世間最大的風(fēng)水是人心,上等風(fēng)水就是人心

時(shí)間：2024-05-13

史上最厲害的風(fēng)水先生，都是誰史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？在中國古代，風(fēng)水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號(hào)玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，被譽(yù)為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗(yàn)，算命占卜的尊他為祖師爺。

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一、世間最大的風(fēng)水是人心,上等風(fēng)水就是人心

史上最厲害的風(fēng)水先生水先生，都是誰

史上最厲害的算命先生命先生，諸葛亮都沒有被選上被選上！還有誰還有誰？
在中國古代國古代，風(fēng)水大師人才輩出才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號(hào)玄微子玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖的鼻祖，精通百家學(xué)問家學(xué)問，被譽(yù)為千古奇人古奇人，他通天徹地天徹地，人不能及不能及，日星象緯星象緯，在其掌中其掌中，占往察來往察來，言無不驗(yàn)無不驗(yàn)，算命占卜的尊他為祖師爺祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴(yán)君疾嚴(yán)君疾，戰(zhàn)國中期秦國宗室、將領(lǐng)，秦孝公庶子公庶子，秦惠文王異母弟異母弟。因足智多謀智多謀，綽號(hào)“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主國君主。臨終前預(yù)言：“后百歲后百歲，是當(dāng)有天子之宮夾我墓夾我墓。”后果然后果然，后世的堪輿家皆奉他為相地術(shù)正宗術(shù)正宗，尊之為神之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學(xué)者家學(xué)者，秦漢時(shí)人漢時(shí)人，后得道成仙道成仙，被道教納入神譜入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂世之亂，隱居?xùn)|海下邳海下邳。其時(shí)張良因謀刺秦始皇不果皇不果，亡匿下邳匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公黃石公，授與《素書》，臨別時(shí)有言：“十三年后三年后，在濟(jì)北谷城山下城山下，黃石公即我矣即我矣。”張良后助劉邦?yuàn)Z得天下得天下，并于十三年后三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石了黃石，取而葆祠之葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時(shí)期曹魏術(shù)士魏術(shù)士。字公明字公明，平原人平原人。年八九歲八九歲，便喜仰觀星辰觀星辰。成人后成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術(shù)，習(xí)鳥語習(xí)鳥語，相傳每言輒中言輒中，出神入化神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行軍西行，過毋丘儉墓下儉墓下，倚樹哀吟樹哀吟，精神不樂神不樂。人問其故問其故，輅曰：‘林木雖茂木雖茂，無形可久形可久。碑誄雖美誄雖美，無后可守后可守。元武藏頭武藏頭，蒼龍無足龍無足。白虎銜尸虎銜尸，朱雀悲哭雀悲哭，四危以備危以備，法當(dāng)滅族當(dāng)滅族。不過二載過二載，其應(yīng)至矣應(yīng)至矣！’”后來果然如此然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純字景純，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者水學(xué)者，河?xùn)|郡聞喜人聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦擅詩賦，是游仙詩的祖師的祖師。郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒道教徒。除家傳易學(xué)外易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士方術(shù)士，宋徽宗時(shí)被追封為聞喜伯聞喜伯，元順帝時(shí)被追封為靈應(yīng)侯靈應(yīng)侯。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱袁天綱，隋末唐初天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測家、風(fēng)水大師、道士、相士，唐代益州人益州人。相傳他懂得“風(fēng)鑒”，即憑風(fēng)聲風(fēng)向聲風(fēng)向，斷吉兇斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風(fēng)共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相天看相，一見大為震驚為震驚，言及“龍瞳鳳頸瞳鳳頸，極貴驗(yàn)也貴驗(yàn)也！”“必若是女若是女，實(shí)不可窺測可窺測，后當(dāng)為天下之主矣之主矣！”最終，武則天成為了天下之主下之主，袁天罡真是神人也神人也。
7、李淳風(fēng)：（602－670），唐代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家，道家學(xué)者家學(xué)者，岐州雍人州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說陽之說。李淳風(fēng)和袁天罡所著的《推背圖》以其預(yù)言的準(zhǔn)確而著稱于世稱于世。李淳風(fēng)是世界上第一個(gè)給風(fēng)力定級的人級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧楊救貧，名益，字叔茂字叔茂，號(hào)筠松號(hào)筠松，唐代竇州人竇州人，著名風(fēng)水宗師水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師朝國師，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌靈臺(tái)地理事地理事，為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家水學(xué)家。名益，別號(hào)亦玄號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。因?yàn)槠溆玫乩盹L(fēng)水術(shù)行于世行于世，使貧者致富者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風(fēng)岡賴風(fēng)岡，字文俊字文俊，自號(hào)布衣子布衣子，又號(hào)稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人山岡人。曾任國師任國師，后受秦檜陷害檜陷害，流落民間落民間，足跡踏及全國及全國，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困危濟(jì)困，助弱抗強(qiáng)弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了傳給了，輔佐朱元璋成就了帝業(yè)了帝業(yè)。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的堪定的。據(jù)傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保字兆保，號(hào)玉峰號(hào)玉峰，明代著名的風(fēng)水大師水大師，江西省興國人興國人。永樂八年樂八年，以建明十三陵之長陵有功陵有功，被封為欽天監(jiān)靈臺(tái)博士臺(tái)博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養(yǎng)至老死至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護(hù)單位護(hù)單位。
除了這些當(dāng)然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，本人列舉了以下對預(yù)測學(xué)做出過貢獻(xiàn)的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中神話中，上古時(shí)期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物的人物，其中一點(diǎn)就是都具有神奇的占卜能力卜能力。
周文王——《周易》被認(rèn)為是中國古代的一部奇書部奇書，相傳為文王所著王所著。書中記載了以八卦進(jìn)行卜筮預(yù)測的方法的方法，書中的眾多理論成為后世推命學(xué)研究的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子鬼谷子，姓王名詡王名詡，號(hào)玄微子玄微子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》等書。珞琭子珞琭子，古之隱士之隱士，中國秦漢魏晉以后的祿命學(xué)祖師學(xué)祖師。
鄒衍——鄒衍是戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始者與五行學(xué)說代表人物表人物，，戰(zhàn)國末期齊國人齊國人。他在繼承陰陽五行學(xué)說的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，提出了五行生克理論克理論。
王充——兩漢時(shí)期漢時(shí)期，方術(shù)盛極一時(shí)極一時(shí)，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時(shí)期著名學(xué)者名學(xué)者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術(shù)數(shù)命理類書籍得到認(rèn)可到認(rèn)可，編入本書入本書。
諸葛亮——三國時(shí)期蜀國丞相國丞相，精通星象命理象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平朱建平，漢末三國時(shí)期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術(shù)、周宣之相夢、管輅之術(shù)筮之術(shù)筮，均被《三國志》譽(yù)為“非常之絕技”。曹丕做五官將時(shí)官將時(shí)，請他看相他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會(huì)有小難有小難，愿您多多保護(hù)多保護(hù)。又說曹彪：您居于自己的封國的封國，到57當(dāng)遭兵災(zāi)遭兵災(zāi)。結(jié)果曹丕40去世，曹彪57歲時(shí)，犯了與王凌合謀罪合謀罪，被賜死被賜死。
郭璞——兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者水學(xué)者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是游仙詩的祖師的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注，傳于世傳于世，明人有輯本《郭弘農(nóng)集》。

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震驚世界的中國四大風(fēng)水事件水事件，信不信由你

我們還有一個(gè)國學(xué)個(gè)國學(xué)，叫風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。當(dāng)然信者有信者有，不信者無信者無。

風(fēng)水界最給力的八字警言：你不動(dòng)我不動(dòng)我，我不動(dòng)你不動(dòng)你。

古人十分了解這幾個(gè)字的分量的分量，據(jù)說清朝的乾隆皇上想在風(fēng)景秀美的北京城海淀造大園子大園子，有人說這萬壽山下有個(gè)古墓個(gè)古墓，埋著明朝某個(gè)王妃個(gè)王妃，動(dòng)不得動(dòng)不得。一是由祖宗入關(guān)后的遺訓(xùn)的遺訓(xùn)，說是前朝墓地的一草一木都應(yīng)保護(hù)應(yīng)保護(hù)，因?yàn)槠烊巳腙P(guān)時(shí)入關(guān)時(shí)，是從李自成手里得的天下的天下，跟前朝沒那么大的仇恨的仇恨。二是稱這妃子當(dāng)年可不是善主是善主，她的墓動(dòng)不得動(dòng)不得。乾隆似信非信信非信，直到墓門被挖開被挖開，乾隆親到現(xiàn)場一看場一看，門里面刻著八個(gè)大字：你不動(dòng)我不動(dòng)我，我不動(dòng)你不動(dòng)你。

乾隆立即知道其中的分量的分量，趕忙命人把土都蓋回去蓋回去，并在萬壽山上蓋一大廟鎮(zhèn)住這不冥的鬼魂的鬼魂，這就是佛香閣的來歷的來歷。

事件1：挖了鎮(zhèn)水神獸四川果然出事然出事！

可惜，四川的鎮(zhèn)水神獸卻忘了在自己身上刻上這幾個(gè)字幾個(gè)字，也因此給“挖了四川的鎮(zhèn)水神獸會(huì)發(fā)生什么事什么事？”留下了鐵證了鐵證。2013年年初年年初，在成都市最中心的天府廣場府廣場，修建四川大劇院的工地上工地上，一尊神秘的石獸驚天出世天出世，引起不小的轟動(dòng)的轟動(dòng)。經(jīng)多位考古專家考察家考察，其制作年代大致距今2000年。

據(jù)說，1973年的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它了現(xiàn)它了，當(dāng)時(shí)沒有挖出來挖出來，就地繼續(xù)埋著續(xù)埋著，終未躲過無堅(jiān)不摧的開發(fā)商說話的年代的年代。鎮(zhèn)水神獸造型極萌型極萌，局部飾卷云圖案云圖案，當(dāng)時(shí)好多人說李冰的鎮(zhèn)水神獸挖不得挖不得，但官方說是方說是，什么鎮(zhèn)水神獸水神獸，洗洗干凈就搬到金沙遺址博物館去了館去了，可以看到神獸身體的一側(cè)還曾被鑿擊被鑿擊。

據(jù)《蜀王本紀(jì)》、《華陽國志?蜀志》等史料記載料記載，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰時(shí)江堰時(shí)，命人打制五頭石犀作為鎮(zhèn)水石神水石神。神獸被精確地以不同方式擺放在不同位置同位置，構(gòu)成“神獸風(fēng)水陣”，壓制水精制水精。

犀牛，傳說中有分水的功能的功能，李冰修都江堰都江堰，以分水疏導(dǎo)為主導(dǎo)為主，岷江被一分為二分為二。江里石犀也在另外空間幫忙分流忙分流。

自古以來古以來，神獸一直是影響風(fēng)水的重要元素要元素，下至大戶人家的鎮(zhèn)宅石獅宅石獅，上至皇宮內(nèi)的各種瑞獸種瑞獸，以及各類古建筑的瓦當(dāng)、屋檐，無處不見風(fēng)水神獸的身影的身影。

挖了神獸會(huì)怎樣會(huì)怎樣？不到半年到半年，就有了應(yīng)驗(yàn)了應(yīng)驗(yàn)，此時(shí)，成都人大呼快把神獸放回去放回去，因?yàn)槭嗄隂]見過洪水的地方的地方，全淹了全淹了！2013年7月8日以來的連續(xù)強(qiáng)降雨導(dǎo)致中國四川省90萬人受災(zāi)人受災(zāi)，都江堰7月10日發(fā)生大面積山體坍塌及土石流土石流，213國道三號(hào)大橋已經(jīng)被淹沒成了堰塞湖堰塞湖。

成都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)定江大橋、浦江縣西來鎮(zhèn)臨溪河上的“翻水橋”等，那些曾經(jīng)挺過汶川地震考驗(yàn)的大橋的大橋，在暴雨中相繼垮塌繼垮塌。據(jù)統(tǒng)計(jì)據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川省境內(nèi)十多座大橋在同一天垮掉天垮掉，尤以廣漢境內(nèi)寶成線鐵路橋被沖垮、兩節(jié)車廂掉進(jìn)河里為最險(xiǎn)為最險(xiǎn)。

據(jù)四川省民政廳報(bào)告廳報(bào)告，強(qiáng)降雨致該省雅安、德陽、綿陽、廣元、成都等九市（自治州），40個(gè)縣（區(qū)、市）90.7萬人受災(zāi)人受災(zāi)，6.2萬人緊急轉(zhuǎn)移安置；400余間房屋倒塌屋倒塌，5.8萬間不同程度損壞；農(nóng)作物受災(zāi)面積41.2千公頃千公頃，其中絕收7.1千公頃；直接經(jīng)濟(jì)損失人民幣33.5億元。

四川多座城市遭遇水淹的同時(shí)的同時(shí)，成都也同樣陷入了暴雨圍城的境地的境地。成都?xì)庀笈_(tái)公布臺(tái)公布，10日8時(shí)至18時(shí)成都市區(qū)出現(xiàn)暴雨天氣雨天氣，其中暴雨點(diǎn)14個(gè)，大暴雨點(diǎn)11個(gè)，暴雨中心位于人民公園民公園，10小時(shí)降雨201.4毫米。

網(wǎng)友不斷上傳成都各處淹水的畫面的畫面。有網(wǎng)友拍下成都中心區(qū)域錦江望江公園三官堂段官堂段，照片中河水幾乎要漫上河岸上河岸，水面離三官堂附近的河心半島不到30厘米；微博一張“成都九眼橋下穿隧道”的圖片顯示片顯示，隧道口已成澤國成澤國，兩輛黑色小轎車被水淹到只露出車頂出車頂。

事件2：上海高架橋下的“龍柱”

四川官方有膽挖神獸挖神獸，上海卻乖乖的立上了高架橋唯一的“龍柱”。多數(shù)上海人及出租車司機(jī)車司機(jī)，都知道上海的這根“龍柱”，支撐著上海最重要的東西向與南北向高架橋中心點(diǎn)中心點(diǎn)。

90年代中年代中，上海進(jìn)行高架橋工程橋工程。1999年，當(dāng)工程進(jìn)行到關(guān)鍵的東西高架路（延安路高架）與南北高架路交叉連接的接口時(shí)接口時(shí)，作為高架路主柱的基礎(chǔ)地樁怎么也打不下去不下去。

翻閱上海地質(zhì)數(shù)據(jù)質(zhì)數(shù)據(jù)，上海屬長江三角洲沖積平原積平原，并無過分復(fù)雜的地層狀況層狀況。參與工程的市政設(shè)計(jì)院、上海城建設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，上海市政和隧道等工程公司立即調(diào)集技術(shù)力量攻關(guān)量攻關(guān)，一而再一而再，再而三再而三，地樁就是打不下打不下。

工程暫時(shí)停頓時(shí)停頓，一種說法在私下里悄悄傳開：會(huì)不會(huì)是風(fēng)水方面的問題的問題？要不要請位風(fēng)水先生或道士來看看呢看看呢？這種說法出現(xiàn)法出現(xiàn)，立即受到工程技術(shù)專家的反彈：這簡直是對技術(shù)專家的嘲弄的嘲弄！在科學(xué)空前發(fā)達(dá)的今天的今天，人類征服自然的力量可上九天攬?jiān)绿鞌堅(jiān)拢錾弦粋€(gè)工程難點(diǎn)就求神拜佛神拜佛，豈不是對封建低頭建低頭？于是重新抖擻新抖擻，廣邀各路技術(shù)精英術(shù)精英，匯集到這一接口上啃硬骨頭硬骨頭。領(lǐng)導(dǎo)親自坐鎮(zhèn)自坐鎮(zhèn)，人心齊人心齊，泰山移泰山移！必須要將主柱的地樁打下去打下去，保證整個(gè)工期不被延誤被延誤。

精英匯集英匯集，各顯神通之后通之后，打不進(jìn)的地樁依然打不進(jìn)打不進(jìn)！就是勉強(qiáng)打進(jìn)一部分一部分，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和工程的要求的要求。這一下問題變得嚴(yán)重起來了起來了，找不到問題的癥結(jié)的癥結(jié)，主柱筑不起來不起來，南北、東西高架路就無法連接法連接，整個(gè)工程也不可能按期完竣期完竣。

事關(guān)當(dāng)時(shí)上海市**的**，匯報(bào)到**那里，實(shí)在沒辦法了辦法了，**經(jīng)過一番暗訪番暗訪，親自去請上海某的一位高僧（有說是上海玉佛寺老方丈真禪大師禪大師，也有說是龍華寺高僧）。

高僧來到工地細(xì)細(xì)察看后察看后，閉目合掌目合掌，久久不語久不語。過后，高僧告訴**：那下面壓著一條大鱷魚精（也有說是上海的的龍頭所在），大鋼鉆正好鉆在鱷魚背上魚背上，所以鉆不動(dòng)鉆不動(dòng)。**急問：“怎么辦呢么辦呢？”住持告訴**：“除非作移動(dòng)鱷魚動(dòng)鱷魚。”**求住持幫幫忙幫幫忙。開始住持堅(jiān)決不答應(yīng)不答應(yīng)，說后果嚴(yán)重果嚴(yán)重。

結(jié)果架不住**反復(fù)苦苦哀求苦哀求，住持動(dòng)了凡心了凡心，焚香禱念香禱念，一一行事一行事，連做七天做七天，鱷魚獸被解開咒符逃走符逃走，事畢叮囑某時(shí)某刻后即可打樁可打樁，然后一去不返去不返。誰知如此這般之后般之后，地樁竟然順利打了下去了下去，不偏不倚偏不倚，完全符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，南北、東西高架嚴(yán)絲合縫絲合縫。立交橋中心的大柱子毫不費(fèi)勁的立在地面在地面。

**興高采烈的提著禮物去感謝高僧謝高僧。住持面容憔悴的求**答應(yīng)他一件事一件事，說自己放跑了鱷魚了鱷魚，犯了天條了天條，幾天后會(huì)死去會(huì)死去，他死后他死后，求**一定要在那根大柱刻上九條龍形（鱷魚）。這樣或許還能挽回一點(diǎn)損失點(diǎn)損失，**答應(yīng)了答應(yīng)了。幾天后高僧就死了就死了。

現(xiàn)在唯一能看到的痕跡的痕跡，就是在接口處地樁上澆筑的巨大的七根圓型支柱周身柱周身，圍上了白鋼形成一個(gè)大柱個(gè)大柱，并裝上了龍型紋飾型紋飾，實(shí)際是九條張牙舞爪的龍形的龍形，當(dāng)?shù)厝朔Q“龍柱”，有人說是作為對佑助打樁成功的神明靈物的祈敬的祈敬，也有說是因?yàn)橐淆埌淆垼拍艽_保柱子不會(huì)倒下大和尚作法的布置的布置，只傳數(shù)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和工程負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)人，并再三吩咐密而不宣而不宣，所以外人無從獲知詳情知詳情。這個(gè)故事在上海流傳很久傳很久，曾有該工程某技術(shù)負(fù)責(zé)人在報(bào)上辟謠說辟謠說，全無此事無此事，龍型的紋飾純?yōu)槭腥菝烙^而裝置的裝置的。但誰也不信這位工程技術(shù)負(fù)責(zé)人的說明的說明，原因若純粹是為了美化市容化市容，上海高架路有不下成百上千個(gè)支柱個(gè)支柱，無一例外都顯露著水泥混凝土的本色的本色，唯有南北和東西高架路相接處下一柱妝以龍紋以龍紋，并且是銀底金紋的龍紋的龍紋。這也是上海不得不留下的風(fēng)水靈異的鐵證的鐵證。

上面這個(gè)故事經(jīng)過避謠過避謠，當(dāng)事人解釋過解釋過，說是科學(xué)方法施工法施工，不是玄學(xué)是玄學(xué)。下面是百度搜索的結(jié)果的結(jié)果，有興趣可以自己看看己看看。

事件3：鳥巢讓位北頂娘娘廟

有好讓地的讓地的，也有堅(jiān)決不走的“釘子戶”。鳥巢邊上有一座北頂娘娘廟娘娘廟，原規(guī)劃為拆遷建筑遷建筑，2007年卻成了北京市的文物保護(hù)對象護(hù)對象，該因“娘娘”在北京市面前作法前作法，充分展現(xiàn)了強(qiáng)拆后“大惡果”，令官場一班人驚魂不已魂不已。“水立方”（國家游泳中心）開工后開工后，拆廟也開始了開始了。2004年8月27日下午三點(diǎn)鐘三點(diǎn)鐘，幾個(gè)工人剛剛拆掉北頂娘娘廟兩扇廟門后廟門后，鳥巢附近就刮來了一陣罕見的龍卷風(fēng)龍卷風(fēng)。

據(jù)《北京紀(jì)事》報(bào)導(dǎo)，一股旋轉(zhuǎn)的黑色風(fēng)柱在半空中席卷了整個(gè)“水立方”（國家游泳中心）工地，風(fēng)柱有七、八米高八米高，三、四米粗四米粗，旋風(fēng)夾著黃沙將工地圍欄的鐵皮卷起十幾米高幾米高，把剛剛建好可抗七級風(fēng)力的臨時(shí)建筑物幾乎全部摧毀部摧毀，整個(gè)建設(shè)工地夷為平地為平地，現(xiàn)場陷入癱瘓狀態(tài)瘓狀態(tài)。當(dāng)即就有44名工人受傷人受傷，2人死亡人死亡。

據(jù)氣象專家稱在北京的氣象資料中資料中，沒有過“塵卷風(fēng)”的記載的記載。盡管狂飆將整個(gè)體育場建設(shè)工地夷為平地為平地，但位于“龍卷風(fēng)”襲擊區(qū)內(nèi)的北頂娘娘廟卻完好無損好無損，大家都覺得非常神奇常神奇，也感到害怕到害怕，所有人都開始犯嘀咕犯嘀咕，有許多任務(wù)人怕真的冒犯了神仙了神仙，趕緊離開了“水立方”工地不干了不干了。拆遷工作似乎仍在繼續(xù)在繼續(xù)。

但是第二天第二天，一個(gè)更離奇的消息從水立方傳來：在水立方的施工現(xiàn)場工現(xiàn)場，挖掘到一個(gè)巨大的洞穴的洞穴，幾名工人好奇地悄悄地往里面探了探探了探，發(fā)現(xiàn)里面竟然全是活蛇是活蛇！施工立即停止了停止了，就在停工的這一天這一天，鳥巢和水立方晚上發(fā)生了不明原因的停電的停電，大家在停電時(shí)眺望遠(yuǎn)方望遠(yuǎn)方，發(fā)現(xiàn)北頂娘娘廟里卻燈火通明火通明，如同有萬盞電燈那樣燈那樣，但是實(shí)際情況是娘娘廟那兒根本就沒有電燈有電燈。

總工程師連夜召集大家開會(huì)研究會(huì)研究，又根據(jù)風(fēng)水專家建議家建議，當(dāng)局最終決定“保留這座具有文物價(jià)值的明朝娘娘廟娘娘廟，并撥款重新修復(fù)”，為此，“鳥巢”在原規(guī)劃的基礎(chǔ)上“被迫”向北移了100米。當(dāng)局對外稱之為奧運(yùn)文物保護(hù)的舉措的舉措，還專門請海外記者參觀者參觀。雖然耗費(fèi)了不少財(cái)力物力力物力，但是后來的施工卻比較順利較順利，就是說就是說，今天看到了奧運(yùn)鳥巢和水立方這兩座體育場并不是在最初決定的地方的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100余米。

事件4：北京5號(hào)地鐵改線

北京有傳說有傳說，北新橋有一口“鎖龍井”，井底下就有一個(gè)海眼個(gè)海眼。何謂海眼謂海眼？顧名思義名思義，海眼就是滄海的眼睛的眼睛。大地上有一個(gè)孔像是一眼井一眼井，深不可測不可測，水聲潺潺聲潺潺，據(jù)說一直通到海底去了底去了，這就是大海伸到陸地上的眼睛的眼睛。

傳說老龍王想水淹北京城北京城，被降服用大鐵鏈子鎖在了這口井里口井里。留下話留下話，等橋舊了就放老龍王出來王出來。可人們并沒有在這兒修橋兒修橋，而是在這口井上蓋了一座岳王廟岳王廟，還把這地方取名叫“北新橋”，這下橋舊不了了不了了，所以老龍王就被永遠(yuǎn)的鎮(zhèn)在了井里了井里。這口井就在北新橋十字路口的東北角東北角。

早前在北新橋十字路口東北角的一間舊廟被改成的花店的花店，里面就真有一口井一口井，據(jù)說就是當(dāng)年的“鎖龍井”。現(xiàn)在，那里已蓋起了大華百貨商場貨商場，蓋商場時(shí)工人們把這口井給填埋了填埋了。

井里的鐵鏈子是不能動(dòng)的能動(dòng)的，否則北京城就會(huì)被水淹被水淹。據(jù)說日本侵華時(shí)侵華時(shí)，曾強(qiáng)迫老百姓拉過井里的鐵鏈子鐵鏈子，那鐵鏈子沒完沒了就是拉不到頭不到頭。拉著拉著井下開始往上翻滾黑水滾黑水，伴著轟隆隆的水聲傳來腥臭的味道的味道。日本兵也嚇壞了嚇壞了，趕緊把鐵鏈子放回井里蓋上井蓋再也不敢動(dòng)了敢動(dòng)了。后來文革期間革期間，紅衛(wèi)兵也曾拉過一次過一次，結(jié)果也是沒拉成沒拉成，最后害怕了害怕了。

這口井的位置應(yīng)該就在地鐵5號(hào)線附近線附近，在修建北京地鐵5號(hào)線的時(shí)候的時(shí)候，北京曾傳京曾傳，為了避開一口古井地鐵改線的消息的消息。日本人和紅衛(wèi)兵的真實(shí)經(jīng)歷實(shí)經(jīng)歷，讓**沒敢冒險(xiǎn)敢冒險(xiǎn)。

風(fēng)水在于人心

善人兇可去兇可去，惡人吉不來吉不來，人性定風(fēng)水

什么是好風(fēng)水

風(fēng)水好壞判斷標(biāo)準(zhǔn)大致如下：
1、入門先見廚廁見廚廁，退運(yùn)之宅
所有的屋子的屋子，入門必見客廳見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運(yùn)必衰運(yùn)必衰。
2、房門對大門對大門，耽于淫欲
臥室門不可正對大門對大門，否則易誘使居住者耽于淫亂色欲之中欲之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間正中間，這是一種大吉之象吉之象，可使家運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來做廚房做廚房，會(huì)影響家人健康人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲(chǔ)藏間用藏間用。
5、橫梁壓頂梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方桌上方，如實(shí)在無法避免法避免，也要設(shè)計(jì)天花板天花板，將之擋住之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻會(huì)受阻。
6、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果的后果。
7、床邊按鏡邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜暖為宜，切忌太過鮮艷過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目瑯滿目，過度豪華度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜為不宜。
9、浴廁對床廁對床，當(dāng)心惡疾
主臥室中臥室中，除了床不可正對浴廁之外廁之外，側(cè)對亦不吉亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾重惡疾。
10、常青盆栽利家運(yùn)
由于生活品位的提高的提高，為了增加室內(nèi)的綠意的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意之雅意，但以輕薄短小為宜小為宜，最忌厚重巨框之大畫之大畫，否則一旦掛鉤脫落鉤脫落，當(dāng)頭砍下頭砍下，非死即傷死即傷，不可不慎可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財(cái)
浴廁是排污之所污之所，除了方位要合規(guī)中局之外局之外，最忌陰濕、不潔、有異味有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣住財(cái)氣。
13、大門直通到底通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個(gè)房間個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象奔現(xiàn)象，難得平安得平安。
14、有腳之床腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物放雜物，新婚夫婦尤忌婦尤忌。
15、屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定以斷定。最忌一扇左開扇左開，一扇右開扇右開。
16、浴廁設(shè)在走廊盡頭廊盡頭，大兇
屋內(nèi)如有走廊有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上廊邊上，不可設(shè)在盡頭在盡頭，否則大兇則大兇。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風(fēng)水大忌水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記必謹(jǐn)記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門對大門，為漏財(cái)退運(yùn)之宅運(yùn)之宅，可用屏風(fēng)遮擋風(fēng)遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射角沖射，否則必會(huì)影響情緒和健康和健康，對戀愛及婚姻亦不利亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救早補(bǔ)救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈熒光燈。
21、隔角煞沖射煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康安健康，在可能的情況下情況下，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋的房屋。如自家住宅犯隔角煞隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋以阻擋。
臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點(diǎn)
（1）床頭放花頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會(huì)有外遇有外遇，久而久之而久之，會(huì)分道揚(yáng)鑣道揚(yáng)鑣，家庭破碎庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無依透無依，不能腳踏實(shí)地踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實(shí)踐中得到應(yīng)驗(yàn)到應(yīng)驗(yàn)。據(jù)以前的風(fēng)水書籍中記載中記載，臥床太靠近窗戶近窗戶，容易導(dǎo)致“紅杏出墻”，有此一說此一說。
（3）床頭嵌鏡頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經(jīng)常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風(fēng)水和風(fēng)水，可不能因?yàn)槔寺绊懥私】盗私】怠ＴS多年青人把屋子裝修的標(biāo)新立異新立異。孰不知物各有序各有序，悖之受牽累受牽累。
（4）臥室家具忌用不平整：不平整即代表不和諧不和諧，久居則易生口角事端角事端。
（5）床上和地下凌亂會(huì)影響主人的運(yùn)氣：在生活中生活中，許多人不明白整潔能帶給人好運(yùn)的道理的道理。其實(shí)，風(fēng)水并不象大家想得那么復(fù)雜么復(fù)雜，它就在你身邊你身邊。既不象有些人故意把它神秘化神秘化，捧到了天上了天上，也不象一些人根本就不懂風(fēng)水懂風(fēng)水，卻說是卻說是，給踩到了地下了地下。風(fēng)水就在你身邊你身邊，無處不在處不在，簡捷易懂捷易懂。誰都知道亂糟糟的人做不出大事一樣事一樣，所以收拾好你的環(huán)境的環(huán)境，給自己一個(gè)好心情好心情。好運(yùn)自然來自然來。
（6）臥室喜用整窗用整窗，忌用分開的兩扇或多扇窗：本來就是一面窗墻的事墻的事，卻分成好幾塊好幾塊，想來都麻煩都麻煩。風(fēng)水難怪也忌這一點(diǎn)這一點(diǎn)。做事多有分歧有分歧，不能一氣呵成氣呵成。買房時(shí)要多看看多看看。
（7）花草適合擺客廳不適合放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的植物的植物。增強(qiáng)夫妻之間的感情的感情，增強(qiáng)主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。做起事來得心應(yīng)手心應(yīng)手。易得上司青睞司青睞。小葉花草會(huì)讓主人陷入瑣碎的境地的境地。做事老有反復(fù)有反復(fù)。
買房風(fēng)水十六忌
城市人談得最多的話題是什么是什么？肯定是房子是房子。房價(jià)天天漲天天漲，但還不能不去買房去買房。所以
買房之前可一定要看看這篇買房風(fēng)水16忌，不然萬一不幸買了一棟兇宅棟兇宅，可是在對是不住
辛辛苦苦攢出來的大把的血汗銀子汗銀子。
一、正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭沖為箭，主傷人）。
二、高方不遠(yuǎn)處有高大建筑物的不要買（阻擋陽氣擋陽氣，陰勝陽衰）。
三、臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛）。
四、“U”字樓不要買（U字樓形如亡）
五、兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點(diǎn)又不在同一條直線其相錯(cuò)部分單元不要買不要買。
六、“口”字形的樓不要買（人在井中在井中，不能發(fā)福發(fā)貴）。
七、“T”字型樓不要買（不能藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，主貧寒）。
八、“工”字形的樓不要買（這種樓難出富貴出富貴，主貧）。
九、樓前空地窄狹若一條線者不要買（狀如一線如一線，財(cái)富不入門）。
十、客廳窄狹的不要買（客廳窄狹不聚財(cái)）。
十一、人口少不要買太大的房子（房大人少叫宅克人宅克人，也叫“虛”，久居不吉利）。
十二、房間買單不買雙（《宅書》云：“三間吉三間吉，四間少四間少，五間就有一間空”）。
十三、缺西南角、西北角的不要買（對家人不好）。
十四、有兒子而正東方建成廁所的不要買（會(huì)影響兒子的身心健康和前途）。
十五、透明隔墻的不聚財(cái)不聚財(cái)。
十六、房主屬兔的不要買東戶（東戶門朝西門朝西，與兔相沖）。
怎么買樓房看風(fēng)水
一、精心整理購房風(fēng)水十大指南：
買房對人們來說不是一件小的事情的事情，并且也不是一個(gè)人居住人居住，是關(guān)乎到整個(gè)家庭的厲害關(guān)系害關(guān)系，建議大家在買房前買房前，多慎重一下重一下。很多人都希望挑得一門風(fēng)水好樓來安居來安居，卻不知從何入手選擇手選擇。現(xiàn)在我們將其歸結(jié)為十大要點(diǎn)大要點(diǎn)，作為各位買樓時(shí)的參考：
（一）風(fēng)大不宜：
首先應(yīng)該注意風(fēng)勢意風(fēng)勢。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大近風(fēng)大，十分急勁分急勁，那便不宜選購了選購了！因?yàn)榧词鼓情T房屋真的旺氣凝聚氣凝聚，也會(huì)被疾風(fēng)吹散無遺散無遺。
風(fēng)水學(xué)是最重視“藏風(fēng)聚氣”，這表示風(fēng)勢強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地是旺地！
但要留意一點(diǎn)意一點(diǎn)，風(fēng)勢過大固然不妙然不妙，但倘若風(fēng)勢過緩勢過緩，空氣不大流通大流通，那亦絕非所宜非所宜！
最理想的居住環(huán)境住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來徐吹來，清風(fēng)送爽風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道水之道。
（二）陽光充足
陽光充足——陽宅風(fēng)水最講究陽光空氣光空氣，所以選擇房屋居住屋居住，非但要空氣清爽氣清爽，而且還要陽光充足光充足！若是陽光不足的房屋的房屋，便往往陰氣過重氣過重，會(huì)導(dǎo)致家宅不寧宅不寧，實(shí)在不宜居住宜居住。
舉例來說例來說，有一間陽光不足的房屋的房屋，過門便是一條既窄又長的走廊的走廊，而客廳及飯廳似乎沒有窗沒有窗，室外的陽光因而難以透入；這樣的房屋的房屋，不論是空氣與陽光均嫌不足嫌不足，可說是一泓陰沉的死水的死水，全無生機(jī)無生機(jī)。
（三）地勢宜平
倘若房屋位于斜坡之上坡之上，不應(yīng)選作居所作居所，有家財(cái)散盡、家人離散的可能的可能。地勢宜平——倘若房屋位于斜坡之上坡之上，那么在選購時(shí)便要特別小心視察周圍環(huán)境圍環(huán)境，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來看度來看，地勢平坦的房屋較為平穩(wěn)為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn)多兇險(xiǎn)！
例房屋的大門對正一條甚為傾斜的山坡的山坡，那便不應(yīng)選作居所作居所，因?yàn)椴粏渭邑?cái)瀉漏財(cái)瀉漏，而且還會(huì)家人離散人離散，一去不回去不回。
一般來說般來說，斜坡上的房屋易漏財(cái)易漏財(cái)，而斜坡下的房屋則易損丁易損丁。
房屋位于急沖而下的斜坡底斜坡底，因煞氣太急太勁急太勁，往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡口傷亡。
（四）街道反弓
所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲道彎曲，而彎曲位直沖大門沖大門，風(fēng)水學(xué)稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購宜選購，避之則吉之則吉。倘若門前街道反弓道反弓，“陽宅十書”認(rèn)為家中往往發(fā)生人口傷亡及失火、頑疾等事；而“入宅明鏡”亦有云：“街反出如弓背者弓背者，兇！”
（五）忌天斬煞
所謂“天斬煞”是指兩撞高樓大廈之間的一條狹窄空隙窄空隙，空隙愈窄長便愈兇便愈兇，但若是在其背后有另一建筑物填補(bǔ)空隙則無妨則無妨。所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙窄空隙，因?yàn)榉氯缬玫稄陌肟諗爻蓛砂氤蓛砂耄蚀朔Q為天斬煞天斬煞。
倘若房屋面對“天斬煞”，很可能會(huì)有血光之災(zāi)光之災(zāi)，空隙愈窄長便愈兇便愈兇，距離愈近便愈險(xiǎn)便愈險(xiǎn)！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補(bǔ)空隙則不妨則不妨。
（六）遠(yuǎn)離煙囪
風(fēng)水學(xué)古籍《陽宅撮要》有“煙囪對床主難產(chǎn)”之說，由此可知煙囪對健康有損康有損。煙囪不宜——風(fēng)水學(xué)古籍“陽宅撮要”有云：“煙囪對床主難產(chǎn)”，由此可知煙囪對健康有損康有損！睡房窗外多煙囪多煙囪，這些房屋便不宜選作棲身的安居之所了之所了！撇開風(fēng)水不談水不談，單從環(huán)境衛(wèi)生來說生來說，煙囪密集的地區(qū)均不宜居住宜居住，因?yàn)閺臒焽鑷姵龅拿簾熁鹦紵熁鹦迹阕阋該p害健康了健康了！
（七）中心受污
這是指房屋的中心部位不宜用作廁所作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物積廢物，那便自己是兇多吉少了吉少了！
例廁所剛巧是在房屋的正中部位中部位，那便不宜選作居所作居所。
倘若廁所并不是位于房屋中心屋中心，但卻位于房屋后半部的中心的中心，剛好與大門成一直線一直線，那亦不宜選作居所；因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁財(cái)損丁。
（八）街巷直沖
風(fēng)水學(xué)是“喜回旋忌直沖”，因?yàn)橹睕_的來勢急劇勢急劇，倘若居所首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，則為患甚大患甚大，不可不慎可不慎！
故此各位前往選樓時(shí)選樓時(shí)，不妨先在房屋周圍察看一番看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現(xiàn)況出現(xiàn)。
例房屋的大門對正直沖而來的馬路的馬路，那條馬路愈長便兇險(xiǎn)愈大險(xiǎn)愈大，國愈多則禍患愈多患愈多，因此有人稱之為“虎口屋”，表示難以在其中安居中安居。
（九）衙前廟后
這是指官府衙門（特別是警署及軍營）的前面的前面，以及寺院道觀的后面的后面，這些地方均不宜居住宜居住，原因是衙門殺氣重殺氣重，倘若住在它的對面的對面，便會(huì)首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，承受不起便會(huì)有人口傷亡；是陰氣凝聚之處聚之處，住得太近則并不適宜不適宜。
（十）臻于完美
建議在買房前先根據(jù)個(gè)人生日八字來確定買什么方位么方位，什么方向么方向，什么格局的房子的房子，然后再結(jié)合顏色布局來達(dá)到風(fēng)水的完美的完美，也就是上篇說的“先看風(fēng)水再買房”。我院作為周易風(fēng)水研究機(jī)構(gòu)究機(jī)構(gòu)，并且代表著國內(nèi)的風(fēng)水水準(zhǔn)水水準(zhǔn)，在十幾年的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出豐富的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。
如果已經(jīng)買房了買房了，要咨詢風(fēng)水的話水的話，不要相信個(gè)人信個(gè)人，取名公司名公司，要相信正規(guī)的研究機(jī)構(gòu)究機(jī)構(gòu)，因?yàn)轱L(fēng)水很雜水很雜，人云亦云云亦云，不知道誰說的對錯(cuò)的對錯(cuò)，就像亂吃藥亂吃藥。吉祥物鎮(zhèn)宅也不可以亂買亂放買亂放，亂買亂放還是用錯(cuò)藥用錯(cuò)藥，只有天然的桃木八卦鏡和天然石才有效果有效果，其余云云頂多是工藝禮品藝禮品。
網(wǎng)絡(luò)風(fēng)水總斑竹中川易林祝您喜得良居得良居，發(fā)表于中德國際新聞發(fā)布會(huì)發(fā)布會(huì)。
二、買樓風(fēng)水“先看風(fēng)水再買房”
我國位于北半球北半球，購房造屋歷來喜愛坐北朝南北朝南，這樣不僅房屋的采光條件好、暖和舒適和舒適，而且陽光輻射可以殺菌消毒菌消毒，有利室內(nèi)的清潔衛(wèi)生潔衛(wèi)生，預(yù)防缺鈣和骨質(zhì)疏松質(zhì)疏松，特別是家中有老人或兒童者兒童者，購房以東南方向最好向最好。中國傳統(tǒng)文化的核心是“天人相應(yīng)、天人合一”，將人與自然視為一個(gè)彼此聯(lián)系、互為影響、不可分割的整體的整體，因而我們的祖先非常重視周圍自然生態(tài)環(huán)境態(tài)環(huán)境，包括房屋建筑對人體的影響的影響，形成了一整套獨(dú)特的“風(fēng)水”理論，雖說“風(fēng)水”理論存有不少糟粕的內(nèi)容的內(nèi)容，但經(jīng)過研究也能發(fā)現(xiàn)其中有許多原始科學(xué)的萌芽的萌芽，值得今天的人們借鑒注意鑒注意。
近年來近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高的提高，有越來越多的人開始購房置業(yè)房置業(yè)，人們在購買房產(chǎn)時(shí)房產(chǎn)時(shí)，除了必須了解房屋的價(jià)格、地理、交通等因素之外素之外，還應(yīng)該充分考慮房屋對人體健康的影響的影響，例如房屋的朝向、位置，以及周圍環(huán)境等等境等等。所以在選擇房產(chǎn)、裝修住宅時(shí)住宅時(shí)，如何正確利用“風(fēng)水”理論，趨利避害利避害，以維護(hù)自身的健康的健康，自然而然地就成了人們關(guān)注的重點(diǎn)的重點(diǎn)。
最近幾年人們非常喜愛親水住宅水住宅，其實(shí)古人早就有依水而居的習(xí)慣的習(xí)慣，因?yàn)楣糯藗儤闼氐乃枷胗^認(rèn)識(shí)觀認(rèn)識(shí)，有水通風(fēng)的地方適宜人們居住們居住，所以水是人們選擇住宅的必要條件要條件，這和我們現(xiàn)在提出的“水是生命之源”的道理是一樣的一樣的，并且水面能增加周圍環(huán)境中的濕度和負(fù)氧離子濃度子濃度，可清潔空氣減少飄浮在大氣中的塵埃的塵埃，吸收地面的熱量、調(diào)節(jié)環(huán)境溫度境溫度，有利于人的健康的健康。
反之，過于靠近高壓電線、大型變電所、強(qiáng)力發(fā)射天線、高亮度泛光建筑的住宅的住宅，因各種輻射、電磁場的影響和干擾、光污染光污染，就很容易引起人的情緒煩躁、失眠不安等異常等異常。而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋的房屋，因經(jīng)常面臨大量的嘈聲、廢氣等刺激等刺激，對人的健康就較為不利為不利，所以此類建筑不太適合作為住宅使用宅使用。
此外，家中若有老人、兒童、體質(zhì)虛弱、慢性病患者病患者，不宜購買街沿巷口沿巷口，或處在整幢建筑中突出部位的房屋的房屋，因?yàn)檫@類房屋位置外露、無遮無擋遮無擋，受外界氣候變化影響較大響較大，如雨水冷風(fēng)侵襲、冬季或夜間時(shí)夜間時(shí)，室內(nèi)溫度要比其他部位房屋低許多低許多，而到了夏季則室內(nèi)又特別炎熱別炎熱，使得機(jī)體發(fā)病的可能性大大增加大增加。古人選址建房古人選址建房遵循山環(huán)水抱環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣：古人多用于建筑于建筑。重在耐寒熱耐寒熱，堅(jiān)固得光、造型美觀型美觀，在實(shí)用上順應(yīng)自然、以實(shí)用為上用為上，在養(yǎng)生方面生方面，遵循宇宙養(yǎng)生學(xué)之理、優(yōu)選天場、地場相互作用對人體氣場產(chǎn)生的效果的效果。《黃帝宅經(jīng)》上講：“地善、苗旺盛苗旺盛，宅吉、人興隆”。英國首相丘吉爾說：“人造房人造房，房屋塑造人”。
今人選房購房今人選房購房房購房，注重坐向采光、進(jìn)氣和布局和布局。今人與古人的時(shí)代環(huán)境不同境不同，今人要在擁擠的城市的城市，被動(dòng)地選擇一棟樓房的其中一個(gè)單元房單元房，而單元房又是固定不變的格局的格局。樓棟與單元房的建筑重在質(zhì)量美觀與實(shí)用與實(shí)用，忽略了風(fēng)水布局和氣場養(yǎng)生的真正價(jià)值正價(jià)值。整體單元以不對稱不平衡陰陽失調(diào)為主調(diào)為主，其次為缺角少棱角少棱，進(jìn)氣、出氣布局不合理不合理，導(dǎo)致五行不全行不全。一個(gè)陰陽失調(diào)、五行欠缺不全的居室的居室，如果人們久居其中居其中，受其煞氣的侵害干擾害干擾，勢必會(huì)受其害受其害。正如一個(gè)人經(jīng)常偏食一樣食一樣，體內(nèi)缺鈣內(nèi)缺鈣，日久會(huì)導(dǎo)致腰酸、背疼、腿抽筋等缺鈣癥狀鈣癥狀。
購房優(yōu)選房優(yōu)選，重在陰陽五行平衡、布局合理局合理，符合自己命局喜忌局喜忌。使欠缺、出氣、下水之處為忌處為忌，方可調(diào)補(bǔ)命局之先天不足天不足。社會(huì)發(fā)展以及易學(xué)風(fēng)水的應(yīng)用實(shí)踐證明：人們逐步意識(shí)到購房選房應(yīng)以風(fēng)水氣場養(yǎng)生為上的重要性重要性。二手房及出租房市場的增大的增大，在房地產(chǎn)中占有很大比重大比重，是否讓人們領(lǐng)悟到了購房優(yōu)選和風(fēng)水養(yǎng)生的道理的道理。牛羊擇水草而居草而居，鳥兒擇良木而棲木而棲，動(dòng)物如此物如此，何況人也況人也。
選房購房休養(yǎng)生息以及渴望人生事業(yè)成功的人們的人們，不妨從另一個(gè)角度觀察世界察世界，接受新的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，尋求成功的捷徑的捷徑。
三、樓盤缺位和人的對應(yīng)關(guān)系
樓房最好選擇方正的方正的，但有好多的樓房均達(dá)不到風(fēng)水學(xué)的要求的要求，總是缺這個(gè)或那個(gè)角那個(gè)角，下面大家可以參考以下內(nèi)容下內(nèi)容，來選擇一套符和自己家人的吉宅的吉宅。
東（震）方——長男（31歲～45歲）；
東南（巽）方——長女（31歲～45歲）；
南（離）方——中女（16歲～30歲）；
西南（坤）方——老母（女性老年人）；
西（兌）方——少女（15歲以下的女孩）；
西北（乾）方——老父（男性老年人）；
北（坎）方——中男（16歲～30歲）
東北（艮）方——少男（15歲以下男孩）。
四、為買住宅樓的朋友提個(gè)醒（十六個(gè)不要買）
1.正對大街胡同、道路的不要買不要買。（正沖為箭沖為箭，主傷人）。
2.高方不遠(yuǎn)處有高大建筑物的不要買不要買。（阻擋陽氣擋陽氣，陰勝陽衰）。
3.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買不要買。（陰氣太盛）
4.“U”字樓不要買不要買。（U字樓形如亡字如亡字，常出人命案件）
5.兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點(diǎn)又不在同一條直線上直線上，其相錯(cuò)部分單元不要買不要買。
6.“口”字形的樓不要買不要買。（人在井中在井中，不能發(fā)福發(fā)貴）
7.“T"字型樓不要買不要買。（不能藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，主貧寒）
8.“工”字形的樓不要買不要買。（這種樓難出富貴出富貴，主貧）
9.樓前空地窄狹若一條線者不要買不要買。（狀如一線如一線，財(cái)富不入門）
10.客廳窄狹的不要買不要買。（客廳窄狹不聚財(cái)）
11.人口少不要買太大的房子的房子。（房大人少叫宅克人宅克人，也叫“虛”，久居不吉利）
12.房間買單不買雙不買雙。《宅書》云：“三間吉三間吉，四間少四間少，五間就有一間空”）
13.缺西南角、西北角的不要買不要買。（對家人不好）
14.有兒子而正東方建成廁所的不要買不要買。（會(huì)影響兒子的身心健康和前途）
15.西北角作廁所、灶房的不要買不要買。（主兇）
16.房主屬兔的不要買東戶買東戶。（東戶門朝西門朝西，與兔相沖）
五、新房搬家房后要“暖暖房”聚人氣和財(cái)氣和財(cái)氣。
不知道大家能不能了解能了解，為什么搬家后都要請一些親朋好友到新居來坐坐來坐坐，旺一旺人氣旺人氣？先從現(xiàn)代社會(huì)方面來說面來說，今天由于社會(huì)日新月異新月異，每個(gè)人幾乎都很忙碌很忙碌，平時(shí)很少與親朋好友聯(lián)絡(luò)友聯(lián)絡(luò)，久而久之感情越來越淡薄越淡薄，所以即使到了佳節(jié)慶日互相往來一番來一番，也已經(jīng)少了昔日的熱絡(luò)的熱絡(luò)，知道即使再好的感情的感情，也是需要平時(shí)的經(jīng)營的經(jīng)營，趁著搬新家的時(shí)候的時(shí)候，把親朋好友找來聯(lián)絡(luò)一下感情下感情，讓他們知道你的新居的新居，以后經(jīng)常來往經(jīng)營更長久的感情的感情。
如果以風(fēng)水方面來說面來說，其實(shí)是一種暖屋的做法的做法，因?yàn)橐话阈碌姆孔記]有人住過人住過，所以剛住進(jìn)去的人去的人，都會(huì)覺得比較寒冷不適冷不適，這就是新房子缺少人氣的關(guān)系的關(guān)系，所以找親戚朋友來新家聚聚家聚聚，一方面聯(lián)絡(luò)感情絡(luò)感情，一方面可以夾帶眾人的運(yùn)勢來匯集人氣集人氣，也能夠增加好運(yùn)道好運(yùn)道。
那現(xiàn)在附帶說明一下人氣的影響的影響，相信很多人都有經(jīng)驗(yàn)有經(jīng)驗(yàn)，就是一間空房子如果沒人住的話住的話，很快就會(huì)死氣沉沉氣沉沉，即使沒受到任何破壞何破壞。沒多久容易毀壞易毀壞，但是有人居住的房子卻可歷久不變久不變，這就是有人氣與否的差別的差別。所以，一般家宅應(yīng)該依據(jù)人數(shù)多少來決定大小定大小，不是大空間、大房子就好子就好，如果房子過大子過大，居住人數(shù)太少數(shù)太少，人氣不足反而會(huì)呈現(xiàn)冷清死寂清死寂，對住在里面的人會(huì)影響好運(yùn)勢好運(yùn)勢，產(chǎn)生一種家道中落的情況的情況。不過也能補(bǔ)救能補(bǔ)救，就是經(jīng)常讓朋友親戚到家中坐坐中坐坐，增加人氣加人氣。如果家里天天都很熱鬧的話鬧的話，居住在家里的人運(yùn)勢也會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)漸好轉(zhuǎn)。可是前提是住在里面的人要能習(xí)慣這種生活種生活，否則還是選擇適合足夠人數(shù)的房子的房子，以獲得平衡得平衡。
六、購房風(fēng)水詳細(xì)指點(diǎn)大雜燴：
住宅忌建在地基不穩(wěn)的山坡上：
房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上上坡上，大兇。一旦發(fā)生了山體滑坡體滑坡，或者泥石流泥石流，房子倒塌了倒塌了，還談什么風(fēng)水么風(fēng)水？
住宅忌建在懸崖邊上：
房子建在山邊或者海邊的懸崖上懸崖上，憑海臨風(fēng)海臨風(fēng)，平添了幾分詩意分詩意，是許多人的購房選擇房選擇。但是由于我們潛意識(shí)中有“不穩(wěn)固”的感覺的感覺，長期居住期居住，就會(huì)精神緊張神緊張，容易患上精神方面的疾病的疾病。這類地點(diǎn)類地點(diǎn)，一般建為或者觀光飯店光飯店。如果長期居住期居住，也是大兇是大兇。
住宅忌建在河流出口處：
房子建在干枯的河流出口處出口處，大兇。因?yàn)檫@類地點(diǎn)是屬于沖集的平原的平原，地基不穩(wěn)基不穩(wěn)。同時(shí)，河流出口是“散氣”的地方的地方，地氣容易散發(fā)易散發(fā)，無法凝聚法凝聚，久住有百害無一利
住宅忌建在危險(xiǎn)氣惡之處：
居家附近有化工廠、儲(chǔ)存危險(xiǎn)品的倉庫或者加油站加油站，大門對著法院著法院，警察局警察局，廟宇、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等儀館等，容易受到不良“氣”的影響的影響，應(yīng)以不吉論不吉論。因?yàn)樯鲜龅攸c(diǎn)除了本身的工作人員之外員之外，經(jīng)常出入的出入的，不是罪犯是罪犯，就是病人是病人，或者到霉運(yùn)的人運(yùn)的人，大門對著這些人這些人，確實(shí)不佳實(shí)不佳。
開門見河大兇：
門前有一條大河或者排水溝經(jīng)過溝經(jīng)過，即使在排水溝上加蓋子也無法排除不良因素良因素。因?yàn)楹恿骰蛘吲潘疁先菀自斐森h(huán)境不潔境不潔，加上濕氣也較重也較重，容易影響健康響健康。古典風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，這樣的房子還容易造成財(cái)運(yùn)流失運(yùn)流失，屬于大兇于大兇。
開門見樹、見塔、電線桿電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：
門口最忌諱對著一棵大樹棵大樹，或者水塔、電塔、電線桿電線桿。因?yàn)闃鋵儆陉幮晕镔|(zhì)性物質(zhì)，會(huì)阻擋陽氣的進(jìn)入的進(jìn)入。電線桿等有強(qiáng)磁場強(qiáng)磁場，對人體有較大的影響的影響。古典的風(fēng)水理論還認(rèn)為還認(rèn)為，開門見大路見大路，或者見小巷見小巷，也是大兇是大兇，容易走霉運(yùn)走霉運(yùn)。
開門不能對著岔路：
大門不宜對著岔路著岔路。因?yàn)檎Ｇ闆r下情況下，大門對著橫路著橫路。如果一出門一出門，就對這兩條岔路條岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”屬于尖銳的矛盾的矛盾，沖入門內(nèi)入門內(nèi)，十分不吉分不吉。
開門見隔角煞大兇：
大門不宜對著對面屋子的屋角的屋角。由于坐向或者空間的原因的原因，這種情況和可能發(fā)生能發(fā)生。對著屋角著屋角，這是標(biāo)準(zhǔn)的“隔角煞”，與自家房子形成兩股力量股力量，尤其不吉其不吉。如果發(fā)生了這種情況種情況，需要用“泰山石”或者“鏡子”阻擋反射擋反射，破解霉運(yùn)解霉運(yùn)。
開門見山大兇：
這里所說的山說的山，并非是遠(yuǎn)處的山處的山，而是近距離的山離的山。如果房子非要建在山旁在山旁，也要背山而建山而建。如果大門近距離對著一座大山座大山，這必然造成氣體流通不暢通不暢，而且在心理上也會(huì)有一種壓迫感壓迫感，就會(huì)影響健康響健康。如果面對的山坡上有墳?zāi)褂袎災(zāi)梗?jīng)常見到哭哭啼啼的人啼的人，更是大大不吉大不吉。
住宅忌建在天橋旁邊：
建在天橋或者高架路旁邊的房子的房子，一是振動(dòng)很大動(dòng)很大，二是噪音很大音很大，三是污染較重染較重。長期居住期居住，飽受噪音污染音污染，容易造成神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱。如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處彎之處，猶如一把鐮刀切來刀切來，更是大大不吉大不吉。
住宅忌被天塹煞砍來：
天斬煞：面對著兩棟大樓的狹小空間小空間，就像一把狹長的大到的大到，迎面砍來面砍來，這在古典風(fēng)水里面被稱為“天斬煞”，屬于大兇于大兇。兇散的程度與空間的高度的高度，以及長度成正比成正比。

你好，我看了你關(guān)于一命二運(yùn)三風(fēng)水……的回答的回答，想知道這是你自己對此

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估念評估。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對人類社會(huì)無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色，是源于某些動(dòng)物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通釋得通。

關(guān)鍵字：努力才是最好的風(fēng)水最好的風(fēng)水是自己的心

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二、重陽節(jié)習(xí)俗及傳統(tǒng)食物

重陽節(jié)重陽節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷九月初九日初九日，故又稱九九重陽九重陽，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖大節(jié)祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日化節(jié)日。下面一起來看看小編為大家整理的重陽節(jié)習(xí)俗及傳統(tǒng)食物統(tǒng)食物，歡迎閱讀迎閱讀，僅供參考供參考。

重陽節(jié)的習(xí)俗

1.登高

登高最初的意義或是躲避災(zāi)禍避災(zāi)禍，后來也有強(qiáng)健身體、觀賞美景等目的等目的，登高望遠(yuǎn)高望遠(yuǎn)，會(huì)使人想起遠(yuǎn)方的親人的親人，這樣又有思親的含義的含義。唐朝大詩人王維有一首《九月九日憶山東兄弟》七絕詩：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客為異客，每逢佳節(jié)倍思親倍思親。遙知兄弟登高處登高處，遍插茱萸少一人少一人。”反映的就是重陽登高、插茱萸和思念親人的情況的情況。

從農(nóng)時(shí)節(jié)氣來說氣來說，在霜降前后降前后，晝暖夜涼暖夜涼，風(fēng)清氣爽清氣爽，楓葉紅時(shí)葉紅時(shí)，依然是戶外活動(dòng)的好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。秋風(fēng)蕭瑟風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛葉紛紛，長空雁叫空雁叫，其聲悲戚聲悲戚，此時(shí)登高時(shí)登高，感悟人生悟人生，真會(huì)別有一番滋味在心頭在心頭。

道教登高有接近天的意思的意思，渴望得道成為永生的神仙的神仙。

登高與野炊結(jié)合起來合起來，則是重陽節(jié)發(fā)展過程的一種時(shí)尚種時(shí)尚。重陽出游陽出游，親近自然近自然，觀賞自然賞自然，感激自然激自然，回歸自然歸自然，帶上食品飲料品飲料，家人團(tuán)聚人團(tuán)聚，親戚相伴戚相伴，友人相邀人相邀，鄰居相應(yīng)居相應(yīng)，遠(yuǎn)離喧囂離喧囂，拋去煩惱去煩惱，徜徉山水之間水之間，品嘗美味佳肴味佳肴，當(dāng)是其樂融融的融融的。

2.賞菊

九月稱“菊月”，正是菊黃蟹肥時(shí)蟹肥時(shí)。百花凋零花凋零，唯菊花凌霜開放霜開放，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇一簇簇，千姿百態(tài)的花朵的花朵，清新高雅的神韻的神韻，使秋日多了生氣了生氣，多了艷麗的色彩的色彩，令人賞心悅目心悅目。節(jié)日舉辦菊花大會(huì)花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊會(huì)賞菊。從三國魏晉以來晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚成時(shí)尚。菊花以黃色為主色為主，秋季屬金季屬金，金為黃色為黃色，黃色菊花不僅合于九月時(shí)令月時(shí)令，更是重陽佳節(jié)觀賞菊花的主色的主色。菊花又以其素雅堅(jiān)貞、凌霜傲骨為文人士大夫所欣賞所欣賞。古代未婚女子稱為“黃花閨女”，言其金貴和高雅和高雅，女孩在重陽節(jié)重陽節(jié)，不但賞菊但賞菊，還要戴菊要戴菊，“塵世難逢開口笑開口笑，菊花須插滿頭歸”(杜牧詩)。文人墨客還有重陽畫菊、贈(zèng)菊、詠菊的習(xí)俗的習(xí)俗。

3.飲菊花酒

“朝飲木蘭之墜露兮墜露兮，夕餐秋菊之落英之落英。”由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道早在戰(zhàn)國時(shí)就有餐飲菊花的風(fēng)俗的風(fēng)俗。菊花是我國常用中藥用中藥，具有疏風(fēng)、清熱、明目、解毒之功效之功效。菊花在秋日冷霜中開放中開放，氣味芬芳味芬芳。人們認(rèn)為它是延年益壽的佳品的佳品，古人稱菊花為“延壽客”。在菊花含苞待放的時(shí)候的時(shí)候，人們便將其花蕾莖葉一起采摘下來摘下來，和黍米一起釀制成酒制成酒，等到第二年九月初九重陽節(jié)的時(shí)候開壇飲用壇飲用。飲菊花酒可以活血行氣、延遲衰老、延年益壽年益壽，還可以避災(zāi)免難災(zāi)免難，長期飲用期飲用，對身體有極大好處大好處。民間更多的是飲菊花茶菊花茶，菊花味苦平味苦平，“久服，利血?dú)狻⑤p身、耐老延年”。

4.插茱萸

插茱萸的習(xí)俗起源很早源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物用植物，有益于內(nèi)臟于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值用價(jià)值，并開始種植始種植。重陽時(shí)節(jié)陽時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上和頭上，據(jù)說這樣可以抵御寒冷御寒冷，躲避災(zāi)難避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大被夸大，成為驅(qū)邪的神物的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣成風(fēng)氣。宋朝以后朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄漸淡薄。茱萸已不再被視為神物為神物，僅僅是作為藥材使用了使用了。隨著重陽民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微漸式微。

5.吃重陽糕

重陽糕是重陽節(jié)的應(yīng)時(shí)食物時(shí)食物，就如同元宵節(jié)吃元宵吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣餅一樣。重陽糕是以米粉面粉為原料為原料，加上棗、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的制成的。講究的重陽糕要做九層做九層，象征寶山征寶山，上面做兩只小羊只小羊，兆九九重陽九重陽。在糕上插一些小紙旗小紙旗，代替茱萸替茱萸，置蠟燭燈蠟燭燈，用點(diǎn)燈、吃糕，諧意“登高”。最初，吃重陽糕有辟邪和祭祀的寓意的寓意，之后，重陽糕演變?yōu)橐环N對美好生活的祝福的祝福。糕點(diǎn)上裝飾紅棗、栗子，有傳統(tǒng)的早生貴子意義子意義，是祈子的象征物象征物。明清的時(shí)候的時(shí)候，在九月初九這日清晨日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片成薄片，放在未成年子女的額頭上額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高事皆高。”這是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對兒女的殷切祝福切祝福。人們認(rèn)為在重陽節(jié)這天節(jié)這天，登高吃糕高吃糕，也就象征著未來的日子步步皆高步皆高。

還有一些如吃柿子、吃素食、吃重陽面等等面等等，不同民族和地區(qū)過節(jié)習(xí)俗均有所不同所不同。

重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)節(jié)日，是與除夕、清明、十來一這三節(jié)并稱的中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日的節(jié)日，又有慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意的用意。

慶祝重陽節(jié)一般包括上述出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)等活動(dòng)。

由于九月初九諧音是“久久”，有長久長壽之意壽之意，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)老活動(dòng)。

重陽節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物

1、菊花酒

重陽佳節(jié)陽佳節(jié)，中國民間有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的”吉祥酒”。九九與“久久”諧音，與“酒”也同音也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說法一說法。

2、羊肉面

重陽節(jié)要吃羊肉面羊肉面。“羊”與“陽”諧音，應(yīng)重陽之典陽之典。面要吃白面吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意的寓意，以應(yīng)“九九”之典。羊肉性溫肉性溫，益氣補(bǔ)虛、溫中暖下中暖下，治虛勞羸瘦勞羸瘦，腰膝酸軟膝酸軟，五勞七傷勞七傷。在《本草綱目》中，羊肉被稱為補(bǔ)元陽益血?dú)獾臏責(zé)嵫a(bǔ)品熱補(bǔ)品。

3、螃蟹

重陽節(jié)的吃食的吃食，還有螃蟹有螃蟹。秋風(fēng)起秋風(fēng)起，蟹黃肥蟹黃肥，此時(shí)正是湖蟹上市、江南食蟹的好季節(jié)好季節(jié)。螃蟹富含蛋白質(zhì)蛋白質(zhì)，被稱之為優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)食物質(zhì)食物。蟹肉較為細(xì)膩為細(xì)膩，肌肉纖維中含有10余種游離氨基酸氨基酸，其中谷氨酸、脯氨酸、精氨酸含量較多量較多，對需要補(bǔ)充營養(yǎng)的人大有益處有益處。

4、花糕

重陽節(jié)吃花糕的起因緣于重陽登高習(xí)俗高習(xí)俗。有山的地方可以爬山登高山登高，而無山可爬的地方的地方，就想法找彌補(bǔ)和替代和替代，因“糕”與“高”諧音，就出現(xiàn)了重陽節(jié)吃花糕的習(xí)俗的習(xí)俗。

5、無花果

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)究發(fā)現(xiàn)，無花果中含有補(bǔ)骨脂素、佛柑內(nèi)酯等活性成分及芳香物質(zhì)苯甲醛苯甲醛，可抑制癌細(xì)胞生成胞生成，可預(yù)防肝癌、胃癌的發(fā)生的發(fā)生，延緩、抑制移植性肉瘤、自發(fā)性乳癌、淋巴肉瘤的發(fā)展或惡化或惡化，最終可致腫瘤壞死、退化。無花果含有的大量糖類、脂類、蛋白質(zhì)、纖維素、維生素、無機(jī)鹽和人體必需的氨基酸等營養(yǎng)成分養(yǎng)成分，能提高機(jī)體免疫功能疫功能。

6、板栗糕

北京的小吃中有兩樣是專在重陽節(jié)時(shí)食用的食用的，一為花糕為花糕，一個(gè)是栗子糕栗子糕。栗子糕栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的而成的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥搗成泥，并準(zhǔn)備好京糕切的大片和澄沙餡澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層為底層，接著鋪一層京糕片京糕片。

7、石榴

重陽節(jié)吃石榴也正是時(shí)候是時(shí)候，石榴形狀如瘤狀如瘤，皮內(nèi)有子內(nèi)有子，秋季果實(shí)成熟時(shí)采收食用收食用，其口味大致有酸、甜兩種甜兩種。石榴含有豐富的維生素維生素，其中維生素C以及維生素B族的含量居高量居高，蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣等含量也不低也不低，其中維生素的含量要比蘋果高出很多倍很多倍。

8、糍耙

吃糍耙吃糍耙，是我國西南地區(qū)重陽佳節(jié)的又一食俗一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里水鍋里，一沸即撈沸即撈，上籠蒸熟籠蒸熟，再放臼里搗爛里搗爛，揉搓成團(tuán)即可團(tuán)即可。

9、柿子

吃柿子食俗子食俗，在我國民間還有一種傳說種傳說。據(jù)《奇園奇所奇》中介紹：有一年有一年，明太祖朱元璋微服出城私訪城私訪，這一天正值重陽節(jié)重陽節(jié)。他已經(jīng)一天未食天未食，感到饑餓口渴餓口渴，當(dāng)行至剩柴村時(shí)柴村時(shí)，只見家家墻倒樹凋倒樹凋，均為兵火所燒火所燒，朱元璋暗自悲嘆自悲嘆，舉目環(huán)視目環(huán)視，唯有東北隅有一樹柿子正熟子正熟，遂采摘食之摘食之，約食了10枚便飽腹便飽腹，又惆悵久之而去之而去。

重陽節(jié)的詩句

《九月九日憶山東兄弟》

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客為異客，每逢佳節(jié)倍思親倍思親。

遙知兄弟登高處登高處，遍插茱萸少一人少一人。

《蜀中九日》

(唐)·王勃

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯送客杯。

人情已厭南中苦南中苦，鴻雁那從北地來北地來。

《九月九日登玄武山》

(唐)盧照鄰

九月九日眺山川眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒金花酒，萬里同悲鴻雁天鴻雁天。

《浣溪沙·重九舊韻》

(北宋)蘇軾

白雪清詞出坐間出坐間，愛君才器兩俱全兩俱全。

異鄉(xiāng)風(fēng)景卻依然卻依然。可恨相逢能幾日能幾日，

不知重會(huì)是何年是何年。茱萸子細(xì)更重看更重看。

《九日齊山登高》

(唐)杜牧

江涵秋影雁初飛雁初飛，與客攜壺上翠微上翠微。

塵世難逢開口笑開口笑，菊花須插滿頭歸滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉恨落暉。

古往今來只如此只如此，牛山何必獨(dú)霑衣獨(dú)霑衣。

《九月十日即事》

(唐)李白

昨日登高罷登高罷，今朝更舉觴更舉觴。

菊花何太苦何太苦，遭此兩重陽?

《采桑子·九日》

(清)納蘭性德

深秋絕塞誰相憶誰相憶，木葉蕭蕭葉蕭蕭。

鄉(xiāng)路迢迢路迢迢，六曲屏山和夢遙和夢遙。

佳時(shí)倍惜風(fēng)光別風(fēng)光別，不為登高為登高。

只覺魂銷覺魂銷，南雁歸時(shí)更寂寥更寂寥。

《重陽席上賦白菊》

(唐)白居易

滿園花菊郁金黃郁金黃，中有孤叢色似霜色似霜。

還似今朝歌酒席歌酒席，白頭翁入少年場少年場。

《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

(宋)李清照

薄霧濃云愁永晝愁永晝，瑞腦消金獸消金獸。

佳節(jié)又重陽又重陽，玉枕紗櫥枕紗櫥，半夜涼初透涼初透。

東籬把酒黃昏后黃昏后，有暗香盈袖香盈袖。

莫道不銷魂不銷魂，簾卷西風(fēng)卷西風(fēng)，人比黃花瘦黃花瘦。

《采桑子·重陽》

毛澤東

人生易老天難老天難老，歲歲重陽歲重陽。

今又重陽又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香分外香。

一年一度秋風(fēng)勁秋風(fēng)勁，不似春光似春光。

勝似春光似春光，廖廓江天萬里霜萬里霜。

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一些朋友想學(xué)習(xí)大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來入手來入手，現(xiàn)在來給大家簡要的分析一下大壬六入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對學(xué)習(xí)大壬六也是比較實(shí)用的實(shí)用的。
大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、丑戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
四、十二長生訣長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養(yǎng)
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
六壬起課三問
一、 “六壬”是如何得名的?
答：關(guān)于六壬得名的說法的說法，歷來不一來不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個(gè)天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數(shù)為一數(shù)為一，一加中數(shù)五變?yōu)榱優(yōu)榱懦蔀樗蔀樗Ｋ裕f物從一開始生成始生成。
壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發(fā)生發(fā)展的前提根源提根源。
六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進(jìn)行序進(jìn)行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時(shí)、四季等等自然界的周期變化為運(yùn)籌的依據(jù)的依據(jù)，用一套完整的模型的模型，把所有的時(shí)空關(guān)系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對統(tǒng)一和平衡和平衡，達(dá)到“天人合一”的最高境界高境界。
二、六壬課的基本構(gòu)成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動(dòng)問或動(dòng)念的“時(shí)辰”為基礎(chǔ)演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個(gè)部分：
1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時(shí)尚要參考課之當(dāng)事者的本命、行年。
所以，起一個(gè)六壬課的程序就是：
第一步第一步，把月將加在占時(shí)上占時(shí)上，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤動(dòng)天盤，起出式盤出式盤。
第二步第二步，以占日的干支為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，起出四課出四課。
第三步第三步，根據(jù)九宗門的規(guī)則的規(guī)則，起出發(fā)用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
大六壬基礎(chǔ)
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時(shí)細(xì)究時(shí)細(xì)究，只尋神等候神等候。
自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
天乙貴神乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
天將都安在天盤上天盤上，方法是：
第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個(gè)“乘”，與《易經(jīng)》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
就是說就是說，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時(shí)到申時(shí)到申時(shí)，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時(shí)到寅時(shí)到寅時(shí)，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來了下來了。
這又遇到了十二天將順逆的問題的問題。
當(dāng)貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個(gè)貴人順時(shí)針布列針布列，為貴人順布人順布。
當(dāng)貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個(gè)貴人逆時(shí)針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時(shí)戊辰時(shí)，經(jīng)筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發(fā)用處發(fā)用，突有秦人有秦人，任風(fēng)憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網(wǎng)見羅網(wǎng)，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來矣歸來矣。后果黜后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊無克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發(fā)用取發(fā)用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
辰時(shí)占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規(guī)定貴人就應(yīng)順布應(yīng)順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公申相公，申時(shí)行申時(shí)行，長洲人長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔為首輔。
蓋仕宦忌羅網(wǎng)忌羅網(wǎng)，以羅網(wǎng)為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
八專課不從四課上發(fā)傳上發(fā)傳，而自他處發(fā)用處發(fā)用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區(qū)及四川省)，后梁又分出益州出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，可以看出學(xué)習(xí)大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時(shí)間和心思來慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。
測一測你的2024兔年運(yùn)勢和未來十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內(nèi)容重復(fù)容重復(fù)，任意發(fā)揮、錯(cuò)誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數(shù)術(shù)書籍術(shù)書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數(shù)學(xué)以象、數(shù)、理為主推斷依據(jù)的正宗之道宗之道。

初學(xué)者初學(xué)者，不能分辨其中的真?zhèn)蔚恼鎮(zhèn)危茈y入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點(diǎn)師指點(diǎn)，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實(shí)在難免在難免。

《大六壬神煞》，網(wǎng)絡(luò)上早有文本有文本，但未經(jīng)整理經(jīng)整理，不夠細(xì)致夠細(xì)致，而且存在錯(cuò)之處錯(cuò)之處，初學(xué)者初學(xué)者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學(xué)習(xí)研究習(xí)研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時(shí)間出時(shí)間，精心整理補(bǔ)充理補(bǔ)充，傳上來傳上來，供大家下載學(xué)習(xí)之用習(xí)之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預(yù)測的枝葉的枝葉。掌握大六壬測預(yù)測骨干測骨干，再掌握好神煞這些細(xì)節(jié)些細(xì)節(jié)，可以把事情預(yù)測的非常細(xì)致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉(zhuǎn)兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內(nèi)解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學(xué)者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預(yù)測日干測日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉(xiāng)是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預(yù)測官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預(yù)測婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當(dāng)旬首當(dāng)旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預(yù)測日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實(shí)際預(yù)測推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領(lǐng)之意領(lǐng)之意，可以引申為領(lǐng)班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發(fā)、生長之氣長之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財(cái)喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對沖位對沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時(shí)養(yǎng)宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，現(xiàn)在社會(huì)預(yù)測官職升遷、高考職務(wù)考試等可以兼看以兼看。圣心亦代表恩澤表恩澤。

天喜、皇書皆是季神是季神。天喜星為四時(shí)的養(yǎng)位的養(yǎng)位。天喜星為喜慶之神慶之神，在預(yù)測婚慶、懷孕時(shí)可以兼看以兼看！天喜為四季養(yǎng)神季養(yǎng)神，亦利胎產(chǎn)利胎產(chǎn)。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養(yǎng)神者養(yǎng)神者，春季，木當(dāng)令也當(dāng)令也，木長生于亥生于亥，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌，余行例推行例推。

皇書者（皇書、戰(zhàn)雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時(shí)的臨官位臨官位，即四季旺神之祿地之祿地。《指南》課例多稱為皇詔為皇詔。
9、天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

孟子翔老師注解：天詔，以月份查之份查之，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天馬或者驛馬者驛馬，主朝廷詔命頒來（預(yù)測官職升遷時(shí)兼看時(shí)兼看！），若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象，克支則放訟禍放訟禍。

天詔：正月亥正月亥，二月子二月子，三月丑三月丑。。。。。。臘月戌臘月戌。月建后三位是也位是也！
10、圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。俱是順行十二上十二上，庶人利動(dòng)宦遷除宦遷除。

孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳月起巳。單月起亥月起亥，都是順行是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓民百姓。平民百姓占卜遇到圣心到圣心，利于動(dòng)遷于動(dòng)遷。

圣心即正月亥正月亥，三月子三月子，五月丑；七月寅七月寅，九月卯九月卯，十一月辰；
二月巳二月巳，四月午四月午，六月未六月未，八月申八月申，十月酉十月酉，十二月戌二月戌。

11、天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復(fù)興隆復(fù)興隆。

天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，皇恩在官職升遷是要用到要用到，其余應(yīng)用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七月未七月未，二八月酉八月酉，三九月亥九月亥，四十月丑十月丑，五十一月卯一月卯，六十二月巳二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

12、天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位同一位！都是按照月份查之份查之。

孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是查法是，正月起卯順行十二支十二支。即正月卯正月卯，二月辰二月辰，三月巳三月巳。。。臘月子臘月子。月前一位是也位是也！！

天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動(dòng)之煞動(dòng)之煞，主游動(dòng)主游動(dòng)。概因下一個(gè)月一個(gè)月，為將旺之氣旺之氣，有漸漸增長的意思的意思，草煞、蛇煞皆取此象取此象。

13、月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

月合，月建合神也合神也。月合主順合之象合之象。正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
14、天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號(hào)天庭號(hào)天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以當(dāng)月的月份查神煞），主升遷、公訟事公訟事，天吏作日的官星的官星，求官最喜官最喜。天吏的查法是：正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復(fù)始而復(fù)始，即寅午戌月在酉月在酉，亥卯未月在午月在午，申子辰月在卯月在卯，巳酉丑月在子月在子。

天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位后一位。例如庚寅年庚寅年，歲干為庚干為庚，庚祿在申祿在申，申后一位為未位為未，即庚年未為天庭為天庭。天庭，專門主朝堂之事堂之事，現(xiàn)代的中央官員朝堂議政之事政之事。

15、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財(cái)福占財(cái)。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！

文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學(xué)堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。

福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

16、天財(cái)上課求財(cái)吉求財(cái)吉，謀望成神真有益真有益。天財(cái)六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

孟子翔注解：天財(cái)上課傳上課傳，利于求財(cái)于求財(cái)，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財(cái)、成神都是以當(dāng)月取神煞取神煞。

天財(cái)，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。即正七月在辰、二八月在午月在午，三九月在申月在申，四十月在戌月在戌，五月十一月在子月在子，六臘月在寅月在寅。

成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復(fù)始而復(fù)始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

17、占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時(shí)瘥療時(shí)。天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。

天醫(yī)，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫(yī)，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫(yī)與地醫(yī)在對沖位對沖位。
天、地二醫(yī)地二醫(yī)，為醫(yī)生星醫(yī)生星，占病求醫(yī)時(shí)要看時(shí)要看。

18、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

孟子翔注解：天馬，從當(dāng)月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。

天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五十一月寅一月寅，六月臘月辰臘月辰！

驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動(dòng)意而無動(dòng)之能動(dòng)之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動(dòng)于行動(dòng)，占官職升遷、占病均重視之重視之。

19、天雞天信主信音主信音，宴會(huì)須知有會(huì)神有會(huì)神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會(huì)神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會(huì)姻親會(huì)姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。

天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。

《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時(shí)有便鴻有便鴻，仔細(xì)推之職何事職何事。”

會(huì)神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會(huì)人得會(huì)，逃亡可捕亡可捕，在現(xiàn)代若會(huì)天將會(huì)天將，或三合、，均為會(huì)議之征議之征。會(huì)神為月煞為月煞，起法無規(guī)律無規(guī)律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

20、天耳天目四時(shí)均四時(shí)均，捕盜尋人易現(xiàn)身易現(xiàn)身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思的意思。多用于捕盜于捕盜，尋人，為耳目視聽之神聽之神。

天目，在當(dāng)季末月位末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位同一位。

天耳：在天目的對沖位對沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真目方真，此句均為預(yù)測當(dāng)日所在的旬在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者旬乙者，盜神，預(yù)測盜賊時(shí)要用到；旬丁者旬丁者，玉女，主變化主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也閉口也，占事遇到閉口不允口不允，占病遇到閉口不能食不能食。

天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

21、三個(gè)游煞同二馬同二馬，在家思出外思?xì)w外思?xì)w。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時(shí)相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

孟子翔注解：三個(gè)游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動(dòng)神為動(dòng)神，三個(gè)游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。

游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個(gè)月的地支的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、紅煞三煞大小煞大小煞，災(zāi)如其類定無差定無差。 四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災(zāi)煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預(yù)測時(shí)見到與不吉之字并時(shí)字并時(shí)，用之，為災(zāi)氣的象征的象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉日見酉，子午卯酉四仲日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。

三煞為：劫煞、災(zāi)煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災(zāi)煞前一位前一位！

災(zāi)煞，三合局仲神對沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。

歲煞，亦稱墓庫殺墓庫殺，居災(zāi)煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。 正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復(fù)始；主災(zāi)速主災(zāi)速，家長兇家長兇，小人兇事人兇事。 即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！ 正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復(fù)始而復(fù)始，主小兒災(zāi)小兒災(zāi)。 即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。
23、欲問災(zāi)危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。

死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時(shí)作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。

孟子翔老師注解：如果要詢問占卜災(zāi)禍、危險(xiǎn)、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個(gè)神煞俱主死喪之象喪之象。

死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。

死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申三月申。。。
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳?zāi)故聣災(zāi)故拢疾≈魉绬手髥手蟆?br/>
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位同一位，居三丘對沖位對沖位，

哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。

亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）

墓門， 正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門為墓門！

24、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對沖位對沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌三月戌。。。

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌辰年戌。。。

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客為吊客。。。

喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。

白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！

喪車，用季節(jié)查之節(jié)查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥門在亥。。。

25、血支血忌血光見血光見，女災(zāi)羊刃產(chǎn)胎危產(chǎn)胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當(dāng)從丑當(dāng)從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災(zāi)尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血稱三血，女災(zāi)，俱月煞俱月煞。

血支，舊月建也（過去上個(gè)月的月建是也）。即正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。

血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。即正月丑正月丑，二月未；三月寅三月寅，四月申；五月卯五月卯，六月酉六月酉，七月辰七月辰，八月戌；九月巳九月巳，十月亥；十一月午一月午，臘月子臘月子。

血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。即正月辰正月辰，二月卯二月卯，三月寅三月寅，四月丑四月丑，五月子五月子，六月亥六月亥，七月戌七月戌，八月酉八月酉，九月申九月申，十月未十月未，十一月午一月午，臘月巳臘月巳。

女災(zāi)，三合局的絕位的絕位，即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。（與墓門同位）

羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日寅乙日寅，丙戊日午、丁己日巳己日巳，庚日酉庚日酉，辛日申辛日申，壬日子壬日子，癸日亥癸日亥。旺極生禍極生禍，羊刃自帶三分刑三分刑，主刑傷主刑傷。
26、天賊外有諸盜神諸盜神，乘時(shí)乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災(zāi)迍?dòng)鰹?zāi)迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時(shí)盜四時(shí)旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應(yīng)知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

孟子翔注解：

天賊，從月份查之份查之，單月從辰起六陽位六陽位，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；都是逆行是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌七月戌，九月申九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳六月巳，八月卯八月卯，十月丑十月丑，臘月亥臘月亥。

游都，以日干查之干查之，游都為現(xiàn)在游動(dòng)作案的盜賊團(tuán)伙賊團(tuán)伙。

甲己日丑己日丑，乙庚子乙庚子，丙辛在寅辛在寅，丁壬巳丁壬巳，戊癸逢申有寇侵有寇侵，

魯都在游都的對沖位對沖位。魯都為賊窩為賊窩。

甲己日未己日未，乙庚午乙庚午，丙辛在申辛在申，丁壬亥丁壬亥，戊癸在寅癸在寅。

天盜，從月份查之份查之，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復(fù)始而復(fù)始。即正五九月寅九月寅，二六十月亥十月亥，三七十一月申一月申，四八臘月巳臘月巳。

時(shí)盜，用季節(jié)查之節(jié)查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。（賊神、奸神、
、時(shí)盜、絲麻煞絲麻煞，都是同一位）

旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。

日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

27、天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。即正五九月寅九月寅，二六十月辰十月辰，三七十一月午一月午，四八臘月申臘月申。

天獄，月煞，正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。

官符，正月從丑順行丑順行，即舊月建舊月建。（官符與血支、天坑同一位同一位！）

喝散，用季節(jié)查之節(jié)查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗錢財(cái)損錢財(cái)損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數(shù)到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實(shí)戰(zhàn)中以此例推歲煞更準(zhǔn)煞更準(zhǔn)。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。

五鬼，以月份查之份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌臘月戌，忌出行忌出行，主遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍。

29、孤辰寡宿忌聯(lián)姻忌聯(lián)姻，春夏秋冬仔細(xì)尋仔細(xì)尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿辰寡宿，占婚姻時(shí)見到時(shí)見到，不吉利不吉利，為不和諧不和諧，有傷克之象克之象。以占算季節(jié)來查之來查之，當(dāng)事季節(jié)的前面一位為孤辰為孤辰，后面一位為寡宿為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰為孤辰，后面丑為寡宿為寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關(guān)神、寡宿同一位)

30、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，用預(yù)測日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時(shí)很少用到少用到，可以自己留意在實(shí)踐中驗(yàn)證）

飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

31、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進(jìn)孟神進(jìn)孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

孟子翔注解：陰陽二煞陽二煞，俱主口舌主口舌，俱從月份查之份查之。 陽煞，正月起亥月起亥，順進(jìn)四孟位四孟位。即正五九月亥九月亥，二六十月寅十月寅，三七十一月巳一月巳，四八臘月申臘月申。

陰煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機(jī)口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉均不吉。

月厭：正月戌正月戌，二月申二月申，三月酉三月酉，四月未四月未，五月午五月午，六月巳；
七月辰七月辰，八月寅八月寅，九月卯九月卯，十月丑十月丑，十一月子一月子，臘月亥臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。

關(guān)神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位同一位。

天巫，正月起辰順十二（天醫(yī)、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。

天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預(yù)測行人音信時(shí)用之時(shí)用之！

天機(jī)：正月起酉順行十二位十二位。即月建后五位后五位，月破向前一位前一位。（書信、天機(jī)、天錢在同一位同一位！）

即正月酉正月酉，二月戌二月戌，三月亥三月亥，四月子四月子，五月丑五月丑，六月寅六月寅，七月卯七月卯，八月辰八月辰，九月巳九月巳，十月午十月午，十一月未一月未，臘月申臘月申。

天機(jī)主口舌主口舌，用本門大六壬命課壬命課，配以命身十二宮十二宮，推算時(shí)天機(jī)入命多會(huì)學(xué)習(xí)預(yù)測數(shù)術(shù)測數(shù)術(shù)，勤奮鉆研者鉆研者，可具洞察天機(jī)之能機(jī)之能。

33、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進(jìn)孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災(zāi)傷之災(zāi)。

天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。

黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。

奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，奸淫不正之神正之神。

懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時(shí)煞同位煞同位。

長繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，見鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

34、陰奸可卜私通事私通事，四廢無成面進(jìn)趨面進(jìn)趨。游禍動(dòng)為皆不利皆不利，返魂危病轉(zhuǎn)生機(jī)轉(zhuǎn)生機(jī)。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時(shí)生沐返魂依返魂依。

陰奸，正月起未逆十二逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正邪不正。預(yù)測人品測人品，婚外情等用之等用之。

即正月未正月未，二月午二月午，三月巳、四月辰四月辰，五月卯五月卯，六月寅六月寅，七月丑七月丑，八月子八月子，九月亥九月亥，十月戌十月戌，十一月酉一月酉，臘月申臘月申。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，正月起巳逆行四孟位四孟位，即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。出行、動(dòng)謀不利謀不利，易出禍患出禍患。

返魂煞返魂煞，以季節(jié)查之節(jié)查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與沐浴神沐浴神，占病主死而復(fù)生而復(fù)生。
37、神煞便有百馀名百馀名，其他無驗(yàn)皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。初學(xué)六壬神煞壬神煞，可以作為信息之參考因素考因素，斷課可以課傳神將本體為主體為主。

初中級大六壬水平的愛好者愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個(gè)主要神煞即可（相關(guān)主要神煞可以參閱門大六壬內(nèi)部教材上部材上部，或者門中級內(nèi)部教材講義神煞部分），以后隨著對六壬預(yù)測這個(gè)體系認(rèn)知的熟練的熟練，則對六壬相關(guān)神煞的把握、運(yùn)用，則應(yīng)慢慢增加慢增加，直到能熟練掌握、靈活運(yùn)用活運(yùn)用，具體深究神煞取象的易友的易友，可以仔細(xì)揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的用法的用法。

所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！

神煞的使用原則是：預(yù)測那類事情類事情，就取哪一類的神煞的神煞，不相關(guān)的不能亂用能亂用。例如預(yù)測婚姻測婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等桃花等，預(yù)測疾病、求醫(yī)要看醫(yī)星（天醫(yī)、地醫(yī)、日醫(yī)）
預(yù)測出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等天信等。

可否通過大六壬算出一個(gè)人一生的命運(yùn)?包括大運(yùn)流年?就像四柱八字那樣...

六壬學(xué)比起其它占卜術(shù)是較為合理和合法和合法，它是一門能預(yù)斷吉兇的學(xué)問的學(xué)問，其推演法類似易學(xué)似易學(xué)，首先由“占時(shí)”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產(chǎn)生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發(fā)三傳發(fā)三傳，即發(fā)三才發(fā)三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預(yù)測吉兇進(jìn)退兇進(jìn)退。在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程。調(diào)和陰陽、和于術(shù)數(shù)的六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發(fā)展的發(fā)展，它是以天圓地方、天規(guī)地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運(yùn)行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準(zhǔn)書為準(zhǔn)。太陽日行加占時(shí)則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動(dòng)盤一動(dòng)，左旋右轉(zhuǎn)旋右轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時(shí)為數(shù)時(shí)為數(shù)。歲時(shí)為萬時(shí)為萬，月時(shí)為千時(shí)為千，日時(shí)為百時(shí)為百，時(shí)時(shí)為十時(shí)為十，五行求數(shù)行求數(shù)，數(shù)求五行求五行。六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時(shí)都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進(jìn)行的進(jìn)行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個(gè)上萬個(gè)。其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，反轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責(zé)、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達(dá)萬事萬物事萬物。故用多故用多，一多為初多為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應(yīng)用天時(shí)、地利、人和，萬中求一中求一。

六壬排盤怎么看

算命 求解 六壬排盤 20分 五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主綜合得分：-6。 日元偏弱元偏弱，喜用木喜用木，火(印梟、比劫)。忌仇金忌仇金，土(財(cái)星、食傷)。
八字重量：
【4兩6錢】 年1.5兩、月1.8兩、日0.7兩、時(shí)0.6兩。
袁天罡斷：東南西北盡皆通盡皆通，出門穢居更興隆更興隆，衣祿無虧天數(shù)定天數(shù)定，中年晚景一般同一般同。此命為人心慈性躁慈性躁，有口無心口無心，有粗有細(xì)粗有細(xì)，一生奔波生奔波，六親無靠親無靠，無大難無大難，妻宮無刑宮無刑，祖業(yè)凋零業(yè)凋零，自立家計(jì)立家計(jì)，早業(yè)如同敗落萍敗落萍，勞心用下一半生一半生，交三十五六七八九歲八九歲，又平平度過幾春秋幾春秋，六十前后花開日花開日，花開又招雨來淋雨來淋，必定小人加暗害加暗害，平日之中要小心要小心，早子招維子招維，只一子送終子送終，壽元七十三七十三，卒于冬月之中月之中。
命宮寓意：
寅宮，天權(quán)星天權(quán)星，聰明大器明大器，中年有權(quán)柄有權(quán)柄。寅宮之人宮之人，秉性剛毅性剛毅，目光銳利光銳利，富有沖刺力沖刺力，喜覓捷徑覓捷徑，以達(dá)其目的其目的。兼以性情活潑情活潑，談吐精神吐精神，令人有深刻之印象之印象，雖在童年在童年，已能自見能自見，無論何事,如不能與人共享其成享其成，每歉然于懷然于懷，不失為仁者之風(fēng)度之風(fēng)度。以是交游甚廣游甚廣，人緣極佳緣極佳，老謀歸隱謀歸隱，也將無法擺脫法擺脫。如歲運(yùn)不佳運(yùn)不佳，生理方面理方面，可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽瘤癰疽，痰水結(jié)聚水結(jié)聚，崇濕積癰濕積癰，及血液不清等癥清等癥。
寅亥宮寅亥宮，木星之垣也之垣也，以木為主木為主。其為人也為人也，宜習(xí)法律習(xí)法律，經(jīng)濟(jì)，醫(yī)學(xué)等科,利于公共機(jī)構(gòu)與慈善團(tuán)體之活動(dòng)之活動(dòng)，如在宗教在宗教，學(xué)校，醫(yī)院，社會(huì)等事業(yè)等事業(yè)。
職業(yè)財(cái)運(yùn)：(測適合職業(yè)、財(cái)運(yùn)等)
四柱喜木柱喜木，應(yīng)以從事有關(guān)木的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如農(nóng)林種植林種植，經(jīng)營木材營木材，家具，文藝，文學(xué)，教師，作家，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務(wù)界公務(wù)界，司法，,醫(yī)療，宗教等宗教等。事業(yè)發(fā)展利東北利東北，不利西南利西南。
四柱喜火柱喜火，應(yīng)以從事有關(guān)火的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如工廠如工廠，燒磚瓦燒磚瓦，熱度性質(zhì),放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳飲餐廳，食品軍界品軍界，百貨，發(fā)電，演說家等說家等。事業(yè)發(fā)展利東南利東南，不利西北利西北。
◆財(cái)星為仇忌神仇忌神，求財(cái)不易財(cái)不易，須多費(fèi)苦心經(jīng)營心經(jīng)營。
偏財(cái)透干財(cái)透干，雖有經(jīng)濟(jì)頭腦濟(jì)頭腦，但平生多慷慨虛花慨虛花，容易浪費(fèi)財(cái)物費(fèi)財(cái)物。
食傷為財(cái)之原神之原神，今食傷健旺傷健旺，財(cái)源寬廣且較好且較好，錢財(cái)不斷財(cái)不斷。
月支傷官支傷官，重名譽(yù)甚于財(cái)物于財(cái)物，常常為了幫助朋友、親人而耗財(cái)而耗財(cái)。中年后財(cái)運(yùn)漸佳運(yùn)漸佳，也許會(huì)因配偶之內(nèi)助而發(fā)財(cái)而發(fā)財(cái)，故宜謹(jǐn)慎擇偶慎擇偶。
食傷生財(cái)傷生財(cái)，宜學(xué)習(xí)商務(wù)習(xí)商務(wù)，金融，財(cái)政，貿(mào)易，或技術(shù)性商業(yè)性商業(yè)。
水為正官為正官，個(gè)性隨和性隨和，同時(shí)也很有理性有理性，有智謀有智謀，雖然適合在工商界發(fā)展,不過，如果能作出有關(guān)知性方面的工作的化作的化，將會(huì)發(fā)揮其個(gè)性如自由也自由也，工商,水產(chǎn)等水產(chǎn)等。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
比肩或劫財(cái)為喜用為喜用，適合經(jīng)營共同事業(yè)同事業(yè)，公司，同時(shí)可添設(shè)分支機(jī)構(gòu)支機(jī)構(gòu)。也可自己赤手空拳創(chuàng)一番事業(yè)番事業(yè)。
命帶空亡與桃花與桃花，多為民間藝人間藝人。
偏財(cái)是天祿是天祿，自然之財(cái)然之財(cái)，不勞而獲勞而獲，享現(xiàn)成之福成之福。
◆四柱有財(cái)柱有財(cái)，衣食不缺食不缺。
傷官喜生財(cái)喜生財(cái)，富貴自天來自天來。
功名官運(yùn)：(測官運(yùn)、學(xué)業(yè)、名氣、一生事業(yè)成就等)
◆官星現(xiàn)時(shí)柱現(xiàn)時(shí)柱，晚年或有成名的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
財(cái)為官之原神之原神，今財(cái)星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
正印現(xiàn)年柱現(xiàn)年柱，且為喜用神喜用神，生于富貴家富貴家，讀書學(xué)業(yè)佳學(xué)業(yè)佳。
傷官帶印官帶印，為整朝綱之任綱之任。
正印歸祿印歸祿，居翰苑而掌科舉掌科舉。
傷官帶印官帶印，有膽識(shí)才略識(shí)才略，其成功多出人意料之外料之外。
年逢印綬福非輕福非輕，受恩承蔭立功名立功名。
時(shí)坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
印逢祿地逢祿地，必入高等學(xué)府等學(xué)府。
◆有印無殺少威風(fēng)少威風(fēng)。...>>

幫我看一下六壬排盤 解釋 所問何事的

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六壬排盤求解 你在哪里排的P，亂七八糟的八糟的，連最基本的天地P都弄錯(cuò)都弄錯(cuò)，所以全課都是錯(cuò)的是錯(cuò)的。正確的應(yīng)該是這樣：
朱 合 勾 龍
丑 寅 卯 辰
蛇子 　 　 巳空
貴亥 　 　 午虎
戌 酉 申 未
后 陰 玄 常

常 貴 貴 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 　亥 貴◎
此為曲直課曲直課，四課三傳不離亥卯未木局未木局，回旋不已旋不已，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)供舊原地踏步地踏步。又官鬼臨空鬼臨空，四課不備課不備，這個(gè)狀況下難有對像有對像。你的年命也起錯(cuò)也起錯(cuò)，90年生女命~今年行年在戌年在戌，行年在戌年在戌，戌落空亡落空亡，今年都無機(jī)會(huì)無機(jī)會(huì)。反而去年似是錯(cuò)失了機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)。可向北或東尋或東尋，但由於去年之錯(cuò)失之錯(cuò)失，過後幾年再遇姻緣的機(jī)會(huì)很微會(huì)很微。

大六壬 排盤之后怎么 算事情 有教程或 書籍嗎書籍嗎。謝謝 一句話 現(xiàn)炒現(xiàn)賣 是很容易誤事的 唬的話 非九年面壁 莫究其原究其原。
現(xiàn)成的720課解析 的書籍《御定六壬直指》 可以參考 。每一課都有不同的事情的預(yù)測

六壬的起課排盤步驟 查明太歲明太歲，月將，日干支日干支。一、十干寄宮 歌訣：甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論不須論。丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真是其真。癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。十個(gè)天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月將先要明白二十四節(jié)氣：月份 地支 起點(diǎn) 中氣 終點(diǎn)正 寅 立春 雨水 驚蟄二 卯 驚蟄 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小滿 芒種五 午 芒種 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 處暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒臘 丑 小寒 大寒 立春以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。詳見下表：月將 神將名 起點(diǎn) 終點(diǎn)亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 從魁 谷雨 小滿申 傳送 小滿 夏至未 小吉 夏至 大暑午 勝光 大暑 處暑巳 太乙 處暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太沖 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盤地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時(shí)候的時(shí)候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個(gè)地支個(gè)地支，這十二個(gè)地支也是順時(shí)針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實(shí)隱藏著一個(gè)地盤個(gè)地盤。“月將加時(shí)為天盤”，將月將放在時(shí)支上時(shí)支上，然后順時(shí)針寫完其余十一個(gè)地支個(gè)地支。排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發(fā)三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個(gè)六壬課式壬課式，這個(gè)六壬課式就和事物的過去、現(xiàn)今及未來的發(fā)展相對應(yīng)相對應(yīng)，分析這個(gè)課式個(gè)課式，即可論斷吉兇斷吉兇。演四課先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。發(fā)三傳一、賊克取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初上克初。初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居是末居。三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。二、比用下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云亦同云。常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰陰用陰。若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。三、涉害涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取為用取。孟深仲淺季當(dāng)休季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找藙側(cè)找恕Ｋ恼n中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。）四、遙克四課無克號(hào)為遙號(hào)為遙，日與神兮遞互招遞互招。先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙日來遙。或有日克乎兩神乎兩神，復(fù)有兩神來克日來克日，擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。第一步：四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個(gè)上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。第二步：四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個(gè)上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。五、昴星無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中酉位中。剛?cè)障瘸蕉笕斩笕眨崛障热斩蟪蕉蟪健Ｋ恼n全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。六、別責(zé)四課不全三課備三課備，無遙無克別責(zé)例別責(zé)例。剛?cè)崭珊仙项^神上頭神，柔日支前三合取三合取。皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄干中寄。剛?cè)崃簿耪n共九課，此課先賢俱隱秘俱隱秘。戊午戊辰......>>

小六壬怎么排盤? 排盤只是個(gè)人的一種應(yīng)用之法用之法，其實(shí)也不難也不難。。都是在年月日上做文章做文章。如果想學(xué)我可以介紹師傅給你傅給你。

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世間最大的風(fēng)水是人心,上等風(fēng)水就是人心擴(kuò)展閱讀