溫姓女孩起名單名大全,溫姓女孩起名單字

時間：2024-05-13

內容摘要：溫姓女孩起名要引用古詩中的詞謝謝溫姓取名（男女各一個）給姓溫的女孩起名字溫姓，女孩起名溫姓好聽嗎。怎么起名好聽？溫姓取名字，幫忙想想1、溫姓女孩起名要引用古詩中的詞謝謝自己沒文化硬要起個文化名2、溫姓取名（男女各一個）男孩可叫“溫翮”，女孩則叫“溫荷”。

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一、溫姓女孩起名單名大全,溫姓女孩起名單字

內容摘要：

溫姓女孩起名 要引用古詩中的詞 謝謝

溫姓取名 （男 女 各一個 ）

給姓溫的女孩起名字

溫姓，女孩起名

溫姓好聽嗎好聽嗎。怎么起名好聽名好聽？

溫姓取名字取名字，幫忙想想

1、溫姓女孩起名 要引用古詩中的詞 謝謝

自己沒文化硬要起個文化名

2、溫姓取名 （男 女 各一個 ）

男孩可叫“溫翮”，女孩則叫“溫荷”。又簡單又簡單，又好聽又好聽。
翮：讀音
hé，
泛指鳥的翅膀
。
如施翮--展翅，振翮高飛翮高飛。
有詩曰：
"當年立志拔三山拔三山，終見神州奮翮翰";"
云天軍旅翮翰雄翮翰雄，肩負軍機御大風";"奮云霄而振翮而振翮，勵德業以日新"。

3、給姓溫的女孩起名字

建議取名====溫碧霞溫碧霞。

4、溫姓，女孩起名

五行屬火木的名字
溫婷蔓
溫佟勻
溫玨杰
溫麟蕊
溫尼肓
溫知芹
溫裎蔫
溫玷卉
溫偌薇
溫禎虹
溫冉棋
溫揚芩
溫妲蕓
溫迅筠
溫遙可
溫俐茹
溫寧乖
溫翎珂
溫爍箏
溫娜科
溫昱茵
溫皚婧
溫旻萱
溫迪鶯
溫曦彥
溫映芙
溫貞莉
溫晴其
溫豆苛
溫瑤蓓
溫玲芳
溫典桓
溫諾梓
溫鴦谷
溫路琴
溫姊栩

5、溫姓好聽嗎好聽嗎。怎么起名好聽名好聽？

我覺得姓溫會非常好非常好，這個姓感覺給人特別美好的美好的，如果取名字的話字的話，我覺得不如直接叫溫暖就比較好比較好，男孩女孩都比較適合較適合，而且寓意也很好也很好，另外，我覺得如果是女孩也可以叫溫馨

6、溫姓取名字取名字，幫忙想想

溫故而知新而知新，簡稱溫古馨

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二、葫蘆放在家里什么位置好 葫蘆掛在家里哪里聚財

很多人家里都會擺放葫蘆放葫蘆，但是不知道擺放在哪里正確里正確，你們知道葫蘆放在吉利什么位置好嗎?有人說是門口是門口，有人說是臥室是臥室，也有人說是客廳當然也有很不同的位置可以放可以放，就看你們是要做什么用什么用，如果是要聚財的聚財的，你們知道要擺放在哪里嗎?想要知道葫蘆掛在家里哪里聚財就跟小編一起來看看來看看。

【葫蘆放在家里什么位置好】

1、葫蘆擺放在門口

風水葫蘆擺放在家門口或者懸掛在門前都是可以起到為家里增添福氣添福氣，添福添壽的作用的作用的，因為葫蘆本身便有趨吉避邪的作用的作用，還可以為家里帶來財運來財運，進而提升家人和子孫的運勢和事業和事業。

2、葫蘆擺放在臥室

葫蘆作為植物的一種的一種，其具有非常旺盛的生命力生命力，包含著生機勃勃的意義的意義，將葫蘆擺放在臥室里是可以提升家里的人氣;若是擺放在新婚夫婦臥室的床頭的床頭，還可以增添子嗣;擺放在老人臥室的床頭的床頭，就可以使老人健康長壽康長壽。

3、葫蘆擺放在吉位

葫蘆是吉利物件利物件，將葫蘆擺放在家里的財位或者吉利位置利位置，有益于產生吉利的祥瑞之氣瑞之氣。對于運勢也會有一定的幫助的幫助。將葫蘆擺放在兇位在兇位，那么葫蘆是可以吸收兇煞之氣煞之氣，將其化解的化解的，以防止家里兇煞作怪煞作怪。

4、葫蘆擺放在客廳

因為葫蘆與“福祿”諧音相仿音相仿，所以客廳是比較好的掛葫蘆之地蘆之地，可以凝聚財氣聚財氣。因為葫蘆的口是很小的很小的，所以擺放在財位在財位，那么就代表財源進來之后就難以再出去再出去，不過一定要配置上道家開過光的符咒才會更有效更有效。

5、葫蘆擺放在廁?

葫蘆雖然可以在吉位招財位招財，又可在兇位驅邪位驅邪，但是不可放在廁所在廁所，因為廁所皆是五濁之氣濁之氣，不論是多好的風水寶物在這種環境下都會遭受影響的影響的，所以不要將葫蘆放在廁所在廁所。

6、葫蘆擺放在樓梯

葫蘆不要放在樓梯的下方的下方，因為房屋的結構不一樣不一樣，有些家庭喜歡將房屋樓梯的位置整理出來用來擺放雜物放雜物，所以用來擺放雜物的樓梯最好是不要再放葫蘆了葫蘆了，因為這些會將葫蘆的靈氣擠壓氣擠壓，導致葫蘆發揮不出其應有的作用的作用。

風水葫蘆的擺放講究有哪些

1、葫蘆不與其他風水物件放在一起

葫蘆本身就是一種非常好的風水物件水物件，所以其本身的寓意是很多的很多的，內涵也有所不同所不同，所以其只能單獨放置獨放置，不能將其與其他的風水靈物放在一起在一起。可以在同一個地方放置兩個葫蘆個葫蘆，但是絕不能放置別的風水物件水物件。

2、葫蘆不在其他東西下面

因為葫蘆本身具有非常強大的風水效力水效力，可以用其來化解邪氣解邪氣，阻擋煞氣擋煞氣，還能夠扭轉運氣轉運氣，所以葫蘆最好還是放在一個比較寬闊的地方的地方，沒有障礙物的環境的環境，才能彰顯其本身的風水作用水作用，特別是掛葫蘆的上方的上方，不能有別的障礙物障礙物，比如一些裝飾性的隔斷、橫梁等橫梁等，都會使葫蘆有很大的局限性局限性，那掛葫蘆的用意就失去了失去了。

3、會吸收氣場

葫蘆本身還是有很多的掛放講究放講究，所以若是沒有將葫蘆擺放在家中的財位的財位，那么就可以房子家中的大門上、玄關處或是窗口是窗口，因為這些地方可以最大程度的發揮葫蘆本身的風水效果水效果。最好不要放在室內在室內，因為葫蘆可能吸收家中的氣場的氣場，使得家中氣場遭破壞遭破壞。

【葫蘆掛在家里哪里聚財】

1、房梁

在早期的房子構造中構造中，大多房子都是有房梁的房梁的，尤其那些農村房屋村房屋，基本上都有房梁有房梁，這樣不僅讓房子看上去更加寬敞加寬敞，房梁上也可以懸掛一些東西些東西，起到收納的效果的效果。在房梁上懸掛葫蘆掛葫蘆，也是非常不錯的選擇的選擇，可以庇佑家人健康人健康，也可以起到聚財的效果的效果，對于身體有疾病的人病的人，可以讓疾病有所緩解所緩解。

2、財位

想要家中聚財中聚財，最好的辦法就是把葫蘆掛在財位上財位上。葫蘆的諧音是福音是福，象征著福氣迎門氣迎門，在財位上懸掛葫蘆掛葫蘆，可以合理有效的提升家中的財運的財運，也可以起到聚財的作用的作用。對于那些財運不佳的人佳的人，可以請一個風水大師找到家中的財位的財位，然后懸掛上葫蘆就可以了可以了。懸掛的葫蘆可以是銅葫蘆、銀葫蘆銀葫蘆，也可以是植物葫蘆物葫蘆，只要是葫蘆造型的東西都是可以的可以的。

3、床頭

葫蘆掛在床頭在床頭，有助于夫妻感情的增進的增進，可以讓家人之間的感情更加和諧融洽諧融洽。但是需要注意的是意的是，單身人士要是把葫蘆懸掛在床頭的話頭的話，會影響到感情運感情運。

風水葫蘆的擺放講究有哪些

1、葫蘆不與其他風水物件放在一起

葫蘆本身就是一種非常好的風水物件水物件，所以其本身的寓意是很多的很多的，內涵也有所不同所不同，所以其只能單獨放置獨放置，不能將其與其他的風水靈物放在一起在一起。可以在同一個地方放置兩個葫蘆個葫蘆，但是絕不能放置別的風水物件水物件。

2、葫蘆不在其他東西下面

因為葫蘆本身具有非常強大的風水效力水效力，可以用其來化解邪氣解邪氣，阻擋煞氣擋煞氣，還能夠扭轉運氣轉運氣，所以葫蘆最好還是放在一個比較寬闊的地方的地方，沒有障礙物的環境的環境，才能彰顯其本身的風水作用水作用，特別是掛葫蘆的上方的上方，不能有別的障礙物障礙物，比如一些裝飾性的隔斷、橫梁等橫梁等，都會使葫蘆有很大的局限性局限性，那掛葫蘆的用意就失去了失去了。

3、會吸收氣場

葫蘆本身還是有很多的掛放講究放講究，所以若是沒有將葫蘆擺放在家中的財位的財位，那么就可以房子家中的大門上、玄關處或是窗口是窗口，因為這些地方可以最大程度的發揮葫蘆本身的風水效果水效果。最好不要放在室內在室內，因為葫蘆可能吸收家中的氣場的氣場，使得家中氣場遭破壞遭破壞。

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三、震卦周易詳解,乾卦卦辭

震卦怎么解

震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，中上卦中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象常現象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成上組成。
卦辭的“震：亨。震來虩虩來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
“初九”爻辭的“震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。含義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
“六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
“上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

周易 上震下震卦 四爻上為七 怎么解

小僧師從普陀寺智彬禪師彬禪師，在此略表愚見表愚見，以博諸位同道之人一笑人一笑。
上震下震震下震，震為雷震為雷。
四爻上為七上為七，老君批曰：震雷逢七雷逢七，動者靜之基靜之基。
震為雷卦為雷卦，與我佛門觀音靈簽第四十四簽相同簽相同，有詩曰：
棋逢敵手著相宜　黑白盤中未決時　
皆因一著知勝敗　須教自有好推宜　
此時正是一著知勝敗之時敗之時，成在此一著此一著，敗亦在此一著此一著。
結合老君批語君批語，四爻上為七上為七，欲動應先以靜為基礎為基礎，三思而后動而后動。
可見現在應為十分兇險分兇險，成敗之時敗之時。一動驚天地驚天地，如雷動驚天地驚天地。
成在此成在此，敗亦在此亦在此。成則驚天則驚天，敗則全損則全損。望施主三思主三思。

易經中的震卦 是有地震的含義

第一，震這個字本身就解釋了解釋了，震是下雨的時候大地和萬物對打雷下雨的共鳴；
第二，從八卦的陰陽季節性看節性看，震代表的是初春是初春，陽氣初生氣初生，春雷滾滾雷滾滾，蟄伏在地底的冬眠動物被雷震醒；
第三，地震是最原始的自然現象然現象，但不是常發生的自然現象然現象，在有文字記載以前載以前，有些原始人可能一輩子都不能看到地震到地震，再加上八卦原始的樸實實用主義用主義，所以必然會尋找一個最常見的依附物來解釋來解釋。

震卦的全卦內容

此卦由雷下雷上組成上組成。卦辭的“震：亨。震來虩虩來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
“初九”爻辭的“震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。含義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
“六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
“上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

《易經》渙卦：“渙其躬渙其躬，無悔”如何解讀何解讀？

渙卦第三爻第三爻，爻辭：六三：渙其躬渙其躬，無悔。人生啟示
從卦象上看象上看，六三以陰爻居剛位居剛位，又不居中不居中，失位卻不能守持中道持中道，才質柔弱質柔弱，卻不安于目前的處境的處境。其與六五無應五無應，但是與上九正應九正應。
《象》中這樣解釋道：“渙其躬”，志在外也在外也。這里指出：“渙散出現在自己身上”，說明志向在外向在外。六三雖無力解決自身的渙散之難散之難，但是有上六相助六相助，
所以不會遭遇困厄遇困厄。
占得此爻者此爻者，如果在工作或生活中遇到了麻煩了麻煩，找領導是沒有用的有用的，這時不妨找一些退休的或是資歷老而不在位的人位的人，求其幫助一下助一下，就會走出麻煩出麻煩。
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
經文意思是：水波沖擊著身體著身體，沒有悔恨有悔恨。
象辭意思是：水波沖擊著身體著身體，說明六三爻的志向是向外發展外發展。
水沖擊著身體著身體，這個身體應當是舟的體表的體表，人們乘舟遠行了遠行了。波濤拍打著船舷著船舷。人們在茫茫的水面上行面上行，這水有可能是海水是海水，也有可能是湖水是湖水，也有可能是河水是河水，總之，他們在朝一個陌生的國度前進度前進。這種行為是不應當悔恨的悔恨的。盡管前面的樂土也許是別人的領地的領地，那么他們便繼續向別的地方行進方行進，尋找屬于自己的樂土的樂土。
渙卦第三爻第三爻，爻辭：六三：渙其躬渙其躬，無悔。占得此爻得此爻，切記：
柔順克其功克其功，傾波遠邇通遠邇通。
神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。
舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

周易卦解-渙卦-五十九

易經六十四卦第59卦
風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流
散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉
危為安危為安。
《渙》卦并不是歷來易學界注釋的“渙散”，而乃“渙渙然”之義，它談的是如何發展壯大自己大自己。它里面談了如何用“拯馬”來補救自己救自己，如何不 失時機的“渙奔其機”，以及如何“渙其躬”、“渙其群”、“渙汗其大號” 、“渙王居”諸問題諸問題。從某種意義上來講上來講，可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區別大區別，也即皆言盛大無比之狀；所區別的是別的是，《渙》卦探討的是如何通盤壯大強盛自己盛自己，而《豐》卦則著重于用武力去侵伐吞并其它鄰國它鄰國。
?坎下巽上
?渙①：亨。王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
?初六，用拯馬壯③，吉。
?九二，渙奔其機④，悔亡。
?六三，渙其躬⑤，無悔。
?六四，渙其群⑥，元吉；渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
?九五，渙汗其大號⑨，渙王居⑩，無咎。
?上九，渙其血去逖出⑾，無咎⑿。
注釋：
?①渙：六十四卦卦名之一名之一。乃論如何發展壯大自己之卦己之卦。
?②王假有廟：“假”（ge格），至。君王到祖廟里去祭祀去祭祀。
?③用拯馬壯：“拯”，輔助。用強壯的馬來輔助自己助自己。
?④渙奔其機：“渙”，壯大。“機”，時機。此句為壯大自己要抓住時機住時機。
?⑤渙其躬：“躬”，自身。此句為壯大自身大自身。
?⑥渙其群：“群”，群體。此句為壯大自己的群體的群體。
?⑦渙有丘：“丘”，小土山小土山。壯大得似一座小土山小土山。
?⑧匪夷所思：非常人所能想得到想得到。
?⑨渙汗其大號：指更換其爵號其爵號。
?⑩渙王居：重新修建其宮廷其宮廷。
?⑾渙其血去逖出：“逖”（ti替），遠。“逖出”，遠遠流出遠流出。“渙其血去逖出”，此處有《尚書.武成》中的“血流漂杵”的含義的含義，是說君王為了發展壯大展壯大，在進行戰爭時戰爭時，被殺戮的鮮血遠遠流出遠流出，亦猶今之“血流成河” 一語。
?⑿無咎：此處當按無有罪過講罪過講。
?全卦內容：
?此卦由水下風上組成上組成。
?卦辭的“渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞”，是說作為發展壯大自己的《渙》卦，它本身亨通身亨通。當此之時此之時，只要君王親自到祖廟里去祭祀一下祀一下，就可以帥領王師去爭奪天下奪天下，這樣做這樣做，也宜于君王之貞正之貞正。
?“初六”爻辭的“用拯馬壯拯馬壯，吉”，是說為了壯大自己大自己，不妨用壯馬補助自己的不足的不足，這樣更利于發展壯大展壯大，這樣很吉祥很吉祥。
?“九二”爻辭的“渙奔其機奔其機，悔亡”，是說發展壯大自己大自己，一定要抓住時機住時機，不要錯過機遇過機遇，這樣才會消除悔恨除悔恨。這里就是今天說的時不可失不可失，機不再來的含義的含義。
?“六三”爻辭的“渙其躬渙其躬，無悔”，是說發展壯大自己大自己，首先要壯大自身大自身，含有君王勤于軍政大事之義事之義，只有這樣有這樣，才能無有悔恨有悔恨。
?“六四”爻辭的“渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思”，是說君王為了發展壯大自己大自己，不僅要壯大自身大自身，壯大自己一個人一個人，也要壯大整個群體個群體，只有渙壯其群體其群體，才能壯大無比；如果渙壯其群體其群體，就象形成一個小土山那樣山那樣，到了這時了這時，其壯大之勢大之勢，就不是一般人所能想象的那樣了那樣了。
?“九五”爻辭的“渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎”，是說為了發展壯大自己大自己，除了渙壯自己壯自己，渙其群體其群體，還不妨更換其爵號其爵號，擴修其王宮其王宮，這樣也屬渙壯之例壯之例，它也沒有什么災禍么災禍。
?“上九”爻辭的“渙其血去逖出去逖出，無咎”，這一爻有很濃的血腥氣味腥氣味，也就是在以上幾爻的基礎上對外進行征伐了征伐了。這一爻是說在發展壯大自己大自己，特別是在對外進行戰爭時戰爭時，就難免有鮮血遠遠流出遠流出，這樣雖然殘酷然殘酷，亦戰爭 之必然之必然，這也不算什么罪過么罪過。

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