,求得此簽者此簽者,凡事要自己立定志向定志向,務須要不辭勞苦辭勞苦,自然先難後易難後易,皇天向不負好心之人心之人,若能修善者修善者,報應更迅速更迅速,論此簽論此簽,各事有吉而無兇而無兇,此簽擬上吉與第八十五枝語意相同意相同,是為一快活如意之景象也景象也。
此簽記述司馬相如未成名之時名之時,在橋頭題字的感人故事人故事。十年寒窗苦讀書苦讀書,終於學業有成了有成了,但心中的大志的大志,卻無機會得以發揮以發揮。於是,司馬相如在四川成都家鄉的一條橋上條橋上,題了這十三個字“他日若不乘高車駟馬車駟馬,不過此橋過此橋!”其志竟有如此堅決者堅決者。
這樣可以么可以么?
三四簽 中吉 古人占驗:大舜耗歷山
大舜雖耕在歷山在歷山,心常孝順兩囂頑;田中之象同家象同家象,善惡分明即此間即此間。
附注:古人有舜在歷山耕田山耕田。其父母皆頑梗皆頑梗。不講仁義忠信義忠信。而大舜事之極孝順極孝順。田常有象代舜耕田舜耕田。有鳥代舜耕草舜耕草。可知人能行善能行善。則由天遣神佑遣神佑。可免辛苦免辛苦。若行惡若行惡。象不代他耕田矣耕田矣。此即可以分出善惡出善惡。求得此簽者此簽者。為善吉為善吉。作惡兇作惡兇。就此簽而論簽而論。亦當作為吉作為吉。
【【白話淺釋】】
舜,中國古代的一位部落聯盟領袖盟領袖。大舜,是尊稱是尊稱。這支簽這支簽,有孝感動天的含義的含義。大舜雖然在歷山這地方耕地方耕地,但心里很掛念家中的父母的父母,最難能可貴的可貴的,是這兩位老人家老人家,都是較為盲塞固執的固執的,而大舜事親最孝順最孝順。兩老在大舜工作期間作期間,時常因爭吵而要大舜趕回家中去排解去排解。幸而所養的大象的大象,感于大舜的善良的善良,都很聽話很聽話,幫助他耕種及處理家務理家務。
流年:平安中有不少好機會好機會。事業:凡事盡力而為力而為,可以考慮轉職或創新業創新業。財富:財來自有方自有方,無須刻意去追求去追求。自身:與人為善人為善,不貪不妄貪不妄,戒驕戒躁驕戒躁。家庭:家和萬事興萬事興,當孝順父母順父母。姻緣;會找到情投意合的良伴的良伴,今年宜婚年宜婚。移居:有很好的機會的機會,而且,父母可以幫大忙幫大忙。名譽:容易得到別人的信任和賞識和賞識。健康:身體本該無大礙無大礙,但偶有損傷有損傷。友誼:樂于助人于助人,人亦樂于接近您接近您。
斷曰:宅平常.善則昌. 問風水福人留福地.
病愈遲.善可醫. 問遺失當盡人事尋.
蠶與畜.善則勝. 問自身積善得平安.
欲求財.善乃來. 問天時善者天佑之.
謀望吉.善乃得. 問出行去之亦可喜.
孕有喜.善所致. 問交易善者可成功.
結婚姻.善為親.
行可以.又可思.
事業:凡事盡力而為力而為,可以考慮轉職或創新業創新業。看來不一定很順利很順利,但這里說轉職創業可能更佳能更佳,所以也不用擔心用擔心。
六六簽 上吉 古人占驗:王義之會群賢
蘭亭雅會眾群賢眾群賢,曲水流觴舍管弦;天朗氣清風惠暢風惠暢,茂林修竹樂怡然樂怡然。
附注:古人王羲之王羲之。三月三日月三日。合眾賢人至會稽山之蘭亭之蘭亭。是日天氣朗潤而不暗而不暗。惠風和暢而不寒而不寒。此地有茂林修竹林修竹。王羲之與群賢與群賢。曲水流觴而飲西而飲西。此乃一種自在逍遙快樂景象樂景象。此簽百事吉祥事吉祥。此簽乃上吉乃上吉。是快活景象也景象也。與第七十八枝相同枝相同。以三月占得該簽為最合為最合。
【【白話淺釋】】
王羲之王羲之,書法家書法家,他的字帖的字帖,為歷代朝野收藏的至寶的至寶,很多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品陪葬品。后人尊他為“書圣”。《蘭亭序》更是王羲之最著名最成功的書法的書法,卷上有多位皇帝加蓋璽印蓋璽印。《蘭亭序》記述王羲之王羲之,在三月三日與一眾好友在會稽山之蘭亭之蘭亭,歡聚的情景的情景。在短短的二十八字簽語中簽語中,已寫出一幅有音有色的圖畫的圖畫。求得此簽得此簽,百事吉祥事吉祥,快活順景活順景。
流年:大吉,好運即將來臨將來臨。事業:天時地利人和俱備和俱備,春末夏初即有大轉機大轉機。財富:財源滾滾源滾滾,來自四面八方面八方。自身:平安,貴人特別多特別多,隨心所欲心所欲。家庭:家居安寧居安寧,夫妻恩愛妻恩愛,如家中有人學習音樂更佳樂更佳。姻緣:遇上樂天而和善的人善的人,可定終身定終身。移居:移民或移居或移居,都會有很好的鄰居的鄰居。名譽:揚名四方名四方,在社會上受人尊敬人尊敬。健康:心情舒暢情舒暢,百病難侵病難侵。友誼:相識滿天下滿天下,知己亦不少亦不少,多找機會與新知舊朋樂聚朋樂聚。
斷曰:行即至.財即盈. 問風水丁財皆可發.
蠶與畜.有修成. 問遺失原物可尋得.
能修善.更揚名. 問自身安樂多貴人.
病即愈.宅安寧. 問天時豐稔大可喜.
謀望事.萬事興. 問出行往來皆吉利.
婚可定.孕無驚.
事業:天時地利人和俱備和俱備,春末夏初即有大轉機大轉機。這還用擔心嗎擔心嗎?
依卦直言卦直言,九簽上吉簽上吉,各事皆順事皆順,無往不利往不利,唯一要點一要點,注意心誠意心誠,準備充足備充足,面試過關試過關,天人合一人合一,輕而易舉而易舉!
八字胎元命宮表,四柱八字擴展閱讀
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